النص المفهرس

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٢٩٢ - حفصة أم المؤمنين
١٢٩٢ • من مسند حفصة بنت عمر بن
الخطاب ، أم المؤمنين رضي الله عنهما
كان يجعل يمينَهُ لطعامه ، ویجعل شِمالَهُ لما
٢١٣٧٧ - حديث : أن النبي
حب کم
سوى ذلك .
حب في السابع والأربعين(١) من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا
عبدالله بن عامر بن زُرَارَة ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن أبي أيوب الأفريقي (٢)، عن
عاصم ، عن الُسيّب بن رافع ، عن حارثة بن وهب الخُزَاعِي ، حدثتني حفصة ، بهذا .
كم في الأطعمة : ثنا أبو بكر بن بَالُويَه ، ثنا محمد بن شاذان الجَوْهَري، ثنا مُعَلَّى
ابن منصور، ثنا ابن أبي زائدة ، به . وقال: صحيح الإسناد(٣).
١٢٩٢ ● هي حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية، أم المؤمنين، تزوّجها النبيُّ {18 بعد
خُنَيْس بن حُذَافة سنة ثلاث. ماتت سنة ٤٥ هـ. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نعيم [٣٢٥/أ]،
والإصابة ١٩٧/١٢ ، والتقريب) .
٢١٣٧٧ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٣٢٨/٧. كم ١٠٩/٤ .
(١) قيّده الحافظ بالأرقام خلافاً لعادته في الكتاب بكتابته بالحروف، وانظر طبعة شعيب
الأرنؤوط (٣١/١٢-٣٢).
(٢) قال ابن حبان عقب الحديث: ((أبو أيوب اسمه عبد الله بن علي الأفريقي)). وذكره في
((الثقات)» ٢٠/٧ .
(٣) قال الذهبي في تلخيص المستدرك: ((في سنده مجهول)) يعني به أبا أيوب الإفريقي ، وقد
بيّنه ابن حبان في روايته ، ووثقه في ((ثقاته)) كما تقدّم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٠١

١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
٢١٣٧٨ - حديث: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم [الآخر](١) أن تُحِدَّ على
مَيِّت ... )) الحديث .
في ترجمة : صَفِيَّة بنت أبي عُبَيْد ، عن عائشة .
٢١٣٧٩ - حديث: أنه كان يَتَوَضَّأُ للصلاة ، ثم يُقَبِّلُ ولا يُحْدِثُ وُضوءاً .
قط في الطهارة : ثنا محمد بن مَخْلَد ، ثنا محمد بن الجارود القَطَّان ، ثنا یحیی بن
نصر بن حاجب ، ثنا أبو حنيفة ، عن أبي رَوْق الهَمْدَاني ، عن إبراهيم بن يزيد - هو
التَّيْمِي - عن حفصة ، به .
إبراهيم التيمي لم يسمع من حفصة ، ولا أدرك زمانها(٢).
٦
١/٤٨
٢١٣٨٠ - / حديث: لم أر رسول الله ﴾ يصلي في سُبْحَتِهِ وهو جالس،
مي خز حب حم
حتى كان قبل أن يُتَوَفِّی بعام واحد .
مي في الصلاة : أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن
شهاب، عن السائب بن يزيد ، عن الْمُطَّلب بن أبي وَدَاعَة ، عنها ، به . وعن عثمان
ابن عمر ، عن مالك ، عن الزهري ، نحوه .
خز فيه : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب . وعن عبد الله بن هاشم ،
عن ابن مهدي ، كلاهما عن مالك ، به . ليس في سماعنا .
حب في الأول من الرابع ، وفي الصلاة : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن
أبي بكر، عن مالك ، به . وأعاده في الأول من الخامس : عن الحسين بن إدريس،
٢١٣٧٨ - انظر: (الإتحاف ١٧/ ح٢٣٠٩٦). وأعاده عن حفصة برقم (٢١٤٠٢).
(١) زيادة مِنّا ليست في الأصل و(هـ) لا يستقيم المعنى بدونها .
٢١٣٧٩ - قط ١٤١/١.
(٢) هذا قول الدارقطني في السنن ، لكن قبل هذا الحديث بحديثين .
٢١٣٨٠ - مي ٢٦٢/١. خز ٢٣٨/٢. حب (الإحسان ط. الحوت) ٩٤/٤، ١٠٢. أحمد
٢٨٥/٦ .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٠٢

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
مختصراً . وفي الخامس عشر من الخامس : أنا ابن قُتَيْبَة ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا
ابن وهب ، أنا يونس ، به .
رواه أحمد : ثنا عبد الأعلى، عن مَعْمَر، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ،
به . وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك . وعن عبد الرزاق ، عن معمر ، كلاهما
عن الزهري ، به . وعن محمد بن بكر، عن ابن جُرَّيْج قال : قال ابن شهاب :
أخبرني عطاء بن يزيد ، عن المُطَّلِب ، نحوه . كذا قال .
٢١٣٨١ - حديث أن النبي {8* كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر.
مي خز طح حب حم ط
مي في الصلاة: أنا مَسُدَّد ، ثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثني نافع ، عن ابن
عمر، عنها ، به . وعن خالد بن مَخْلَد ، عن مالك، عن نافع ، عن ابن عمر ، نحوه .
وعن محمد بن أحمد بن أبي خَلَف ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو، عن
الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، بنحوه في حدیث .
وله طرق في ترجمة : عبيد الله ، عن نافع(١) .
خز فیه : عن سعید بن عبد الرحمن المخزومي ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ،
عن ابن شهاب ، به ، مختصراً بلفظ: كان يصلي ركعتي الفجر إذا أضاء الفجر .
طح فيه : ثنا يونس ، ثنا علي بن مَعْبَد ، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم
الجَزَرِي ، عن نافع بلفظ: كان إذا أذن المؤذن بالفجر ، قام فصلى ركعتي الفجر ، ثم
خرج إلى المسجد وحرّمَ الطعام ، وكان لا يؤذن حتى يصبح . وفي موضع آخر:
عن يونس ، أنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن نافع ، نحوه ، وبه قال مالك :
٢١٣٨١ - مي ٢٧٦/١، ٢٧٧. خز ١٦٢/٢. طح ١٤٠/١، ٢٩٦، ٢٩٧. حب (الإحسان ط .
الحوت) ٥٨/٣،٧٩/٤-٥٩. أحمد ٢٨٤/٦، ٢٨٣، ٢٨٤، ٢٨٤-٢٨٥، ٢٨٥، ٢٨٤.
ويزاد : مالك في الصلاة ١٢٧/١ : عن نافع ، به .
مؤذنان ... )) . و(٩ / ١٧١ ،
(١) انظر: (الإتحاف ١٦٥/٩، ح١٠٧٩٦): ((كان للنبي
ح١٠٨١١): ((إن بلالاً يؤذن بِلَيْل فكلوا واشربوا حتى يؤذّن ابن أم مكتوم)».
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٠٣

١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
بهذا (١) أَخُذُ في خاصة نفسي ، أن أقرأ فيهما بأُمَّ القُرآنِ خاصة . وعن محمد بن
إدريس المكي، عن الحُمَيْدِي ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن موسى بن عقبة ،
عن نافع ، نحوه .
حب في الرابع من الخامس : أنا عبد الله بن محمود السَّعْدِي ، ثنا ابن أبي عمر،
ثنا سفيان، به . وفي الثامن من الخامس : أنا الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا
غندَرُ، عن شعبة ، عن زید بن محمد ، سمعت نافعاً یحدث ، عن ابن عمر ، عن
حفصة قالت: كان رسول الله 8، إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتي الفجر.
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن زيد بن محمد ، سمعت نافعاً
يحدث ، عن ابن عمر ، عنها ، بهذا . وعن إسماعيل ، عن أيوب . وعن عبدالرحمن ،
عن مالك . وعن هشام بن سعيد، عن معاوية بن سَلام ، عن يحيى . وعن يعقوب،
عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، كلهم عن نافع بمعناه. وعن عبد الجبار بن محمد
الخطَّابي، عن عبيد الله بن عمرو الرِّقِّي، عن عبد الكريم ، عن نافع ، عن ابن عمر ،
عن حفصة: أن النبي ﴿ كان إذا أذن المؤذِّنُ صلى رَكْعَتَيْن، وحَرَّمَ الطعام ، وكان لا
يُؤَذِّنُ حتى يطلع الفجر .
٦
٢١٣٨٢ - / حديث: ((على كل مُحْتَلِم رَوَاحُ الجمعة ... )) الحديث.
٤٨/ب
جا خز عه طح حب
جا في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى، ثنا يزيد بن خالد بن مَوْهَب ، ثنا مُفَضَّل
ابن فضالة، عن عَيَّش بن عَبَّاس، عن بُكَيْر بن عبد الله بن الأَشَجّ، عن نافع ، عن
ابن عمر ، عنها ، به .
خز في الجمعة : عن محمد بن علي المروزي ، عن یزید بن خالد ، به . وعن زکریا
(١) في المطبوعة : بذلك.
٢١٣٨٢ - جا: ١٠٨. خز ١١٠/٣. عه [١٣١/٢/أ] نسخة كوبريلي. طح ١١٦/١ . حب
(الإحسان ط . الحوت) ٢٦٢/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٠٤

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٢٩٢ - حفصة أم المؤمنين
ابن يحيى بن أَبَان، عن يحيى بن بُكَيْرِ، عن المُفَضَّل بن فضالة ، به .
عه في الجمعة : ثنا الصَّغَانِي، عن يحيى بن بُكَيْر ، به .
طح في الطهارة : ثنا محمد بن حُمَيْد، ثنا ابن بُكَيْر ، به . وعن رَوْح بن الفرج،
ثنا يزيد بن موهب ويحيى بن عبد الله وعبد الله بن عباد ؛ قالوا: ثنا المُفَضِّل ، به .
حب في الثامن عشر من الثالث : أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا يزيد بن
مَوْهَب ، به .
٢١٣٨٣ - حديث: كان رسول الله ◌َّهُ يُقَبِّل وهو صائم.
عه حب حم
عه في الصيام : ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش . وعن يونس
ابن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن منصور، كلاهما عن أبي الضُّحَى ، عن
شُتَيْر بن شَكَل(١)، عنها ، به .
حب في الأول من الرابع : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثناجرير ، عن منصور،
به .
رواه أحمد : ولفظه : أن النبي ټ﴾ کان ینال من وجه بعض نسائه وهو صائم : ثنا
سفيان ، عن منصور، به . وعن عفان ، عن أبي عوانة ، عن منصور ، نحوه . وعن أبي
معاوية(٢)، عن الأعمش، عن مسلم، عن شُتَيْر، به . وعن عبد الرحمن ، عن
سفيان، عن منصور والأعمش، عن أبي الضُّحى، عنها ، به، وليس فيه شُتَيْر(٣).
٢١٣٨٣ - عه ١٥٤/٣ (ط. أيمن عارف الدمشقي). حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٢٢/٥.
أحمد ٢٨٦/٦ .
(١) شُتَيْر - بمثنّاة مصغّراً- ابن شَكَل - بفتح المعجمة والكاف- العبسي. انظر: (التقريب).
(٢) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى: ((أبو عوانة)) والتصويب من مطبوعة المسند، وأصله الخطي
[٣٥٣/٣] نسخة الحرم المكي ونبه عليه محقق أطراف المسند. وانظر: (تحفة الأشراف ٢٨٠/١١
وأطراف المسند ٤٠٢/٨ تعليقة ((٣)).
(٣) بل هو موجود في مطبوعة المسند ومخطوطته! وكذلك في رواية النسائي في السنن الكبرى =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٠٥

١٢٩٢ - حَفْصة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
٢١٣٨٤ - حديث: ((من لم يُبَيِّتِ الصيام قبل الفجر، فلا صِيامَ له)).
مي خز حم
مي في الصيام : ثنا سعيد بن شُرَحْبيل ، ثنا ليث بن سعد ، عن يحيى بن أيوب ،
عن عبد الله بن أبي بكر(١)، عن سالم، عن ابن عمر ، عن أخته : حفصة ، به .
خز فيه : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن يحيى بن أيوب وابن
لھیعة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن ابن شهاب ، به .
٢١٣٨٥ - حديث: ((خمسٌ من الدوابُ لا جناح على من قَتَلَّهُنَّ ... »
خز عه طح
الحديث .
خز في الحج : ثنا عيسى بن إبراهيم ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن
شهاب، أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، قال : قالت حفصة ... فذكره . ليس
في سماعنا .
عه فيه : ثنا الصَّغَاني ، ثنا أُصْبَغ بن الفرج . وعن حنبل بن إسحاق ، ثنا خالد بن
خِدَاش . وعن الصائغ ومحمد بن محمد بن رجاء ، قالا: ثنا إبراهيم بن المنذر، كلهم
عن ابن وهب ، به . وعن أبي عبيد الله ، ثنا عمِّ ، به .
طح فيه : ثنا عيسى بن إبراهيم وأحمد بن عبد الرحمن ، به . وعن ربيع الجيزي ،
ثنا أبو زرعة ، ثنا يونس ، به . رواه شيبان ، عن الزهري ، ولم يذكر حفصة فيه .
= ٢٠٥/٢ (ط. بيروت)، في كتاب الصيام، باب الاختلاف على الأعمش، الحديث (٣٠٨٢)،
من رواية سفيان .
٢١٣٨٤ - مي ٣٣٩/١. خز ٢١٢/٣.
ويُزاد : أحمد ٢٨٧/٦ : ثنا حسن بن موسى ، ثنا ابن لَهِيعَة ، ثنا عبد الله بن أبي بكر ، عن
ابن شهاب، عن سالم، عن حفصة ، به . واستدركه محقق أطراف المسند (٤٠٨/٨ تعليقة ((٢))).
(١) في هامش مطبوعة الدارمي ما نصه: ((وفي الهندية: منهم من يقول: عبد الله ، عن
الزهري ، عن سالم» . وكذلك هو في رواية ابن خزيمة وأحمد .
٢١٣٨٥ - خز ١٨٩/٤- ١٩٠. عه ٤١٧/٣ (ط. أيمن عارف الدمشقي). طح ١٦٥/٢، ١٦٦.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٠٦

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
وكذا رواه نافع(١) وعبيد الله بن عبد الله بن عمر(٢) ، عن ابن عمر . ورواه زيد بن
جُبَيْر(٣) عن ابن عمر، عن إحدى نسوة النبي ﴿ (٤).
٢١٣٨٦ - حديث: أنها قالت: يا رسول الله! ما شأن الناس حَلُّوا ولم تحلِل
عه طح حب حم
أنت من عمرتك؟ فقال: ((إني لَبْدْتُ رأسي، وقَلَّدْتُ هَدْيِي، فلا أَحِلُّ حتى
أنحر)» .
عه في الحج : ثنا الصَّغَاني ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا مالك. وعن عبد الصمد بن
الفضل ، ثنا مكي بن إبراهيم ، عن ابن جريج، كلاهما عن نافع ، عن ابن عمر ،
عنها ، به . وعن أبي البَخْتَرِي ، ثنا أبو أسامة ، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع ، عن
ابن عمر : أن حفصة قالت ... فذكره . وهذا یوجب أن یکون من مسند ابن عمر ،
وقد أشرنا إليه في ترجمة عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، في مسند ابن
عمر رضي الله عنهما(٥) .
(١) انظر: (الإتحاف ١٨٦/٩، ح ١٠٨٤٨: سئل ما يقتل المحرم ... ).
(٢) انظر: (الإتحاف ٥٧٣/٨، ح ٩٩٨١: ما يقتل المحرم ... ).
(٣) (زَيْد بن جُبَيْر)) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((يزيد بن حبيب)) والتصويب من مطبوعة
الطحاوي وأصله الخطي [١٠٠/٢/ب] نسخة المحمودية بالمدينة المنورة، وهو زَيِّد بن جُبَيْر بن حَرْمَل
الطائي الجُشَمِي، يروي عن عبد الله بن عمر. انظر: (تهذيب الكمال ٣٢/١٠، ٣٣٥/١٥).
(٤) انظر: [مصورة الإتحاف ٢٢٧/٦/ب] فيما يأتي .
٢١٣٨٦ - حديث (عه) ليس في القسم المطبوع ولا المخطوط المتوفّر لدينا. طح ١٤٤/٢. حب
(الإحسان. ط. الحوت) ٩١/٦. أحمد ٢٨٥/٦، ٢٨٥، ٢٨٤، ٢٨٥.
ويُزاد : أحمد ٢٨٣/٦ : ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله قال: حدثني نافع ، عن ابن عمر،
عنها ، به .
(٥) انظر: (الإتحاف ٢٣٨/٩، ح١٠٩٩٦) حديث: أن حفصة قالت: يا رسول الله ، ما شأنٌ
الناس حُلُّوا ...
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٠٧

١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
٦
١/٤٩
/ طح فيه : ثنا يونس ، أنا ابن وَهْب ، عن مالك ، به .
حب في الخامس والستين من الثالث: أنا عمر بن سعيد ، أنا أحمد بن أبي
بکر ، عن مالك ، به .
رواه أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني نافع ، عن عبد الله
ابن عمر، عنها، به. ولفظه: لما أمر رسول الله تَ ﴿ نساءه أن يَحْلِلْنَ بِعُمْرَةٍ ، قلن:
فما يمنعك يا رسول الله أن تحِلَّ معنا؟ قال: ((إني قد أهديتُ ولبَّدْتُ، فلا أحِل
حتى أنحر هديي)) . وعن أبي اليمان ، عن شعيب . وعن عبد الرحمن بن مهدي ،
عن مالك، كلاهما عن نافع ، نحوه . وعن كثير بن هشام، عن جعفر، عن نافع ،
ببعضه : أمرني أن أحل في حجته التي حج .
٢١٣٨٧ - حديث: أن امرأة من قريش يقال لها: الشَفَّاء ، كانت ترقي من
طحِ کم حم
: ((علميها حفصة)).
النَّمْلة (١) فقال لها النبي
طح في الكراهة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عامر ، ثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن
ابن أبي حَثْمَةَ - يعني أبا بكر بن سليمان- عنها ، به.
كم في الرُّقَى : أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ، ثنا يحيى بن محمد
ابن يحيى الدُّهْلِي، ثنا مُسَدَّد، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، به . وعن محمد
ابن عبد الله الزاهد ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، ثنا محمد بن كثير وأبو حذيفة
قالا : ثنا سفيان ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه صالح بن كيسان، عن ابن أبي حَثْمَة ، عن الشَّفَّاء نفسها، وسيأتي(٢).
٢١٣٨٧ - طح ٣٢٧/٤. كم ٤١٤/٤. أحمد ٢٨٦/٦ .
(١) النَمْلَةُ: قُرُوحٌ تخرج في الجَنْبِ. (النهاية ١٢٠/٥ - مل).
(٢) انظر الحديث الآتي برقم (٢١٤٨٨) والشَفّاء هي أمّ سليمان بن أبي حثمة ، وجدّة أبي
بکر .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٠٨

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٢٩٢ - حَقصة أم المؤمنين
رواه أحمد: ثنا [وكيع، ثنا](١) سفيان، عن محمد بن المنكدر، به . وعن
عبدالملك بن عمرو، عن سفيان -هو الثوري - عن ابن المنكدر، نحوه .
٢١٣٨٨ - حديث: أن حفصة قتلت جارية لها سَحَرتْها، وقد كانت دبرتها(٢)،
ط
فأمرت بها ، فَقُتِلَتْ .
مالك في العقول : عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارَة ، أنه بلغه ...
فذكره .
٢١٣٨٩ - حديث: ((الدجال يخرج من غضبة يغضبها)) وفيه قصة لابن عمر مع
عه حم
ابن صائد .
عه في الفتن : ثنا خلف بن محمد كُرْدُوس الواسطي وعلي بن إبراهيم أبو الحسين
الواسطي ، قالا : ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي ، ثنا أيوب ، عن نافع، عن ابن عمر
قال : كان بيني وبين [ابن صائد](٣) ، فكلمته بشيء ، فغضب ، فانتفخ حتى مَلاَ
السّكَّةَ ، فقالت لي حفصة : لا تغضبه ، فإني سمعت ... فذكره. وعن الصغاني ،
ثنا الأسود بن عامر، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب وعبيد الله بن عمر ، عن نافع ،
عن ابن عمر : أنه رأى ابن صائد في سِكَّةٍ من سِكَكِ المدينة ، فسبه ، ووقع بينه
وبينه(٤)، فانتفخ حتى سد الطريق ، قال : فضربه بِعَصاً معه حتى كسرها عليه ،
(١) زيادة من مطبوعة المسند، وأصله الخطي [٣٥٣/٣] نسخة الحرم المكي وأطراف المسند
(٤٠٦/٨، ح١١٣٤٢). وانظر: (تحفة الأشراف ٢٩١/١١).
٢١٣٨٨ - مالك ٨٧١/٢ .
(٢) يُقال: دَبْرتُ العَبْدَ إذا علَّقتَ عِثْقَهُ بِمَوْتِكَ. (النهاية ٩٨/٢ -دبر).
٢١٣٨٩ - كتاب الفتن من (عه) ليس في القسم المطبوع، ولا في الأصل الخطي المتوفّر لدينا.
أحمد ٢٨٣/٦، ٢٨٤، ٢٨٤.
(٣) زيادةٌ منّا يقتضيها النص وقع مكانها بياض في الأصل و(هـ) وفوقه علامة التوقف:
((كذا)) والمعنى أنه كان بيني وبينه شيء من الخصومة .
(٤) (بينه وبينه)) من (هـ). وفي الأصل: ((بينه)) غير مكررة.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٠٩

١٢٩٢ - حفصة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
فقالت له حفصة: مالكَ ولَهُ؟ ما يولعك به؟ ألم تسمع رسول الله عَ ل يقول: ((إن
الدجال يخرج من غضبة يغضبها)) وعن ابن أبي سعد ، ثنا سُرَيْج بن النعمان ، ثنا
حماد ، به .
رواه أحمد : عن سُرَیْج بن النعمان وعفان ویونس ، ثلاثتهم عن حماد ، عن أيوب
وعبيد الله بن عمر، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر ، به . وعن رَوْح وعبد الوهاب،
عن ابن عون ، عن نافع ، به . وحديث رَوْح أتم .
٢١٣٩٠ - حديث: أن حفصة أرسلت ببعض موالي عمر بن الخطاب إلى
أختها فاطمة لترضعه ، تأمر به أن ترضعه عشر رضعات ، وكان يدخل عليها .
الطبري
طب(١) في ((تهذيبه)): ثنا ابن بشار، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، سمعت
نافعاً ، عن صفية بنت أبي عبيد ، بهذا .
قلت : إسناده صحيح، وفيه رد على من زعم أن عائشة تَفَرِّدت بذلك .
٢١٣٩١ - /حديث: في رؤيا ابن عمر .
٦
٤٩/ب
حب
في ترجمة : عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر(٢) .
حب في الثامن من الثالث : أنا عبد الله بن محمد الأَزْدي ، أنا إسحاق بن
٢١٣٩٠ - ليس هذا الحديث في القسم المطبوع من تهذيب الآثار للطبري . وأخرجه البيهقي
في الكبرى ٤٥٧/٧ في كتاب الرضاع ، باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعات : ثنا
أبو زكريا وأبو بكر، نا أبو العباس -الأصم- ثنا الربيع، ثنا الشافعي ، أنا مالك، عن نافع ، به .
وأخرجه الشافعي في الأم ٢٢٤/٧ (ط . زهري النجار) .
(١) كذا في الأصل و(هـ) وهو في اصطلاح المحدّثين يرمز للطبراني في ((الكبير))، انظر (فيض
القدير ٢٦/١) لكن الحافظ رمز به هنا للطبري في ((تهذيب الآثار))، وليس هذا الحديث في القسم
المطبوع من الكتاب .
٢١٣٩١ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٠٣/٩، ١٠٤.
(٢) انظر: (الإتحاف ١٦٤/٩، ح١٠٧٩٤): «كنتُ أبيتُ في المسجد، ولم يكن لي أهل،
فرأيت في المنام ... )) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩١٠

بأطراف العشرة ٤ ج١٦
١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
إبراهيم ، ثنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن
حفصة ، به(١) . وعن ابن قُتَيْبة ، عن حرْمَلَة ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن
الزهري ببعضه: ((إن عبد الله بن عمر رجل صالح)). وعن أبي يعلى، ثنا
عبدالأعلى بن حماد ، ثنا وُهَيْب ، ثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، بتمامه .
٢١٣٩٢ - حديث: كان رسول الله * ذات يوم قد وضع ثوبه بين فخذيه ،
طح تخ أبو أحمد الحاکم حم
فجاء أبو بكر فاستأذن ... الحديث .
طح في آخر الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جُرَيْج ، أخبرني أبو خالد ،
عن عبد الله بن [أبي] سعيد الَّدَنِي، قال: قال أبي (٢) : حدثتني حفصة بنت عمر ، به .
قلت: وقوله : (قال أبي)) زيادة فيه: أخرجه البخاري في ((التاريخ) (٣)، وأبو
أحمد في ((الكنى))(٤) من طرق: عن ابن جريج، وفيها: عن عبد الله بن أبي
سعيد ، حدثتني . وفي رواية : سمع حفصة .
رواه أحمد : ثنا روح، ثنا ابن جُرَيْج، عن عبد الله بن أبي سعيد المَدَنِي(٥)،
حدثتني حفصة ، به . وعن هاشم، عن أبي معاوية - يعني شيبان- عن أبي اليَعْفُور ،
عن عبد الله بن أبي سعيد ، نحوه .
،
(١) وطرفه: كان الرجُلُ في حياة رسول الله تَّه إذا رأى رؤيا قصّها على رسول الله
وكنتُ غلاماً شاباً ، وكنت أنام في المسجد ...
٢١٣٩٢ - طح ٤٧٣/١. أحمد ٢٨٨/٦ . وجاء في سند الطحاوي: ((عبدالله بن سعيد)) وفوقه
في الأصل علامة التوقف: ((كذا)). وانظر: (تعجيل المنفعة ٧٤٠/١).
(٢) قوله: ((قال أبي)) ليس في المطبوعة المعتمدة (بتحقيق زهري النجار)، ولا في مطبوعة
الهند الأولى ٢٧٣/١ ، وانظر تعليق المصنف فيما يأتي .
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ١٠٤/٥-١٠٥ .
(٤) الأسامي والكنى للحاكم ٢٥٨/٤-٢٥٩ (بتحقيق يوسف الدخيل) .
(٥) تصحف في مطبوعة المسند إلى ((المزني) في الموضعين، وانظر: (أطراف المسند ٤٠٣/٨
تعليقة ((١))) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١١

١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
٢١٣٩٣ - حديث: أن عمر لما طعن ، عَوّلَتْ(١) علیه حفصة ، فقال لها عمر : يا
حفصة! أما سمعت رسول الله :﴿ يقول: ((إن المُعَوِّلَ عليه يعذب؟)) فقالت: بلى.
حب
حب في السادس والخمسين من الثالث: أنا عمران ، ثنا هُدْبَة ، ثنا حماد ، عن
ثابت ، عن أنس ، بهذا .
قال :
٢١٣٩٤ - حديث: أنه كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي ﴿لـ
فَاسْتَكْتَبَتْنِي حفصة مصحفاً ... الحديث، في قوله: ((حافظوا على الصلوات
الوسطى (٢) وصلاة العصر)) الآية .
طح في الصلاة : ثنا علي بن معبد بن نوح ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا
أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني أبو جعفر محمد بن علي ونافع مولى ابن عمر ، أن
عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب حدثهما: أنه كان يكتب ... فذكره. وعن
يونس ، عن ابن وهب ، عن مالك حدثه ، عن زيد بن أسْلَم ، عن عمرو بن رافع
نحوه ، ولم يرفعه . وعن علي بن شَيْبَة ، عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن عمرو،
عن أبي سلمة ، عن عمرو بن رافع ، مختصر . موقوف .
حب في الثامن من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خَيْئَمَة ، ثنا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، به .
٢١٣٩٥ - حديث: ((لَيَؤُمَّنَّ هذا البيتَ جيش يغزونه، حتى إذا كانوا بِبَيْدَاء
عه کم م حم
من الأرض خُسِفَ بأوسطهم ... ) الحديث .
٢١٣٩٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٥٣/٥ .
(١) في المطبوعة: ((أَعْوَّلَتْ)) قال ابن الأثير: يقال: أَعْوَل يُعْوِلُ إِعْوَالاً إذا بَكَى رافعاً صوته ،
ويُرْوَى بفتح العين وتشديد الواو، مِن عَوّل ، للمبالغة. (النهاية ٣٢١/٣ -عول).
٢١٣٩٤ - طح ١٧٢/١، ١٧٣ . حب (الإحسان ط. الحوت) ٧٨/٨ .
(٢) سورة البقرة، الآية (٢٣٨).
٢١٣٩٥ - حديث عه ليس في القسم المطبوع، ولا في المخطوطات المتوفّرة لدينا من الكتاب . =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩١٢

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
عه في الفتن : ثنا ابن أبي مَسَرَّة وعمار بن رجاء ، قالا: ثنا الحميدي . وعن
مهدي بن الحارث ، ثنا سعيد بن منصور، كلاهما عن سفيان ، عن أمية بن صفوان ،
أنه سمع جده : عبد الله بن صفوان ، أخبرتني حفصة ، به . زاد الحميدي : قال
سفيان: وكان عمر بن قيس يحدث ، عن أمية ، وكنت لا أجْتَرئُ أن أسأله ، وكان
يجالس خالد بن محمد الزُّهْرِي وعبد الله بن شيبة ، وكانوا من كُبَرّاء قریش يومئذ ،
وكانوا يتجالسون في سوق الليل ، وهو يومئذ على باب المسجد ، فاسْتَعَانَني أميةُ أنظر
له خالد بن محمد ، فلما اسْتَعَانني اجترأتُ عليه ، فسألته عنه ، فحدثني . وعن
العباس بن محمد وأبي أمية ، قالا : ثنا منصور بن شعيب ، ثنا عبيد الله بن عمرو،
ثنا زيد بن أبي أُنيسة ، عن أبي زيد عبد الملك العامري ، عن يوسف بن ماهَك ، عن
عبد الله بن صفوان ، حدثتنا أم المؤمنين ... فذكر نحوه ، ولم يسمها .
٦
١/٥٠
/ كم فيه : ثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن أمية
ابن صفوان بن(١) عبد الله بن صفوان ، سمع جده عبد الله بن صفوان، حدثتني
حفصة ، بهذا ، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
قلت : بل أخرجه مسلم ، من حديث : ابن عيينة .
رواه أحمد : ثنا سفيان بن عيينة(٢) ، به . وعن إسحاق بن إبراهيم الرازي ، عن
سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن
= كم ٤٢٩/٤. مسلم ٢٢٠٩/٤، كتاب الفتن ، باب الخسف بالجيشن الذي يؤمّ البيت ، الحديث
(٢٨٨٣/٦). أحمد ٢٨٥/٦-٢٨٦، ٢٨٧. وسيأتي ضمن مسند صَفِيَّة بنت حُيَيّ أم المؤمنين
رضي الله عنها . انظر الحديث الآتي برقم (٢١٤٩٥).
(١) في الأصل و(هـ): ((أن)) وهو خطأ .
(٢) جاء الاسم في مطبوعة المسند هكذا: ((محمد بن سفيان بن عيينة)) بزيادة: ((محمد بن)
قبله ، وهي مقحمة ليست في أصله الخطي [٤٥٣/٣] نسخة الحرم المكي. انظر: (أطراف المسند
٤٠٣/٨، ح١١٣٣٦، وتحفة الأشراف ٢٨١/١١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١٣

١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
عبدالرحمن بن موسى(١) ، عن عبد الله بن صفوان ، عن حفصة ، نحوه .
٢١٣٩٦ - حديث: أَرْبع لم يكن رسول الله تَّهُ يَدَعُهُنَّ: صيام يوم عاشوراء،
حب حم
والعشر، وثلاثة من كل شهر، والركعتين (٢) قبل الغداة .
حب في السابع والأربعين من الخامس : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا هاشم بن القاسم ، أنا الأَشْجَعِي ، عن عمرو بن قيس، عن الحُرِّ بن الصَيَّاح ، عن
هُنَيْدَة بن خالد ، عنها ، بهذا .
رواه أحمد: ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، ثنا الحُرُّ بن الصَيَّاح، عن هُنَّيْدَة بن خالد،
عن امرأته ، عن بعض أزواج النبي ﴿﴿. وعن هاشم بن القاسم، به ، ولم يذكر
امرأته .
٢١٣٩٧ - حديث: أن النبي { 8} كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر: يوم
الاثنين ، ويوم الخميس ، ويوم الاثنين من الجمعة الأخرى .
حم
أحمد : ثنا أبو كامل، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بَهْدَلَة، عن سَوَاءٍ
اخُزاعِيِّ ، عنها ، بهذا . وعن روح ، عن حماد ، به .
٢١٣٩٨ - حديث: كان النبي ﴿ إذا أوى إلى فِراشِهِ، اضطجع على يده
حم
اليمنى ، ثم قال: ((رَبِّ قِنِي عذابك يوم تبعث عبادك)) ... الحديث.
(١) ((موسى)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى: ((يونس)) والتصويب من مطبوعة المسند وأصله
الخطي [٤٥٤/٣] نسخة الحرم المكي، وأطراف المسند (٤٠٣/٨، ح ١١٣٣٦) وهو عبد الرحمن بن
موسى الحجازي ، يروي عن عبد الله بن صفوان ، وعنه عاصم بن عمر ، ترجمه البخاري في
التاريخ الكبير ٣٥٤/٥، وانظر: (تهذيب الكمال ٥٢٩/١٣).
٢١٣٩٦ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١١٢/٨. أحمد ٢٨٨/٦ و٤٢٣، ٢٨٧ .
(٢) كذا في الأصل و(هـ) وطبعتي الإحسان .
٢١٣٩٧ - أحمد ٢٨٧/٦، ٢٨٧ . وهو طرف من الحديث التالي في بعض الطرق .
٢١٣٩٨ - أحمد ٢٨٧/٦-٢٨٨، ٢٨٧، ٢٨٨، ٢٨٧. وانظر الحديث السابق.
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩١٤

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٢٩٢ - حفصة أم المؤمنين
أحمد : عن عفان ويزيد بن هارون ، عن حماد . وعن عبد الصمد ، عن أَبَان ،
كلاهما عن عاصم بن أبي النَّجُود ، عن مَعْبَد بن خالد ، عن سَوَاء الخزاعي ، عنها ،
به . ولم يذكر حماد مَعْبَداً. وعن حسين(١) بن علي ، عن زائدة ، عن عاصم، عن
الُسَيّب ، عنها ، نحوه .
-ولا أعلمها إلا حفصة- سئلت
٢١٣٩٩ - حديث: أن بعض أزواج النبي :{#*
حم
؟ فقالت: إنكم لا تطيقونها: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِرَبِ الْعَلَّمِينَ*
عن قراءة النبي
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ تعني الترسيل(٢).
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا نافع بن عمر الخزاعي ، عن ابن أبي مُلَيْكَة ، بهذا .
وعن و کیع وأبي عامر ، عن نافع بن عمر ، نحوه ، وقال فيه : أُراها حفصة ، وزاد في
رواية أبي عامر: ﴿الْعَمْدُ ◌ِِّرَبِ الْعَلَيِينَ﴾ ثم قطع ﴿ الرَّحْمَنِالرَّحِيمِ ﴾ ثم قطع .
٢١٤٠٠ - حديث : أن عُطارد بن حَاجِب قدم معه بثوب ديباج ، کساه إياه
كسرى ، فقال عمر: يا رسول الله! لو اشتريته فقال: ((إنما يلبسه من لا خَلاَقَ له)).
حم ١٠
أحمد : ثنا عبد الرحمن وأبو كامل وعفان ، قالوا : ثنا حماد بن سلمة ، عن أنس
ابن سيرين ، عن أبي مِجْلَز، عنها ، بهذا .
(١) ((حسين)) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((حسن)) والتصويب من مطبوعة المسند وأصله
الخطي [٤٥٤/٣] نسخة الحرم المكي ونبه عليه محقق أطراف المسند (٤٠٢/٨، ح ١١٣٣٣، تعليقة
((١)). وهو الحُسَيْن بن علي بن عاصم. انظر: (مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي : ٣٧، وتحفة
الأشراف ٢٨٩/١١) .
٢١٣٩٩ - أحمد ٢٨٦/٦، ٢٨٨.
(٢) في المطبوع: ((الترتيل)) وما في مخطوطة المسند [٤٥٣/٣] نسخة الحرم المكي موافق لما
عندنا . قال ابن الأثير: الترسيل والترتيل سواء ، يقال: ترسَّلَ الرجلُ في كلامه ومشيه إذا لم
يعجل . (النهاية ٢٢٣/٢ - رسل) .
٢١٤٠٠ - أحمد ٢٨٨/٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١٥

١٢٩٢ - حَفْصة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
٢١٤٠١ - حديث: أنها أَفْتَتْ بكفارة لمن نذر معصية .
في مسند : ابن عمر ، في ترجمة : أبي رافع الصائغ نفيع ، عنه .
٢١٤٠٢ - حديث: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على
طع حِم
متوَفّىٌ فوق ثلاث ، إلا على زوجها)).
طح في الطلاق: ثنا محمد بن خزيمة وفهد، قالا: ثنا عبد الله بن صالح،
حدثني الليث ، حدثني ابن الهاد ، عن نافع ، عن صَفِيَّة بنت أبي عبيد (١)، عنها ،
به .
رواه أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن نافع ، به . وعن عفان ،
عن عبد العزيز بن مسلم ، عن عبد الله بن دينار، عن نافع ، به . وعن عبد الرحمن،
عن مالك. وعن يونس، عن ليث، كلاهما عن نافع ، عن صَفِيَّة ، عن عائشة أو
حفصة . قال الليث في حديثه: أو كلتاهما ، به. وعن إسماعيل بن عُلَّيَّة ، عن
أيوب، عن نافع، عن صَفِيَّة، عن بعض أزواج النبي {﴿، ولم يسمها(٢).
٦
٢١٤٠٣ - / حديث: ((إني لأرجو أن لا يدخل النار إن شاء الله أحد ، شهد
بدراً والحديبية ... ) الحديث .
٥٠/ب
٢١٤٠١ - انظر: (الإتحاف ٣٩٠/٩، وفيه الإحالة إلى ١٢٥/٨، ح ٩٠٥٣ من مسند ابن عباس
رضى الله عنهما) والحديث رواه الدارقطنى فى سننه (١٦٣/٤-١٦٤).
٢١٤٠٢ - طح ٧٦/٣. أحمد ٢٨٦/٦، ٢٨٧، ٢٨٦، ٢٨٦-٢٨٧. وانظر الحديث (٢١٣٧٨).
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((عسه)) غير منقوط، وهو خطأ. انظر: (التقريب وأصوله) وجاء
على الصواب في أطراف المسند (٤٠٦/٨، ح١١٣٤٤).
(٢) كذا قال الحافظ! وهي في مطبوعة المسند مُسَمَّاة: أنها سمعت حفصة ابنة عمر زوج
النبي
٢١٤٠٣ - أحمد ٢٨٥/٦ .
.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩١٦

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٢٩٢ - حَقْصة أم المؤمنين
أحمد : ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر، عن أُم مُبَشِّر،
عنها ، به .
رُوِيّ عن جابر، عن النبي :﴿﴿ من غير واسطة(١)، وروي عن جابر، عن أم
مبشر (٢) ، من غير ذكر حفصة.
٢١٤٠٤ - حديث: في الماء من الماء
في ترجمة : زيد بن ثابت ، عن أبيّ بن كَعْب .
٢١٤٠٥ - قول حفصة لعائشة: ما كنت لأصيب منك خيراً .
في ترجمة : هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، من قوله .
(١) انظر: (الإتحاف ١٩١/٣ ، ح٢٨٠٥).
(٢) انظر: [مصورة الإتحاف ٢٢٥/٦/ب].
٢١٤٠٤ - انظر: (الإتحاف ٢٠٦/١، ح٤٦).
کان وجعاً ، فأمر أبا بكر
٢١٤٠٥ - انظر: (الإتحاف ٢٢٢٦٦/١٧) حديث: «أن رسول الله
أن يصلي بالناس ... )).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١٧

١٢٩٣ - حليمة السعدية
[إتحاف المهرة
١٢٩٣ ٠ مسند حَلِيمَة السَّعْدِيَّة
٢١٤٠٦ - حديث: خرجت في نفر من بني سعد بن بكر، فَلْتَمِسُ الرُّضَعَاء
حب
بمكة ... الحديث. بطوله، في صفة رضاعها للنبي { ، وغير ذلك .
حب في الثالث من الثالث(١): أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا مسروق بن
الَرْزُبَان، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن إسحاق، عن جَهْم بن أبي
جهم، عن عبد الله بن جعفر، عنها ، به . قال ابن حبان: قال وهب بن جرير بن
حازم ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق، حدثني جهم بن أبي جهم ، نحوه . ثناه عبد الله
ابن محمد ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا وهب ، به .
قلت : لكن في هذه الرواية عن جهم بن أبي جهم: حُدَّثْتُ(٢) عن عبد الله بن
١٢٩٣ • وهي حليمة بنت أبي ذُؤَيّب واسمه عبد الله بن الحارث بن شِجْنة - بكسر المعجمة
وسكون الجيم بعدها نون- من بني سَعْد بن بكر بن هَوازن. مرضعة النبيّ ◌َ﴿، ورأت له بُرهاناً.
روى عنها عبد الله بن جعفر قصة إرضاعها. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم [٣٤٢/أ]،
والإصابة ٢٠٠/١٢) .
٢١٤٠٦ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٨٤،٨٢/٨. وانظر لزاماً (الإحسان تحقيق الأرنؤوط
٢٤٣/٤ -٢٤٩، ح٦٣٣٥) والتعليق عليه.
(١) هو في الأصل و(هـ) مُقَيَّد بالأرقام وهو صحيح، لكن جرت عادة المُصنف بذكره
بالحروف. وانظر: (الإحسان ٢٤٩/١٤ ط. شعيب الأرنؤوط) .
(٢) كذا في الأصل و(هـ) وهو خلاف الواقع؛ فعبارة مطبوعتي الإحسان: ((عن عبدالله)) لیس
فيهما ((حُدثتُ)) في هذا الموضع ، وإنما وردت كما في السيرة لابن إسحاق في تحديث عبدالله بن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩١٨

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٢٩٣ - حليمة السعدية
جعفر، ولم يبين ذلك ابن حبان، وهي علة الخبر(١).
= جعفر عن حليمة . ورواية ابن حبّان الثانية إنما هي لبيان تصريح ابن إسحاق بالتحديث من جهم
حيث قال ((حدثني)) وأما رواية ابن إسحاق في السيرة ص٢٦ (بتحقيق محمد حميد الله)
وتهذيبها لابن هشام ١٣٢/١ (بتحقيق مصطفى السَّقًا وزملائه) وتاريخ دمشق لابن عساكر
٧٦/١-٧٧ (ط. مجمع اللغة العربية بدمشق) فهي ((حدثني من سمع عبد الله بن جعفر بن أبي
طالب يقول: حُدثتُ عن حليمة ... )). ورواية ابن إسحاق تدل على أن هناك انقطاعاً بين جهم
ابن أبي جهم وعبد الله بن جعفر، وكذلك رواه أبو يعلى ج٩٣/١٣، ح (٧١٦٣) والطبراني في
الكبير ٢١٢/٢٤، ح (٥٤٥) وأبو نعيم في دلائل النبوة ١٩٣/١، ح (٩٤) معنعناً. وجهم ترجمه
البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٢٢٩/٢، الترجمة (٢٢٩١) فقال: ((عن عبد الله بن جعفر)).
(١) ذكر الحافظ في ترجمة حليمة السعدية الإصابة ٢٠٠/١٢ علة أخرى للحديث فقال:
((روى عنها عبد الله بن جعفر. قلتُ - القائل الحافظ - : حديثه عنها بقصة إرضاعها أخرجه أبو
يعلى وابن حبان في ((صحيحه))، وصرّح فيه بالتحديث بين عبد الله وحليمة. ووقع في ((السيرة
الكبرى)) -ص٢٦ - لابن إسحاق بسنده إلى عبد الله بن جعفر قال: حُدَّثْتُ عن حليمة)) وقول
الحافظ: ((إن أبا يعلى وابن حبّان صرّحا بالتحديث بين عبد الله وحليمة)) تبيّن أنه خلاف الواقع،
وإنما الوارد عند ابن حبان بطبعتَي الإحسان، وعند أبي يعلى ٩٣/١٣، ح (٧١٦٣): ((عن حليمة))
معنعناً لم يصرّحا بالتحديث ، ولم يرد التصريح إلاّ عند الطبراني في الكبير ٢١٣/٢٤-٢١٤ قال :
((حدثتني حليمة)) لكن رواه أبو نعيم في دلائل النبوة ١٩٣/١، ح (٩٤) من طريق الطبراني، ولم
يصرّح بالتحديث ، بل رواه بالعنعنة أيضاً . والحاصل أن الحديث بهذا الإسناد ضعيف لانقطاعه
في موضعين: فجهم لم يسمع من عبد الله ، وعبد الله لم يسمع من حليمة ولم يُدركها . والحديث
أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ١٣٢/١ فقال: ((عن محمد بن إسحاق ، قال : حدثني جهم بن
أبي جهم ، حدثني مَن سمع عبد الله بن جعفر يقول: حُدَّثتُ عن حليمة ... )). وهذا الحديث قد
رُوِي من طُرق أُخَر ، وهو من الأحاديث المشهورة المتداولة بين أهل السير والمغازي ، ذكره ابن كثير
في السيرة ٢٢٥/١-٢٢٨، والهيثمي في مجمع الزوائد ٢٢٠/٨، والحافظ في المطالب العالية
١٦٧/٤، ح (٤٢٥٢) وعزاه لإسحاق بن راهويه ، وأبي يعلى . وقد أفرده بالتأليف شيخنا أحمد
معبد عبد الكريم ، وبيّن طرقه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١٩

١٢٩٤ - حَمْنَة بنت جحش
[إتحاف المهرة
١٢٩٤ · مسند حَمْنَة بنت جحش
أخت أم المؤمنين زينب
٢١٤٠٧ - حديث: كنت أُسْتَحَاضُ حيضةً شديدةً كثيرةً ، فجئت النبي
أستفتيه فأُخبرُه(١) ، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش ... الحديث بطوله .
قط في الحيض : ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ، ثنا الحسن بن أبي الربيع
الجُرْجَاني، ثنا أبو عامر العَقَدِي ، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن
عقيل ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عمّه عمران بن طلحة ، عنها ، به .
وعن إسماعيل بن محمد الصَفَّار، عن محمد بن عبد الملك الدَّقِيقِي، عن يزيد بن
هارون، عن شريك. وعن محمد بن محمد بن مالك الإسْكَاف ، عن الحارث بن
محمد ، عن زكريا بن عدي ، عن عبيد الله بن عمرو . وعن محمد بن القاسم بن
زكريا ، عن عَبَّاد بن يعقوب ، عن عمرو بن ثابت . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن
الربيع بن سليمان ، عن الشافعي ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ، أربعتهم عن عبد الله
ابن محمد بن عقيل ، نحوه .
١٢٩٤• هي حَمْنَة بنت جحش الاسديّة ، اخت زینب . كانت تحت مصعب بن عُمیر ثم
طلحة . وكانت تُسْتَحاض ، ولها صُحْبَة . وهي أم وَلَدَيْ طلحة: عِمران، ومحمد . انظر: (معرفة
الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٤٢/أ] والإصابة ٢٠١/١٢، والتقريب) .
٢١٤٠٧ - قط ٢١٤/١، ٢١٥. كم ١٧٢/١-١٧٣. أحمد ٤٣٩/٦، ٤٣٩-٤٤٠ و٣٨١-
٣٨٢.
(١) ((فأخبره)) من الأصل و(هـ) وضع عليها في الأصل علامة التوقف ((كذا)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٢٠