النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢١٥ - المبهمات : أبو صالح السمَّان
١٢١٥ • أبو صالح السمان(١) ، عن رجل
من أُسْلَم(٢) ، وعن بعض أصحاب النبي
٢١١٩٨ - حديث: أنه لُدغ، فَذَكَرَ ذلك للنبيِّ، فقال النبي ◌َ ا: ((لو
أنك قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامَّاتِ من شر ما خلق، لم
حم
يَضُرَّك)) .
(١) أبو صالح السَّمَّان، هو ذَكْوَان، تقدم في الأسماء (ص٤٢١)، وأحال في ترجمته هناك
لهذا الموضع .
(٢) اختُلِف على سهيل بن أبي صالح في الصحابي راوي هذا الحديث ، فرواه مرّةً : عن رجل
من أسلم ، ومرّةً عن أبي هريرة ، ومرةً مرسلاً ، وقد رواه شعبة وزهير بن معاوية ، وسفيان بن
معاوية ، ووهيب بن خالد ، كلهم عن سهيل ، عن أبيه ، عن رجل من أسلم . ومن هذه الطرق
أخرجه أبو داود في السنن ٢٢١/٤ ، في الطب، الحديث (٣٨٩٨)، والنسائي في عمل اليوم
والليلة : ٣٩١ ، باب ما يقول إذا خاف شيئاً من الهوامٌّ حين يمسي ، الحديث (٥٩٥) عن قتيبة بن
سعيد عن سفيان ، به ، والحديث (٥٩٦) عن أسد بن موسى ، عن شعبة ، عن سهيل وأخيه ، عن
أبيهما ، به . والحديث (٥٩٤) عن أبي نُعَيْم، عن زهير، عن سهيل، به. انظر: (تحفة الأشراف
١٤٦/١١) .
وقال هشام ، ومالك في الموطأ ٩٥١/٢ ، والأشجعي وغيرهم: عن سهيل، عن أبيه ، عن أبي
هريرة، أتى رجلٌ رسول الله ﴿ فقال ... فذكر الحديث، أخرجه مسلم في صحيحه ٢٠٨١/٤ ،
في الذكر والدعاء، الحديث (٢٧٠٩)، وتقدم في مسند أبي هريرة (الإتحاف ٥٤٦/١٤،
ح١٨١٨٩) .
=
٢١١٩٨ - أحمد ٤٤٨/٣، ٤٣٠/٥. وانظر الحديث (٢١١٥٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٤١

١٢١٥ - المبهمات : أبو صالح السمان
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن سُهَيْل بن أبي صالح ، عن أبيه ،
بهذا. وعن وكيع(١)، عن سفيان ، عن سُهَيْل ، به . زاد شعبة: قال سُهَيْل : فكان
أبي إذا لُدعَ أحد منا يقول : قالها؟ فإن قالوا: نعم ، قال: كأنه يرى أنها لا تَضُرُّه.
٢١١٩٩ - حديث: قال النبي {8} لرجل: ((كيف تقول في الصلاة؟)) قال:
أَتَشَهِّدُ ، ثم أقول: اللهم إني أسألك الجنة ، وأعوذ بك من النار، أما إني لا أحسن
وقد رجّح الدارقطني في العمل ١٧٦/١٠-١٨٠. الحديث (١٩٦٥) قول شعبة ومن وافقه أنه
=
عن رجل من أسلم، كما في رواية أحمد هنا ، وكأنه رجّح بالكثرة ، ولكن مالكاً أحفظ لحديث
المدنيين من غيره. قال الحافظ: ((والذي يظهر لي أنه كان عند سهيل على الوجَهْين ، فإن له أصلاً
من رواية أبي صالح، عن أبي هريرة ، أخرجه مسلم)). انظر: (نتائج الأفكار ص١٦٨). وقال في
باب المبهمات من التقريب: ((أبو صالح السَمَّان، عن رجل من أسْلَم ، لم يُسَمّ ، وعن بعض
الصحابة بثلاثة أحاديث ، هو أبو هريرة» .
(١) طريق وكيع لم أعثر عليها في مطبوعة المسند وهي في أطراف المسند (٣٤٦/٨،
ح١١١٩٠) ولم يقف عليها محققه أيضاً . والله أعلم .
٢١١٩٩ - أحمد ٤٧٤/٣. والحديث أخرجه من هذا الوجه أبو داود في السنن ٥٠١/١ (ط .
الدعّاس) في الصلاة، الحديث (٧٩٢). انظر: (تحفة الأشراف ١٤٧/١١). وأخرجه ابن ماجه في
السنن ١٩٥/١ (ط. عبد الباقي) في الصلاة، الحديث (٩١٠)، وفي ١٢٦٤/٢، في الدعاء،
الحديث (٣٨٤٧) في الموضعين عن جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ، به .
قال البوصيري في الزوائد : (إسناده صحيح، ورجالهُ ثقات). وتقدّم في مسند أبي هريرة (الإتحاف
٥١٠/١٤، ح ١٨١١١).
قلتُ : الرجل المذكور في هذا الحديث هو الصحابي سُلَيْم الأنصاري ، مِنْ بني سَلَمة؛ كما
بيّنه الخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة ص١١٦ وهو الذي أتى رسولَ الله { له فقال: يا رسول
الله إن معاذ بن جبل يُطوّل علينا في الصلاة ، في حديث طويل ، أخرجه أحمد في المسند ٧٤/٥
وحديثنا هذا شطرة منه، وتقدم من رواية معاذ بن رفاعة، عنه فى مسنده فى (الإتحاف ١١/٦،
ح ٦٠٥١)، وسيأتي أيضاً في المراسيل، ضمن ترجمة معاذ بن رفاعة الزُّرَقي، في [٢٨٨/٦/ب].
وانظر: (التلخيص الحبير ٣٩/٢، ونصب الراية ٣٠/٢، وتعجيل المنفعة: ١١٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٤٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢١٥ - المبهمات : أبو صالح السمان
دندنتك (١)، ولا دندنة معاذ ، فقال النبي
: ((حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ)» .
أحمد : ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن
ـة ، بهذا .
بعض أصحاب النبي
٢١٢٠٠ - حديث: «أفضل الكلام: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله ،
حم
والله أكبر)) .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عنه ، كذلك.
(١) الدَّئْدَنَةُ: الكلام الخَفِيّ تُسْمَعُ نَغْمَتَهُ ولا يُفْهَم، وهو أرفع من الهَيْنَمَةِ قليلاً. والضمير في
((حولها)) عائدٌ على الجنّة، أي حول تحصيلها، أو للنار، أي حول التعوّذ منها. (النهاية ١٣٧/٢).
٢١٢٠٠ - أحمد ٣٦/٤ . واختُلِف على أبي صالح في صحابيّ هذا الحديث، فقال مرةً: عن
بعض أصحاب رسول الله :﴿، ومرّةً : عن أبي هريرة ، ومرةٌ عن أبي هريرة وأبي سعيد ، ومرةً عن
السلولي ، عن كعب ؛ (أما حديث بعض الصحابة فأخرجه أيضاً - نحو ما أخرجه أحمد هنا-
النسائيُّ في عمل اليوم والليلة: ٤٨٥ ، باب ذكر ما اصطفى الله جلّ ثناؤه من الكلام ، من طريق
ابن فضيل ، عن أبي صالح ، به ، الحديث (٨٤٢). وأخرجه من وجه آخر برقم (٨٤١) عن أبي
حمزة السُّكّري، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . وأخرجه برقم (٨٤٠) عن ضرار
ابن مرّة ، عن أبي صالح الحنفي ، عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري). انظر: (تحفة الأشراف
٣٧٤/٩-٣٧٥)، وتقدم في مسند أبي صالح ذكوان عن أبي هريرة (٥٦٢/١٤، ح ١٨٢٢٣) بلفظ:
(لأن أقول سبحان الله، والحمد لله ... )) وتكرر بلفظ: ((سيد الكلام أربَعٌ ... )) . وأخرجه من طريق
جرير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن السلولي ، عن كعب .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٤٣

١٢١٦ - المبهمات : أبو الصِدِّيق الناجي
[إتحاف المهرة
١٢١٦ • أبو الصِدِّيق النَّاجِي(١)،
الله (٢)
عن أصحاب النبي :
٢١٢٠١ - حديث: ((يدخل فُقَرَاءُ المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بأربعمائة
حم
عام ... )) الحديث .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن زيد بن أبي الحَوَارِي ، عنه ، بهذا .
(١) هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس، أبو الصدِّيق - بتشديد الدال المكسورة- الناجي -
بالنون والجيم - بصري ، ثقة، من الطبقة الثالثة. مات سنة ثمان ومائة. انظر: (الكنى للبخاري :
٨٣، والتاريخ الكبير له ٩٣/٣، والتقريب).
(٢) يَروِي أبو الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري، وابن عمر ، انظر: (تهذيب الكمال
٢٢٣/٤) وكلاهما تمن يروي حديث ((يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء ... )) أما حديث أبي
سعيد فأخرجه الترمذي في السنن ٩٦/٧ (ط. الدعاس)، الحديث (٢٣٥٢) ، وابن ماجه في
السنن ١٣٨١/٢ (ط. عبد الباقي)، الحديث (٤١٢٣) من طريق عطية العَوْفي ، عنه . وأما حديث
ابن عمر فأخرجه الطبراني في الكبير ٣١٥/١٢-٣١٦ من طريق سالم عن أبيه . قال المنذري في
الترغيب ١٣٦/٤: (رواه الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط)) ورجاله ثقات).
وللحديث شواهد من رواية أبي هريرة ، وسعيد بن عامر بن جذيم ، وأبي برزة ، وجابر ، وأبي
الدرداء ، واختلفوا في تحديد مدة دخول الفقراء قبل الأغنياء ، فقيل : نصف يوم خمسمائة سنة ،
وقيل : أربعون خريفاً . انظر: (إتحاف السادة المتقين ٢٢٢/٨).
٢١٢٠١ - أحمد ٣٦٦/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٤٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢١٧ - المبهمات : أبو صخر العقيلي
٠١٢١٧ / أبو صخر العُقَيْليّ (١)، عن رجل
من الأعراب (٢) ، وقيل : أبو ضَمْرَة
٦
٣٣/ب
٢١٢٠٢ - حديث: جلبت جَلُوبةً(٣) إلى المدينة (٤) في حياة رسول الله
،
حم
(١) أبو صَخْرِ العُقَيْلِيّ، قيل: اسمه عبد الله بن قُدَامة؛ حكاه ابن عبد البَرّ. وهو مُختَلَف في
صُحبته ، وجَزَم البُخاري ، ومسلم ، وابن حِبَّان وغيرهم أنّ له صحبة . انظر: (الطبقات الكبرى
لابن سعد ١٨٥/١، والكنى للدولابي ٣٩/١، والثقات لابن حبان ٤٥٧/٣، والاستيعاب لابن
عبد البر ٣٢٦/١١ - المطبوع بأسفل الإصابة - والإكمال للحسيني: ٥٢٤- ط. قلعجي، وتعجيل
المنفعة: ٣٢٥، والإصابة ٢٠٤/١١) .
(٢) اختُلِف على الجريري في إسناد حديثه :
- فرواه إسماعيل بن عُلَيَّة ، عنه ، عن أبي صَخْر العقيلي ، عن رجل من الأعراب، كما عند
أحمد هنا .
- ورواه عبد الوهاب بن عطاء ، عنه ، عن عبد الله بن قُدامة ، عن رجل أعرابي .
-ورواه سالم بن نوح، عن الجُرَيْرِي ، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي صَخْر رجل من بني
عقيل ، وربّما قال: عبد الله بن قُدامَة قال: قَدِمتُ المدينة ... به . أخرجه الحَسَن بن سفيان في
((مسنده) وابن خزيمة ، والحاكم أبو أحمد في ((الكنى)). ومن غير طريق الجريري رواه ابن سعد عن
علي بن محمد ، عن الصلت بن دينار، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي صخر العقيلي قال :
خرجتُ إلى المدينة ... وذكر الحديث ، ولم يقل : عن رجل من الأعراب . راجع المصادر المتقدمة .
٢١٢٠٢ - أحمد ٤١١/٥ .
(٣) وفي لفظ ابن خزيمة: قَدِمتُ المدينة على عهد رسول الله عَ ه بتجارة لي ...
(٤) في الأصل: ((اليمن)) والمثبت من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٤٥

١٢١٧ - المبهمات : أبو صخر العقيلي
[إتحاف المهرة
فلما فرغت من بيعي قلت : لألْقَيَنَّ هذا الرجل ... الحديث ، في قصة الرجل
اليهودي الذي أسلم ، وهو مختصر .
أحمد : ثنا إسماعيل ، عن الجُرَيْرِي ، عنه ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٤٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢١٨ - المبهمات : أبو الطُّفَيْل
١٢١٨ • أبو الطُّفَيْل (١)،
عن فلان(٢) ابن جارية الأنصاري
٢١٢٠٣ - حديث: ((إن أخاكم النجاشي قد مات، فصلوا عليه)).
حم عم
قال عبد الله : حدثني أبي وأبو بكر بن أبي شيبة ، قالا : ثنا معاوية بن هشام ، ثنا
سفيان، عن حِمْران بن أَعْيَنَ ، عنه ، بهذا .
(١) أبو الطُّفَيْل هو الصَحَابِيّ عامِر بن واثِلَة بن عبد الله الليثي المكي رضي الله عنه، ولد عام
، وأدرك من حياته ثمان سنين ، وهو آخر الصحابة موتاً ، سنة عشر ومائة
أَحُد، ورأى النبيّ ◌َ﴾
على الصحيح. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٤٦/٦، والإصابة ٢١٥/١١، وتهذيب الكمال
ج٣٠٦/٧ -٣٠٨ ضمن ترجمة حمران بن أَعْين ، وذكر له هذا الحديث ، والتقريب) .
(٢) قال الحافظ في التعجيل: ٢٢١ ضمن حرف النون: ((فلان بن جارية الأنصاري، حقّه أن
يُذكر في المبهمات، فإنه ليس باسم علم)). وتبع في هذا الحسيني في التذكرة [١٨٠/ب].
وهو الصحابي مُجَمِّع بن جارية - وتصحّف في مطبوعة المسند ٦٤/٤ إلى حارِثَة - ابن عامر
الأنصاري الأوسي المدني ، كما بيَّنَتْهُ رواية ابن ماجه في السنن ٤٩١/١ ، في الجنائز، باب ماجاء
في الصلاة على النجاشي ، الحديث (١٥٣٦)، وقال البوصيري في الزوائد : (إسناده صحيح ،
ورجاله ثقات)، وانظر: (تحفة الأشراف ٣٥٢/٨)، وكذلك رواية الطبراني في المعجم الكبير
٤٤٦/١٩، الحديث (١٠٨٥) ضمن معجم مُجَمَّع بن جارية الأنصاري ، وأورد حديثه هذا بهذا
الإسناد عن الإمام أحمد. قال الهيثمي في المجمع : ((فيه حِمْران بن أَعْيَن ، وثقه أبو حاتم وضعفه
ابن معين» .
والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٣٦٢/٣/٣ في الجنائز، باب ما ذُكر عن النبي
في صلاته على النجاشى، بإسناد أحمد، وفيه: ((حارثة)) وهو تصحيف.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٢٠٣ - أحمد ٦٤/٤ .
=
٧٤٧

١٢١٩ - المبهمات : أبو العالية الرِّيَاحي
[إتحاف المهرة
١٢١٩ • أبو العالية الرِّيَاحِي(١)،
عن رجل من الصحابة
٢١٢٠٤ - حديث: حفظت لك أن رسول الله :﴿ توضأ في المسجد.
حم
أحمد : ثنا وكيع ، عن أبي خالد ، عنه ، بهذا .
ويُزاد: أحمد ٣٧٦/٥: ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، به. انظر: (أطراف المسند ٣٤٨/٨
=
تعليقة ((١))) .
(١) أبو العالية الرِّيَاحِي - بكسر الراء والتحتانية- هو رُفَيْع - بالتصغير- ابن مِهْرَان تقدّم في
الأسماء (٦٣١/١٤، ٢٣٥/١٦).
٢١٢٠٤ - أحمد ٣٦٤/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٤٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٢٠ - المبهمات : أبو العالية الرِّياحي
١٢٢٠ • أبو العالية ،
عن رجل من الأنصار
، فإذا أنا به قائم ، وإذا
٢١٢٠٥ - حديث: خرجت مع(١) أهلي أريد النبي
حم
رجل يقبل (٢) عليه ... الحديث. وفيه: ((ذاك جبريل يوصيني بالجار ... ))
الحديث .
أحمد : ثنا یزید ، أنا هشام ، عن حفصة بنت سیرین ، عنه ، به . وعن محمد بن
جعفر، عن هشام، نحوه . لكنه قال(٣) : عن الأنصاري .
٢١٢٠٥ - أحمد ٣٦٥/٥، ٣٢.
(١) لفظ ((مع)) في إحدى روايتي الحديث وفي الرواية الأخرى ((من)) (المسند ٣٢/٥).
(٢) كذا في الأصل و(هـ) تبعاً لأطراف المسند (٣٤٨/٨)، وعبارة مطبوعة المسند: «مُقْبِلٌ))
وكذلك هي عبارة الأصل الخطي [٦٩٧/٢] و[١٩٧/٣] نسخة الحرم المكي.
(٣) القائل هشام .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٤٩

١٢٢١ - المبهمات : أبو العالية الرياحي
[إتحاف المهرة
١٢٢١ • أبو العالية أيضاً،
عمّن سمع النبي
٢١٢٠٦ - حديث: «أعطوا كل سورة حظها من الركوع والسجود)).
حم
" أحمد: عن أبي معاوية وعبدة . وعن أبي سعيد الأموي ، عن (١) عاصم ، عنه ،
به . وفي حديث الأموي زيادة .
٢١٢٠٦ - أحمد ٥٩/٥، ٦٥. وانظر الحديث (٢٠٩٤٦).
(١) في الأصل و(هـ): ((وعن)) وضع عليها في الأصل علامة التوقف ((كذا)). وانظر: (أطراف
المسند ٣٤٨/٨ ، ح١١١٩٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٥٠

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٢٢ - المبهمات : أبو العالية الرِّياحي
١٢٢٢ • أبو العالية أيضاً، عن جماعة
٢١٢٠٧ - حديث: اجتمع ثلاثون من أصحاب النبي ﴿، فقالوا : أما ما
يجهر فيه رسول الله﴾ بالقراءة فقد علمناه، وما لا يجهر فيه فلا نقيس شيئاً(١)
حم
كان يقرأ في
يجهر به ، قال: فاجتمعوا ، فما اختلف منهم اثنان : أن النبي
صلاة الظهر قدر ثلاثين آية ... الحديث .
أحمد : ثنا يزيد، أنا المسعودي [عن زيد العَمّي، عن أبي نضرة] (٢) عن أبي
سعيد . قال يزيد : وأنا سفيان ، عن زيد ، عن أبي العالية ، بهذا .
٢١٢٠٧ - أحمد ٣٦٥/٥ .
(١) في مطبوعة المسند ((بما)).
(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل و(هـ) ونبه عليه محقق أطراف المسند وهو موجود في
مطبوعة المسند، وأصله الخطّي [١٩٧/٣] نسخة الحرم المكي. وبدونه ينقطع الإسناد، إذْ يستحيل
رواية عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن أبي سعيد الخدري ، وقد صحّت روايته عن زيد بن
الْحُوارِي العَمِّي ، كما صحّت رواية العمي عن أبي نضرة المنذر بن مالك العبدي . انظر: (أطراف
المسند ٣٤٩/٨، تعليقة ((٢)) وتهذيب الكمال ٥٦/١٠-٥٧). وتقدم الحديث من رواية أبي سعيد
الخدري في مسنده (٤١٧/٥، ح ٥٦٨٥) كما تقدمت أيضاً الإشارة إلى هذا الموضع في آخر ترجمة
أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري في (الإتحاف ٤٤٨/٥، ٥٧٥٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٥١

١٢٢٣ - المبهمات : أبو عبدالرحمن السُّلَمي
[إتحاف المهرة
١٢٢٣ • أبو عبد الرحمن السُّلَمِي(١)،
عن جماعة
٢١٢٠٨ - حديث: حَدَّثنا من كان يُقرِتُنا من أصحاب رسول الله عَليه، أنهم
حم
كانوا يقرؤون من رسول الله لهه عشر آيات ، ولا يأخذون في العشر الأخرى حتى
يعلموا ما في هذه من العلم والعمل .
أحمد : ثنا محمد بن فُضَيْل ، عن عطاء ، عنه ، بهذا .
(١) أبو عبد الرحمن السُّلَمِي هو عبد الله بن حبيب تقدم في الأسماء برقم (١٠٣١).
ص (٥٠٤).
٢١٢٠٨ - أحمد ٤١٠/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٥٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٢٤ - المبهمات : أبو العُشَراء الدارمي
١٢٢٤ • أبو العُشَرَاءِ الدَارمي(١)،
عن أبيه(٢)
٢١٢٠٩ - حديث: أما (٣) تكون الذَكَاةُ إلا في الحَلْقِ واللَّبَةِ(٤)؟ قال: ((لو
حم عم مي جا
طعنت في فخذها لأجزاك)) .
(١) أبو العُشَرَاء - بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمد- الدارمي. قيل: اسمه أسامة بن مالك
ابن قَهْطَم، وقيل : عُطارد، وقيل: يَسَار، وقيل غير ذلك ، وهو أعرابي مجهول ، من الطبقة
الرابعة. انظر: (الكنى والأسماء للدولابي ٣١/٢، والتقريب).
(٢) جزم الحافظ في باب المبهمات من التقريب أن اسمه: مالك بن قَهْطَم. لكنه قال في
الإصابة ٦٧/٩: ((مالك بن قهطم التيمي، والد أبي العشراء : حديثه مشهور، وستأتي ترجمته في
المبهمات، فإن أبا العُشَرَاء مُختَلف في اسمه واسم أبيه ، والأشهر: أسامة بن قهطم ، جزم بذلك
أحمد بن حنبل، ثم قال: وقيل: عطارد بن نزر)) ولم يذكر المبهمات في آخر الإصابة . وقال
الترمذي: ((ولا نعرف لأبي العشراء، عن أبيه غير هذا الحديث)). وتعقّبه الحافظ في النكت
الظراف ٢٢٣/١١ فقال: «جاء عنه حديث آخر من رواية حمّاد بن سلمة، عنه أيضاً، ذكره أبو
داود في غير ((السنن)) عن محمد بن عمرو الرازي ، عن عبد الرحمن بن قيس، عن حمّاد
بالإسناد، أن النبي { سئل عن العَتِيرة فحسّنها . وجاءت عن أبي العشراء، عن أبيه عدّة
أحاديث ، لا يثبت منها شيء، جمعها تمام الرازي في ((جزء مفرد)». وانظر: (تحفة الأشراف
٢٢٢/١١-٢٢٣) .
٢١٢٠٩ - أحمد ٣٣٤/٤. عبد الله بن أحمد ٣٣٤/٤. مي ٩/٢. جا: ٣٠٢.
(٣) في الأصل و(هـ): ((إنما)) تبعاً لأطراف المسند (٣٥٠/٨) والتصويب من مطبوعة المسند
وسائر مصادر الحديث .
(٤) اللََّّةُ: الهزْمَة التي فوق الصدر، وفيها تُنْحَر الإبل. (النهاية ٢٢٣/٤ ، لبب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٥٣

١٢٢٤ - المبهمات : أبو العُشَراء الدارمي
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا حماد بن سلمة ، عنه ، به . وعن عفان ، عن حماد ، به .
قال عبد الله (١): حدثني هُذْبَة بن خالد وإبراهيم بن الحجاج، قالا: ثنا حماد،
مثل حديث وكيع. قال عبد الله(١): حدثني حَوْثَرَةِ (٢) بن أَشْرَس ، ثنا حماد ...
فذكر نحوه .
مي في الذبائح : أنا أبو الوليد وعثمان بن عمر وعفان ، عن حماد بن سلمة ، به .
جا فيه : ثنا إسحاق بن منصور، أنا عبد الرحمن ، ثنا حماد ، به .
(١) في المطبوعة زيادة: ((حدثني أبي)) في الموضعين، وهي مقحمة غير صحيحة. وانظر:
(أطراف المسند ٣٥٠/٨) .
(٢) حَوْثرة، بفتح أوله وسكون الواو بعدها مثلثة مفتوحة. (التقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٥٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٢٥ - المبهمات : أبو عمران الجوني
١٢٢٥ • أبو عمران الجَوْنِي(١)،
(٢)
عن بعض أصحاب محمد
٢١٢١٠ - حديث: ((من بات فوق بيت ليس له إِجَّار(٣)، فوقع فمات، فقد
حم
برئت منه الذمة ... )) الحديث .
أحمد : ثنا أزهر بن القاسم ، ثنا محمد بن ثابت ، عنه ، بهذا . رواه هشام
الدَّسْتوَائِي ، عن أبي عمران قال: كنا بفارس وعلينا أمير يقال له : زهير بن عبد الله ،
فقال: حدثني رجل أن نبي الله عَ﴿ قال ... نحوه. وقد مضى (٤) .
(١) أبو عِمْران الجَوْنِي -هو عبد الملك بن حبيب الأَزْدِي أو الكندي ، مشهور بكنيته. ثقة ،
من كبار الطبقة الرابعة . مات سنة ١٢٨، وقيل بعدها . انظر: (الكنى للبخاري ٨٨/٨، والتاريخ
الكبير له ٤١٠/٥، والتقريب) .
(٢) قال الهيثمي في المجمع ١٠٢/٨: (رواه أحمد مرفوعاً وموقوفاً) وتقدم الكلام عن المرفوع
فيما مضى . انظر: ترجمة زهير بن عبد الله، عن بعض الصحابة برقم (٢٠٩٥٠ ص ٤٣٧).
٢١٢١٠ - أحمد ٧٩/٥، وانظر الحديث (٢٠٩٥٠).
(٣) الإِجَّار - بالكسر والتشديد- هو السطح الذي على حواليه ما يَرُدُّ الساقط عنه، وجمعه
أجاجير. (النهاية ٢٦/١ - أجر) .
(٤) انظر الحديث السابق برقم (٢٠٩٥٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٥٥

١٢٢٦ - المبهمات : أبو عمرو الشَّيْياني
[إتحاف المهرة
٦
١/٣٤
٠١٢٢٦ / أبو عمرو الشَّيْبَاني(١)،
عن رجل من الأنصار
٢١٢١١ - حديث: ((الخيل ثلاثة: فرس يربطه الرجل في سبيل الله ، فثمنه(٢)
أجر ، وركوبه أجر ، وعاريته أجر ... )) الحديث.
أحمد : ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة ، ثنا الرُّكَيْن بن الربيع بن عَمِيْلة ، عنه ،
به .
(١) أبو عَمْرو الشَّيْبَاني هو سَعْد بن إِيَاس الكوفي، ثقة مُخَضْرَم ، من الطبقة الثانية . مات
سنة خمس أوستُّ وتسعين ، وهو ابن ١٢٠ سنة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٧/٤ ،
والتقريب) .
٢١٢١١ - أحمد ٣٩٥/١ و٦٩/٤ ,٣٨١/٥ .
قال الحافظ في التلخيص الحبير ١٠٦/٣: (له طرق جمعها الدمياطي في ((كتاب الخَيْل)) وقد
لخّصته وزدتُ عليه في جزء لطيف) ولابن القيم في هذا الباب كتاب ((الفروسية)).
(٢) في الأصل: ((فيه)) والمثبت من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٥٦

بأطراف العشرة] ج١٦
- المبهمات : أبو عمرو الشيباني
• أبو عمرو ، أيضاً
في ترجمته -واسمه سعد بن إياس- عن ابن مسعود(١)
(١) انظر: (الإتحاف ٢١٣/١٠، ح ١٢٦٠٨-١٢٦١٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٥٧

١٢٢٧ - المبهمات : أبو عَمْرَة
[إتحاف المهرة
١٢٢٧ • أبو عَمْرَةٍ(١)، عن أبيه(٢)
ونحن أربعة نفر، ومعنا فرس ،
٢١٢١٢ - حديث: أتينا(٣) رسول الله
حم
فأعطى كل إنسان منا سهماً، وأعطى الفرس سهمين .
أحمد : ثنا المقرئ ، ثنا المسعودي ، عنه ، بهذا .
(١) أبو عَمْرَةَ ذكره الحافظ في الكنى من التقريب فقال: ((أبو عَمْرَة ، عن أبيه ، في سهم
الفارس ، مجهول من السادسة ، وإلا فالصواب أنه الأنصاري والد عبد الرحمن)). وقال في ترجمة
والد عبد الرحمن: «أبو عمرة الأنصاري النجّاري ، صحابي. قيل: اسمه رشيد، وقيل: أسامة.
ذكره ابن إسحاق في البدريّين، ومات في خلافة علي)). وانظر: (الكنى للبخاري : ٦١، والإصابة
٢٦٩/١١) .
(٢) اختُلف على المسْعُودي في رواية حديثه: فقال مرّةً: عن أبي عمرة ، عن أبيه)) وقال مرّةً:
((عن أبي عمرة)) لم يذكر أباه :
- فرواه عبد الله بن يزيد ، عنه، عن أبي عمرة ، عن أبيه، أخرجه أبو داود في السنن ١٧٣/٣ ،
في الجهاد ، الحديث (٢٧٣٤) من طريق أحمد بن حنبل .
- ورواه أبو داود أيضاً، الحديث (٢٧٣٥) عن مسدد ، ثنا أمية بن خالد ، ثنا المسعودي ، عن
رجل من آل أبي عمرة ، عن أبي عمرة، به ، لم يذكر أباه . وكذلك أخرجه ابن منده في ((معرفة
الصحابة)) في ترجمة أبي عَمْرَة الأنصاري ، من طريق يونس بن بكير ، عن المسعودي ، عن عبدالله
ابن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبيه، عن جدّه، به. انظر: (تحفة الأشراف ٢٣٥/٩
و٢٢٣/١١، والنكت الظراف). وتقدم في مسند أبي عمرة، في (الإتحاف ٣٣٢/١٤، ح ١٧٧٨٨).
٢١٢١٢ - أحمد ١٣٨/٤ .
(٣) المثبت من (هـ) والمطبوع، وبدله في الأصل وأطراف المسند: ((أتيت)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٥٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٢٨ - المبهمات : أبو عُمَيْر بن أنس
١٢٢٨ • أبو عُمَيْر بن أنس(١)،
عن عمومة له من الأنصار(٢)
٢١٢١٣ - حديث: غُمَّ علينا هلال شوال، فأصبحنا صياماً، فجاء ركب
جا طح قط حب حم
من آخر النهار، فشهدوا عند رسول الله ﴿ل أنهم رأوا الهلال بالأمس ، فأمر
رسول الله ﴿﴿ أن يُفْطِروا من يومهم، وأن يخرجوا لعيدهم من الغد .
(١) أبو عُمَيْر بن أنس بن مالك الأنصاري قيل: اسمه عبد الله، وبه جزم المِزّي . ثقة، من
الطبقة الرابعة ، قيل : كان أكبر ولد أنس بن مالك. انظر: (الكُنَى للبخاري : ٦٣ ، وتحفة الأشراف
١٦٨/١١ و٢٢٤، والتقريب) .
(٢) تقدّم الحديث الأول في هذه الترجمة من رواية قتادة عن أنس: ((أن عمومةً له شهدوا
على رؤية الهلال ... )) وقول البزّار عقب الحديث : (هذا خطأ من سعيد بن عامر - راوي الحديث-
وإنما رواه شعبة، عن أبي بشر، عن أبي عُمَير بن أنس، عن عمومة له. وانظر: (الإتحاف ١٧٧/٢،
ح١٤٩٧) وفيه إحالة لهذا الموضع، وعلل ابن أبي حاتم ٢٣٥/١، الحديث (٦٨٣) وكشف الأستار
٤٦٢/١، الحديث (٩٧٢). وكذلك هو عند أبي داود، والنسائي ، وابن ماجه. انظر: (تحفة
الأشراف ١٦٨/١١). وعند عبد الرزاق ١٦٥/٤، الحديث (٧٣٣٩)، وابن أبي شيبة في المصنف
٦٧/٣، وعلي بن الجعد، الحديث (١٧٨٧). والبيهقي في الكبرى ٢٤٩/٤ وقال : هو إسناد
حَسَن . وراجع حديث ربعي بن حراش، عن رجل برقم (٢٠٩٣٩).
٢١٢١٣ - جا: ١٠٢. طح ٣٨٦/١، ٣٨٧، ٣٨٨. قط ١٧٠/٢. حب (الإحسان) ١٩٠/٥.
أحمد ٥٨/٥ ، ٥٧ .
ويُزاد طح فيه ٣٨٨/١ : ثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٥٩

١٢٢٨ - المبهمات : أبو عمير بن أنس
[إتحاف المهرة
جا في الصلاة: ثنا زياد بن أيوب ، ثنا هُشَيْم ، أنا أبو بشر ، عنه ، بهذا .
طح فيه : ثنا فهد، ثنا عبد الله بن صالح. وعن صالح بن عبد الرحمن ، عن
سعيد بن منصور . وعن سليمان بن شعيب ، عن يحيى بن حسَّان ، ثلاثتهم عن
هُشَيْم ، به . وعن ابن مرزوق ، ثنا وهب ، ثنا شعبة ، به .
قط في الصيام(١): ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن إسماعيل الصَّائغ(٢)،
ثنا حسين بن حفص ، ثنا سفيان، عن شعبة ، عن جعفر بن إِيَاس ، به . وقال : هذا
إسناد حسن ، وكذا ما بعده. ثنا أبو بكر ، ثنا أحمد بن سعيد ، ثنا النضر بن شُمَيل .
وثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير وروح بن عبادة . وثنا محمد بن إسحاق ،
ثنا أبو النضر ، قالوا ثنا شعبة ، به .
وصحح حديثه أبو بكر بن المنذر وأبو محمد بن حزم ، وغيرهما .
وأما ابن حبان: فأخرجه في «صحيحه)) (٣) من طريق: شعبة ، عن قتادة ، عن
أنس .
وهو وهم. (وهم فيه سعيد بن عامر على شعبة ، والمحفوظ عن شعبة ما تقدم،
ووافقه هشيم، والله أعلم)(٤). وتفرد عبد الله بن صالح بقوله في آخره : فصلى بهم
صلاة العيد .
ورواه أحمد : ثنا هُشَيْم ، أنا أبو بشر ، عنه ، به . وعن محمد بن جعفر ، عن
شعبة ، عن أبي بشر ، نحوه .
(١) كانت في الأصل و(هـ): ((فيه)) عطفاً على كتاب الصلاة عند ابن الجارود والطحاوي ،
وهو عند الدارقطني في الصيام .
(٢) ((الصائغ)) تصحّف في مطبوعة الدارقطني إلى ((الصانع)). وانظر: (الإكمال لابن ماكولا
٢٤/٥، وتوضيح المشتبه ٢٨٩/٥) .
(٣) الإحسان (١٩٠/٥).
(٤) ما بين الهلالين ليس في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٦٠