النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو سلمة ، عنها
مي في الطهارة : أنا يعلى بن عُبَيد ويزيد ، عن محمد بن عمرو ، عنه ، به . رواه
يحيى ، عن أبي سلمة ، عن زينب ، عن أمّ(١) سلمة ، وسيأتي .
رواه أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا محمد - هو ابن عمرو - عنه ، به .
٢٣٥٢٣ - حديث: ما مات رسول اللّه ◌َ حتى كان أكثر صلاته وهو
حب حم
جالس ... الحديث .
حب في الأول من الرابع : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، سمعت أبا سلمة ، به .
رواه أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، به ، ولفظه : ما توفي
رسول الله :﴿ حتى كان أكثرُ صلاتِهِ قاعداً إلاّ الصلاةَ المكتوبة، وكان أعجب
العمل إليه الذي يدوم عليه العبد ، وإن كان يسيراً. وعن حسين بن محمد ، عن
إسرائيل . وعن عبدالرحمن ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، كلاهما عن أبي
إسحاق، به . وعن وكيع، عن سفيان، بالقصة الثانية . وعن عفان(٢)، عن أبي
الأحوص ، عن أبي إسحاق ، بتمامه .
٢٣٥٢٤ - حديث: ما رأيت رسول الله فيهية صام شهراً تاماً إلا شعبان ...
مي حم طح
الحديث .
(١) في الأصل و(هـ): ((عن أبي سلمة)) وهو تحريف، والصواب ما أثبته وسيأتي في ترجمة :
زينب ، عن أم سلمة (ح ٢٣٥٧٢، ص ٢١١).
٢٣٥٢٣ - حب (الإحسان) ٩٣/٤. أحمد ٣٠٤/٦، ٣١٩، ٣٠٥، ٣١٩، ٣٢٢، ٣٢٠،
٣٢١.
(٢) ((عفان)) موضعه بياض في الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق
٥٧/أ الظاهرية] .
٢٣٥٢٤ - مي ٣٥٠/١. أحمد ٢٩٣/٦، ٣٠٠، ٣١١.
ويزاد : الطحاوي في الصيام ٨٢/٢ : حدثنا إبراهيم بن محمد بن يونس ، قال : ثنا أبو حذيفة ،
قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨١

١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو سلمة ، عنها
[إتحاف المهرة
مي في الصوم(١) : أنا عبيدالله ، عن إسرائيل ، عن منصور ، عن سالم - هو ابن
أبي الجعْد- عنه ، به .
رواه أحمد: ثنا وكيع، ثنا أبي، عن منصور، به، ولفظه: إن رسول الله عَ ةٍ كان
يصوم شعبان ورمضان . وعن عبدالرحمن ، عن سفيان ، عن منصور ، نحوه . وعن
محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن تَوْبة العَنْبري ، عن محمد بن إبراهيم ، عنه ، به .
٢٣٥٢٥ - حديث: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة)).
عه
عه في الحج : ثنا عَمَّار بن رَجَاء وابن أبي مَسَرَّة ، قالا: ثنا الحُمَيْدي ، ثنا سفيان،
عن عَمَّار الدُّهْني -ولم نجده عند غيره- أنه سمع أبا سلمة ، بهذا . وعن حمدان بن
الْجُنَيد، ثنا محمد بن عَرْعَرَة ، ثنا ابن عيينة ، به . وعن يوسف القاضي ، عن نَصْر بن
علي، عن ابن عيينة ، به ، وقال: ((وحجرة عائشة)) بدل قوله: (بيتي)).
٢٣٥٢٦ - حديث: ((قوائم منبري رواتب في الجنة)).
خز عه حب حم
خز في الحج : عن عبدالجبار بن العلاء، ثنا سفيان، عن عَمَّار الدُهْني ، عنه ، به .
عه فيه : عن علي بن حَرْب ، ثنا أبي ، ثنا ابن عيينة . وعن يوسف القاضي ، ثنا
محمد بن أبي بكر ، ثنا يحيى القطان ، ثنا سفيان بن سعيد . وعن علي بن حَرْب ،
ثنا حسين الجُعْفي ، ثنا زائدة، كلهم (٢) عن عَمَّار الدُّهْني، به . وهو للحُمَيْدي وابن
عَرْعَرَة في الذي قبله .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو
خيثمة ، ثنا ابن مهدي ، ثنا سفيان ، به .
حديث (خز) ليس في سماعنا .
(١) في الأصل: ((الصلاة)) وهو سبق قلم ، والصواب ما أثبته .
٢٣٥٢٦ - خز: لم أقف عليه في المطبوع منه، وهو ناقص. حب (الإحسان) ٢٤/٦ . أحمد
٢٨٩/٦، ٢٩٢، ٣١٨.
(٢) فى حاشية الأصل و(هـ): ((كلاهما))، والصواب ما أثبته.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو سلمة ، عنها
رواه أحمد : عن سفيان ويحيى بن سعيد، [عن سفيان](١)، عن عمار، به .
وعن وكيع (٢)، عن أبيه ، عن منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عنه ، به . وعن
عبدالرحمن ، عن سفيان الثوري ، عن عَمَّار ، به .
٦
٢١٣/ب
٢٣٥٢٧ - / حديث : دخل عليّ رسول الله عليه بعد العصر، فصلى
ركعتين، فقلت: أي رسول الله أي صلاة هذه؟ ما كنت تصليها! قال: ((إنه قدم
خز طح حم ش
وفد بني تميم، فشغلوني عن ركعتين كنت أركعهما بعد الظهر)).
خز في الصلاة: عن الصنعاني(٣)، عن مُعْتَمر، عن محمد - هو ابن عمرو - عن
أبي سلمة ، بهذا . ليس في سماعنا .
طح فيه : ثنا أحمد بن محمد بن أبي داود (٤) ، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ،
ثنا سفيان، عن عبدالله بن أبي لَبِيد ، عن أبي سلمة ، نحوه . وفيه : قصة معاوية
وإرساله كثير بن الصَّلت إلى عائشة ، فتوجه معه أبو سلمة ، وأرسل معه ابنُ عباس
عبدالله بن الحارث ، فقالت : لا عِلْمَ لي سَلُوا أمّ سلمة . قال : فسألناها ... فذكره.
(١) ما بين المعقوفين استدركته من مطبوعة المسند ومخطوطته [١٦/أ الظاهرية]. وهو الثوري
والذي قبله ابن عيينة .
(٢) هذا الطريق لم أجده في مطبوعة المسند ولا في مخطوطته ((الظاهرية))، وهو في أطراف
المسند (٤٢٤/٩ ح ١٢٦٢٦) وذكره ابن كثير في جامع المسانيد [ق ١٣٨/ب] كما هنا .
٢٣٥٢٧ - خز ٢٦١/٢. طح ٣٠٢/١. أحمد ٢٩٣/٦، ٣٠٤، ٣١٠.
ويزاد : الشافعي ص ١٦٧ : أخبرنا سفيان ، عن عبدالله بن أبي لَبيد ، عنه ، به . وفيه قصة
معاوية فَ الله .
(٣) في الأصل و(هـ): ((الصغاني)) والصواب: ((الصنعاني)) وهو محمد بن عبدالأعلى كما
في مطبوعة ابن خزيمة و(التقريب وأصوله) .
(٤) هكذا في الأصل و(هـ) وفي مطبوعة شرح معاني الآثار: ((ثنا أحمد بن داود)) ولعل ما
في المطبوعة هو الصواب ، وهو أحمد بن داود المكي ، ترجم له العيني في مغاني الأخيار
(ص١٢٦) والمظاهري في تراجم الأحبار (١٨/١) ولم يترجما لأحمد بن محمد بن أبي داود .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٣

١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو سلمة ، عنها
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا يعلى ، ثنا محمد بن عمرو، عنه ، به . وعن يونس ، عن أبان .
وعن عبدالرزاق ، عن مَعْمَر، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عنه ، نحوه .
٢٣٥٢٨ - حديث: ولدت سُبَيْعة الأَسْلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر ...
حب حم ط ش
الحديث .
حب في الثاني والثمانين من الأول : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي
بكر ، عن مالك ، عن عبدربه بن سعيد بن قيس ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن ،
قال : سئل ابن عباس وأبو هريرة عن المتوفّى عنها زوجها وهي حامل ، فذكر القصة ،
قال : فدخل أبو سلمة على أم سلمة يسألها ... فذكره .
٠
قلت : رُوي عن أبي سلمة أنهم أرسلوا كُرِيباً إلى أمّ سلمة ، فرجع فأخبرهم . وقد
مضى في ترجمة : كريب ، عن أمّ سلمة(١) .
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا : ثنا شعبة ، سمعت عبدَرَبِّه بن
سعيد ، به . وعن عبدالرحمن ، عن مالك ، نحوه .
٢٣٥٢٩ - حديث : إذا دخل عشر ذي الحجة فلا تأخذَنَّ من شَغَّركَ ...
کم
الحديث . موقوف .
كم (٢) في الأضاحي : أنا عبدان بن يزيد الدَّقَّاق ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم
ابن أبي إياس ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبدالرحمن ، عنه ، به . وقال :
شاهد صحيح لحديث مالك وإن كان موقوفاً .
٢٣٥٢٨ - حب (الإحسان) ٢٤٩/٦. أحمد ٣١٩،٣١١/٦. وانظر الحديث المتقدم برقم
(٢٣٤٨٤) ص ١٥٧ .
ويزاد : مالك في الطلاق ٥٨٩/٢ : عن عبدربه بن سعيد ، به .
والشافعي ص ٢٩٩ : أخبرنا مالك ، به .
(١) تقدم برقم : (٢٣٤٨٤ ص ١٥٧).
٢٣٥٢٩ - كم ٢٢٠/٤.
(٢) تحرف في (هـ) إلى: ((طح)) والصواب ما في الأصل .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو سلمة ، عنها
قلت : لا يحتاج إلى شاهد ، فقد أخرجه مسلم(١) .
٢٣٥٣٠ - حديث: أتى النبيُّ ◌َ﴿ِ ضُبَاعةَ بنتَ الزبير وهي شاكية ، فقال :
حم
((ألا تخرجين معنا في سفرنا هذا»؟ وهو يريد حجة الوداع .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي، قال: فَزَعم ابنُ إسحاق ، عن أبي بكر بن محمد
ابن عمرو ، عنه ، به .
٢٣٥٣١ - حديث: سألت فاطمة رسول الله ◌َّةٍ ، فقالت : إني أُستحاض .
حم کم
فقال: ((ليس ذلك بالحيض ، إنما هو عرق ، لتقعد أيام أقرائها ، ثم لتغتسل ، ثم
لتستثفر بثوب ثم تصلي» .
أحمد : ثنا سُرَيْج(٢) ، أنا عبد الله بن عمر ، عن سالم أبي النضر ، عنه ، به .
٢٣٥٣٢ - حديث: أن أعرابياً أهدى للنبي ◌َ ل ... (٣) فأبى أن يقبلها .
حـ
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى (٤) بن أبي كثير، عنه ، به .
(١) حديث مالك المشار إليه أخرجه مسلم في الأضاحي باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة
وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره وأظفاره (١٥٦٥/٣ ح ١٩٧٧) وقد تقدم برقم (٢٣٤١٠).
٢٣٥٣٠ - أحمد ٣٣/٦.
٢٣٥٣١ - أحمد ٣٠٤/٦ .
ويزاد : الحاكم في معرفة الصحابة ٥٦/٤ : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ، ثنا سريج بن النعمان ، به .
(٢) في الأصل و(هـ): ((ثنا عبد الرزاق)) وهو سبق قلم، والصواب: ((ثنا سُريج)) كما في
مطبوعة المسند ومخطوطتيه [١٨/أ فاتح، ٣٣/ب الظاهرية]، وجامع المسانيد لابن كثير [ق ١٣٩/أ]
وكذا رواه الحاكم من طريق سريج كما تقدم .
(٣) بياض في الأصل، وكتب في حاشيته: ((لعله: هدية)).
٢٣٥٣٢ - لم أقف عليه في مطبوعة المسند ولا في جامع المسانيد لابن كثير. وانظر: (أطراف
المسند ٤٢٦/٩، رقم ١٢٦٣٣).
(٤) في الأصل و(هـ): ((محمد)) وهو تحريف، والصواب: ((يحيى)) كما في إسناد الحديث
الآتي بعده .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٥

١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو صالح السمان ، عنها
[إتحاف المهرة
٢٣٥٣٣ - وبه : أن امرأة أهدت لها رِجْلَ شاة تُصُدِّق عليها بها ، فأمرها النبي
حم
أن تقبلها .
٢٣٥٣٤ - حديث: أنَّها كانت تغتسل ورسولَ الله عَخالٍ من الجنابة من إناء
حم
واحد .
أحمد : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زائدة ، عن عمَّار بن أبي معاوية (١)،
عنه ، بهذا .
٢٣٥٣٥ - حديث: أن النبي ◌َّه كان يتوضأ مما مسَّتِ النار.
" أحمد: ثنا أحمد بن الحجاج، ثنا عبدالعزيز بن محمد ، عن محمد بن طحلاء(٢) ،
حم
عنه ، به .
أبو صالح : ذَكْوان .
تقدم .
٢٣٥٣٣ - أحمد ٣٠٨/٦.
٢٣٥٣٤ - أحمد ٣١٩/٦، وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٥٦٤ ص ٢٠٥).
(١) في الأصل و(هـ): ((ابن أبي عمار)) والصواب: ((ابن أبي معاوية)) كما في مطبوعة المسند
ومخطوطتيه [ق ٣١/أ فاتح، ق ٥٤/ب الظاهرية] ، وأطراف المسند رقم (١٢٦٣٦)، وجامع المسانيد
لابن كثير [ق ١٣٩/ب]. وهو عمار بن معاوية - ويقال: ابن أبي معاوية - الدُّهْني البَجَلي. وقد
أعاد الحافظ هذا الحديث في ترجمة زينب بنت أم سلمة ، عنها . رقم (٢٣٥٦٤) وصرح بنسبة
عمار كما هنا .
٢٣٥٣٥ - أحمد ٣٢١/٦ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((عن محمد بن طلحة بن ... )) والصواب: ((عن محمد بن طحلاء))
كما في مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٥٦/ب الظاهرية] وأطراف المسند (٤٢٧/٩، رقم ١٢٦٣٧)
والتقريب وأصوله .
تقدمت ترجمته برقم (6 ص ١٠٢) .
*
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو صالح مولى طلحة ، عنها
79* أبو صالح مولى طلحة ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٣٦ - / حديث: أن رسول الله عَ ل كان يقول لغلام لنا أسود: ((يا رَبَاح
حِب کم حم
تَرِّب وجهك)) . وفيه قصة .
٦
١/٢١٤
حب في الصلاة ، وفي الثامن والسبعين من الأول : أنا أحمد بن محمد بن يحيى
الشَّخَّام بالرَّيّ(١) ، ثنا محمد بن مسلم بن وارة، ثنا الربيع بن رَوْح، ثنا محمد بن
حرب ، عن الزُّبيدي ، عن عدي بن عبدالرحمن ، عن داود بن أبي هند ، عنه ، به .
كم في الصلاة : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ، ثنا معاوية
ابن عمرو(٢)، ثنا زائدة، عن أبي حمزة، عن أبي صالح، نحوه . وقال : صحيح
الإسناد ولم يخرجاه .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا أبو حمزة ، عنه ، به .
قلت : أبو حمزة هو ميمون ضعيف جداً(٣). وعن طَلق بن غَنَّام ، عن سعيد
أبي (٤) عثمان ، عن أبي صالح ، نحوه .
79 * أبو صالح مولى طلحة بن عبيدالله ، ويقال: مولى أم سلمة ، ويقال : اسمه زاذان .
مقبول . وقال الذهبي: ((لا يعرف ، ولعله ذكوان السمان ، لا بل هو ذكوان مولی لأم سلمة ، له فرد
حديث ... )) فذكر هذا الحديث . انظر: (الميزان ٥٣٨/٤ ، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٣٦ - حب (الإحسان) ١٩١/٣. كم ٢٧١/١. أحمد ٣٢٣/٦، ٣٠١.
(١) الري: مدينة قديمة اندثرت، وموقعها في الجنوب الشرقي للعاصمة الإيرانية ((طهران)) يبعد
عنها بضعة أميال . انظر: (معجم البلدان لياقوت ١١٧/٣ ، وبلدان الخلافة الشرقية ص ٢٥٢) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((معاوية بن صالح)) وهو سبق قلم، والصواب: ((معاوية بن عمرو)) كما
فى مطبوعة المستدرك ومخطوطته [١/ق ١٣٠/ب الأزهرية]، والسنن الكبرى للبيهقي (٢٥٢/٢)،
وهو الأزدي . روى عن زائدة بن قدامة وعنه ابن بنته محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ، كما في
تهذيب الكمال (٢٠٧/٢٨ - ٢٠٨).
(٣) ضعفه الإمام أحمد، وقال في موضع آخر: ((متروك الحديث))، وقال يحيى بن معين : ليس
بشيء)) وضعفه غيرهما . انظر: (الضعفاء للعقيلي ١٨٧/٤، والميزان ٢٣٤/٤ ، والتقريب وأصوله) .
(٤) في المطبوعة: ((سعيد بن عثمان)) وما في الأصل موافق لمخطوطة المسند [ق ١٦/أ الفاتح] .
وانظر : (أطراف المسند رقم ١٢٦٣٨) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٧

١٣٥١ - هند أم سلمة: أبو عبدالله وأبو عَطيَّة وأبو عِمْران ، عنها
[إتحاف المهرة
أبو عبدالله الجَدَلي ، عن أمّ سلمة .
حم
٢٣٥٣٧ - حديث: ((من سبّ علياً فقد سبَّني)) وفيه قصة .
أحمد : ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
وقد تقدم في : عبد بن عبد ، عنها .
80 * أبو عَطيَّة الطُّفَاوي ، عن أمِّ سلمة .
٢٣٥٣٨ - حديث: بينما رسول الله :﴿ في بيتي يوماً، إذ قالت الخادم ، إنَّ
حم إسحاق بن راهويه
عليا وفاطمة بالسُّدَّة(١). قالت: فقال لي: ((قومي فَتَنَخَّيْ عن أهل بيتي ... ))
الحديث .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عن أبي المُعَذَّل عطية الطُّفَاوي ، عن
أبيه ، به .
قلت : أخرجه إسحاق: عن النضر ، عن عوف ، عن أبي الْمُعَذَّل عَطيَّة، عن أمِّ
سلمة .
أبو عِمْران ، عن أمّ سلمة .
تقدمت ترجمته برقم (39 ص ١٤٣) وسقطت من مطبوعة المسند كلمة ((أبو)) وهي ثابتة
في مخطوطته [ق ٦٠/أ الظاهرية] .
٢٣٥٣٧ - أحمد ٣٢٣/٦ . وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٤٥٩ ص١٤٣) .
80 * أبو عَطيَّة الطُّفَاوي ذكره الحسيني في الإكمال رقم (١٣٦٥) والحافظ ابن حجر في
التعجيل رقم (١٥٤٩) ضمن فصل المبهمين ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً .
٢٣٥٣٨ - حديث: أحمد ٢٩٦/٦. إسحاق بن راهويه في مسنده (١٠٨/٤، رقم ١٨٧٤).
ويزاد : أحمد ٣٠٤/٦ ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا عوف ، به .
(١) السُّدَّة: باب الدار. انظر: (النهاية لابن الأثير ٣٥٣/٢، والقاموس المحيط مادة: سدد).
: أبو عمران اسمه : أسلم ، تقدمت ترجمته في الرواة عن أم سلمة برقم (2 ص ١٠٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو قيس ، عنها
٢٣٥٣٩ - حديث: أنَّه حَجَّ مع مواليه ، قال: فأتيت أمّ سلمة ، فقلت : يا أم
حب
المؤمنين ، إنِّي لم أحج قَطُّ ، فبأيهما أبدأ بالعمرة أم بالحج؟ قالت : ابدأ بأيهما
شئت ، قال : ثم أتيت صفية أم المؤمنين فسألتها ، فقالت لي مثل ذلك ، ثم رجعت
إلى أمّ سلمة فقالت: سمعت رسول الله ي ليه يقول: ((يا آل محمد من حج منكم
فليهل بعمرة في حجة)) .
حب في الثامن والسبعين من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو
خَيْثَمة، ثنا المُقْرئ(١)، ثنا حَيْوة وذكر آخر (٢)، قالا : سمعنا يزيد بن أبي حبيب
يقول : حدثني أبو عمران، بهذا . -قال ابن حبان: اسم أبي عمران أسلم بن(٣)
عمران من ثقات أهل مصر- وفي الحادي عشر من الخامس : أنا محمد بن إسحاق ،
ثنا محمد بن المُثَنَّى ، ثنا عبدالله بن یزید ، به .
81 * أبو قيس مولى عمرو بن العاص ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٣٩ - حب (الإحسان) ٩٠،٨٩/٦. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٣٩٦ ص ١٠٠).
(١) تحرف في مطبوعة الإحسان إلى: ((المقبري)) والصواب: ((المقرئ)) وهو عبدالله بن يزيد،
صُرِّح باسمه في الرواية الآتية وكذا في رواية الإمام أحمد ، وهو مترجم في التقريب
وأصوله .
(٢) في الإحسان: ((وذكر أبو يعلى آخر معه)). والرجل الآخر هو ابن لهيعة كما في مسند أبي
يعلى (٤٤٢/١٢ رقم ٧٠١١) وذكره الإمام أحمد أيضاً وقد تقدم ص ١٠٠ .
(٣) كذا في الأصل و(هـ) ومطبوعة الإحسان: ((ابن عمران)) وكذا في مشاهير علماء
الأمصار رقم (٩٥٤)، وثقات ابن حبان (٤٦/٤)، وفي التقريب وأصوله ، أسلم بن يزيد أبو
عمران .
81* أبو قيس مولى عمرو بن العاص ، اسمه عبدالرحمن بن ثابت ، ثقة ، مات قديماً سنة
أربع وخمسين . انظر: (طبقات ابن سعد ٥١١/٧، ومعرفة الثقات للعجلي ٤٢١/٢، والتقريب
وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٩

١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو كثير ، عنها
[إتحاف المهرة
٢٣٥٤٠ - حديث: أرسلني [عبد الله بن](١) عمرو بن العاص إلى أمّ سلمة أسألها :
هل كان رسول الله ◌َ﴿ يقبل وهو صائم؟ قالت : لا . فقال: إن عائشة تخبر أنه كان
يقبل وهو صائم . قالت : لعله إياها ، كان لا يتمالك عنها حباً ، أما إياي فلا .
أحمد : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا موسى بن علي ، عن أبيه ، عنه ، به .
82 * أبو كثير مولى أمّ سلمة ، عنها .
٢٣٥٤١ - حديث: علّمني رسول الله تي أن أقول عند أذان المغرب: ((اللهم
طحت کم
هذا إقبال ليلك ... )) الحديث .
طح في الصلاة: ثنا فهد(٢)، أنا أبو نُعَيم الطحان، ثنا محمد بن فُضَيْل ، عن
عبدالرحمن بن إسحاق ، عن حفصة بنت أبي بكر، عن أمّها ، قالت : علمتني أمّ
سلمة ... فذكره. هكذا وقع في نسختين من الطحاوي (٣). وأظن قوله: ((بنت أبي بكر))
تصحيف ، فقد رواه يحيى الحِمَّاني ، عن ابن فُضَيْل فقال : حفصة بنت أبي كثير (٤).
٢٣٥٤٠ - أحمد ٢٩٦/٦.
ويزاد: أحمد ٢٩٦/٦، ٣١٧: ثنا عبدالله بن يزيد وعبدالملك بن عمرو -فرقهما- قالا: ثنا
موسى بن علي ، به .
(١) ما بين المعقوفين زيادة من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٢٢/ب الظاهرية]. وانظر:
(مسند إسحاق بن راهويه ١٠٨/٤) .
82 * أبو كثير مولى أم سلمة ، مقبول . وقال الترمذي : وحفصة بنت أبي كثير لا نعرفها ولا
أباها . انظر : (جامع الترمذي ٥٧٥/٥، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٤١ - طح ١٤٦/١. الترمذي في الدعوات باب دعاء أم سلمة ٥٧٤/٥. كم ١٩٩/١ .
(٢) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((قرة)) والصواب: ((فهد)) وهو ابن سليمان أبو محمد
الكوفي ، كما في مغاني الأخيار للعيني (ص٣٧٦) .
(٣) وكذا وقع في مطبوعته .
(٤) في الأصل و(هـ): ((حفصة بنت الأسود أبي كثير)) وقوله: ((الأسود)) مقحم لم يرد في
رواية يحيى الحماني عند الطبراني في الكبير (٣٠٣/٢٣) والدعاء له (١٠٠٠/٢) وانظر: (تحفة
الأشراف (٤٤/١٣)، وتهذيب الكمال (١٥٥/٣٥). ثم إنه وقع في المصادر السابقة في رواية
الحمّاني: ((حميضة)) وقد جزم الحافظ ابن حجر في التهذيب (٤١١/١٢) أنه تصحيف . وجاءت
ترجمتها على الصواب في مغاني الأخيار للعيني (ص ٥٥٥) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٩٠

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : أبو لبابة ، عنها
وأخرجه الترمذي : عن حسين بن علي ، عن(١) محمد بن فُضَيل ، فقال في
روايته : عن حفصة بنت أبي كثير ... فذكره، فدل على أن قوله أيضاً ((عن أمها))
تصحيف .
كم في الصلاة : أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا علي بن الحسن الهلالي ،
ثنا عبدالله بن الوليد العَدَني ، ثنا القاسم بن مَعْن المسعودي ، عنه ، به . وقال :
صحيح ، والقاسم بن معن من أشراف الكوفيين وثقاتهم (٢) .
83* / أبو لبابة ، عن أمّ سلمة .
هو مروان . (٣) تقدم (٤) .
٦
٢١٤/ب
(١) في الأصل و(هـ): ((وعن)) والواو مقحمة والصواب حذفها لأن الحديث من رواية الحسين
عن محمد بن فضيل ، كما في جامع الترمذي .
(٢) القاسم بن معن: كان على قضاء الكوفة، قال ابن معين: كان رجلاً نبيلاً ، وقال أبو حاتم
الرازي : صدوق ثقة ، وكان أروى الناس للحديث والشِّعر وأعلمهم بالعربية والفقه . انظر : (تاريخ
ابن معين ٣٠٤/٣ ، والجرح والتعديل ١٢٠/٧، والتقريب وأصوله) .
83* أبو لبابة اسمه مروان الورّاق البصري ، ثقة، يقال: إنه مولى عائشة ، أو هند بنت
المهلَّب، أو عبدالرحمن بن زياد. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٧٢/٧ ، والجرح والتعديل
٢٧٢/٨، والتقريب وأصوله) .
(٣) لم يتقدم في مسند أم سلمة رضي الله عنها ، وإنما تقدم في مسند عائشة رضي الله عنها
(٦٦٠/١٧، ترجمة 239) ولم أقف له على رواية عن أم سلمة ، ولم يذكر المزي أم سلمة في
شيوخه .
(٤) ويستدرك على الرواة عنها : أبو ليلى الكندي ، عن أم سلمة :
حديث: ((اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس ... )) الحديث وفيه قصة .
أحمد ٢٩٢/٦ : ثنا عبدالله بن نمير ، قال : ثنا عبدالملك يعني بن أبي سليمان ، قال : حدثني
أبو ليلى، عنها، به . وانظر: (ح٢٣٤٢٦ ص ١١٩).
،
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩١

١٣٥١ - هند أم سلمة: أبو المُعَذَّل وأبو وائل وابن سَفِيْنَة ، عنها
[إتحاف المهرة
84 * أبو المُعَذَّل الطُّفَاوي .
اسمه عطية. تقدم قبل ، فينظر أبو عطية (١) .
أبو وائل : شقيق بن سلمة .
تقدم(٢) .
85 * ابن سَفِيْنَة ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٤٢ - حديث: ((ما من مسلم تصيبه مصيبة ... )) الحديث.
عه حم
عه في الجنائز: ثنا أبي ، ثنا علي بن حُجْر، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا سعد
ابن سعيد [عن عمر بن كثير بن أفلح](٣) عنه ، بتمامه . وعن محمد بن
يحيى ، ثنا ابن أبي أُويس ، حدثني أخي ، عن سليمان بن بِلاَّل، عن سعد بن
سعيد ، بنحوه . ولم يذكره بتمامه ، وزاد فيه : أنها سمعت أبا سلمة حدثها عن
رسول الله
رواه أحمد : ثنا ابن نُمير، ثنا سعد بن سعيد ، حدثني عمر بن كثير ، به .
84* عطية الطفاوي يكنى أبا المُعَذَّل، وهّاه الأزدي، وقال الساجي: ضعيف جداً. انظر:
(الميزان ٨٠/٣، ولسان الميزان ١٧٦/٤، وتعجيل المنفعة ص ١٩٠). وأبو المُعَذَّل: بالذال المعجمة
المشددة المفتوحة ووقع في اللسان والتعجيل بالمهملة ، وهو تصحيف . وانظر ترجمة عطية المتقدمة
(ص ١٥٠).
(١) تقدم حديثه برقم (٢٣٥٣٨ ص ١٨٨).
(٢) تقدمت ترجمته في الرواة عن أم سلمة برقم (16 ص ١١٦).
85* ابن سَفِيْنَة : جزم ابن منده بأنه عمر بن سفينة مولى أم سلمة ، صدوق . انظر :
(التاريخ الكبير للبخاري ١٦٠/٦ ، والجرح والتعديل ١١٣/٦، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٤٢ - أحمد ٣٠٩/٦.
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من كتاب حديث علي بن حُجْر
السعدي ، عن إسماعيل بن جعفر المدني (ص٤٧٤). وصحيح مسلم ، كتاب الجنائز باب ما يقال
عند المصيبة ٦٣٢/٢ . وكذا عند الإمام أحمد كما سيأتي. وانظر: (تهذيب الكمال ٤٤٦/٣٤).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : ابنها وبعض ولدها وشيخ ، عنها
ابن أمّ سلمة ، عن أمِّه .
أظنه عمر .
٢٣٥٤٣ - حديث: في قصة تزويجها من رسول الله عليه وخطبته إياها. وفيه
قولها لابنها : زوّج أمك ... الحديث .
جا
جا في النكاح : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا سليمان بن
المغيرة ، عن ثابت ، عنه ، به .
86 * بعض ولد أمّ سلمة ، عنها .
٢٣٥٤٤ - حديث: أن رسول الله و الله كان يصلي على الخُمرة.
٣ أحمد : ثنا عفان، ثنا وهيب ، ثنا خالد، عن أبي قلابة ، عنه، بهذا .
87* شيخ من أهل المدينة ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٤٥ - حديث: قال لي رسول الله قال: «أصلحي لنا المجلس ، فإنه ينزل
حم
ملك إلى الأرض ، لم ينزل إليها قط)) .
* ابن أم سلمة هو عمر بن أبي سلمة وقد تقدمت ترجمته في الرواة عن أم سلمة برقم
(50 ص ١٥٢). وقد صُرح باسمه في هذا الحديث عند ابن الجارود وغيره ، وإنما أُبهم ابنه
الراوي عنه .
٢٣٥٤٣ - جا ٢٣٦ - ٢٣٧. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٤٧٨ ص ١٥٢).
86 * رواه أبو يعلى (٣١١/١٢، رقم ٦٨٨٤) والطبراني في الكبير ٣٥١/٢٣ من طريق خالد
الحذاء، عن أبي قلابة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عنها ، ورواه ابن خزيمة (١٠٤/٢) من طريق
عاصم، عن أبي قلابة، عن أم كلثوم بنت أم سلمة ، عن النبي {18 ، وسيأتي برقم (٢٣٦٧٥ ص
٣٠٧) . وفي رواية أخرى عن عاصم ، عن أبي قلابة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عنها . ذكرها
الدارقطني في العلل [٥/ق ١٧٦/ب] والحديث رواه الإمام أحمد ٣٧٧/٦ : عن عفان ، عن
وهيب ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن أم سليم ، به ، وسيأتي برقم (٢٣٦٧٥).
٢٣٥٤٤ - أحمد ٣٠٢/٦.
٢٣٥٤٥ - أحمد ٢٩٦/٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٣

١٣٥١ - هند أم سلمة : رجل وصاحب لأبي الخليل ، عنها
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا سيَّار، ثنا جعفر - يعني ابن سليمان- ثنا المغيرة بن حبيب خَتَنُ(١)
مالك بن دينار ، عنه ، بهذا .
88 * رجل ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٤٦ - حديث : أن امرأة كانت تُهَراق الدماء على عهد رسول الله
،
مي جا
... الحديث.
فاستفتت أمّ سلمة لها رسول الله
مي في الطهارة : أنا أحمد بن عبدالله بن يونس ، ثنا الليث بن سعد ، عن نافع ،
عن سليمان بن يسار، أن رجلاً أخبره ، به .
جافيه: عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن مهدي ، عن صَخْر بن
جُوَيْرِيَة ، عن نافع ، عن سليمان بن يسار، أنه حدثه رجل ، عن أمّ سلمة ، به . قال
ابن الجارود : هكذا قال موسى بن عقبة والليث ، عن نافع . وقال مالك وعبيد الله
ويحيى بن سعيد وغيرهم: عن نافع ، عن سليمان، عن أمِّ سلمة . وقال أيوب ، عن
سليمان ، عن أمّ سلمة .
قلت : وباقي طرقه في ترجمة : سليمان ، عن أمّ سلمة .
« صاحب لأبي الخليل ، عن أمِّ سلمة .
(١) أي: زوج ابنته. النهاية (١٠/٢).
88* رواه أبو داود في الطهارة باب في المرأة تستحاض [١٩٠/١ رقم ٢٧٦] عن سليمان:
عن رجل من الأنصار وقد تقدم الحديث برقم (٢٣٤١٦) عن سليمان ، عن أم سلمة بدون
واسطة . وانظر: (تحفة الأشراف ٩/١٣).
٢٣٥٤٦ - مي ١٦٤/١. جاص٤٧. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٤١٦) .
* هو عبدالله بن الحارث بن نوفل صُرح باسمه في المبهمات من التقريب وأصوله . وقد
تقدمت ترجمته برقم (24 ص ١٢٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : مولى أم سلمة ، عنها
٢٣٥٤٧ - حديث : يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل(١) من
أهل المدينة هارباً إلى مكة، [فيأتيه ناس من أهل مكة](٢) فيخرجونه وهو كاره،
فيبايعونه بين الركن والمقام ... الحديث .
أحمد : ثنا عبد الصمد وحَرَميٌّ المعنَى ، قالا : ثنا هشام ، عن قتادة ، عن أبي
الخليل ، عنه ، به .
89 * مولى أمّ سلمة ، عنها .
** كان يقول في دُبُر الفجر حين يسلم:
٢٣٥٤٨ - حديث : أن النبي
((اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً)) .
أحمد : ثنا رَوْح ، ثنا شعبة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عنه ، به . وعن محمد
ابن جعفر ، عن شعبة . وعن وكيع ، عن سفيان ، كلاهما عن موسى ، نحوه .
٢٣٥٤٧ - أحمد ٣١٦/٦ . وانظر حديث عبدالله بن الحارث المتقدم برقم (٢٣٤٣٤ ص ١٢٤).
(١) في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٤٣١/٩، رقم ١٢٦٤٥): ((الرجل)) وما أثبته من
مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٥٠/ب الظاهرية]، وجامع المسانيد لابن كثير [ق/١٤١/ب] .
(٢) ما بين المعقوفين زدته من مطبوعة المسند ومخطوطتيه [ق ٥٠/ب الظاهرية، ق ٢٧/أ
فاتح] .
89* قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف ٤٦/١٣: ((اسم هذا المولى: عبد الله بن
شداد ، قال الدارقطني في ((الأفراد)) حدثنا المحاملي ... فذكر الحديث من طريق سفيان ، عن
موسى بن أبي عائشة ، عن عبدالله بن شداد ، عن أم سلمة ، به)) .
وفي هذا نظر من وجهين : الأول : أن الدارقطني ذكر هذا الحديث في العلل [٥/ق ١٦٩/أ]
وأورد الاختلاف فيه على ابن أبي عائشة وصوَّ رواية من قال: ((عن مولى لأم سلمة)». الثاني:
أن عبدالله بن شداد هو: ابن الهاد الليثي - كما في رواية الخطيب البغدادي في تاريخه ٣٩/٤،
ولم يُذكر في ترجمة عبد الله ولاؤه لأم سلمة رضي الله عنها .
٢٣٥٤٨ - أحمد ٣٠٥/٦، ٣١٨، ٣٢٢، ٢٩٤، ٣١٨.
ويزاد: أحمد ٣١٨/٦ : حدثنا عبدالرحمن، عن سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عمن
سمع أم سلمة ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٥

١٣٥١ - هند أم سلمة : من لم يسم ومن بلَّغ مالكاً ، عنها
[إتحاف المهرة
٢٣٥٤٩ - حديث : الصائم يصبح جنباً .
في ترجمة : نافع مولاها ، عنها(١) (٢) .
90* من لم يسمّ، عن أمّ سلمة .
في ترجمة : شهر بن حوشب ، عنها (٣).
91* من بلَّغ مالكاً ، عنها .
٢٣٥٥٠ - حديث : أنها قالت يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ ... الحديث.
مالك في الجامع : أنه بلغه ذلك .
روي من طريق : محمد بن سوقة ، عن نافع بن جبير ، عنها (٤) .
٢٣٥٤٩ - انظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٥٠٥ ص ١٦٨).
(١) يستدرك على أحاديث: مولى أم سلمة ، عنها، رضي الله عنها:
يتداريان في ميراث لهم ... الحديث .
حديث : أتى رجلان النبيّ
تقدم في ترجمة : عبدالله بن رافع ، عن أم سلمة (ص١٢٦).
(٢) ويستدرك على الرواة عن أمّ سلمة: ابن لسعيد بن زيد، عنها رضي الله عنها:
حديث : أن أمَّ سلمة رضي الله عنها أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد ... الحديث .
الحاكم في معرفة الصحابة ١٩/٤ : أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا محمد بن عثمان
ابن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن عبدالحميد ، ثنا خالد وجرير، عن عطاء بن السائب ، قال : كنا قعوداً
مع محارب بن دثار ، فقال : حدثني ابن لسعيد بن زيد ، به .
(٣) انظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٤٢٧، ص ١٢٠).
٢٣٥٥٠ - مالك في الكلام - باب ما جاء في عذاب العامة بعمل الخاصة ٩٩١/٢ . وانظر
الحديث المتقدم برقم (٢٣٥٠٤ ، ص ١٦٧) .
(٤) ويستدرك على: من بلَّغ مالكاً ، عنها:
﴿﴿ قالت - لا مرأة حادٌّ
١- حديث : مالك في الطلاق ٥٩٨/٢ : أنه بلغه أن أمّ سلمة زوج النبي
على زوجها اشتكت عينيها فبلغ ذلك منها - : اكتحلي بكحل الجلاء بالليل وامسحيه بالنهار.
الحالُ كانت تقول : تجمع
٢- آخر: مالك فى الطلاق ٦٠٠/٢ : أنه بلغه أن أمّ سلمة زوج النبي
الحادُّ رأسها بالسدر والزيت .
٣- آخر: مالك في المكاتب ٧٩٢/٢: أنه بلغه أن أمّ سلمة زوج النبي /﴿﴿ كانت تُقاطع
مكاتبيها بالذهب والورق .
٤- آخر: مالك في الجنائز: ٢٣١/١: أنه بلغه أن أمّ سلمة زوج النبي ◌َّةٍ كانت تقول: ما
حتى سمعتُ وقع الكَرَازِين .
صَدَّقْتُ بموت النبي
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : حُجَيْرَة وحفصة ، عنها
٦
٢١٥/أ
92* / حُجيرة بنت حصْن ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٥١ - حديث: أَمَّتْنا أمُّ سلمة في صلاة العصر ، فقامت بيننا .
قط ش
قط في الصلاة : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا
عبد الرزاق(١) ، أنا سفيان ، عن عمّار الدُّهْني ، عنها ، به .
93 * حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٥٢ - حديث: كانت الأنصار لا تُجَبِّي (٢)، وكانت المهاجرون تُجَبِّي ،
مي طح حم
فتزوج رجل من المهاجرين امرأة من الأنصار، فجبَّاها فأبت ... الحديث.
مي في الطهارة: أنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا وُهَيْب(٣)، ثنا عبدالله بن عثمان بن
خُثَيْم، عن ابن سابط : سألت حفصة بنت عبدالرحمن ... فذكره .
92* حُجيرة بنت حصن ، ذكرها ابن سعد في الطبقات ٤٨٤/٨ . وذكر لها حديثها هذا .
٢٣٥٥١ - قط ٤٠٥/١ .
ويزاد : الشافعي ص ٥٣ : أخبرنا ابن عيينة ، عن عمار الدهني ، عن امرأة من قومه يقال لها :
حُجيرة ، عنها ، بلفظ : أنها أمتهنَّ فقامت وسطاً .
(١) في مطبوعة الدارقطني ومخطوطته [٢٧٦/١]: ((عبدالرحمن)) وهو تحريف والصواب:
((عبدالرزاق)) وقد ذُكر في شيوخ أحمد بن يوسف ولم يُذكر ((عبدالرحمن)) وأخرجه عبدالرزاق في
مصنفه بهذا الإسناد (١٤٠/٣)، وعزاه شمس الحق العظيم آبادي في ((التعليق المغني على
الدارقطني)) إليه ثم قال: ((ومن هذه الطريق أخرجه المؤلف)).
93* حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق ، ثقة . انظر: (طبقات ابن سعد
٤٦٨/٨، ومعرفة الثقات للعجلى ٤٥١/٢، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٥٢ - مي ٢٠٤/١. طح ٤٢/٣. أحمد ٣٠٥/٦، ٣١٨، ٣١٠.
(٢) أصل التجبية : أن يقوم الإنسان قيام الراكع ، وقيل: هو السجود . والمراد هنا : أن يأتي
الرجل زوجته وهي منكبَّة على وجهها تشبيهاً بهيئة السجود . انظر: (النهاية ٢٣٨/١).
(٣) قوله: ((ثنا وُهَيْب)) سقط من مطبوعة الدارمي، وهو ثابت في مخطوطتيه [ق ٦٦/ب
رئیس الكتاب ، وق ٨٣ ليدن] .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٧

١٣٥١ - هند أم سلمة: حُكَيْمَة وخَيْرَة ، عنها
[إتحاف المهرة
طح في النكاح : عن فهد ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا وُهَيْب ، به .
مـ
رواه أحمد : ثنا عَفَّان، ثنا وُهَيْب، به. وعن عبدالرحمن ووكيع، كلاهما عن
سفيان . وعن عبدالرزاق ، عن مَعْمَر ، كلاهما عن ابن خُثَيْم ، نحوه ، قال أحمد :
وفي موضع آخر: مَعْمر ، عن ابن خُثَيْم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أمِّ سلمة .
94* حُكَيْمة بنت أميَّة بن الأخنس أم حكيم السُّلمية ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٥٣ - حديث: «من أهلَّ بحج أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد
قط حم
الحرام ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ووجبت له الجنة)).
قط في الحج : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا علي بن محمد بن معاوية ، ثنا ابن أبي
فُدَيَّك ، ثنا عبدالله بن عبد الرحمن ، عن يحيى بن أبي سفيان الأخْتَسي ، عن جدته
حُكَيْمة ، به .
رواه أحمد: ثنا حسن، ثنا ابن لَهِيْعة، ثنا جعفر بن ربيعة ، عن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعة ، عنها ، به . وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ،
حدثني سليمان بن سُحَيْم مولى آل حُنين(١)، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي ،
عن أمّه ام حَکیم ، به ، نحوه .
95 * خَيْرة أم الحسن البصري ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٥٤ - حديث : أن النبي
قط حم
كان يصلى ركعتين خفيفتين بعد الوتر .
94* حُكَيْمة بنت أمية بن الأخنس أم حَكِيم، مقبولة . انظر : (ثقات ابن حبان ١٩٥/٤ ،
والإكمال لابن ماكولا ٤٩٤/٢، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٥٣ - قط ٢٨٣/٢. أحمد ٢٩٩/٦ . وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٥٩١ ص ٢٢٣).
(١) تحرف في الأصل و(هـ) ومطبوعة المسند إلى: ((جبير)) والصواب ما أثبته كما في (تهذيب
الكمال ٤٣٣/١١، ومطبوعة أطراف المسند ٤٣٣/٩، رقم ١٢٦٤٩) .
95 * خَيْرة ، أم الحسن البصري ، مولاة أم سلمة ، مقبولة . انظر: (طبقات ابن سعد
٤٧٦/٨، وثقات ابن حبان ٢١٦/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٥٤ - قط ٣٧/٢. أحمد ٢٩٨/٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٩٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : خَيْرَة ، عنها
قط في الصلاة : عن الحسين بن إسماعيل ، عن علي بن مُسْلِم . وعن ابن صاعد ،
عن بُنْدَار وعلي بن مُسْلِم والجَرَّاحِ بن مَخْلَد، ثلاثتهم عن حَمَّاد بن مَسْعَدة ، عن
ميمون بن موسى المَرَئي ، عن الحسن ، عن أمّه ، به . قال الدارقطني : هذا حديث
صحيح(١) .
رواه أحمد : ثنا حَمَّد بن مَسْعَدة ، ثنا میمون ، به .
٢٣٥٥٥ - حديث: ((إنَّ إحداكُنَّ تسبقها القَطْرة من الدَّم ، فإذا أصابت
إحداكنَّ ذلك فَلْتَقْصَعْهُ (٢) بريقها .
مي في الطهارة : أنا سَهْل بن حماد ، ثنا أبو بكر الهُذَلي ، عن الحسن ، عن أمّه ،
به .
٢٣٥٥٦ - حديث: «تَقْتلُ عَمّاراً الفئةُ الباغية)).
عه حب حم
عه في الفتن : ثنا أبو داود الحَرَّاني وإبراهيم بن مرزوق ، قالا : ثنا عبدالصمد بن
عبدالوارث ، ثنا شعبة ، سمعت خالداً يحدث ، عن سعيد بن أبي الحسن ، عن أمّه ،
به. قال: وكذا رواه غُنْدَر، عن شعبة. وعن يزيد بن سِنَان وأبي عبيد الله الوَرَّاق
وعَبَّاس الدُوْري، ثلاثتهم عن أزهر السمَّان ، عن ابن عَوْن، عن الحسن ، عن أمّه ،
به . وحديثه أتم ، وفيه ذكر الخندق وليس ذلك في رواية عباس . وعن أبي الأزهر ، ثنا
(١) تصحيح الدارقطني ليس في المطبوعة ونقل شمس الحق العظيم آبادي في التعليق المغني
عن الحافظ العراقى قوله : ((أما حديث أم سلمة فصححه فى سننه ، ثبت ذلك في رواية محمد بن
عبدالملك بن بشران عنه ، وليس في رواية أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم عن
الدارقطني تصحيح له)).
٢٣٥٥٥ - می ١٩١/١.
(٢) القصع : هو الدلك بالظُّفر كما في (النهاية ٧٣/٤).
٢٣٥٥٦ - حب (الإحسان) ٢٥٩/٨،١٠٥/٩. أحمد ٣٠٠/٦، ٣١١، ٢٨٩.
ويزاد: أحمد ٣١٥/٦: ثنا معاذ، ثنا ابن عون، عن الحسن، به. وتحرف ((الحسن)) في مطبوعة
المسند إلى: ((الحسين)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٩

١٣٥١ - هند أم سلمة : خَيْرَة ، عنها
[إتحاف المهرة
رَوْح. وعن أبي حاتم الرازي ، ثنا الأنصاري. وعن حَمَّاد بن إسحاق بن إسماعيل،
ثنا سليمان بن داود ، ثنا حَمَّاد بن زيد ، ثلاثتهم عن ابن عَوْن، به . زاد حَمَّاد: قال
ابن عَوْن : فحدثت به ابن سيرين ، فقال : أما إنها كانت تدخل على أمّ سلمة . وعن
الزعفراني ، ثنا إسحاق الأزرق ، ثنا عَوْف ، عن الحسن ، بما هنا ، وزاد : قال عوف : ولا
أحسبه إلا قال: ((قاتله(١) في النار)).
حب في الثامن من الثالث: أنا علي بن أحمد الجُرْجَاني بَحلَب والحسين بن
محمد بن أبي مَعْشر بحرَّان وعمر بن محمد بالصَّفَد(٢)، قالوا : ثنا محمد بن بَشَّار،
ثنا أبو داود ، عن شُعْبة ، عن يونس بن عُبيد ، عن الحسن ، عن أمّه ، بهذا . وفي
التاسع والستين منه : أنا سهل بن عبدالله بن أبي سهل بواسط ، ثنا الفَضْل بن داود
الطّرازي ، ثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة ، عن عَوْف ، عن الحسن ، به .
رواه أحمد : ثنا سليمان بن داود أبو داود الطََّالِسي ، ثنا شعبة ، عن خالد الحَذَّاء
وأيوب، كلاهما عن الحسن ، حدثتنا أُمُّنا ، بهذا. وعن محمد بن جعفر، عن
شعبة ، به(٣) . وعن ابن أبي عَدِي ، عن ابن عَوْن، عن الحسن ، أتم منه . قال ابن
عون : فحدثته محمد بن سيرين فقال : عن أمّه؟ [قلت: نعم](٤) أما إنها كانت تَلِجُ
على أمّ المؤمنين (٥) .
(١) تحرف في الأصل إلى: ((مالكم)) والصواب ما أثبته كما في طبقات ابن سعد ٢٥٢/٣.
(٢) صَفَد - بالتحريك- مدينة في جبال عاملة المطلة على حمص بالشام. (معجم البلدان
٤٦٨/٣) .
(٣) رواية محمد بن جعفر: عن شعبة، عن خالد، عن سعيد بن أبي الحسن ، عن أمّه. وقد
تقدمت عند أبي عوانة ص١٩٩ .
(٤) ما بين المعقوفين زدته من مطبوعة المسند ومخطوطتيه [ق ٧/ب الفاتح، ق ١٣/ب
الظاهرية] .
(٥) تقدم أعلاه أن هذا من قول ابن سيرين .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٠