النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٥١ - المبهمات : المغيرة بن أبي بردة
١١٥١ • المغيرة(١) بن أبي بُرْدَة،
عن رجل من بني مُدْلِج(٢)
٢١١٤١ - حديث: في ماء البحر: ((هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته)).
کم
(١) هو المغيرة بن أبي بُرْدَة ، ويقال: ابن عبد الله بن أبي بُرْدَة، وقَلَبَهُ بعضُهم فقال: عبد الله
ابن المغيرة بن أبي بُرْدَة ، الكِتَانِي. وثّقه النسائي ، وقد ولي إمرة الغزو بالمغرب ، قال ابن عبد البر:
وجدتُ اسمه في مغازي موسى بن نصير ، من الطبقة الثالثة ، مات بعد المائة . انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٣٢٣/٧، والتقريب) .
(٢) وقع في بعض طرق الحديث عند الدراقطني أن اسمه عبد الله المدلجي ، وكذا ساقه ابن
بشکوال بإسناده. وأورده الطبراني فيمن اسمه («عبد» وتبعه أبو موسى فقال: («عبد أبو زمعة
البلوي)) وقيل: اسمه ((عبيد)) بالتصغير. وقال السمعاني في ((الأنساب)): اسمه ((العركي)) وغلط
في ذلك ، وإنما العركي وصفّ له، وهو ملاّح السفينة .
وحديثه هذا اختلف في روايته اختلافاً كبيراً ، قال الحافظ في التلخيص الحبير ٩/١-١٢ :
أخرجه مالك ، والشافعي عنه ، والأربعة ، وابن خزيمة وابن الجارود ، والحاكم ، والدارقطني،
والبيهقي ، وصححه البخاري فیما حكاه عنه الترمذي ، وابن منده ، وابن المنذر ، وأبو محمد
البغوي : عن صفوان بن سليم ، عن سعيد بن سلمة ، عن المغيرة بن أبي بردة ، عن أبي هريرة .
قال الشافعي: ((في إسناده من لا أعرفه)). قال البيهقي: ((يُحتمل أن يريد سعيد بن سلمة، أو
المغيرة، أو كليهما)). قلتُ -القول للحافظ ابن حجر- لم ينفرد به سعيد عن المغيرة فقد رواه عنه
يحيى بن سعيد الأنصاري ، إلا أنه اختُلف عليه فيه ، والاضطراب منه ، فرواه ابن عيينة ، عن
يحيى بن سعيد ، عن رجل من أهل المغرب يقال له : المغيرة بن عبد الله بن أبي بُردة ، أن ناساً من =
٢١١٤١ - كم ١٤١/١-١٤٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦١

١١٥١ - المبهمات : المغيرة بن أبي بردة
[إتحاف المهرة
كم في الطهارة: أنا أبو محمد بن زياد العدل ، ثنا جدي ، ثنا عمرو بن زُرَارَة ، ثنا
هُشَّيم ، عن يحيى بن سعيد ، عنه ، به . وعن محمد بن الحسن ، ثنا علي بن
عبدالعزيز، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن المغيرة بن
عبد الله، عن أبيه، عن النبي :{ 18 نحوه . وهكذا قال سليمان بن بلال : عن يحيى
ابن سعيد(١) .
*... فذكره. وقيل : عنه ، عن المغيرة، عن رجل من بني مدلج .
= بني مدلج أتوا رسولَ الله .
وقيل : عن يحيى ، عن المغيرة ، عن أبيه . وقيل : عن يحيى ، عن المغيرة بن عبد الله أو عبد الله بن
المغيرة . وقيل : عن يحيى ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن أبيه ، عن رجل من بني مدلج اسمه
عبدالله ، مرفوعاً. وقيل : عن يحيى ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن أبي بُردة مرفوعاً . وقيل: عن
المغيرة ، عن عبد الله المدلجي ، ذكر هذه الطريق الدارقطني وقال : أشبهها بالصواب قول مالك ومن
تابعه . انظر: (علل الدارقطني ٧/٩-١٣).
وقال ابن حبان: مَن قال فيه: ((عن المغيرة عن أبيه» فقد وهم، والصواب: عن المغيرة،
عن أبي هريرة وقد روي هذا الحديث من طريق علي ، وابن عباس ، وجابر ، وأنس ، وابن عمرو
رضي الله عنهم . قال أبو علي ابن السكن : حديث جابر أصح ما رُوي في هذا الباب .
(١) وتتمة كلام الحاكم: عن المغيرة بن عبد الله ، عن أبيه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
١١٥٢ - المبهمات : مغيرة بن سعد
١١٥٢ • مُغيرَةُ بن سعد، عن عمّه
في مسند أبيه : سعد(١).
(١) انظر مسند سعد والد المغيرة من (الإتحاف ٢٦٤/٥، ح٤٩٧٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٣

١١٥٣ - المبهمات : مکحول
[إتحاف المهرة
١١٥٣° مکحول(١)، عن رسول سعید
ابن العاص ، عن أربعة من الصحابة
في ترجمة : أبي عائشة ، عن أبي موسى .
(١) انظر: (الإتحاف ١١٨/١٠، ح١٢٣٨٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٦٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١١٥٤ - المبهمات : مهاجر أبو الحسن
١١٥٤ ٠ مهاجر أبو الحسن(١)،
(٢)
عن شيخ أدرك النبي
٦
٢٨/ب
٢١١٤٢ - / حديث: أنه كان مع رسول الله { ﴾ في مسير، قال: وركبتي
تصيب - أو تمس - ركبته، فسمع رجلاً يقرأ: ﴿قُلّ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ قال:
مي حم
(برئ من الشرك)) ... الحديث .
مي في فضائل القرآن : ثنا أبو زيد سعيد بن الربيع ، ثنا شعبة ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو النضر، ثنا المسعودي ، عنه ، به . وعن أسود بن عامر ، عن
شريك ، عن مهاجر الصائغ ، عن رجل لم يسمّه من أصحاب النبي
(١) هو مُهَاجِر أبو الحسن التّيْمي، مولاهم، الكوفي الصائغ ، ثقة ، من الطبقة الرابعة . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٣٨٠/٧، والتقريب) .
(٢) حديثه أخرجه النسائي في الكبرى ١٦/٥ (ط. البنداري ببيروت)، في كتاب فضائل
القرآن، الحديث (٨٠٢٨) مبهم الصحابي أيضاً. وانظر: (تحفة الأشراف ٢٠٩/١١). وأخرجه في
عمل اليوم والليلة : ٤٣١ ، الحديث (٧٠٥) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، من رواية أبي
المصفّى، عن ابن أبي ليلى الأنصاري، عنه؛ وفيه أبو المصفّى، وهو مجهول . انظر: (ميزان
الاعتدال ٥٧٣/٤) .
٢١١٤٢ - مي ٣٢٩/٢. أحمد ٦٣/٤-٦٤، ٣٧٦/٥، ٦٥/٤، ٣٧٨/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٥

١١٥٥ - المبهمات: الْمُهَلَّب بن أبي صُفْرَة
[إتحاف المهرة
١١٥٥ • الْمُهَلَّبُ بن أبي صُفْرَةٍ(١)،
(٢)
عمّن سمع النبي
٢١١٤٣ - حديث (إن بَيَّتَكُمُ العَدُوُّ فإنَّ شِعَارَكُم: ﴿حَمَ﴾ ،
جا كم حم
﴿ ... " لَايُصَرُونَ﴾(٣)).
(١) هو المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة - بضم المهملة وسكون الفاء- واسمه ظالم بن سارق العَتَكِيّ
الأَزْدِي أبو سعيد البصري ، مِن ثقات الأمراء، كان عارفاً بالحرب ، فكان أعداؤه يرمونه بالكذب .
من الطبقة الثانية ، وله رواية مُرْسَلَة . قال أبو إسحاق السَبِيعِيّ: ما رأيتُ أميراً أفضل منه . مات
سنة اثنتين وثمانين على الصحيح. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٥/٨، والتقريب).
(٢) قال الحاكم: الرجل الذي لم يُسمّه المهلب هو البراء بن عازب (المستدرك ١٠٧/٢).
وحديثه أخرجه (د) (ت) (س) مُبْهم الصحابي نحو ما جاء هنا، وأخرجه (س) في ((الكبرى))
وفي ((اليوم والليلة)) مرسلاً. انظر: (تحفة الأشراف ٢٠٩/١١). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف
٥٠٤/١٢، الحديث (١٥٣٣٢) والنسائي في ((اليوم والليلة)): ٣٩٨ (ط. فاروق حمادة) الحديث
(٦١٦) عن الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء بن عازب رضي
الله عنه . وكذلك رواه (كم) عن علي بن حكيم الأودي ، عن شريك ، عن أبي إسحاق، عن
الْمُهَلِّب، عن البراء بن عازب، عن النبي :﴿. وتقدم في مسند البراء (الإتحاف ٥٢٧/٢ ،
ح٢١٩٢).
وأخرج نحوه ابن أبي شيبة في المصنّف ٥٠٤/١٢ ، الحديث (١٥٤٢٠) عن مُصعب بن الزبير
ابن العوّام ، مُرْسَلٌ .
٢١١٤٣ - جا: ٣٥٥. كم ١٠٧/٢. أحمد ٦٥/٤ ,٣٧٧/٥.
(٣) الآية (١١١) من سورة آل عمران، وأما ﴿حمّ﴾ فهي أول آية لسبع سور تسمى
(الحواميم)) وهي: غافر، وفصّلت، والشورى، والزخرف، والدخان ، والجاثية، والأحقاف.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٦٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٥٥ - المبهمات : الْمُهَلَّب بن أبي صُفْرَة
جا في الجهاد : ثنا محمد بن إسماعيل الأَحْمَسِي ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن
أبي إسحاق ، عنه ، بهذا .
كم فيه : أنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ، ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس ، ثنا أبو نُعَيْم. (ح) وأنا أبو العباس الَحْبُوبي ، ثنا أحمد بن سَيَّار، ثنا محمد
ابن كثير. (ح) وثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن أبي نصر ، قالا : ثنا محمد بن
غالب ، ثنا أبو حذيفة ، قالوا : ثنا سفيان، به . وعن علي بن عيسى ، ثنا محمد بن
عمرو(١) . وعن محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ، قالا : ثنا
أحمد بن یونس ، ثنا زهیر ، ثنا أبو إسحاق ، عن المُھَلِّب ، سمعت من یحدث عن
* -قال وهو يخاف أن يبيته أبو سفيان- فقال: ((إن بيتم فإن دعوتكم:
النبي
﴿حَمَ﴾ ﴿ ... لَا يُصَرُونَ﴾)). ورواه شريك، عن أبي إسحاق، عن المُهَلَّب، عن
البَرَاءِ (٢). ورواه الأجلح ، عن أبي إسحاق، عن البراء(٢)، لم يذكر بينهما أحداً .
والمحفوظ حديث سفيان بمتابعة زهير، والله أعلم .
رواه أحمد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
(١) تصحّف في مطبوعة المستدرك إلى ((عمر)) وجاء صحيحاً في أصله الخطي [٢٤٣/١/أ]
نسخة عاطف أفندي بتركيا ، وهو محمد بن عمرو بن النضر بن حمران أبو علي الحرشي
النيسابوري، ترجمه ابن ماكولا في (الإكمال ٢٣٩/٢).
(٢) انظر: (الإتحاف ٥١٥/٢، ٥٢٧، ح ٢١٦٠، ٢١٩٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٧

١١٥٦ - المبهمات : ناعم بن أُجَيْل
[إتحاف المهرة
١١٥٦ • ناعم بن أُجَّيْل(١)،
عن أصحاب رسول الله
٢١١٤٤ - حديث: كنت أدخل المسجد لصلاة المغرب ، فأرى رجالاً من
طح
أصحاب رسول الله ﴿ه جلوساً في آخر المسجد ، والناس يصلون ، قد صلوا في
بيوتهم .
طح في الصلاة : ثنا یونس ، ثنا عبد الله بن یوسف ، ثنا ابن لَهِیعة ، ثنا یزید بن
أبي حبيب ، عنه ، بهذا .
(١) هو ناعِمُ بن أُجَيل - بجيم مصغّر- الهَمْداني، أبو عبد الله المصري، مولى أمّ سلمة. ثقة
فقيه ، من الطبقة الثالثة . مات سنة ثمانين . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٢٥/٨، والتقريب) .
٢١١٤٤ - طح ٣٦٤/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٥٧ - المبهمات : نافع بن بردة
١١٥٧ • نافع بن بُرْدة(١) ، عن رجل
من غفَار يقال له : ابن (٢) مسعود
٢١١٤٥ - حديث: ((لو يعلم العباد ما رمضان، لَتَمَنَّتْ أمتي أن يكون السنةَ
خز أبو يعلى
كلها)). فقال رجل من خُزَاعَة: يا نبي الله ، حدثنا ... الحديث.
خز في الصيام : عن أبي الخَطّاب زياد بن يحيى الحَسَّانِيّ، عن سهل بن حماد
أبي عَتَّاب. و(٣) عن سعيد بن أبي يزيد، عن محمد بن يوسف الفِرْيَابِيّ. وعن
(١) نافع بن بردة لم أجد له ترجمة .
(٢) ((ابن)) كذا في الأصل و(هـ)، وكذا هو عند أبي يعلى الموصلي ١٨٠/٩ (ط. حسين
أسد)، الحديث (٥٢٧٣) ، ضمن مسند عبد الله بن مسعود! لكنه في مطبوعة ابن خزيمة ((أبو
مسعود)) وكذلك هو عند الطبراني في المعجم الكبير ٣٨٨/٢٢ فيمن يكنى أبا مسعود من
الصحابة ، الحديث (٩٦٧). والبوصيري في ((المقصد العلي)) الحديث (٥٠٢) . والحديث ذكره
الحافظ في المطالب العالية ٢٧٣/١-٢٧٤ فقال: ((تفرّد به جرير بن أيوب ، وهو ضعيف جداً . وقد
أخرجه ابن خزيمة في (صحيحه)) وقال: (إن صحّ الخبر فإنّ في القلب من جرير بن أيوب) وكأنّه
تساهل فيه لكونه من الرغائب . وابن مسعود ليس هو الهذلي المشهور، وإنما هو آخر غفاري» .
وانظر: (الموضوعات لابن الجوزي ١٨٩/٢، واللآلئ المصنوعة للسيوطي ٩٩/٢، والفوائد المجموعة
للشوكاني: ٨٨، وتنزيه الشريعة لابن عراق : ١٥٣-١٥٤).
٢١١٤٥ - خز ١٩٠/٣-١٩١.
(٣) الواو سقطت من مطبوعة ابن خزيمة خطأً، فبدا الإسناد متصلاً هكذا: ((ثنا أبو الخطاب
زياد بن يحيى الحسّاني ، ثنا سهل بن حماد أبو عّاب ، أخبرنا سعيد بن أبي يزيد ، ثنا محمد بن
يوسف ، قالا ... )) وغفل المحقّق عن ضمير التثنية في ((قالا)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٩

١١٥٧ - المبهمات : نافع بن بردة
[إتحاف المهرة
محمد بن رافع ، عن سَلْم بن قُتَيْبَةِ (١)، ثلاثتهم عن جرير بن أيوب البَجَلِيّ، عن
الشعبي، عنه، به . قال أبو الخطاب: ((عن ابن مسعود الغفاري)). وقال الفريابي:
((عن ابن مسعود)) حسب. وقال سَلْم بن قُتَيْبَة: ((عن رجل من بني غفار)). وقال ابن
خزيمة: ((إن صحّ الخبر فإن في القلب من جرير بن أيوب)).
قلت : ورواه أبو يعلى (٢): عن محمد بن يحيى أبي سَمِينَة ، عن عبد الله بن
رجاء، عن جرير بن أيوب ، فقال فيه: ((عن نافع بن بردة، عن ابن مسعود)).
حسب، وجرير بن أيوب واه جداً، قال فيه البخاري(٣): ((منكر الحديث))، وهو جرح
شديد منه .
(١) وقع في مطبوعة ابن خزيمة تحريف في هذا الموضع، فجاء الإسناد فيها هكذا: ((ثنا سلم
ابن [جنادة عن] قتيبة، نا جرير ... )) بزيادة (ابن جنادة)) وقد روى البيهقي الحديث في شعب
الإيمان ١٤/٢ (ط. الزغلول) من طريق ابن خزيمة فقال: ((رواه ابن خزيمة في كتابه من وجهَيْن،
عن جرير، من حديث سلم بن قتيبة عن جرير ... )) . وسلم هو ابن قتيبة أبوقتيبة ، شيخ محمد
ابن رافع ، انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٥١٩/١).
(٢) انظر مسند أبي يعلى الموصلي ١٨٠/٩ ، الحديث (٥٢٧٣).
(٣) انظر الضعفاء الصغير للبخاري: ٥٣ (ط. الضناوي ببيروت).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٠

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٥٨ - المبهمات : نافع بن جبير بن مُطعم
أ
١١٥٨ ٥ / نافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم ،
عن رجل من الصحابة
٢١١٤٦ - حديث: ((قم فناد في الناس : إنها أيام أكل وشرب)).
في مسند: بِشْر بن سُحَيْم(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٦١٤/٢، ح٢٣٩٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧١

١١٥٩ - المبهمات : نافع
[إتحاف المهرة
١١٥٩ ٠ نافع(١) ، عن رجل
من الأنصار، عن أبيه(٢)
٢١١٤٧ - حديث: النهي أن تُسْتَقْبَلَ القبلة بغائط أو بول.
طح في الكراهة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عنه ، به .
طح
(١) هو نافع أبو عبد الله، مولى ابن عمر، كما بينته رواية أحمد ٤٣٠/٥، وسيأتي حديثه
أيضاً برقم (٢١٢٥٠).
(٢) ((عن أبيه)) كذا في الأصل و(هـ)، وكذا عن الطحاوي ، وليست في مطبوعة الموطأ
١٩٣/١ (رواية يحيى الليثي)، والصواب عدم ذكرها في هذا الموضع ، ووضعها فيما أُبهم فيه
اثنان ، كما سيأتي .
وحديث النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول ، يُروى عن رجلين من الأنصار، فيروى عن
أبي أيوب الأنصاري ، أخرجه الشيخان وغيرهما ، ويُروَى عن سهل بن حُنَيف الأنصاري رضي الله
عنه، عند أحمد ٣٨٧/٣، والدارمي ١٣٥/١. وانظر: (السنن الكبرى للبيهقي ٩١/١، والتلخيص
الحبير ١٠٣/١). ولنافع رواية عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري ، عن أبيه عند البخاري .
انظر: (تحفة الأشراف ٣١٤/٨) ، والله أعلم .
٢١١٤٧ - طح ٢٣٣/٤، وانظر الحديث (٢١٢٥٠) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٦٠ - المبهمات : نصر بن عاصم
١١٦٠ • نصر بن عاصم اللَّيْثِيّ(١)،
عن رجل منهم
٢١١٤٨ - حديث: أنه أتى النبيَّ:﴿ فأسلم، على أنه لا يصلي إلا صلاتين،
حم
فقبل ذلك منه .
أحمد : عن محمد بن جعفر ووكيع ، عن شعبة ، عن قتادة ، عنه ، به .
(١) هو نَصْر بن عاصم الليثي البصري، ثقة، رُمِيَ برأي الخوارج وصحَّ رجوعه عنه . من
الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٠١/٨، والتقريب) .
٢١١٤٨ - أحمد ٢٤/٥-٢٥ و٣٦٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٣

- المبهمات : نعمان الأنصاري
[إتحاف المهرة
· نعمان الأنصاري ، عن جد عبد الرحمن
ابن النعمان ، واسمه مَعْبَد بن هَوْذَة
تقدم في الأسماء(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٣٧٧/١٣، ح ١٦٨٨٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٦١ - المبهمات : نعيم بن سلامة
١١٦١• نُعَيْم بن سَلامة(١) ، عن رجل
من بني سُلَيْم ، كانت له صحبة(٢)
کان إذا فرغ من طعامه، قال: ((اللهم لك
٢١١٤٩ - حديث: أن النبي :
حم
الحمد ، أطعمت وسقيت ، وأشبعت وأرويت ، فلك الحمد غير مكفور ولا مُودَّع ،
ولا مُسْتَغْنِىَّ عنك» .
أحمد : ثنا وكيع، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن أبي عبيد(٣) حاجب
سُليمان ، عنه ، به .
(١) هو نُعَيْم بن سَلَامة - ويقال ابن سلامان- الأزدي السبائي ويقال: السيناني، ويقال:
الحميري ، مولاهم، كان من أمراء دمشق ، على خاتم سليمان بن عبد الملك ، وعمر بن
عبد العزيز، من الطبقة الثالثة . ذكره البخاري وابن أبي حاتم فلم يذكُرا فيه جرحاً . انظر: (التاريخ
الكبير ٩٨/٨، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤٦٢/٨، والتعجيل: ٢٧٧).
(٢) حديثه بهذا اللفظ يروى عن ثلاثة من الصحابة : فرواه أبو أمامة الباهلي ، رواه عنه خالد
ابن معدان. انظر: (الإتحاف ٢١٢/٦-٢١٣، ح٦٣٥٩). وأخرجه أحمد ٢٦١/٥ و٢٦٧ والبخاري
٨٢/٧ في الأطعمة، وكذا أبو داود (ح٣٨٤٩) والترمذي ٢٤٧/٤، وابن ماجه (ح٣٢٨٣) والنسائي
في اليوم والليلة (ص٢٦٢ -٢٦٣ ، ح٢٨٣) وابن السني (ح٤٦٩).
٢١١٤٩ - أحمد ٢٣٦/٤ .
(٣) تَحرّف فى المطبوعة إلى ((عبيدر)) ونبه على ذلك محقق أطراف المسند (٣٢٨/٨ تعليقة
(١))). وانظر: (المقتنى للذهبي ٣٨١/١، وتهذيب التهذيب ١٥٨/١٢).
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٥

١١٦٢ - المبهمات : هلال بن يساف
[إتحاف المهرة
١١٦٢ • هلال بن يِسَاف(١)، عن رجل(٢)
٢١١٥٠ - حديث: ((إنه سيكون قوم لهم عهد ، فمن قتل رجلاً منهم لم يرح
حم
رائحة الجنة)).
أحمد : ثنا أبو النضر، ثنا الأشجعي ، عن سفيان، عن الأعمش ، عنه(٣)، به .
ورواه الحارث بن الحارث الغامدي ، رواه عنه عدي بن هلال السُّلَمِي، أخرجه الطبراني في
=
الكبير (٢٦٨/٣ ، ح ٣٣٧٢) .
ورواه رجل من بني سليم، وهو حديثنا هذا. وانظر: (مجمع الزوائد ٥٩/٥، وإتحاف السادة
المتقين ١٢٣/٧-١٢٤) .
(١) هو هِلَال بن يِسَاف - بكسر التحتانية ثم مهملة ثم فاء- ويقال: ابن إساف الأشجعي
مولاهم، الكوفي . ثقة ، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٠٢/٨ ، والتقريب).
(٢) حديث ((من قتل معاهداً) يُروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، كما عند البخاري في
صحيحه ٢٥٩/١٢ (مع الفتح) وعن أبي هريرة عند الترمذي ، وعن أبي بكرة عند ابن ماجه
والطبراني، وعن جابر عند الديلمي في ((الفردوس)). انظر: (فتح الباري ٢٥٩/١٢ -٢٦٠، ومجمع
الزوائد ٢٩٦/٦) ورواية هلال بن يساف عن عبد الله بن عمرو بن العاص ثابتة -في غير هذا
الحديث . انظر: (تهذيب الكمال ٣٥٣/٣٠-٣٥٤). وانظر الحديث (٢١١٠١).
٢١١٥٠ - أحمد ٦١/٤ و٣٧٤/٥. قال الهيثمي في المجمع ٢٩٦/٦: ((رواه أحمد ورجاله رجال
الصحيح)». ولم يعيّن الْمُّبْهَم . وانظر الحديث (٢١١٠١).
(٣) تصحف ((هلال بن يساف)) في مطبوعة المسند ٣٧٤/٥ إلى ((هلال بن يسار)). ونبه عليه
محقق أطراف المسند (٣٢٩/٨ تعليقة ((١))).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٦٣ - المبهمات : يحيى بن حسان
١١٦٣ • يحيى بن حَسّان(١)،
عن رجل من بني كِنَانَة (٢)
عام الفتح ، فسمعته يقول: ((اللهم
٢١١٥١ - حديث : صليت خلف النبي
حم
لا تخزني يوم القيامة» .
أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالقَانِي ، ثنا ابن مبارك ، عنه ، به .
قلت : قال ابن المبارك : كان يحيى بن حسان شيخاً كبيراً ، حسن الفهم ، من أهل
بيت المقدس .
(١) هو يحيى بن حسّان البَكْرِي، الرَمْلي العَسْقَلاَني، ويقال: المقدسي الفلسطيني. ذكره
ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وهو من الطبقة الخامسة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٦٩/٨ ،
والثقات لا بن حبان ٥٢٨/٥ ، والتقريب) .
(٢) هو جَنْدَرَةُ بن خَيْشَنَة بن مرة بن وائلة، أبو قِرْصَافة الصحابي رضي الله عنه ، سمّاه يحيى
ابن حسان في حديثٍ آخر له في الأدب المفرد للبخاري ص٤٢٨-٤٢٩ فقال: ((أَمَّنا في هذا
المسجد رجلٌ من بني كنانة من أصحاب النبي {﴿ يُكْنَى أبا قِرْصَافة أربعين سنة ... )) قال
البخاري: ((أبو قِرْصَافَة اسمه جَنْدَرَة بن خَيْشَنَةٍ)) . وانظر ترجمته في : (التاريخ الكبير للبخاري
٢٥٠/٢، وتهذيب الكمال ١٤٩/٥، والمقتنى ٢٣/٢). وقِرْصَافَة - بكسر القاف وسكون الراء بعدها
صاد مهلمة وفاء . (القاموس المحيط ١٨٩/٣ ، قرصف) وجَنْدَرَةُ - بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم مهملة
مفتوحة - وخَيْشَنَةُ -بمعجمة ثم تحتانية ثم معجمة ثم نون بِوَزْن ((حَيْدَرَة)»- هكذا قَيِّده ابن ماكولا
في الإكمال ٢١١/٣، وابن الأثير في ((أسد الغابة)) ٣٠٧/١ والذهبي في ((المشتبة)): ٢٧٨ ، وابن
ناصر الدين في ((توضيح المشتبه)) ٦٧/٣ و٣٩٣ و٤٩٢. والحديث أخرجه الطبراني في الكبير
١٩/٣ ضمن مسند جَنْدَرَة، الحديث (٢٥٢٢) و(٢٥٢٤).
٢١١٥١ - أحمد ٢٣٤/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٧

١١٦٤ - المبهمات : يحيى بن سعيد
[إتحاف المهرة
١١٦٤ • يحيى بن سعيد
الأنصاري(١) عمّن بلّغه (٢)
٢١١٥٢ - حديث: أن أسعد بن زُرَارَةً(٣) اكتوى في زمان رسول الله عَضُّ من
الذُّبَحة (٤) فمات .
مالك في الجامع : عن يحيى ، قال : بَلَغَنِي ... فذكره .
روي من حديث: الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف(٥)، فيحتمل أن
يكون يحيى سمعه منه . ورواه معمر وحده ، عن الزهري ، عن أنس ، ولم يتابع عليه .
(١) هو يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني ، أبو سعيد القاضي ، ثقة ثبت ، من الطبقة
الخامسة. مات سنة أربع وأربعين ومائة، أو بعدها. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٧٧/٨ ،
والتقريب) .
(٢) انظر تعليق الحافظ على الحديث الأول له في الإصابة ٥٠/١-٥١ ضمن ترجمة أسعد بن
زُرَارة .
٢١١٥٢ - مالك ٩٤٤/٢، وراجع الحديثين: (٢٠٩٩٠) و(٢١٠٩٢).
(٣) هو صحابي جليل قديم الإسلام ، شهد العقبتَيْن وكان نقيباً على قبيلته ، وهو أول من
مات من الصحابة بعد الهجرة بالمدينة (الإصابة ٥٠/١).
(٤) الذُّبَحةُ - بفتح الباء وقد تسكّن - وجع يَعْرِضُ في الحَلْقِ من الدم. (النهاية ١٥٣/٢-
ذبح) .
(٥) انظر (الإتحاف ٣٤٩/١، ح٢٤٣) ضمن مسند أسعد بن سهل بن حنيف. و(٣٤٥/١،
ح ٢٣٥) ضمن مسند أسعد بن زرارة . و(٣١٠/٢ ، ح ١٧٧٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٦٤ - المبهمات : يحيى بن سعيد
ويقال : إنه مما أخطأ فيه بالبصرة(١) .
: : إني أُرَوّع في
٢١١٥٣ - حديث: أن خالد بن الوليد قال لرسول الله عَ ل
إ : ((قل : أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه
منامي ، فقال له رسول الله
وعقابه، وشر عباده، و﴿ ... مِنْ هَمَزَتِ الشَّيَاطِينِ﴾، ﴿ ... أَنْ يَحْضُّرُونِ﴾(٢).
مالك في الجامع : عن يحيى بن سعيد ، قال : بلغني ... بهذا .
رواه ابن عيينة ، عن أيوب بن موسى ، عن محمد بن يحيى بن حبان : أن خالد
ابن الوليد ... نحوه (٣) .
هو مشهور من رواية : محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن
جده(٤) .
(١) وزاد الحافظ في الإصابة ٥٠/١-٥١ طريقاً ثالثاً للحديث من رواية أم المؤمنين عائشة، من
رواية الزهري ، عن عروة ، عنها ، وقال : وهي شاذة ، وستأتي .
٢١١٥٣ - مالك ٩٥٠/٢ . وانظر الحديث رقم (٢١١٩٨).
(٢) سورة المؤمنون من الآيتين (٩٧، ٩٨).
(٣) انظر: (التمهيد ١٠٩/٢٤، والاستذكار ٩٢/٢٧).
(٤) انظر: (الإتحاف ٥١٨/٩، ح١١٨١١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٩

١١٦٥ - المبهمات : يحيى بن أبي كثير
[إتحاف المهرة
١١٦٥ • يحيى بن أبي كثير(١)،
عن بعض السلف
٢١١٥٤ - حديث : مي في العلم: أنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن
أبي كثير، قال: قال سليمان بن داود لابنه: دع المِرَاء ، فإن نفعه قليل ، وهو يُھَيِّجُ
مي
العداوة بين الإخوان .
(١) هو يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي. ثقة ثبت ، لكنه يرسل
ويدلّس ، من الطبقة الخامسة . مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٣٠١/٨، والتقريب) .
٢١١٥٤ - مي ٧٧/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٨٠