النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
بشر(١) الرقي ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، به .
حب في التاسع من الخامس : أنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج
النِّيْلِيّ إملاءُ من كتابه ، ثنا أبو عوانة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، به .
٢١٥٧١ - حديث: ((إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من
حب حم
کسبه)) .
حب في الخامس والستين من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا تميم(٢)
ابن المنتصر، ثنا إسحاق الأزْرَق ، عن شريك ، عن الأعمش، عن إبراهيم ، عنه ،
بهذا. وعن أبي يعلى ، ثنا سُرَيْج بن يونس، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش،
نحوه .
رواه أحمد : ثنا أبو معاوية ويعلى، قالا: ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عنه ، به .
وعن إسحاق بن يوسف ، عن شريك ، عن الأعمش ، به . وعمارة ، عن عمَّتِه ، عن
عائشة ، مثله(٣) .
٢١٥٧٢ - حديث: سئل رسول الله عٍَّ عن رجل طلق امرأته، فتزوجت زوجاً
حم
غيره، فدخل بها ، ثم طلقها قبل أن يواقعها ، أتحل لزوجها الأول؟ فقال: ((لا ... ))
الحديث .
(١) ((أبي بشر)) من المطبوع، وهو عبد الملك بن مروان الرقي، كما في (مغاني الأخيار) وبدله
في الأصل و(هـ): ((يوسف)».
٢١٥٧١ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٢٦/٦، ٢٢٧. أحمد ٤٢/٦، ٢٢٠، ٢٢٠. وانظر
الحدیث (٢١٥٥٢) .
(٢) تصحف في الأصل و(هـ) إلى ((هشيم)) والتصويب من مطبوعَتَي الإحسان . وانظر
ترجمته في : (التقريب) .
(٣) انظر: (الإتحاف ١٧/ ح ٢٣٢٦٧).
٢١٥٧٢ - أحمد ٤٢/٦ . وانظر الحديث (٢١٥٦١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٤١

١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عنه ، به . قال أحمد : ولم
يرفعه يعلى ، عن الأعمش .
٢١٥٧٣ - حديث: ربما رأيت رسول الله عَامٍ يصلي، وأنا على السرير بينه وبين
حم
القبلة ، فتكون لي الحاجة فَأَنْسَلُّ ... الحديث .
أحمد : عن أبي معاوية وابن نُمَيْر، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عنه ، به . وفيه
قصة(١) . وعن عبيدة بن حُمَیْد ، عن منصور ، عن إبراهيم ، نحوه . وعن عفان ، عن
حماد، عن حماد(٢)، عن إبراهيم ، نحوه. وعن يحيى بن آدم ، عن قطبة ، عن
الأعمش ، نحوه .
٢١٥٧٤ - حديث: قلت لعائشة: ما كان رسول الله ﴾ يصنع في أهله؟
قالت : كان في مِهْنَةِ أهله ، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة .
حم
أحمد : ثنا يحيى، عن شعبة ، حدثني الحكم ، عن إبراهيم، عنه ، بهذا . وعن
وكيع ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، به .
٢١٥٧٥ - حديث: ((رُفِعَ القلم عن ثلاث ... )) الحديث .
حم
أحمد : ثنا عفان ، ثناحماد، عن حماد، عن إبراهيم ، عنه ، به.
٢١٥٧٣ - أحمد ٤٢/٦، ٢٣٠، ٢٦٦-٢٦٧، ١٢٥ و١٣٢، ٢٣٠. ورواه خز وطح. انظر
الحديث (٢١٥٨٧) .
ويُزاد: أحمد ١٧٤/٦: ثنا محمد بن جعفر وحجّاج ، عن شعبة ، عن منصور، به . ونبه على
هذه الزيادة محقق أطراف المسند (١٤/٩ تعليقة ((١)) على ح١١٤٢٣).
(١) أولها: عن عائشة بلغها أن ناساً يقولون: إن الصلاة يقطعها الكلب والحمار، قالت: ألا
أراهم قد عدلونا بالكلاب والحمر، رُبَّما ... الحديث.
(٢) حمّاد الأول هو ابن سلمة ، والثاني هو ابن أبي سليمان.
٢١٥٧٤ - أحمد ٤٩/٦، ٢٠٦ و١٢٦.
٢١٥٧٥ - أحمد ١٠٠/٦-١٠١. وتقدم من رواية مي خز جا حب كم برقم (٢١٥٣٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٤٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
٢١٥٧٦ - حديث: كان رسول اللّه ◌َ﴿ُ يُصَلِّي من الليل تسع ركعات .
" أحمد: ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم،
عنه ، به .
٢١٥٧٧ - حديث: ((إن الكلب الأسود البَهِيمَ شيطان)).
حم
" أحمد: عن حسن وأبي النضر، كلاهما عن أبي معاوية شيبان ، عن ليث ، عن
مجاهد، عن الأسود، به . لكن قال أبو النضر في روايته: ((عطاء)) بدل ((مجاهد))(١).
٢١٥٧٨ - حديث: كان أحب العمل إليه الذي يدوم عليه صاحبه ، وإن كان
حم
يسيراً .
أحمد : عن أبي نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ،
عن الأسود، به . وعن عبد الصمد، عن عمر بن أبي (٢) زائدة ، عن أبي إسحاق،
نحوه .
=
ويزاد: أحمد ١٠١/٦ : ثنا حَسَن بن موسى وعفان ورَوْح قالوا: ثنا حمّاد بن سلمة ، به.
و١٤٤/٦: ثنا يزيد، ثنا حمّاد بن سلمة، به . ونبه على هذه الزيادة محقق أطراف المسند (١٧/٩
تعليقة ((٢)) على ح١١٤٣٢).
٢١٥٧٦ - أحمد ٢٥٣/٦ . وأعاد المصنف الحديث من رواية (طح، حب) وسيأتي برقم
(٢١٥٨٨) .
٢١٥٧٧ - أحمد ٢٨٠/٦، ١٥٧.
(١) لكنه في مطبوعة المسند ١٥٧/٦ («مجاهد))! وكذلك هو في أصله الخطي [٣٦٧/٣] نسخة
الحرم المكي ، فلعله كان في أصل الحافظ كما ذكر ، والله أعلم .
٢١٥٧٨ - أحمد ١١٣/٦، ٢٥٠. وهو طرفٌ من حديث صلاة الليل، انظر (٢١٥٧٦)
و(٢١٥٨٨) .
(٢) ((أبي) ساقطة من مطبوعة المسند ٢٥٠/٦، والصواب وجودها كما في أطراف المسند
(١٩/٩، ح١١٤٣٩ والتعليق عليه)، وهو عمر بن أبي زائدة الهَمْداني - بالسكون- انظر ترجمته
في تهذيب التهذيب ٤٤٨/٧ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٤٣

١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
[إتحاف المهرة
٦
٦٦/ب
* ينام حتى يَنْفُخ ، ثم يقوم فيصلي ولا
٢١٥٧٩ - / حديث : كان النبي
حم
يتوضأ .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عنه ، بهذا .
معتكفاً في المسجد ، فيُخْرِجُ رأسه ، فأغسله
٢١٥٨٠ - حديث : كان النبي
بالخِطْمِيِّ(١) وأنا حائض .
أحمد : ثنا يونس (٢)، ثنا حماد، عن حماد(٣)، عن إبراهيم ، عنه ، بهذا .
٢١٥٨١ - حديث: ((الحائض تقضي المناسك كلها، إلا الطواف بالبيت)). وهو
حم
طرف من قصة صفيّة .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن جابر، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن
أبيه ، به .
٢١٥٨٢ - حديث: كان رسول الله إذا أراد أن يغتسل بدأ بكفيه فيغسلهما ...
حم
الحديث .
٢١٥٧٩ - أحمد ١٣٥/٦.
٢١٥٨٠ - أحمد ٢٦١/٦، وهو طرف من الحديث (٢١٥٣٠) و(٢١٥٣١) في بعض الطرق كما
عند أحمد ١٨٩/٦.
(١) الخِطْمِيُّ - بفتح الخاء وكسرها- نبات مُحَلِّل منضح مليّن، يغسل به الرأس. (النهاية
٥١/٢، والقاموس المحيط: خطم) .
(٢) ((يونس)) سقط من مطبوعة المسند، وقد رجعتُ لأصله الخطي [٤٣٦/٣] نسخة الحرم
المكي فوجدت السقط منه ، وهو نقصٌ ، والصوابُ وجوده كما نبه على ذلك محقق أطراف المسند
(٢١/٩، ح١١٤٤٣)، وهو شيخ الإمام أحمد، وبدونه ينقطع الإسناد واسمه يونس بن محمد بن
مسلم البغدادي ، أبو محمد ، يروي عن حمّاد بن سلمة . انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
٢٤٦/٩ ، وتاريخ بغداد ٣٥٠/١٤).
(٣) هو ابن أبي سليمان .
٢١٥٨١ - أحمد ١٣٧/٦. وانظر الأحاديث (٢١٥٥٣) و(٢١٥٦٤) و(٢١٥٦٧).
٢١٥٨٢ - أحمد ١٧١/٦، ١٧١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٤٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد ، عن أبي مَعْشَر، عن إبراهيم ، عنه ، به .
وعن عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد ، به .
٢١٥٨٣ - حديث: أن رسول الله ◌َ ه كان يخرج إلى الصلاة ، ورأسه يقطر،
فيصبح صائماً .
أحمد : ثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عنه ، به . وعن
يحيى بن آدم قال: قال حسن بن عياش: وعن (١) النبي تَ ﴿: أنه كان يصبح وهو
جنب ، فيغتسل ويصوم ، فقال سفيان : حدثنيه حماد ... فذكره. وعن حسن وأبي
كامل ، كلاهما عن زهير ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، نحوه . وعن حسين وأبي
أحمد ، كلاهما عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، نحوه .
٢١٥٨٤ - حديث: كان رسول الله ﴿ إذا خرج من مغتسله ، حيث يغتسل
حم
من الجنابة ، يغسل قدميه .
أحمد : ثنا هُشَيم ، أنا خالد ، عن رجل من أهل الكوفة ، عن الأسود ، به .
٢١٥٨٥ - حديث: كانت يد رسول الله له اليمنى لطهوره ولحاجاته، وكانت
حم
الیسری لخلائه ، وما كان من أذى .
أحمد : ثنا عبد الوهاب ، عن سعيد، عن أبي معشر، عن النَّخَعِي ، عن الأسود ،
بهذا . وعن ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن رجل ، عن أبي مَعْشَر، نحوه .
٢١٥٨٣ - أحمد ١٩٠/٦، ٢٥٣، ١٠١-٢٠٢، ٠١١١،١٠٢ وراجع الأحاديث (٢١٥٢٥)
و(٢١٥٣٧) .
ويُزاد: أحمد ٢٢١/٦ : ثنا حجّاج، عن شريك، عن أبي إسحاق، به. ونبه على هذه الزيادة
محقق أطراف المسند (٢٢/٩، تعليقة ((٣)) على ح ١١٤٤٨).
(١) ((وعن)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٢٢/٩، تعليقة ((٢))) وقال محققه: كذا في
(ت)) و((هـ)) وفوقها علامة التصحيح ((صح)) وفي المطبوع: (أليس ذكر عن ... ).
٢١٥٨٤ - أحمد ١٧٠/٦.
٢١٥٨٥ - أحمد ٢٦٥/٦، ٢٦٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٤٥

١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
[إتحاف المهرة
٢١٥٨٦ - حديث: قلت لها: متى توترين؟ قالت: إذا أذن المؤذن ، قال : وإنما
طح حم
كانوا يؤذنون بعد الصبح .
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عنه ،
بهذا .
٢١٥٨٧ - حديث: كان رسول الله لم يصلي، وأنا معترضة بين يديه ...
خز طح
الحديث .
خز في الصلاة: ثنا عبد الله بن سعيد الأَشَجّ ، ثنا حفص -يعني ابن غياث-
عن الأعمش ، عن إبراهيم، عنه ، به . وعن الدُّورقي ، عن أبي معاوية ، عن
الأعمش ، به .
طح فيه : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب وبشر بن عمر ، عن شعبة ، عن منصور، عن
إبراهيم ، نحوه .
٢١٥٨٨ - حديث: كان رسول الله
يصلي من الليل تسع ركعات .
طح حب
طح في الصلاة : ثنا علي بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الغفار بن داود ، ثنا موسى
ابن أَعْيَن(١)، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عنه ، بهذا . وعن فهد ، ثنا الحسن بن
٢١٥٨٦ - طح ١٤٠/١-١٤١.
ويُزاد: أحمد ١٨٥/٦-١٨٦: حدثنا إسماعيل بن عمر، ثنا يونس، عن - وفي مطبوعة
المسند: ابن وهو تصحيف- أبي إسحاق، عن الأسود، به . وانظر: (أطراف المسند ٢٦/٩،
الحديث الرابع من المستدركات) .
٢١٥٨٧ - خز ١٩/٢ . طح ٤٦٢/١ . ورواه أحمد، انظر الحديث (٢١٥٧٣).
٢١٥٨٨ - طح ٢٨٤/١. حب (الإحسان ط. الحوت) ١٣٥/٤ . وتقدم من رواية أحمد ، انظر
الحديث (٢١٥٧٦) .
ويُزاد: طح فيه ٢٨٤/١ : ثنا أحمد بن داود ، ثنا موسى بن أَعْيَن ، به .
(١) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((النعمان))، وهو موسَى بن أَعْيَن، أبو سعيد الجَزَرِي =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٤٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
الربيع ، ثنا أبو الأَحْوَص ، عن الأعمش ، به .
حب في الأول من الخامس : أنا أبو يعلى ، ثنا هَنَّاد بن السّريّ ، ثنا أبو الأَخْوَص ،
به .
٢١٥٨٩ - حديث: ((ليس فيما دون خمسة أَوْسُق صدقة)) قال: والوسق ستون
ء
صاعاً ، ((ويجزئ من الغسل من الجنابة صاع من الماء، وفي الوضوء المُدُّ».
عه في الزكاة: ثنا يوسف بن مُسلِّم ، ثنا عبد الكبير بن الْمُعَافَى ، ثنا موسى بن
طلحة الطَّلْحِي - كذا قال(١)- عن منصور، عن إبراهيم ، عنه ، بهذا .
٢١٥٩٠ - / حديث: ((ليس فيما أنبتت الأرض من الخُضَر زكاة ... ))
قط
الحديث .
قط في الزكاة: ثنا أحمد بن إسحاق بن وهب البُنْدَار(٢)، ثنا موسى(٣) بن
إسحاق، ثنا محمد بن عبيد المُحَارِبي ، ثنا صالح بن موسى ، عن منصور، عن
٦
١/٦٧
= الحَرَّاني، يروي عن سليمان الأعمش، وعنه عبد الغفار بن داود أبو صالح الحَرَّانِي. انظر:
(طبقات ابن سعد ٤٨٣/٧ ، وتهذيب الكمال ٢٧/٢٩).
٢١٥٨٩ - عه ٨٤/٣ (ط. أيمن عارف الدمشقي). وانظر الحديث التالي ، فهو طرفٌ منه عند
قط .
(١) هذا توقف من الحافظ في إسناد أبي عوانة بلفظ ((موسى بن طلحة الطلحي))، والظاهر أن
صوابه هو ((صالح بن موسى بن طلحة الطلحي)) كما في سنن الدارقطني في الحديث الذي يليه .
٢١٥٩٠ - قط ٩٥/٢، ١٢٩، ١٢٨. وانظر الحديث السابق .
(٢) (البُنْدار)) من المطبوع، وتصحف في الأصل و(هـ) إلى ((البزار)). وانظر تاريخ بغداد
(٣٦/٤) .
(٣) ((موسى)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى ((يوسف)) وهو موسى بن إسحاق بن موسى بن
عبد الله بن موسى ابن الصحابي عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي . انظر ترجمته في (تاريخ
بغداد ٥٢/١٣ ، والسير ٥٧٩/١٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٤٧

١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
[إتحاف المهرة
إبراهيم ، عنها ، بهذا . وقال: صالح ضعيف(١) . وأعاده : عن أحمد بن إسحاق بن
وهب البُنْدَارِ(٢)، به ، وزاد فيه: وجرت السُنَّةُ من النبي ◌َِّ أنه ليس فيما دون
خمسة أوساق زكاة ، والوسق ستون صاعاً ، فذلك ثلاثمائة صاع(٣) من الحنطة
والشعير والتمر والزبيب. وعن أبي بكر محمد بن الحسن بن محمد النَقَّاش المُقْرِئ،
عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ، عن يحيى بن سليمان الجعفي ، عن
صالح بن موسى ، به ، وزاد: وجرت السُنَّةُ من نبي الله {َ ﴿ه في صَدَاقِ النساء اثنتي
عشرة أُوقِيَّة، وفي الغسل من الجنابة صاعاً، والوضوء رطلين (٤)، وفيما أخرجت
الأرض ... فذكره، ولم يذكر أول الحديث . وقال : صالح بن موسى الطّحِيّ ضعيف
الحديث متروك(٥) ، ولم يروه عن منصور غيره.
٢١٥٩١ - حديث: ما رأيت رسول الله عز له صائماً العشر(٦) قط.
خز عه حب
خز في الصيام : ثنا محمد بن العلاء بن كريب ، ثنا أبو خالد ، عن الأعمش،
عن إبراهيم عنه ، بهذا . وعن بندار، عن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الأعمش،
نحوه . لیس في السماع .
(١) السنن ١٢٨/٢.
(٢) ((البندار)) من المطبوع، وتصحف في الأصل و(هـ) إلى: ((البزار)) . انظر تاريخ بغداد
(٣٦/٤) .
(٣) الزيادة من مطبوعة السنن .
(٤) الرُّطْلُ - بفتح الراء وكسرها - نصف مَناً (مختار الصحاح: ٢٤٦ رطل) .
(٥) قوله ((متروك)) لم يذكره الدارقطني في السنن ١٢٨/٢، وليس في أصله الخَطّي [١٨٥/١]
نسخة العظيم آبادي ، لكنه ذكر صالح بن موسى في كتابه الضعفاء والمتروكين ص : ٢٤٧ .
٢١٥٩١ - خز ٢٩٣/٣. عه ١٩٦/٣-١٩٧ (ط. أيمن عارف الدمشقي). حب (الإحسان ط .
الحوت) ٢٤٧/٥، ٣٥٣/٢ . وتقدم من رواية أحمد برقم (٢١٥٦٦).
(٦) أي العشرة الأيام الأول من ذي الحِجّة .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٤٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
عه فيه : عن علي بن حرب، عن أبي معاوية . وعن أبي أُمَيَّة ، عن يعلى بن
عُبَيْد. وعن الصَّغَاني ، عن ابن نُمَيْر، عن أبي معاوية . وعن محمد بن حيان
المازني ، عن أبي الوليد ، عن أبي عوانة ، ثلاثتهم عن الأعمش ، به .
حب في التاسع عشر من الرابع : أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا مجاهد
ابن موسى ويعقوب بن حميد ، قالا : ثنا أبو معاوية ، به . وفي الثامن من الخامس :
أنا الحسن بن سفيان، ثنا يحيى بن طلحة اليَرْبُوعِي ، ثنا أبو الأخْوصَ ، عن منصور ،
عن إبراهيم ، نحوه ، وزاد : ولا خرج من الخلاء إلا مَسَّ ماءً .
٢١٥٩٢ - حديث : کان رسول الله
خز عه حم
## يجتهد في العشر الأواخر، ما لا
يجتهد في غيره .
خز في الصيام : ثنا علي بن معبد، ثنا مُعَلَّى بن منصور ، ثنا عبد الواحد ، ثنا
الحسن بن عبيد الله ، ثنا إبراهيم ، عنه ، بهذا . ليس في السماع .
عه فيه : ثنا الصَّغَاني وأبو أمية ، قالا: ثنا عفان ، ثنا عبد الواحد ، به .
٢١٥٩٣ - حديث: خرجنا مع رسول الله ﴾ لا نَرَى إلا الحج ... الحديث.
طح في الحج : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد ، ثنا أبو عوانة ، عن منصور، عن إبراهيم ،
عنه ، به .
طح
٢١٥٩٤ - حديث: من الناس من يقول: كان أبو بكر المُقَدَّم ، ومنهم من
خز
٢١٥٩٢ - خز ٢٤٢/٣. عه [٢٠٧/٢/أ] نسخة كوبريلي.
ويُزاد: أحمد ٨٢/٦ و١٢٢-١٢٣: ثنا عفّان، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحَسَن -وفي
مطبوعة المسند (الحسين)) وهو تصحيف - ابن عُبَيْد الله، ثنا إبراهيم، عنه، به. و٢٥٥/٦ : ثنا أبو
سعيد، عن عبد الواحد بن زياد ، به . وانظر: (أطراف المسند ٢٦/٩ ، الحديث الثالث من استدراك
المحقق على المصنف) .
٢١٥٩٣ - طح ١٩٣/٢. وتقدّم من رواية طح عه أحمد برقم (٢١٥٦٧).
٢١٥٩٤ - خز ٥٥/٣. وتقدم من رواية خز برقم (٢١٥٤٠) وانظر الحديثين التاليين .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٤٩

١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
[إتحاف المهرة
يقول: كان النبي ﴿ المقدَّمَ بين يَدَيْ أبي بكر .
خز في الإمامة : ثنا محمد بن بَشَّار، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن
إبراهيم عنه ، به . ليس في السماع .
٢١٥٩٥ - حديث: ذُكِرَ عند عائشة المحافظة على الصلاة ، فقالت:
جا طح حب
لقد رأيت رسول الله عَ﴿ يُخْرَجُ به، يُهَادَى بين اثنين، تَخُطُّ قدماه الأرض ،
فانْتُهِيَ به إلى أبي بكر ، وهو يصلي بالناس ، فأَجْلِسَ عن يسار أبي بكر ...
الحديث .
جا في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا حفص بن
غياث ، ثنا الأعمش، عن إبراهيم ، عنه ، به . قال أبو محمد(١) : وكذا رواه أبو
معاوية ، عن الأعمش . قال : وفي حديث أبي إسحاق ، عن أرقم ، عن ابن عباس :
فَائْتَمُّ أبو بكر بالنبي {﴿، وائْتَمَّ الناسُ بأبي بكر .
طح فيه : ثنا فهد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو معاوية ، بنحوه .
حب في الثامن من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن
نُمَيْر ، ثنا أبو معاوية ، به .
٦
٢١٥٩٦ - / حدیث: لما مرض رسول الله
مرضه الذي مات فيه ، جاءه
بلال يُؤْذنه بالصلاة ... الحديث بطوله .
٦٧/ب
أحمد : ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن إبراهيم ، عنه ، به . وعن أبي معاوية ، عن
الأعمش ، نحوه .
٢١٥٩٥ - جا: ١٢١. طح ٤٠٦/١. حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٨٠/٣ . وتقدم من رواية
خز انظر الحديث (٢١٥٤٠) و(٢١٥٩٤)، ويأتي من رواية أحمد، انظر الحديث التالي.
(١) هو ابن الجارود. وفي الأصل و(هـ): ((أبو معمر)) وهو خطأ .
٢١٥٩٦ - أحمد ٢٢٤،٢١٠/٦ . وتقدم من رواية خز جاطح حب، انظر الأحاديث
(٢١٥٤٠) و(٢١٥٩٤) و(٥١٥٩٥).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٥٠

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : الأسود ، عنها
٢١٥٩٧ - حديث: ما رأيت أحداً أشد تعجيلاً بصلاة الظهر من
طح حم
رسول الله ﴾. ما استَثْنَتْ أباها ولا عمر.
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا مُؤَمَّل . وثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو حذيفة ، قالا:
ثنا سفيان، عن حكيم بن جُبَيْر ، عن إبراهيم ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد ولفظه: ما رأيت أحداً كان أَشَدَّ تعجيلاً للظهر من رسول الله مح له، ولا
أبا بكر ولا عمر : ثنا وکیع ، عن سفيان ، به .
سراً ولا علانية : ركعتين
٢١٥٩٨ - حديث: صلاتان لم يَتْرُكُهُما النبي {﴿
حم
بعد العصر ، وركعتين قبل الفجر .
أحمد : ثنا هشام بن سعيد ، ثناخالد، عن الشَّيْبَاني ، عن عبد الرحمن بن
الأسود ، عن أبيه ، بهذا . وعن أبي أحمد ، عن إسرائيل . وعن عفان ومحمد بن
جعفر، عن شعبة ، كلاهما عن أبي إسحاق ، بقصة الركعتين بعد العصر .
٢١٥٩٩ - حديث: كان رسول الله ﴾ يصلي من الليل، حتى يكون آخر
حم
صلاته الوتر .
أحمد : ثنا يحيى بن آدم، ثنا عَمَّار بن رُزيّق ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود،
بهذا (١) .
٢١٥٩٧ - طح ١٨٥/١ . أحمد ١٣٥/٦ .
ويُزاد: أحمد ٢١٥/٦-٢١٦: ثنا إسحاق بن يوسف، عن سفيان، به. ونبه على هذه الزيادة
محقق أطراف المسند (٢١/٩، تعليقة (٢))).
٢١٥٩٨ - أحمد ١٥٩/٦، ١١٣، ١٣٤، ١٧٦.
٢١٥٩٩ - أحمد ٢٥٣/٦ .
(١) ويستدرك على أحاديث: الأسود بن يزيد النخعي ، عن عائشة:
- حديث: تزوّجها رسول الله ﴾ وهي بنت تسع سنين، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة.
أحمد ٤٢/٦: ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند
٢٦/٩، الحديث الثاني في المستدركات) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥١

١٣٣١ - عائشة : أنس بن مالك ، عنها
[إتحاف المهرة
8 × أنس بن مالك ، عنها
: ٢١٦٠ - حديث: ((ما أسكر الفَرْقُ(١) منه، فالجرعة منه حرام)) .
قط في الأشربة : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا يحيى بن ورد ، ثنا أبي ، عن محمد
ابن طلحة ، عن حُمَيْد ، عنه ، بهذا .
٢١٦٠١ - حديث: ((إن المرأة إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها ، هَتَكَتْ ما
بينها وبين الله من حجاب ... ) الحديث .
كم في الفتن : أخبرني محمد بن المؤمّل بن الحسن ، ثنا الفضل بن محمد
الشَّعْراني ، ثنا نعيم بن حماد، ثنا بَقِيَّة بن الوليد، عن يزيد(٢) بن عبد الله الجهني ،
عن أنس ، به . وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .
٢١٦٠٢ - حديث: ((رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً))، وفيه
حم
قصة (٤) .
: أنس بن مالك بن النضر، أبو حمزة
8 * هو الصحابي الجليل خادم رسول الله
الأنصاري الخزرجى ، خدمه عشر سنين ، مات سنة اثنتين وتسعين ، وقد جاوز المائة . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٢٧/٢، والإصابة ١١٢/١، والتقريب).
٢١٦٠٠ - قط ٢٥٥/٤ .
(١) الفَرْقُ - بالسكون- مائةٌ وعشرون رطلاً. (النهاية ٤٣٧/٣ -فرق) ويفسّر هذا الحديث
قوله تعزي: ((ما أسكر كثيره فقليله حرام)).
٢١٦٠١ - كم ٥١٦/٤ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((مرثد)) وهو تحريف. انظر لسان الميزان (٢٩٠/٦).
(٣) تعقّبه الذهبي في تلخيص المستدرك فقال: بل أحسبه موضوعاً على أنس ، ونعيم منكر
الحدیث إلى الغاية ، مع أن البخاري روى عنه .
٢١٦٠٢ - أحمد ١١٥/٦.
(٤) عن أنس قال: بينما عائشة في بيتها ، إذ سمعَتْ صوتاً في المدينة ، فقالت: ما هذا؟
قالوا : عيرُ لعبد الرحمن بن عوف قدِمَت من الشام تحمل من كل شيء قال : فكانت سبعمائة
بعير ، قال: فارتجت المدينة من الصوت ، فقالت عائشة ... الحديث فبلغ ذلك عبد الرحمن بن =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٥٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : أوس ، عنها
أحمد : ثنا عبد الصمد بن حسان ، ثنا عُمارة بن زاذان ، عن ثابت ، عنه ، به .
9 * أَوْس بن عبد الله ، أبو الجوزاء ، عنها
٢١٦٠٣ - حديث: كان رسول الله ﴿ إذا استفتح الصلاة قال: ((سبحانك
قط کم
اللهم وبحمدك ... ) الحديث .
قط في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ، ثنا أبو داود ، ثنا الحسين بن
عيسى ، ثنا طَلْق بن غَنَّام ، ثنا عبد السلام بن حرب الُلاَئي، عن بُدَّيْل بن مَيْسرة،
عنه ، به . قال أبو داود: لم يروه عن عبد السلام إلا طَلّق بن غَنَّم ، وليس هذا
الحديث بالقوى(١) .
کم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا
طَّق بن غَنَّام، به . وقال: صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه(٢) .
يفتتح الصلاة بالتكبير ، ويفتتح القراءة
٢١٦٠٤ - حديث: كان رسول الله عَ﴾
مي طح حب حم
بـ ﴿اَلْعَمْدُ لِلَّهِرَبِ الْعَلَمِينَ﴾.
= عوف فقال : إن استطعتُ لأدخلنَّها قائماً، فجعلها بأقتابها وأحمالها في سبيل الله عزّ وجلّ .
9 * هو أَوْس بن عبد الله الرَبَعِي - بفتح الموحّدة- أبو الجَوْزَاء - بالجيم والزاي- البصري.
يرسل كثيراً، وهو ثقة من الطبقة الثالثة. مات سنة ٨٣. انظر: (التاريخ الكبير ١٦/٢ ،
والتقريب) .
٢١٦٠٣ - قط ٢٩٩/١. كم ٢٣٥/١.
(١) هذا النقل عن أبي داود من كلام الدارقطني عقب الحديث، ونصّ كلام أبي داود: ((هذا
الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب ، لم يروه إلاّ طلق بن غنام ، وقد روى قصّة
الصلاة عن بديل جماعةٌ ، لم يذكروا فيه شيئاً من هذا)) .
(٢) وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: ((وشاهده أحمد في مسنده». انظر الحديث التالي.
٢١٦٠٤ - مي ٢٢٥/١. طح ٢٠٣/١. حب (الإحسان ط. الحوت) ١٣٠/٣. أحمد ١٧١/٦،
٣١، ١٩٤، ١١٠، ٢٨١ . وانظر الحديث التالي.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥٣

١٣٣١ - عائشة : أوس ، عنها
[إتحاف المهرة
مي في الصلاة : أنا جعفر بن عون ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن بُدّيْل العُقَيْلِي
عنه ، به .
طح فيه : ثنا محمد بن عمرو بن يونس ، ثنا أسباط محمد ، ثنا سعيد ، به .
حب فيه ، وفي الرابع من الخامس : أنا عمران بن موسى بن مُجَاشع ، ثنا عثمان
ابن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا حسين المعلم ، عن بُدّيْل ، بتمامه . وفي
الصلاة : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا يزيد بن هارون ، به .
رواه أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد - هو ابن أبي عَرُوبَة- ، عن بُدیل ،
به . وعن إسحاق - يعني الأزرق- ومحمد بن جعفر ويحيى بن سعيد ، ثلاثتهم عن
حسین المعلّم ، عن بُدیل ، به نحوه . وعن أسود بن عامر ، عن أَبَان ، عن بُدیل بن
مَيْسَرة، ببعضه: كان يفتتح القراءة بـ ﴿الْحَمْدُ بِّهِرَبِ الْعَلَمِينَ﴾. وعن أسباط ،
عن شعبة ، عن بُدیل ، نحوه .
٦
٢١٦٠٥ - / حديث: أن رسول الله ◌َّه كان يكبر في الركعتين ، وكان يفرش
رجله اليسرى ويحبس اليمنى ... وهو طرف من الحديث الذي قبله .
خز حب
١/٦٨
خز في الصلاة: ثنا أحمد بن عَبْدَة ، أنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا حسين الُعَلّم ، عن
بُدّيْل(١) بن مَيْسَرة ، عنه ، بهذا .
حب في الرابع من الخامس : بإسناد الذي قبله .
٢١٦٠٦ - حديث: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً، فشكوا إلى عائشة ،
فقالت: انظروا قبر النبي ﴿، فاجعلوا منه كَوّاً(٢) إلى السماء ، حتى لا يكون
مي
السماء سقف ، قال : فَفَعَلُوا ، فَمُطِرْنا ... الحديث .
بينه وبين
٢١٦٠٥ - خز ٣٤٦/١. حب (الإحسان ط. الحوت) ١٣٠/٣ . وانظر الحديث السابق.
(١) تصحّف في مطبوعة خز إلى ((يزيد)).
٢١٦٠٦ - مي ٤٣/١.
(٢) ((كوا)) من المطبوع. وفي الأصل و(هـ) ما رسمه ((كعس)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٥٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : أيمن ، عنها
مي في علامات النبوة : أنا أبو النعمان ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك
النّكْرِي(١) ، عنه ، به .
ولي بدعاء كان جبريل يعوذه به ...
٢١٦٠٧ - حديث: كنت أُعَوِّذ رسول الله
حب حم
الحديث .
حب في الثامن والأربعين من الخامس : أنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا
بشر بن الوليد ، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن مالك النُّكْرِي(٢)، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا يونس ، ثنا حماد -يعني ابن زيد- به .
٢١٦٠٨ - حديث: أنها كانت مع رسول الله عز له، فلعنت بعيراً لها، فأمر به
حم
النبي ◌َ﴿ أَن يُرَدّ، وقال: ((لا يَصْحَبُنِي شَيْءٌ ملعون)).
أحمد : ثنا عَارِم بن الفضل ، ثنا سعيد بن زيد ، عن عمرو بن مالك ، عنه ،
بهذا .
10 * أيمن ، عنها
٢١٦٠٩ - حديث: كان رسول الله يصلي كثيراً من صلاته وهو جالس .
حم
أحمد : ثنا أبو نُعَيْم ، ثنا عبد الواحد بن أَيْمَن ، حدثني أبي ، بهذا .
٢١٦١٠ - حديث: دخلت على أم المؤمنين ، فقلت: إني كنتُ لِعُتْبَةَ بن أبي
(١) النُّكْرِي ، بضم النون . (التقريب) .
٢١٦٠٧ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٦٩/٤. أحمد ٢٦٠/٦-٢٦١.
(٢) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((البكري)) بالباء، وتقدّم في الحديث السابق.
٢١٦٠٨ - أحمد ٧٢/٦، ٢٥٧-٢٥٨ .
10 * هو أيمن الحَبَشِي المخزومي المكي، والدِ عبد الواحد. ثقة من الطبقة الرابعة . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٢٥/٢ ، والتقريب) .
٢١٦٠٩ - أحمد ١١٤/٦.
٢١٦١٠ - قط ٢٣/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥٥

١٣٣١ - عائشة : بكر وثمامة ، عنها
[إتحاف المهرة
لهب ، وإن ابنته(١) وامرأته باعوني ، واشترطوا ولائي، فَمَوْلَى مَنْ أنا؟ ، فقالت : يا
بُنِيَّ، دَخَلَتْ عَلَيِّ بَرِيرَةُ وهي مُكَاتِبَةٌ ... الحديث .
قط في البيوع: ثنا إبراهيم بن حماد، ثنا محمد بن جُوَان(٢)، ثنا أبو أحمد
الزُّبَيْرِي ، ثنا عبد الواحد بن أيمن ، عن أبيه ، به .
11 * بَكْر بن عبد الله المُزَنِي ، عنها .
٢١٦١١ - حديث: كان رسول الله تٍَّ يُقَبِّل وهو صائم، وأيُّكُم أملك لإِرْبِهِ
حم
من رسول الله ◌َلا؟ ! .
أحمد : ثنا محمد بن أبي عدي ، عن حُمَيْد ، عنه ، بهذا .
12 * ثُمَامَة بن حَزْن القُشَيْري ، عنها
٢١٦١٢ - حديث: لقيت عائشة، فسألتها عن النبيذ ، فدعت جارية حَبَشيَّةً،
عه
فقالت : سل هذه ... الحديث .
عه في الأشربة : ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا القاسم بن الفضل ، عنه ،
به .
(١) في مطبوعة الدارقطني : ابنه .
(٢) جُوَان -بضم الجيم وتخفيف الواو وآخره نون- وهو محمد بن جُوَان بن شعبة. انظر:
(المؤتلف والمختلف للدارقطني ٩٢٨/٢، وتاريخ بغداد ١٦٠/٢، والإكمال لابن ماكولا ٢٠١/٣).
11 * هو بَكْر بن عبد الله بن عمرو بن هلال المُزَنِي ، أبو عبد الله البصري . ثِقَةٌ ثَبْتُ جليل .
من الطبقة الثالثة . مات سنة ست ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٩٠/٢ ، والتقريب) .
٢١٦١١ - أحمد ٩٨/٦.
12 * هو ثُمَامَةُ بن حَزْن - بفتح المهملة وسكون الزاي ثم نون- القُشَيْرِي البَصْرِي ، والدُ أبي
الورد. ثقة، من الطبقة الثانية ، مُخضرم ، وفد على عمر بن الخطاب وله ٣٥ سنة . انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ١٧٦/٢، والتقريب) .
٢١٦١٢ - عه ٣٠٧/٥-٣٠٨ . وانظر الحديث التالي.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٥٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة: جُبَيْر بن نُفَيْر، عنها
٢١٦١٣ - حديث: قدم وفد عبد القيس على رسول الله عَ ليه: فنهاهم أن
حم .
يَنْبِذُوا في الدُبَّاء .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا القاسم بن الفضل ، حدثني ثُمَامَةُ ، قال : سألت عائشة
عن النبيذ ... الحديث. وعن وكيع، عن القاسم، نحوه، وفي حديثهما سؤاله
الجارية الحبشية مولاة عائشة، فقالت: كنت أَنْبِذُ لرسول الله ﴿. في سقاء من
الليل ، أُوكِيه وأُعَلِّقُهُ ، فإذا أصبح شرب منه .
13 * جُبَيْر بن نُفَيْرِ الكِنْدِي ، عنها .
٢١٦١٤ - حديث: أن رجلاً سأل عائشة عن صيام رسول الله
عَلي ، فقالـ
حم
كان يصوم شعبان ، وكان يَتَحَرَّى صيام يوم الخميس والاثنين .
أحمد: ثنا حَيْوَةِ(١) بن شُرَيْح، ثنا بَقِيَّة، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن
معدان [عنه ، بهذا . وعن هاشم بن القاسم ، عن الأشجعي ، عن سفيان الثوري ،
عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان](٢) عن عائشة ، ولم يذكر جُبَيْراً . وعن مُؤَمَّل ،
عن الثوري ، به ، ولم يذكره أيضاً .
٢١٦١٣ - أحمد ١٣٧،١٣١/٦، وراجع الحديث السابق .
13 * هو جُبَيْر بن نُفَيْر - بنون وفاء مصغّر- ابن مالك بن عامر أبو عبد الرحمن الحضرمي
الحِمْصِي . ثقة جليل ، من الطبقة الثانية ، مخضرم. ولأبيه صُحْبَة. مات سنة ٨٠ وقيل: بعدها .
انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٢٣/٢، والتقريب) .
٢١٦١٤ - أحمد ٨٩/٦، ٨٠، ١٠٦، ٨٠.
(١) ((حَيْوَة)) تصحّف في مطبوعة المسند إلى: ((معاوية)) وجاء صحيحاً في الأصل و(هـ)،
وأطراف المسند (٣٠/٩، ح١١٤٦٤، وانظر تعليقة ((٢)) فيه)، وأصل المسند الخطي [٣٢٣/٣]
نسخة الحرم المكي ، وانظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٤٨٢/٧).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة صحيحة من مطبوعة المسند ٨٠/٦ وأطرافه (٣٠/٩ ، ح ١١٤٦٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥٧

١٣٣١ - عائشة : جُحادة الكوفي ، عنها
[إتحاف المهرة
قال عبد الله : وجدت في كتاب أبي بخط يده: ثنا محمد بن حُمَيد أبو سفيان ،
عن سفيان ، كذلك .
٦
٦٨/ب
٢١٦١٥ - / حديث: حَجَجْتُ، فدخلت على عائشة، فسألْتُها عن قيام
کم
رسول الله ﴿ بالليل، فقالت: ألست تقرأ ﴿يَأَيُّهَا الْمُزَّيِّلُ﴾ قلت: بلى، قالت:
هو قيامه .
كم في التفسير : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهِرِيَّة ، عنه ،
بهذا .
٢١٦١٦ - حديث: حججت ، فدخلت على عائشة، فقالت لي: يا جُبَيْرُ،
کم حم
أتقرأ المائدة؟ قلت: نعم ، فقالت : أما إنها آخر سورة أنزلت ... الحديث .
كم في التفسير: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر ، قال : قُرِئ
على عبد الله بن وهب ، أخبرك معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا معاوية ، به .
14 × جُحَادَة الگُوفي ، عنها .
٢١٦١٧ - حديث: كان رسول الله ◌َّه يقرأ: ﴿إِنَّه عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ﴾(١).
کم
٢١٦١٥ - کم ٥٠٥/٢ .
٢١٦١٦ - كم ٣١١/٢. أحمد ١٨٨/٦.
14 * هو جُحَادَة أبو محمد الإيامي الكوفي . روى عن السيّدة عائشة أم المؤمنين ، وعنه ابنه
محمد. مات في طريق مكّة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٥٢/٢ ، والثقات لابن حبان
١١٩/٤) .
٢١٦١٧ - كم ٢٤١/٢ .
(١) ﴿عَمِلَ غَيْرَ﴾ بفتح العين المهملة وكسر الميم وفتح اللام، ونصب ﴿غَيْرَ﴾ والآية رقمها
(٤٦) من سورة هود، وهي قراءة: عائشة وابن عباس وعلي وأنس وأم سلمة من الصحابة . وقرأ =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٥٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : جُميع ، عنها
كم في القراءات : أنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة ، ثنا إبراهيم بن الزبرقان التَّيْمِي(١) ، ثنا أبو رَوْق(٢)، عن محمد بن جُحَادة ، عن
أبيه ، بهذا . ولم يتكلم عليه ، وقال الذهبي : إسناده مظلم .
15 * جُمَيْع بن عُمَيْرِ التِّيْمِي ، عنها .
** يتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يفيض
٢١٦١٨ - حديث: كان(٣) رسول الله
عَلَّى رأسه ثلاث مرات ، ونحن نفيض على رؤوسنا خمساً، من أجل الضَّفْرَة .
= بها : عكرمة وعروة وسهل ويعقوب والكسائي ، انظر: (التيسير للداني: ١٢٥، وتفسير الطبري
٣٣/١٢، والبحر المحيط لأبى حيان ٢٢٩/٥، وإتحاف فضلاء البشر: ٢٥٦).
(١) ((التّيْمي)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((التميمي)) والُثْبَت من مطبوعة المستدرك،
وأصله الخطي [١١٢/٢/أ] نسخة رواق المغاربة بالأزهر، وهو إبراهيم بن الزبرقان ، أبو إسحاق
الكرخي ، من تيم الله ، یروي عن أبي روق . انظر ترجمته في (الثقات لابن حبان ٦٢/٨ ، وموضح
أوهام الجمع ٣٨٤/١). قال الخطيب البغدادي: (ومن الناس من ينسب إبراهيم بن الزبرقان إلى
بني تميم) ، والمشهور في كتب المحدثين : التيمي .
(٢) تصحّف في مطبوعة المستدرك إلى ((زوقة)) وهو أبو رَوْق - بفتح الراء المهملة وسكون الواو
بعدها قاف- الهَمْدَاني ، عطية بن الحارث الكوفي ، صاحب التفسير انظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ١٣/٧، والتقريب) .
15 * هو جُمَيْع - بالتصغير - ابن عُمَيْرِ التَّيْمِي - نسبةً لتَيْم الله بن ثعلبة - أبو الأَسْوَد
الكوفي . صدوق يُخطئ ويَتَشَيِّع. من الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٤٢/٢ ،
والتقريب) .
٢١٦١٨ - مي ٢٠٩/١. قط ١١٤/١.
ويُزاد : أحمد ١٨٨/٦ : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زائدة ، عن صدقة ، به . وقد ذكر
المصنف رواية أحمد هذه في الحديث (٢١٦١٩) الآتي ، وحَقُّها أن تُذكر هنا في هذا الموضع .
وانظر: (أطراف المسند ٣١/٩ تعليقة ((٣))).
(٣) أول الحديث : عن جُمَّيْع قال: دخلتُ مع أُمِّي وخالتي على عائشة، فسَأَلَتْ إحداهما:
كيفَ كُنْتُنّ تَصْنَعْنَ عند الغُسْل؟ فقالت عائشة ... الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥٩

١٣٣١ - عائشة : جميع ، عنها
[إتحاف المهرة
مي في أواخر الطهارة : أنا أبو الوليد ، ثنا زائدة، حدثني صَدَقَة بن سعيد ، عنه ،
به .
قط فيه : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن بن
مهدي ، ثنا زائدة ، به .
٢١٦١٩ - حديث: والله ما أعلم رجلاً كان أحب إلى رسول الله عَ ةٍ مِنْ
عليَّ ... الحديث.
كم في المناقب : ثنا أبو بكر الفقيه الشاشي ، ثنا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ،
ثنا علي بن سعيد بن بشير، عن عَبّاد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسماعيل بن
رجاء ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عنه ، به ، وفيه قصة . وعن أبي بكر بن أبي دارم،
ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا عبد السلام بن حرب ،
عن أبي الجَخَّاف، عن جميع ، به ، وأتم منه(١) .
٢١٦٢٠ - حديث: انطلقت مع عمتي وخالتي إلى عائشة ، فسألتها : كيف
كانت(٢) إحداكن تصنع مع رسول الله عَ﴿ إذا عَرَكَتْ(٣)؟ فقالت: كان إذا كان
ذاك من إحدانا اتَّزَرَتْ بالإزار الواسع، ثم التزمَتْ رسول الله عَ ل﴿ بيديها ونحرها .
حم
أحمد : ثنا عفان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا صدقة بن سعيد الحنفي ، ثنا
جميع ، بهذا . وعن عبد الرحمن بن مهدي (٤)، عن زائدة ، عن صدقة ، نحوه .
٢١٦١٩ - کم ١٥٤/٣ ، ١٥٧.
(١) وقد صحح الحاكم الحديث في الموضعين، وتعقبه الذهبي في الموضع الأول فقال: جُمَيْعٌ
مُتَّهَم ، ولم تقل عائشة هذا أصلاً .
٢١٦٢٠ - أحمد ١٢٣/٦، ١٨٨. وانظر الحديث (٢١٦١٨).
(٢) في الأصل و(هـ) كان، والتصويب من مطبوعة المسند وأطرافه (٣١/٩، ح ١١٤٦٦).
(٣) أي حاضَت ، يُقال: عَرَكَتِ المرأةُ تَعْرُكُ عِرَاكاً فهي عَارِكٌ . (النهاية ٢٢٢/٣ - عرك).
(٤) في ذكر هذا الطريق هنا مع هذا الحديث سهو من المصنّف رحمه الله ، وحقُّه أن يُذكر مع
الحديث (٢١٦١٧) المتقدم .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٦٠