النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٧ - ميمونة بنت الحارث
جا فيه : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو عامر ، ثنا شعبة ، به .
خز فيه : عن يوسف بن موسى ، عن جرير . وعن سعيد بن عبدالرحمن ، عن
سفيان . وعن بندار، عن غندر(١) . وعن يحيى بن حكيم ، عن أبي داود ، كلاهما
عن شعبة ، كلهم عن أبي إسحاق الشَّيْباني ، به .
رواه أحمد: ثنا هُشَيم ، أنا الشَّيْباني، به . وعن محمد بن جعفر، عن شعبة .
وعن بكر بن عيسى ، عن أبي عوانة . وعن سفيان بن عيينة ، ثلاثتهم عن الشَّيْباني ،
نحوه . وعن محمد بن فضيل ، عن الشَّيْباني ، عن يزيد بن الأَصَمّ ، عنها ، بمعناه .
بطارية صلى في مرط من صوف ، وعليها بعضه ،
وهي حائض(٢) .
٢٣٣٦٩ - حديث : أن النبي
جا خز حب ش
جا في الطهارة : ثنا ابن المقرئ ، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق الشَّيْباني ، عن
عبدالله بن شداد ، عنها ، بهذا .
خز في الصلاة : عن عبدالجبار بن العلاء ، عن سفيان ، به .
حب فيه : ثنا محمد بن معاذ، ثنا عبدالجبار، به . وفي الأول من الرابع : أنا
حامد بن محمد بن شعيب البلخي ، ثنا سُرَيْج بن يونس ، ثنا سفيان ، به .
٢٣٣٧٠ - حديث: أنها أعتقت وليدة في زمان رسول الله خة ، فذكرت
خزعه طح حب كم حم
حَ الله، فقال: «لو أعطيتها أخوالك كان أعظمَ لأجرك)).
ذلك لرسول الله
(١) هكذا فى الأصل و(هـ): ((غندر)) وفى مطبوعة ابن خزيمة: ((يحيى)) وغندر هو: محمد
ابن جعفر ، ويحيى : هو ابن سعيد القطان ، وكلاهما يرويان عن شعبة ، وعنهما بندار محمد بن
بشار. وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث من طريق غندر ، عن شعبة كما سيأتى .
٢٣٣٦٩ - جا ٥٤ . خز ٣٧٨/١. حب (الإحسان) ٣٦/٤ . وتقدمت بعض طرقه في الحديث
الذي قبله وحديث رقم (٢٣٣٦٥) .
ويزاد : الشافعي ص ١٨٣ : أخبرنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، به .
(٢) في الأصل و(هـ): ((وهو جالس)) وهو تحريف ، والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج .
٢٣٣٧٠ - خز ٩٥/٤. طح ٣٥٣/٤. حب (الإحسان) ١٤٣/٥. كم ١١٣/٢، ٤١٤/١ . أحمد
٠٣٣٢/٦
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨١

١٣٤٧ - ميمونة بنت الحارث
[إتحاف المهرة
خز في الزكاة : ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد، ثنا محمد بن خازم - هو أبو
معاوية- عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبدالله ، عن ميمونة ،
بمعناه .
عه فيه : ثنا أبو عبيدالله ، ثنا عمّي. وعن صالح بن عبدالرحمن بن عمرو بن
الحارث ، ثنا حجاج الأزرق ، ثنا ابن وهب ، حدثني عمرو بن الحارث ، عن بُكير،
عن كريب ، عن ميمونة .
طح(١) في الزيادات : ثنا الربيع ، به . وعن الربيع ، عن أسد ، عن ابن لَهِيْعة ، عن
بكير بن الأشج ، به .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا ابن سَلْم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ،
به .
كم (٢) في العتق : أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيْباني بالكوفة ، ثنا
إبراهيم بن إسحاق وأحمد بن حازم، قالا : ثنا يعلى بن عُبيد ، ثنا محمد بن
إسحاق، عن بُكَيْر بن الأَشَجّ(٣) ، نحوه . وفي الزكاة : ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا أبو معاوية . (ح) وأخبرني أبو
زكريا العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا هنّاد بن السّريّ ، ثنا عبدة بن سليمان،
كلاهما عن ابن إسحاق ، به .
(١) تحرف في (هـ) إلى ((قط)).
(٢) تحرف في (هـ) إلى: ((طح)).
(٣) عند الحاكم: من طريق بكير، عن سليمان بن يسار، عن ميمونة . وقال الحاكم : (هذا
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)) . ووافقه الذهبي . وكذا قال في الموضع الآتي .
وليس كما قال . فقد أخرجه البخاري في الهبة باب هبة المرأة لغير زوجها ... (٢١٧/٥ رقم
٢٥٩٢). وأخرجه مسلم في الزكاة باب فضل النفقة على الأقربين ... رقم (٩٩٩) لكن من طريق
کریب ، عنها .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٧ - ميمونة بنت الحارث
رواه أحمد : ثنا يعلى ، ثنا محمد - يعني ابن إسحاق- عن بُكَيْر بن عبدالله بن
الأَشَجّ ، عن سليمان بن يسار، عنها ، به . وعن حسن بن موسى ، عن ابن لهيعة ،
عن بُگیر ، عن كريب ، سمعت ميمونة ، نحوه .
٢٣٣٧١ - / حديث: تزوجني رسول الله ظمة ونحن حلالان ، بعدما رجع من
مي عه جاطح حب قط حم كم
مكة بسَرف(١) .
٦
٢٠١/ب
مي في الحج : أنا عمرو بن عاصم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حبيب بن الشهيد ،
عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، أن ميمونة قالت ذلك .
عه فيه : ثنا يزيد بن سنان وعمار بن رجاء ، قالا : ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ،
سمعت أبا فزارة ، عن يزيد بن الأصمّ ، به وأتم منه . وعن يونس ، عن ابن وهب ، عن
جرير، به .
جا فيه ، وفي النكاح : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا حجاج ، ثنا حماد ، به .
طح في الحج : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا حماد ، به (٢) . وعن يونس ،
أنا ابن وهب ، حدثني جرير بن حازم ، أنه سمع أبا فزارة ، عنه ، به . وثنا أبو بكرة(٣)،
٢٣٣٧١ - مي ٣٦٨/١، عه [٣/ق ٢/أ نسخة دار الكتب المصرية]، جا ١٥٦، ٢٣٣، طح ٢٧٠/٢ ،
٢٦٩، حب (الإحسان) ١٧٢/٦، ١٧٣، قط ٢٦٢/٣، ٢٦١، أحمد ٣٣٢/٦، ٣٣٥، ٣٣٣.
ويزاد: الحاكم فى معرفة الصحابة ٣١/٤ : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ، ثنا وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه ، به .
(١) سَرِف: بفتح أوله وكسر ثانيه وآخره فاء، واد من أودية مكة ، والموضع المشار إليه على بعد
اثني عشر ميلاً شمال مكة . انظر: (معجم البلدان لياقوت ٢١٢/٣ ، ومعجم المعالم الجغرافية في
السيرة النبوية ص ١٥٦، ومعجم معالم الحجاز ١٩٣/٤ كلاهما لعاتق البلادي) .
(٢) وقع في المطبوع من شرح معاني الآثار: ((عن حبيب بن ميمون بن مهران)) والصواب :
((حبيب عن ميمون ... )) كما في الطرق السابقة واللاحقة ، وكذا في مخطوطة شرح المعاني على
الصواب [٢/ق ١٦٣/أ] .
(٣) في المطبوع: ((حدثنا أبو بكرة وفهد قالا ... ))، وقوله: ((وفهد)) ليس في مخطوطته [٢/ق
١٦٢/ب] وليس في الأصل و(هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٣

١٣٤٧ - ميمونة بنت الحارث
[إتحاف المهرة
ثنا إبراهيم بن بشار. وثنا إسماعيل بن يحيى ، ثنا محمد بن إدريس ، قالا : ثنا سفيان ،
عن عمرو، حدثني ابن شهاب، عن يزيد بن الأصمّ: أن النبي ﴿﴿ نكح ميمونة وهي
خالته وهي حلال ، قال عمرو: فقلت للزهري : وما يدري ابن الأصمّ؟! أعرابي .
حب في الحادي عشر من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ،
ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، نحوه وأتمّ منه ، وفيه قصة موتها . وعن الحسن بن سفيان ،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن آدم، ثنا جرير بن حازم ، به ، مختصر . وعن
الفضل بن الحباب ، ثنا أحمد بن الفرات ، ثنا الحجاج بن منهال . وعن أبي يعلى ، ثنا
أبو خيثمة ، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، به .
قط في النكاح : ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا عباس بن الوليد النَّرْسي، ثنا حماد
ابن سلمة ، به . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا حَبَّان -يعني ابن
هلال- ثنا حماد بن سلمة ، نحوه . وعن عبدالله بن محمد ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا
حماد - هو ابن زيد- عن أبي فَزارة ، به(١) . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن
إشكاب والحسن بن يحيى والحسن بن أبي يحيى ، قالوا : ثنا وهب بن جرير ، به .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حبيب - يعني ابن
الشهيد- عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصمّ، عنها ، به . وعن يونس ، عن
حماد، به . وعن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصمّ،
بمعناه. وزاد : وماتت بسَرِف ، فدفنتها في الظلة التي بنى بها(٢) فيها ، فنزلتُ في
قبرها أنا وابن عباس .
(١) عن يزيد بن الأصم مرسل ، والذي بعده عن أبي فزارة ، عن يزيد ، موصول. وانظر: تحفة
الأشراف ٤٩٦/١٢، وتحرف («أبو فزارة)) في (هـ) في الموضعين إلى ((أبي فروة)) وهو: أبو فزارة راشد
ابن كيسان مترجم في (التقريب وأصوله) .
(٢) في الأصل و(هـ) ومخطوطة أطراف المسند [٢/ق ٢٤٠/ب]: ((التي ماتت فيها)). والمثبت
من مطبوعة المسند ومخطوطتيه [ق ٤٠ /أفاتح] و[٤٨١/٣ الحرم المكي] وجامع المسانيد لابن كثير
[مسانيد النساء ق ١٠١/أ]. وانظر: (مطبوعة أطراف المسند ٣٦٧/٩ ، ح ١٢٥٠١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٧ - ميمونة بنت الحارث
٢٣٣٧٢ - حديث : في الفطر يوم عرفة .
خز عه حب
خز في الحج : ثنا الربيع، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو ، عن بُكَيْر، عن كُرِّيْب،
عن ميمونة . ليس في سماعنا .
عه في الصيام : ثنا الربيع بن سليمان وأبو عبيدالله ، قالا : ثنا ابن وهب ، به .
حب في الثامن من الخامس : أنا ابن سَلْم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، به .
٢٣٣٧٣ - حديث: ((كيف أنتم إذا مرج الدين ، وظهرت الرغبة(١)، واختلف
حم
الإخوان ، وحُرِقَ البيت العتيق)).
أحمد : ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير أبو أحمد الزبيري ، ثنا سعد بن أوس ،
عن بلال العبسي ، عنها ، بهذا .
٢٣٣٧٤ - حديث: ((ما من مسلم يصلي عليه أُمَّةٌ ، إلاّ شُفِّعُوا فيه)).
أحمد : عن يحيى بن سعيد وأبي عبيدة الحداد ، عن أبي بكَّار الحكم بن فروخ،
عن أبي المليح ، عن عبدالله بن سَليط(٢) ، عن إحدى أمهات المؤمنين وهي ميمونة ،
وفيه قصة . وفي رواية أبي عبيدة : فسألت أبا المليح، عن الأُمَّة؟ فقال : أربعون .
٢٣٣٧٢ - خز ٢٥٩/٤. عه [٢٠١/٢/أ كوبريلي]. حب (الإحسان) ٢٤٧/٥.
٢٣٣٧٣ - أحمد ٣٣٣/٦.
(١) في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٥٩/٩، ح ١٢٤٨٠): ((وظهرت إمارة الرغبة)) وما أثبته
من مطبوعة المسند ومخطوطتيه [ق ٤/ب فاتح] و[٤٨١/٣ الحرم المكي]، وجامع المسانيد لابن كثير
[مسانيد النساء ق ٩٥/ب]، ومجمع الزوائد ٣٢٣/٧ . وكذا في مصنف ابن أبي شيبة ٤٧/١٥ من
طريق شيخ الإمام أحمد . وقال ابن الأثير في النهاية (٢٣٧/٢): ((كيف أنتم إذا مرج الدين
وظهرت الرغبة)) أي : قلَّت العفة وكثر السؤال .
٢٣٣٧٤ - أحمد ٣٣١/٦، ٣٣٤ .
(٢) في رواية يحيى بن سعيد عند الإمام أحمد: ((عن عبدالله بن سليل)) وقد أشار إلى ذلك
الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٢٤٤/٥) وذكر أن الراجح: ((عبدالله بن سليط)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٥

١٣٤٧ - ميمونة بنت الحارث
[إتحاف المهرة
٢٣٣٧٥ - / حديث: أن خالد بن الوليد دخل مع رسول الله عملية على
حم
ميمونة بنت الحارث وهي خالته(١)، فَقُدِّم إلى رسول الله ◌َّهِ لحم ضَبٍّ، جاءتْ
به أم حُفَيد ... الحديث .
أحمد : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي ، عن صالح بن كيسان ،
قال : وحدث ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل ، عن ابن عباس ، به . قال وحدثنيه
الأصمّ، عن ميمونة ، وكان في حَجْرها ، يعني بهذا الحديث .
٢٣٣٧٦ - حديث : أن النبى
فاتته ركعتان قبل العصر، فصلاهما بعدُ .
٣ أحمد: ثنا على بن إسحاق، أنا عبدالله ، ثنا حنظلة، عن عبدالله بن الحارث،
عنها ، بهذا . وعن عبدالصمد ، عن أبيه ، عن حنظلة ، أتمّ منه .
٢٣٣٧٧ - حديث : ((لا تزال أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا ، فإذا فشا
حم
فيهم ولد الزنا فيوشك أن يعمَّهم الله بعقاب)) .
أحمد : ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي(٢)، ثنا سلمة(٣) بن الفضل ، حدثني
٢٣٣٧٥ - أحمد ٣٣١/٦. وقد تقدم في مسند ابن عباس (الإتحاف ١٣/٧، ح٧٢٢٩). وفي
مسند خالد بن الوليد (الإتحاف ٤٠٥/٤ رقم ٤٤٤٨).
(١) في مطبوعة المسند ومخطوطته (ق ٣٩/أ فاتح، ٤٨٠/٣ الحرم المكي): ((وهي حائض))
وفي الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٦٤/٩ رقم ١٢٤٩٤) وجامع المسانيد لابن كثير (مسانيد
النساء ق ٩٨/ب): (وهي خالته)) وهو أنسب إلى السياق وموافق لما تقدم في مسند خالد ◌َالشهر ،
وخالد بن الوليد أمه لبابة بنت الحارث أخت ميمونة رضي الله عنها ، فميمونة خالته .
انظر: (الإصابة ٩٨/٢) .
٢٣٣٧٦ - أحمد ٣٣٣/٦ - ٣٣٤ .
٢٣٣٧٧ - أحمد ٣٣٣/٦.
(٢) تحرف ((الرازي) في (هـ) إلى ((الفزاري)) وله ترجمة في (الجرح والتعديل ٢٠٨/٢ ،
وتعجيل المنفعة ص ٢٣) .
(٣) في مطبوعة المسند: ((سليمان)) وهو تحريف والصواب ((سلمة)) كما في الأصل و(هـ)
ومخطوطة المسند [ق ٤٠/ب] وهو: سلمة بن الفضل الأبرش له ترجمة في (التقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٦
٦
٢٠٢/أ

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٧ - ميمونة بنت الحارث
محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن
عبد الرحمن بن أبي لَبِيْبَةِ (١) ، عن عبيد الله بن أبي رافع(٢) ، عنها ، به .
٢٣٣٧٨ - حديث: أكل رسول الله عَةٍ من كتف، ثم قام فصلى ، ولم
حم
يتوضأ .
أحمد : ثنا عتاب بن زياد ، ثنا عبدالله ، أنا ابن لهيعة ، حدثني بُكير ، أن كريباً
حدثه ، أنه سمع ميمونة ، بهذا . وعن علي بن إسحاق ، عن عبدالله ، به .
٢٣٣٧٩ - حديث: أن النبي # كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض ،
حم
إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين والركبتين ، تحتجز به .
أحمد : ثنا حجاج وأبو كامل ، قالا : ثنا ليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن
حبيب مولى عروة، عن نُدْبَة (٣) مولاة ميمونة ، عنها ، بهذا . وعن عبدالرزاق ، عن
معمر ، عن الزهري ، عن ندبة . وعن يزيد بن هارون ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري (٤)،
(١) في (هـ): ((ابن أبي مليكة)) وهو تحريف والصواب: ((ابن أبي لبيبة)) كما في الأصل
وأطراف المسند (٣٦٥/٩، ح١٢٤٩٧) وهو: ((بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتانية ، وفتح
الموحدة الأخرى ، ويقال: ((ابن لبيبة)) قاله الحافظ ابن حجر في التقريب ، وهكذا جاء في مطبوعة
المسند ومخطوطته [ق ٤٠/ب].
(٢) في مطبوعة المسند: ((عن محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة بن عبيدالله بن رافع)) والصواب
ما في الأصل . وانظر التعليق على أطراف المسند: (٣٦٥/٩، ح ١٢٤٩٧).
٢٣٣٧٨ - أحمد ٠٣٣١/٦
٢٣٣٧٩ - أحمد ٣٣٢/٦، ٣٣٥ - ٣٣٦. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٣٥١).
(٣) في المطبوعة: ((بُديَّة)) وهو أحد الأوجه التي وردت في ضبطها . انظر التعليق على الحديث
المتقدم برقم (٢٣٣٥١ ص ٧٠ تعليقة ((٢))) .
(٤) ((الزهري)) موضعه بياض في الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق
٣٩/ب فاتح] وأطراف المسند (٣٦٧/٩، ح١٢٥٠٣) وجامع المسانيد لابن كثير [مسانيد النساء
ق ١٠١/ب].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧

١٣٤٧ - ميمونة بنت الحارث
[إتحاف المهرة
عن عروة(١)، عن ندبة ، قالت: أرسلتني ميمونة بنت الحارث إلى امرأة عبدالله بن
عباس (٢) ، فذكر قصة فيها معنى هذا الحديث .
٢٣٣٨٠ - حديث : كنت عند ميمونة، فأتاها ابن عباس ، فقالت: يا بُنَيّ
مالك شعثاً؟ قال : إن حاضنتي حائض . قالت : أي بُنَيّ وأين الحيضة من اليد ،
كان رسول الله ◌َ هه يدخل على إحدانا وهي حائض، فيضع رأسه في حجرها
فيقرأ القرآن وهي حائض ، ثم تقوم إحدانا بخُمْرته فتضعها في المسجد وهي
حائض ، أي بُنَيّ وأين الحيضة من اليد !.
أحمد : ثنا سفيان ، عن منبوذ، عن أمّه قالت ... بهذا . وأعاده بهذا الإسناد
مختصراً بلفظ: كانت تبسط لرسول الله ◌َخانة الخُمْرة وهي حائض ، ثم يصلي عليها .
وعن عبدالرزاق وابن بكر، كلاهما عن ابن جريج ، عن منبوذ ، بتمامه(٣) .
(١) في الأصل و(هـ) ((عمرو)) وفي مطبوعة المسند ومخطوطته وجامع المسانيد: ((عروة)).
والحديث ورد من رواية الزهري ، عن حبيب مولى عروة ، عن ندبة . انظر: (تحفة الأشراف
٤٩٨/١٢، والعلل للدارقطني [٥/ق ١٨٢/ب] وأطراف المسند ٣٦٧/٩ تعليقاً).
(٢) في الأصل و(هـ): ((عبد الله بن عبدالله)) وما أثبته من أطراف المسند ومطبوعة المسند
ومخطوطته وجامع المسانيد لابن كثير .
٢٣٣٨٠ - أحمد ٣٣١/٦، ٣٣٤.
(٣) ويستدرك على أحاديث ميمونة رضي الله عنها :
١- حديث : أنها كانت تصلي في الدرع والخمار، ليس عليها إزار .
مالك في كتاب صلاة الجماعة ١٤٢/١ : عن الثقة عنده، عن بكير بن عبدالله بن الأشج ،
عن بُسر بن سعيد ، عن عبيدالله بن الأسود الخولاني ، عنها ، به .
٢- حديث: ((لا يصلح - يعني الوتر- إلا بخمس أو سبع)).
تقدم في ترجمة : مقسم ، عن عائشة رضي الله عنها (٥٧٢/١٧، ح ٢٢٨١٧).
٣- حديث: خرج رسول الله عَ ل ذات ليلة من عندي ، فأغلقت دونه الباب ... الحديث .
الحاكم في معرفة الصحابة ٣٢/٤ : حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج ، ثنا محمد بن عمر، حدثني إبراهيم بن محمد مولى خزاعة ، عن صالح بن
محمد ، عن أم ذرة ، عنها ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٨ - ميمونة بنت سعد
١٣٤٨ • مسند ميمونة بنت سعد
٢٣٣٨١ - حديث: سُئل رسول الله ◌َ هُ عن ولد الزنا؟ فقال: ((لا خير فيه،
حم كم
نعلان أجاهد بهما في سبيل الله ، أحب إلي من أن أعتق ولد زنا)).
أحمد : ثنا حسين وأبو نعيم ، قالا : ثنا إسرائيل ، عن زيد بن جبير، عن أبي
يزيد الضَّبِّي ، عنها ، بهذا .
٢٣٣٨٢ - حديث: سُئل رسول الله عَ ل عن رجل قبل امرأته وهما
حم طح
صائمان(١)؟. قال: ((قد أفطرا)).
[أحمد : حدثنا أبو نعيم بإسناد الذي قبله .
ورضى الله عنها .
١٣٤٨ ● ميمونة بنت سعد - ويقال : بنت سعيد- خادمة رسول الله
انظر: (الاستيعاب ١٩١٨/٤، وأسد الغابة ٢٧٤/٦ - ٢٧٥، والإصابة ١٢٩/٨، والتقريب
وأصوله) .
٢٣٣٨١ - أحمد ٤٦٣/٦ .
ويزاد : الحاكم في معرفة الصحابة ٤١/٤ : أخبرنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا
عبيدالله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، به .
٢٣٣٨٢ - أحمد ٤٦٣/٦ .
ويزاد : الطحاوي في الصيام ٨٨/٢ : حدثنا علي بن معبد، قال : ثنا أبو أحمد الزبيري ، قال :
ثنا إسرائيل ، به .
(١) في الأصل: ((وهما صائمتان)) وفي المطبوع: ((وهو صائم)) وما أثبته من (هـ) وأطراف
المسند (٣٦٩/٩، رقم ١٢٥٠٦) ومخطوطة المسند [ق ١٢٣/ب فاتح] .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩

١٣٤٨ - ميمونة بنت سعد
[إتحاف المهرة
٢٣٣٨٣ - حديث : أنها قالت : يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس؟ قال :
حم عم
(أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلوا فيه ... الحديث](١).
أحمد : ثنا علي بن بحر ، ثنا عيسى ، ثنا ثور، عن زياد بن أبي سودة ، عن
أخيه ، عنها ، به (٢) .
قال عبد الله : ثنا أبو موسى الهروي ، ثنا عيسى بن يونس (٣) ، مثله .
٢٣٣٨٣ - أحمد ٤٦٣/٦.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (النسخة التركية) واستدركته
من النسخة الهندية لأطراف المسند [٢/ق ٣٤٧/أ] ومطبوعة المسند ومخطوطته [ق ١٢٣/ب فاتح]
وجامع المسانيد لابن كثير [مسانيد النساء ق ١٠١/ب - ١٠٢/أ] وقد استدرك السخاوي رحمه الله
متن الحديث على حاشية الأصل . وانظر: (تحفة الأشراف ٤٩٩/١٢ . وأطراف المسند المطبوع
بتحقيق د/زهير الناصر ، ح١٢٥٠٦م والتعليق عليه) .
(٢) وقع في الأصل و(هـ) تحريفات في الإسناد: فتحرف ((ثور)) إلى ((يونس)) و((زياد) إلى
(يزيد)) وتصحفت ((أخيه)) إلى ((أخته)) والتصويب من مطبوعة المسند ومخطوطته وجامع المسانيد
لابن كثير وتحفة الأشراف . وانظر : (أطراف المسند ح ١٢٥٠٦م).
(٣) وقع في المطبوع: ((حدثنا عبدالله، حدثني أبي)) وقوله: ((حدثني أبي)) جملة مقحمة
والصواب أن هذا الإسناد من زيادات عبدالله كما في الأصل و(هـ). وانظر: (أطراف المسند).
ووقع في الأصل و(هـ): ((عيسى عن يونس)) والصواب: ((عيسى بن يونس)) كما في مطبوعة
المسند ومخطوطته [ق ١٢٣/ب]. والتقريب وأصوله .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٠
1

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٩ - ميمونة بنت كَرْدَم
٠١٣٤٩ / مسند ميمونة بنت كَرْدَم
٦
٢٠٢/ب
٢٣٣٨٤ - حديث: رأيت رسول الله عَ ليه ليلة بمكة، وهو على ناقته، وكنت
أنًّ مع أبي، وبيد رسول اللّه ◌َ ﴾ دِرَّة(١) ... الحديث.
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا عبدالله بن يزيد بن مِقْسم ، حدثتني عمتي سارة
بنت مِقْسم ، عنها ، به . وعن عبدالصمد ، عن عبدالله بن يزيد ، حدثتني عمةٌ لي
يقال لها : سارة ، نحوه . وعن أبي أحمد ، عن عبدالله -يعني ابن عبدالرحمن بن
يعلى - الطائفي (٢)، عن يزيد بن مِقْسم ، عن مولاته ميمونة بنت كَرْدَم ، ببعضه :
كنت ردف أبي، فسمعته يسأل النبي ﴿ فقال: يا رسول الله ، إني نذرت أن أنحر
بُبُوَانة (٣)، قال: ((أبها وثَن أو طاغية))؟ فقال: لا. قال: ((أوفٍ بنذرك)).
١٣٤٩ ● ميمونة بنت كَرْدَم - وزن جَعْفَر- الثقفية من صغار الصحابة. انظر: (الاستيعاب
١٩١٩/٤، وأسد الغابة ٢٧٧/٦، والإصابة ١٣٣/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٣٨٤ - أحمد ٣٦٦/٦ .
(١) في الأصل و(هـ): ((بردة)) وهو تحريف والصواب: «دِرَّة)) بكسر الدال المهملة وتشديد الراء
المهملة وفتحها وهي التي يضرب بها . كما في مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٦٢/ب فاتح] وأطراف
المسند (٣٧٠/٩، ح ١٢٥٠٧). وانظر: (عون المعبود العظيم آبادي ١٣١/٦).
(٢) في الأصل و(هـ): ((عن عبد الله بن عبد الله الطائفي)) وما أثبته من مطبوعة المسند
ومخطوطته [ق ٦٣/أ] وجامع المسانيد لابن كثير [مسانيد النساء ق ١٠٣/ب] وتحفة الأشراف
(٥٠٠/١٢) والتقريب وأصوله. وانظر: أطراف المسند (٣٧٠/٩، ح ١٢٥٠٧).
(٣) بُوانة : بالضم وتخفيف الواو، هضبة وراء ينبع قريبة من ساحل البحر. ذكره ياقوت في
معجم البلدان ٥٠٥/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١

١٣٥٠ - نُسَيْبَة
[إتحاف المهرة
١٣٥٠ • من مسند أم عطية، نُسَيْبة الأنصارية
٢٣٣٨٥ - حديث : أنها قالت: كنا لا نرى التَّريَّة (١) بعد الطهر شيئاً . وهي
مي قط كم خ
الصفرة والكدرة .
مي في الطهارة : ثنا محمد بن عيسى ، ثنا ابن عُلَيّة ، عن أيوب ، عن محمد ،
عنها بلفظ : كنا لا نَعُدُّ الصفرة ولا الكدرة شيئاً . وعن حجاج، عن حماد، عن
قتادة ، عن أمّ الهُذَيْل -وهي حفصة- عنها ، أنها قالت: كنا لا نَعتد بالكدرة والصفرة
بعد الغسل شيئاً .
قط في الحيض : ثنا عثمان بن أحمد الدقّاق ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا
عبد الوهاب ، أنا هشام بن حسان ، عن حفصة ، عنها . باللفظ الأول في الترجمة .
كم فيه : ثنا الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، به . وعن أبي بكر بن
إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد ، ثنا ابن عُلَيَّة ، به . وعن محمد بن محمد بن
١٣٥٠ • أم عطية الأنصارية اسمها نُسَيبة، بنون وسين مهملة وبالموحدة مصغر . وقيل : بفتح
النون وكسر السين، صحابية مشهورة. انظر: (الاستيعاب ١٩٤٧/٤، وأسد الغابة ٢٨٠/٦ ،
٣٦٧، والإصابة ٢٦١/٨ ، والتقريب وأصوله) .
٢٣٣٨٥ - مى ١٧٥/١. قط ٢١٩/١ . كم ١٧٤/١ . البخاري في الحيض: باب الصفرة
والكدرة في غير أيام الحيض ٤٢٦/١ .
(١) التريَّة: بالتشديد ، ما تراه المرأة بعد الحيض والاغتسال منه من كُدرة أو صفرة . وقيل في
معناها غير ذلك . انظر: (النهاية ١٨٩/١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٠ - نُسَيْبَة
الحسن ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن منهال ، به . وقال : صحيح على شرط
الشيخين ، ولم يخرجاه .
قلت : قد أخرجه البخاري .
٢٣٣٨٦ - حديث : أَمرنا - بأبي هو - أن نُخرج يوم الفطر ويوم النحر العواتق
مي جا خز عه حب حم طح
وذوات الخدور ... الحديث .
مي في الصلاة : أنا إبراهيم بن موسى ، ثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد ، عن هشام
ابن حسان ، عن حفصة ، عنها ، به .
جا فيه : عن ابن المقرئ ، ثنا سفيان، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أمّ عطية ،
به . وفي العيدين : عن علي بن خَشْرم ، عن عيسى - يعني ابن يونس - عن هشام ،
به .
خز في العيدين: عن علي بن مسلم ، عن هُشَيْم ، عن منصور بن زاذان ، عن
محمد بن سيرين ، به . وعن هشام، عن ابن سيرين وحفصة جميعاً، عنها ، به .
وعن أبي هاشم ، عن إسماعيل بن عُلَيَّةَ ، عن أيوب ، عن حفصة ، به . وفيه قصة .
ورواية حفصة عن امرأة قدمت فنزلت قصر بني خلف(١) ، وحدثت : أن أختها كانت
تحت رجل من أصحاب النبي ﴿﴿ ، قد غزا معه اثنتي عشرة غزوة ، وكانت أختي
معه في ست غزوات ... فذكرت الحديث ، قالت : فلما قدمت أم عطية سألتها أو
سألناها ... فذكره . ليس في السماع .
عه فيه : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا عبدالقاهر بن شعيب بن الحبحاب ، نا هشام ،
٢٣٣٨٦ - مي ٣١٦/١. جا ٤٥، ٩٩. خز ٣٦١/٢، ٣٦٠. عه [٢/ق ١٤٥ كوبريلي] . حب
(الإحسان) ٢٠٧/٤، ٢٠٨. أحمد ٨٥/٥، ٨٤ .
ويزاد : الطحاوي في الصلاة ٣٨٧/١ : حدثنا صالح ، قال : ثنا سعيد، قال : أنا هشيم، قال :
أنا منصور ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية . وهشام ، عن حفصة ، عن أم عطية ، نحوه .
(١) قصر بني خلف: بالبصرة ، ينسب إلى خلف آل طلحة الطلحات بن عبدالله بن خلف
الخزاعي . انظر: (معجم البلدان لياقوت ٣٥٦/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣

١٣٥٠ - نُسَيْبَة
[إتحاف المهرة
به . وعن ابن شاذان، ثنا معلَّى بن منصور، ثنا هُشَيم، به . وعن أبي داود
السِّجِسْتاني(١) ، ثنا النُّفَيْلي، ثنا زهير، عن عاصم الأحول ، عن حفصة، به . وعن
محمد بن كثير ، عن عبد الغفار بن داود . وعن صالح بن أحمد ، ثنا ابن أبي سويد ،
قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ويونس وحبيب ويحيى بن عتيق وهشام . وعن
أبي داود السِّجْزي ، عن محمد بن عبيد، ثنا حماد - هو ابن زيد- وعن أبي داود
الحراني ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا حماد -هو ابن سلمة- قالا : ثنا أيوب ، كلهم
عن ابن سيرين ، به .
٦
٢/٢٠٣
حب في السادس من الرابع : أخبرنا / الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، ثنا أبو أسامة . وعن أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا زكريا بن يحيى الواسطي ،
ثنا هُشَیم ، كلاهما عن هشام بن حسان ، به .
رواه أحمد : ثنا حسين(٢) بن محمد ، ثنا جرير - يعني ابن حازم- عن محمد،
عنها ، بهذا . وعن إسماعيل ، عن أيوب (٣)، عن حفصة ، عنها، نحوه . وفيه
حديث : حفصة ، عن امرأة من الأنصار، [عن أختها] (٤). وعن محمد بن جعفر
ويزيد ، كلاهما عن هشام ، عن حفصة ، عن أمّ عطية وحدها ، به .
(١) في الأصل و(هـ): ((الحراني)) وفي مخطوطة أبي عوانة ((السجستاني)) وكلاهما يرويان عن
النفيلي . وقد رواه أبو داود السجستاني في سننه : كتاب الصلاة : باب خروج النساء في العيد
٦٧٦/١، من طريق النفيلي ، به . وهذا يرجح ما في مخطوطة أبي عوانة .
(٢) في الأصل و(هـ): ((حسن)) والصواب ((حسين)) كما في مطبوعة المسند ومخطوطته
[٧٣٤/٢ الحرم المكي] وأطراف المسند (٤٥٦/٩ رقم ١٢٧٠٤) وهو: ابن محمد بن بَهرام التميمي .
له ترجمة في التقريب وأصوله .
(٣) في الأصل و(هـ): ((أوس)) وهو تحريف والصواب ((أيوب)) كما في مطبوعة المسند
ومخطوطته [٧٣٥/٢ الحرم المكي] وأطراف المسند. وقد تقدم الحديث عند ابن خزيمة ، من طريق
إسماعيل بن عُلَيَّة، عن أيوب، به. وانظر: (تحفة الأشراف ٥٠٩/١٢).
(٤) ما بين المعقوفين زدته من أطراف المسند (٤٥٦/٩ رقم ١٢٧٠٤). وانظر: (تحفة الأشراف
١٢٨/١٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٠ - نُسَيْبَة
، ونحن نغسل ابنته ، فقال :
٢٣٣٨٧ - حديث : دخل علينا رسول الله
جا حب محم ط ش
((اغسلْنَها ثلاثاً أو خمساً ... )) الحديث .
جا في الجنائز: ثنا ابن المقرئ ، ثنا سفيان، عن أيوب ، عن محمد ، عنها ، به .
وعن الحسن بن عرفة ، ثنا هُشَيْم ، أنا خالد الحذاء من بين القوم ، عن حفصة بنت
سيرين ومحمد بن سيرين ، عن أمّ عطية ، نحوه . وعن عبدالله بن هاشم ، ثنا
يحيى(١) ، عن هشام ، حدثتني حفصة ، نحوه .
حب في الرابع والأربعين من الأول : أنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا محمد
ابن عبيد بن حِسَاب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، به . وعن أبي يعلى ، ثنا إبراهيم
ابن الحجاج السامي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب وهشام وحبيب - هو ابن
الشهید- کلهم عن محمد ، به .
رواه أحمد : ثنا سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، به . وعن إسماعيل ، عن أيوب ،
به ، وزاد : قالت حفصة : قالت أمّ عطية : مشطناها ثلاثة قرون(٢) . وعن عفان ، عن
يزيد بن إبراهيم (٣)، عن محمد بن سيرين [قال: نُبِّثْتُ أن أم عطية ... ] (٤) نحوه.
٢٣٣٨٧ - جا ١٨٤ . حب (الإحسان) ١٥/٥. أحمد ٤٠٧/٦، ٨٤/٥، ٨٥، ٤٠٧/٦، ٤٠٨.
ويزاد : مالك في الجنائز ٢٢٢/١: عن أيوب بن أبي تميمة ، عن محمد بن سيرين ، عنها ، به .
الشافعي : ص ٣٥٦ : أخبرنا مالك ، به . وأخبرنا الثقة من أصحابنا ، عن هشام بن حسان ،
عن حفصة بنت سیرین ، عنها ، به نحوه .
(١) في المطبوعة: ((يعلى)) وهو تحريف والصواب ((يحيى)) كما في الأصل و(هـ)، وهو: يحيى
ابن سعيد القطان، ذكره المزي في ((تهذيب الكمال)) في شيوخ عبدالله وفي تلاميذ هشام بن
حسان ، ولم يذكر يعلى في تلاميذ هشام ولا في شيوخ عبدالله . وسيأتي الحديث من طريق يحيى
عند الإمام أحمد .
(٢) هذه الزيادة ثابتة في حديث سفيان أيضاً.
(٣) في الأصل و(هـ): ((ابن هارون)) وهو خطأ لأن ابن هارون لم يدرك ابن سيرين كما في
ترجمتيهما في التقريب وأصوله ، والصواب: (ابن إبراهيم)) كما في المطبوع وأطراف المسند .
(٤) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوعة وأطراف المسند (٤٥٤/٩ رقم ١٢٦٩٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥

١٣٥٠ - نُسَيْبَة
[إتحاف المهرة
وعن عفان ، عن همام، عن قتادة ، عن (١) محمد بن سيرين ، نحوه . وعن أبي
معاوية ، عن عاصم ، عن حفصة بنت سيرين ، عنها ، نحوه . وعن إسحاق الأزرق
ويحيى بن سعيد ويزيد بن هارون، عن هشام . [و](٢) عن إسماعيل بن عُلَيّة ، عن
خالد ، كلاهما ، عن حفصة ، نحوه .
خز حب حم
٢٣٣٨٨ - حديث: أن النبي لة لما جمع نساء الأنصار في بيت ، فأتانا
عمر، فقام على الباب فسلم فرددنا ... الحديث ، في المبايعة وغير ذلك .
خز في الجمعة : عن محمد بن أبان ، عن وكيع . وعن محمد بن معمر ، عن أبي
عاصم، (كلاهما عن إسحاق بن عثمان ، عن إسماعيل بن عبدالرحمن بن عطيّة
الأنصاري ، حدثتني جدتي ، به .
حب)(٣) في السادس من الثاني : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا
إسحاق بن عثمان ، به .
رواه أحمد : عن أبي سعيد وعبدالصمد ، عن إسحاق أبي يعقوب (٤)، عن
إسماعيل ، به .
٢٣٣٨٩ - حديث : نُهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا .
جا حب حم
جا في الجنائز: ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هُشَيْم ، عن منصور ، عن ابن سيرين ،
عنها ، بهذا .
(١) في الأصل و(هـ): ((وعن)) والصواب: ((عن)) كما في أطراف المسند .
(٢) سقط ((الواو)) من الأصل و(هـ) وإثباته يقتضيه السياق وهو ثابت في أطراف المسند
(٤٥٤/٩، ح١٢٦٩٩).
٢٣٣٨٨ - خز ١١٢/٣. حب (الإحسان) ١٩/٥. أحمد ٨٥/٥، ٤٠٨/٦. وانظر: (ح ٢٣٣٩٠).
(٣) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٤) في الأصل و(هـ): ((ابن أبي يعقوب)) وكلمة ((ابن)) مقحمة. انظر: (أطراف المسند
ح ١٢٧٠٠) .
٢٣٣٨٩ - جا ١٨٧. حب (الإحسان) ١٩/٥. أحمد ٤٠٨/٦ . وانظر الحديث الذي قبله .
ويزاد : ابن الجارود في الجنائز ١٨٧ : حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : ثنا هشيم ، عن هشام ، عن
حفصة ومحمد بن سيرين ، عنها ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٠ - نُسَيْبَة
حب في الحديث الذي قبله ، وليس فيه : ولم يعزم علينا .
رواه أحمد : ثنا ابن أبي عدي ، عن ابن عون ، عن محمد - هو ابن سيرين- به .
٢٣٣٩٠ - حديث: كان مما أُخِذَ علينا في البيعة: ((أن لا تَنُحْنَ)) .
جا حب حم
جا في الجنائز: ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا النضر - يعني ابن شُمَيْل- أنا
هشام ، عن حفصة ، عنها ، بهذا .
حب في الذي قبله ، بلفظ : نهانا عن النياحة .
رواه أحمد: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا هشام [وحبيب](١) عن محمد بن
سيرين ، عنها ، به . وعن أبي معاوية . وعن عفان ، عن عبدالواحد بن زياد ،
كلاهما ، عن عاصم ، عن حفصة ، نحوه .
٢٣٣٩١ - حديث : كان في المبايعة النهي عن النياحة ، فقلت : يا رسول الله ،
إلا آل فلان ، فإنهم قد كانوا أسعدوني / في الجاهلية ... الحديث .
حب كم حم
حب في الحادي والعشرين من الثاني : أنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا
عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن حفصة - هي بنت سيرين-
عنها ، به .
٦
٢٠٣/ب
كم في الجنائز: أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ، ثنا جعفر بن محمد بن
الحسين(٢)، ثنا يحيى بن يحيى، أنا أبو معاوية، به، وقال: صحيح على شرطهما .
وهو عند أحمد في الذي قبله ، ورواه أيضاً بلفظ: أخذ علينا عند البيعة: ((أن لا
٢٣٣٩٠ - جا ١٨٢. حب (الإحسان) ١٩/٥. أحمد ٤٠٨/٦، ٤٠٧، ٤٠٨/٦،٨٥/٥. وانظر
الحديث المتقدم برقم (٢٣٣٨٨ ص ٩٦) والحديث الآتي برقم (٢٣٧٢٢ ص ٣٦٥).
(١) ما بين المعقوفين من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٨٩/ب فاتح] وجامع المسانيد لابن
كثير [مسانيد النساء ق ١٥٦/ب]. وانظر: (أطراف المسند ٤٥٥/٩، ح١٢٧٠١).
٢٣٣٩١ - حب (الإحسان) ٥٨/٥. كم ٣٨٣/١. أحمد ٤٠٨/٦،٨٤/٥، ٨٥/٥.
(٢) في المطبوع ((ابن الحسن)) والصواب: ((ابن الحسين)) كما في الأصل و(هـ). وانظر: (سير
أعلام النبلاء ٤٦/١٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٧

١٣٥٠ - نُسَيْبَة
[إتحاف المهرة
تنحن)) فما وفت منا [امرأة] (١) غير خمس نسوة: ثنا محمد بن جعفر ، أنا هشام، عن
حفصة ، عنها ، بهذا . وعن محمد بن عبدالرحمن الطُّفاوي (٢) ويزيد ، عن هشام . وعن غسان
ابن الربيع ، عن ثابت بن يزيد، عن هشام ، نحوه ، وزاد : ولا نُحَدِّثُ من الرجال إلا مَحْرَماً .
٢٣٣٩٢ - حديث: ((لا تُحِد المرأة فوق ثلاثة أيام، إلا على زوج ... )) الحديث.
مي جاحب طح حم
مي في النكاح : أنا محمد بن يوسف ، ثنا زائدة ، عن هشام بن حسان ، عن
حفصة بنت سيرين ، عنها ، به .
جافيه : ثنا علي بن خَشْرم ، أنا عيسى بن يونس ، عن هشام، به . وعن محمد
ابن سعيد العطار ، ثنا وهب بن جرير ، أنا هشام ، نحوه .
حب في السادس من الثاني ، وفي السابع عشر من الرابع : أنا عمر بن محمد
الهمْداني ، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا هشام ، به .
طح في الطلاق : ثنا أبو بكرة ، ثنا وهب ، ثنا هشام بن حسان ، به . وعن ابن أبي
داود ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد ، عن أيوب ، عن حفصة ، نحوه .
رواه أحمد : عن محمد بن عبدالرحمن الطُّفَاوي ویزید وابن نمير ، ثلاثتهم عن هشام ، به .
٢٣٣٩٣ - حديث: غزوت مع رسول الله عَخال سبع(٣) غزوات أداوي
مي عه حم
الجريح ... الحديث .
مي في الجهاد : أنا عاصم بن يوسف ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن هشام ، عن
حفصة ، عنها ، به .
(١) ما بين المعقوفين استدركته من أطراف المسند (٤٥٥/٩، ح١٢٧٠٢).
(٢) لم أجد هذا الطريق في المطبوع وهو مذكور في جامع المسانيد لابن كثير [مسانيد النساء ق
١٥٧/أ] وأطراف المسند ١٢٧٠٢ .
٢٣٣٩٢ - مي ٨٩/٢. جا ٢٥٨ - ٢٥٩. حب (الإحسان) ١٤٢/١٠ طبعة شعيب وسقط من
طبعة الحوت. طح ٧٦/٣. أحمد ٨٥/٥، ٤٠٨/٦.
٢٣٣٩٣ - مي ١٣٠/٢. عه ٣٢١/٤. أحمد ٨٤/٥، ٤٠٧/٦.
(٣) في الأصل و(هـ): ((تسع)) وهو تحريف ، وما أثبته من مخطوطة الدارمي [ق ١٥٨/أ نسخة رئيس
الكتاب] ، ومن مسند أحمد وأبي عوانة ، وأُشير في حاشية الأصل إلى أنه في نسخة ((سبع))، كما
أثبته ، وسقطت هذه الكلمة من مطبوعة الدارمي . وانظر: (أطراف المسند ، ح ١٢٧٠٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٨
١

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٠ - نُسَيْبَة
عه فيه: أنا سعيد(١) بن مسعود المروزي ، ثنا النضر بن شُمَيْل، ثنا هشام بن
حسان ، به . وعن أبي البَخْتَري ، ثنا أبو أسامة ، ثنا هشام ، مثله .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر ويزيد(٢) وإسحاق ، ثلاثتهم عن هشام ، به .
٢٣٣٩٤ - حديث: أن النبي ﴿﴿ قال لعائشة: ((عندك شيء تطعميني؟))
عہ حب حم طح
قالت : لا، إلا من الشاة التي بَعَثَتْ بها إليّ نُسيبة من الصدقة، قال: ((هاتيه ،
فقد بلغت محلها)) .
عه [في الزكاة](٣): ثنا أبو داود ، ثنا عمرو بن عون . وعن أبي داود السِّجْزي ، ثنا
مسدَّد، قالا : ثنا خالد ، عن خالد الحذاء ، عن حفصة ، عنها ، به . وعن يوسف
القاضي ، ثنا أبو الربيع ، ثنا أبو (٤) شهاب ، عن خالد الحذاء ، به . قال عمرو بن عون
في حديثه : عن لبيبة(٥) بدل نُسيبة ، وهي أمّ عطية . وعن محمد بن الليث ، عن
عبدان ، عن يزيد بن زُرَيْع ، عن خالد الحذاء ، به ، مرسلاً .
حب في الثامن من الخامس : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا يزيد بن
زُرَيْع ، ثنا خالد الحذاء، عن حفصة ، عنها ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن خالد ، عن حفصة ، عنها ، بهذا .
(١) في (هـ): ((أبو سعيد)) والصواب: ((سعيد)) كما في الأصل ومسند أبي عوانة و(سير
أعلام النبلاء ٥٠٤/١٢) .
(٢) طريق يزيد لم أقف عليها في المطبوع وهي مذكورة في أطراف المسند (٤٥٧/٩
ح ١٢٧٠٥) .
٢٣٣٩٤ - عه [٢/ق ٢٢٩ - ٢٣٠ كوبريلي]. حب (الإحسان) ٢٨٧/٧. أحمد ٤٠٧/٦ .
ويزاد : الطحاوي في الزكاة ١٣/٢ : حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا محمد بن المنهال ، قال : ثنا
يزيد بن زُرَيْع ، قال : ثنا خالد الحذاء ، به .
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل ، وفي (هـ) ترك موضعه بياضاً.
(٤) في (هـ): (ابن شهاب)) والصواب: ((أبو شهاب)) كما في الأصل وأبي عوانة ، وهو
عبدربه بن نافع أبو شهاب الحنَّاط الأصغر، له ترجمة في (التقريب وأصوله) .
(٥) كذا في الأصل و(هـ) وأبي عوانة. وانظر: (فتح الباري لابن حجر ٢٠٤/٥). وقد
تقدمت الإشارة إليها بعد ح٢٣٣٤٧ (ص ٦٥) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩

١٣٥١ - هند أم سلمة : إبراهيم وأسلم ، عنها
[إتحاف المهرة
١٣٥١ • مسند أمّ سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله
ابن عمر بن مخزوم ، أم المؤمنين ، واسمها هند بلا خلاف
1 * إبراهيم النخَعي ، عن أمّ سلمة .
٢٣٣٩٥ - حديث: طح في الطلاق: ثنا سليمان ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ،
طح
ثنا زهير بن معاوية، عن منصور، عن إبراهيم ، قال : كانت امرأة في عدتها ،
فاشتكى أبوها ، فأرسلت إلى أمّ سلمة أمّ المؤمنين: ما ترين فإن أبي اشتكى ،
أفاَتيه فأمرّضه؟ قالت: بِيْتِي في بيتك طَرَفَي الليل .
2 * أسلم أبو عمران ، عن أمّ سلمة .
٢٢٣٩٦ - حديث: ((أهلُّوا يا آل محمد بعمرة في حجة)).
١٣٥١ • أم سلمة أم المؤمنين تزوجها النبي صل بعد أبي سلمة سنة أربع، وقيل : ثلاث،
وتوفيت سنة اثنتين وستين على الصحيح. انظر: (الاستيعاب ١٩٢٠/٤، وأسد الغابة ٢٨٩/٦،
والإصابة ١٥٠/٨ ، والتقريب وأصوله) .
1 * إبراهيم بن يزيد النَخَعي ، أبو عمران الكوفي الفقيه ، مات سنة ست وتسعين ، ولم يثبت
له سماع من أحد من الصحابة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٣٣/١، والجرح والتعديل لابن
أبي حاتم ١٤٤/٢، وجامع التحصيل للعلائي ص ١٦٨ ، والتقريب وأصوله) .
٢٣٣٩٥ - طح ٨٠/٣.
2* أسلم بن يزيد أبو عمران التُّجِيبي المصري ، ثقة ، من جِلَّة تابعي أهل مصر . انظر :
(معرفة الثقات للعجلي ٢٢٣/٢. ومشاهير علماء الأمصار لابن حبان ص ١٢٢ . والتقريب
وأصوله) .
٢٣٣٩٦ - طح ١٥٤/٢. أحمد ٢٩٧/٦، ٣١٧. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٥٣٩ ص ١٨٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٠