النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : خَيْرَة ، عنها
٦
قرأها ﴿إنا أنطيناك(١) الكوثر﴾.
٢١٥/ب
٢٣٥٥٧ _ / حديث : أن النبي
کم
كم في القراءات : أنا أبو علي الحافظ ، ثنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا أزهر بن مروان ،
ثنا عبدالوارث بن سعيد ، عن عمرو، عن الحسن (٢)، عن أمّه ، بهذا . وقال : صحيح
الإسناد .
حم
٢٣٥٥٨ - حديث: استيقظ النبي ◌َ من منامه وهو يسترجع، قالت:
فقلت : يا رسول الله ، ما شأنك؟ قال: ((طائفة من أمتي يُخْسَف بهم ، مصرعهم
واحد ، ومصادرهم شتى ... )) الحديث .
أحمد : ثنا عبدالصمد ، ثنا أبي ، ثنا علي بن زيد ، عن الحسن ، عن أمّه ، به .
وعن عفان، عن حماد ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن (٣) أمّ سلمة،
قالت (٤) ... فذكر معناه .
٢٣٥٥٩ - حديث : أن النبي
شَبَرَ لفاطمة شِبْراً من نطاقها .
٢٣٥٥٧ - كم/٢٥٦ .
(١) هكذا في الأصل ومخطوطة المستدرك [٢/ق ١١٨/ب الأزهرية] وهي قراءة قرأ بها الحسن
وطلحة وابن محيصن والزعفراني . انظر: (البحر المحيط لأبي حيان ٥١٩/٨). ووقع في مطبوعة
المستدرك: ﴿إِنَّا أَعْطَيْتَكَ﴾ على القراءة المشهورة ولعله من تصرف الطابعين.
(٢) تحرف في مطبوعة المستدرك إلى: ((الحسين)) والصواب: ((الحسن)) كما في الأصل
ومخطوطة المستدرك .
٢٣٥٥٨ - أحمد ٣١٧،٣١٦/٦. وقد تقدم من طريق الحسن عن أم سلمة (٥٩٢/١٧ ، ح٢٢٨٥٩).
(٣) وقع في مطبوعة المسند: ((عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة)). وقوله: ((عن أمه)) الظاهر
أنه مقحم في هذا الموضع ، فلم يُذكر في مخطوطتي المسند [ق ٢٧/ب الفاتح، ق ٥١/أ الظاهرية]،
ولا في جامع المسانيد لابن كثير [ق ١٤٧/أ] وكذا لم يذكر في الأصول الخطية لأطراف المسند .
انظر: (مطبوعة الأطراف رقم ١٢٦٥١) . وقد تقدم (٥٩٢/١٧، رقم ٢٢٨٥٩) .
(٤) في الأصل و(هـ): ((قال)) والمثبت من مطبوعة المسند وأطراف المسند .
٢٣٥٥٩ - أحمد ٢٩٩/٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠١

١٣٥١ - هند أم سلمة : رُمَيْثَة ، عنها
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا علي بن زيد، عن أمّ الحسن (١) ،
بهذا(٢) .
96 * رُمَيْثَة والدة عبدالله بن أبي عتيق ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٦٠ - حديث: كلَّمنني صواحبي أَنْ أكلم رسول الله عَ ل أن يأمر الناس
حب حم كم
فيهدون له حيث كان ، فإنَّ الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة ... الحديث .
حب في الثامن من الثالث: أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا أبو كُرِّيْب ، ثنا
أبو أُسامة ، ثنا هشام بن عروة ، عن عَوْف بن الحارث بن الطَّفَيل ، عنها ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو أسامة ، أنا هشام ، عن عوف بن الحارث ، به . وعن عفان ،
عن حماد ، عن هشام ، بمعناه .
(١) في الأصل و(هـ) وأطراف المسند: (عن الحسن، عن أمه)) وذِكْر ((الحسن)) في هذا
الإسناد سبق قلم ، فلم يُذكر في مطبوعة المسند ولا في مخطوطتيه [ق ١٤/ب الفاتح ، ق ٢٦/ب
الظاهرية] ولا في جامع المسانيد لابن كثير [ق ١٤٧/أ]. وانظر: (علل الدار قطني ٥/ق ١٧٦ -
١٧٧) حيث ذكر الاختلاف على حماد ورجح رواية عفان هذه وفيها: ((عن علي بن زيد عن أم
الحسن عن أم سلمة))، وكذا رواه الترمذي من طريق عفان، به ، ولم يذكر الحسن . انظر: (تحفة
الأشراف ٤٩/١٣) .
(٢) ويستدرك على أحاديث: خيرة ، عن أم سلمة رضي الله عنها:
حديث: رأيت أم سلمة زوج النبي بي تسجد على وسادة من أَدَم ، من رَمَدٍ بها .
الشافعي ص ٣٠ : أخبرنا الثقة ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أمه ، به .
96* رُمَيْثَة بنت الحارث بن الطفيل الأزدية ، أخت عوف رضيع عائشة رضي الله عنها ،
يقال : إنها أم عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المعروف بابن أبي عتيق ،
مقبولة . انظر: (ثقات ابن حبان ٢٤٤/٤ ، والميزان ٦٠٦/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٦٠ - حب (الإحسان) ١٢٠/٩. أحمد ٢٩٣/٦.
ويزاد : الحاكم ٩/٤ : أخبرنا عبدالله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا
يزيد بن هارون ، أنبأ حماد بن سلمة ، به . وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٠٢
١

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
97* زينب بنت أبي سلمة بن عبدالأسد المخزومية ، عن أمها : أمّ سلمة .
٢٣٥٦١ - حديث: اشتكيتُ، فذكرتُ لرسول الله ◌َ الله، فقال: ((طوفي من
خز جاعه حب حم ط
وراء (١) الناس وأنت راكبة ... )) الحديث.
خز في الصلاة : ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ، ثنا ابن وهب ، عن مالك وابن لَهِيْعة ،
عن أبي الأسود، عن عروة ، عن زينب بنت أبي (٢) سلمة، عن أمّ سلمة، به . وفي الحج :
عن يحيى بن حكيم ويعقوب الدورقي -فرقهما- عن عبدالرحمن بن مهدي . وعن يحيى
ابن حكيم، عن بِشْر بن عمر، كلاهما عن مالك ، به . ليس في سماعنا .
جا في الحج : ثنا يعقوب بن إبراهيم ، به .
عه فيه : ثنا محمد بن حَيّوْيَه ، ثنا مُطَرِّف والقَعْنَبي . وعن أبي إسماعيل التِّرْمِذي
وأبي داود السِّجْزي ، قالا : ثنا القَعْنَبي ، عن مالك ، به .
حب في الأول من الرابع: أنا محمد بن أحمد بن الرقَّام بتُسْتَرَ(٣)، ثنا نَصْر بن
علي الجَهْضَمي ، ثنا مَعْنُ بن عيسى ، ثنا مالك، به . وفي الخامس والأربعين من
الرابع : أنا عمر بن سعيد بن سِنَان ، أنا أحمد بن أبي بكر ، عن مالك ، به .
رواه أحمد : ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، عن مالك ، به .
◌ٍ ، ماتت سنة ثلاث
97* زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومية ربيبة النبي
وسبعين بمكة. انظر: (طبقات ابن سعد ٤٦١/٨، والإصابة ٩٦/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٦١ - خز ٢٦٣/١، ٢٣٨/٤ . جاص ١٦١، عه [٣/ق ٣٢ دار الكتب المصرية]. حب
(الإحسان) ٥٢/٦ - ٥٣. أحمد ٣١٩،٢٩٠/٦.
ويزاد : مالك : كتاب الحج باب جامع الطواف ٣٧١/١ : عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن
ابن نوفل ، به .
(١) ((من وراء)) تحرف فى مخطوطة ابن خزيمة [ق ٦٨/ب] ومطبوعته إلى: ((مرور)).
(٢) ((أبي)) سقط من مطبوعة ابن خزيمة.
(٣) تُسْتَر - بالضم ثم السكون وفتح التاء الأخرى والراء- كانت من أعظم مدن إقليم
خوزستان ، على ستين ميلاً شمال الأهواز . وإقليم خوزستان يقع اليوم في إيران . انظر: (معجم
البلدان لياقوت ٣٤/٢، وبلدان الخلافة الشرقية ص٢٦٨ - ٢٦٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٣

١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
[إتحاف المهرة
٢٣٥٦٢ - حديث: أمرها رسول الله ﴾ أن توافي يوم النحر معه صلاة
طح حم ش
الصبح بمكة .
طح في الحج : ثنا ربيع المؤذن، ثنا أَسَدُ بن موسى ، ثنا محمد بن خازم ، عن
هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنها ، به . وعن أحمد بن داود ، ثنا عبيد الله بن محمد
التيمي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن هشام ، نحوه ، ولم يذكر زينب ، وزاد : أن ذلك كان
يوم أُمِّ سلمة . قال : ووجدت في كتاب عبدالله بن سُويد بخطه ، عن الأثرم ، قال :
قال لي أبو عبدالله - يعني أحمد بن حنبل-ثنا أبو معاوية ... فذكره ، قال أحمد : لم
يُسْنِد ذلك غير أبي معاوية ، وهو خطأ . قال أحمد : وقال وكيع ، عن هشام ، عن
أبيه، مرسل ، قال أحمد: هذا عجيب: النبي حا ما يصنع بمكة [يوم النحر، كأنه
ينكر ذلك](١)؟! قال أحمد : فجئت إلى يحيى بن سعيد، فقال : عن هشام ، عن
أبيه ، فقال فيه : ((أن توافي)) ليس فيه هاء(٢) . قال : وبين الروايتين فرق ، قال : وقال
لي يحيى : سَلْ عبدَالرحمن ، فسألته ، فقال : هكذا قال سفيان ، عن هشام:
((توافي)). قال أحمد رحمه الله: يحيى ما كان أضبطَه وأشدَّه! كان محدثاً، وأثنى
عليه ، فأحسن الثناء عليه .
رواه أحمد: ولفظه: أن رسول الله ◌َ أمرها أن توافي معه صلاة الصبح يوم
النحر بمكة : ثنا أبو معاوية ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنها ، بهذا .
٢٣٥٦٢ - طح ٢١٩/٢، ٢١٨، ٢٢١. أحمد ٢٩١/٦ .
ويزاد : الشافعي ص ٣٧٠ : أخبرني من أثق به من المشرقيين ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،
عن زينب ، به . وص ٣٦٩ : عن داود بن عبدالرحمن العطار وعبدالعزيز بن محمد الدَّراوردي ، عن
هشام بن عروة ، عن أبيه ، مرسلاً .
(١) ما بين المعقوفين زدته من المطبوع.
(٢) قوله: (ليس فيه هاء)) تحرف في مطبوعة شرح معاني الآثار إلى: ((ليس شأنه)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٠٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
٦
٢١٦/أ
٢٣٥٦٣ - / حديث: أن رسول الله ◌َ ، قَبَّل وهو صائم.
حم طح
أحمد: عن حجاج و(١) يونس، عن ليث، [عن بُكَيْر](٢) عن أبي بكر بن
المنكدر، عن أبي سلمة ، عن زينب ، به .
طح
٢٣٥٦٤ - حديث : كنت أغتسل أنا ورسول الله
من إناء واحد .
طح في الطهارة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا الوهبي ، ثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي
كثير ، أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن ، عن زينب بنت أمّ سلمة ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، به .
وعن عبدالرحمن ، عن زائدة ، عن عَمَّار الدُّهْني، عن أبي سلمة، به . ولم يذكر
زينب . وأعاده : عن إسماعيل ، وزاد : وكان يُقَبِّل وهو صائم .
٢٣٥٦٥ - حديث: ((إنكم تختصمون إليَّ وإنما أنا بشر ، ولعل بعضكم أن
جا عه طح حب قط حم ط ثّ
يكون ألحن بحجته(٣) من بعض ... )) الحديث .
٢٣٥٦٣ - أحمد ٣١٩/٦ . وانظر الحديث الآتي رقم ٢٣٥٦٤ .
ويزاد: الطحاوي في الصيام ٩٠/٢ : حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الوهبي -هو أحمد بن خالد-
قال : ثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به . وحدثنا علي بن معبد ، قال : ثنا روح
ابن عبادة ، قال : ثنا هشام بن أبي عبدالله ، عن يحيى ، به . وحدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا شعيب بن
الليث ، قال : ثنا الليث ، عن بكير بن عبدالله ، عن أبي بكر بن المنكدر، عن أبي سلمة ، به .
(١) في الأصل و(هـ): ((عن)) والصواب: ((و)) لأن حجاجا ويونس يرويان عن الليث وقد
فرقهما الإمام أحمد. وجاء في أطراف المسند (٤٣٥/٩ رقم ١٢٦٥٧) على الصواب .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) وهو ثابت في مطبوعة المسند ومخطوطته [ق
١٣/ب فاتح] وأطراف المسند رقم (١٢٦٥٧).
٢٣٥٦٤ - طح ٢٥/١. أحمد ٢٩١/٦، ٣١٠،٣١٩. وانظر الحديث (٢٣٥٣٤ ص ١٨٦).
٢٣٥٦٥ - جاص ٣٣٢. عه ٤/٤، ٥٠، ٣، ٥٠، ٤، ٥ ومخطوطته [٤/ق ٣ - ٤ الأزهرية].
طح ١٥٤/٤. حب (الإحسان) ٢٦٣/٧، ٢٦٢. قط ٢٣٩/٤. أحمد ٢٩٠/٦، ٣٠٧، ٠٣٠٨
ويزاد : مالك : كتاب الأقضية باب الترغيب فى القضاء بالحق ٧١٩/٢ . عن هشام بن عروة ،
عن أبيه ، عنها ، به .
والشافعى ص ١٥٠، ٢٦٥ : أخبرنا مالك، عن هشام، به .
وأحمد ٢٠٣/٦ : ثنا يحيى، عن هشام، قال: حدثني أبي، عنها ، به .
(٣) أَلْحَنَ بحجته: يعني: يكون أعرف بالحجة وأفطن لها من غيره. النهاية (٢٤١/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٥

١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
[إتحاف المهرة
جا في الأحكام : عن يعقوب الدورقي ، ثنا أبو معاوية . وعن هارون بن إسحاق ،
ثنا عَبْدة ، كلاهما عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنها ، به .
عه فيه : ثنا علي بن حَرْب ، ثنا أبو معاوية ، به . وعن عبد الرحمن بن بِشْر، عن
يحيى القطان . وعن أبي الأزهر(١)، عن عبدالله بن نمير . وعن يوسف بن مُسَلَّم ، عن
حَجَّاج، عن ابن جُرَيج . وعن أبي عتبة ، عن ابن أبي فُدَّيْك ، عن الضحاك بن
عثمان . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن مالك وسعيد بن
عبدالرحمن . وعن أبي إسماعيل ، ثنا القعنبي ، عن مالك ، كلهم عن هشام ، به .
وعن محمد بن يحيى ، عن عبدالرزاق ، عن معمر . وعن محمد بن يحيى والعباس
ابن محمد ، قالا : ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي ، عن صالح . وعن محمد بن خالد
ابن خَلِي (٢)، ثنا بِشْر بن شعيب، عن أبيه ، كلهم عن الزهري ، به . وعن أبي
حارثة (٣) أحمد بن محمد (٤) بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني ، ثنا
(١) في الأصل و(هـ): ((عن أبي الأحوص)) وهو تحريف، والصواب: ((عن أبي الأزهر)) كما
في مطبوعة أبي عوانة ومخطوطته [٢/٤ النسخة الأزهرية]، وأبو الأزهر هو: أحمد بن الأزهر،
روى عن ابن نمير وعنه أبو عوانة وهو مترجم في التقريب وأصوله ، وأما أبو الأحوص فهو محمد بن
الهيثم ولم يذكر المزيُ ابنَ نمير في شيوخه ولا ذكره في تلاميذ ابن نمير ، وقد أعاد أبو عوانة هذا
الإسناد (٥٠/٤) وفيه: ((أبو الأزهر)) على الصواب.
(٢) هذا الإسناد والذي يليه ساقطان من النسخة المطبوعة حيث سقطت أحاديث لوحة كاملة
وهي في النسحة الأزهرية [٤/ق ٣ - ٤].
(٣) في الأصل و(هـ): ((حازم)) وهو تحريف، والصواب: ((حارثة)) كما في مخطوطة أبي عوانة [٣/٤
الأزهرية]، والأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (٢٢٥/٤) والمقتنى للذهبي رقم (١٢٨٤) وفي ترجمته
في مختصر تاريخ دمشق لابن منظور قال: ((حارثة بحاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث)).
(٤) هكذا في الأصل ومخطوطة أبي عوانة ، والصواب: ((أحمد بن إبراهيم بن هشام ... )) كما
في الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (٢٢٥/٤) وتاريخ ابن عساكر (كما في مختصره لابن منظور
١٥/٣). قال أبو أحمد: ((سمع أباه إبراهيم بن هشام)). وقال ابن عساكر في ترجمة أبيه إبراهيم -في
الرواة عنه -: ((وابنه أبو حارثة أحمد بن إبراهيم)). وقال الدولابي: ((سمعت أبا حارثة أحمد بن
إبراهيم بن هشام ... )) كما في تاريخ ابن عساكر (٢١٧/١٨ المخطوطة) وانظر أيضاً (٢١٥/١٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
أبي [عن أبيه](١) ، عن جده يحيى بن يحيى الغساني ، عن زينب ، به ، نحوه .
طح في القضاء : عن ابن أبي داود ، عن أبي اليمان ، عن شعيب ، به . وعن ابن
أبي داود ، عن عبدالعزيز الأُوّيْسي ، عن إبراهيم بن سعد ، به . وعن يونس ، عن ابن
وهب، عن مالك، عن هشام(٢)، به. وعن محمد بن عمرو، عن أبي مسعود(٣)،
به .
حب في الرابع من الثاني : أنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ، ثنا سُرَيْج بن
يونس ، ثنا سفيان ، عن هشام ، نحوه . وعن الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي
بكر ، عن مالك ، به .
قط في الأحكام : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن إشْكاب والعباس بن
محمد ومحمد بن عبدالملك ، قالوا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن
صالح ، به . وعن أبي بكر، ثنا عبدالرحمن بن بِشْر بن الحكم ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو معاوية، ثنا هشام، به . وعن وكيع ، عن هشام ، به . وعن
يعقوب ، به . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، نحوه .
(١) ما بين المعقوفين زدته من مخطوطة أبي عوانة ، والضمير في جده يعود إلى إبراهيم، وإبراهيم
معروف بالرواية عن أبيه ، عن جده . انظر: المعرفة والتاريخ للفسوي (٥٩٩/١، ٦٠٠، ٦٠١ ... )
والإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان رقم (٣٦١)، والمواضع المتقدمة من تاريخ ابن عساكر.
(٢) في الأصل و(هـ): ((عن الزهري)) وهو سبق قلم، والصواب: ((عن هشام)) كما في شرح
معاني الآثار، وكذا عند أبي عوانة من الطريق نفسه ، وكذلك رواه القعنبي وأحمد بن أبي بكر
والشافعي -وهو في الموطأ من طريق يحيى بن يحيى - كلهم عن مالك، عن هشام، به . كما
تقدم. وانظر: (علل الدار قطني ٥/ق ١٧٥/ب، وتحفة الأشراف ٥١/١٣).
(٣) كذا في الأصل و(هـ) ولعله حصل في الكلام سقط وتحريف ، والذي في شرح معاني
الآثار بعد حديث مالك السابق : ((حدثنا علي بن معبد، قال : ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال :
أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله بَلٍ، مثله)). وقد تقدم
فى مسند أبي هريرة (١٤٥/١٦، رقم ٢٠٥٢٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٧

١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
[إتحاف المهرة
٢٣٥٦٦ - حديث: دخل عليَّ النبيُّ ◌َّهُ وعندي عبد الله بن أبي أمية
عه حم
أخي ، وعندي مُخَنَّثٌ وهو يقول ... الحديث.
عه في الاستئذان : ثنا علي بن حَرْب ، ثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن
أبيه ، عنها ، به . وعن ابن أبي مَسَرَّة ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان، ثنا هشام ، به .
وزاد : قال سفيان: قال ابن جُرَيج: اسمه هيت(١) . وعن أبي البَخْتَري ، عن أبي
أُسامة ، عن هشام ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا أبو معاوية . وعن وكيع وابن نمير ، عن هشام ، به .
٢٣٥٦٧ - حديث: جاءت امرأة إلى رسول الله خلية، فقالت : يا رسول الله ،
حب طح حم ط ش جا
إن ابنتي توفي عنها زوجها، وقد اشتكت عينها، أَفَنْكَحَّلُها؟ فقال: ((لا)) مرتين أو
ثلاثاً، كل ذلك يقول: ((لا)) إنما هي أربعة أشهر وعشراً، وقد كانت إحداكن ترمي
بالبعرة على رأس الحول)) .
حب في السادس من الثاني : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي بكر، عن
مالك، عن عبدالله بن أبي بكر ، عن حميد بن نافع ، عنها ، بهذا .
طح في الطلاق : ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، عن مالك ، به . وعن ابن أبي داود ،
٢٣٥٦٦ - عه [٥/ق ٣٨/ب كوبريلي]. أحمد ٢٩٠/٦، ٣١٨.
(١) روى أبو عوانة في مسنده [٥/ق ٣٩/أ كوبريلي] من طريق ابن وهب ، عن يونس ، عن
الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : إن هيتا كان يدخل على أزواج النبي
اليه ... فذكرت الحديث بمعناه. وانظر: (الإصابة ٢٩٦/٦).
٢٣٥٦٧ - حب (الإحسان) ٢٥٢/٦. طح ٧٥/٣ - ٧٦. أحمد ٢٩١/٦، ٣١١. وتقدمت
بعض طرقه في ترجمة أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما (٩٥٦/١٦ ، رقم
٢١٤٤٩) . وله طريق آخر يأتي برقم (٢٣٥٧٧) عن الليث ، عن أيوب بن موسى ، عن حميد ، به .
ويزاد : مالك : - كتاب الطلاق- باب ما جاء في الإحداد ٥٩٦/٢ : عن عبد الله بن أبي بكر ، به .
والشافعي ص ٣٠٠ : أخبرنا مالك ، به .
وابن الجارود ص ٢٥٩ : حدثنا عبدالله بن هاشم ، قال: ثنا يحيى ، عن شعبة ، قال : حدثني
حمید بن نافع ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٠٨
١

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
ثنا حَسَّان بن غالب ، ثنا ابن لَهِيْعة، عن أبي الأسود(١)، أنه سمع القاسم بن محمد
یخبر ، عن زینب ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا شعبة ، حدثني حميد بن نافع ، به . وعن
محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، نحوه .
٢٣٥٦٨ - / حديث: كان يفرش لي حيال مصلى (٢) رسول الله عَظله، كان
طح حم
يصلي وأنا حياله .
٦
٢١٦/ب
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا خالد ، عن أبي
قلابة ، عنها ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا عفان ، به .
٢٣٥٦٩ - حديث : أن النبي
خز حم
أكل كتفاً، ثم صلَّى ولم يمس ماءً .
خز في الطهارة: ثنا محمد بن بَشَّار بُنْدار، ثنا يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن
محمد ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ، عنها ، به .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، به .
٢٣٥٧٠ - حديث: جاءت أمّ سليم إلى النبي ◌َه، فسألته عن المرأة ترى
خز جا حب حم ط ش
في المنام ما يرى الرجل؟ قال: ((إذا رأت الماء فلتغتسل ... )) الحديث.
(١) وقع في مطبوعة شرح معاني الآثار: ((عن الأسود)) والصواب ما في الأصل ، وهو:
((محمد بن عبدالرحمن بن نوفل أبو الأسود المدني)) كما في التقريب وأصوله .
٢٣٥٦٨ - طح ٤٦٢/١. أحمد ٣٢٢/٦.
(٢) في الأصل و(هـ): ((مسجد)) وما أثبته من شرح معاني الآثار والمسند.
٢٣٥٦٩ - خز ٢٨/١. أحمد ٢٩٢/٦ .
٢٣٥٧٠ - خز ١١٨/١. جاص ٣٩. حب (الإحسان) ٢٤١/٢ - ٢٤٢. أحمد ٢٩٢/٦،
٣٠٦،٣٠٢.
ويزاد : مالك في الطهارة ٥١/١ : عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
والشافعي ص ١٨ : أخبرنا مالك ، به .
٢٠٩

١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
[إتحاف المهرة
خز في الطهارة : عن يعقوب الدَّوْرَقي وعلي بن خَشْرَم -فرقهما- كلاهما عن
وكيع . وعن سَلْم بن جُنَادة ، عن أبي معاوية . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن
وهب ، عن مالك ، كلهم عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنها ، به .
جا فيه : عن زياد بن أيوب ، عن وكيع ، به .
حب في السابع والخمسين من الثالث: أنا الفَضْلِ بن الحُبَاب ، ثنا القَعْنَبي ، عن
مالك ، به . وفي الخامس والستين منه: أنا عمر بن سعيد بن سِنَان ، أنا أحمد بن
أبي بكر ، عن مالك ، نحوه(١) .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام ، أخبرني أبي ، عنها ، به نحوه .
وعن عَبَّاد(٢) ووكيع وابن نمير، كلهم عن هشام ، به .
٢٣٥٧١ - حديث : قلت يا رسول الله ، هل لي من أجر في بني أبي سلمة،
عه حب حم
فأنفق عليهم ، وإنما هم بَنيَّ فلست بتاركتهم ... الحديث .
عه في الزكاة : ثنا يونس ، أنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،
عنها ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا يعقوب بن إبراهيم
ابن سعد ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني هشام بن عروة ، نحوه . قال : ورواه
عبدالرزاق ، عن معمر ، عن هشام .
رواه أحمد : ثنا عبد الرزاق ، به . وثنا أبو أسامة ، ثنا هشام ، به .
(١) سقط من مطبوعة ((الإحسان)) قوله: ((عن أم سلمة)) في الموضعين، وسقط أيضاً من
الموضع الأول قوله: ((عن أبيه)) واستدركه الأرنؤوط في طبعته (٤٤٠/٣) وأشار إلى أن السقط
حصل في الأصل . وانظر الموطأ رواية أحمد بن أبي بكر أبي مصعب الزهري (٥٧/١ رقم ١٤٠)
ورواية القعنبي (ص ٦٥) فقد جاء الإسناد فيهما على الصواب .
(٢) في الأصل و(هـ): ((عفان)) والصواب: ((عبَّد)) وهو: ابن عبَّاد الْمُهلَّبي كما ورد منسوباً في
مطبوعة المسند ومخطوطتيه [ق ١٧/أ الفاتح وق ٣١/أ الظاهرية]. وأطراف المسند (٤٣٨/٩، رقم
١٢٦٦٤) .
٢٣٥٧١ - حب (الإحسان) ٢٢١/٦. أحمد ٢٩٢،٣١٠/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٠

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
٢٣٥٧٢ - حديث: بينا أنا مضطجعة مع رسول الله :﴿ في الخميلة إذْ
مي حب حم عم
حضت ، فانسللت فأخذت ثياب حيضتي ... الحديث .
مي في الطهارة : أنا وَهْب بن جَرِيْر، عن هشام الدَّسْتُوائي ، عن يحيى ، عن أبي
سلمة(١) ، عنها ، به . رواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، عن أمّ سلمة، وقد
مضى (٢) .
حب في الثالث عشر من الثاني ، وفي الأول من الرابع: أنا عمر بن محمد
الهَمْداني ، ثنا محمد بن المُثَنَّى ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي، به .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا همام ، سمعت من يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو
سلمة بن عبدالرحمن ، أن زينب بنت أبي سلمة حدثته ، قالت : حدثتني أمي ، به .
وعن عفان ، عن أبان ، عن يحيى ، نحوه . وعن عبدالملك بن عمرو وعبدالصمد ، عن
هشام.
[قال عبد الله: حدثناه](٣) : هُذْبة بن خالد ، ثنا أبان ، بإسناده ومعناه .
٢٣٥٧٣ - حديث: أبى سائر أزواج النبي ◌َ ﴾ أن يُدخلن عليهن أحداً بتلك
الرضاعة ، وقُلْنَ لعائشة : والله ما نرى هذه إلا رخصة أرخصها رسول الله
لسالم خاصة ... الحديث .
٢٣٥٧٢ - مي ١٩٥/١. حب (الإحسان) ٣٢٣/٢. أحمد ٣٠٠/٦، ٣١٨.
(١) في المطبوع: ((يحيى بن أبي سلمة)) وهو خطأ، والصواب: ((يحيى، عن أبي سلمة)).
ويحيى هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة بن عبدالرحمن كما في (التقريب وأصوله).
(٢) تقدم برقم (٢٣٥٢٢ ص ١٨٠).
(٣) وقع في الأصل و(هـ): ((عن هشام، عن هدية ... )) وما أثبته من أطراف المسند
(٤٣٨/٩، رقم ١٢٦٦٦) وفي مطبوعة المسند ومخطوطتيه [ق ٢٨/ب الفاتح، ق ٥٣/ب الظاهرية].
((قال أبو عبدالرحمن)) وهو عبدالله بن الإمام أحمد .
٢٣٥٧٣ - أحمد: ٣١٢/٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١١

١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا حجاج ، ثنا ليث ، حدثني عُقَيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني أبو عبيدة
ابن عبدالله بن زَمْعَةَ ، أن أمّه زينب أخبرته ، أن أمّها أمّ سلمة ، كانت تقول ذلك .
٢٣٥٧٤ - حديث : أن أم حبيبة قالت : يا رسول الله هل لك في أختي؟ قال :
جاحم
((فأفعل ماذا؟)) قالت: تنكحها، قال: ((أختك؟!)) قالت: نعم ... الحديث . وفيه :
((فلا تعرضن عليَّ بناتكن ولا أخواتكن)).
جا في النكاح : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا النُّفَيلي ، ثنا زهير، ثنا هشام بن عروة ،
عن عروة ، عن زينب ، به .
رواه أحمد : ثنا ابن نمير، عن هشام، به . وعن أبي معاوية ، عن هشام ، كذلك .
وعن يونس بن محمد ، عن ليث بن سعد . وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق، كلاهما عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أمّ سلمة ، عن أمّ
حبيبة ، به . [وعن أبي اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عروة ، مثل حديث
هشام . قال عبدالله : قال أبي : ووافقه ابن أخي الزهري . وقال عُقَيل : إن أمّ حبيبة
قالت ... ](١).
قلت : هذا مما أخطأ فيه هشام بن عروة بالعراق ، وحديث ابن إسحاق والليث عنه
وهو بالمدينة هو الأصح ، والموافق لحديث الزهري(٢) .
٢٣٥٧٤ - جاص ٢٢٨. أحمد ٣٠٩/٦، ٢٩١ . وتقدمت بعض طرقه في مسند أم حبيبة
رضي الله عنها (٩٥٩/١٦، رقم ٢١٤٥٢) .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من أطراف المسند (٤٣٩/٩ رقم
١٢٦٦٨)، وقد أحال المؤلف حديث أبي اليمان إلى هذا الموضع. انظر: (الإتحاف ٩٦٠/١٦،
ح٢١٤٥٢) .
(٢) انظر: (علل الدارقطنى ٥/ ١٨٣) فقد ذكر الاختلاف فيه ثم قال: ((والمحفوظ)) عن
هشام، عن أبيه ، عن زينب، عن أم سلمة ، أن أم حبيبة)). وتقدم حديث أم حبيبة في الإتحاف
(٩٥٩/١٦، رقم ٢١٤٥٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢١٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : زينب ، عنها
٦
١/٢١٧
٢٣٥٧٥ - / حديث: أن النبي ﴿﴿ رأى في بيتها جارية، في وجهها سَفْعة(١)،
عه کم خ م ط
فقال: ((استرقوا لها فإنَّ بها النَظْرة(٢)).
عه في الطب : ثنا محمد بن يحيى وعُبيد بن شَريك - فرقهما- عن محمد بن
وهب بن عَطِيَّة . وعن محمد بن عَوْف ، عن عبدالسلام بن محمد ، كلاهما عن
محمد بن حَرْب ، عن الزُبيدي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب بنت أبي سلمة ،
عن أمّ سلمة، به . ولم يذكر عبدُالسلام أم سلمة(٣) . وكذا رواه عبدالله بن سالم،
عن الزُبيدي (٤) .
كم في الطب : أخبرني عبيد الله(٥) بن محمد البلخي ، ثنا أبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل ، ثنا محمد بن وهب بن عَطِيَّة ، به ، وقال: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه .
قلت : بل أخرجاه من حديث : محمد بن حرب .
ورواه مالك في الجامع : عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عروة ، عن
◌َطارقٍ (٦) مرسلاً. ورُوِي: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وقد مضى (٧) .
النبي
٢٣٥٧٥ - عه [٥/ق ٤٦/ب]. كم ١٢/٤ . البخاري كتاب الطب باب رقية العين ١٩٩/١٠
رقم ٥٧٣٨ . مسلم كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين ... والنظرة ١٧٢٥/٤ رقم
٢١٩٧ . مالك كتاب العين باب الرقية من العين ٩٤٠/٢ .
(١) السَّفْعة: علامة في الوجه بتغير لون ونحوه. انظر: (النهاية ٣٧٤/٢ - ٣٧٥).
(٢) النظرة: الإصابة بالعين. انظر: (النهاية ٧٨/٥).
(٣) ذِكْر أمّ سلمة ثابت في حديث عبدالسلام في النسخة المخطوطة من مسند أبي عوانة .
(٤) رواه أبو عوانة أيضاً [٥/ق ٤٦/ب] قال: حدثنا عمار بن بكار، قال : حدثنا أبو التقى،
عن ابن سالم ، عن الزُبيدي ، به .
(٥) في الأصل و(هـ): ((عبد الله)) وما أثبته من مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٤/ق
١٠٤/ب].
(٦) ولفظه: أن النبي له دخل بيت أم سلمة زوج النبي# وفي البيت صبي يبكي،
فذكروا له أن به العين، قال عروة: فقال رسول الله طاة: ((ألا تسترقون له من العين)»؟ وهذا اللفظ
مغاير لما تقدم .
(٧) انظر: (الإتحاف ٢٤٣/١٧، ح ٢٢١٨٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٣

١٣٥١ - هند أم سلمة : صفية بنت شيبة ، عنها
[إتحاف المهرة
٢٣٥٧٦ - حديث: ((إنَّ هذا يوم رُخِّص لكم فيه إذا أنتم رميتم الجمرة أن
تحلوا من كل شيء إلا النساء ... )) الحديث . وفيه قصة .
في ترجمة : عبدالله بن زَمْعَةَ ، عن أمّ سلمة(١) .
٢٣٥٧٧ - حديث : ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحدّ على ميّت
مي جا طح
فوق ثلاث ، إلا على زوجها ... )) الحديث .
مي في النكاح(٢): أنا هاشم بن القاسم، ثنا شعبة ، عن حُمْيد بن نافع ، سمعت
زينب بنت أم سلمة تحدث ، عن أمها أو امرأة (٣) من أزواج النبي
◌ِهِ ، نحوه .
جا فيه : ثنا عبد الله بن هاشم ، ثنا يحيى ، عن شعبة ، به .
طح في الطلاق : ثنا يونس ، ثنا علي بن مَعْبد ، ثنا عبيدالله بن عمرو ، عن یحیی
ابن سعيد . وعن يونس (٤) ، ثنا سفيان ، عن أيوب ، كلاهما عن حُمَيْد بن نافع ، عن
زينب ، عن أمّها ، به . وعن ربيع المؤذن ، عن شُعَيب بن الليث ، ثنا الليث ، عن أيوب
ابن موسى ، عن حميد ، به .
98* صفية بنت شيبة ، عن أمّ سلمة .
(١) تقدم برقم (٢٣٤٤٣ ص ١٣٠).
٢٣٥٧٧ - مي ٨٩/٢. جاص ٢٥٨. طح ٧٥/٣.
(٢) في مطبوعة الدارمي: ((في الطلاق)).
(٣) في الأصل و(هـ): ((وامرأة)) وما أثبته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته [ق ١٤٧/ب رئيس
الكتاب] .
(٤) حديث يونس ، عن سفيان ليس فيه ذكر لأم سلمة رضي الله عنها لا في مطبوعة
الطحاوي ولا في مخطوطته [٢/ق ٢٠٨/ب] وإنما هو من رواية: زينب ، عن أم حبيبة رضي الله
عنها ، وقد تقدم في مسندها : (٩٥٦/١٦ ، ح٢١٤٤٩).
98* صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدرية ، مختلف في صحبتها ، وجزم
الحافظ ابن حجر في ((التقريب)) أن لها رؤية. انظر: (الاستيعاب ٨٧٣/٤، وأسد الغابة ٤٩٢/٥ ،
والإصابة ١٢٨/٨، والتقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : صفية بنت أبي عبيد ، عنها
٢٣٥٧٨ - حديث : المتوفى عنها زوجها لا تلبس المُعَصْفَر من الثياب،
ولا الْمُمَشَّقَةِ (١)، ولا الحليّ ... الحديث.
جا في النكاح : ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وإسماعيل بن أبي الحارث ، قالا :
ثنا يحيى - هو ابن أبي بُكَيْر- عن إبراهيم بن طَهْمَان، حدثني بُدَّيْل ، عن الحسن بن
مسلم ، عنها ، به . قال الحسن بن مسلم: لم أرهم يرون بالصَّبِرِ(٢) بأساً .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن أبي بکیر ، به .
ولها حديث في ترجمة : حفصة (٣).
99* صَفيَّة بنت أبي عُبَيْد ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٧٩ - حديث : في النهي عن القنوت .
في ترجمة : نافع ، عن أمّ سلمة (٤) .
٢٣٥٨٠ - حديث : المتوفى عنها زوجها .
طح
في مسند : حفصة .
٢٣٥٧٨ - جاص ٢٥٩. أحمد ٣٠٢/٦. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٦٣٢، ص٢٦٤).
(١) المعصفر والممشق من الثياب هي المصبوغة بالعُصْفر والمشق. انظر: (النهاية ٣٣٤/٤،
وتاج العروس ٤٠٨/٣، ٧٠/٧) .
(٢) الصَّبِر: عصارة شجر مُرّ. كما في القاموس مادة ((صبر)).
(٣) تقدم برقم (٢٣٥٥٢، ص ١٩٧).
99* صَفيَّة بنت أبي عبيد الثقفية زوج عبدالله بن عمر بن الخطاب ، قيل: لها إدراك وأنكره
الدارقطني ، وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين . انظر: (الثقات لابن حبان ٣٨٦/٤، وسنن
الدارقطنى ٣٨/٢، والإصابة ١٣١/٨، والتقريب وأصوله).
(٤) تقدم برقم (٢٣٥٠٦، ص ١٦٩).
٢٣٥٨٠ - تقدم في مسند أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ، في الإتحاف (٩١٦/١٦ ، رقم
٢١٤٠٢)، وليس فيه ذكر أم سلمة، وأشار الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) (٢٩١/١١) إلى أن الحارث
ابن أبي أسامة أخرجه في مسنده من طريق ابن إسحاق : عن نافع ، عن صفية ، عن عائشة وأم سلمة ، به .
وانظر: مسند عائشة رضي الله عنها (١٧٦/٦/ب) والحديث الآتي في المبهمات من النساء ص ٣٤٨ .
ويزاد : الطحاوي في الطلاق ٧٦/٣ : حدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا عبدالله بن بكر
السهمي ، قال : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن
و، به .
بعض أزواج النبي ﴿ وهي أم سلمة رضي الله عنها ، عن النبي
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٥

١٣٥١ - هند أم سلمة : عائشة ، عنها
[إتحاف المهرة
** عن ذيل المرأة، فقال: ((شبراً ... ))
٢٣٥٨١ - حديث : سئل النبي
مي حب ط حم
الحديث .
مي في الاستئذان : أنا أحمد بن خالد ، ثنا محمد - هو ابن إسحاق- عن نافع ،
عنها ، به . قال أبو محمد: الناس يقولون : عن نافع ، عن سليمان بن يسار، عنها ،
به .
حب في السادس من الثاني : أنا عمر بن سعيد بن سِنَان ، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك ، عن أبي بكر بن نافع ، عن نافع ، عن صفية أنها أخبرته ، به .
وهكذا هو في الموطأ في الجامع : بهذا الإسناد .
رواه أحمد : عن يزيد ويَعْلَى بن عُبَيْد ، عن محمد بن إسحاق ، به .
٦
100* / عائشة أم المؤمنين ، عن أمِّ سلمة .
٢١٧/ب
٢٣٥٨٢ - حديث: أن النبي ◌َ له إنما صلى الركعتين بعد العصر لأنه لم
خز طح
يكن صلى بعد الظهر شيئاً .
خز في الصلاة: ثنا نَصْر بن علي الجَهْضَمي ، أنا عبدالله بن داود ، عن طلحة بن
يحيى ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عُثْبة ، عنها ، بهذا . ليس في سماعنا .
٢٣٥٨١ - مي ١٩١/٢. حب (الإحسان) ٤٠٠/٧ . مالك كتاب اللباس باب ما جاء في
إسبال المرأة ثوبها ٩١٥/٢. أحمد ٢٩٥/٦، ٣٠٩.
100* أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، تزوجها رسول الله
قبل الهجرة وهي بنت ست سنين ، ودخل بها بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين ، وتوفيت بالمدينة
سنة سبع وخمسين على الصحيح. انظر: (الاستيعاب ١٨٨١/٤، وأسد الغابة ٥٠١/٥ ،
والإصابة ١٣٩/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٨٢ - خز ٢٦١/٢. طح ٣٠٢/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢١٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : عَمْرَة ، عنها
وله طريق أخرى في ترجمة : عبيدالله بن عبدالله، عن أمِّ سَلَمة (١) .
طح فيه : ثنا عبدالله بن محمد بن خُشَيْش ، ثنا أبو الوليد ، ثنا حماد بن سلمة ،
عن الأزرق ، عن ذَكْوان، عن عائشة، عن أمّ سلمة، فذكر نحوه. وزاد: ((كنت
أصليهما بعد الظهر(٢)، فجاءني مال فشغلني فصليتهما الآن))
وله طريق أخرى في ترجمة : عبدالرحمن بن أبي سفيان ، عن أمِّ سلمة (٣) .
101 * عَمْرة ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٨٣ - حديث: أمرنا رسول الله ◌َ ﴿ أن نَقَرَّ في بيوتنا ... الحديث. وفيه
کم
قصة لها مع عليّ ◌َانه في خروجه إلى العراق .
1
كم في مناقب عليّ : ثنا أبو سعيد الثقفي ، ثنا المَعْمَري ، ثنا عبد الرحمن (٤) بن صالح،
ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، ثنا سعيد بن مسلم بن بانَك ، عنها ، به (٥) .
٢٣٥٨٤ - حديث: أنها كانت لها شاة تحتلبها، ففقدها النبي لة، فقال: ((ما
فعلت ... ))؟ الحديث: ((إن دباغها يحل كما يحل خَلُّ الخمر)).
قط
(١) تقدم برقم (٢٣٤٦٠ ص ١٤٤).
(٢) في الأصل: ((بعد العصر)) وهو سبق قلم ، والصواب ما أثبته كما في مطبوعة شرح معاني
الآثار وكذا الطرق الأخرى .
(٣) تقدم برقم (٢٣٤٥٦ ص ١٤١) .
101* عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية ، أكثرت عن عائشة
رضي الله عنها ، ثقة، ماتت قبل المائة ويقال : بعدها . انظر: (طبقات ابن سعد ٤٨٠/٨ ، ومعرفة
الثقات للعجلي ٤٥٦/٢ ، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٨٣ - كم ١١٩/٣.
(٤) تحرف ((عبدالرحمن)) في المطبوع من المستدرك إلى ((عبدالله)) والصواب ما أثبته كما في
الأصل . وانظر : (التقريب وأصوله) .
(٥) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)). لكن ابن الأصبهاني لم يخرجا
له كما في (التقريب وأصوله) .
٢٣٥٨٤ - قط ٤٩/١، ٢٦٦/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٧

١٣٥١ - هند أم سلمة : فاطمة وكبشة ، عنها
[إتحاف المهرة
قط في الطهارة: ثنا محمد بن مَخْلد، ثنا أحمد بن إسحاق بن يوسف الرَّقِّي(١)،
ثنا محمد بن عيسى بن الطَبَّاعِ ، ثنا فَرَج بن فَضَالة ، حدثني يحيى بن سعيد،
عنها، به . وفي آخر الأشربة : ثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان ، ثنا عبد الكريم بن
الهيثم ، ثنا ابن الطبَّاع، به ، وقال: تفرد به فَرَج بن فَضَالة وهو ضعيف الحديث (٢)،
يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها .
102 * فاطمة بنت المنذر، عن أمِّ سلمة .
٢٣٥٨٥ - حديث: ((لا يُحرِّم من الرضاع، إلا ما فَتَقَ الأمعاء)).
حب
حب في الحادي والثلاثين من الثالث : أنا عبدالله بن أحمد بن موسى ، ثنا أبو
كامل الجحدري ، ثنا أبو عَوَانة ، عن هشام بن عروة ، عنها ، بهذا .
103 * كبشة بنت أبي مريم(٣)، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٨٦ - حديث : نهانا أن نعجم النوى طبخاً (٤) ، وأن نخلط الزبيب والتمر .
حم
(١) الرَّقِّي: تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((الزمى)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة
الدارقطني وتاريخ بغداد ٢٧/٤ .
(٢) انظر: (الميزان للذهبي ٣٤٣/٣ ، والتقريب وأصوله).
102* فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام ، زوج هشام بن عروة ، ثقة . انظر : (طبقات
ابن سعد ٤٧٧/٨، ومعرفة الثقات للعجلى ٤٥٨/٢، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٨٥ - حب (الإحسان) ٢١٤/٦.
103* كبشة بنت أبي مريم، لا يعرف حالها. انظر: (الميزان للذهبي ٦٠٩/٤ ، والتقريب
وأصوله) .
(٣) في الأصل و(هـ): ((بنت شيبة)) وما أثبته من مطبوعة المسند ومخطوطتيه . انظر: (تحفة
الأشراف ٦١/١٣ ، وجامع المسانيد لابن كثير [ق/١٤٦/أ]، وأطراف المسند رقم ١٢٦٧١ ،
والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٨٦ - أحمد ٢٩٢/٦.
(٤) أي النهي عن المبالغة في نضج النوى حتى يتفتَّت وتفسد قوته التي يصلح معها للغنم .
انظر: (النهاية ١٨٧/٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : مُسَّة ، عنها
أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، ثنا ثابت بن عُمَارة(١)، حدثتني رَيْطَة، عن كبشة
بنت أبي مريم ، قالت : سألت أمّ سلمة قلت : أخبريني ما نهى عنه رسول الله
فقالت : ذلك ...
104 * مُسَّة الأزدية، عن أمّ سلمة (٢).
تقعد أربعين
٢٣٥٨٧ - حديث : كانت النُّفَساء على عهد رسول الله
مي قط كم حم
يوما ، وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكَلَف .
مي في الطهارة: أنا أبو الوليد ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا علي بن عبدالأعلى ، عن أبي
سهل البصري ، عنها ، به .
قط في الحيض : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ، ثنا جدي ، ثنا أبو بدر، عن
علي بن عبدالأعلى ، عن أبي سهل ، عنها ، به . وعن الحسين بن إسماعيل ، عن
يعقوب بن إبراهيم ، عن شجاع بن الوليد ، به . وعن الحسين ، عن إبراهيم بن هانئ ،
عن أبي الوليد وأبي غسان كلاهما ، عن زهير، عن علي بن عبدالأعلى ، نحوه .
وقال : أبو سهل هذا هو كثير بن زياد البُرْسَاني . وعن عمر بن الحسن بن علي ، عن
يحيى بن إسماعيل الجَريري(٣)، عن حسين بن إسماعيل ، عن عبدالرحمن بن
محمد العرزمي ، عن أبيه ، عن الحكم بن عُتَّيْبة ، عن مُسَّة ، نحوه .
(١) تحرف في مطبوعة المسند إلى ((عمرة)) وفي مخطوطتيه [ق ١٧/أ الظاهرية، ٩/ب الفاتح] ،
((عمارة)) على الصواب ، وهو ثابت بن عمارة الحنفي كما في التقريب وأصوله .
104* مُسَّة - بضم أوله والتشديد- الأزدية، أم بُسَّة - بضم الموحدة والتشديد- قال
الدارقطني، لا يحتج بها. وقال ابن حجر: مقبولة. انظر: (الميزان ٦١٠/٤، والتقريب وأصوله).
(٢) في (هـ): ((عن عائشة)) وهو سبق قلم، والصواب ((عن أم سلمة)).
٢٣٥٨٧ - مي ١٨٥/١. قط ٢٢٢،٢٢١/١، ٢٢٣. كم ١٧٥/١. أحمد ٣٠٣،٣٠٠/٦،
٣٠٩،٣٠٤.
(٣) وقع في الأصل و(هـ): ((الحراني)) وهو تحريف، والصواب ((الجريري)) بفتح الجيم وكسر
الراء كما في مطبوعة الدارقطني والإكمال لابن ماكولا ٢٠٥/٢، وانظر: (الإتحاف ٣٠٠/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٩
1

١٣٥١ - هند أم سلمة : هند بنت الحارث ، عنها
[إتحاف المهرة
كم فيه: أنا الحسن بن حَليم (١)، أنا أبو الموجّه (٢)، ثنا عَبْدان، أنا عبد الله بن
المبارك، عن يونس بن نافع ، عن كثير بن زياد أبي سهل ، به(٣). وعن محمد بن
صالح بن هانئ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو النضر ، ثنا أبو خيثمة ، عن علي بن عبدالأعلى ، [عن أبي
سهل] (٤) من أهل البصرة ، عنها ، به . وعن شجاع بن الوليد ، عن علي بن
عبدالأعلى ، [به](٥) . وعن حسن بن موسى ومُظَفَّر بن مُدْرِك أبي كامل ، كلاهما
عن زهير ، نحوه .
105* هند بنت الحارث ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٨٨ - حديث: أن رسول الله يا كان إذا سَلَّم من الصلاة، لم يمكث إلا
خز حب حم ش
يسيرا حتى يقوم ، قال الزهري: فنرى ذاك -والله أعلم - أن ذاك ليذهب النساء،
قبل أن يخرج الرجال .
(١) ((حليم)) تحرف في الأصل إلى: ((حكيم)) والصواب: باللام كما في الإكمال لابن ماكولا
(٤٩٢/٢) وتبصير المنتبه (٤٤٨/١).
(٢) في تبصير المنتبه لابن حجر (١٣٢٩/٤) بفتح الجيم ، وقال: ابن الصلاح: ((قيده بكسر
الجيم أبو سعد السمعاني بخطه في مواضع، وهو بلديّه)). ذكره الذهبي في السير (٣٤٧/١٣).
(٣) قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ولا أعرف في معناه غير هذا)).
كذا قال رحمه الله ، وقد تقدم الكلام في ((مُسّة)) .
(٤، ٥) ما بين المعقوفات ساقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند ومخطوطته
[ق ٢٨/أ الظاهرية]، وأطرافه (٤٤١/٩، رقم ١٢٦٧٢) .
105* هند بنت الحارث الفراسية - بكسر الفاء وتخفيف الراء بعدها مهملة- ويقال:
القرشية ، ثقة. انظر: (طبقات ابن سعد ٤٨٣/٨، وثقات ابن حبان ٥١٧/٥، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٨٨ - خز ١٠٨/٣. حب (الإحسان) ٣٢٤/٣. أحمد ٢٩٦/٦، ٣١٠، ٣١٦.
ويزاد : الشافعي ص٤٤ : أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرتنى هند بنت
الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٠
١