النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٤٥ - المبهمات : عائشة أم المؤمنين
١٢٤٥ • عائشة أم المؤمنين ،
عن الصحابة ، وهم متوافرون
في ترجمة : هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنها(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ١٧/ ح ٢٢٤٥٧) حديث: ((قَدِمَت امرأةٌ مِن دومة الجندل عليَّ تسأل عن
شيء ... )).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨١

١٢٤٦ - المبهمات : عائشة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
١٢٤٦ • عائشة أم المؤمنين ،
عمّن حدثها
٢١٢٢٩ - حديث : النهي عن طعام الأَعْرَابِ .
حم
أحمد : ثنا يحيى بن غَيْلاَن ، ثنا المُفَضِّل - هو ابن فضالة- عن يحيى بن أيوب ،
عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الله بن نِيَار الأَسْلَمِي ، عن عروة ، عن عائشة،
في أثناء حديث سيأتي في ترجمة : عبد الله بن نيار(١).
٢١٢٢٩ - أحمد ١٣٣/٦.
(١) انظر: (الإتحاف ١٧/ ح ٢٢٠٠٨).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٨٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٤٧ - المبهمات : عائشة بنت طلحة
١٢٤٧ • عائشة بنت طلحة(١)،
عن بعض الصحابة
٢١٢٣٠ - حديث: قالت عائشة بنت طلحة: إن تَزَوَّجْتُ مصعب بن الزبير فهو
قط
عليَّ كظهر أبي ، فسألت عن ذلك ، فأمرت أن تعتق رقبة ، وتتزوجه .
قط في النكاح : ثنا عمر بن أحمد بن علي الجَوْهَرِي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا
النضر بن شُمَيْل ، ثنا شعبة ، عن سليمان - يعني الشيباني - والمغيرة وحصين ، قالوا :
سمعنا الشعبي ، بهذا .
(١) هي عائشة بنت طّلْحَة بن عُبَيْد الله القُرَشِيَّة التَّيْمِيَّة، أم عِمْران وأمُّها أم كلثوم بنت أبي
بكر الصديق . ثقة ، من الطبقة الثالثة ، تروي عن خالتها عائشة . انظر: (الثقات لابن حبان
٢٨٩/٥ ، والتقريب) .
٢١٢٣٠ - قط ٣١٩/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨٣

١٢٤٨ - المبهمات : عَمْرَة
[إتحاف المهرة
١٢٤٨ · عَمْرَةُ ، عن ناس جادلوا عائشة
في ترجمتها ، عنها(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ١٧/ح٢٣٢٠٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٨٤

بأطراف العشرة] ج١٦
- المبهمات : فُسَيْلَة
· فُسَيْلَة ، عن أبيها
هو واثلة بن الأسقع(١)، (٢) .
(١) انظر: (الإتحاف ٦٥٤/١٣، ح ١٧٢٦٨).
(٢) ويستدرك - كما في أطراف المسند ٣٥٨/٨ تعليقة ((٢) -:
● ماوية ، عن رجل من الصحابة .
حديث أحمد ٨٣/٥: ثنا يزيد، أنا هشام، عن محمد بن سيرين -قال: حدّثتنا امرأة كانت
تأتينا يُقال لها : ماوية ، كانت تُرزا في ولدها ، وأتت عبيد الله بن معمر القرشي ومعه رجل من
*، فحدّث ذلك الرجل أنّ امرأةً أتت النبي ﴿ بابن لها فقالت: يا رسول الله
أصحاب النبي
ادع الله تبارك وتعالى أن يُبْقِيَه لي، فقد مات لي قبله ثلاثة، فقال رسول الله عز له: «أمنذ
أسلمتٍ؟)) فقالت: نعم، فقال رسول الله ﴿: ((جُنَّةٌ حصينة)) ... الحديث. وانظر الحديث
(٢١٤٣٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨٥

١٢٤٩ - المبهمات : مُجيبة الباهلية
[إتحاف المهرة
١٢٤٩ • مُجيبَة الباهلية(١)،
عن أبيها أو عمها (٢)
٢١٢٣١ - حديث: أتيت رسول الله ﴿﴿ في حاجة(٣) مرة، فقال: ((من أنت))؟
حم
(١) مُجيبة - بضم أوله وكسر الجيم بعدها تحتانية ثم موحّدة - الباهِلِيّة، قيل: هي امرأة من
الصحابة . واختُلف في اسمها وقيل : هو رجل . قاله أبو داود الحَفَرِي ، عن سفيان الثوري ، عن
سعيد الجُرَيْري، عن أبي السّليل؛ أخرجه النسائي في الكبرى ١٣٩/٢-١٤٠ (ط. بيروت) في
الصيام ، الحديث (٢٧٤٣). وقال وكيع: عن سفيان، عن الجُرَّيْري ، عن أبي السّلِيل، عن أبي
مجيبة الباهلي ؛ أخرجه ابن ماجه في السنن ٥٥٤/١ (ط. عبدالباقي) في الصيام، الحديث
(١٧٤١) من طريق ابن أبي شيبة. وقال حمّاد بن سلمة: عن الجُرَيري ، عن أبي السّلِيل ، عن
مُجيبة الباهلية، عن أبيها أو عمّها؛ أخرجه أبو داود في السنن ٨٠٩/٢-٨١٠ (ط. الدعاس) في
الصوم، الحديث (٢٤٢٨)، وتابعه يزيد بن هارون ، عن الجُرَيرِيّ . وقال عبدالأعلى بن عبدالأعلى:
عن الجريري ، عن أبي السَليل ، عن امرأة من أهله يقال لها: مُجيبة. وقال إسماعيل بن عُلَيَّة : عن
الجُرَيْرِي، عن أبي السّلِيل، عن مُجيبَةَ، عجوز من عجائز المسلمين؛ وهي الرواية التي أخرجها
أحمد هنا. انظر: (ميزان الاعتدال ٤٤٠/٣، وتهذيب الكمال ٢٥٢/٢٧، والتقريب) .
(٢) ذكره أبو القاسم البغوي في ((معجم الصحابة)) وقال فيه: (عن مجيبة - يعني الباهلية-
قالت : حدثني أبي أو عمّ) . وسمّى أباها : عبد الله بن الحارث ، وقال: (سكن البصرة ، روى
عن النبي {8* حديثاً). وأورده المِزّي في تحفة الأشراف ٣٠٩/٤ ضمن مسند عبد الله بن الحارث
الباهلي والد مُجيبة .
٢١٢٣١ - أحمد ٢٨/٥ .
(٣) في مطبوعة المسند: ((لحاجة)) وكذلك العبارة في أصله الخَطّي [٦٩٣/٢] نسخة الحرم
المكي .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٨٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٤٩ - المبهمات : مجيبة الباهلية
قال: أو ما تعرفني؟ [قال: ((ومن أنت؟))](١) قال: أنا الباهِلِيُّ الذي أتيتك عام
أول ... الحديث ، وفيه : ((صم شهر الصبر، ويومين في الشهر ... )) الحديث .
أحمد : ثنا إسماعيل، ثنا الجُرَيْريّ، عن أبي السَّلِيل ، عنها ، به .
(١) زيادة من مطبوعة المسند، مُوافقة لما في أصله الخطّي. وانظر: (أطراف المسند ٣٥٨/٨
تعليقة (٥))) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨٧

- المبهمات : أشعث ، عن عمته ، عن عمها
[إتحاف المهرة
فصل
فيمن أُبْهمَ صحابيُّه وتابِعِيُّه
• أشعث بن سُلَيم ، عن عمّته ، عن عمّها
وهو عبيدة(١) بن خلف ، تقدم(٢).
(١) في الأصل و(هـ): ((عبيد)) وهو تصحيف، والتصويب من أطراف المسند (٣٥٩/٨،
تعليقة ((٢))) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٦٦٤/١٠، ح ١٣٥٧٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٨٨

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٥٠ - المبهمات : أيوب السختياني ، عن رجل ، عن أبيه
١٢٥٠ • أيوب السَّخْتِيَانِي(١)،
عن رجل منا (٢) ، عن أبيه
سَرِيَّةً كنت فيها ، فنهانا أن نقتل
٢١٢٣٢ - حديث: بعث رسول الله
الغُسَفَاءَ وَالوُصَفَاءَ(٣).
أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، بهذا .
(١) هو أيّوب بن أبي تَمِيمَة كَيْسَان السّخْتِيَاني - بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثنّاة ثم
تحتانية وبعد الألف نون- أبو بكر البَصْرِي. ثقةٌ ثَبْتَ حُجَّةٌ من كبار الفقهاء العُبَّاد . من الطبقة
الخامسة. مات سنة ١٣١هـ. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٠٩/١، والتقريب).
(٢) في الأصل و(هـ): ((بمنى)) والذي أثبتناه من مطبوعة المسند وأصله الخَطِي [٢٧٤/٢]
نسخة الحرم المكي ، وكذلك رُسِمت في مجمع الزوائد ٣١٨/٥ . ويحتمل أن تكون «يَنْمِي)) أي
يرفعه ، وفي الحديث عن سهل بن سعد عند أحمد ٣٣٦/٥ ((كان الناسُ يُؤمرون أن يضعوا اليُمنى
على اليُسرى في الصلاة)) وجاء بعده: (قال أبو حازم -أحد رواة الحديث- ولا أعلم إلاّ يَنْمِي
ذلك. قال أبو عبد الرحمن - هو عبد الله ابن الإمام أحمد- ينمي: يرفعه إلى النبي {#) . وهذا
الرجل لا يُعرَف ، قال الهيثمي: (رواه أحمد، وفيه رَجُلٌ لم يُسَمّ) .
٢١٢٣٢ - أحمد ٤١٣/٣ .
(٣) العُسَفَاءُ: جَمْع عَسِيف، وهو الأَجِيرُ، وقيل: هو الشيخ الفاني. والوُصَفَاء: جمع وَصِيفٍ
وهو العَبْدُ. (النهاية ٢٣٦/٣ -عسف، و١٩١/٥ -وصف).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨٩

١٢٥١ - المبهمات : بِسْطام ، عن أعرابي ، عن أبيه
[إتحاف المهرة
١٢٥١ • بسْطَامُ بن النَّضْر أبو النضر،
عن أعرابي ، عن أبيه
تقدم في : بسطام ، عن أعرابي(١).
(١) انظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٨٩٩ ص ٣٦٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٩٠

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٥٢ - المبهمات : حماد بن سلمة ، عن شيخ ، عن أبيه
١٢٥٢ • حماد بن سلمة(١)،
عن شيخ من قيس ، عن أبيه
، وعندنا بكرة (٢) صعبة لا نقدر عليها ،
٢١٢٣٣ - حديث: جاءنا النبي
حم
قال: فدنا منها رسول اللّه ◌َ ﴾ ، فمسح ضرعها، فحفل، فاحتلب ، ولما مات أبي
جاء وقد شددته في كفنه ... الحديث .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد ، به .
(١) هو حَمَّاد بن سَلَمَة بن دِينَار الخزاز البَصْرِي، أبو سَلَمَة. ثقةً عابد، أثبت الناس في
ثابت ، وتغير حفظه بأَخَرَةٍ ، من كبار الطبقة الثامنة . مات سنة ١٦٧ هـ. انظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ٢٢/٣ ، والتقريب) .
٢١٢٣٣ - أحمد ٧٣/٥ .
(٢) البَكْرَةُ: مؤنَّث البَكْر، وهو الفَتِيَّ مِن الإِبِل. (النهاية ١٤٩/١ - بكر).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩١

١٢٥٣ - المبهمات : حميد بن هلال ، عمّن سمع الأعرابي
[إتحاف المهرة
٦
٣٥/ب
٥١٢٥٣ / حُمَيْد بن هلال(١)،
عمّن سمع الأعرابي(٢)
٢١٢٣٤ - حديث: رأيت النبي :{8* يصلي، قال: فرفع رأسه [من الركوع] (٣)،
حم
ورفع كفيه حتى حاذتا أو بلغتا فروع أذنيه ، كأنهما مروحتان .
أحمد : ثنا هاشم وبهز، قالا : ثنا سليمان بن المغيرة ، عنه ، بهذا .
٢١٢٣٥ - حديث : رأيت رسول الله
وهو يصلي ، وعليه نعلان ، قال : فتفل
حم
عن يساره ، ثم حك حيث تفل بنعله .
أحمد : ثنا هاشم وبهز، قالا : ثنا سليمان بن المغيرة ، عنه ، بهذا .
(١) هو حُمَيْد بن هِلاَل العَدَوِيّ، أبو نَصْر البَصْرِي. ثقةً عالمٌ. قال قتادة: ((ما كان بالبصرة
أعلم من حميد بن هلال)) ما استثنى الحسن ولا ابن سيرين ، تَوَقَّفَ فيه ابن سیرِین لدُخوله في
عمل السلطان ، من الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٤٦/٢ ، والتقريب) .
(٢) تقدّم في الكنى من المبهمات حديثان من رواية حُمَيْد بن هلال، عن أبي قتادة العَذَوِي،
وأبي الدَهْمَاء ، عن رجل من أهل البادية ، برقم (٢١٢١٦) و(٢١٢١٧).
٢١٢٣٤ - أحمد ٦/٥ .
(٣) زيادة من مطبوعة المسند، وهي صحيحة موجودة في أصل المسند الخَطّي [٦٧٦/٢] نسخة
الحرم المكي . وانظر: (أطراف المسند ٣٦٠/٨ تعليقة ((١))).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢١٢٣٥ - أحمد ٦/٥.
٧٩٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
- المبهمات : رباح بن عبدالرحمن ، عن جدته ، عن أبيها
· رباح(١) بن عبد الرحمن ،
عن جدته ، عن أبيها
هو سعيد بن زيد ، تقدم في مسنده(٢) .
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((ربيح)) وهو خطأ. انظر: (تهذيب الكمال ٤٥/٩، وأطراف المسند
٣٦٠/٨ تعليقة ((٣)).
(٢) انظر: (الإتحاف ٥١٩/٥ ، ح٥٨٧١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩٣

١٢٥٤ - المبهمات : زيد بن أسلم ، عن رجل ، عن أبيه
[إتحاف المهرة
١٢٥٤ • زيد بن أسلم(١)، عن رجل
من بني ضَمْرَةَ ، عن أبيه (٢)
سئل عن العقيقة، فقال: ((لا أحب
٢١٢٣٦ - حديث: أن رسول الله
حم ط
العقوق ... ) الحديث .
أحمد : ثنا إسحاق بن عيسى ، أنا مالك ، عنه ، به . وعن عبد الرحمن بن
مهدي ، عن سفيان ، عن زيد ، عن رجل من بني ضَمْرَة ، عن رجل من قومه ، به .
وعن سفيان بن عيينة ، عن رجل ، عن زيد ، عن أبيه ، أو عن عمه ، به .
(١) هو زيد بن أسلم العَدَوِي، مولى عمر، أبو عبد الله وأبو أُسامة الََّدَنِي. ثقة عالم، وكان
يُرْسل. من الطبقة الثالثة . مات سنة ١٣٦. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٨٧/٣، والتقريب).
(٢) أورد حديثه الهيثمي في المجمع ٦٠/٤ وقال: (روى حديثه أحمد، وفيه رجل لم يُسَمّ،
وبقية رجاله رجال الصحيح). وقال الحافظ في باب المبهمات من التقريب ص٧٣٢: (زيد بن
أسلم، عن رجل من بني ضَمْرَة، عن أبيه: لم يسمَّيًا ، من الطبقة الثالثة) وأخرج طرفاً منه بهذا
الإسناد سواء -لكن بدون ذكر الشاهد- أبو داود في السنن ٤٦٨/٢ (ط. الدعّاس) في المناسك،
الحديث (١٩١٥) بلفظ: ((رأيتُ رسولَ الله عَّاءٍ على المنبر بعرفة)) فقط. وللحديث شاهد بلفظه
من طريق داود بن قيس ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدّه، تقدم في مسند عبد الله بن
عمرو بن العاص في (٥١٤/٩ ح١١٨٠٣)، وانظر (تحفة الأشراف ٣١٢/٦). وأخرجه النسائي في
السنن الصغرى - المُجْتَبَى - ١٦٨/٧ (ط. أبي غدة) في الفَرَعِ والعَتِيرَةِ، الحديث (٤٢٢٥) عن داود =
٢١٢٣٦ - أحمد ٣٦٩/٥، ٤٣٠.
ويُزاد: مالك في الموطأ ٥٠٠/٢ في كتاب العقيقة : به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٥٥ - المبهمات : زيد، عن رجل ، عن جده
١٢٥٥ • زید أیضاً ، عن رجل
من بني سُلَیْم ، عن جده
بفضة، فقال: هذه من معدن (١) لنا ،
٢١٢٣٧ - حديث : أنه أتى النبي
حم
فقال النبي ◌َله: ((ستكون معادن يحضرها شرار الناس)).
أحمد : ثنا عبد الرحمن ، عن سفيان(٢)، عنه ، بهذا .
= ابن قيس ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه وزيد بن أسلم -معاً - قالوا: يا رسول الله الفَرِعُ ...
الحديث ، وقال ابن عبد البرّ في التمهيد ٣٠٤/٤: «ولا أعلم معنى هذا الحديث روي عن
النبي ﴿﴿ إلاّ من هذا الوجه . ومن حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدّه، واختلف فيه
علی عمرو بن شعیب أيضاً . ومن أحسن أسانید حديثه ما ذكره عبد الرزاق (٣٣٠/٤) قال:
أخبرنا داود بن قیس ، به» بإسناد النسائي .
٢١٢٣٧ - أحمد ٤٣٠/٥ .
(١) المَعْدِنُ: الموضع الذي تُسْتَخْرَجُ منه جَواهِرِ الأرض كالذهب والفضة والنحاس وغير ذلك.
(النهاية ١٩٢/٣ -عدن) .
(٢) ((سفيان)) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((شيبان)) والتصويب من مطبوعة المسند، وأصله
الخطي [٢٤٧/٣] نسخة الحرم المكي ، وهو سفيان بن سعيد الثوري يروي عن زيد بن أسلم ، وعنه
عبد الرحمن بن مَهْدِي . انظر: (أطراف المسند ٣٦١/٨، تعليقة (١)) وتهذيب الكمال ١٥٤/١١-
١٦٣) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩٥

١٢٥٦ - المبهمات : سالم ، عن رجل ، عن أبيه
[إتحاف المهرة
١٢٥٦ • سالم أبو النضر(١)، عن رجل
كان قديماً من بني تميم ، عن أبيه
فقال : يا رسول الله! اكتب لي كتاباً
٢١٢٣٨ - حديث: أنه لقي رسول الله
أنْ لا أُؤْخَذ (٢) بِجَرِيرةٍ غَيْرِي ، فقال: ((ذلك لك، ولكل مسلم).
أحمد : ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا موسى بن عقبة ، عنه ، بهذا .
(١) هو سالم بن أبي أُمَيّة، أبو النَضْر، مولى عمر بن عبيد الله التَّيْمِي الَّدَني. ثقة ثبت،
وكان يُرسِل. من الطبقة الخامسة . مات سنة ١٢٩ . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١١٢/٤ ،
والتقريب) .
٢١٢٣٨ - أحمد ٤٧٩/٣ .
ويُزاد: أحمد ١٦٣/١-١٦٤ ضمن مسند طلحة بن عبيد الله (أطراف المسند ٣٦١/٨ تعليقة
(٤))) : ثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق - وفي المطبوعة ابن أبي إسحاق بزيادة أبي وهو
خطأ- ثنا سالم، به ، وفيه قصة له مع طلحة . ولم يتقدّم في مسند طلحة .
(٢) في المطبوعة: ((أؤاخذ)) وكذا في أصله الخطي [٣٢٤/٢] نسخة الحرم المكي.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٩٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٥٧ - المبهمات : سعید ، عن رجل ، عن أبيه ، أو عمه
١٢٥٧ · سعید الجريري(١) ، عن رجل
من بني تميم ، عن أبيه أو عمه(٢)
٢١٢٣٩ - حديث: رَمَقْتُ(٣) رسول الله عَ ل﴾ في صلاته، فكان يتمكن في
ركوعه وسجوده قدر ما يقول: ((سبحان الله وبحمده)) ثلاثاً .
حم
أحمد : ثنا خلف بن الوليد ، ثنا خالد ، عن سعيد الجُرَيْرِي ، عن السَّعْدِي ، عن
أبيه أو عمه ، به . وعن (٤) محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوِيّ ، عن الجُرَيْرِي ، نحوه .
(١) هو سعيد بن إياس الجُرَيْرِي -بضم الجيم- أبو مسعود البَصْري. ثقة، من الطبقة
الخامسة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين. مات سنة ١٤٤ . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٤٥٦/٣، والتقريب) .
(٢) أخرج حديثه -نحو ما أخرجه أحمد هنا- أبو داود في السنن ٥٥٠/١ (ط. الدعاس) في
كتاب الصلاة ، الحديث (٨٨٥). وانظر: (تحفة الأشراف ٢٣٢/١١).
قال الحافظ المنذري في مختصر السنن ٤٢٢/١ (ط. أحمد شاكر): ((السَعْدِيُّ مجهول)) . وقال
ابن القيّم في تهذيب السنن: ((قال ابن القطّان: السَعْدِي وأبوه وعمّه، ما منهم مَن يُعْرَف ، وقد
ذكره ابن السّكَن في ((كتاب الصحابة)) في الباب الذي ذَكَر فيه رِجالاً لا يُعرفون» .
٢١٢٣٩ - أحمد ٢٧١/٥، ٠٦
(٣) رَمَقْتُ: أي نَظَرْتُ. قال الزمخشري في أساس البلاغة ٣٧٢/١: ((ما زِلْتُ أَرْمُقُهُ وَأُرَامِقُهُ
حتى غابَ عن عَيْنِي: إذا أَتْبَعْتَهُ بَصَرَكَ وَأَطَلْتَ النَّظَرَ) .
(٤) في مطبوعة المسند: ((ثنا عفّان، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي)) بزيادة: ((ثنا عفّان»
وهي مقحمة ، نبه على ذلك محقق أطراف المسند (٣٦٢/٨ تعليقة ((٤))) وقد رجعتُ لأصل =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩٧

١٢٥٨ - المبهمات : عبدالله بن سوادة ، عن رجل ، عن أبيه
[إتحاف المهرة
١٢٥٨ • عبد الله بن سَوَادَةَ القُشَيْرِي(١)،
عن رجل ، عن أبيه (٢)
٢١٢٤٠ - حديث: ((لا تقبل صلاة لا يُقْرَأُ فيها بأم الكتاب)).
ج٣ أحمد : ثنا عفان، ثنا عبد الوارث، عنه ، به .
= المسند الخطي [٦٧٦/٢] نسخة الحرم المكي، فلم أجد هذه الزيادة ، ومحمد عبد الرحمن الطُّفَاوي
هو من شيوخ أحمد. انظر: (مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص٤٨ ، وتهذيب الكمال
٦٥٢/٢٥) .
(١) في الأصل و(هـ): ((عبد الله بن أبي سوادة)) بزيادة ((أبي)) وهي مقحمة غير صحيحة،
ومخالفة لما جاء في المسند ومصادر ترجمته .
وهو عبد الله بن سَوَادَة - بالتخفيف- بن حنظلة القُشَيْري . ثقة ، من الطبقة الرابعة ، روى عن
أبيه ، وعن أنس بن مالك القشيري . انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧٧/٥ ، والتقريب).
(٢) في مطبوعة المسند: ((عن رجل من أهل البادية ، عن أبيه، وكان أبوه أسيراً عند رسول
الله {(8)). وقد أورد الهيثمي حديثه في المجمع ١١٤/٢-١١٥ وقال: ((فيه رجل لم يُسَمّ ، وقد رواه
أحمد)). وللحديث شواهد، أصحها ما رواه عبادة بن الصامت . انظر: (الإتحاف ٤٢٧/٦ ح ٦٧٥٧)
وصحيح البخاري ٢٣٦/٢-٢٣٧ (المطبوع مع الفتح) في الصلاة ، الحديث (٧٥٦) ، ويُروى عن
طريق أبي هريرة . انظر: (فتح الباري ٢٤١/٢ -٢٤٢، ومجمع الزوائد ١١٢/٢-١١٥).
٢١٢٤٠ - أحمد ٧٨/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٩٨

بأطراف العشرة] ج١٦ ١٢٥٩ - المبهمات : عبدالرحمن بن معاوية ، عن رجل ، عن رجل
١٢٥٩ • عبد الرحمن بن معاوية بن حُدَّيْج(١)،
عن رجل من كِنْدَة ، عن رجل من الأنصار(٢)
٢١٢٤١ - حديث: ((لا يَنْتَقصُ أحدكم من صلاته شيئاً، إلا أتمها الله من
سُبْحَته(٣))) .
أحمد : ثنا یحیی بن إسحاق ، ثنا ابن لَهِیعة ، عن یزید بن أبي حبيب ، عنه ،
به .
(١) هو عبد الرحمن بن معاوية بن حُدّيْج -بمهملة وجيم مُصَغّر- أبو معاوية المصري ، قاضي
مصر. مقبول ، من الطبقة الثالثة . مات سنة ٩٥هـ. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٥٠/٥ ،
والتقريب) وتصحّف في مطبوعة المسند إلى ((خديج)).
(٢) حديثه أورده الهيثمي في المجمع ٢٩٦/١ وقال: ((رواه أحمد، وفيه رجل لم يُسَمّ)).
ولحديثه شواهد من رواية أنس ، وأبي هريرة ، وعابد بن قرط ، وعبد الله بن قرط وغيرهم . انظر:
(المجمع ٢٩٦/١).
٢١٢٤١ - أحمد ٤٢٩/٥ .
(٣) السُّبْحَة -بضم السين المهملة - النافلة. (الفتح الرباني للساعاتي ١٩٠/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩٩

١٢٦٠ - المبهمات : عطاء بن السائب ، عن رجل ، عن خاله
[إتحاف المهرة
١٢٦٠ • عطاء بن السائب ،
عن رجل من بكر ، عن خاله
في ترجمة : حرب بن عبيد الله ، عن خاله (١) .
(١) انظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٩١٥، ص٣٩١): ((ليس على المسلمين عُشُور ... )).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٠٠