النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو بكر بن عبدالرحمن ، عنها .
مالك ، عن سُميّ وعبدربه بن سعيد ، عن أبي بكر ، عنهما ، به . وعن یحیی ، عن
ابن جريج ، عن عبدالملك بن أبي بكر، عن أبيه ، به ، وفيه قصة أبي هريرة أيضاً .
وعن إسماعيل ، عن أيوب ، عن عكرمة بن خالد ، عن أبي بكر، عن عائشة . وفيه
القصة وقول أبي هريرة: حدثنيه الفضل. وعن أبي معاوية ، عن الأعمش، عن
عُمارة بن عُمَير (١)، عن أبي بكر، عن عائشة ، بالحديث دون القصة . وعن
عَبِيدة بن حميد وزياد بن عبدالله -فرقهما- عن منصور، عن مجاهد، عن
أبي بكر(٢) ، عن عائشة ، وفيه القصة .
٢٢٨٦٩ - حديث: أن رسول الله ◌َيُ بدأه مرضه الذي مات فيه في بيت
کم
ميمونة ... الحديث .
كم في المغازي : ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن
سلمة (٣) بن / الجارود، ثنا الزبير بن بكار، ثنا يحيى بن المقداد (٤)، عن عمه
موسى بن يعقوب، عن عبدالرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، أن عروة بن الزبير
والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبا بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة ، كلهم يخبر عن عائشة ، به .
٦
١٦٢/ب
(١) ((عُمَيْر)) من المطبوع وهو الصواب، وقد تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((غزية)). انظر:
(تهذيب الكمال ٢٥٦/٢١ - ٢٥٧، ١١٣/٣٣).
(٢) وقع في المطبوع: ((عن أبي يحيى)) وهو تحريف. انظر: (تحفة الأشراف ٣٤٠/١٢،
حديث رقم ١٧٦٩٦) .
٢٢٨٦٩ - كم ٥٦/٣ وقال: صحيح الإسناد. وتقدمت إشارة الحافظ إليه (ح ٢١٩٢٦،
٢٢٦٧٢) ص ٩٢، ٤٨٨ .
(٣) ((سلمة)) من الأصل و(هـ) ونسخة رواق المغاربة للمستدرك [٢٥/٣/ب] وهو الصواب،
وتحرف في المطبوع إلى ((مسلمة)). انظر: (تهذيب الكمال ٥٥٣/٢٦ - ٥٥٥، وسير أعلام النبلاء
٥٤١/١٣ - ٥٤٤) .
(٤) ((المقداد)) من الأصل وتهذيب الكمال وتاريخ البخاري، وبدله: ((المقدام)) من (هـ) =
خزلابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠١

١٣٣١ - عائشة : أبو بكر بن محمد بن حزم ، عنها .
[إتحاف المهرة
٢٢٨٧٠ - حديث: ((رأيت في المنام كأن أبا جهل أتاني فبايعني)). فلما أسلم
کم
خالد بن الوليد قيل: يا رسول الله، قد صدق الله رؤياك، فقال: ((ليكونَنَّ غيره))
حتى أسلم عكرمة ... الحديث .
كم في المناقب : أخبرني أبو عبدالله الصنعاني بمكة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
عباد، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عنه، به . وقال: صحيح على
شرطهما .
213* أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عائشة .
حم
٢٢٨٧١ - حديث: ((لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعداً)).
أحمد : ثنا أبو سعيد ، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يزيد بن عبدالله ، عنه ، بهذا .
٢٢٨٧٢ - حديث: دخل ناس من اليهود على رسول اللّه تَ ه ، فقالوا: السام
حم
عليك ، فقال: ((عليكم ... )) الحديث .
أحمد : حدثني يحيى بن أبي بُكير، ثنا زهير بن محمد ، عن عبدالله بن أبي
بکر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، به .
=
والمطبوع ونسخة رواق المغاربة [٢٥/٣/ب] والأنساب، وأما ابن حبان فقال: يحيى بن
المقدام ، وقد قيل: يحيى بن المقداد - بالدال . انظر: (تاريخ البخاري ٣٠٧/٨ ، وثقات ابن حبان
٢٥٦/٩، والأنساب ٢٩٩/٦، وتهذيب الكمال ١٧١/٢٩ - ١٧٣ ترجمة عمه موسى بن يعقوب
الزمعي) .
٢٢٨٧٠ - کم ٢٤٢/٣ - ٢٤٣ .
213 * أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري ، اسمه و کنیته واحد وقیل :
إنه يكنى أبا محمد، ثقة عابد، مات سنة عشرين ومائة ، وقيل غير ذلك. انظر: (تهذيب
التهذيب ٣٨/١٢، والتقريب) .
٢٢٨٧١ - أحمد ١٠٤/٦ .
٢٢٨٧٢ - أحمد ١١٦/٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٢

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو الجوزاء وأبو حذيفة ، عنها .
: كان يخرج إلى البقيع فيدعو لهم، فسألته
٢٢٨٧٣ - حديث: أن النبي
حم
عائشة عن ذلك؟ فقال: ((إني أمرت أن أدعو لهم)).
أحمد : ثنا عبدالملك بن عمرو، ثنا زهير، عن عبدالله بن أبي بكر، عن أبيه ،
بهذا .
أبو الجوزاء الرَّبَعي ، عن عائشة .
تقدم في : أوس بن عبدالله(١).
214 * أبو حذيفة رجل من أصحاب عبدالله ، عن عائشة .
٢٢٨٧٤ - حديث: ذهبتُ أحكي امرأةً أو رجلاً عند رسول اللّه ◌َرةٍ ، فقال
رسول الله ◌َ له: «ما أُحِبُّ أني حكيتُ إنساناً وأنَّ لي كذا وكذا))(٢).
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا سفيان ، عن علي بن الأقمر ، عنه ، بهذا .
٢٢٨٧٣ - أحمد ٢٥٢/٦.
(١) تقدم في الأسماء (١٠٥٣/١٦، ترجمة رقم 9).
214 * هو سلمة بن صُهَيْب، ويقال: ابن صُهَيْبَة، ويقال: ابن صَهْبَة ، ويقال :
ابن صُهْبَان، ويقال: ابن أُصَيْهِب، أبو حذيفة الأرحبي الكوفي، ثقة، يروي عن ابن
مسعود وأم المؤمنين عائشة وغيرهما ، وعنه علي بن الأقمر وغيره، وكان من أصحاب عبدالله .
انظر: (تهذيب الكمال ٢٩١/١١ - ٢٩٥، وتهذيب التهذيب ١٤٨/٤).
٢٢٨٧٤ - أحمد ١٢٨/٦ .
ويزاد: أحمد ١٣٦/٦، ٢٠٦: عن وكيع، عن سفيان، به. وانظر: (أطراف المسند ٢٥٨/٩،
تعليقة ((٥))) .
(٢) في المطبوع: ((أن حكيت أحداً وأنَّ لي كذا وكذا)» أعظم ذلك .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٣

١٣٣١ - عائشة : أبو حسان الأعرج ، عنها .
[إتحاف المهرة
٢٢٨٧٥ - حديث: أن عائشة حكت امرأة عند النبي ◌َّةٍ، ذكرَتْ قصرها،
حم
ـهُ: ((قد اغتبتيها)).
فقال النبي
أحمد : ثنا وكيع ، أنا سفيان ، بسند الذي قبله .
٢٢٨٧٦ - حديث: قلت: يا رسول الله إن صفية امرأة -وقال بيده كأنه يعني
حم
قصيرة- فقال: ((لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر مزجت)).
أحمد : ثنا عبد الرحمن ، سمعت سفيان ، عن علي ، عنه ، به .
215 * أبو حسان الأعرج ، عن عائشة .
٢٢٨٧٧ - حديث : أن رجلين من بني عامر دخلا على عائشة ، فحدثاها أن أبا
خز طح كم حم
هريرة قال: إن رسول الله عَ الٍ قال: ((الطيرة في المرأة والفرس والدار))، فغضبت
غضباً شديداً وطارت شقة [منها](١) في السماء وشقة في الأرض (٢)، وقالت: ما
قاله، إنما قال: ((أهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذلك)) .
خز في التوكل : ثنا بندار، ثنا أبو داود ، ثنا همام، عن قتادة ، عنه ، بهذا . وعن
عبدالقدوس بن محمد بن شعيب بن الحَبْحاب ، ثنا عمرو -يعني ابن عاصم - وعن
أبي موسى ، ثنا عبدالصمد ، كلاهما عن همام ، به .
٢٢٨٧٥ - أحمد ١٣٦/٦، ٢٠٦.
٢٢٨٧٦ - أحمد ١٨٩/٦. قلت: وفيه الحديث رقم (٢٢٨٧٥) المتقدم .
215 * أبو حسان الأعرج الأجرد البصري ، مشهور بكنيته ، واسمه : مسلم بن عبدالله ،
صدوق، رمي برأي الخوارج، قتل سنة ثلاثين ومائة. انظر: (تهذيب التهذيب ٧٢/١٢ ،
والتقريب) .
٢٢٨٧٧ - طح ٣١٤/٤. كم ٤٧٩/٢. وقال: صحيح الإسناد. أحمد ٢٤٠/٦، ١٥٠، ٢٤٦.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٢) هو مبالغة في الغضب والغيظ . (النهاية ٤٩١/٢ - ٤٩٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٤

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو حفصة وأبو خلف ، عنها .
طح في الكراهة : ثنا علي بن معبد ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا همام ، به .
كم في تفسير ﴿الحديد﴾: ثنا الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا
عبدالوهاب بن عطاء ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، نحوه . وليس فيه القصة .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، أنا همام بن يحيى ، به . وعن بَهْز، عن همام ، نحوه .
وعن روح بن عبادة، عن سعيد، عن قتادة، نحوه ، وزاد في آخره: ثم قرأت
عائشة: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِ اُلْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَبٍ ... ﴾(١) إلى
آخر الآية .
216* / أبو حفصة مولى عائشة ، عنها .
٦
١٦٣/أ
٢٢٨٧٨ - حديث: لما كسفت الشمس على عهد رسول الله عَ رةٍ ، توضأ
حم
ونودي (٢) أن الصلاة جامعة ، فقام فأطال القيام في صلاته ... الحديث .
أحمد : عن حسن، عن شيبان ، عن يحيى ، عنه ، به . وعن أبي النضر، عن
أبي معاوية وهو شيبان ، نحوه .
217 * أبو خلف مولى بني جمح ، عن عائشة .
(١) سورة الحديد، الآية (٢٢).
216 * أبو حفصة مولى عائشة ، روى عنها في الكسوف وعنه يحيى بن أبي كثير. قال
الدارقطني: مجهول يكتب حديثه. وقال الحافظ: مقبول. انظر: (تهذيب التهذيب ٧٦/١١ ،
والتقريب) .
٢٢٨٧٨ - أحمد ٩٨/٦، ١٥٨.
(٢) في المطبوع: ((توضأ وأمر فنُودي ... )) الحديث.
217 * أبو خلف المكي مولى بني جمح، عن عائشة رضي الله عنها، وعنه إسماعيل
المكي ، قيل : إنه لا يعرف. لكن قال الحافظ بعد سياقه لروايات الحديث المذكور: فصار أبو
خلف مشهوراً بعد أن كان مجهولاً ، لكن بقي بيان حاله . انظر : (تعجيل المنفعة ص ٤٨١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٥

١٣٣١ - عائشة : أبو الزاهرية وأبو الزبير ، عنها .
[إتحاف المهرة
٢٢٨٧٩ - حديث: دخل مع عبيد بن عمير على عائشة ، فسألها عبيد
كيف كان رسول الله ◌َيٍ يقرأ هذه الآية ﴿الذين يأتون ما أتَواْ﴾ أو
حم
﴿ ... يُؤْثُونَ مَآءَاتَوا ... ﴾(١) الحديث .
أحمد : ثنا يزيد ، ثنا صخر بن جويرية ، عن إسماعيل ، عنه ، به . وعن عفان ،
عن صخر ، عن إسماعيل المكي ، به .
218 * أبو الزاهرية ، واسمه حُدّيْر، عن عائشة .
٢٢٨٨٠ - حديث: أهدت إليها امرأة تمراً في طبق، فأكلت بعضاً وبقي
حم قط
بعض، فقالت: أقسمت عليك إلا أكلت بقيته، فقال رسول الله معَ ة: «أبِرِّيها،
فإن الإثم على المحنّث» .
أحمد : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا معاوية بن صالح، أخبرني أبو الزاهرية ، عن
عائشة ، بهذا .
219 * أبو الزبير ، واسمه محمد بن مسلم ، عن عائشة .
٢٢٨٧٩ - أحمد ١٤٤/٦، ٩٥.
(١) سورة المؤمنون الآية (٦٠). والقراءة الثانية قراءة حفص. وهي الموافقة لرسم
المصاحف . انظر: (تفسير ابن جرير الطبري ٢٦/١٨ - ٢٧).
218* حُدّيْر بن كريب الحضرمي ، ويقال : الحميري ، أبو الزاهرية الحمصي ، صدوق ،
مات على رأس المائة . انظر: (تهذيب التهذيب ٢١٨/٢ - ٢١٩، والتقريب).
٢٢٨٨٠ - أحمد ١١٤/٦.
ويزاد: قط ١٤٢/٤ - ١٤٣: نا الحسين بن إسماعيل والصغاني وأحمد بن أبي الطيب ، نا ابن
وهب ، حدثني معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية وراشد بن سعد ، عنها ، به .
219 * محمد بن مسلم بن تَدْرُس ، الأسدي ، مولاهم أبو الزبير المكي ، صدوق إلا أنه
يدلس، قال أحمد: قد احتمله الناس، مات سنة ست وعشرين. انظر: (تهذيب التهذيب
٤٤٠/٩ - ٤٤٣، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٦

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو سعيد وأبو سلمة ، عنها .
٢٢٨٨١ - حديث: أن رسول الله تَّةٍ أَخْر الطواف يوم النحر إلى الليل.
حم
أحمد : ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن عائشة وابن عباس ،
بهذا. وعن وكيع، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن عائشة وابن عباس: أن
النبي م﴿﴿ زار البيت ليلاً(١).
220 * أبو سعيد الرَّقَاشي ، عن عائشة .
٢٢٨٨٢ - حديث: سألت عائشة عن نبيذ الجرّ؟ فأخرجت إليَّ جرة من وراء
الحجاب ، فقالت: إن رسول الله . كان يكره ما يصنع في هذه.
حم
أحمد : ثنا عبد الصمد ، حدثني الربيع - يعني ابن حبيب الحنفي - سمعت أبا
سعيد ، بهذا .
221* أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف الزهري ، عن عائشة .
٢٢٨٨١ - أحمد ٢١٥/٦، ٢٠٧، ٢٨٨/١، ٣٠٩. وانظر الحديث المتقدم (٥٩/٨ برقم
٨٩٠٧) .
(١) ويستدرك على أحاديث: أبي الزبير، عن عائشة:
- حديث : ((لا تحرم المصة ولا المصتان)) .
قط في الرضاع ١٨٠/٤: نا محمد بن منصور الشيعي، نا عمرو بن علي، نا المعتمر
وعبدالوهاب ، قالا: نا أيوب ، عن ابن أبي مُلَيْكة ، عن أبي الزبير ، عنها ، به .
220 * واسمه : قيس مولى حضين بن المنذر الرقاشي یکنی بأبي سعيد ، روى عن ابن
عباس وأبي هريرة وعائشة ، روى عنه سليمان التيمي وخالد الحذاء وزيد أبو المعلى وراشد
أبو محمد الحِمَّاني. انظر: (الجرح والتعديل ١٠٦/٧، والمقتنى في سرد الكنى للذهبي رقم
٢٥٧٢) .
٢٢٨٨٢ - أحمد ٢٥٢/٦ .
221 * أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف الزهري ، المدني ، قيل : اسمه عبدالله ، وقيل :
إسماعيل ، وقيل : اسمه كنيته ، إمام ثقة مكثر وكان من سادات قريش ، مات سنة أربع وتسعين ،
وكان مولده سنة بضع وعشرين. انظر: (تهذيب التهذيب ١١٥/١٢ - ١١٨، والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٧

١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
[إتحاف المهرة
٢٢٨٨٣ - حديث: توضأ عبد الرحمن عند عائشة، فقالت: يا عبد الرحمن
طح حب ط حم عه
أسبغ الوضوء، فإن رسول الله ﴿ل قال: ((ويل للعراقيب من النار)).
طح في الطهارة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ابن عجلان .
حب في الثاني والستين من الثاني : أنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ، ثنا
سريج(١) بن يونس ، ثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عنه ، به .
رواه مالك في الموطأ: أنه بلغه أن عبدالرحمن دخل ... ولم يذكر إسناده،
وأظنه سمعه من ابن عجلان .
رواه أحمد : ثنا سفيان ، عن ابن عجلان، به . وعن يحيى ، عن ابن عجلان ،
نحوه .
كان إذا أصابته جنابة ، فأراد أن ينام
٢٢٨٨٤ - حدیث : أن رسول الله ټۈ.
خز طح حب حم عه قط
توضاً ... الحديث .
خز في الطهارة : ثنا عبدالجبار بن العلاء ، ثنا سفيان ، قال : حفظناه من الزهري ،
عنه ، به . ليس في سماعنا .
٢٢٨٨٣ - طح ٣٨/١. حب (الإحسان) ١٩٨/٢. مالك ١٩/١ - ٢٠. أحمد ٤٠/٦، ١٩١ -
١٩٢.
ويزاد : عه في الطهارة ٢٥١/١ : حدثنا محمد بن مسلم بن وَارَة ويزيد بن سنان وإسحاق بن
سيار وابن الجنيد وأبو أمية ، قالوا: ثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن المقبري ، عن أبي
سلمة ، عنها ، به . وعن عبدالرحمن بن بشر، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ،
بمثله .
(١) ((سريج)) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب، وهو سريج بن يونس البغدادي ، العابد . وقد
تحرف في المطبوع إلى ((شريح)). انظر: (تهذيب الكمال ٢٢١/١٠ - ٢٢٦). وجاء على الصواب
في الإحسان تحقيق الأرنؤوط (٣٤١/٣، ح ١٠٥٩).
٢٢٨٨٤ - خز ١٠٧/١. طح ١٢٦/١. حب (الإحسان) ٢٦١/٢. أحمد ٣٦/٦، ٢٠٠، ١٠٢،
١١٨ - ١١٩، ١١٩، ١٢١، ٢٠٢، ١٢٨. ولأحمد حديث أفرده المصنف في ص ٦٤٤ برقم
(٢٢٩٥٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٨
=

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
طح فيه : ثنا يونس ، أنا ابن وهب، أخبرني يونس والليث ، عن ابن شهاب،
عنه ، به . وعن أبي بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا هشام بن أبي عبدالله . وعن محمد بن
عبدالله بن ميمون ، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي ، كلاهما عن يحيى بن أبي
کثیر ، عن أبي سلمة ، به .
حب في الأول من الرابع : أنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب ، ثنا الليث ، به .
وفي الثامن من الخامس : أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن الصباح منذ ثمانين سنة ، ثنا
ابن المبارك، عن يونس ، به مختصراً ، بقصة الأكل حسب(١) .
رواه / أحمد : ثنا سفيان، عن الزهري ، به . وعن محمد بن بكر، عن ابن
جريج . وعن سكن بن نافع، عن صالح بن أبي الأخضر. وعن علي بن إسحاق ،
عن عبدالله ، عن يونس ، ثلاثتهم عن ابن شهاب، به ، زاد عليٌّ في حديثه : إذا
٦
١٦٣/ب
ويزاد: عه فيه ٢٧٧/١: حدثنا علي بن عمرو الأنصاري ، قال: ثنا ابن عيينة ، عن الزهري ،
=
عن أبي سلمة، عنها، به . وفي ٢٧٧/١ - ٢٧٨ : حدثنا يونس، قال: أنبأنا ابن وهب ، قال:
أخبرني يونس ، عن ابن شهاب. وحدثنا ابن الجنيد والصغاني ، ثنا يعقوب ، ثنا ابن أخي ابن
شهاب، عن عمه . (ح) وحدثنا ابن شاذان ، قال: حدثنا معلى. (ح) وحدثنا الصغاني ، قال :
حدثنا هاشم بن القاسم ، قالا : حدثنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عنها ، به .
وقط فيه ١٢٥/١ - ١٢٦: حدثنا أبو بكر النيسابوري ، نا أبو الأزهر، حدثنا عبد الرزاق ، أنا ابن
المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، عنه ، به .
وله طريقان تقدما في مرويات : الزهري ، عن عروة ، عن عائشة (ح٢٢٠٨١) ص ١٦٩ .
وأحمد ٢٧٩/٦ : عن عامر بن صالح، عن يونس ، عنه، به . وعند الكل الزيادة المذكورة في
رواية يونس. و١٩٢/٦ ثنا وكيع ، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري ، عن عروة وأبي سلمة ،
عنها بالزيادة فقط .
(١) كذا قال المصنف ، وفي المطبوع بقصة الوضوء قبل النوم إذا كان جنباً أيضاً.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٩

١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
[إتحاف المهرة
أراد أن يأكل أو يشرب غسل يديه ثم أكل وشرب . وعن علي بن إسحاق ، عن (١)
عبدالله ، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري ، عن عروة وأبي سلمة ، عن
عائشة ، مثل حديث يونس، ثنا يحيى، عن هشام، ثنا يحيى، به . وعن
عبدالوهاب ، عن هشام ، نحوه . وعن عفان ، عن همام ، عن يحيى ، به .
٢٢٨٨٥ - حديث: سألت عائشة ما يوجب الغسل؟ فقالت : إذا جاوز الختان
طح
الختان فقد وجب الغسل .
طح في الطهارة : ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عن أبي النضر ، عن
أبي سلمة بن عبدالرحمن قال ... فذكره موقوفاً .
٢٢٨٨٦ - حديث: ما كان رسول الله : 98. يزيد في رمضان ولا في غيره على
خزعة طح حب ط حم
إحدى عشرة ركعةً ، يصلي أربعاً ، فلا تسأل عن حسنهنّ وطولهنّ ... الحديث .
خز في الطهارة، عه، طح جميعاً في الصلاة: ثنا يونس بن عبدالأعلى
الصَّدَفي ، ثنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عن سعيد المقبري ، عنه ، به .
حب في الأول من الخامس : أنا الفضل بن الحباب الجمحي ، ثنا القعنبي ، عن
مالك ، به . وليس بتمامه . وعن عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن أبي بكر،
عن مالك ، بتمامه .
وهو في الموطأ هكذا .
(١) ((عن)) من المطبوع وهو الصواب فإن ((علي بن إسحاق)) يروي عن عبدالله بن المبارك،
وكان من أصحاب عبدالله المعروفين بصحبته ، وعنه أحمد بن حنبل ، كما مَرَّ في الأسانيد . وقد
تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((ابن)). انظر: (تهذيب التهذيب ٣١٨/٢٠ _ ٣٢٠).
٢٢٨٨٥ - طح ٦٠/١ .
٢٢٨٨٦ - خز ١٩٢/٢،٣٠/١. عه ٣٥٦/٢. طح ٢٨٢/١. حب (الإحسان) ١٣٤/٤،
٦٨ - ٦٩. مالك ١٢٠/١. أحمد ٣٦/٦، ٧٣، ١٠٤. وانظر: (ح ٢٢٨٩٥) ص ٦١٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٠

بأطراف العشرة] ج ١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
رواه أحمد : ثنا عبدالرحمن، ثنا مالك، به . وعن إسحاق بن عيسى وأبي
سلمة ، كلاهما عن مالك ، نحوه .
٢٢٨٨٧ - حديث: ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء عند
حب
كل صلاة)) .
حب في الرابع والثلاثين من الثالث : أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا
يعقوب بن حميد، ثنا إسماعيل بن عبدالله، ثنا سليمان بن بلال، عن ابن
عجلان ، عن المقبري ، عنه ، بهذا .
٢٢٨٨٨ - حديث: كان لنا حصير نبسطه بالنهار، ويحتجره(١) رسول الله
خز عه حب حم
بالليل فيصلي فيه، فتتبع (٢) له ناس [من المسلمين](٣) يصلون بصلاته ...
الحديث .
خز في الإمامة : ثنا عبدالجبار بن العلاء وسعيد بن عبدالرحمن، قالا : ثنا
سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد ، عنه ، به .
عه في الصيام : ثنا علي بن عثمان ، ثنا بكر بن خلف ، ثنا عبدالوهاب ، عن
عبيدالله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، به . وعن الربيع بن سليمان ، ثنا شعيب بن
اللیث ، ثنا الليث ، عن ابن عجلان ، به .
٢٢٨٨٧ - حب (الإحسان) ٢٠٢/٢.
٢٢٨٨٨ - خز ٦١/٣. وفيه ((ويتحجره رسول الله)). حب (الإحسان) ١١٩/٤ - ١٢٠. أحمد
٤٠/٦. وفيه ((ونتحجرها)). قلت: وستأتي أسانيده عند أحمد ص ٦٦٤ برقم (٢٢٩٥٦). وقد
أفرده المصنف هناك ولم يتبين لي علة إفراده .
(١) ((يحتجره) أي يجعله لنفسه دون غيره. (النهاية) ٣٤١/١.
(٢) ((فتتبع)) بياض في (هـ) .
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١١

١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
[إتحاف المهرة
حب في الصلاة، وفي الأول من الرابع: أنا عمر بن محمد الهمداني ، [ ثنا
محمد بن عبدالأعلى](١) ثنا معتمر بن سليمان ، سمعت عبيدالله بن عمر، نحوه .
رواه أحمد : ثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، به .
٢٢٨٨٩ - حديث: كان النبي
قط
يقبلني ، ثم يخرج إلى الصلاة وما يتوضأ .
قط في الطهارة : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد ، أخبرني
محمد بن شعيب ، ثنا سعيد بن بشير، حدثني منصور -هو ابن زاذان- عن الزهري ،
عنه ، به . وعن الحسين بن إسماعيل ، عن الحسن بن عبدالعزيز الجروي ، عن أبي
حفص التّنّيسي ، عن سعيد بن بشير ، نحوه . وعن أبي بكر النيسابوري والحسين بن
إسماعيل وعلي بن سلم بن مهران ، ثلاثتهم عن إبراهيم بن هانئ ، عن محمد بن
بکار ، عن سعيد بن بشير ، نحوه .
وقالوا : تفرد به سعيد بن بشير، عن منصور، ولم يتابع عليه ، وليس بقوي في
الحديث، والمحفوظ: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة: أن النبي ◌َ ه كان
يقبل وهو صائم .
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : هذا حديث منكر لا أصل له من حديث الزهري ،
ولا أعلم منصور بن زاذان سمع من الزهري [ولا روى عنه ... ] قلت لأبي: ممن
الوهم؟ قال : من سعيد بن بشير(٢) .
(١) ما بين المعقوفين من الطبعة المعتمدة والطبعة التي حققها الأرنؤوط (٣٠٩/٦)
وهو ساقط من الأصل و(هـ) وانظر: (الثقات لابن حبان ١٠٤/٩، وتهذيب الكمال
٥٨١/٢٥ - ٥٨٣) .
٢٢٨٨٩ - قط ١٣٥/١.
(٢) انظر: (علل الحديث لابن أبي حاتم ٤٧/١ - ٤٨، والكامل لابن عدي ١٢١٢/٣،
والميزان ١٢٨/٢ - ١٣٠) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٢

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
٢٢٨٩٠ - / حديث: كان النبي
يقبل بعض نسائه ، وهو صائم .
٦
١/١٦٤
حم طح
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عنه ، بهذا . وعن حماد بن خالد وحسين ،
كلاهما عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، به . زاد حماد: وصالح بن أبي حسان ،
كلاهما عن أبي سلمة . وعن حجاج ، عن الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، به .
٢٢٨٩١ - حديث: ما رأيت رسول الله ◌َّةٍ أخر صلاة إلى الوقت الآخر،
قط كم
حتى قبضه الله تعالى .
قط في الصلاة : عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، عن إسحاق بن أبي إسحاق
الصفار، عن الواقدي، عن ربيعة بن عثمان(١)، عن عمران بن أبي أنس(٢). وعن
عبدالرحمن بن عثمان بن عمر بن وثاب ، عن أبي النضر، كلاهما عنه ، به .
٢٢٨٩٠ - أحمد ٢٣٢/٦، ٢٥٦، ٢٢٣. وسيأتي بزيادة تخريج في ص ٦٣٣ (ح ٢٢٩٢٤)
وص ٦٤٧ مع التعليق عليه .
ويزاد: طح في الصوم ٩١/٢ : حدثنا محمد بن عبدالله - هو ابن ميمون البغدادي- قال : ثنا
الوليد - هو ابن مسلم - قال : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى ، قال : حدثني أبوسلمة ، به . وحدثنا
يونس، قال: ثنا بشر - هو ابن بكر- قال : ثنا الأوزاعي ، فذكر بإسناده مثله . وحدثنا نصر بن
مرزوق وابن أبي داود ، قالا : ثنا عبدالله بن صالح، قال: حدثني الليث ، قال : حدثني عقيل ،
عن ابن شهاب ، به .
٢٢٨٩١ - قط ٢٤٩/١. كم ١٩٠/١.
(١) ((ربيعة بن عثمان)) من المطبوع وهو الصواب ، وهو أبو عثمان المدني الهديري يروي عن
عمران بن أبي أنس وعنه محمد عمر الواقدي . كما في الإسناد الذى بعده عند الحاكم . وقد
تحرف في الأصل و(هـ) إلي ((ربيعة بن أبي عثمان)). انظر: (تهذيب الكمال ١٣٢/٩ - ١٣٦،
١٨١/٢٦) .
(٢) ((أنس)) من الأصل وهو الصواب، وقد تحرف في (هـ) إلى ((أويس)). انظر: (المصادر
السابقة) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٣

١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
[إتحاف المهرة
كم فيه : ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ، ثنا محمد بن الفرج(١)
الأزرق ، ثنا محمد بن عمر - هو الواقدي- به .
٢٢٨٩٢ - حديث: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته قال: ((اللهم رب جبريل
خز حب حم
وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض ... )) الحديث .
خز في الصلاة: ثنا أبو موسى ، ثنا عمر (٢) بن يونس ، ثنا عكرمة - هو ابن عمار-
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ، به . ليس في سماعنا .
حب في الأول من الخامس : أنا ابن خزيمة ، به .
رواه أحمد: ثنا قُرَاد أبو نوح ، أنا عكرمة بن عمار، به .
٢٢٨٩٣ - حديث: كان رسول الله ◌َخالٍ إذا صلى الركعتين قبل الفجر فإن
مي ط خز حم عه
كانت له حاجة كلمني بها ، وإلا خرج إلى الصلاة .
(١) ((محمد بن الفرج الأزرق)) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب وقد تحرف في المطبوع وأصله
نسخة رواق المغاربة للمستدرك [٨٨/١ /أ] إلى ((محمد بن علي الأزرق)). انظر: (تاريخ بغداد
١٥٩/٣ - ١٦٠، وسير أعلام النبلاء ٤٥٤/٩ - ٤٥٥، ٣٩٤/١٣، وتهذيب التهذيب ٣٩٩/٩).
٢٢٨٩٢ - خز ١٨٥/٢. حب (الإحسان) ١٣٠/٤. أحمد ١٥٦/٦.
(٢) ((عمر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب ، وهو أبو حفص اليمامي الحنفي يروي عن عكرمة
ابن عمار وعنه أبو موسى، وقد تحرف في المطبوع إلى ((عمرو)). انظر: (تهذيب الكمال
٥٣٤/٢١ - ٥٣٦).
٢٢٨٩٣ - می ٢٧٧/١. خز ١٦٨/٢. أحمد ٣٥/٦ - ٣٦.
ويزاد: عه فيه ٣٠٢/٢، ٣٠٣ : حدثنا أبو أمية ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي
النضر، عن أبي سلمة ، به نحوه. وحدثنا أبو داود الحراني ، ثنا علي بن المديني ، ثنا سفيان ،
حدثني زياد بن سعد ، عن ابن أبي عتاب ، عن أبي سلمة ، به . وحدثنا عبيد الکشوري ، ثنا
محمد بن عمر السمسار، ثنا ابن عيينة ، عن زياد ، عن ابن أبي عتاب، عن أبي سلمة ، به .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٤

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
مي في الصلاة : ثنا عبدالله بن سعيد، ثنا عبدالله بن إدريس، عن مالك بن
أنس ، عن سالم أبي النضر ، عنه ، به .
رواه معن بن عيسى، عن مالك في ((الموطأ» وليس هو عند أحد من رواة
((الموطأ)» غيره .
خز فيه : عن سعيد بن عبدالرحمن ، عن سفيان ، عن أبي النضر ، به .
رواه أحمد : ثنا عبدالرحمن ، عن مالك ، به .
٢٢٨٩٤ - حديث: أن رسول الله عَ لُ كان يصلي، وهي معترضة في القبلة
طح حب حم ط عه
أمامه، فإذا أراد أن يوتر غمزها برجله، وقال: ((تنخَّيْ)).
طح في الصلاة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا عبدالله بن رجاء ، ثنا زائدة، عن
محمد بن عمرو، عنه ، بهذا. وعن صالح بن عبدالرحمن، ثنا القعنبي . وعن
يونس ، أنا ابن وهب وأشهب ، ثلاثتهم عن مالك ، عن أبي النضر ، عنه ، نحوه .
= وحدثنا يونس بن عبدالأعلى، ثنا أبو زيد عبدالرحمن بن أبي الغمر، عن عبدالرحمن بن
القاسم ، ثنا مالك ، عن أبي النضر، عن أبي سلمة ، به . وحدثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ،
ثنا سفيان ، ثنا أبو النضر، عن أبي سلمة ، به . قال : وثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا زياد بن
سعد ، عن ابن أبي عتاب ، عن أبي سلمة ، به .
٢٢٨٩٤ - طح ٤٦٢/١. حب (الإحسان) ٤١/٤، ٤٠. أحمد ١٤٨/٦، ٢٢٥، ٢٥٥.
ويزاد: مالك فيه ١١٧/١ : عن أبي النضر مولى عمر بن عبيدالله، عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن ، عنها ، به .
وعه فيه ٥٨/٢، ٥٩: أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال أنبأنا ابن وهب، عن مالك. (ح)
وحدثنا الصغاني ، أنبأنا روح وعبدالوهاب وعبدالله بن يوسف، عن مالك. (ح) وحدثنا
أبو أمية ، قال : حدثنا روح ، قال حدثنا مالك، عن أبي النضر، عن أبي سلمة ، عنها ، به . وعن
أبي داود السجزي قال : حدثنا عاصم بن النضر، حدثنا المعتمر ، قال : حدثنا : عبيدالله ، عن
أبي النضر، به. وسيأتي في ص ٦٤٥ (ح ٢٢٩٥٩) برواية أحمد . وقد أفرده هناك ولم يتبين لي
علة إفراده .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٥

١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
[إتحاف المهرة
حب في الحادي والستين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا العباس بن
الوليد ، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا محمد بن عمرو، عنه ، بهذا . وله أصل بنحوه . وعن(١)
أبي خليفة ، ثنا القعنبي ، به . وفي الأول من الرابع: أنا الحسين بن إدريس ، أنا
أحمد بن أبي بكر، عن مالك ، به . وأعاده في الصلاة : عن الحسن ، به .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن وعبدالرزاق وعثمان بن عمر وإسحاق بن عيسى ،
کلهم عن مالك ، به .
٢٢٨٩٥ - حديث: سألت عائشة عن صلاة رسول الله عَ ظَالٍ بالليل؟ فقالت:
مي خز طح حب حم عه
يصلي ثلاث عشرة ركعة، يصلي ثمان ركعات ، ثم يوتر ...
لياللهُ
كان النبي
الحديث .
مي في الصلاة : أنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير، أنا هشام ، عن يحيى ، عنه ،
به .
(١) ((وعن)) كذا في الأصل و(هـ)، ولعل صحة العبارة هكذا: ((وله أصل بنحوه عن ... )).
والله أعلم .
٢٢٨٩٥ - مي ٢٨٤/١. خز ١٥٧/٢، ٣٤١/٣، طح ٢٨١/١ - ٢٨٢، ٣٤١. حب (الإحسان)
١٤١/٤، ١٣٥. أحمد ٣٩/٦.
ويزاد : خز فيه أيضا ٣٤١/٣ : حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي
لبید ، سمع أبا سلمة ، به .
وعه فيه ٣٥٧/٢ : حدثنا الصغاني ، ثنا یزید بن هارون ، أنبا هشام الدستوائي . (ح) وحدثنا
يونس بن حبيب ، ثنا داود ، ثنا هشام، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة ، به . وعن عباس
ابن محمد وإبراهيم بن مرزوق ، قالا : ثنا هارون بن إسماعيل ، ثنا على بن المبارك، عن يحيى
ابن أبى كثير، أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن ، به .
وستأتي أسانيده عند أحمد أيضاً ص ٦٤٦ رقم (٢٢٩٦٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٦

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
خز فيه : عن أبي موسى، عن ابن أبي عدي، عن هشام، به . وعن يعقوب
الدَّوْرقي ، عن يزيد بن هارون، به . وفي الصوم: عن عبدالجبار بن العلاء، عن
سفيان ، عن عبدالله بن أبي لبيد ، عن أبي سلمة ، نحوه . ليس في السماع .
طح فيه : ثنا أحمد بن داود ، ثنا سهل بن بكار ، ثنا أبان بن يزيد . وعن إبراهيم
ابن مرزوق ، ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز، ثنا علي بن المبارك، كلاهما عن يحيى
ابن أبي كثير، به . وعن أحمد بن أبي عمران ، ثنا القواريري . وعن روح بن الفرج،
ثنا حامد بن يحيى، قالا : ثنا سفيان -هو ابن عيينة- به . وعن فهد ، عن علي بن
معبد ، عن إسماعيل بن أبي كثير، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، به . وعن
يونس ، أنا ابن وهب ، به . وفي موضع آخر: عن فهد، عن يحيى البَابْلُتِّ، عن
الأوزاعي ، عن يحيى ، ببعضه .
٦
١٦٤/ب
/ حب في الأول من الرابع: أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي، به . وله طريق تقدمت في أول الترجمة (١) .
وفي الأول من الخامس: أنا عبدالله بن محمد بن سَلَّم، ثنا عبدالرحمن بن
إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي، عن يحيى ، عنه ، به . مختصراً .
رواه أحمد : بلفظ : كانت صلاته في رمضان وغيره سواء ، ثلاث عشرة ركعة ...
الحديث ، وفيه ذكر الصوم : ثنا سفيان ، عن عبدالله بن أبي لبيد ، به .
٢٢٨٩٦ - حديث: قلت لعائشة : أي أمتاه : كيف كانت صلاة رسول الله
حم عه
بعد العشاء الآخرة؟ قالت : تسعاً قائماً، وثنتين جالساً، وثنتين بين النداءين .
(١) تقدم في الحديث رقم (٢٢٨٨٦) ص ٦١٠ .
٢٢٨٩٦ - أحمد ٥٥/٦، ١٨٢.
ويزاد: عه في الصلاة ٣٥٨/٢: عن جعفر القلانسي، حدثنا آدم. (ح) وحدثنا الصغاني،
حدثنا الحسن بن موسى، قالا : حدثنا شيبان ، عن يحيى، به . وعن الحسن بن أحمد بن
محمد بن بكار بن بلال الدمشقي ، حدثنا محمد بن المبارك الصوري ، حدثنا معاوية بن
سلام، عن يحيى ، به . وسيأتي ص ٦٣٩ برقم (٢٢٩٣٩) برواية أحمد أيضاً .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٧

١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا يحيى ، عن محمد بن عمرو، عنه ، بهذا . وعن يزيد ، عن محمد ،
نحوه .
يصوم؟ ...
٢٢٨٩٧ - حديث: سألت عائشة كيف كان رسول الله
حم
الحديث .
أحمد : عن يزيد وابن نُمَيْر، كلاهما عن محمد بن عمرو ، عنه ، به .
٢٢٨٩٨ - حديث: ما ألفاه السحر(١) عندي إلا نائما.
حب حم
حب في الأول من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبدالله
وجمعة بن عبدالله البلخي ، قالا : ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه ، عن عمه أبي
سلمة ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن أبيه ، به . وعن وكيع ، عن مسعر وسفيان ،
كلاهما عنه ، به . وعن عبدة بن سليمان ، عن مسعر ، نحوه .
٢٢٨٩٩ - حديث: ما كان رسول الله عَ ليه يصوم من أشهر السنة أكثر من
خز عه حب حم ط طح جا
صيامه من شعبان ... الحديث ، وفي أول حديث ابن أبي لبيد وغيره زيادة .
٢٢٨٩٧ - أحمد ١٤٣/٦، ١٦٥. سيأتى ص ٦٤٠ برقم (٢٢٩٤٠) برواية أحمد ، كما سيأتى
أيضا ضمن حديث (٢٢٨٩٩) بروايات متعددة .
٢٢٨٩٨ - حب (الإحسان) ١٤٢/٤. أحمد ٢٧٠/٦، ١٣٧، ٢٠٥، ١٦١.
(١) في المطبوع عند أحمد: ((السحر الآخر)) وفي بعض الروايات: ((من آخر الليل)).
٢٢٨٩٩ - خز ٢٨٢/٣ - ٢٨٣، ٣٠٥. حب (الإحسان) ٢٥٨/٥، ٢٦٢. أحمد ٢٦٨/٦،
٢٤٤، ١٨٩، ٢٤٩ - ٢٥٠، ١٢٨، ٢٣٣، ٠٨٤
ويزاد : مالك في الصوم ٣٠٩/١ : عن أبي النضر مولى عمر بن عبيدالله ، عن أبي سلمة،
عنها ، به . وسيأتي أيضا في ص ٦٤٠ برقم (٢٢٩٤٠).
وطح فيه ٨٣/٢: حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا أبو داود الطيالسي ، قال : ثنا هشام، عن يحيى،
عن أبي سلمة ، به . وحدثنا يونس ، قال: أنا بشر، عن الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى، به .
وحدثنا أحمد بن عبدالرحمن ، قال : حدثنا عمي ، قال : ثنا أسامة بن زيد الليثي ، قال : حدثني
محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، بنحوه . و٨٢/٢ : حدثنا فهد، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال : =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٨

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
خز في الصيام : ثنا محمد بن عزيز، أن سلامة حدثهم، عن عقيل ، حدثني
يحيى بن أبي كثير، عنه ، به . وعن محمد بن عبدالأعلى الصنعاني ، عن خالد .
وعن أبي موسى ، عن أبي عامر، كلاهما عن هشام، عن يحيى ، أتم منه . وعن
الربيع بن سليمان وبحر بن نصر، قالا : ثنا ابن وهب ، عن أسامة بن زيد ، عن
محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، بمعناه وزيادة . وليس في السماع .
عه فيه : ثنا أبو علي الزعفراني ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي لبيد ، عن أبي
سلمة ، به . وأوله : كان يصوم حتى نقول لا يفطر. وعن الحسن بن عفان، عن
يحيى بن آدم، عن ابن عيينة ، به . وعن الربيع بن سليمان ، عن ابن وهب، عن
مالك وعمرو بن الحارث. وعن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب. وعن
الصغاني، عن إسحاق بن عيسى ، كلاهما عن مالك، كلاهما عن أبي النضر،
عنه ، بنحوه بتمامه . وعن يونس بن حبيب ، عن أبي داود . وعن الصغاني ، عن روح
وعبدالوهاب بن عطاء -فرقهما- ثلاثتهم عن هشام ، به . وعن عباس الدوري ، عن
هارون ، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير ، نحوه .
حب في الثاني من الأول : أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا ابن كاسب ،
ثنا ابن عيينة، به . [و] في السابع والأربعين من الخامس : أنا عمر بن سعيد بن
سنان ، أنا أحمد بن أبي بكر ، عن مالك ، به .
= أنا نافع، عن يزيد - يعني يزيد بن عبدالله بن أسامة - أن ابن الهاد حدثه ، أن محمد بن إبراهيم
حدثه، عن أبي سلمة، بنحوه. وفي المطبوع ((ثنا ابن مريم)) وهو سقط. انظر: (التقريب
وأصوله) .
وجا فيه ص ١٤٣ - ١٤٤ : حدثنا محمد بن يحيى، ثنا ابن أبى مريم، أنا نافع بن يزيد ،
ثني ابن الهاد ، أن محمد بن إبراهيم حدثه ، عنه، به ضمن الحديث. قلت : وسيأتي طريق
لابن حبان (٢١١/٥) فى حديث رقم (٢٢٩٢٠) ص ٦٣١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٩

١٣٣١ - عائشة : أبو سلمة ، عنها .
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن إبراهيم،
بنحوه . [و] ثنا روح ، ثنا هشام بن أبي عبدالله ، عن يحيى بن أبي كثير بلفظ :
((خذوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله لا يمل حتى تملوا)). وكان أحب الصلاة
إلى النبي :﴿ ما داوم عليها وإن قَلَّتْ، وكان إذا صلى صلاة داوم عليها . وعن
عبدالصمد وأبي عامر، كلاهما عن هشام ، به . وزاد : لم يكن يصوم من السنة أكثر
من صيامه من شعبان . وعن عبدالوهاب ، عن هشام ، نحوه . وعن سويد بن عمرو ،
عن أبان ، عن يحيى ، بقصة صوم شعبان . وعنه بسنده بالقصة الأولى والثانية (١).
وعن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي [عنه](٢) نحو الأولى. وعنه بسنده بقصة شعبان .
٢٢٩٠٠ - / حديث: خرجنا مع رسول الله عليه في الحج على أنواع شتى ...
الحديث .
٦
١٦٥/أ
في ترجمة : يحيى بن عبدالرحمن ، عن عائشة .
٢٢٩٠١ - حديث: أفاض رسول الله ◌َة، ثم أراد من صفية ما يريد الرجل
خزعه طح حم
من أهله ، فقيل : إنها حائض ... الحديث .
خز في الحج : ثنا الربيع، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي ، حدثني محمد بن
إبراهيم ، حدثني أبو سلمة ، به . ليس في سماعنا .
عه فيه : ثنا أبو أمية ، ثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأوزاعي ، به .
(١) في الأصل و(هـ) ((بالقصة الأولى والثالثة))، وهو خطأ. والتصويب من أطراف المسند
(٢٧٩/٩) .
(٢) ما بين المعقوفين زدته من أطراف المسند (٢٧٩/٩ - ٢٨٠).
٢٢٩٠٠ - تقدم ص ٥٨٥ برقم (٢٢٨٤٢) .
٢٢٩٠١ - خز ٣١٠/٤. عه -المطبوع من المفقود- ص٣٠٢. طح ٢٣٤/٢. أحمد ٨٥/٦ -
٨٦ . وانظر : (ح ٢٢٩٤٥) ص ٦٤١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٠