النص المفهرس

المَمْلَڪَة العَربيّة السُّعُودِيَّة
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
بالتعاون مع
الجامعَة الإسلاميّة في المدينة المنوّرة
١
إِثْخَاف المُهرة
بالفَوَائِدِ المُتَكَّرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
للإمَام الْحَافِظِ أَحْمَد بْنِ عَلِ بُرْ مُحَمَّدُ ابْنْ جَرَ العَسْقَلَانِيّ
(٧٧٣-٥٨٥٢)
الجزء التّابع عشر
عَائشَة أُمّ المُؤْمِنِينَ رَضَّ الَّهُ عَنَا
الأحَاديث (٢١٧٧٨ - ٢٣٢٨٩)
تحقيق
الدكتور محمد أحمد عبد الحمين
الباحث بمركز خدمة السّنّةِ والسّيرَةِ النّوقة (سابقاً)

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، ١٤٢١ هـ
ح
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة / تحقيق محمود
أحمد عبدالمحسن - المدينة المنورة .
٨٤٨ص ، ١٦ × ٢٣ سم
ردمك : ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٥ - ٧٤ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (ج١٧)
أ- عبدالمحسن ،
١- الحديث - مستدركات ٢ - الحديث - المسانيد
ب- العنوان
محمود أحمد (محقق)
١٧/١٢٨٨
دیوي ٢٣٧,٤
رقم الإيداع : ١٧/١٢٨٨
ردمك : ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٥ - ٧٤ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (ج١٧)

الْخَافُ المَهرة
بالفَوَائِدِ المُتَكَّرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
الجزء السّابع عشر

صَدَرَ هَذا الكِتَابُ بِالتَّعَاون بَينَ:
مجمع الملك فهدٍ لطِبَابَةِ المُصْحَة الشّريف
بالمَدَيْنَةِ المنَوَّرَة
وَمَنْزُ قَدْفَةِ السُّنَّةِ وَالْشيرة النَّبُوَيَّةِ
بالمَدَينَةِ المنَوَّرَة
جَمَيْعُ الْحُقُوقِ مَحْفُوظَة
الطَّبْعَةُ الأُولى
عام ١٤٢١هـ - ٢٠٠١ م

[إتحاف المهرة بأطراف العشرة ]ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن بريدة ، عنها
٦
٨٠/ب
74 * / عبدالله بن بُرَيْدَة ، عنها .
ـ فقالت : يا رسول الله إن أبي
٢١٧٧٨ - حديث : جاءت فتاة إلى النبي
قط ت حم
-ونعم الأب هو - زوجني ابن أخيه(١) ليرفع بي من خسيسته ... الحديث .
قط في النكاح : ثنا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب ، ثنا محمد بن
الحجاج الضَّبِّي، ثنا وكيع، عن كَهْمَس بن الحسن ، عنه ، به . وعن أحمد بن
الحسين بن الجنيد، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا علي بن غراب. وعن أبي عمر، ثنا
الفضل بن موسى، ثنا عون -يعني ابن كَهْمَس -. وعن محمد بن مخلد، ثنا
الرَّمَادِيُّ، ثنا أبو ظَفَر عبدالسلام بن مطهّر، ثنا جعفر بن سليمان، كلهم(٢) عن
كهمس ، به ، والمعنى واحد. وقال: هذه كلها مراسيل، ابن بريدة لم يسمع من
عائشة (٣) .
74 * عبد الله بن بريدة بن الحُصَيب الأسلمي ، أبو سهل المروزي ، شيخ مرو وقاضيها ،
ثقة ، مات سنة خمس ومائة ، وقيل خمس عشرة ومائة ، وله مائة سنة ، واختلف في سماعه من
عائشة ، والأظهر ثبوته كما في الجوهر النقي على البيهقي (١١٨/٧) والله أعلم . وانظر: (تهذيب
الكمال ٣٢٨/١٤، وتهذيب التهذيب ١٥٧/٥) .
٢١٧٧٨ - قط ٢٣٢/٣ - ٢٣٣. سنن الترمذي (٥٣٤/٥) كتاب الدعوات، باب ٨٥، وقال :
هذا حديث حسن صحيح. أحمد ١٣٦/٦ .
(١) في الأصل: ((أخته)) منقوطاً. والمثبت من مصادر التخريج. وانظر: (نصب الراية
١٩٢/٣-١٩٣) .
(٢) هذا يفيد أن الطرق المذكورة للدارقطني، هي: عن كهمس ، عن عبدالله بن بريدة ، عن
عائشة . لكن جاءت في المطبوعة رواية أحمد بن الحسين بن الجنيد ، عن زياد بن أيوب ، عن
علي بن غراب، عن كهمس، عن أبيه، عن عبدالله بن بريدة، عن عائشة. فزاد ((عن أبيه))
ولكنها في تحفة الأشراف (٤٣٥/١١ ح ١٦١٨٦) بدون ذكر ((عن أبيه)).
(٣) زاد في المطبوعة: ((شيئا)). وانظر: (تهذيب التهذيب ١٥٧/٥ - ١٥٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن ثوب ، عنها .
[إتحاف المهرة
قلت : صحح له الترمذي حديثه عن عائشة في القول ليلة القدر، من رواية :
جعفر بن سليمان ، بهذا الإسناد، ومقتضى ذلك أن يكون سمع منها ، ولم أقف
على قول أحد وصفه بالتدليس .
رواه أحمد : ثنا وکیع ، ثنا کَھمس ، به .
٢١٧٧٩ - حديث: أنها قالت: يا رسول الله، أرأيتَ إن وافقتُ ليلة القدر،
بمَ (١) أدعو(٢)؟ قال: ((تقولين: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعفُ عني)).
أحمد (٣) : ثنا وكيع ، ثنا كَهْمس، عنه ، بهذا . وعن محمد بن جعفر ویزید ،
كلاهما عن كَهْمس، نحوه. وعن أبي النَّصْر، عن الأَشْجعي، عن سفيان، عن
علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، نحوه ، ولم یسمه ، به .
75 * أبو مسلم الخَوْلاني : عبدالله بن ثُوَب ، عنها .
٢١٧٧٩ - أحمد ٢٠٨/٦، ١٧١، ٢٥٨.
ويزاد: أحمد: ١٨٢/٦، ١٨٣: ثنا يزيد، أنا الجريري ، عن عبدالله بن بريدة ، به . وثنا علي
ابن عاصم ، أنا الجريري ، به . وانظر: (أطراف المسند ٦٥/٩ تعليقة (٢))).
(١) في الأصل: ((بما)) والتصحيح من المطبوع .
(٢) في الأصل: ((ادعوا)) وفي (هـ) جاءت على الصواب: ((أدعو).
(٣) في (هـ): ((رواه أحمد)) وفي الأصل: ((أحمد)) فقط دون كلمة ((رواه)) وهذا يتكرر كثيراً
جداً فأرى أن أكتفي بهذا هنا تنبيهاً على ما سيأتي .
75 * أبو مسلم الخولاني الدَّاراني ، الشامي ، اسمه على الأصح عبدالله بن ثُوَب ، وقيل :
ابن أَنْوَب ، ويقال : ابن عوف ، وقيل غير ذلك ، من سادات التابعين ، وزاهد العصر، ثقة ، رحل
إلى النبي # فلم يدركه، وعاش إلى زمن يزيد بن معاوية. انظر: (سير أعلام النبلاء: ٧/٤،
وتهذيب التهذيب: ٢٣٥/١٢). قلت: هو في (هـ): ((عبد الله بن عبدالله بن ثوب)) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن الحارث البصري ، عنها .
٢١٧٨٠ - حديث: أن أبا مسلم حج فدخل على عائشة ، فسألته عن الشام
کم
وبردها ... الحديث. وفيه: ((أن ناساً من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير
اسمها)).
كم في الأشربة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا عبدالله
ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن
عبدالله بن مسلم : أن أبا مسلم ... فذكره .
76* عبدالله بن الحارث أبو الوليد البصري -نسيب ابن سيرين- ، عنها.
٢١٧٨١ - حديث: ما كان رسول الله ◌َةٍ يجلس بعد الصلاة إلا بقدر ما
مي عه حب حم
يقول: ((اللهم أنت السلام، ومنك السلام ... )) الحديث .
مي في الصلاة : أنا يزيد بن هارون ، أنا عاصم، عن أبي الوليد هو عبدالله بن
الحارث ، به .
عه فيه : عن أبي علي الزَّعْفراني ، عن مروان بن معاوية ، عن عاصم ، به . وعن
الصَّغَاني وأبي أمية ، عن روح بن عبادة، عن شعبة ، عن عاصم. وعن محمد بن
إسحاق السِّجْزي ، عن الفِرْيابي ، عن سفيان ، عن عاصم [به].
حب في الثاني عشر من الخامس : أنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان بالرقة ،
ثنا هشام بن عمار، ثنا مروان بن معاوية ، عن عاصم الأحول، به . وعن شَبَاب بن
٢١٧٨٠ - كم ١٤٧/٤.
76* هو نسيب ابن سيرين وختنه ، ثقة ، مات بعد المائة . انظر: (تهذيب الكمال
٤٠٠/١٤ - ٤٠١، وتهذيب التهذيب ١٨١/٥ - ١٨٢) .
٢١٧٨١ - مي ٢٥٢/١ - ٢٥٣. عه ٢٦٣/٢، ٢٦٤. حب (الإحسان) ٢٢٥/٣ - ٢٢٦. أحمد
٦٢/٦، ٢٣٥، ١٨٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن الحارث بن نوفل ، عنها .
[إتحاف المهرة
صالح، ثنا وهب بن بقية ، أنا خالد، عن خالد، عن عبدالله بن الحارث ، نحوه .
ولفظه : كان إذا سلم قال ... وفي الصلاة : عن شباب ، به .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، عن سفيان ، به . وعن يزيد بن هارون ، به . وعن علي بن
عاصم ، عن الحذّاء ، عنه ، نحوه .
٢١٧٨٢ - / حديث: كان رسول الله ◌َّه، يقول: ((اللهم أحسنت خَلْقي،
٦
١/٨١
فحسِّنْ خُلُقي)) .
أحمد : ثنا هاشم وابن عامر: أسود، قالا : ثنا إسرائيل، عن عاصم، عنه ،
به (١) .
77* عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عنها .
٢١٧٨٣ - حديث: في الركعتين بعد العصر، وفيه قصة لمعاوية مع ابن الزبير
حم
ومع ابن عباس .
أحمد : ثنا علي بن عاصم، أنا حنظلة السدوسي، عنه قال: صلى معاوية
بالناس العصر، فإذا ناس يصلون بعد العصر ، فسأل ابنَ عباس ، فقال : ذاك ما يفتيهم
ابنُ الزبير . فدخل ابن الزبير فسأله معاوية ، فقال : حدثتني عائشة . فأمرني معاوية
٢١٧٨٢ - أحمد ١٥٥/٦.
(١) ويستدرك هنا الحديث الآتي برقم (٢١٧٨٥) .
77* عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب الهاشمي ، أبو محمد
المدني، ابن عم رسول الله عَ ليه أمير البصرة، كان من سادات بني هاشم يصلح للخلافة لعلمه
وسؤدده. أجمعوا على ثقته، ولقبه: تبَّة. انظر: (سير أعلام النبلاء ٥٢٩/٣ - ٥٣١، وتهذيب
التهذيب ١٨٠/٥) .
٢١٧٨٣ - أحمد ١٨٣/٦- ١٨٤. وانظر: (ح ٢١٧٩٣، ص ١٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨

بأطراف العشرةآ ج١٧
١٣٣١ - عائشة: عبدالله بن الحارث بن نوفل ، عنها .
مع آخر أَنْ نأتي عائشة ، فسألناها ، فقالت : لم يحفظ ابن الزبير ، إنما حَدَّثْتُه : أنه
صلى، فسألتُه فقال: ((هما الركعتان بعد الظهر شُغِلْتُ عنهما)). فقال ابن الزبير:
أليس قد صلاهما؟ لا ندعهما ... الحديث بطوله .
٢١٧٨٤ - حديث: أنها كانت تَفْرُكُ المَنيّ من ثوب رسول الله
· 盤
خز
خز في الطهارة : ثنا بشر بن مُعاذ العَقَدي ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا(١) أبو هاشم
الرُّمَّاني ، عن أبي مِجْلَز: لاحق بن حُميد ، عنه ، به .
٢١٧٨٥ - حديث: أنَّ النبي ◌َ ﴿ل طَرَقَهُ وجعٌ، فجعل يشتكي ويتقلَّبُ على
فراشه، فقالت له عائشة: لو صنع هذا بعضنا لوجدْتَ عليه. فقال: ((إنَّ
حب
الصالحين قد يشدد عليهم، وإنه لا يصيب مؤمناً نكبةٌ من شوكة فما فوق
ذلك (٢)، إلا حُطَّت عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة)) .
حب في الثاني من الأول : أنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام ببيروت، ثنا
محمد بن خَلَف الدَّاري ، ثنا مَعْمر بن يَعْمُر ، ثنا معاوية بن سلام ، حدثني يحيى بن
أبي كثير، حدثني أبو قلابة ، أن عبدالله بن نُسيب أخبره ، أن عائشة أخبرته ، بهذا .
قال ابن حبان: وهم يحيى بن أبي كثير في قوله : عبدالله بن نسيب ، إنما هو
عبدالله بن الحارث نسيب(٣) ابن سيرين، سقط عليه الحارث، فقال: عبدالله
٢١٧٨٤ - خز ١٤٦/١ - ١٤٧ .
(١) في المطبوع: ((ونا)) وهو خطأ .
٢١٧٨٥ - حب (الإحسان) ٢٥٢/٤ -٢٥٣. قلت: كان حقه أن يذكر في ترجمة : عبدالله بن
الحارث نسيب ابن سيرين المتقدم .
(٢) فى المطبوع: ((فما فوقها)).
(٣) فى الأصل و(هـ): ((ابن نسيب ابن سيرين)) والتصويب من المطبوع والتقريب وأصوله .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن رباح وابن الزبير ، عنها .
[إتحاف المهرة
(ابن)(١) نسيب .
78 * عبد الله بن رباح ، عنها .
٢١٧٨٦ - حديث: أنه دخل على عائشة فقال: إني أريد أن أسألك عن
شيء ، وإني أستحييك . فقالت: سل عما بدا لك ، فإنما أنا أمك . فقلت : يا أم
حم
المؤمنين ما يوجب الغسل؟ فقالت: إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة ...
الحديث .
أحمد : ثنا عبدالوهاب ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عنه ، به .
79 * عبدالله بن الزبير ، عنها .
٢١٧٨٧ - حديث: ((عشر من الفطرة ... )) فذكرهن.
خز طح قط حم عه
خز في الطهارة : عن يوسف بن موسى ، عن وكيع . وعن محمد بن رافع ، عن
(١) (ابن) من (هـ) وهي ساقطة من الأصل .
78* عبدالله بن رباح الأنصاري ، أبو خالد المدني ، سكن البصرة ، ثقة ، من التابعين ، وهو
رجل جليل، قتلته الأزارقة سنة تسعين. قال ابن معين: ((بينهما رجل وهو عبدالعزيز بن
النعمان)) قلت : وحديث الباب يفيد أن قول ابن معين ليس على إطلاقه لأن فيه : أنه دخل على
عائشة. انظر: (تاريخ ابن معين ٣٠٦/٢، وتهذيب الكمال ٤٨٧/١٤ - ٤٨٨، وتهذيب
التهذيب ٢٠٦/٥ - ٢٠٧) .
٢١٧٨٦ - أحمد ٢٦٥/٦.
79* عبدالله بن الزبير بن العوام القرشي، الأسدي ، أبو بكر، وأبو خبيب ، وأمه أسماء
بنت أبي بكر الصديق، بايع النبي ◌َ 19 وهو صغير، وكان فصيحاً، وذا شجاعة وقوة ، بويع له
بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية سنة ثلاث وسبعين. انظر: (تهذيب الكمال ٥٠٨/١٤ -
٥١١، وتهذيب التهذيب ٢١٣/٥) .
٢١٧٨٧ - خز ٤٧/١. طح ٢٢٩/٤. قط ٩٤/١ - ٩٥. أحمد ١٣٧/٦.
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن الزبير ، عنها .
عبدالله بن نمير. وعن عبدة بن عبدالله الخزاعي ، عن محمد بن بشر، كلهم عن
زكريا بن أبي زائدة ، عن مصعب بن شيبة ، عن طلق بن حبيب ، عنه ، به .
طح في الكراهة : ثنا فهد ، ثنا الحِمَّاني ، ثنا وكيع ، به .
قط في الطهارة: ثنا محمد بن مَخْلد، ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ، ثنا
وكيع ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن طلق بن حبيب ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن وکیع ، عن زکریا ، به .
٢١٧٨٨ - حديث: عَبِثَ رسولُ الله ◌ٍَّ في منامه ، فقلنا : يا رسول الله صنعت
عه حم
شيئاً في منامك لم تكن تفعله . قال: ((العجب العجب! إنَّ ناساً من أمتي يؤُمُّون
البيت ... )) الحديث .
عه في الفتن : ثنا أبو جعفر بن المنادي والعباس بن محمد ، قالا : ثنا يونس بن
محمد . وعن أبي حاتم الرازي ، ثنا سريج بن يونس ، عن عبّاد بن عبّاد ، كلاهما عن
القاسم بن الفضل ، عن محمد بن زیاد ، عنه ، به .
٢١٧٨٩ - / حديث: ((الغسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، والحجامة، -
٨١/ب
طح قط كم حم خز
ويزاد : رواه عه في الطهارة ١٩٠/١ - ١٩١ : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء المِصِّيصي ،
حدثنا وكيع بن الجراح ، حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن مصعب بن شيبة ، عن طلق بن حبيب ،
عن ابن الزبير، عنها ، به . إلا أنه قال: ((عشرة من السنة)). وعن أبي داود السجزي ، حدثنا يحيى
ابن معين، قال: ثنا وكيع، بمثله. وقال: بدل ((السنة)): ((الفطرة ... والاستنشاق)).
٢١٧٨٨ - ويزاد: رواه أحمد ١٠٥/٦: ثنا أبو سعيد، قال: ثنا القاسم بن الفضل الحُدَّاني،
قال: سمعت محمد بن زياد، قال: سمعت عبدالله بن الزبير، عنها ، نحوه . انظر: (أطراف
المسند ٦٨/٩ ، ح ١١٥٧٩ والتعليق عليه) .
٢١٧٨٩ - طح ١١٦/١. قط ١١٣/١، ١٣٤. كم ١٦٣/١. أحمد ١٥٢/٦.
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١

١٣٣١ - عائشة : عبد الله بن الزبير، عنها .
[إتحاف المهرة
وغسل الميت)).
طح في الطهارة : عن علي بن شيبة ، ثنا أبو غسان .
قط فيه : ثنا جعفر بن محمد بن مرشد ، ثنا علي بن حرب ، قالا : ثنا محمد بن
بشر، عن زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة ، عن طلّق بن حبيب ، عنه ،
به . -وقال الدارقطني (١): مصعب بن شيبة ليس بالقوي ولا الحافظ- ثم رواه: عن
أحمد بن عبدالله الوكيل ، عن عبدالله بن محمد بن حجاج بن منهال ، عن يحيى
ابن حماد، عن أبي عوانة ، عن عبدالله بن أبي السَّفَر، عن مصعب بن شيبة ،
نحوه ، وزاد : والغسل من ماء الحمام . وقال : مصعب بن شيبة ضعيف . وحديث
علي بن شيبة مختصر ، لفظه : كان يأمر بالغسل يوم الجمعة .
وحديث الوكيل ليس في رواية أبي طاهر بن عبدالرحيم .
كم فيه : ثنا بكر بن محمد الصَّيْرفي ، ثنا أحمد بن عبيدالله النَّرْسي ، ثنا أبو
نعيم ، ثنا زكريا ، بتمامه . وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
قلت : ليس هو على شرط البخاري .
رواه أحمد : عن يحيى بن حماد ، عن أبي عوانة ، عن عبدالله بن أبي السَّفَر،
عن مصعب بن شيبة ، عن طلّق ، عنه ، بهذا .
٢١٧٩٠ - حديث: قال لي رسول اللّه ◌َ اةِ: ((يا عائشة لولا أن قومك حديثُ
خزعه طح حب كم حم
ويزاد : رواه خز في الطهارة ١٢٦/١: نا عبدة بن عبدالله الخزاعي ، أخبرنا محمد بن بشر،
=
حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن مصعب بن شيبة ، عن طلق ، به .
(١) في الأصل و(هـ): ((قط)).
٢١٧٩٠ - خز ٣٣٦/٤ - ٣٣٧. طح ١٨٤/٢. حب (الإحسان) ٤٨/٦ - ٤٩. كم ٤٧٩/١ - ٤٨٠ .
أحمد ١٧٩/٦ - ١٨٠. وانظر: (ح ٢٢٤٧١) ص ٣٩٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة: عبدالله بن الزبير ، عنها .
عهد بجاهلية لهدمت البيت ... )) الحديث .
خز في الحج : ثنا محمد بن عبدالله بن المبارك ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ،
سمعت يزيد بن رومان يحدث ، عنه ، به . قال(١) : فقلت ليزيد وأنا أطوف معه : أرني
ما أخرجوا من البيت فأراني ، فحزرته ستة أذرع . ثناه محمد بن يحيى ، ثنا موسى ،
ثنا جرير، نحوه. وعن محمد بن يحيى، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن ابن
خُثَيْم ، عن أبي الطُّفَيل قال: كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرَّضْم(٢) ليس فيه
مدر ... فذكر الحديث بطوله في قصة بناء الكعبة ، قال : فلما كان الجيش ...
فقال ابن الزبير: إنّ عائشة حدثتني ... فذكره. وقال: فإنهم تركوا منها سبعة أذرع
في الحجر .
قال ابن خُفَيْم: وأخبرني ابن أبي مُلَيْكة ، عن عائشة بذلك . وثناه الزعفراني ،
ثنا يزيد ، ثنا جرير بن حازم ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة ، به .
قال يزيد : وشهدت عبدالله حين هدمه ... فذكر الحديث .
قال ابن خزيمة : فدلَّ حديث يزيد بن هارون على أن يزيد بن رومان سمع
الحديث منهما جميعاً . ليس في السماع .
عه فيه : ثنا أبو زرعة الرازي ، ثنا عمرو بن مرزوق ، ثنا سَليم بن حَيَّان، عن
سعيد بن ميناء، عنه ، به . وعن بشر بن موسى ، عن إسماعيل بن الخليل ، ثنا
يحيى بن أبي زائدة ، ثنا عبدالملك بن أبي سليمان ، عن عطاء قال : قال ابن الزبير،
به . وعن أبي العباس البِرْتي ، ثنا أبو سلمة ، به . وعن أبي أمية ، ثنا يعقوب بن
(١) القائل هو: جرير بن حازم الأزدي .
(٢) الرَّضم: صخور بعضها فوق بعض. (النهاية ٢٣١/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن الزبير ، عنها .
[إتحاف المهرة
محمد ، ثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ، حدثني أبي ، عن الزبير، به . وعن ابن
عبدالحكم ، عن بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، حدثني عمر بن الوليد ، أنه سأل سالم
ابن عبدالله عن الحِجْر؟ فقال: ثنا القاسم بن محمد، عن عبدالله بن الزبير، به .
وعن علي بن المبارك الصنعاني ، ثنا زيد بن المبارك ، ثنا عبدالملك بن عبدالرحمن
الذِّمَاري ، ثنا القاسم بن معن ، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال : قال ابن الزبير:
أشهد على عائشة ... فذكره .
رواه علي بن مسهر وغير واحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه ، عن عائشة .
وسيأتي(١) .
٦
١/٨٢
/ طح فيه : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا سَليم بن حَیَّان ، به .
حب في السادس من الثالث : أنا محمد بن عبدالرحمن الدَّغُولي ، ثنا محمد بن
يحيى الذُّهْلي ، ثنا وهب بن جرير، به . وفي الرابع والثلاثين منه : أنا أحمد بن
يحيى بن زهير الحافظ بتُستَر (٢)، ثنا أحمد بن سنان القطان ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا
سَلیم بن حَیَّان ، به .
كم في الحج : أنا عبدالله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة ،
ثنا يزيد ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
رواه أحمد: ثنا عبدالرحمن ، ثنا سَليم بن حَيَّان(٣)، به. وعن بَهْز بن أسد،
عن سَلیم ، به .
(١) سيأتي ص ٣٧٤ في ترجمة: هشام بن عروة، عن أبيه ، عن عائشة برقم (٢٢٤٣٨).
(٢) ((تُستَر)) مدينة بخوزستان. (معجم البلدان ٢٩/٢).
(٣) ((حيان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وقد تحرف في المطبوع إلى ((لحيان)). وهو من
رجال التقريب .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤

بأطراف العشرةآ ج١٧
١٣٣١ - عائشة: عبدالله بن الزبير ، عنها .
٢١٧٩١ - حديث: ((لا تُحَرُِّ المَصَّةُ ولا المَصَّتَانِ)» .
جا حب قط حم
جا في النكاح: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عفان ، ثنا وُهَيب، عن أيوب ، عن
عبدالله بن أبي مُلَێکة ، عنه ، بهذا .
حب في الحادي والثلاثين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن
الحجاج ، ثنا وُهَيب(١) ، به .
قط في الرضاع: ثنا محمد بن مَخْلد، ثنا العباس بن محمد، ثنا
سليمان بن داود، ثنا عبدالوهاب الثقفي ، عن أيوب ، به . وله طريق
أخرى في ترجمة : عبدالله بن أبي مليكة ، عن أبي هريرة(٢) . وفيه :
عن محمد بن منصور ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا معتمر وعبدالوهاب ،
قالا: ثنا أبو أسامة. وله ذكر في ترجمة: عطاء، عن ابن
عمر(٣).
رواه أحمد: ثنا مُعَمَّر (٤)، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، به . وعن إسماعيل ،
٢١٧٩١ - جاص ٢٣١. حب (الإحسان) ٢١٥/٦. ولفظه: ((لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان)).
قط ١٧١/٤ - ١٧٢. أحمد ٣١/٦، ٢١٦، ٩٥ - ٩٦.
(١) ((وُهَيب)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وقد تحرف في المطبوع إلى ((وهب)). انظر:
(تهذيب التهذيب ١٦٩/١١) .
(٢) انظر: (الإتحاف ١٣٨/١٥، ح ١٩٠٢٦) وقال: قط في الرضاع .
(٣) انظر: (الإتحاف ٥٩٠/٨، ح ١٠٠١٧) وقال: قط في الرضاع .
(٤) (مُعَمَّر)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع بدله ((معتمر)) والطبقة محتملة ، لأن أحمد يروي
عن معمر بن سليمان، وعن معتمر بن سليمان. انظر: (الجرح والتعديل ٣٧٢/٨، ومناقب الإمام
أحمد ص ٧٦، وتهذيب التهذيب ٢٢٧/١٠) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن زيد ، عنها .
[إتحاف المهرة
عن أيوب ، به . وعن عفان ، عن وهيب ، عن أيوب ، نحوه(١) .
٢١٧٩٢ - حديث: لما نزلت هذه الآية ﴿ وَذَرْنِ وَالْمُكَذِبِينَ أُوْلِ النَّعْمَةِ وَمَهِلْهُمْ قَلِيلًا *
إِنََّدَيْنَا أَنْكَالًا وََحِيمًا﴾(٢) لم يكن إلا يسيراً حتى كانت وقعة بَدْر.
کم في الأهوال : أنا أحمد بن عثمان المقرئ ، ثنا جعفر بن محمد بن شاکر ، ثنا
يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبدالله ، عن أبيه ،
عن عبدالله بن الزبير ، بهذا .
٢١٧٩٣ - حديث: قال معاوية: يا ابن الزبير ما هذه الصلاة -يعني الركعتين
بعد العصر - فقال: حدثتني: أنّ النبي ◌ِّ صلاها عندها في بيتها .
في ترجمة : عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عنها .
80 * عبد الله بن زيد أبو قلابةَ الجَرْمِي ، عنها .
وهو منقطع .
(١) قلت: بل ((به)) وليس ((نحوه)).
٢١٧٩٢ - كم ٥٩٤/٤ - ٥٩٥ . وقال: صحيح على شرط مسلم .
(٢) سورة المزمل، الآيتان (١١، ١٢) وفي المطبوع: ﴿وذرني﴾ بالواو وهو الصواب وقد
سقطت من الأصل و(هـ) .
٢١٧٩٣ - تقدم برقم (٢١٧٨٣) ص ٨ .
80* عبدالله بن زيد بن عمرو -أو عامر- الجرمي، أبو قلابة البصري ، ثقة فاضل ، كثير
الإرسال ، وفيه نصب يسير، مات بالشام هارباً من القضاء سنة أربع ومائة ، وقيل بعدها .
قال الترمذي في سننه: ((ولا نعرف لأبي قلابة سماعاً من عائشة)). انظر: (سنن الترمذي ٩/٥،
وسير أعلام النبلاء ٤٦٨/٤، وتهذيب التهذيب ٢٢٤/٥ - ٢٢٦، والتقريب). وسيأتي في
الكنى ص ٦٥٨ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن زيد ، عنها .
٢١٧٩٤ - حديث: ((لا عدوى، وإذا رأيت المجذوم ففر منه كما تفر من
خز
الأسد)).
خز في التوكل : روى خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن عائشة . حدثناه بشر بن
معاذ ، ثنا السكن بن إسماعيل ، ثنا خالد(١) .
٢١٧٩٥ - حديث: «كل شيء إلا فرجها».
طح
طح في النكاح : ثنا ابن أبي داود ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا عبيدالله بن عمرو،
عن أيوب ، عنه ، أن رجلاً سأل عائشة : ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت
حائضاً؟ وبه : عن أيوب ، عن أبي معشر، عن إبراهيم ، عن مسروق، عن عائشة ،
مثله(٢) .
٢١٧٩٦ - حديث: ((من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً وألطفهم
بأهله)).
كم في الإيمان : أنا محمد بن يعقوب الشيباني ، ثنا يحيى بن محمد بن
(١) كتب على هامش الأصل ((ينظر الكنى)). وسيأتي (ص ٦٥٨ - ٦٥٩).
٢١٧٩٥ - طح ٣٨/٣ .
(٢) سيأتي أيضاً في ترجمة مسروق عنها . انظر (ص ٥٣٤) رقم (٢٢٧٤٧) .
٢١٧٩٦ - كم ٥٣/١ . وقال رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين ولم
يخرجاه بهذا اللفظ . وانظر: (ح ٢٢٩٩١) ص ٦٥٩ .
ويزاد : كم فيه ٥٣/١ : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا أبو المثنى، ثنا
القعنبي، ثنا يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عنه، به . وقوله ((ثنا أبو المثنى)) ساقط من
المطبوع ، وهو في مخطوطة رواق المغاربة [٢١/١/ب].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧

١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن سهل وابن شَدَّاد ، عنها .
[إتحاف المهرة
يحيى (١)، ثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زُرَيْع، عن خالد الحَذَّاء، عنه، به . وقال
في أوائل الكتاب (٢): حديث أبي قلابة عن عائشة أخشى أن لا يكون سمعه
منها .
٦
81 * / أبو ليلى عبدالله بن سهل ، عنها .
٨٢/ب
م
٢١٧٩٧ - حديث: ((الحَرْبُ خَدْعَة)).
عه
عه في المغازي : ثنا محمد بن عوف الحمصي وأبو يزيد الرَّملي ، قالا : ثنا أبو
أيوب الدمشقي ، ثنا عبدالرحمن بن بشير(٣)، عن محمد بن إسحاق ، حدثني أبو
لیلی ، بهذا .
82* عبدالله بن شَدَّاد بن الهَاد ، عنها .
(١) في المطبوع: ((يحيى بن يحيى)) نسبة إلى جده، وهو ابن الإمام الذهلي . انظر: (تهذيب
الكمال ٥٢٨/٣١) .
(٢) المستدرك ٣/١. كتب على حاشية الأصل: ((هو في الكنى في أبي قلابة، عن عائشة))
وصدرها بعلامة الحاشية ((حش)). قلت: والحديث مذكور في الكنى وسيأتي ص ٦٥٩ برقم
(٢٢٩٩١) برواية أحمد .
81* أبو ليلى : عبدالله بن سهل، وقيل أبو ليلى: ابن عبدالله بن عبدالرحمن بن سهل
الأنصاري ، الحارثي ، المدني. قال ابن عبدالبر: أجمعوا على أنه ثقة . توفي بعد المائة . انظر :
(التقريب وأصوله) .
٢١٧٩٧ - قلت : قد أخرجه عه أيضاً في كتاب الجهاد ٧٨/٤ بإسناده مثله .
(٣) ((بشير)) من المطبوع وهو الصواب، وهو عبدالرحمن بن بشير أبو أحمد الشيباني ، يروي
عن محمد بن إسحاق، وعنه أبو أيوب الدمشقي، وبدله في الأصل و(هـ): ((بشر)) وهو خطأ .
انظر: (تاريخ دمشق ٨٨٦/٩ - ٨٨٧، واللسان ٤٠٧/٣ - ٤٠٨).
82* عبدالله بن شداد بن الهاد الليثي، أبو الوليد المدني ، ثم الكوفي ، ولد في زمن =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة: عبدالله بن شَدَّاد ، عنها .
٢١٧٩٨ - حديث: دخل عليّ رسولُ الله ◌ََّهِ، فرأى في يدي فَتَخَاتٍ(١) من
قط كم
وَرق ، فقال: ((ما هذا يا عائشة))؟ فقلت(٢) : صنعتهن أتزين لك فيهن يا رسول الله .
قال: ((أتؤدين زكاتهن؟)) قالت : لا ... الحديث .
قط في الزكاة: ثنا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا محمد(٣) بن هارون أبو
نَشِيط ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن أبي
جعفر ، أن محمد بن عطاء أخبره ، عن عبدالله ، به . وقال : محمد بن عطاء مجهول .
ولا يصح هذا .
كم فيه : أنا عبدالرحمن بن حمدان الجلاب ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا عمرو بن
الربيع ، به. إلا أنه قال في روايته: ((عن محمد بن عمرو بن عطاء ... )) فذكره
-فكأنه في رواية الدارقطني نسب إلى جده، فظنه الدارقطني مجهولاً، وليس
كذلك(٤) - . قال الحاكم: صحيح على شرطهما .
قلت : هو كما قال ، فقد احتجا بجميع رواته ، إلا أن يحيى بن أيوب في حديثه
ـ وكان فقيهاً ثقة، مات بالكوفة مقتولاً سنة اثنتين وثمانين، وقيل إحدى وثمانين .
= النبي
انظر: (سير أعلام النبلاء ٤٨٨/٣ - ٤٨٩، وتهذيب التهذيب ٢٥١/٥) .
٢١٧٩٨ - قط ١٠٥/٢ - ١٠٦. كم ٣٨٩/١ - ٣٩٠.
(١) الفتخات: هي خواتيم كبار تلبس في الأيدي، وقيل هي خواتيم لا فصوص لها ، وتجمع
على فِتاخ أيضاً . (النهاية ٤٠٨/٣) .
(٢) ((فقلت)) من مصادر التخريج، وبدلها في الأصل و(هـ): ((فقالت)).
(٣) ((محمد)) من المطبوع وهو الصواب، وبدله في الأصل و(هـ): ((محمود)) وهو خطأ . انظر:
(تهذيب الكمال ١٢٨١/٣، وسير أعلام النبلاء ٣٢٤/١٢).
(٤) وهو محمد بن عمرو بن عطاء القرشي، العامري ، ثقة . انظر: (سير أعلام النبلاء
٢٢٥/٥، وتهذيب التهذيب ٣٧٣/٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩

١٣٣١ - عائشة: عبدالله بن شَدَّاد ، عنها .
[إتحاف المهرة
لين ، ولم يخرجا له إلا قليلا ممَّا توبع عليه(١).
٢١٧٩٩ - حديث: أن رسول الله ◌َّةٍ كان يَسْتَرْقِي من العَيْن.
عه طح حب كم م حم
عه في الطب: ثنا محمد بن مُحْرِز الكوفي بمصر ، ثنا محمد بن بشر. وعن
عباس الدوري ، كلاهما عن مسعر ، ثنا يعلى . وعن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا
أبي ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ومسعر. وعن الغَزِّي، ثنا الفِرْيابي، ثنا سفيان ، كلاهما
عن معبد بن خالد ، عنه ، به .
طح في الكراهة : ثنا حسين بن نصر ، ثنا أبو نعيم . وعن أبي بكرة ، ثنا مُؤَمَّل ،
كلاهما عن سفيان ، به .
حب في السبعين من الأول ، وفي الثامن عشر من الرابع : أنا عمران بن موسى
ابن مجاشع ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بشر، به .
كم في الرقى : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أَسِيْد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص ، عن سفيان ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
قلت : هو في مسلم (٢) .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، عن مسعر وسفيان ، عن معبد بن خالد ، به .
٢١٨٠٠ - حديث: كان رسول الله ﴾، إذا أراد أن يضاجع بعض نسائه وهي
حب
حائض ، أمرها فاتَّزَرَتْ .
(١) يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري، صدوق ربما أخطأ، مات سنة ثمان
وستين ومائة. انظر: (سير أعلام النبلاء ٥/٨، وتهذيب التهذيب ١٨٦/١١ - ١٨٨، والتقريب).
٢١٧٩٩ - طح ٣٢٧/٤. حب (الإحسان) ٦٣٤/٧، ٦٣٦. كم ٤١٢/٤. أحمد ٦٣/٦، ١٣٨.
(٢) أخرجه مسلم: كتاب السلام - باب استحباب الرقية من العين (١٧٢٥/٤).
٢١٨٠٠ - حب (الإحسان) ٣٢٥/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠