النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شقيق ، عنها .
حب في الثاني والثمانين من الأول : أنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا عثمان
ابن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن الشيباني ، عنه ، بهذا .
٢١٨٠١ - حديث ظاهره الصحة ، له علة ، ذكرته للمعرفة: قال الآجري : قيل
الآ جري
لأبي داود : سفيان -هو الثوري- عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن شداد ،
عن عائشة، عن النبي ﴿﴿: ((لا نكاح إلا بولي)). فقال: هذا باطل ما كان
حديث قط بهذا الإسناد ولا يكون . فقيل له : حدث بهذا عبد الرزاق . قال : ولو
حدث بهذا عبد الرزاق أهل صنعاء لعلمنا أنه باطل ، ولو كان هذا عند سفیان لما
احتاجوا إلى هذه المراسيل .
٦
١/٨٣
83* / عبدالله بن شقيق العُقَيْلِي ، عنها .
٢١٨٠٢ - حديث: أنها سمعت رسول الله ◌َّهُ يقرأ ﴿فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ (١) يعني
کم حم عم
برفع الراء .
كم في القراءات : أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى ، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ، ثنا هارون بن موسى النحوي ،
ثنا بُدَّيْل بن مَيْسَرَة العقيلي، عنه، بهذا. وقال: صحيح على شرطهما . وفي
موضع آخر: أنا عمر بن محمد بن صفوان ، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد ،
٢١٨٠١ - ليس في الجزء المطبوع من ((سؤالات الآجري لأبي داود)). وهو بعضه .
83 * عبد الله بن شقيق العقيلي ، أبو عبدالرحمن -ويقال أبو محمد- البصري ، ثقة ، فيه
نصب ، مات سنة ١٠٨ هـ. انظر: (تهذيب الكمال ٨٩/١٥ -٩٢، والتقريب).
٢١٨٠٢ - كم ٢٣٦/٢، ٢٥٠. أحمد ٦٤/٦، ٢١٣.
(١) سورة الواقعة، الآية (٨٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

١٣٣١ - عائشة : عبد الله بن شقيق ، عنها .
[إتحاف المهرة
ثنا(١) مروان بن معاوية، عن حماد، عن(٢) بُدّيْل، به. وقال: صحيح الإسناد .
رواه أحمد : ثنا يونس بن محمد ، ثنا هارون ، به . وعن وكيع ، عن هارون ، به .
وقال عبدالله : ثنا محمد بن بشر، ثنا عبدالله بن أبي كثير العَتَكي ، ثنا هارون ،
به نحوه(٣) . وقع هذا في مسند ابن عباس في الأصل .
٢١٨٠٣ - حديث: كان النبي ◌َّةٍ يُحرس، حتى نزلت
کم
﴿ ... وَاَللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِِّ ... ﴾ (٤) ... الحديث.
كم في التفسير : ثنا عبدالصمد بن علي ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ،
ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحارث بن عُبيد ، عن سعيد(٥) الجُریري ، عنه ، به .
(١) ((ثنا)) ساقطة من المطبوع، فأبو عبيد هو القاسم بن سلام البغدادي الفقيه، يروي عن
مروان بن معاوية ، وعنه علي بن عبدالعزيز. انظر: (سير أعلام النبلاء ٤٩٠/١٠، وتهذيب
التهذيب ٣١٥/٨) .
(٢) ((عن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع بدله ((ابن)) وهوخطأ. وبديل بن
ميسرة العقيلي شيخ حماد بن زيد وليس بأب له. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٢٤/١،
والخلاصة ص ٥٤) .
(٣) رواية ((عبدالله)) لم أقف عليها في المطبوع، وذكرها المصنف في أطراف المسند
(٧٢/٩، ح ١١٥٨٦) وكذا أفاد محققه .
٢١٨٠٣ - كم ٣١٣/٢ . وقال: صحيح الإسناد .
(٤) سورة المائدة ، الآية (٦٧) .
(٥) ((سعيد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود
البصري ، يروي عن عبدالله بن شقيق، وعنه الحارث بن عبيد، وقد تحرف في المطبوع إلى
((معبد)). انظر: (التقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شقيق ، عنها .
٢١٨٠٤ - حديث: كان يصوم حتى نقول: قد صام ... الحديث . وفيه : وما
عه حب حم
علمت صام شهراً ، حتى لا يفطر منه ، إلا رمضان .
عه في الصيام : ثنا بكار بن قتيبة القاضي ، ثنا وهب بن جرير، ثنا هشام بن
حسان ، عن محمد بن سيرين ، عنه ، به . وعن الدَّبَري ، عن عبدالرزاق ، عن هشام
ابن حسان، به . وعن إبراهيم بن مرزوق، عن روح. وعن الصغاني، عن عبدالوهاب
ابن عطاء ، كلاهما عن الجُرَيْري ، عنه ، نحوه .
حب في التاسع عشر من الرابع : أنا محمد بن الحسن بن خليل ، ثنا عبدالله بن
معاوية ، ثنا حماد بن سلمة، عن الجُرَيري، به . وفي التاسع والعشرين من
الخامس : أنا عمران بن موسى ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا حسين بن علي ، عن
زائدة ، عن هشام ، به .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، ثنا کَھْمَس ، عنه ، به . وعن روح ، عن کھْمَس ، به . وعن
محمد بن جعفر ويزيد وأبي عبدالرحمن، كلهم عن كَهْمَس في الحديث الذي
بعده . وعن حسين بن علي ، عن زائدة ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عنه ، بمعناه :
ما صام شهراً كاملاً منذ قدم المدينة إلا رمضان .
٢١٨٠٥ - حديث: ما رأيتُ رسول الله ◌َ هُ يصلي الضحى قط، إلا أن يقدم
خز حب حم
من سفر، فيصلي ركعتين .
٢١٨٠٤ - حب (الإحسان) ٢٣٧/٥، ٢٨٤/١ - ٢٨٥. أحمد ٦٢/٦، ١٣٩، ٢٤٦، ١٧١،
١٥٧ . وله طريق آخر سيأتي في الحديث الذي يليه .
٢١٨٠٥ - خز ٢٣١/٢ - ٢٣٢ - وأشار إليه تعليقاً في ٢١٦/٢ - ٣٠٤/٣ - ٣٠٥. حب
(الإحسان) ١٠١/٤. أحمد ٣١/٦، ٢١٨، ١٧١. وانظر الحديث الآتي برقم (٢١٨١٣)
ص ٣١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣

١٣٣١ - عائشة : عبد الله بن شقيق ، عنها .
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة : ثنا يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقي ، ثنا معتمر، عن خالد ، عنه ،
بهذا . وعن الدَّوْرقي ، عن عثمان بن عمر . وعن سَلْم بن جُنادة ، عن وكيع ، كلاهما
عن كَهْمَس بن الحسن . وعن يعقوب الدَّوْرقي، عن ابن عُلَيَّة . وعن بُندار، عن
سالم بن نوح ، كلاهما عن الجُرَيْري ، كلاهما عن عبدالله بن شقيق ، به . وأعاده
عن بُنْدَار في الصيام، وزاد فيه: سؤاله إياها عن صيامه ◌َّيه . وليس ذلك في
السماع .
حب في الخامس عشر من الخامس : أنا محمد بن عمر بن يوسف ، ثنا نصر بن
علي ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، عن الجُرَيري ، به . وعن عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا
عثمان بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، به .
رواه أحمد : ثنا معتمر ، سمعت خالداً، به . وعن إسماعيل ويزيد بن هارون ،
كلاهما عن الجُرَيري ، عنه ، به في حديث . وعن محمد بن جعفر ويزيد والمقرئ ،
ثلاثتهم عن كَهْمس ، عنه ، به في حديث. وزاد فيه : قلت : أكان يصلي جالساً؟
قالت : بعدما حَطَمَهُ النَّاسُ(١).
٦
٢١٨٠٦ - / حديث: سألت عائشة عن صلاة رسول الله عملة من التطوع؟
٨٣/ب
جاخز حب حم عه
فقالت : كان يصلي قبل الظهر أربعاً في بيتي ، ثم يخرج فيصلي بالناس ، ثم
(١) يقال: حطم فلاناً أهلُه: إذا كبر فيهم، كأنهم بما حمّلوه من أثقالهم صيروه شيخاً
محطوماً . (النهاية في غريب الحديث ٤٠٣/١).
٢١٨٠٦ - جا ١٠٥. خز ١٦٣/٢، ٢٠٨ - ٢٠٩. حب (الإحسان) ٩٤/٤، ٨٣، ٨٤ . أحمد
٣٠/٦، ٢١٦ - ٢١٧، ٩٨، ٢٤١، ٢٣٦، ٢٦٢، ١٠٠، ٢٦٥، ٢٦٢، ١١٢، ٢٢٧، ٢٢٨، ٢٠٤،
٢٣٩،١٦٦.
ويزاد: عه في الصلاة: ٣٥٨/٢ - ٣٥٩: حدثنا أبو داود السِّجْزي، ثنا أحمد بن محمد بن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤
٠

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبد الله بن شقيق ، عنها .
يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين . وفي حديث الجُرَيري زيادة: في ذكر ما يقرأ
في الركعتين قبل الفجر .
جا في الصلاة: ثنا يعقوب بن إبراهيم وزياد بن أيوب ، قالا : ثنا هُشَيم، أنا
خالد ، عنه ، به .
خز فيه : عن بُنْدَار، عن إسحاق الأزرق ، عن الجُرَيري ، عن عبد الله بن شقيق ،
به . وعن يعقوب وزياد بن أيوب ، كلاهما عن هشيم ، به .
حب(١) فيه: أنا الحسن بن سفيان، ثنا عبدالأعلى بن حماد، ثنا
وهيب(٢)، ثنا خالد الحَذَّاء، به. وفي الرابع والثلاثين من
الخامس: أنا شَبَاب بن صالح، ثنا وهب بن بقية ، أنا خالد،
حنبل، ثنا هشيم، ثنا خالد، عن عبدالله بن شقيق، عنها، به. وفي ٢٣٥/٢ - ٢٣٦: حدثنا
=
الدَّقيقي ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا حميد الطويل ، عن عبدالله بن شقيق ، عن عائشة ، به . وحدثنا
أبو عبيد الورَّاق ، ثنا حجاج بن منهال ، عن يزيد بن إبراهيم، حدثني محمد بن سيرين، عن
عبدالله بن شقيق، عنها، به . وحدثنا محمد بن حيويه ، أنبأنا الهيثم بن عبيدالله أبو
محمد الكوفي ، ثنا يزيد بن إبراهيم قال : حدثني محمد بن سيرين، عن عبدالله بن شقيق،
عنها ، به .
وأحمد ١١٣/٦ : ثنا أبو أحمد محمد بن عبدالله الزبيري مولى بني أسد ، قال : ثنا سفيان،
عن أيوب ، عن محمد ، عن عبدالله بن شقيق ، عن عائشة ، به .
قلت: وستأتي أسانيد هذا الحديث عند خز، طح ، حب، كم ص ٣٢، ح رقم (٢١٨١٥).
فقد أفرده المصنف هناك ، ولم يتبين لي علة إفراده .
(١) في (هـ): ((كم)) وهو خطأ .
(٢) هو ابن خالد .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شقيق ، عنها .
[إتحاف المهرة
عن (١) خالد الحَذَّاء، عنه ، به . وعن محمد بن علي الصيرفي ، ثنا أبو كامل
الجحدري ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا خالد الحَذَّاء ، به .
رواه أحمد (٢): وفيه : وكان يصلي من الليل تسع ركعات، فيهن الوتر. وكان
يصلي ليلاً طويلاً قائماً ... الحديث: ثنا هشيم، أنا خالد، عنه، به (٣). وعن
إسماعيل ، عن خالد ، نحوه . وعن ابن أبي عدي ومعاذ ويزيد ، ثلاثتهم عن حميد .
وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة . وعن عبدالوهاب ، عن سعيد(٤)، كلاهما عن (٥)
بديل ، كلاهما ، عنه ، به . وعن يونس ، عن حماد ، عن بُدَيْل ، به . وعن حسین ،
عن جرير بن حازم. وعن محمد بن سلمة وعبدالرزاق، كلاهما عن هشام
الدَّسْتوائي . وعن وكيع ، عن يزيد بن إبراهيم . وعن عبدالرزاق ، عن الثوري ومعمر ،
كلاهما عن أيوب ، أربعتهم عن ابن سيرين ، عنه ، به . وعن الحسن بن موسى ، عن
أبي هلال، عن ابن سيرين ببعضه من قوله: كان يصلي ليلاً طويلاً قائماً، وليلاً
طويلاً قاعداً. وعن يزيد، عن الجُرَيْري، عن عبدالله بن شقيق ببعضه : كان
يصلي أربعاً قبل الظهر، وركعتين قبل الفجر، وزاد فيه : وكان يقول :
(١) ((عن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وقد تحرفت في المطبوع إلى ((ابن)). انظر:
(تهذيب الكمال ٩٩/٨ - ١٠٣).
(٢) ((أحمد)) من الأصل وهو الصواب، وفي (هـ): ((كم)) وهو خطأ .
(٣) أفرده المصنف ، وسيأتي برقم (٢١٨١٤) ص ٣١ .
(٤) (سعيد)) من المطبوع، وأطراف المسند (٧٠/٩، ح ١١٥٨٣) وهو الصواب، وبدله في
الأصل و(هـ): ((شعبة)). انظر: (تهذيب التهذيب ٤٥٠/٦).
(٥) في المطبوع ((سعيد بن بديل)) وصوابه: ((سعيد، عن بديل)). انظر: ( تهذيب الكمال
٥٠٩/١٨، وتهذيب التهذيب ٤٥٠/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شقيق ، عنها .
((نعم السورتان (١) هما، يقرؤونهما(٢) في الركعتين قبل الفجر:
﴿ قُلْ يَأَتُهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾)).
٢١٨٠٧ - حديث: رأيت رسول الله ◌َّهُ يصلي متربعاً.
خز حب قط كم
خز في الصلاة: عن محمد بن عبدالله بن المبارك المُخَرِّمي(٣) ويوسف بن
موسى ، كلاهما عن أبي داود الحَفَري ، عن حفص بن غياث ، عن حُميد ، عنه ،
به .
حب فيه ، وفي الأول من الرابع: أنا محمد بن عمر بن يوسف ، ثنا محمد بن
عبدالله المُخَرِّمي ، به .
قط في الصلاة : ثنا الحسن بن الخضر بمكة ، ثنا أبو عبدالرحمن النسائي ، ثنا
هارون بن عبدالله ، ثنا أبو داود الحَفَري ، ثنا حفص بن غياث ، به .
كم فيه : أنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السَّرِيّ بن خزيمة ، ثنا محمد بن
سعيد بن الأصبهاني ، ثنا حفص بن غياث، به (٤). وقال: صحيح على شرط
(١) في الأصل و(هـ): ((السورتين)) والتصويب من المطبوع وسيأتي برقم (٢١٨٠٨) على
الصواب .
(٢) ((يقرؤونهما)) من المطبوع وهو الصواب لغة، وفي الأصل و(هـ): ((يقرؤهما)).
٢١٨٠٧ - خز ٢٣٦،٨٩/٢. حب (الإحسان) ٩٥/٤. قط ٣٩٧/١. كم ٢٥٨/١، ٢٧٥ - ٢٧٦.
وقال في الثانية أيضاً : صحيح على شرط الشيخين .
(٣) (المُخَرِّمي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وقد تحرف في المطبوع (٨٩/٢) إلى
((المخزومي)). انظر: (تهذيب التهذيب ٢٧٢/٩، والتقريب ١٧٩/٢).
(٤) وفيه ((حميد بن قيس)) وهو الطويل. كما ذكر الحاكم عقب الحديث. وانظر: (تحفة
الأشراف ٤٤٢/١١ - ٤٤٣، ح ١٦٢٠٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شقيق ، عنها .
[إتحاف المهرة
الشيخين ولم يخرجاه. وفي موضع آخر : ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا
موسى بن هارون ، ثنا أبي ، به ، وقال : حميد هو الطويل بلا شك .
٢١٨٠٨ - حديث: ((نِعْم السورتان هما، يقرآن في الركعتين قبل الفجر:
حب
﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اُللَّهُ أَحَدٌ))).
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا
عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون، عن سعيد الجُرَيري ، عنه ، بهذا . وهو
طرف من حديث أوله : سألت عائشة .
٢١٨٠٩ - حديث: قلت لعائشة: أيُّ الناس كان أحبَّ إلى رسول الله عَخالٍ؟
کم
قالت : أبو بكر ، ثم عمر ، ثم أبو عبيدة بن الجراح .
كم في المعرفة : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيى بن محمد
ابن يحيى، ثنا مُسَدَّد، ثنا يحيى (١)، ثنا كَهْمَس، عنه ، بهذا .
٢١٨١٠ - حديث: قلت لعائشة: أيُّ الناس كان أحبَّ إلى رسول الله
؟
حم
قالت : عائشة . قلت : فمِن الرجال؟ قالت(٢): أبوها .
٢١٨٠٨ - حب (الإحسان) ٧٩/٤.
٢١٨٠٩ - كم ٧٣/٣ . وقال : صحيح على شرط الشيخين، وهو بعض حديث سيأتي برقم
(٢١٨١٢) ص ٣٠ .
(١) ((ثنا يحيى)) ساقط من المطبوع، وهو يحيى بن سعيد القطان يروي عن كهمس، وعنه
مسدد بن مسرهد . انظر: (تهذيب الكمال ٣٢٩/٣١).
٢١٨١٠ - أحمد ٢٤١/٦ .
(٢) ((قالت)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((قال)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبد الله بن شقيق ، عنها .
أحمد : ثنا عبد الواحد الحداد ، عن كَهْمس ، عنه ، بهذا .
٦
١/٨٤
٢١٨١١ - / حديث: كان رسول الله تَّةٍ لا يصلي في لُحُفِ نسائه.
جا طح حب كم
جا في الطهارة : ثنا محمد بن يحيى، قال: حدثني عبدالله بن عبدالوهاب
الحَجَبِي ، ثنا خالد بن الحارث ، ثنا الأشعث ، عن محمد ، عنه، بهذا .
طح فيه : ثنا ابن أبي داود، ثنا المقدّمي، ثنا خالد بن الحارث [به] (١). وعن
فهد ، ثنا أحمد بن حميد ، ثنا غندر ، عن شعبة ، عن أشعث [به] (٢) نحوه .
حب في الأول من الرابع : أنا أبو خليفة ، ثنا أبي ، ثنا معاذ بن معاذ ، ثنا أشعث ،
به نحوه(٣) . وفي الثلاثين من الخامس : أنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي
ببغداد ، ثنا عبيدالله بن عمر القواريري ، ثنا معاذ بن معاذ ، به (٤) .
كم في الصلاة : ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن المنصوري ، ثنا يحيى بن
محمد البختري ، ثنا عبيدالله بن معاذ بن معاذ، ثنا أبي ، عن الأشعث ، به . وقال :
٢١٨١١ - جا ٥٤. طح ٥٠/١. حب (الإحسان) ٣٦/٤، ٣٨. كم ٢٥٢/١.
(١) و(٢) (به) في الموضعين من زيادتي.
(٣) وفيه: ((كان النبي ﴿ه يصلي في لحفنا)) والروايات تخالفه، والصواب («لا يصلي في
لحفنا»، كما في الموضع الثاني منه وفي بقية المصادر السابقة واللاحقة. وانظر: (سنن البيهقي
٤٠٩/٢، وتحفة الأشراف ٤٤٧/١١).
(٤) قلت: مقتضى العطف على الرواية السابقة أن يكون ((معاذ بن معاذ رواه عن أشعث ، عن
محمد بن سيرين ، عن عبدالله بن شقيق ... )) وهو الصواب الذي يقتضيه السياق . لكن جاء في
المطبوع ((معاذ بن معاذ، حدثنا شعيب، عن محمد بن نمير ... )) وهو خطأ في موضعين ، وجاء
الإسناد على الصواب في (تحقيق الشيخ شعيب ١٠٥/٦، ح ٢٣٣٦). انظر: (سنن البيهقي
٤٠٩/٢، وتحفة الأشراف ٤٤٧/١١، ح ١٦٢٢١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شقيق، عنها .
[إتحاف المهرة
صحيح على شرط الشيخين .
٢١٨١٢ - حديث: قلت لعائشة: هل كان رسول الله عَ ل يجمع بين السور في
خز طح حب كم حم
الركعة؟ قالت : المفَصَّل ... الحديث.
خز في الصلاة: عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، عن عثمان بن عمر، عن
كَهْمَس بن الحسن، عنه، به . وعن سَلَّم بن جنادة، عن وكيع، عن کَھْمَس،
ببعضه . ليس في سماعنا .
طح فيه : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عثمان بن عمر ، به .
حب فيه : أنا ابن خزيمة ، ثنا سَلْم بن جنادة ، به .
كم فيه : ثنا علي بن عيسى ، ثنا مسدد بن قطن ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا
یزید بن هارون ، ثنا کھمس ، به وأتم منه .
رواه أحمد : ولفظه: قلت لها : أكان يقرن السور؟ قالت: المفصل . قلت: أكان
يصلي قاعداً؟ قالت: نعم بعدما حَطَمَهُ الناسُ . قلت : أكان يصلي الضحى؟ قالت :
لا ، إلا أن يجيء من مغيبة. قلت: أكان يصوم غير شهر(١) رمضان؟ قالت : لا والله ، إن
صام شهراً تاماً سوى رمضان ، ولا أفطره كله حتى يصوم منه شيئاً . قلت : أي أصحاب
رسول الله عَلٍ كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر. قلت: ثم من؟ قالت: ثم عمر.
٢١٨١٢ - خز ٢٧٠/١ - ٢٧١. طح ٣٤٥/١. كم ٢٦٥/١ وقال: صحيح على شرط
الشيخين . أحمد ٦/ ٢١٨ .
ويزاد : رواه حب (الإحسان) ١٠١/٤ : أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف ، قال : حدثنا نصر
ابن علي الجهضمي، قال : حدثنا يزيد بن زريع، عن الجريري ، عن عبدالله بن شقيق، عن
عائشة ، به مطولاً .
(١) في المطبوع: أكان رسول الله عَ ليه يصوم شهراً سوى رمضان؟.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شقيق ، عنها .
قلت: ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح: ثنا يزيد وإسماعيل، قالا : ثنا
الجُرَيري ، عنه بتمامه(١)، قال وزاد يزيد: قلت : ثم من؟ فسكتت(٢) .
٢١٨١٣ - حديث: أكان رسول اللّه ◌َ ﴿هُ يصلي قاعداً؟ قالت: بعد ما حَطَمَهُ
خز کم عه
الناس (٣) .
خز في الصلاة: عن بندار، عن يحيى [ثنا كهمس](٤). وعن يعقوب بن
إبراهيم ، عن ابن عُلَيَّة ، عن الجُرَيري ، كلاهما(٥) عنه ، به .
كم فيه : ثنا علي بن عيسى ، ثنا مسدد بن قَطَن ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا
يزيد بن هارون ، ثنا کَھْمس ، عنه ، به في الحديث الذي قبله .
٢١٨١٤ - حديث: كان رسول الله :﴿ ﴿ يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر.
خز طح
(١) ذكر الحافظ فيما تقدم جزءاً منه. انظر: الحديث رقم (٢١٨٠٥).
(٢) في المطبوع ((قال: فسكتت)).
٢١٨١٣ - خز ٢٣٧/٢. كم ٢٦٥/١. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢١٨٠٥) ص ٢٣ .
ويزاد : عه في الصلاة ٢٤٠/٢ : حدثنا محمد بن عبدالملك الواسطي ، ثنا يزيد بن هارون ،
أنبأنا الجريري ، عن عبدالله بن شقيق ، عنه ، به .
(٣) تقدم الكلام عليه فى ص ٢٣-٢٤ .
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٥) ((كلاهما)) موضعها الصحيح بعد الجريري لا قبله كما في الأصل و(هـ) لأن كلاً من
كهمس والجريري يرويان عن عبدالله بن شقيق، عن عائشة رضي الله عنها . انظر: (تهذيب
الكمال ٨٩/١٥ -٩٢، ٣٣٨/١٠ - ٣٤١).
٢١٨١٤ - خز ٢/ ١٩٢ - ١٩٣. طح ١ / ٢٨١ . وانظر الحديث المتقدم برقم (٢١٨٠٦)
ص ٢٤ عند أحمد ٣٠/٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شقيق ، عنها .
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة : ثنا أحمد بن مَنِيْع، ثنا هُشَيم ، أنا خالد ، عنه ، بهذا . ليس في
سماعنا .
طح فيه : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا هشيم ، به .
٢١٨١٥ - حديث: سألت عائشة عن صلاة رسول الله مَ له من التطوع؟
خز طح حب كم
فقالت: كان يصلي ليلاً طويلاً قائماً، وليلاً طويلاً جالساً، وكان إذا(١) قرأ وهو
قائم ، ركع وسجد وهو قائم ... الحديث .
خز في الصلاة: عن يعقوب الدَّوْرقي وزياد بن أيوب، كلاهما عن هُشيم، عن
خالد ، عنه ، به . وعن أحمد بن عَبْدة ، عن حماد بن زيد ، عن بُدَيْل وأيوب . وعن
محمد بن العلاء، عن أبي خالد، عن حُمید ، کلهم، عنه ، به . قال أبو خالد :
فحدثت به هشام بن عروة ، فأنكره . وعن سلم بن جُنادة ، عن وکیع ، عن یزید بن
إبراهيم ، عن ابن سيرين ، عنه ، نحوه . ليس في سماعنا .
٦
٨٤/ب
/ طح فيه: ثنا سليمان بن شعيب، ثنا الخَصيب بن ناصح، ثنا يزيد بن
إبراهيم ، به . وعن أبي بكرة ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد ،
نحوه . وعن ابن أبي داود، ثنا عبدالله بن أبي بكر العَتَكي ، ثنا أبو هلال ، عن
محمد ، مثله . وعن روح بن الفرج ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا حماد بن زيد . وعن ابن
خزيمة ، ثنا محمد بن سنان ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، كلاهما عن بُدیل ، به . وعن
أبي بكرة ، ثنا مؤمَّل ، ثنا سفيان ، عن خالد الحذاء ، به . وعن أحمد بن داود ، عن
٢١٨١٥ - خز ٢ / ٢٣٩ - ٢٤٠، ٢٤١. طح ٣٣٨/١. حب (الإحسان) ٩٤/٤ - ٩٥، ١٤٠.
كم. ٢٧٦/١، ٣١٥. قلت: تقدم الحديث من رواية جا، خز، حب، أحمد ص ٢٤، رقم
(٢١٨٠٦) .
(١) ((وكان إذا)) من الأصل و(هـ) وبدله في مصادر التخريج: ((فإذا)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٢

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شقيق ، عنها .
موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، عن بديل وحميد ، به .
حب في الأول من الرابع : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبدالأعلى بن حماد ، ثنا
وهيب بن خالد ، ثنا خالد الحذاء ، به . وعن ابن خزيمة ، عن سَلْم بن جُنَادة ، به .
وفي الخمسين من الأول : أنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ، ثنا عبيدالله بن
عمر القواريري ، ثنا حماد بن زيد ، به .
كم في الصلاة: ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنا حميد، به . وقال: أخرجه الشيخان(١) . وفي
التطوع : عن علي بن حمشاذ ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا الربيع بن يحيى ، ثنا يزيد
ابن إبراهیم ، به(٢) .
يصوم الأيام المعلومة
٢١٨١٦ - حديث: قلت لعائشة: أكان رسول الله عَ لـ
حم
من الشهر؟ فقالت : نعم .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر(٣)، ثنا شعبة ، عن خالد الحذّاء ، عنه ، بهذا.
* كان يصيب من الرؤوس وهو صائم .
٢١٨١٧ - حديث : أن النبي
حم
(١) قوله هذا ساقط من المطبوع، وهو موجود في مخطوطته المصورة رواق المغاربة
الأزهرية [١٣٣/١ /أ]. والحديث في مسلم فقط، وليس في البخاري. انظر: (تحفة الأشراف
٤٤١/١١ - ٤٤٨) .
(٢) وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين .
٢١٨١٦ - أحمد ١٧٥/٦ .
(٣) ((جعفر)) من المطبوع وأطراف المسند (٧٢/٩، ح ١١٥٨٧) وهو الصواب، وقد تحرف في
الأصل و(هـ) إلى ((يعقوب)). انظر: (مناقب الإمام أحمد ص ٧٣، وتهذيب الكمال ٥/٢٥).
٢١٨١٧ - أحمد ٢٦٥/٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

١٣٣١ - عائشة : عبد الله بن شماس ، عنها .
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا عبدالوهاب ، عن سعيد، عن أيوب ، عنه ، بهذا . وعن محمد بن
جعفر، عن سعيد ، عن أيوب ، عن عبدالله بن شقيق ، قال : عن ابن عباس ، بهذا .
قال : ورواه الخَفَّاف مرة أخرى كذلك(١).
84 * عبدالله بن شمّاس ، عنها .
٢١٨١٨ - حديث: أتيت عائشة فسألتها عن لحم الصيد ، يصيده الحلال ثم
طح
يهديه للمحرم؟ قالت : اختلف فيه ، وما أرى بشيء منه بأساً .
طح في الحج : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث ، ثنا شعبة ،
حدثني شيخ كخير الشيوخ يقال له : عبدالله (٢) بن عمران القُرَيعي (٣)، سمعت
عبدالله بن شمّاس، به . وعن ابن مرزوق ، ثنا وهب (٤)، ثنا شعبة ، عن عمران بن
(١) انظر: (الإتحاف ٣٣٤/٧، ح ٧٩٣٨) من مسند ابن عباس رضي الله عنهما .
84* عبدالله بن شماس، عن عائشة ، روى عنه عبدالله بن عمران، قال الحسيني :
مجهول . وسماه: عبيد الله، وضرب عليه . قال ابن حجر: ((وهو في المسند: عبدالله مكبراً،
وأظنه عبدالرحمن بن شماسة المصري ، فقد ذكر المزي عائشة في شيوخه ، وقال أبو حاتم :
روايته عن عائشة مرسلة)). انظر: (تعجيل المنفعة ٨٤٢/١، والجرح والتعديل ٢٤٢/٥) .
٢١٨١٨ - طح ١٦٩/٢.
(٢) ((عبد الله)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع بدله ((عبيد الله)). قلت: عبدالله، يقال له:
((عبيدالله)) أيضاً. انظر: (تعجيل المنفعة ص ٢٧٢ - ٢٧٣).
(٣) في المطبوعة: ((الفريغي)) وإعجام العين خطأ. وقد اختلف فيه، فقيل: ((القريعي)). وهو
الذي ذكره البخاري. وقيل: بالفاء . والله أعلم . انظر: (تبصير المنتبه لابن حجر: ١١٠٩/٣).
(٤) ((وهب)) من المطبوع وهو الصواب ، وهو وهب بن جرير بن حازم ، يروي عن شعبة ، وعنه
ابن مرزوق، وقد تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((وهيب)). انظر: (تهذيب التهذيب ١٦٣/١،
١٦١/١١) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن شهاب وابن صفوان ، عنها .
عبيد الله أو عبيدالله بن عمران رجل من بني تميم ، عنه ، به .
٢١٨١٩ - حديث: نهى رسول الله ◌َّةٍ عن الحَنْتَم -وهي الجَرّ والدُّبَّاء
والنَّقِير وعن المُزَفَّت .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن عبيدالله بن عمران(١) -يعني
القُرَيعي - عنه ، بهذا .
85 * عبدالله بن شهاب الخَوْلاني ، عنها .
٢١٨٢٠ - حديث: أنها كانت تفرك المنيَّ من ثوب رسول الله وَ النّةٍ .
خز
خز في الطهارة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا حسن بن الربيع ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا
شَبيب بن غَرْقَدَةٍ(٢) ، عنه ، به .
86 * عبدالله بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمَحي ، عن عائشة .
٢١٨١٩ - أحمد ٦ / ٩٧ . وأعاد المصنف الحديث من رواية الطحاوي فيما سيأتي عن
عبيد الله بن شماس عن عائشة (ح ٢١٩٢٥).
(١) ((عمران)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((عمر)) فتحريف. انظر:
(التاريخ الكبير ٣٩٤/٥، والجرح والتعديل ٣٢٩/٥، والثقات ١٤٨/٧، وتعجيل المنفعة ص
٢٧٣، وأطراف المسند ٧٣/٩، تعليقة (٧))).
85 * عبدالله بن شهاب الخولاني، أبو الجَزْل الكوفي ، من الثالثة ، مقبول ، ووثقه ابن
خلفون . انظر: (تهذيب التهذيب ٢٥٤/٥ - ٢٥٥، والتقريب) .
٢١٨٢٠ - خز ١ / ١٤٧ .
(٢) (غرقدة)) من المطبوع وهو الصواب، وقد تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((عروة)). انظر:
(تهذيب التهذيب ٣٠٩/٤، والتقريب) .
86 * عبدالله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي ، أبو صفوان المكي ، ولد على عهد
النبي له ولأبيه صحبة مشهورة، قتل مع ابن الزبير وهو متعلق بأستار الكعبة سنة ثلاث =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن عامر ، عنها .
[إتحاف المهرة
في مسند حفصة(١) .
87* عبدالله بن عامر بن ربيعة ، عنها .
٢١٨٢١ - حديث: أن رسول اللّه ◌َخالية سهر ذات ليلة فقال: ((ليت رجلاً
ء
عه حب طٍ حم كم
صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة)) ... الحديث، في فضل سعد بن
أبي وَقَّاص .
= وسبعين . كان من أشراف قريش. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وابن سعد في الطبقة
الأولى من التابعين . انظر: (تهذيب التهذيب ٢٦٥/٥ - ٢٦٦، والتقريب).
(١) ذكره في مسند حفصة (٩١٢/١٦ ، ح ٢١٣٩٥) في حديث طرفه: «يؤم هذا البيت جيش
يغزونه ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض، خسف بأوسطهم)) الحديث، وقال: أخرجه عه في
الفتن ، کم فیه ، رواه أحمد .
- ويستدرك عليه :
حديث عائشة ((قالت : خلال لي تسع ، لم تكن لأحد من النساء قبلي ، إلا ما آتى الله عز وجل
مريم بنت عمران ... )) .
كم في معرفة الصحابة ١٠/٤ : أخبرنا أبو بكر أحمد بن بالويه ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا أبو
الخطاب زياد بن يحيى الغساني، ثنا مالك بن سعير، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، أنبأ
عبدالرحمن بن الضحاك، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
87* عبدالله بن عامر بن ربيعة العَنْزي، أبو محمد المدني، ولد على عهد النبي عليه ولأ بيه
صحبة مشهورة، وثقه العجلي، مات سنة بضع وثمانين. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٧٠/٥ - ٢٧١،
والتقريب) .
٢١٨٢١ - حب (الإحسان) ٩ / ٦٥. أحمد: ١٤٠/٦ - ١٤١.
ويزاد: كم في معرفة الصحابة ٥٠١/٣ : أخبرنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا
إبراهيم بن عبدالله السعدي ، أنبأ يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، عنه ، به . وقال : صحيح
الإسناد .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن عباس ، عنها .
٦
٨٥/أ
/ عه في المناقب: ثنا أبو داود الحراني، ثنا يزيد بن هارون. وعن أحمد بن
يوسف السلمي ، ثنا خالد بن مخلد. وعن هلال بن العلاء وأبي المثنى ، قالا : ثنا
عبدالله بن مسلمة ، كلاهما عن سليمان بن بلال . وعن حُبْشي بن عمرو بن الربيع
ابن طارق ، حدثني أبي ، ثنا الليث . قال : وثنا أبو علي بن شيخ بن عميرة، ثنا
إسماعيل بن الخليل ، ثنا علي بن مسهر، أربعتهم عن يحيى بن سعيد ، عنه ، به .
حب في الثامن من الثالث : أنا عمران بن موسى ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا
یزید بن هارون ، به .
رواه القعنبي وحده في الموطأ : عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، به .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، أنا يحيى ، سمعت عبدالله بن عامر ، به .
٢١٨٢٢ - حديث: فقدته من الليل، فإذا هو بالبقيع فقال: ((سلام عليكم دار
حم
قوم مؤمنين ... )) الحديث .
أحمد : ثنا إبراهيم بن أبي العباس، ثنا شريك، عن عاصم بن عبيدالله ، عنه ،
به .
88* عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب ، عنها .
٢١٨٢٣ - حديث: ((إن الكافر ليزداد عذاباً ببعض بكاء أهله عليه)).
حب
٢١٨٢٢ - أحمد ٦ / ٧١ .
88* عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم، ابن عم رسول الله عَ ليه ، ولد قبل الهجرة
بالفهم فى القرآن ، فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه .
بثلاث سنين ، ودعا له رسول الله
مات سنة ثمان وستين بالطائف ، وهو أحد المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة من فقهاء
الصحابة . انظر: (تهذيب التهذيب ٢٧٦/٥ - ٢٧٩، والتقريب).
٢١٨٢٣ - حب (الإحسان) ٥٣/٥ - ٥٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن عباس ، عنها .
[إتحاف المهرة
حب في السادس والخمسين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبدالأعلى
ابن حماد ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مُلَيْكة ، عنه ، بهذا .
٢١٨٢٤ - حديث: كان على رسول الله عَ بردان قطريان غليظان
کم
خشنان ... الحديث ، وفيه: ((قد علموا أني أتقاهم الله وأداهم
للأمانة)).
كم في البيوع : أنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه وأبو بكر محمد بن عبدالله
ابن قريش ، قالا : ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زُرَيْع،
ثنا عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة ، عنه، به . وقال: صحيح على شرط
البخاري .
٢١٨٢٥ - حديث: أُهدي إلى رسول الله عَ ﴿ أرنب وأنا نائمة، فخبأ لي منها
العجز ، فلما قمت أطعمني .
قط
قط في الذبائح : ثنا أحمد بن عبدالله بن محمد النحاس ، ثنا علي بن داود ، ثنا
محمد بن عبدالعزيز، ثنا الشيباني عبدالله بن الصلت ، عن يزيد بن عياض، عن
٢١٨٢٤ - كم ٢٣/٢ - ٢٤.
هكذا ذكر المصنف -رحمه الله- هذا الحديث هنا في ترجمة عبدالله بن عباس ، عن عائشة
وفيه نظر، فإن الحديث في المطبوع كم ٢٣/٢، وفي مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك
[١٢/٢/ب] وفي مخطوطة عاطف أفندي التركية [٢١٤/١/ب] عن عكرمة، عن عائشة ، وليس
فيه ذكر ابن عباس، ومثله في تحفة الأشراف (٤٤٩/١١، ٢٤٣/١٢). وقد ذكره المصنف في
مرويات ((عكرمة، عن عائشة)) وسيأتي برقم (٢٢٥٤٧، ص ٤١٩) وأحال إلى ما هنا . وانظر
الحديث الآتي برقم (٢٢٥٤٩، ص ٤٢٠).
٢١٨٢٥ - قط ٢٩١/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبد الله بن عباس ، عنها .
عبدالمجيد بن سهيل(١) بن عبدالرحمن بن عوف، عن عكرمة، عنه، بهذا .
٢١٨٢٦ - حديث: ((ما من أحد إلا وفي رأسه عروق(٢) من الجذام ... )) الحديث.
کم
كم في الطب الثاني: ثنا الشیخ أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا
بشر بن حجر ، ثنا فضيل بن عياض ، عن ليث ، عن مجاهد ، عنه ، به .
٢١٨٢٧ - حديث: أنها سألت رسول الله عَ ةٍ عن هذه الآية
کم حم
﴿وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ، وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ .... ﴾(٣) الآية؟ قال: ((يقول:
أنا الجبار، أنا، أنا ... )) الحديث .
كم في القراءات : أخبرني عبدالله بن محمد بن موسى العدل ، ثنا محمد بن
أيوب ، أنبأ يحيى بن المغيرة ، ثنا هارون بن المغيرة ، ثنا عنبسة ، عن حبيب بن أبي
عمرة ، عن مجاهد ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
(١) ((سهيل)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((سهل)) وهو خطأ. انظر:
(تهذيب الكمال ٢٦٩/١٨، والجرح والتعديل ٦٤/٦، وسير أعلام النبلاء ٢٠٤/٦، والتقريب) .
ويلاحظ أنها تصحفت في تهذيب التهذيب ٣٨٠/٦ إلى ((سهل)).
٢١٨٢٦ - كم ٤١١/٤ .
(٢) في المطبوع: ((عرق)) بالإفراد. وكذا هى فى تنزيه الشريعة ٣٥٦/٢ . وكنز العمال:
ح ٢٨٣٣٤ . والله أعلم .
٢١٨٢٧ - كم ٢ / ٢٥٢. أحمد ١١٦/٦ - ١١٧.
ويزاد: أحمد ٦ /١١٦ - ١١٧ : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبدالله - وهو ابن المبارك- به . ذكره
الإمام مقروناً. وانظر: (أطراف المسند ٧٥/٩، ح ١١٥٩٤، تعليقة ((٣))). وفيه: فأين الناس
يومئذ يا رسول الله ، قال: ((هم على جسر جهنم)).
(٣) سورة الزمر، الآية (٦٧) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة ، عنها .
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، ثنا ابن المبارك ، عن عنبسة بن
سعيد ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن مجاهد قال : قال ابن عباس : أتدري ما سعة
جهنم؟ قلت : لا . قال : أجل والله ما تدري ، إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه
مسيرة سبعين خريفاً، تجري فيه أودية القيح والدم، قلت: أنهاراً، قال : لا ، بل
أودية . ثم قال: أتدري(١) ما سعة جهنم؟ قلت: لا . قال : أجل والله ما تدري،
حدثتني عائشة أنها سألت ... فذكره(٢) .
89 * عبدالله بن عبيدالله بن أبي مُلَيكَة التيمي، عن عائشة رضي الله
عنها .
٦
٨٥/ب
٢١٨٢٨ - / حديث: اغتسل رسول الله تٍَّ من جنابة ، فرأى لمعة بجلده لم
قط
يصبها الماء ، فعصر خصلة من شعر رأسه ، فأمسَّها ذلك الماء .
قط في الطهارة : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا هارون بن إسحاق ،
ثنا ابن أبي غنيّة، عن عطاء بن عجلان، عنه، به . وقال: عطاء
(١) في المطبوع: «أتدرون)).
(٢) ويستدرك عليه :
حديث: ((أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ، من ترك مالاً فلورثته)) .
قط في الفرائض ٨٦/٤: نا النيسابوري، نا أبو الأزهر، نا روح، عن ابن جريج ، عن الحسن
ابن مسلم ، عن طاووس ، عن ابن عباس ، عنها ، به .
وقال الدارقطني: أخطأ فيه ((روح)) والصواب ((عمرو بن مسلم)).
89 * عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة ، التيمي ، المكي ، أدرك ثلاثين من الصحابة ، ثقة
فقيه ، قال العجلي: مكي تابعي ثقة . مات سنة ١١٧ هـ. انظر: (تذكرة الحفاظ ١٠١/١، وتهذيب
الكمال ٢٥٦/١٥، وتهذيب التهذيب ٣٠٦/٥، والتقريب). وفي التقريب: ((المدني)) وهو خطأ .
٢١٨٢٨ - قط ١١٢/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠