النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٠٠ - المبهمات : أبو حُرَّةَ الرَّقَاشِي
نفس)). وعن إسحاق بن محمد الزَّيَّات ، ثنا يوسف بن موسى، ثنا حجاج بن
منهال ، به .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، به بطوله . وفيه : فقال حميد
للحسن : ما الْمُبَرِّح؟ قال: المؤثِّرُ. وفيه : قال حميد: قال الحسن : والله بلغوا أقواماً ما
کانوا أسعد به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢١

١٢٠١ - المبهمات : أبو حَصْبَة
[إتحاف المهرة
١٢٠١ • أبو حَصْبَة(١)، عن رجل(٢)
: يخطب فقال : «تدرون ما الرَّقُوب(٣)؟)) قالوا : الذي
٢١١٨٤ - شهد النبي
حم
لا ولد له ... الحديث، وفيه: الصُّعْلُوك، وفيه: الصُّرَعَةُ.
(١) أبو حَصْبَة أو ابن حَصْبَة -بمهملتين وموحّدة- وضبطه ابن المحبّ في ترتيب المسند:
حُصَيْنَة - بنون وتصغير - وكذا هو في أطراف المسند (٣٣٩/٨) ، مجهول. انظر: (تكملة الإكمال
لابن نقطة ٢٦٢/٢، والإكمال للحسيني: ٥٠٠، ومجمع الزوائد ١٤/٣ و٧٢/٨، وتبصير المنتبه
٤٤٤/١، وتعجيل المنفعة: ٣١٣).
(٢) حديثه يُروَى عن ابن مسعود، وأنس ، وأبي هريرة ، أخرجه مسلم في صحيحه
٢٠١٤/٤، الحديث (٢٦٠٨) وأحمد في المسند ٣٨٢/١ -٣٨٣ عن ابن مسعود رضي الله عنه من
طريق الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد ، عنه . وتقدمت روايته عن ابن
مسعود (الإتحاف ١٧٠/١٠، ح ١٢٥٠٨) وروايته عن أنس (الإتحاف ٢٦٥/٢، ح ١٦٨٦). وأخرجه
أبو يعلى الموصلي في المسند ١٣٣/٦، الحديث (٣٤٠٨) عن ثابت ، عن أنس . وأخرجه البزار
(كشف الأستار ٤٠٦/١-٤٠٧) الحديث (٨٦٠) عن قتادة، عن أنس أيضاً. قال الهيثمي في
مجمع الزوائد ١٤/٣: ((رواه أبو يعلى والبزار باختصار، ورجال البزار رجال الصحيح)). وأخرجه أبو
يعلى الموصلي في المسند ٤٢١/١٠ و٤٣٤ ، الحديث (٦٠٣٢) و(٦٠٤٦) عن محمد بن سيرين ،
عن أبي هريرة ، قال الهيثمي في المجمع: ((رجاله رجال الصحيح)). ولم تُذكر لأبي حصبة رواية
عن أحد من هؤلاء الثلاثة!
٢١١٨٤ - أحمد ٣٦٧/٥. وفيه: ((ابن حصبة أو أبو حصبة)).
(٣) الرَّقُوبُ: الذي لا يعيش له ولد. معنى الحديث: إنكم تعتقدون أن الرقوب المحْزُون ، هو =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٢٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٠١ - المبهمات : أبو حَصْبَة
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، سمعت عروة بن عبد الله الجُعْفِي،
عنه ، به .
= المُصابُ بموت أولاده، وليس هو كذلك، بل هو من لم يَمُت أحد من أولاده في حياته فيحتّسِبه
(شرح مسلم للنووي ٤٦٩/٥) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢٣

١٢٠٢ - المبهمات : أبو خالد البَجَلي
[إتحاف المهرة
١٢٠٢ • أبو خالد البَجَلِيّ،
والد إسماعيل(١)، [عن رجل](٢)
٢١١٨٥ - حديث: دخلت على رجل وهو يَتَمَجَّعُ(٣) لبناً بتمر، فقال: ادن،
حم
فإن رسول الله عَزْ﴿ٍ سَمَّهما الأَطْيَبَيْن.
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا ابن أبي خالد ، عن أبيه ، بهذا .
(١) هو أبو خالد البَجَلِيّ الأَحْمَسِيّ، والد إسماعيل، اسمه سَعْد، أو هُرْمُز، أو كثير. مقبول ،
من الطبقة الثالثة . انظر: (الكنى للبخاري : ٢٧ ، والكنى للدولابي ١٦٢/١، والتقريب).
(٢) وقع مكانها بياض في الأصل و(هـ)، عليه علامة التوقّف: ((كذا)) وكذلك جاء في
مخطوطة أطراف المسند ، والزيادة من ترتيب أسماء الصحابة لابن عساكر: ١٦٤ ، وقد نبه على
ذلك محقق أطراف المسند (٣٣٩/٨).
٢١١٨٥ - أحمد ٤٧٤/٣ .
(٣) التَمَجُّعُ والَجْعُ: أكل التَمْرِ بِاللََّنِ ، وهو أن يَحْسُوَ حُسْوَةً من اللَبَنِ ، ويأكل على أثرها تمرة
(النهاية ٣٠٠/٤ - مجع) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٢٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٠٣ - المبهمات : أبو خِدَاش
٠١٢٠٣ / أبو خِدَاش (١)،
عن رجل من الصحابة (٢)
٦
٣١/ب
٢١١٨٦ - حديث: ((المسلمون شركاء في ثلاث: الماء والكلأ والنار)).
٣ أحمد : ثنا وكيع ، حدثنا ثور الشامي ، عن حَرِيز بن عثمان ، عنه ، بهذا .
(١) هو حبَّان - بكسر أوله وآخره معجمة- ابن زَيْد الشَّرْعَبي - بفتح المعجمة ثم راء ساكنة ثم
مهملة مفتوحة- أبو خِدَاش - بكسر المعجمة وآخره معجمة- ثقة، من الثالثة. وتصحّف في
الأصل و(هـ) وبعض المصادر إلى ((خراش)) بالراء. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٨٤/٣، والمقتنى
للذهبي ٢١٤/١ ، والتقريب) .
(٢) قال الزيلعي في هذا الحديث : رُوي من حديث رجل ، ومن حديث ابن عباس، ومن
حديث ابن عمر. انظر: (نصب الراية ٢٩٤/٤). وحديث الرجل أخرجه أيضاً أبو داود ، الحديث
(٣٤٧٧) وابن أبي شيبة ٣٠٤/٧، الحديث (٣٢٤٥) والبيهقي في الكبرى ١٥٠/٦. وانظر: (تحفة
الأشراف ١٣٣/١١). وورد في بعض الروايات أن هذا الرجل هو من المهاجرين من قَرَن.
٢١١٨٦ - أحمد ٣٦٤/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢٥

١٢٠٤ - المبهمات : أبو خِزامَة
[إتحاف المهرة
١٢٠٤ • أبو خزامَةَ أحد بني الحارث
ابن سعد [بن] هُذَيْم(١)، عن أبيه (٢)
٢١١٨٧ - حديث: أنه أتى رسول الله له ، فقال: يا رسول الله: دواء نتداوى
حم
به ، ورُقِىِّ نَسْتَرْقِي ... الحديث.
أحمد : ثنا علي بن عَيّاش ، ثنا بَقِيَّة بن الوليد، عن الزُّبَيْدِي محمد بن الوليد،
عن الزهري ، عنه ، به . وعن هارون ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث، عن ابن
(١) هو أبو خِزَامَة - بزاي قبلها كسرة- ابن يَعْمَر - بفتح التحتانية وسكون المهملة- السعدي ،
أحد بني الحارث بن سعد بن هذيم . يُقال : اسمه زيد بن الحارث ، ويُقال: الحارث ، وكلاهما
وَهَمّ . وهو صحابي ، له حديثٌ في الرُّقَى ، وقَلَبَهُ بعضُ الرُوَاة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٤٣٤/٨، والكنى للدولابي ٢٦/١، والتقريب) وما بين المعقوفين زيادة من المصادر.
(٢) روى حديثه الترمذي وابن ماجه، انظر (تحفة الأشراف ١٥٢/٩). وفي تعيين الصحابيّ
اختلاف بين الرواة ، فرواه حمّاد بن سلمة ، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري ، عن أبي
خِزامة ، عن رجل من بني سعد بن هذيم ، عن أبيه . قال أبو حاتم وأبو زُرعة الرازِيّان : هذا خطأ ،
أخطأ فيه حمّاد ، إنما هو: الزهري ، عن أبي خِزامة أحد بني سعد ، عن أبيه .
قال أبو حاتم الرازي : وأخطأ فيه أيضاً سفيان بن عيينة فقال: عن الزُّهْري ، عن ابن أبي
خزامة ، عن أبيه . وإنما هو: عن أبي خِزامة ، عن أبيه . انظر: (علل الحديث لابن أبي حاتم
٣٣٨/٢) .
٢١١٨٧ - أحمد ٤٢١/٣. وفيه: ((ابن خزامة، وأبو خزامة)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٢٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٠٤ - المبهمات : أبو خِزامَة
شهاب ، نحوه . وعن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن ابن أبي خِزَامَة ، عن أبيه ،
به . قال أحمد: وحدثنا حسين بن محمد و(١) يحيى بن أبي بكير(٢) ، عن سفيان ،
عن الزهري ، عن أبي خزامة ، عن أبيه . قال أحمد : وهو الصواب .
وهو في ترجمة : يعمر ، في حرف الياء (٣) .
(١) تصحّف في مطبوعة المسند إلى: ((بن يحيى))، وكذا في أصل المسند الخطي [٢٨٠/٢]
نسخة الحرم المكي، والصواب ما أثبتناه؛ ونبه على ذلك محقق أطراف المسند (٣٤٠/٨-٣٤١
تعليقة ((٨)) وحسين ويحيى كلاهما من شيوخ أحمد. انظر: (تهذيب الكمال ٣٦٦/٢ -٣٦٧).
(٢) تصحف في مطبوعة المسند وأصله الخطي إلى ((بكر)) والصواب ما أثبتناه. ونبه على ذلك
محقق أطراف المسند (٣٤٠/٨-٣٤١ تعليقة ((٨))) وهو يحيى بن أبي بُكَيْر، واسمه نَسْر الكرماني
یروي عن سفيان الثوري ، وعنه أحمد. انظر: (تهذيب الكمال ٣٦٦/٢-٣٦٧ و٢٤٥/٣١ -٢٤٨).
(٣) انظر: (الإتحاف ٧٣٩/١٣ ، ح ١٧٣٧١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢٧

١٢٠٥ - المبهمات : أبو الخير
[إتحاف المهرة
١٢٠٥• أبو الخير(١)،
عن رجل من الأنصار
٢١١٨٨ - حديث: أنه أضجع أضحيته ليذبحها ، فقال رسول الله
الرجل (٢): ((أعني على ضحيتي)) فأعانه .
أحمد : ثنا هاشم ، ثنا ليث ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عنه ، بهذا .
(١) هو مَرْتَد - بسكون الراء بعدها مثلَّثة - ابن عبد الله اليَزَنِيّ - بفتح التحتانية والزاي بعدها
نون- أبو الخَيْر المصري. ثقة فقيه ، من الطبقة الثالثة. مات سنة تسعين . وتقدّم في ص ٦٤٩.
انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤١٦/٧، والمُقْتَنَى للذهبي ٢٢١/١ ، والتقريب) .
٢١١٨٨ - أحمد ٣٧٣/٥.
(٢) في مطبوعة المسند: ((للرجل)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٢٨

بأطراف العشرةآ ج١٦
- المبهمات : أبو الدَّهماء العَدَوي
• أبو الدَّهْمَاءِ العَدَوي(١)
في ترجمة : أبي قتادة العَدَوِيّ ، يأتي(٢).
(١) هو قِرْفَة - بكسرأوله وسكون الراء بعدها فاء- ابن بُهَيْس -بموحّدة ومهملة مصغّر-
العَدَوِيّ ، أبو الدَهْمَاء - بفتح المهملة وسكون الهاء والمد- بَصْرِي ثقة، من الطبقة الثالثة. انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٢٠٠/٧، والكنى له: ٨٧ ، والتقريب) .
(٢) انظر الحديث الآتي برقم (٢١٢١٦) ص ٧٦٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢٩

١٢٠٦ - المبهمات : أبو رَوْح الكَلاعي
[إتحاف المهرة
١٢٠٦ • أبو رَوْح الكَلاَعِيّ(١)، عن رجل
صلاة ، فقرأ فيها سورة الروم ، فَلُبِّسَ
٢١١٨٩ - حديث: صلى بنا نبي الله ﴾
حم
عليه بعضها ، فقال: ((إنما لَبَّسَ علينا الشيطان القراءة ، من أجل أقوام يأتون
الصلاة بغير وضوء ، فإذا أتيتم الصلاة فأحسنوا الوضوء)) .
أحمد : ثنا إسحاق بن يوسف، ثنا شريك، عن عبد الملك بن عُمَيْر، عنه ،
بهذا . وعن محمد بن جعفر، عن شعبة . وعن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن
زائدة، كلاهما عن عبد الملك ، به . وليس فيه عن رجل(٢).
(١) هو شبيب بن نُعَيْم أبو رَوْح، تقدم في الأسماء (١٦٦/٦) وفي الكنى (٢٦٨/١٤) مع
حديثه ، لكن من طريق : وكيع عن سفيان ، وغندر، عن شعبة ، كلاهما عن عبد الملك ، به .
٢١١٨٩ - أحمد ٤٧١/٣، ٣٦٨/٥ . وانظر: (ح ٢٠٩٨٧، ص ٤٨١).
، ليس فيهما : عن
(٢) روايتا إسحاق وأبي سعيد هما من رواية أبي رَوْح، عن النبي ◌َها
رجل .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٣٠

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٠٧ - المبهمات : أبو الزبير
١٢٠٧ • أبو الزُّبَيْرِ(١)،
عن رجل من الصحابة
يُعَلِّمُنا التَشَهُدَ ، كما يعلمنا السورة من
٢١١٩٠ - حديث: كان رسول الله
حم
القرآن .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا أَيْمَن ، عنه ، بهذا .
رُوِيّ : عن أبي الزُّبَيْر ، عن طاوس ، عن ابن عباس(٢).
(١) هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، أبو الزُّبَيْر المكّي، تقدم في الأسماء (ح٢١١٢٧).
٢١١٩٠ - أحمد ٣٦٣/٥ .
(٢) انظر: (الإتحاف ٢٥٢/٧ ، ح ٧٧٦٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣١

١٢٠٨ - المبهمات : أبو زيد الأنصاري
[إتحاف المهرة
١٢٠٨ • أبو زيد الأنصاري(١)،
عن (٢) رجل من الصحابة
٢١١٩١ - حديث: في التوقيت في المسح على (٣) الخُفَّيْن. موقوف.
طح
طح في الطهارة: ثنا ابن خزيمة ، ثناحجاج ، ثنا حماد ، عن سعيد بن قَطَن ، عنه ،
به .
(١) أبو زيد: حكى عنه سعيد بن قطن. انظر: (المقتنى للذهبي ٢٥٦/١).
(٢) كذا أورده الطحاوي: ((أبو زيد، عن رجل)) بزيادة ((عن)). والحديث أخرجه أبو مسلم
الكَجِّي في كتاب ((السنن)) له بدون هذه الزيادة من طريق حماد، عن سعيد بن قطن ، عن أبي
زيد رَجُلٍ من أصحاب النبي تَ﴾ قال: ((يمسح المسافر على الخُفَّيْن ثلاثة أيام ولياليهن، والمقيمُ يوماً
وليلة)). انظر: (الإصابة ١٥٢/١١، والهداية في تخريج أحاديث البداية لأحمد الغماري
١٩٩/١) .
٢١١٩١ - طح ٨٤/١ .
(٣) ((على)) من شرح معاني الآثار في الأصل و((هـ)): (في)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٣٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٠٩ - المبهمات : أبو سلمة
١٢٠٩ • أبو سَلَمَة، عمّن بلّغه
في ترجمة : سليمان بن يسار(١). وعن ناس من الصحابة ، فيه(٢). وعن بضعة
عشر من الصحابة ، فيه (٣) .
(١) انظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٩٧٥).
(٢) انظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٩٧٧).
(٣) انظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٩٧٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣٣

١٢١٠ - المبهمات : أبو سلمة
[إتحاف المهرة
١٢١٠ • أبو سلمة ، عن الرجل الذي
مَرَّ برسول الله عَ لُ وهو يناجي جبريل
في مسند: حارثة بن النعمان(١).
(١) انظر: (الإتحاف ١٩٠/٤، ح٤١١٧).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٣٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢١١ - المبهمات : أبو السَّلِيل القيسي
١٢١١ • أبو السَّلِيل القَيْسِيّ(١)،
عن رجل(٢)
: ((أي آية في القرآن أعظم؟)). قال:
٢١١٩٢ - حديث: قال رسول الله ﴾
فقال رجل: ((﴿اَللَّهُ لَا إِلَهَ إِلََّ هُوَ الْحَىُّ اَلْقَيُومُ ... ﴾(٣) ... الحديث.
حم
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عثمان بن غياث ، سمعت أبا السَّلِيل قال :
كان (٤) رجل من أصحاب النبي ﴿ يحدث الناس ، حتى يكثر عليه، فيظهر(٥) على
ظهر بيت فيحدث الناس ... فذكره .
(١) هو ضُرَيْب - بالتصغير آخره موحّدة- بن نُقَيْر - بنون وقاف مصغراً- بن سُمَيْر أبو السَلِيل -
بفتح المهملة وكسر اللام- القيسي الجُرَيْري - بضم الجيم مصغراً - البصري، ثقة ، من الطبقة
السادسة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٤٢/٤، والتقريب).
(٢) قال الحافظ في التعجيل: ٣٦١: ((قيل هو أبو المنذر)) وأبو المنذر هو أَبَيُّ بن كعب الصحابي
رضي الله عنه ، والحديث أخرجه مسلم في الصحيح ٥٥٦/١ في صلاة المسافرين الحديث
(٨١٠/٢٥٨)، وأبو داود في السنن ١٥١/٢، في الصلاة (الوتر)، الحديث (١٤٦٠) كلاهما من طريق
عبدالأعلى بن عبدالأعلى ، عن سعيد الجُرَيْري، عن أبي السَليل ، عن عبد الله بن رَبَاح الأنصاري أبي
خالد المدني ، عن أُبَيّ بن كعب رضي الله عنه، به. وَتَقدّم في مسنده (الإتحاف ٢٢٢/١ ،ح٦٥).
وكذلك هو عند أحمد في المسند ١٤١/٥-١٤٢ من طريق عبدالرزاق ، عن سفيان ، عن الجُرَيْرِي ، به .
٢١١٩٢ - أحمد ٥٨/٥ .
(٣) الآية (٢٥٥) من سورة البقرة، وهي آية الكرسي .
(٤) في الأصل و(هـ): ((جاء)) والتصويب من مطبوعة المسند .
(٥) في مطبوعة المسند: ((فيصعد)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣٥

١٢١٢ - المبهمات : أبو السَّوَّار العَدَوي
[إتحاف المهرة
٦
١/٣٣
١٢١٢ ٠/(١) أبو السَّوَّار العَدَويّ(٢)،
عن خاله(٣)
٢١١٩٣ - حديث: ((اللهم إن ناساً يتبعوني ولا يعجبني أن يتبعوني ، اللهم
فمن ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجراً، أو قال: مغفرة ورحمة)) . وفي
حم
الحديث قصة. وفيه : ((فنزل جبريل فقال: إنك راع، فلا تكسر قرون رعيتك)).
أحمد : ثنا عارم ، ثنا معتمر، عن أبيه ، ثنا السُّمَيْط ، عنه ، به .
(١) أخذت هذه اللوحة الرقم (٣٣) خطأً في الأصل، وتَسَلْسَلَ ما بعدها، وكان حقّها أن
تأخذ الرقم (٣٢)، والكلام متصل دون أي سقط ، والخطأ في الترقيم فقط .
(٢) هو أبو السَّوَّر العَدَوي البَصْري، قيل: اسمه حَسَّان بن حُرِيْث ، وقيل: بالعكس ، وقيل :
حُرَيْف - آخره فاء - وقيل : مُنْقِذ، وقيل: حُجَيْر بن الربيع . ثقة، من الطبقة الثانية . انظر: (الكنى
للبخاري: ٨٥، والتاريخ الكبير له ٣٠/٣، والتقريب).
(٣) حديثه أخرجه ابن سعد في طبقاته ٨٣/٧ : ثناعَارِم بن الفضل، به. تحت ترجمة :
عنوانها : (خال أبي السَوّار العَدَوي) ، ولم أقف على اسمه . وله شواهد من حديث أبي هريرة
وجابر، تقدم في (الإتحاف ٥٣٩/١٤ ، ح١٨١٧٥).
٢١١٩٣ - أحمد ٢٩٤/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٣٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢١٣ - المبهمات : أبو سَلاَّم الحبشي
١٢١٣ • أبو سَلاَّم الحَبَشِيّ (١)، عن مولی
لرسول اللّه ◌َاؤُ (٢)، أو عمّن حدّثه
٢١١٩٤ - حديث: ((بخ بخ - لخمس ما أثقلهن في الميزان ... )) الحديث.
٣ أحمد : عن يزيد ، عن هشام . وعن عفان ، عن أبَان ، كلاهما عن يحيى بن أبي
كثير (٣) ، عنه ، به .
(١) أبو سَلاَّم الحَبَشِي، هو مَمْطُور الأَسْوَد. ثقةٌ، يُرْسِل، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٥٧/٨، والُقْتَنى للذهبي ٢٨١/١ ، والتقريب).
(٢) حديثه الأول يُروَى من طُرُق أخرى ، فقد أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة: ٢١٥
(ط. فاروق حمادة) الحديث (١٦٧) من طريق الوليد بن مسلم ، عن عبدالله بن العلاء وابن
تَ*، به . ورُوي عن عبد الله بن العلاء بن
جابر، عن أبي سلام، عن أبي سَلْمَى راعي رسول الله
. قال المزي: ((وكأنّ حديث الوليد بن مسلم أشبه
زبر، عن أبي سلام ، عن ثوبان ، عن النبي
بالصواب)». وانظر: (أطراف المسند ٣٤٤/٧ تعليقة ((٦))). وتقدم في مسند أبي سَلْمَى راعي
رسول الله عَ ل في الكُنَى (الإتحاف ٢٨٧/١٤، ح١٧٧٥٠). وانظر: (تحفة الأشراف ٢١٩/٩-
٢٢٠) .
٢١١٩٤ - أحمد ٣٦٥/٥-٤٤٣/٣،٣٦٦ ٢٣٧/٤.
(٣) في مطبوعة المسند ٤٤٣/٣ ٢٣٧/٤ في الموضعين: ((عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد ،
عن أبي سَلاَّم)) بزيادة ((عن زَيْد)) وهذه الزيادة صحيحة وموجودة في أصل المسند الخطي
[٢٩٦/٢] و[٥١٣/٢] نسخة الحرم المكي، وهي في رواية ((عفّان، عن أبان)) فقط (وانظر أطراف
المسند ٣٤٤/٨ تعليقة ((٥))، وليست في رواية ((يزيد، عن هشام)) وفي سماع يحيى بن أبي كثير
من أبي سَلاَّم خِلافٌ، فقيل روى عنه بواسطة زَيْد بن سَلاَّم بن أبي سَلاَّم، حفيد أبي سلام
صاحب الترجمة . انظر: (تهذيب الكمال ٧٧/١٠-٧٨ و٤٨٤/٢٨-٤٨٥، و٥٠٤/٣١- ٥٠٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣٧

١٢١٣ - المبهمات : أبو سلام الحبشي
[إتحاف المهرة
٢١١٩٥ - حديث: ((ما من عبد(١) يقول حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات :
حم
رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً ، إلا كان حقاً على الله أن يرضيه
يوم القيامة)) .
أحمد : عن أسود بن عامر وهاشم بن القاسم(٢) وعفان، ثلاثتهم [عن
شعبة](٣) ، عن أبي عقيل قاضي واسط ، عن سابق بن نَاجِيّة ، عنه ، عمن حدثه ،
به . وعن وكيع ، عن مسعر ، عن أبي عقيل [عن سابق] (٤)، عن أبي سلام ، به . ولم
يقل : عن رجل ، فيه .
٢١١٩٦ - حديث: حدثني من رأى النبي ﴿ بال، ثم تلا شيئاً من القرآن .
أحمد: ثنا هُشَيْم، ثنا داود بن عمرو، ثنا أبو سَلاَّم ، بهذا . وقال هشيم مرة : آياً
من القرآن قبل أن يَمَسَّ ماءً .
٢١١٩٥ - أحمد ٣٣٧/٤، ٣٦٧/٥، ٣٣٧/٤. وانظر الحديث (٢٠٩٥٨)، ضمن ترجمة :
سابق بن ناجية ، عن أبي سلام، عن خادم النبي
ويُزاد: أحمد ٣٦٧/٥ : عن محمد بن جعفر، عن شُعبة، به. انظر: (أطراف المسند ٣٤٥/٨
تعليقة ((٢))) .
(١) في مطبوعة المسند: ((ما من عبد مسلم)).
(٢) في مطبوعة المسند ٣٣٧/٤ زيادة بعد هاشم بن القاسم وهي: ((ثنا القاسم)) وهي مقحمة
ليست في الأصل الخطي [٥٨٥/٢] نسخة الحرم المكي، ولا في أطراف المسند ٣٤٤/٨، ونبه
عليها محققه .
(٣) زيادة منا على الأصل ، وهي صحيحة موجودة في طرق المسند . وانظر (أطراف المسند
٣٤٤/٨-٣٤٥) .
(٤) زيادة منا على الأصل و(هـ)، وتأخرت في المطبوع بعد ((أبي سَلام)) تبعاً لأصله الخطي
[٥٨٥/٢] نسخة الحرم المكي، وهو خطأ، وتقدم صحيحاً في الإسناد السابق.
٢١١٩٦ - أحمد ٢٣٧/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٣٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢١٤ - المبهمات : أبو الشَمَّاخ الأزدي
١٢١٤ • أبو الشَّمَّاخ (١) الأزدي،
عن ابن عم له(٢)
٢١١٩٧ - حديث: ((من ولي أمراً من أمر الناس ، ثم أغلق بابه دون المسكين أو
المظلوم أو ذي الحاجة ، أغلق الله دونه أبواب رحمته)) .
حم
(١) أبو الشَمَّاخ الأَزْدِي: مجهول. قال الحافظ: ((لم يذكره الحاكم أبو أحمد ، ولا ابن أبي
حاتم)) . وقال الهيثمي: ((لم أعرفهُ)). قلت: ذكره المِزّي في الرواة عن أبي مَرْيَم الأَزْدِي الصحابي
في غير الكتب السّة. انظر: (تهذيب الكمال ٢٧٩/٣٤ ، والتذكرة بمعرفة رجال الكتب العشرة ،
للحسيني ق: [٢٦٢/ب]، ومجمع الزوائد ٢١٣/٥ - وتصحّف فيه إلى أبي السماح. وتعجيل
المنفعة : ٣٢٤) .
(٢) لعله الصحابي أبو مَرْيَم الأَزْدي الفِلَسْطِيني، تقدم حديثه في مسنده في الكُنى (الإتحاف
٣٧٦/١٤، ح ١٧٨٤٣) وقال البغوي: يُقال له: عمرو بن مُرَّة الْجُهَنِي . وحديثه أخرجه أبو داود في
سننه ٣٥٦/٣-٣٥٧ (ط. الدعاس)، في الخراج، الحديث (٢٩٤٨)، والترمذي في سننه ١٢/٥-
١٣ (ط . الدعّاس) ، كتاب الأحكام ، الحديث (١٣٣٣) من طريق يحيى بن حمزة ، عن يزيد بن
أبي مريم، عن القاسم بن مُخَيْمَرة، عن أبي مريم صاحب رسول الله عَ ليه، عن النبي تَـ
. ، وفيه
قصته مع معاوية . وأخرجه الترمذي ، الحديث (١٣٣٢) من طريق علي بن الحكم، ثني أبو الحَسَن
الجزري الشامي ، قال عمرو بن مُرَّة لمعاوية ... وذكر الحديث. قال الترمذي عقب حديث أبي
مريم : (وأبو مريم هو عَمْرو بن مُرَّة الجُهَني). انظر (تحفة الأشراف ١٧١/٨، و٢٨٨/٩) وتقدّم في
مسند عَمْرو بن مرة في (الإتحاف ٥٢٧/١٢، ح ١٦٠٣٤) وأخرجه الدولابي في الكنى ٥٣/١-٥٤ =
٢١١٩٧ - أحمد ٤٤١/٣ و٤٨٠ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣٩

١٢١٤ - المبهمات : أبو الشَمَّاخ الأزدي
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا معاوية بن عمرو وأبو سعید -مولی بني هاشم- قالا : ثنا زائدة ، ثنا
السَّائِب بن حُبَيْش ، عنه ، به . وفيه قصة له مع معاوية .
= من طريق أبي المعطّل مولى بني كلاب، عن أبي مريم الأزدي، ومن طريق القاسم بن مخيمرة،
عنه . والطبراني في المعجم الكبير ٣٣١/٢٢ ضمن ترجمة أبي مريم الأزدي ، من طريق القاسم بن
مخيمرة ، عنه . وفي مسند الشاميين ، الحديث (١٤٠٤) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق
[١/٨٤/١٩-٢].
قال الحافظ في الإصابة ١٨/١٢ : وأخرجه الطبري، والبغوي من طريق الوليد بن مسلم، عن
يزيد بن أبي مريم ، عن القاسم بن مخرمة ، عن أبي مريم ، به . وأخرجه ابن أبي عاصم ، وسمويه
من طريق صدقة بن خالد، عن يزيد ، عن رجل من أهل فلسطين ويكنى أبا مريم . وفي رواية
الطبراني: ((عن رجل من الأزد)) وذكر الترمذي عن البخاري أن صاحب هذا الحديث هو عمرو بن
مُرّة الجهني ، وكأنه سَلف البغوي في ذلك ، وفيه نظر ؛ فإن سند الحديثين مختلف ، وكذا سياق
المتن . وقد جزم غير واحد بأنه غيره . قال ابن عساكر : أبو مريم الأزدي ، من الصحابة ، قدم دمشق
على معاوية روى حديثاً واحداً ، وساقه من طريق محمد بن شعيب بن سابور، عن أبي المعطل
مولى بني كلاب، عنه . وأخرجه في ترجمة أبي المعطّل من طريق الطبراني في ((الأوسط)) عن
إبراهيم بن دحيم ، عن أبيه ، عن محمد بن شعيب . قال ابن عساكر: (فرّق ابن سميع بين أبي
مريم هذا وبين عمرو بن مُرّة) . وللحديث شاهد من حديث معاذ بن جبل. تقدم في (الإتحاف
٣٠٥/١٣ ، ح ١٦٧٦٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٤٠