النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٨٤ - بَرَّة بنت أبي تَجْراة
١٢٨٤ · مسند بَرَّة بنت أبي تَجْرَاة
في مسند : حبيبة (١) .
١٢٨٤ • هي بَرَّة بنت أبي تَجْراة - يفتح الأوّل وسكون الجيم وفتح الراء وبعد الألف هاء-
العَبْدَرِيَّه، أخت حَبِيبَة، صحابيّة، روت عنها صفيَّة بنت شيبة حديث: سمعتُ النبي ﴿ في
المسعى يقول: (كُتِبَ عليكم السعي)). انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٣٩/أ] نسخة أحمد
الثالث ، وتوضیح المشتبه ٢٩/٢).
(١) في الأصل و(هـ): ((أم حبيبة)) بزيادة ((أم)) خطأً، وحديثها يأتي في مسند حبيبة بنت
أبي تَجْرآة ، وهي أختها . انظر الحديث الآتي برقم (٢١٣٧٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٨١

١٢٨٥ - بُسْرَة بنت صفوان
[إتحاف المهرة
١٢٨٥ • من مسند بُسْرَة بنت صَفْوَان
٢١٣٦٢ - حديث: ((إذا مس أحدكم ذكره، فلا يُصَلِّيَنَّ حتى يتوضأ)).
١/٤٥
مي خز جا طح حب قط كم
٦
١/ مي في الطهارة: أنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، حدثني ابن حزم،
عن عروة ، عنها بلفظ: ((يتوضأ الرجل من مَسّ الذَّكَرِ)). وعن أحمد بن خالد
الوُّهْبي، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة ، عن مروان بن
الحكم، عن بُسْرَة بنت صفوان بلفظ: ((من مَسَّ فَرْجَهُ فليتوضأ)» .
خز فيه : عن أبي كُرّيْب محمد بن العلاء ومحمد بن عبد الله بن المبارك
الْمُخَرِّمِي ، عن أبي أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بُسْرَة ، به . قال أبو
بكر: عروة قد سمع خبر بُسْرَة منها ، لا كما توهم بعض الناس(١) أن الخبر وَاهِ لطعنه
في مروان .
جافيه : ثنا ابن المُقْرِئ، ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر قال : تذاكر أبي
١٢٨٥ • هي بُسْرَة - بضم أولها وسكون المهملة - بنت صَفْوان بن نوفل، الأَسَدِيَّة. صحابيّة
لها سابقة وهجرة. عاشت إلى خلافة معاوية . انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٣٨/أ] نسخة
أحمد الثالث ، والتقريب) .
٢١٣٦٢ - مي ١٥٠/١. خز ٢٢/١. جا: ١٦، ١٧. طح ٧١/١-٧٣. حب (الإحسان ط .
الحوت) ٢٢٠/٢-٢٢٢. قط ١٤٦/١-١٤٧. كم ١٣٦/١-١٣٨. أحمد ٤٠٦/٦-٤٠٧ . وانظر
الحديثين التاليين .
(١) في مطبوعة المسند: بعض علمائنا .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٨٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٨٥ - بُسْرَة بنت صفوان
وعروة ما يتوضأ منه ، فذكر عروة ، وذكر، حتى ذكر الوضوء من مَسِّ الذَّكَرِ ، قال
أبي: لم أسمع به! فقال : أخبرني مروان ، عن بُسْرَة ، به . وعن إسحاق بن منصور
عن أبي أسامة، به . وعن أبي الأَزْهَر أحمد بن الأَزْهَر، عن ابن أبي نُدّيك ، عن
ربيعة بن عثمان ، عن هشام بن عروة ، به .
طح فيه : ثنا أبو بكرة ، ثنا الحسين بن مهدي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن
الزهري ، عن عروة : أنه تذاكر هو ومروان الوضوء من مَسِّ الفَرْج ، فقال مروان :
حدثتني بُسْرَةُ بنت صفوان ، به . فكأن عروة لم يرفع بحديثها(١) رأساً ، فأرسل مروان
إليها شرطياً، فرجع فأخبرهم أنها قالت: سمعت رسول الله ﴿ه يأمر بالوضوء من
مَسِّ الفَرْج . قال الطحاوي: لم يسمعه الزهري من عروة(٢). ثنا يونس ، ثنا شعيب
ابن الليث ، عن أبيه ، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد ، عن
عروة ، عن مروان ، أخبرتني بُسْرة ، مرسل . وعن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد ،
عن عروة ؛ ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا بشر بن بكر ، حدثني الأوزاعي ، حدثني ابن
شهاب، حدثني أبو بكر بن محمد ، عن عروة ، عن بُسْرَةٍ(٣) ، به . وعن ابن أبي
عمران ، ثنا عبيد الله بن محمد . وعن محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، كلاهما عن
حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : سألني مروان عن مسِّ الذّكَرِ؟
فقلت : لا وضوء فیه ، فقال مروان : فيه الوضوء ، فذكر مثل حديث معمر ، زاد
حجاج في روايته : فانگر ذلك عروة . وعن حسین بن نصر ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا
علي بن مُسْهِر، عن هشام ، به . وعن يونس ، عن ابن وهب ، عن سعيد بن
عبدالرحمن، كلاهما عن هشام، عن أبيه ، عن بُسْرة بلفظ: ((إذا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ
(١) ((بحديثها)) من (هـ). وفي الأصل: ((حديثها)).
(٢) أورده عقب حديث تالٍ، في ٧٢/١ .
(٣) ((بسرة)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((أنس)) وهو خطأ، فقد جاء بعده: أنها سمعت
....
النبيّ
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٨٣

١٢٨٥ - بُسْرَة بنت صفوان
[إتحاف المهرة
فلا يُصَلَّيَنَّ حتى يتوضأ)). وعن ابن أبي داود، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا ابن أبي
الزناد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بُسْرة مثله . وعن سليمان بن شعيب ،
عن الخَصِيب بن ناصح ، عن همام بن يحيى ، عن هشام، عن أبي بكر بن محمد
ابن عمرو بن حزم ، عن عروة : أنه كان جالساً مع مروان ... فذكر الحديث والقصة .
وعن محمد بن الحجاج وربيع المؤذن ، قالا : ثنا أسد بن موسى ، ثنا ابن لَهِيعَة ، ثنا
أبو الأسود ، أنه سمع عروة يذكر ، عن بُسْرَةً ، به .
٦
٤٥/ب
حب في الثالث والعشرين من الأول : أنا الحسين بن إدريس ، ثنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر ، أنه سمع عروة ، عن مروان ، أخبرتني
بُسْرَةُ ، به . قال ابن حبان: عائذ بالله أن احتج بمروان . وعن أحمد بن خالد بن
عبدالملك بن عبيد الله بن مُسَرَّح(١)، ثنا أبي، ثنا أبي(٢)، / ثنا شعيب بن إسحاق،
حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن مروان حدثه ، عن بُسْرَة ، به . قال : فأنكر ذلك
عروة ، فسأل بُسْرَة فَصَدْقَتْهُ . وعن ابن خزيمة ، أنا محمد بن رافع ، ثنا ابن أبي
فُدّيْك، به ، وقال فيه : قال عروة: فسألتُ بُسْرَة فَصَدَّقَتْهُ. وعن الفَضْل بن الحُبَاب ،
ثنا سالم بن إبراهيم، ثنا علي بن المبارك، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بُسْرَة ،
به . وعن عبد الرحمن بن قُرّيْش ، ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ(٣)، ثنا
(١) مُسَرَّح: بضمّ أوّله وفتح السين المهملة وتشديد الراء المفتوحة. (تبصير المنتبه ١٢٩٠/٤).
(٢) في الأصل و(هـ): ((ثنا أبي)) مكرّر، وفوقه علامة التصحيح (صح) وليس في مطبوعتّ
الإحسان! والإسناد بدونه صحيح متصل، فقد صح سماع خالد بن عبد الملك بن مُسَرَّح الحرّاني
من شعيب بن إسحاق ، قال ابن حبان: ((يروي عن شعيب بن إسحاق، وحديثه مستقيم جداً،
حدثني عنه ابنه أبو بَدْر أحمد بن خالد)» فهذا تصريح من ابن حبان نفسه بسماع خالد من
شعيب، فلا داعي لذكر ((أبي)) الثانية. انظر: (الثقات لابن حبان ٢٢٦/٨، والإحسان ٣٩٧/٣ -
٣٩٨ ط. الأرنؤوط) .
(٣) ((المقرئ)) من المطبوع، ووقع في الأصل و(هـ): ((العنبري)) غير منقوط. انظر تهذيب
الكمال (٥٧٠/٢٥) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٨٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٨٥ - بُسْرَة بنت صفوان
عبدالله بن الوليد العَدَنِي ، عن سفيان الثوري ، مثل حديث أبي أسامة . وعن عبد الله
ابن محمد بن سلم ، ثنا عبد الله بن أحمد بن ذکوان ، ثنا الولید بن مسلم ، ثنا
عبدالرحمن بن نَمِرِ اليَحْصِبي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن بُسْرَة ، وزاد: ((والمرأة مثل
ذلك)). وأعاده في الصلاة(١): عن أحمد بن خالد والفضل وعبد الرحمن بن قريش.
قط في الطهارة : ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزیز ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا
شعيب بن إسحاق ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن مروان حدثه ، عنها ، به . قال :
فأنكر ذلك عروة ، فسأل بُسْرَة فَصَدَّقَتْهُ بما قال . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن أحمد
ابن منصور الرّمّادِي ، عن یزید بن أبي حکیم ، عن سفيان، عن هشام ، به . وعن
الحسن بن أحمد بن سعيد الرُّهَاوِي ، عن العباس بن عبيد الله بن يحيى الرُّهَاوِي،
عن محمد بن يزيد بن سنان ، عن أبيه ، عن هشام ، ولم يذكر مروان(٢). وعن محمد
ابن الحسن النَقّاش ، عن أحمد بن العباس العَدَوِي ، عن إسماعيل بن سعيد
الكسائي ، عن سفيان ، عن هشام ، مثله .
كم فيه : أنا محمد بن عبد الله الصَّفَّار ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا سليمان بن
حرب ومحمد بن الفضل عارم ، ثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، أن عروة كان
عند مروان ... فذكره. وعن علي بن عمر الدارقطني ، ثنا عبد الله بن محمد بن
عبدالعزيز، ثنا خلف بن هشام، ثناحماد بن زيد ، به ، وذكر فيه سماع عروة من
بُسْرَة . وعن يحيى بن محمد العَنْبَرِي ، ثنا محمد بن إبراهيم البُوشَنْجِي ، ثنا الحكم
ابن موسى ، ثنا شعيب بن إسحاق ، به . وعن حسان بن محمد الفقيه ، في آخرین ،
قالوا : ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا ابن أبي نُدیك ، به .
(١) كتاب ((الصلاة)) لابن حبان لم نعثر عليه .
(٢) كذا قال الحافظ! وهو مذكور في مطبوعة الدارقطني، وقد رجعتُ لأصله الخطّي [٨٧/١]
نسخة العظيم آبادي المحفوظة بالجميعة الآسيوية بالهند ، فوجدته مذكوراً أيضاً .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٨٥

١٢٨٥ - بُسْرَة بنت صفوان
[إتحاف المهرة
وعن محمد بن أحمد بن بُطَّة ، ثنا محمد بن أَصْبَغ بن الفَرَج ، ثنا أبي ، ثنا المنذر بن
عبد الله الحِزَامِي، عن هشام، به . وعن جعفر بن محمد بن نُصَيْرِ الخَوَّاص ، ثنا
محمد بن عبد الله بن سليمان، ثنا عبد الله بن عمر بن أَبَان، ثنا عَنْبَسَة بن
عبدالواحد، عن هشام ، به . وفي حديث هؤلاء لقاء عروة لبسرة . قال : وأنا أبو جعفر
محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، سمعت علي بن
المديني ، وذكر حديث شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، فقال(١): هذا يدل
على أن يحيى بن سعيد حفظ عن هشام، عن أبيه (أنه قال : أخبرتني بُسْرَة . قال
علي : وحدثني أبو الأسود حميد بن الأسود، عن هشام ، عن أبيه)(٢) عن مروان،
عن بُسْرة . قال : فأنكر ذلك عُرْوَةُ ، فسألَ بُسْرَةَ فَصَدَّقَتْهُ .
٦
١/٤٦
/ قال الحاكم: وحدثنا أبو علي الحافظ ، ثنا النَّسَائِي ، ثنا محمد بن عبد الله بن
المبارك المُخَرِّمِي ، ثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال: قال لنا مالك(٣): أتدرون من
بُسْرَة؟ هي جدة عبد الملك ، أُمّ أُمَّه . وعن محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن عمران ،
ثنا أحمد بن زهير، ثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيْرِي قال : وبُسْرَة من المبايعات، وَوَرَقَةُ
ابن تَوْفَل عَمُّها .
رواه المُفَضَّل بن فَضَالَة المِصْرِي: عن يزيد بن أبي حبيب قال: كَتَبَ إليَّ ابن
شهاب : أن عروة سأل مروان عن الوضوء من مَسِّ الفَرْج، فأخبره مروان بحديث بُسْرَة
بنت صفوان ، فأنکر ذلك عروة ، ثم إن مروان أرسل إلی بُسْرَة حُجَابَهُ ، فحدثته بذلك
(١) القائل هو علي بن المديني.
(٢) ما بين الهلالين ساقط من مطبوعة المستدرك. وقد رجعتُ الأصل المستدرك الخَطّ
[١/٥٣/١] نسخة عاطف أفندي فوجدتُ السطر موجوداً كما هو عندنا .
(٣) ((مالك)) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى: ((مبرك)) وجاء في مطبوعة المستدرك ومخطوطته:
((مالك بن أنس)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٨٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٨٥ - بُسْرَة بنت صفوان
الحديث ، وعنده عروة ... فذكر الحديث .
رواه أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، حدثني أبي، عن بُسْرَة ، به .
ولفظه : ((مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأ)» . وعن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو
ابن حزم ، أنه سمع من عروة ، وهو مع أبيه يحدث ، أن مروان أخبره ، عن بُسْرَة ، به .
وفيه قصة الرسول . وعن إسماعيل بن عُلَيَّة ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم،
سمعت عروة ، نحوه .
قال عبد الله - وجدت في كتاب أبي بخط يده - : ثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن
الزهري قال: وأخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، أنه سمع عروة يقول : ذكر
مروان في إمارته على المدينة: أنه يُتوضأ من مَسِّ الذِّكَرِ ، قال مروان: أخبرتني بُسْرَةُ،
أنها سمعت رسول الله ﴿ يذكر ما يُتَوَضَّأ منه، قال: ((ويُتَوَضَّأُ من مَسِّ
الذَّكَرِ)» ... فذكره بتمامه .
٢١٣٦٣ - حديث: «إذا مس أحدكم ذَكَرَهُ فليتوضأ، وإذا مست المرأة قُبُلَها
قط
فلتتوضأ» .
قط في الطهارة: ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا جعفر بن محمد
القَلَانِسِي . (ح) وثنا عبد الله بن محمد [بن](١) الناصح بمصر ، ثنا محمد بن یزید
ابن عبد الصمد ، قالا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عیَّاش ، ثنا
هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عنها ، به .
٢١٣٦٤ - حديث: ((من مَسَّ ذَكَرَهُ أو أُنْثَيَيْهِ أو رُفْغَيْهِ(٢) فليتوضأ)» .
قط
٢١٣٦٣ - قط ١٤٧/١، وانظر الحديث السابق، والحديث التالي.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
٢١٣٦٤ - قط ١٤٨/١ ، وانظر الحديثين السابقين .
(٢) في الأصل و(هـ): ((رفعه)) والرُفْغُ - بالضم والفتح- واحد الأَرْفَاغ، وهي أصول المَغَابِن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٨٧

١٢٨٥ - بُسْرَة بنت صفوان
[إتحاف المهرة
قط في الطهارة : ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا محمد بن
بكر، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنها ، به ، ولم يذكر
مروان ، وقال : كذا رواه عبد الحميد، ووهم في ذكره الأَنْثَيَيْن والرُفْغ ، وإدراجه ذلك
في حديث بُسْرَة عن النبي :{ 18، والمحفوظ أن ذلك من قول عروة (١)، حدثنا بذلك
إبراهيم بن حماد، ثنا أحمد بن عبيد الله العَنْبَرِي . (ح) وثنا علي بن عبد الله بن
مُبَشِّر والحسين بن إسماعيل ومحمد بن محمود السراج ، قالوا : ثنا أبو الأشعث ،
قالا : ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا أيوب، عن هشام ، عن أبيه ، عن بُسْرَة بنت صفوان ، أنها
سمعت رسول الله ﴿ يقول: (مَنْ مسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأ)). قال: فكان عروة يقول : إذا
مَسْ رُفْغَيْهِ أَوْ أُنْفَيَيْهِ أو ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ، لفظ (٢) أبي الأشعث. حدثنا أحمد بن محمد
ابن أبي الرِّجال، ثنا أبو حميد المِصِّصِي ، سمعت حجاجاً يقول : قال ابن جريج :
أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه، عن مروان ، عن بُسْرَة بلفظ: (إذا مَسَّ أحدكم
ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَبَيْهِ فلا يُصَلَّيْنَ حتى يَتَوَضًا)) . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزیز ،
ثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة قال : كان أبي يقول : إذا
مسَّ رُفْغَيْهِ أو أُنْثَيْهِ أو فَرْجَهُ فلا يُصَلِّ حتَّى يَتَوَضَّأ .
= كالآباط والحَوَالِب وغيرها من مَطَاوِي الأعضاء وما يجتمع فيه من الوَسَخِ والعَرَقِ. (النهاية ٢٤٤/٢
-رفع) .
(١) في المطبوعة تتمة : غير مرفوع .
(٢) في المطبوعة: ((واللفظ لأبي الأشعث)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٨٨

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٨٦ - بُقْيْرَة
١٢٨٦ ٠ / مسند بُقَيْرَة امرأة القَعْقَاع
٦
٤٦/ب
٢١٣٦٥ - حديث: ((إذا سمعتم بجيش قد خُسِفَ به قريباً فقد أظلَّت
حم
الساعة)» .
أحمد : ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي،
عنها ، بهذا . وعن إسحاق بن إبراهيم الرازي ، عن سلمة بن الفضل ، عن ابن
إسحاق ، [عن محمد بن عمرو بن عطاء، عنها](١) نحوه(٢) .
١٢٨٦ • هي بُقَيْرَة - بموحّدة وربما قالها بعضهم بالنون- امرأة القَعْقَاعِ بن أبي حَدْرَد الأنصاري
الأسلمي . ذكرها ابن أبي خيثمة وقال: لا أدري أَسْلَمِيَّةٌ أم لا؟ ولها حديث واحد. انظر: (معرفة
الصحابة لأبي نُعيم ٣٣٨/ب، نسخة أحمد الثالث ، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ٣٢٧، وتجريد أسماء
الصحابة للذهبي ٢٥٢/٢، والإصابة ١٥٩/١٢، وتوضيح المشتبه ١٢١/٩).
٢١٣٦٥ - أحمد ٣٧٨/٦-٣٧٩، ٣٧٩.
(١) زيادة من مطبوعة المسند، ونبه عليها محقق أطراف المسند (٣٩٧/٨ تعليقة ((١))).
(٢) قال محقق الأطراف (٣٩٧/٨ تعليقة (٢))):
ويستدرك: بُهَيْسة الفزارية. انظر: ترجمتها عن أبيها (ح٢١٢٢٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٨٩

١٢٨٧ - جُدَامَة بنت وَهْب
[إتحاف المهرة
١٢٨٧ • مسند جُدَامَة بنت
وَهْبِ الأَسَدِيَّة
٢١٣٦٦ - حديث: ((لقد هممتُ أن أنهى عن الغِيلَةِ(١) ... )) الحديث.
مي طح حب حم.
مي في النكاح : أنا خالد بن مَخْلَد ، عن مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن
نوفل ، عن عروة ، عن عائشة عنها ، به .
طح فيه : عن محمد بن خزيمة ، ثنا أبو مُسْهِر . وعن أبي بكرة ، ثنا إبراهيم بن أبي
الوزير، كلاهما عن مالك ، به . وعن ابن أبي داود ، عن ابن أبي مريم ، عن يحيى بن
أيوب . وعن إبراهيم بن محمد بن يونس وصالح بن عبد الرحمن ، قالا : ثنا
المقرئ(٢)، عن سعيد بن أبي أيوب . وعن ربيع الجِيزِي ، ثنا أبو زرعة ، أنا حَيْوَة ،
کلهم عن أبي الأسود ، به .
١٢٨٧ • هي جُدَامَة - بالدال قال الدارقطني: من قالها بالذال المعجمة صَحَّفَ- بنت وهب
ويقال جندل ويقال جندب الأسدية ، أخت عُكاشة بن محصن لأمّه . صحابية ، لها سابقة
وهجرة. انظر: (الطبقات الكبرى لابن سعد ٢٤٣/٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم [٣٤١/أ]
والمؤتلف للدارقطني ٨٩٩/٢ ، والتقريب).
٢١٣٦٦ - مي ٧٠/٢. طح ٤٧/٣. حب (الإحسان ط. الحوت) ١٩٩/٦. أحمد ٣٦١/٦، ٤٣٤.
ويُزاد: طح في النكاح ٤٧/٣ : ثنا يونس، ثنا ابن وهب، أن مالكاً أخبره، به . وانظر الحديث
(٢١٣٥٧) .
(١) تقدم بيانها في الحديث رقم (٢١٣٥٧ ص٨٧٤).
(٢) يعني أبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد ، يأتي في إسناد أحمد .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٨٧ - جُدَامَة بنت وَهْب
حب في الستين من الثالث : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن أبي
بکر ، عن مالك ، به .
رواه أحمد: عن عبد الرحمن بن مهدي وأبي سلمة الخُزاعي، كلاهما عن
مالك. وعن عبد الله بن يزيد -هو المقرئ- عن سعيد بن أبي أيوب ، كلاهما عن
أبي الأسود(١)، عن عروة ، به .
٢١٣٦٧ - حديث: ذُكِرَ عند رسول الله تَ ﴿ العَزْلُ، فقال: ((ذاك الوَأْدُ
طح حم
الخفِيُ)) .
طح في النكاح : ثنا إبراهيم بن محمد بن يونس وصالح بن عبد الرحمن ، قالا :
ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، عن أبي الأسود ، عن عروة ،
عن عائشة ، حدثتني جُدَامَةُ ، بهذا . وعن ابن أبي داود ، ثنا ابن أبي مريم ، حدثني
يحيى بن أيوب ، حدثني أبو الأسود ، به . وعن ربيع الجيزِي ، ثنا أبو زرعة ، أنا حَيْوَة ،
عن أبي الأسود ، به .
رواه أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا ابن لَهِيعَة ، عن أبي الأسود ، به . وعن
أبي عبد الرحمن - هو المقرئ- به .
(١) هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل .
٢١٣٦٧ - طح ٣٠/٣. أحمد ٣٦١/٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩١

١٢٨٨ - جميلة بنت المُجَلِّل
[إتحاف المهرة
١٢٨٨ • مسند جميلة بنت
الْمُجَلِّل القرشية
٢١٣٦٨ - حديث: أَقْبَلْتُ بِكَ من أرض الحبشة ، حتى إذا كنتُ من المدينة
على ليلة أو ليلتين ، طبخت لك طبخة ، ففني الحطب ، فخرجت أطلبه ، فتناولتَ
حب
القِدْرَ، فانْكَفَأَتْ على ذِرَاعِكَ ، فأتيتُ بكَ النبي
** ... الحديث في دعائه له .
وفيه قولها : هذا محمد بن حاطب ، وهو أول من سُمِّيَ بِكَ .
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا أبو يعلى ، ثنا زكريا بن يحيى زَحْمُویَه ، ثنا
عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب ، حدثني أبي ، عن جده
محمد بن حاطب ، عن أمِّه جميلة ، به .
١٢٨٨ • ((جميلة)) كذا جاء اسمها مصرّحاً في رواية الإحسان ، بل وفي أصل التقاسيم
والأنواع لابن حبان ٢١٠/٥، وترجم لها الحافظ هنا بناءً عليه! وأعاد ذكر الحديث من رواية أحمد
في ترجمة أم جميل بنت المجلّل فيما يأتي في [٢١٩/٦/ب] في كنى النساء، وهو الصواب . فقد
ترجم لها الحافظ نفسه في التقريب ص ٧٥٥ فقال: أم جميل بنت المُجَلِّل بن عبد الله بن أبي
قيس صحابية، يقال: اسمُها جُوَّيْرِيَة ، ويُقال فاطمة ، وهي زوج حاطب الجُمَحِي ، ولدت له
بأرض الحبشة -لما هاجرا- ولده محمد، ثم تزوّجها زيد بن ثابت وكذلك ذكرها المزي فى تحفة
الأشراف ٦٩/١٣. وذكرها أبو نُعَيْم في معرفة الصحابة [٣٦٣/ب] فيمن اسمها فاطمة ، وكذلك
هي في رواية عند أحمد في المسند ٦٢/٤. وتقدم حديثها أيضاً في مسند ابنها محمد بن
حاطب: (الإتحاف ١٣٢/١٣، ح ١٦٥٠٠).
٢١٣٦٨ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٧٤/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٩٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٨٩ - جُوَيْرِيَة أم المؤمنين
١٢٨٩ • من مسند جُوَيَريَة بنت
الحارث المُصْطَلقيَّة ، أم المؤمنين
٢١٣٦٩ - حديث: خرج النبي ﴿ وأنا في مُصَلاَّيَ، فرجع حين تَعَالَى النهارُ
خز عه حب حم
وأنا فيه ... الحديث، في قوله: ((سبحان الله عَدَدَ خَلْقِهِ)).
خز في الصلاة : عن يحيى بن حكيم ، عن سفيان بن عيينة ، عن محمد بن
عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن كُرّيْب ، عن ابن عباس ، عنها ، به .
وله طريق في ترجمة : کريب ، عن ابن عباس(١) .
عه في الدعوات : ثنا شعيب بن عمرو، ثنا سفيان، به . وعن ابن ناجِيَة ، ثنا
مُشْكُدَانَةٍ(٢) ، ثنا أبو أسامة، ثنا مِسْعَر، عن محمد بن عبد الرحمن ، نحوه .
حب في الرابع والمائة من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خَيْئَمة ، ثنا رَوْح بن عبادة ،
١٢٨٩ • هي أم المؤمنين جُوَيْرِيَة بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية ، من بني المصطلق ، زوج
النبي :{8. كان اسمها بَرَّةٌ فغيِّرُها النبيّ ◌َ﴾. سَبَاها في غزوة المُرَيْسِيع ثم تزوّجها. توفيت سنة
٥٠هـ. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نعيم ٣٢٩/أ، والتقريب) .
٢١٣٦٩ - خز ٣٧٠/١-٣٧١. عه [٢٦٨/٥/أ] نسخة كوبريلي. حب (الإحسان ط. الحوت)
٩٧/٢ . أحمد ٣٢٤/٦-٣٢٥ و٤٢٩-٤٣٠ .
(١) انظر: (الإتحاف ٦٧٧/٧، ح ٨٧٤٤).
(٢) مُشْكُدَانَة - بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الألف نون- ومعناه: وعَاءُ
المِسْكِ بالفارسية ، وهو لقب المحدّث عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان ، أبو عبد الرحمن
الكوفي . (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩٣

١٢٨٩ - جُوَيْرِيَة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
ثنا شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، به .
رواه أحمد : عن روح(١) ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة ، به .
٦
١/٤٧
دخل عليها فقال: ((هل من طعام؟)) قلت :
٢١٣٧٠ - /حديث: «أن النبي
عه حب حم
لا والله يا رسول الله، إلا عظم من شاة أُعْطِيَتْهَا مَوْلاَتِي مِنَ الصدقةِ، قال: ((قَرِّبِيه،
فقد بَلَغَتْ مَحِلَّها)» .
عه في الزكاة : ثنا شعيب بن عمرو وعبد السلام بن أبي فَرْوَة ، قالا: ثنا سفيان
ابن عيينة . وعن شعيب بن شعيب بن إسحاق ، عن مروان بن محمد ، ثنا الليث ،
كلاهما عن ابن شهاب .
حب في الثامن من الخامس : أنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب ، ثنا الليث بن
سعد، عن ابن شهاب ، عن عبيد بن السَبَّاق ، عنها ، به . وعن حامد بن محمد بن
شعیب ، ثنا سُرَیْج بن يونس ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، به .
رواه أحمد : ثنا سفيان، عن الزهري ، به . وعن هاشم، عن ليث(٢) ، عن ابن
شهاب ، به .
(١) في مطبوعة المسند: ((عن روح، ثنا حجّاج)) بزيادة: ((ثنا حجّاج)) ونبه عليها محقق أطراف
المسند (٣٩٩/٨ تعليقة ((١))) وهي مقحمة ليست في أصل المسند الخطي [٤٧٦/٣] نسخة الحرم
المكي . وَرَوْح هو ابن عُبادة بن العلاء أبو محمد القيسي البصري ، يروي عن شعبة بغير واسطة ،
والإسناد صحيح متصل. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٩٣/٣).
٢١٣٧٠ - عه ٧٢/٣ و٧٣ (ط. أيمن عارف الدمشقي). حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٨٧/٧ .
أحمد ٤٢٩/٦، ٤٣٠.
(٢) تصحف في الأصل و(هـ) إلى ((عاصم عن أمته)) والتصويب من مطبوعة المسند ، وأصله
الخَطّي [٥٢٨/٣] نسخة الحرم المكي، ونبه على ذلك محقق أطراف المسند (٣٩٩/٨ تعليقة ((٥))
وهاشم هو ابن القاسم أبو النضر من شيوخ أحمد ، يروي عن الليث بن سعد. (تهذيب الكمال
١٣٠/٣٠) وتقدم في أسانید (عه) و(حب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٩٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٨٩ - جُوَيْرِيَة أم المؤمنين
٢١٣٧١ - حديث: والله ما ترك رسول الله { ﴾ عند موته ديناراً ولا درهماً، ولا
کمخ۔
عبداً ولا أمة ... الحديث .
كم في الزكاة: أنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ،
ثنا أبو النضر ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن الحارث ، عنها ، به . وقال :
صحيح ، وقد أخرجه البخاري(١) .
٢١٣٧٢ - حديث: (من لبس ثوب حرير في الدنيا ، ألبسه الله ثوب مَذَلَّةٍ من
نار ، أو ثوباً من نار)) .
أحمد : عن أسود بن عامر وحجاج بن محمد ، كلاهما ، عن شريك ، عن جابر
-هو الجعفي - عن خالته أم عثمان، عن الطفيل ابن أخي جويرية(٢)، عنها ، به .
٢١٣٧١ - كم ٤١٩/١ .
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (مع الفتح) ٢٠٩/٦ في كتاب فرض الخمس ، باب نفقة
نساء النبي # بعد وفاته، الحديث (٣٠٩٨) والحديث ليس عنده من رواية جويرية ، وإنما من
رواية أخيها عمرو بن الحارث، عن النبي ﴿، ولا يذكر جويرية، وهو الصواب، كما بيّنه
الدارقطني في العلل [١٨٩/٥/ أ-ب] نسخة دار الكتب المصرية، قال: ((يرويه أبو إسحاق
السَبِيعي ، واختُلف عنه، فرواه مؤمّل ، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن الحارث
الخزاعي أخي جويرية . وغيره يرويه عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث، عن النبي ﴿﴾ ، ولا
يذكر جويرية ، وكذلك قال الثوري وزهير وأبو الأحوص، وهو الصواب». وكذلك أخرجه الترمذي
في الشمائل ، والنسائي . انظر: (تحفة الأشراف ١٤٢/٨). ولم يتعقّب الذهبيُّ الحاكمَ فيه!
٢١٣٧٢ - أحمد ٤٣٠/٦، ٣٢٤.
(٢) ((الطفيل ابن أخي جويرية)) سقط من مطبوعة المسند في الموضع الثاني فقط ٣٢٤/٦،
ونبه على ذلك محقق أطراف المسند (٣٩٨/٨ تعليقة ((١))). وقد رجعتُ لأصله الخطي [٤٧٦/٣]
نسخة الحرم المكي فوجدت السقط فيه . وبدونه ينقطع الإسناد. انظر: (تعجيل المنفعة: ١٣٥).
والحديث أخرجه الطبراني أيضاً في المعجم الكبير ٦٥/٢٤ من طريق علي بن الجعد والحسن بن
عثمان ، عن شريك ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩٥

١٢٨٩ - جُوَّيْرِيَة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
. دخل عليها في يوم جُمعةٍ وهي صائمة
٢١٣٧٣ - حديث : أن رسول الله
فقال لها: ((أصُمْتِ أَمس؟)) قلت: لا، قال: ((فتريدين أن تصومي غداً؟)) قالت :
لا ، قال: ((فَأَفْطِري إذاً» .
أحمد : عن محمد بن جعفر وحجاج ووكيع ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن قتادة ،
عن أبي أيوب الهَجَري ، عنها ، به . وعن عفان ، عن همام ، عن قتادة، قال : ثنا أبو
أيوب العَتَكِي ، عنها ، به .
٢١٣٧٤ - حديث: في قصّة تَزْوِيج رسول الله عَ له بها. وفيه: فقالت: أنا
جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، وقعت في السَّهْم لثابت بن قيس ، أو لابن
عمّه ... الحديث .
في ترجمة : محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن عائشة .
٢١٣٧٣ - أحمد ٤٣٠/٦، ٣٢٤، ٤٣٠.
ويُزاد: أحمد ٣٢٤/٦: ثنا بَهْز، ثنا همّام، به . ونبه على هذه الزيادة محقق أطراف المسند
(٤٠٠/٨ تعليقة ((٢))).
٢١٣٧٤ - انظر: (الإتحاف ١٧/ ح٢٢٠٤٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٩٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢ - حبيبة بنت أبي تَجْراة
١٢٩ • مسند حَبِيبَة بنت أبي تَجْرَاة
يقول ((كُتِبَ عليكم السَّعيُ، فاسْعَوا)) .
٢١٣٧٥ - حديث : سمعت النبي
خز قط أبو بكر بن أبي شيبة ، ابن أبي خيثمة ، أبو نعيم ، حُمْ شٍ
خز في الحج : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن واصل مولى
أبي عيينة ، عن موسى بن أبي عبيد ، عن صفية بنت شيبة ، أن امرأة أخبرتها ،
بهذا. وعن محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم ، ثنا الخليل بن عثمان ،
سمعت عبد الله بن نُبَيْه(١) ، عن جدته صفية بنت شيبة ، عن جدتها بنت أبي
تجراة ، به ، نحوه، وأُتم منه . ليس في السماع .
قط فيه : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا محمد بن إسحاق الصَّغَانِي ، ثنا يونس بن
١٢٩٠ • هي حَبيبَة -بفتح أوله وقيل بالتصغير- بنت أبي تَجْرَاة - بفتح المُثَنَّاة من فوق ومنهم
من يكسرها ووهم من جعله بالباء ، وسكون الجيم وفتح الراء وبعد الألف هاء وبنو تَجْراة قوم من
كندة قدموا مكة - العَبْدَرِيَّة ، من بني عبد الدار، ثم الشَّيْبيَّة، امرأة من أهل اليمن، وهي أخت بَرَّة
المتقدمة برقم (١٢٩٥) وهما صحابيتان. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم ٣٤٣/أ، والمؤتلف
للدارقطني ٣١٥/١، والإصابة ١٩٠/١٢).
٢١٣٧٥ - خز ٢٣٣/٤، ٢٣٢. قط ٢٥٥/٢، ٢٥٦، ٢٥٥. معرفة الصحابة لأبي نعيم:
[٣٤٣/أ] نسخة أحمد الثالث. الوهم والإيهام ١٥٥/٥-١٥٩، رقم ٢٣٩٤. أحمد ٤٢١/٦-٤٢٢.
وانظر الحديث (٢١٤٩٨) .
ويُزاد: الشافعي ٣٧٢ : ثنا عبد الله بن مُؤمِّل ، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن ، عن عطاء ، به .
(١) نُبَيْه - بضم نون وفتح موحدة وسكون ياء- انظر: (المؤتلف للدارقطني ٢٠٨/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩٧

١٢٩٠ - حبيبة بنت أبي تجراة
[إتحاف المهرة
محمد ومعاذ بن هانئ، قالا : ثنا ابن المؤَمَّل(١)، عن عبد الله(٢) بن مُحَيْصِن ، عن
عطاء ، عن صَفِيَّة بنت شَيْبَة، به . وعن الحسين بن يحيى بن عياش ، ثنا الحسن بن
محمد الزَّعْفَرَانِ قال : قال أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي: ثنا عبد الله بن
المؤمَّل ، نحوه ، ولم يسمها . وعن محمد بن مخلد وأحمد بن محمد بن زياد
وغيرهما ، قالوا : ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا الشافعي ، به . وقال: بنت
أبي تَجْرَاة (إحدى نساء بني)(٣) عبد الدار. وعن محمد بن عمرو بن البَخْتَرِي ، ثنا
أحمد بن الخليل ، ثنا الواقدي ، ثنا علي بن محمد العُمَرِي ، عن منصور / الحَجَبي،
عن أُمّه ، عن بَرَّة بنت أبي تَجْرَاة ، بمعناه . وعن ابن صاعد، ثنا الحسن بن عيسى
النِّيْسَابوري، ثنا ابن المبارك، أخبرني معروف بن مُشْكَان ، أخبرني منصور بن
عبدالرحمن ، عن أُمِّه صفية ، أخبرني نسوة من بني عبد الدار، نحوه .
٦
٤٧/ب
روي عن صفية بلا واسطة ، وسيأتي(٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة: في («مسنده)) (٥): عن محمد بن بشر، عن عبد الله
ابن الْمُؤَمِّل ، عن عبد الله بن أبي الحسين ، عن عطاء ، عن حبيبة ، به .
ورواه ابن أبي خيثمة(٦): عن سُرَيْج بن النعمان، عن عبد الله بن المؤمَّل ، عن
(١) هو عبد الله بن مؤمّل العائذي. انظر: (التقريب) وسيأتي .
(٢) جاء فى الأصل و(هـ) مكانه ((عبد الرحمن)) والتصويب من مطبوعة السنن، وقد رجعتُ
لأصله الخطي [٣٠/٢] نسخة العظيم آبادي، فوجدته ((عبد الله)). وانظر: (السنن الكبرى
للبيهقي ٩٨/٥). نعم، أخرجه الشافعي عن عبد الله بن مُؤمِّل ، عن عمر بن عبد الرحمن بن
محيصن ، عن عطاء ، لكن رواية الدارقطني عن عبد الله بن محيصن ، ونبّه عليه البيهقي .
(٣) في الأصل و(هـ): ((أحد بني نساء)).
(٤) انظر الحديث الآتي برقم (٢١٤٩٨).
(٥) لم أجده في النسختين اللتين وصلتانا من المسند (النسختين التركية والمغربية) ، ولا في
((المصنّف)) المطبوع .
(٦) لم أجده في القطع التي وصلتنا من تاريخه (نسخة المحمودية ، والخزانة العامة بالرباط ،
والقرويين بفاس) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٩٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٩٠ - حبيبة بنت أبي تجراة
عطاء، عن صَفِيَّة ، عن حَبِيبَة . ولم يذكر بين ابن المُؤَمَّل وبين عطاء أحداً .
ورواه أبو نعيم : عن عبد الله بن المؤمَّل ، كرواية الشافعي ، لكنه سمى حبيبة .
وكذا رواه محمد بن سنان العَوَقِي(١): عن ابن المؤمل ، إلا أنه أسقط منه عطاء .
أخرجه العُقَيْلِي(٢) من طريقه .
قال ابن القَطَّان: الاضطراب فيه من عبد الله بن المؤمَّل، لأنه سَيِّئ الحفظ
ضعيف .
قلت : قد صح من غير طريقه . ورواه العُقَيْلي من طريق : سفيان الثوري ، عن
الْمُثَنَّى بن الصَبَّاح، عن عبد الله بن المُؤَمَّل ، عن المغيرة بن حكيم ، عن صفية بنت
شيبة ، عن تَمْلِك الشَّيْبِيَّةِ (٣).
رواه أحمد : عن يونس بن محمد وسُرَيْج بن النعمان -فرقهما- عن عبد الله بن
المُؤَمَّل ، عن عمر بن عبد الرحمن(٤)، عن عطاء، عن صَفِيَّة بنت شيبة(٥)، عنها ،
به .
(١) العَوَقِي: بفتح المهملة والواو بعدها قاف. (التقريب).
(٢) لم أجده في ((الضعفاء» له .
(٣) انظر ترجمتها في الإصابة ١٦٥/١٢ .
(٤) ((عمر بن عبد الرحمن)) ليس في إسناد سُرَيج في المطبوعة وكذا في مخطوطة المسند
[٥٢٥/٣] نسخة الحرم المكي -واعتبره ((سقطاً)) محقق أطراف المسند (٤٠١/٨، تعليقة ((١))-،
وليس بسقط ، وإنما يرويه سُرَيْج ، عن ابن المؤمِّل ، عن عطاء بغير واسطة ، كما تقدم في إسناد ابن
أبي خيثمة ، وكان حقّ الحافظ أن يبين هذا ويفصل بين الإسنادَيْن هنا ، لأنه ليس عند أيٍّ منهما
بهذا الإسناد المركّب .
(٥) ((صفيّة بنت شيبة)) ليست في إسناد يونس في مطبوعة المسند ولا مخطوطته، - واعتبره
((سقطا)) محقق أطراف المسند (٤٠١/٨، تعليقة ((٢)))- وليس بسقط، وإنما روي بغير واسطة ، كما
تقدم في إسناد ابن أبي شيبة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩٩

١٢٩١ - حبيبة بنت سهل الأنصارية
[إتحاف المهرة
١٢٩١ • مسند حَبِيبَة بنت
سَهْل الأنصارية
٢١٣٧٦ - حديث: أن حَبِيبة بنت سهل تَزَوَّجها ثابتُ بن قيس بن شَمَّاس ،
مي جا حب حم ط
فذ کرت : أن رسول الله
كان هَمَّ أَن يَتَزَوَّجَها ... الحديث ، في الخلع .
مي في الطلاق : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا يحيى -هو ابن سعيد- أن عمرة أخبرته ،
به .
جا فيه : ثنا محمد بن يحيى قال: فيما قرأت على ابن نافع . وثنا روح بن عبادة،
عن مالك ، عن یحیی بن سعيد ، نحوه .
حب في الثامن والسبعين من الأول : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، ثنا أحمد بن
أبي بكر ، عن مالك ، به .
رواه أحمد: قال قرأت على عبد الرحمن بن مهدي : مالك ، به(١) .
١٢٩١ ● هي حبيبة بنت سهل بن ثَعْلَبة بن الحارث، الأنصارية ، صحابيّة ، وهي أخت
رُعَيْنَة، أمُّها عَمْرَة بنت مسعود . وهي التي اخْتَلَعَتْ من ثابت بن قيس ، فتزوّجها أُبَيّ بن كعب
بعده. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٤٢/ب]، والإصابة ١٩٣/١٢، والتقريب).
٢١٣٧٦ - مي ٨٥/٢. جا: ٢٥١. حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٤٠/٦. أحمد ٤٣٣/٦-
٤٣٤ .
ويُزاد : مالك في الطلاق ٥٦٤/٢ ، به .
(١) ويستدرك - كما في أطراف المسند ٤٠١/٨ تعليقاً -: مسند حبيبة بنت شَرِيق، لها ذكر
في مسند ((بديل بن ورقاء الخزاعي)). انظر: (الإتحاف ٤٤٩/٢ ح ٢٠٥١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٠٠