النص المفهرس

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٣١٧ - سلمی بنت قيس
١٣١٧ • مسند سلمى بنت
قيس الأنصارية
، فَبَايَعْتُه في نسوة من الأنصار ...
٢١٤٧٨ - حديث: جئتُ رسول الله ◌َّ
حم
الحديث .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني سَلِيط بن أيوب بن
الحكم، عن أمه(١)، عنها ، به . وعن محمد بن عُبَيْد(٢)، عن محمد بن إسحاق ،
عن رجل من الأنصار(٣) ، عنها ، به ، نحوه .
١٣١٧ • هي سَلْمَى بنت قيس بن عَمْرو بن عُبَيد، أم المُنذِرِ الأنصارية ، إحدى خالات
النبى #9
من جهة أبيه . صحابية ، صلت معه إلى القبلتين ، روت عنها أم سليط . انظر: (معرفة
الصحابة لأبي نُعَيم [٣٥٢/ب] نسخة أحمد الثالث، والإصابة ٣١١/١٢، وتعجيل المنفعة: ٣٦٥).
٢١٤٧٨ - أحمد ٣٧٩/٦-٣٨٠، ٤٢٢.
(١) جاء في الأصل و(هـ) مكانه: ((عن أبيه)) والتصويب من مطبوعة المسند، وأصله الخطي
[٥٠٦/٣] نسخة الحرم المكي وكذلك أخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده ٤٩٤/١٢. ونبه على
ذلك محقق أطراف المسند (٤٢٤/٨، تعليقة ((٤))).
(٢) جاء في مطبوعة المسند: ((عبيد الله)) وصوابه بدون إضافة كما نبه عليه محقق أطراف
المسند (٤٢٤/٨، تعليقة ((٥))، وهو محمد بن عُبَيد بن أبي أمية الطنافسي، أبو عبد الله الكوفي
الأحدب . انظر ترجمته في : (تهذيب التهذيب ٣٢٧/٩).
(٣) جاء في الأصل و(هـ) زيادة: ((عن أبيه)) وهي مقحمة خطأ، ليست في مطبوعة المسند
ولا في أصله الخطّ [٥٢٦/٣] نسخة الحرم المكي، وصحيح العبارة كما فيهما: ((عن رجل من
الأنصار، عن أمه سلمى بنت قيس ... )) ونبه عليه محقق أطراف المسند (٤٢٤/٨، تعليقة ((٦))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٨١

١٣١٨ - سلمى زوجة أبي رافع
[إتحاف المهرة
١٣١٨ • مسند سَلْمَى زوجة أبي رافع
٢١٤٧٩ - حديث: ما سمعت أحداً يشكو إلى النبي تَ ﴿ وجعاً في رأسه ، إلا
کم حم
قال: ((احتجم ... )) الحديث .
كم في الطب : ثنا عمر بن حاتم الفقیه ببخاری ، ثنا صالح بن محمد الحافظ ، ثنا
محمد بن أبان ، ثنا أبو عامر ، ثنا عبد الرحمن بن أبي المَّالي ، ثنا أيوب بن الحسين
ابن علي بن أبي رافع ، عن جدته سلمی ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد: عن [أبي عامر و](١) أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن عبد الرحمن
ابن أبي الموالي ، به . وقال أبو سعيد: عن عبد الرحمن ، عن فائد مولى أبي رافع ،
عن علي بن عبيد الله بن أبي رافع (٢) ، عن جدته ، نحوه .
١٣١٨• هي سَلْمَى أمّ رَافع، زوج أبي رَافِع. خادمة الرسول عَ ل لها صحبة وأحاديث. انظر:
(معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٥٣/ب] نسخة أحمد الثالث، والإصابة ٣١٣/١٢، والتقريب).
٢١٤٧٩ - كم ٢٠٦/٤. أحمد ٤٦٢/٦.
ويُزاد : كم في معرفة الصحابة ٤٠/٤ : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر،
قال : قرئ على ابن وهب ، أخبرك عبد الرحمن بن أبي الموالي ، عن فائد مولى عبيد الله بن علي
ابن أبي رافع ، عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، به . وفي الطب ٤٠٧/٤ : ثنا أبو بكر بن
إسحاق ، أنا محمد بن أيوب ، أنبأ غسان بن مالك ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي ، ثني أيوب
ابن الحسن بن علي بن أبي رافع ، عن جدّته سَلمی ، به .
(١) زيادة من مطبوعة المسند. ونبه عليها محقق أطراف المسند (٤٢٥/٨ تعليقة ((١))).
(٢) قوله ((عن علي بن عبيد الله بن أبي رافع)) ساقط من مطبوعة المسند ، وقد رجعتُ لأصله =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٨٢

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣١٩ - سَوْدَة بنت زَمْعَة ، أم المؤمنين
١٣١٩ • مسند سَوْدَة بنت زَمْعَة
[أم المؤمنين]
٢١٤٨٠ - حديث: جاء رجل إلى النبي ﴿، فقال: إن أبي شيخ كبير ...
مي حم
الحديث .
مي في الحج: ثنا صالح(١) بن عبد الله ، ثنا عبد العزيز -هو ابن عبد الصمد- عن
منصور، عن مجاهد ، عن مولى لابن الزبير يقال له : يوسف بن الزبير ، أو الزبير بن
يوسف ، عن سودة ، به .
= الخطي [٥٤٢/٣] نسخة الحرم المكي فوجدتُ أصل السقط منه، وقد نبه عليه محقق أطراف
المسند (٤٢٥/٨ تعليقة ((٤))) !. والصواب وجوده، وبدونه ينقطع الإسناد؛ لأن سَلمى هي جدّة
علي بن عبيد الله بن أبي رافع ، وليست جدّة فائد مولى أبي رافع، وتقدم هذا الإسناد في تخريج
الحديث عند الحاكم. وانظر: (المعجم الكبير للطبراني ٢٩٨/٢٤).
١٣١٩ • هي سَوْدَة بنت زَمْعَة بن قيس بن عبد شمس العامرية القرشية ، أم المؤمنين ، تزوّجها
النبي {* بعد خديجة وهو بمكّة. ماتت سنة ٥٥هـ. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم
[٣٢٨/ب] نسخة أحمد الثالث، والإصابة ٣٢٣/١٢، والتقريب) .
٢١٤٨٠ - مي ٣٧٢/١. أحمد ٤٢٩/٦.
(١) في مطبوعة الدارمي ((أبو صالح)) بزيادة ((أبو)) وهي مقحمة وليست صحيحة ، ولم ترد في
طبعة البُغا (ح١٧٨١) وهو أبو عبد الله صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي الترمذي ، من شيوخ
الدارمي، يروي عن عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال
٦١/١٣) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٨٣

١٣١٩ - سَوْدَة بنت زَمْعَة ، أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي أبو عبد الصمد ، ثنا منصور،
عن مجاهد ، به .
٢١٤٨١ - حديث: ((يبعث الناس حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ... )) الحديث.
كم في تفسير ﴿عَبَسَ﴾: أنا أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا إسماعيل بن
کم
إسحاق ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن محمد بن أبي عياش ، عن
عطاء بن يسار، عنها ، به .
٢١٤٨٢ - حديث: ماتت لنا شاة، فَدَبَغْنا مَسْكَها، فما زلنا نَنْبِذ فيه حتى صار
طحچم
شناً (١).
طح في الصلاة : ثنا ربيع المؤذّن ، ثنا أسد ، ثنا عبدة بن سليمان. وعن إسماعيل
ابن إسحاق الكوفي ، ثنا عبيد الله بن موسى ، قالا جميعاً: عن إسماعيل بن أبي
خالد ، عن عامر - هو الشعبي - عن عكرمة، عن ابن عباس، عنها (٢)، بهذا .
وله طريق في ترجمة : عكرمة ، عن ابن عباس ، دون ذكر سَوْدَة(٣).
رواه أحمد : ثنا ابن ثُمَيْر ، عن إسماعيل - هو ابن أبي خالد- به .
٢١٤٨٣ - حديث: أَتَّيْتُ النبي ◌َ﴿، فقلت: يا رسول الله! إن أبي [زمعة](٤)
مات وترك أم ولد له، وإنا كنا نَظُنُّها برَجُلٍ ، وإنها ولدت ، فخرج ولدها شبه
٢١٤٨١ - كم ٥١٤/٢-٥١٥.
٢١٤٨٢ - طح ٤٧٠/١. أحمد ٤٢٩/٦.
(١) الشَنّ - بالفتح - القِرْبة الخلقة، وهي أشدّ تبريداً للماء من الجدد. (النهاية ٥٠٦/٢ -
شنن) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((عنه)) بدل ((عنها)) وهو خطأ .
(٣) انظر: (الإتحاف ٤٧١/٧، ح٨٢٤٩): ((ماتت شاة لسَوْدَة بنت زَمْعَة فقالت ... )) الحديث.
٢١٤٨٣ - أحمد ٤٢٩/٦ .
(٤) زيادة من مطبوعة المسند. وانظر: (أطراف المسند ٤٢٦/٨، تعليقة ((٣))).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٨٤

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣١٩ - سَوْدَة بنت زَمْعَة ، أم المؤمنين
الرجل الذي ظَنَّاها به ، قال: فقال لها: «أما أنتِ فاحْتَجبي منه ، فليس بأخيك ،
وله الميراث)).
أحمد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا إسرائیل ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن مولی لآل
الزبير ، أن بنت زمعة قالت ... فذكر هذا .
٢١٤٨٤ - حديث : في ظهور الحصر .
في مسند : زينب بنت جحش .
٢١٤٨٤ - انظر الحديث المتقدم برقم (٢١٤٦٧) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٨٥

١٣٢٠ - سَهْلَة بنت سُهَيْل
[إتحاف المهرة
٦
٥٨/ب
٠١٣٢٠ / مسند سَهْلَة بنت
سُهَيْل بن عَمْرو القُرَشِيَّة
٢١٤٨٥ - حديث: قلت: يا رسول الله! إن سالماً مولى أبي حُذَيْفَة يدخل
عَلَّيَّ ، وهو ذو لِحْيَة ... الحديث ، في رضاع الكبير .
أحمد : ثنا يونس ، ثنا حماد ، عن(١) عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم بن
محمد ، عن سَهْلة امرأة أبي حُذَيْفَة ، به .
١٣٢٠ ● هي سهلة بنت سهيل بن عَمْرو العامرية، امرأة أبي حُذَيْفة . رَوَت في رَضَاعَة
الكبير. روى عنها القاسم بن محمد. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٥٢/أ] نسخة أحمد
الثالث ، والإصابة ٣١٩/١٢، والتعجيل: ٣٦٥).
٢١٤٨٥ - أحمد ٣٥٦/٦ .
(١) في الأصل و(هـ): ((بن)) بدل ((عن)) وهو خطأ. وانظر: (أطراف المسند ٤٢٧/٨،
ح١١٣٨٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٨٦

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٢١ - سلامة بنت الحُرّ
١٣٢١ ٠ مسند سَلَاَمَة بنت
الحُرّ الفَزَاريَّة ، أُخت خَرَشَة
٢١٤٨٦ - حديث: ((إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد ، لا يجدون
إماماً يصلي بهم» .
أحمد : ثنا إسماعيل بن محمد ، ثنا مروان ، حدثتنا امرأة يقال لها : طلحة ، عن
مولاة لهم يقال لها: عقيلة ، عنها ، به . وعن وكيع، عن أُمّ غُراب ، عن عقيلة ،
بمعناه.
١٣٢١ • هي سَلاَمَة بنت الحُرّ - بضم المهملة - الفَزَارِيَّة الْجُعْفِيَّة، أخت خَرَشَة -بفتحات
والشين معجمة - صحابية، لها حديث . انظر: (معرفة الصحابة لأبي نعيم [٣٥٣/ب] نسخة
أحمد الثالث، والإصابة ٣٠٨/١٢، والتقريب).
٢١٤٨٦ - أحمد ٣٨١/٦، ٣٨١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٨٧

١٣٢٢ - سلامة بنت مَعْقِل
[إتحاف المهرة
١٣٢٢ ٠ مسند سَلَاَمَة بنت
مَعْقل الأنصارية
٢١٤٨٧ - حديث : كنت للحباب بن عمرو، ولي منه غلام، فقالت لي
امرأته : الآن تُبَاعِينَ في دَيْنِهِ ... الحديث
أحمد : ثنا إسحاق بن إبراهيم الرَّازِي، ثنا سَلَمَة بن الفَضْل ، حدثني محمد بن
إسحاق، عن الخَطَّاب بن صالح، عن أمه قالت(١): حدثتني سَلَاَمة بنت مَعْقِل،
به .
١٣٢٢ • هي سَلَاَمَة بنت مَعْقِل الخُزَاعِيَّة، وقيل القيسية، ويقال: الأنصارية . صحابية ، لها
حديث. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم [٣٥٤/أ] نسخة أحمد الثالث، والإصابة ٣٠٨/١٢،
والتقريب) .
٢١٤٨٧ - أحمد ٣٦٠/٦ .
(١) في الأصل و(هـ): ((قال)» وهو تحريف .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٨٨

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٢٣ - الشِّفاء بنت عبد الله
١٣٢٣ • مسند الشِّفَاء بنت
عبد الله بن عبد شَمْس العَدَويَّة ،
والدة سليمان بن أبي حَثْمَة
٢١٤٨٨ - حديث: أنها كانت تَرْقِي في الجاهلية، فلما جاء الإسلام قالت : لا
حب
أَرْقِي حتى أستأذن رسول الله عز له، فأتته فسألته، فقال لها: ((ارْقِي ما لم يكن
فيها شِرْكٌ» .
حب في الثامن عشر من الرابع : أنا عمران بن موسى بن مُجَاشع ، ثنا محمد بن
العلاء بن كُرّيْب، ثنا إسحاق بن سليمان، عن الجَرَّاح بن الضحاك ، عن كريب
الكندي ، قال : أخذ بيدي علي بن الحسين ، فانطلقنا إلى شيخ من قريش ، يقال له :
ابن أبي حثمة ، فقال له علي: حدَّثْنا حديثَ أُمَّكَ في الرُّقْيَةِ . فقال : حدثتني أمي ،
به .
٢١٤٨٩ - حديث: كنتُ عند حفصة، فدخل علينا رسول الله عَ له فقال: ((أَلاَ
طح حم
تُعَلِّمِيها رُقْيَةَ النَّمْلَةِ (١) كما عَلَّمْتِها الكتابة)).
١٣٢٣ ● هي الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس العَدَويّة القُرَشِيَّة، صحابية لها أحاديث .
انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم [٣٥٦/ب] نسخة أحمد الثالث، والإصابة ٤/١٣،
والتقريب) .
٢١٤٨٨ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٦٣١/٧ .
٢١٤٨٩ - طح ٣٢٦/٤. أحمد ٣٧٢/٦. وانظر الحديث (٢١٣٨٧).
(١) النَّمْلَةُ: قُروحٌ تخرج في الجَنْب. (النهاية ١٢٠/٥ -نمل).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٨٩

١٣٢٣ - الشِّفاء بنت عبد الله
[إتحاف المهرة
طح في الكراهة : ثنا فهد ، ثنا ابن الأصبهاني ، ثنا أبو معاوية ، عن عبد العزيز بن
عمر (١)، عن صالح بن كيسان، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حَثْمَة ، عن
الشِّفَاء ، به .
رواه أحمد : ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا علي بن مُسْهِر، عن عبد العزيز بن عمر
ابن عبد العزيز ، به .
رُوِيَ : عن ابن المنكدر، عن أبي بكر بن سليمان ، عن حفصة ، وقد مضى(٢) .
٢١٤٩٠ - حديث: أن رسول الله تَ ﴿ استعمل أبا جَهْم بن غانم على المغانم يوم
قط
حنين، فأصاب رجلاً بقوسه ، فَشَجَّه مُنَقِّلَةً(٣)، فقضى عليه رسول الله
بخمس عشرة فريضة .
قط في الديات : ثنا الحسين بن إسماعيل المحَامِلِي ، ثنا أحمد بن إسماعيل
المدني ، ثنا عبد الله بن نافع ، ثنا خالد بن إلياس ، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي
حَثْمَة ، عن الشِّفَاء أم سليمان ، به .
٢١٤٩١ - حديث: سمعت رسول الله ﴾، وسأله رجل: أَيّ العمل أفضل؟
عه حم
فقال: «إيمان بالله ، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور)) .
(١) في مطبوعة الطحاوي: ((عن عمر بن عبد العزيز)) والصواب ما أثبتناه كما جاء في الأصل
و(هـ) وهو عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم ، أبو محمد القُرَشِي الأموي
المدني، كما يأتي في إسناد الإمام أحمد . وانظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ١٧٣/١٨). وانظر
ترجمة صالح في (٧٩/١٣) .
(٢) انظر الحديث (٢١٣٨٧).
٢١٤٩٠ - قط ١٧٩/٣.
(٣) الْمُنَقِّلَةُ من الشِجَاج هي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل عن أماكنها . وقيل : هي
التي تَنْقُل العَظْمَ أي تكسِرُه. (النهاية ١١٠/٥ - نقل).
٢١٤٩١ - عه ١٠٩/٥. أحمد ٣٧٢/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٩٠

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٢٣ - الشِّفاء بنت عبد الله
عه في أواخر الجهاد: ثنا الزَّعْفَراني، ثنا عبيدة بن حميد، ثنا عبد الملك بن
عُمَّيْر، عن عثمان بن أبي حَثْمَة ، عن جدّته الشفاء ، بهذا .
رواه أحمد: ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا المَسْعُودِي ، عن عبد الملك بن عمير، عن
رجل من آل أبي حَثْمَة ، عنها، بهذا. وعن يزيد بن هارون وأبي عبد الرحمن
المقرئ، كلاهما عن المَسْعُودِي ، نحوه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩١

١٣٢٤ - صفية أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
٦
١/٥٩
٠١٣٢٤ / مسند صَفيَّة بنت
حُيّيّ بن أَخْطَب، أُمَّ المؤمنين
٢١٤٩٢ - حديث: أنها جاءت النبي
** ، تزوره في اعتكافه في المسجد
مي خز عه حب حم
الحرام ... الحديث ، وحديث الدارمي مختصر.
مي في الصيام : أنا أبو اليمان ، أنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن علي
ابن الحسين ، عنها ، به .
خز فيه : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، به . وعن
محمد بن یحیی ، عن أبي اليمان ، به .
عه في الاستئذان : عن الصَّغَاني وأبي الجُمَاهِرِ الحمصي ، قالا : ثنا أبو اليمان،
به . وعن محمد بن خالد بن خَلِيّ، ثنا بشر بن شعيب ، ثنا أبي ، به . وعن أحمد
ابن يوسف ، ثنا عبد الرزاق ، به . وعن إسماعيل القاضي ، ثنا إسماعيل بن أبي
أوس ، حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق . وعن ابن
الفَرَجِيّ ، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عمر(١) بن عثمان، عن أبيه . وعن إدريس بن
١٣٢٤ • هي صَفِيَّة بنت حُيي بن أخطب الإسرائيلية، أم المؤمنين. تزوَّجها النبي ◌َّله بعد
خيبر ، وماتت سنة ست وثلاثين ، وقيل اثنتين وخمسين في خلافة معاوية ، وهو الصحيح . انظر:
(معرفة الصحابة لأبي نعيم [٣٢٩/ب] نسخة أحمد الثالث، والإصابة ١٤/١٣، والتقريب) .
٢١٤٩٢ - مي ٣٥٩/١. خز ٣٤٩/٣. عه [٣٦/٥/أ-ب] نسخة كوبريلي. حب (الإحسان
ط. الحوت) ١٣/٧، ٢٧٠/٥. أحمد ٣٣٧/٦.
(١) في الأصل و(هـ): ((عمر)) وتصحّف في مخطوطة أبي عوانة إلى ((عمرو)) وهو عُمر بن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٩٢

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٣٢٤ - صفية أم المؤمنين
بكر، عن وهب بن بَقِيَّة ، عن خالد بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ،
کلهم عن الزهري ، به .
حب في الثالث من الخامس : أنا عمر بن محمد الهَمْدَانِي ، ثنا محمد بن
عبدالله بن عبد الرحيم البَرْقي ، ثنا سعيد بن عُفَيْر ، ثنا الليث ، حدثني عبد الرحمن
ابن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، به . وعن أبي يعلى ، ثنا وهب بن بَقِيَّة ، به .
وفي الثامن منه : أنا ابن قتيبة ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا عبد الرزاق ، به .
رواه أحمد: عن عبد الرزاق وعبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، به .
٢١٤٩٣ - حديث: في الحج .
في ترجمة : أسلم بن عمران أبي عمران ، عن أم سلمة .
٢١٤٩٤ - حديث: دخل عليَّ رسول الله مَ ﴿ه، وبين يديَّ أربعةُ آلاف نواة
أُسَبِّحُ بِهِنَّ، فقال: ((يا بنت حُبِيّ! ما هذا؟)) قلت: أُسَبِّحُ بِهِنَّ ... الحديث .
كم في الدعاء: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا هشام بن علي ، ثنا شاذّ بن فياض ، ثنا
هاشم بن سعيد ، عن كنانة ، عن صَفِيّة ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٢١٤٩٥ - حديث: ((لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت ، حتى يغزوه
حم
جیش ... )) الحديث .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان، عن سلمة بن كُهَيل ، عن أبي إدريس ، عن ابن
صفوان ، عنها ، به . قال سفيان: قال سلمة : فحدثني عبيد بن أبي الجعد ، عن
مسلم ، نحو هذا . وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان بالإسناد الأول . وعن
= عثمان بن عمر بن موسى بن عُبَيد الله بن معمر التَّيْمي ، أبوحفص المديني ، روى عن أبيه ، وعنه
إبراهيم بن الُنذر الحِزَامِي. انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٤٦٠/٢١).
٢١٤٩٣ - انظر [مصورة الإتحاف ٢٠٣/٦/ب] .
٢١٤٩٤ - كم ٥٤٧/١ .
٢١٤٩٥ - أحمد ٣٣٦/٦-٣٣٧، ٣٣٧.
قط للدارقطني كم للحاكم
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان
٩٩٣

١٣٢٤ - صفية أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
أبي نُعَيْم ، عن سفيان كذلك ، ولم يسق لفظه .
٢١٤٩٦ - حديث: دخَلْتُ على صَفِيَّة بنت خُيّيَ ، فَسُئِلَتْ عن نبيذ الجَرِّ؟
حم
فقالت: حرم رسول الله عَ ﴿ نبيذ الجر.
أحمد : ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت یعلی بن حکیم یحدث ، عن
ضُمَيْرة(١) بنت جَيْفَر، قالت ... فذكره . وعن عفان ، عن جرير بن حازم ، نحوه ، وأتم
منه .
٢١٤٩٧ - حديث: أن النبي :{11. حج بنسائه، فلما كان في بعض الطريق ،
نزل رجل فساق بهن فأسرع ... الحديث بطوله . وفيه : أن جملها برك . وفيه :
حم
فجعلت تبكي ، وجعل يمسح دموعها بيده . وفيه : أنها وهبت يومها ذلك لعائشة ،
بشرط أن تُرْضِيَ عنها رسول الله عَ ليه . وفيه: قول زينب بنت جحش في صفية ،
وغضبه على زينب ، وهجره لها بقية ذي الحجة والمحرم وصفر، فدخل عليها في
شهر ربيع الأول ، وكانت لها جارِيَةٌ تُخَبِّثُها منه، فقالت له: هي لك ... الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق، حدثني جعفر بن سليمان، عن ثابت ، حدثتني شُمَيْسَة
أو سُمَيَّة -قال عبد الرزاق: هو في كتابي شُمَيْسَةٍ (٢)- عنها ، به . وعن عفان ، عن
حماد ، عن ثابت ، عن سُمَيَّة [عن عائشة](٣) ، نحوه .
٢١٤٩٦ - أحمد ٣٣٧/٦.
(١) ((ضميرة)) من الأصل و(هـ) ويقال: ((صُهَيْرة)). انظر: (أطراف المسند ٤٢٩/٨ تعليقة
(٤)) ) .
٢١٤٩٧ - أحمد ٣٣٧/٦-٣٣٨، ٣٣٨.
(٢) في الأصل و(هـ): ((شميسة)) وفي أطراف المسند (٤٣٠/٨، ح١١٣٩٥): ((سمية)) وانظر
التعليق عليه . ووقع في المسند المطبوع: ((سمينة)) وهو تحريف .
(٣) ما بين المعقوفَيْن زيادة صحيحة من مطبوعة المسند، موجودة في أصله الخطّ [٤٨٣/٣]
نسخة الحرم المكي ، ونبه عليها محقق أطراف المسند (٤٣٠/٨ تعليقة ((٣))). وسيأتي الحديث في
مسند عائشة ، من رواية شُمَيْسَة عنها في الإتحاف (١٧/ح ٢٣٠٧٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٩٤

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٢٥ - صفية بنت شيبة
١٣٢٥ ٠ / مسند صَفيَّة بنت شَيْبَة
٦
٥٩/ب
بين الصفا
٢١٤٩٨ - حديث: كنت في خَوْخَةٍ (١) لي ، فرأيت رسول
قط
والمروة ، ورأيته إذا أتى على بطن الوادي سَعَى .
قط في الحج : ثنا محمد بن مَخْلَد ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ،
سمعت هشام بن حسان يحدث ، عن واصل ، عن موسى بن عُبَيْد(٢)، عن صَفِيَّة ،
بهذا .
١٣٢٥ ● هي صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدرية . صحابية لها رؤية ،
وحدثت عن عائشةَ وغيرها ، وفي صحيح البخاري ٢١٣/٣ (مع الفتح) تعليقاً عقب الحديث
(١٣٤٩) التصريح بسماعها من النبي عليه، وأنكر الدارقطني إدراكها . وذكرها ابن حبان في ثقات
التابعين . انظر: (الثقات لابن حبان ٣٨٦/٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم [٣٥٧/ب] نسخة
أحمد الثالث ، والإصابة ١٨/١٣، والتقريب).
٢١٤٩٨ - قط ٢٥٦/٢ . وراجع الحديث (٢١٣٧٥) ففيه ذكر الخلاف على هذا الحديث ، هل
هو من رواية صفية ، أم حبيبة بنت أبي تجراة .
(١) الخوخَةُ: باب صغير كالنافذة الكبيرة، وتكون بين بيْتين، يُنصَب عليها باب. (النهاية
٨٦/٢ -خوخ).
(٢) في الأصل و(هـ): ((موسى بن أبي عبيد)) بزيادة ((أبي))، وهي مقحمة ، وهو موسى بن
عُبَيد -ليس فيه هاء- مولى خالد بن عبد الله بن أسيد ، يروي عن ميمون بن مهران . وصفية بنت
شيبة ، وعنه واصل مولى أبي عيينة، ذكره ابن حبان في ((الثقات)). انظر ترجمته في : (التاريخ
الكبير للبخاري ٢٩١/٧، والجرح والتعديل ١٥١/٨، وثقات ابن حبان ٤٠٣/٥، والتعجيل : =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩٥

١٣٢٦ - الصماء بنت بُسْر
[إتحاف المهرة
١٣٢٦ • مسند الصَّمَّاء ابنة
بُسْر المازنية ، وقيل : أخته
قال: «لا تصوموا یوم السبت ، إلا فيما
٢١٤٩٩ - حديث : أن رسول الله
في خز كم حم
افْتُرِض عليكم ... )) الحديث .
مي في الصيام: أنا أبو عاصم ، عن ثور، عن خالد بن مَعْدَان ، حدثني عبد الله
ابن بُسْر ، عن أخته ، به .
خز فيه : عن محمد بن معمر ، عن أبي عاصم ، به . وعن زكريا بن يحيي ، عن
عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح ، عن ابن(١) عبد الله بن بسر، عن أبيه ،
= ٢٧١، وفيه: عبيدة، خطأ) وتصحّف في مطبوعة الدارقطني إلى ((عبيدة)) وكذا في أصله الخطي
[٣١/٢] نسخة العظيم آبادي المحفوظة بمكتبة الجمعية الآسيوية بالهند، ووهم العظيم آبادي فظنه
موسى بن عبيدة الربذي ، ونقل قول الهيثمي في مجمع الزوائد أنه ضعيف ، ونص المِزّي في
ترجمة واصل في تهذيب الكمال ٤٠٩/٣٠ على أنه موسى بن عُبَيْد ، صاحب ميمون بن مهران .
١٣٢٦ · هى الصَّمَّاء بنت بُسْر - بضم الموحّدة وسكون المهملة- المازنية. يقال: اسمُها بُهَيْمَة.
لها صحبة وحديث. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نعيم [٣٥٨/أ] نسخة أحمد الثالث ، والإصابة
٢٣/٣ وفيه : بشر، والتقريب).
٢١٤٩٩ - مي ٣٥٢/١. خز ٣١٧/٣. كم ٤٣٥/١، ٤٣٦. أحمد ٣٦٨/٦ .
(١) جاء في الأصل و(هـ): ((عن معاوية بن صالح، عن خالد بن معدان)) وخالد بن معدان
ليس في مطبوعة خز ولا في مخطوطته ، ولكن فيها: ((عن معاوية - وهو ابن صالح- عن عبد الله
ابن شقيق، عن أبيه، عن عمّته)). والتصويب من السنن الكبرى للبيهقي ٣٠٢/٤ . وجاء في
مطبوعة خز: ((عن معاوية بن صالح ، عن عبد الله بن بسر)) وأسقط المحقق كلمة ((ابن)) قبل عبدالله =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٩٦

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٢٦ - الصماء بنت بُسْر
عن عمته ، به . فيه اختلاف(١) . حديث خزليس في السماع .
كم فيه : أنا أحمد بن محمد بن حامد العدل بالطّابَرَان (٢)، ثنا إبراهيم بن
إسماعيل العَنْبَرِي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ثور ، به . وقال :
صحيح على شرط البخاري ، ولم يخرجاه ، بل خرجا معارضه(٣). وحدثني محمد
ابن صالح بن هانئ ، ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ، ثناعبد الملك بن شعيب بن
الليث ، ثنا ابن وهب ، سمعت الليث يحدث ، عن ابن شهاب: أنه كان إذا ذكر له
أنه نهى عن صيام يوم السبت ، قال : هذا حديث حِمْصِي .
رواه أحمد : ثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عَيِّاش ، عن محمد بن الوليد
الزُّبَيْدِي ، عن لقمان بن عامر، عن خالد بن مَعْدَان ، عن عبد الله بن بُسْر، عن أخته
الصَّمَّاء ، به . وعن أبي عاصم، عن ثور، عن خالد بن مَعْدَان، عن عبد الله بن بُسْر ،
عن أخته ، نحوه . ولم يسمها .
= ابن بسر، مع وجودها عند البيهقي ، والصواب في هذا كله ما أثبتناه كما في السنن الكبرى
للبيهقي ٣٠٢/٤ . وكذا ذُكر في الإصابة ٣٤١/٤ (مع الاستيعاب) وتحرّف فيه ((ابن)) إلى ((أبي)
و(بسر)) إلى ((بشر)). وابن عبد الله بن بسر هو يحيى، ذكره المِزّي في شيوخ معاوية بن صالح بن
حُدَير في تهذيب الكمال ١٨٦/٢٨-١٨٨، ويؤكّده ما بعده في السند قوله: ((عن أبيه ، عن
عمته)) فأبوه : هو عبد الله بن بسر، وعمته : هي الصمّاء ، والشاهد في هذا السند قول ابن خزيمة :
(عن عمته الصَمّاء، أخت بُسر)).
(١) قال ابن خزيمة عقب الحديث: (خالف معاويةُ بنُ صالح ثورَ بنَ يزيد في هذا الإسناد فقال
ثور: ((عن أخته)) يريد أخت عبد الله بن بسر، قال معاوية: ((عنّ عمّته الصمّاء أخت بسر، عمّة
أبيه عبد الله بن بسر لا أخت أبيه عبد الله بن بسر). لكن مصادر ترجمة ((الصماء)) عامتّها متّفقة
على أنها ((بنت بسر)) وجزم الحافظ في الإصابة ٣٤١/٤ (مع الاستيعاب) أنها أخت عبد الله .
(٢) الطابَرَان - بالطاء المهملة وبعد الألف باء موحّدة ثم راء مهملة وآخره نون- إحدى مَدينَتَیْ
طوس ، والأخرى نوقان . (معجم البلدان ٣/٤) .
(٣) قال الحاكم: وله معارض بإسناد صحيح ، وقد أخرجاه، حديث همام ، عن قتادة، عن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩٧

١٣٢٧ - الصُّمَيْتَة
[إتحاف المهرة
١٣٢٧ • من مسند الصُّمَيْتَة
امرأة من بني لَيْث
٢١٥٠٠ - حديث: ((من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة فَلْيَمُتْ بها، فإنه
حب
من يمت بها نشفع له ، ونشهد له)) .
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا ابن قتيبة ، ثنا حَرْمَلَة ، ثنا ابن وهب ،
ثنا يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة ، عنها ، به .
= أبي أيوب العتكي، عن جويرية بنت الحارث أن النبي ﴾ دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة
فقال: ((صمتِ أمسٍ؟)) قالت: لا، قال: ((فتريدين أن تصومي غداً؟)) ... الحديث، وتقدم برقم
(٢١٣٧٣) .
١٣٢٧ • هي صُمَيْتَة - بالتصغير - اللَّيْئِيَّة، وقيل: الدارية . صحابية كانت في حِجر
رسول الله ، لها حديث في فضل المدينة. انظر: (الاستيعاب ٦٨/١٣ المطبوع مع الإصابة،
والإصابة ٢٣/١٣، والتقريب) .
٢١٥٠٠ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢١/٦-٢٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٩٨

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٣٢٨ - ضباعة بنت الزبير
١٣٢٨ • مسند ضُبَاعَة
بنت الزُّبَيْر رضي الله عنها
٢١٥٠١ - حديث: أنها قالت: يا رسول الله إني أريد الحج، فقال لها: ((حُجِّ
حم ..
واشْتَرِطِي» .
أحمد : ثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأَوْزَاعِي ، عن عبد الكريم الجزري ، حدثني
من سمع ابن عباس يقول : حدثتني ضُبَاعَةُ ، بهذا. وعن الضحاك بن مَخْلَد ، عن
حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ضُبَاعَة ، نحوه . وعن
عَبَّاد بن العوام، عن هلال - يعني ابن خَبَّاب- عن عكرمة، عن ابن عباس: أن
ضباعة بنت الزبير أتت النبي :{# .... فذكر نحوه(١) .
٢١٥٠٢ - حديث: أنها ذبحت في بيتها شاة، فأرسل إليها رسول الله عَز اله: أن
((أَطْعِمِينَا مِنْ شَاتِكُم ... ) الحديث .
أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا ابن مبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن الفضل
١٣٢٨ • هي ضُباعة بنت الزُّبَيْر بن عبد المطلب الهاشمية، بنت عمّ النبي ﴿، لها صحبة
وحديث . انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٥٨/ب] نسخة أحمد الثالث، والإصابة ٢٦/١٣،
والتقريب) .
٢١٥٠١ - أحمد ٤٢٠/٦، ٤١٩-٤٢٠، ٣٦٠/٦.
(١) انظر: (الإتحاف ٥٠٥/٧-٥٠٦، ح ٨٣٢٤).
٢١٥٠٢ - أحمد ٣٦٠/٦-٣٦١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩٩

١٣٢٨ - ضباعة بنت الزبير
[إتحاف المهرة
ابن الفضل(١)، عن عبد الرحمن الأعرج ، عنها ، به . وعن علي بن إسحاق، عن
عبد الله بن المبارك ، به .
٢١٥٠٣ - حديث: أنها دفعت إلى رسول الله ◌َّه لحماً، فَانْتَهَسَ(٢) منه، ثم
صلى ، ولم يتوضأ .
أحمد : ثنا عبد الصمد وعفان ، قالا : ثنا همام ، عن قتادة، عن إسحاق بن
عبدالله بن الحارث ، عن جدّته أم حكيم ، عن أختها ضُبَاعَة ، بهذا . وقال عفان :
دفعت للنبي ◌ِ﴿ه لحماً (٣).
(١) ((الفضل)) تصحّف في مطبوعة المسند إلى (المفضل)) ونبه عليه محقق أطراف المسند
(٤٣٢/٨ تعليقة ((١))) وهو الفَضْلِ بن الفَضْلِ المَدِينيّ، روى عن عبد الرحمن بن هُرْمُزُ الأَعْرَج،
وعنه أسامة بن زيد الليثي. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٢٤٨/٢٣)، وانظر: (تحفة
الأشراف ٣٤٧/١١) .
٢١٥٠٣ - أحمد ٤١٩/٦ .
(٢) النَّهْسُ: أَخْذُ اللَحْم بِأَطْرَافِ الأَسْنَانِ، والنَهْشُ: الأخذ بجميعها. (النهاية ١٣٦/٥ -
نھس) .
(٣) وإنما ميّز الإمام أحمد بين رواية عفّان قولها: ((للنبيّ ◌َ﴿))، وبين قولها في رواية
.«
عبدالصمد : «إلى رسول الله
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٠٠