النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٣٦ - المبهمات : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان
١١٣٦ • محمد أيضاً، عمّن بلّغه (١)
٢١١٢١ - حديث: ((هما فجران: فأما الذي كأنه ذَنَبُ السَّرْحَانِ(٢) فإنه لا
قط
يحل شيئاً ولا يحرمه ، وأما المستطيل الذي عارض الأَفُقَ ، ففيه تحل (٣) الصلاة
ويحرم(٤) الطعام)) .
قط في الصيام : ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة ،
ثنا ابن أبي فُدَيْك، عن ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن، عنه ، به .
وقال : كلهم ثقات ، لكنه مرسل .
٢١١٢٢ - حديث: أن رسول الله
مر بعبد الله بن مالك بن بُحَيْنَة ، وهو
(١) حديثه هذا أخرجه الحاكم في المستدرك ١٩١/١ (وتقدم في الإتحاف ٣٢٤/٣،
ح ٣١٢٠): من رواية يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن جابر بن عبد الله . قال الحاكم : وإسناده صحيح ، وأقره
الذهبي . وأخرجه البيهقي في الكبرى ٣٧٧/١ بهذا الإسناد سواء وقال: هكذا رُوي بهذا الإسناد
موصولاً ، ورُوي مُرسَلاً ، وهو أصحّ ، وأخرجه مرسلاً من رواية علي بن الجعد ، عن ابن أبي ذئب،
به وكذلك أخرجه أبو داود في المراسيل : ١٢٣ ، الحديث (٩٧).
٢١١٢١ - قط ١٦٥/٢.
(٢) السِرْحَانُ: الذِثْبُ، وقيل: الأَسَدُ. انظر: (النهاية ٣٥٨/٢، واللسان- سرح).
(٣) في الأصل و(هـ) ما رسمه: ((تحل تحل)) مكررة.
(٤) في الأصل و(هـ) رسمه ((ويحم)).
٢١١٢٢ - طح ٣٧٣/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤١

١١٣٦ - المبهمات : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان
[إتحاف المهرة
منتصب ، يصلي بين يدي نداء الصبح ، فقال: ((لا تجعلوا هذه الصلاة كصلاة
قبل الظهر وبعدها ، واجعلوا بينهما فصلاً)) .
طح في الصلاة : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا هارون بن إسماعيل ، ثنا علي بن
المبارك ، ثنا يحيى بن أبي كثير، عنه ، بهذا .
٢١١٢٣ - حديث: ((البقرة عن سبعة)).
طح
طح في الذبائح : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا خالد بن عبد الرحمن ، ثنا ابن أبي ذئب ،
عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيْط ، عنه، بهذا ، عن أناس من الصحابة (١) ، به .
٢١١٢٤ - حديث: أُتِيَ النَبِيُّ ◌َ﴿هُ برجل قد سرق شَمْلَةً، فقال: ((أَسَرَقْت؟ ما
إِخَالُكَ سَرَّقْتَ ... )) الحديث .
طح في الكراهة : ثنا حسين بن نصر ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن یزید بن
خُصَيْفَة ، عنه ، قال : أُتِيَ ... فذكره .
٢١١٢٣ - طح ١٧٩/٤.
(١) روي هذا الحديث عن جابر بن عبد الله. انظر: (الإتحاف ٢٦٨/٣، ٤٤٨، ٥٠٨،
ح ٢٩٨٣، ٣٤٢٦، ٣٥٩٧، وتحفة الأشراف ٣٢٥/٢، ٣٢٦، ٣٤٢، ح ٢٨٤٥، ٢٨٤٦، ٢٩٣٣
وأطراف المسند ٩٧/٢ ح ١٧٤٨). وعن حذيفة بن اليمان. انظر: (الإتحاف ٢٨٣/٤ استدراكاً
وأطراف المسند ٢٤٩/٢ ، ح٢١٩٧).
٢١١٢٤ - طح ٣٢٣/٤ . وهذا الحديث أخرجه أبو داود في المراسيل: ٢٠٤، الحديث (٢٤٤)،
وكذلك عبد الرزاق في مصنفه (١٨٩٢٣). ووصله الدارقطني ١٠٢/٣، والحاكم ٣٨١/٤،
والبيهقي ٢٧١/٨ و٢٧٥-٢٧٦ عن أبي هريرة، لكن رجّح ابن خزيمة وابن المديني وغير واحد
إرساله، وصحّح الحاكم الموصول ، وكذا ابن القطان . انظر: (التلخيص الحبير ٦٦/٤).
ويُروى نحوه من طريق أبي المنذر مولى أبي ذر، عن الصحابي أبي أمية المخزومي رضي الله
عنه ، أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه. انظر: (تحفة الأشراف ١٢٨/٩) قال الخطابي: ((في
إسناده مقال)). انظر: (غريب الحديث ٢٥٨/٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٤٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٣٧ - المبهمات : محمد بن علي بن الحسين
١١٣٧ • محمد بن علي بن الحسين
أبو جعفر الباقر(١)، عن الصحابة (٢)
٢١١٢٥ - حديث: أن أهل صِفِّين لم يتوارثوا، وأن أهل الحَرَّة لم يتوارثوا، وأن
کم مي قط
أم كلثوم بنت علي ، ماتت وابنها زيد بن عمر(٣) في ساعة واحدة ، فلم يتوارثا .
كم في الفرائض : أنا محمد بن يعقوب الشَّيْباني وأبو يحيى أحمد بن يحيى
(١) هو محمد بن علي بن الحُسَين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني ، أبو جعفر الباقر.
ثقة فاضل ، من الطبقة الرابعة . مات سنة بضع عشرة ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
١٨٤/١، والتقريب) .
(٢) رُوي الحديث عن عبد الله بن عمر بن حفص، كما أخرجه الدارقطني ٧٤/٤ ، وعن
محمد بن علي بن الحُسَين كما أخرجه الدارمي ٢٧٤/٢، والدارقطني ٨١/٤ والحاكم ٣٤٥/٤-
٣٤٦، ليس فيه ((عن الصحابة)).
٢١١٢٥ - كم ٣٤٥/٤ -٣٤٦ .
ويُزاد: مي ٢٧٤/٢ في الفرائض : ثنا نعيم بن حماد ، عن عبد العزيز بن محمد ، به .
وقط فى الفرائض ٨١/٤ : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا هشام بن يونس ، ثنا عبد العزيز
ابن محمد الدراورديّ ، به . والأثر أخرجه الدارقطني في الفرائض ٧٤/٤ : ثنا أبو بکر، نا بحر ، نا
ابن وهب ، أخبرني عبد الله بن عمر بن حفص : أن أم كلثوم وابنها زيداً ... ، به .
(٣) في الأصل و(هـ): ((زيد بن عبد الله بن عمر) بإقحام ((عبد الله)) والتصويب من مطبوعة
المستدرك، وزوج أم كلثوم هو عمر ، وليس ابنه عبد الله . قال الحاكم عقب حديثه : هذا حديث
صحيح الإسناد ، وفيه فوائد منها : أن أم كلثوم ولدت لعمر ابناً ...
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٣

١١٣٧ - المبهمات : محمد بن علي بن الحسين
[إتحاف المهرة
السَمَرْقَنْدِي ، قالا : ثنا محمد بن نصر، ثنا يحيى(١) بن يحيى ، أنا عبد العزيز بن
محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، به . وقال : إسناده صحيح .
(١) ((يحيى)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((محمد)» والتصويب من مطبوعة المستدرك وأصله
الخطي [٣٤٢/٢/ب] نسخة عاطف أفندي ، وقد صحّ سماع محمد بن نصر المروزي من يحيى بن
يحيى بن بكر التميمي الحنظلي أبي زكريا النيسابوري، كما صح سماع يحيى بن يحيى من
عبدالعزيز بن محمد الدّراوَرْدِيّ. انظر: (تهذيب الكمال ١٨٧/١٨-١٩٢ و٣١/٣٢-٣٣، وسير
أعلام النبلاء ٣٣/١٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٣٨ - المبهمات : محمد بن قيس
١١٣٨ • محمد بن قیس(١)، عن
بعض أصحاب النبي ﴿﴾ (٢) قوله
٢١١٢٦ - حديث: ((اللبن الفطرة ، والسفينة نجاة ، والجمل حزن، والخضرة
مي
الجنة ، والمرأة خير)) .
مي في الرؤيا : أنا الحكم بن المبارك ، أنا الوليد ، ثنا ابن(٣) جابر، حدثني محمد
ابن قيس ، به .
(١) هو محمد بن قَيْس بن مَخْرَمَة بن المُطَّلب بن عبد مَناف القُرَشي المُطَّلبي ، حجازي،
يقال: له رؤية، وثّقه أبو داود وغيره، يروي عن أبي هريرة، وروايته عن النبي {﴾ مرسلة. انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٢١١/١ ، والتقريب) .
(٢) حديثه هذا رواه البزّار في مسنده عن أبي هريرة، انظر: (كشف الأستار ١٣/٣، الحديث
٢١٢٧): ثنا جميل بن الحسن ، ثنا محمد بن مروان، ثنا هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال :
(اللبن في المنام فطرة)) فقط. وقال: ((لا نعلم رواه عن هشام إلاّ محمد وعون بن عمارة ، وعون لین
الحديث)). قال الهيثمي في المجمع ١٧٣/٧: ((رواه البزار، وفيه محمد بن مروان وهو ثقة وفيه لين ،
وبقية رجاله ثقات)» .
٢١١٢٦ - مي ٥٣/٢ . وهذا الحديث في تعبير الرؤيا .
(٣) ((ابن)) ساقطة من مطبوعَتَي الدارمي (طبعة اليماني ٥٣/٢ وطبعة دهمان ١٢٨/٢)،
والصواب إثباتها ، فالوليد بن مسلم القرشي يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
وعن أبيه عبد الرحمن. انظر: (تهذيب الكمال ٨٦/٣١-٨٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٥

١١٣٩ - المبهمات : محمد بن مسلم بن تدرس
[إتحاف المهرة
١١٣٩ • محمد بن مسلم بن تَدْرُس،
أبو الزُّبَيْر (١) ، عن غير واحد
٢١١٢٧ - حديث: أن ثابت بن قيس كانت عنده بنتُ(٢) عبد الله بن أُبَيّ بن
قط
سلول ، وكان أصْدَقَها حديقة ، فكرهته ... الحديث .
قط في النكاح : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج، عن
ابن جُرَیْج ، عنه ، به .
(١) هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - بفتح المثنّاة وسكون الدال المهملة وضم الراء - الأسدي
مولاهم ، أبو الزُّبَيْر المكّيّ. صدوق إلا أنه يُدلِّس. من الطبقة الرابعة. مات سنة ست وعشرين
ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٢١/١، والتقريب) ، وسيأتي له حديث في الكنى برقم
(٢١١٩٠) .
٢١١٢٧ - قط ٢٥٥/٣. قال الحافظ في الفتح ٣٩٨/٩: ((أخرجه الدارقطني والبيهقي - هكذا
مرسلا- وسنده قويّ مع إرساله)).
(٢) وقع في رواية البخاري (الفتح ٣٩٥/٩) من رواية عكرمة مرسلاً: ((أن أخت عبد الله بن
أُبَيّ» وجمع الحافظ بين الروايتين بأنها أخت عبد الله بن عبد الله بن أُبَيّ ، لكن نُسِب أخوها في
هذه الرواية إلى جدّه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٤٠ - المبهمات : محمد بن مسلم الزهري
١١٤٠ • محمد بن مسلم الزهري(١)،
عن بعض بني سَلِمَة
* المغرب ، ثم ينصرفون ،
٢١١٢٨ - حديث: أنهم كانوا يصلون مع النبي {
طح
وهم يُبْصِرُون مواقع النِّبْلِ ... الحديث .
طح في الصلاة : ثنا أحمد بن مسعود ، ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي ، عنه ،
به .
(١) هو الفقيه الحافظ محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزُهْرِي ، أبو بكر
القُرشي ، مُتّفق على جلالته وإتقانه ، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة ، مات سنة خمس وعشرين
ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٢٠/١، والتقريب) .
٢١١٢٨ - طح ٢١٣/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٧

١١٤١ - المبهمات : محمد بن المنكدر
[إتحاف المهرة
٦
٢٧/ب
٠١١٤١ / محمد بن المنكدر(١)،
عمّن بلّغه(٢)
٢١١٢٩ - حديث: أن رسول الله ◌َ يُ سئل عن تقطيع قضاء صيام شهر
قط
رمضان، فقال: ((ذاك إليك ، أرأيت لو كان على أحد كم دين ، فقضى الدرهم
والدرهمين ، ألم يكن قضاء؟ فالله تعالى أحق أن يعفو ويغفر)).
قط في الصيام : ثنا ابن مَنِيع، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن سُلَيْم
الطَّائِفِيّ ، عن موسى بن عقبة ، عنه ، به . وقال : إسناده حسن ، إلا أنه مرسل ، وقد
وصله غير أبي بكر بن أبي شيبة ، عن يحيى بن سليم(٣)، ولا يصح متصلاً.
٢١١٣٠ - حديث: حد شارب الخمر، وفيه: فجلده في الرابعة ، ووضع القتل
عن الناس .
في ترجمته : عن جابر .
(١) هو محمد بن الُنْكَدِر بن عبد الله بن الهُدّيْر - بالتصغير- التّيميّ المدني. ثقة فاضل، من
الطبقة الثالثة . مات سنة ثلاثين ومائة ، أو بعدها . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢١٩/١ ،
والتقريب) .
(٢) انظر تعليق الدارقطني عقب الحديث .
٢١١٢٩ - قط ١٩٤/٢.
(٣) وتمام كلامه : إلا أنه جعله عن موسى عن عُقبة ، عن أبي الزبير، عن جابر.
٢١١٣٠ - انظر: (الإتحاف ٥٤٦/٣، ح٣٧٠٩) والحديث (٢١١٠٣) والحديث (٢١١٦٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٤٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٤٢ - المبهمات : مَرْثَد بن عبدالله
١١٤٢ • مَرْثَد بن عبد الله (١)،
عن رجل من الصحابة (٢)
٢١١٣١ - حديث: ((قُسمَت النار سبعين جزءاً، فللأمر تسع وستون ، وللقاتل
حم
جزء)) .
أحمد : ثنا يعلى بن عبيد، ثنا محمد - هو ابن إسحاق- عن (٣) يزيد بن أبي
حبيب ، عنه ، به .
(١) هو مَرْثَدُ - بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة- بن عبد الله اليَزَنِيّ - بفتح التحتانية
والزاي بعدها نون- أبو الخَيْر المصري. ثقة فقيه، من الطبقة الثالثة. مات سنة تسعين. انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٤١٦/٧ ، والتقريب) . ويأتي في ص ٧٢٨ .
(٢) هو - بالنسبة للحديث الثاني - عُقْبَة بن عامر كما بيّنه الحافظ في التعجيل: ٣٦٠، فصل
فيمن لم يُسَمّ ولم يُنسب . وكذلك أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٩٤/٤ ، الحديث (٢٤٣١)
مرسلاً وموصولاً. وتقدم في مسند عقبة (الإتحاف ٢٠٤/١١، ح ١٣٨٩٠).
٢١١٣١ - أحمد ٣٦٢/٥. قال الهيثمي في المجمع ٣٠٢/٧: ((رواه أحمد ورجاله رجال
الصحيح غير محمد بن إسحاق، وهو ثقة ولكنه مدلِّس)). والحديث أخرجه البيهقي في ((شعب
الإيمان)) مبهم الصحابي نحو ما أخرجه أحمد. انظر: (الدر المنثور ١٩٩/٢ ط. الميمنية) . وأخرجه
الطبراني في الصغير ١٩١/١ ، من رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، فيمن اسمه عثمان من
مشايخه، قال الهيثمي في المجمع ٣٠٢/٧: ((فيه الحسين بن الحسن بن عطية وهو ضعيف)).
(٣) جاء في مطبوعة المسند مكانها: ((ابن)) وهو تصحيف .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٩

١١٤٢ - المبهمات : مَرْتَد بن عبدالله
[إتحاف المهرة
٢١١٣٢ - حديث: ((ظلُّ المؤمن يوم القيامة صَدَقَتُه)). وفيه قصة.
حم خز
أحمد : عن إسماعيل ويزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي
حبیب ، عنه ، به . ولیس في حديث يزيد قصة .
٢١١٣٢ - أحمد ٤١١/٥، ٢٣٣/٤ . وراجع تعليقتنا على الترجمة .
ويُزاد: خز ٩٥/٤ في الزكاة : ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا
محمد بن إسحاق ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٠

بأطراف العشرةآ ج١٦
١١٤٣ - المبهمات : مُرَّة بن شراحيل
١١٤٣ • مُرَّةُ بن شَرَاحِيل(١)،
حدثني رجل من الصحابة (٢)
فقال: ((أي يوم هذا؟)) قلنا : يوم
٢١١٣٣ - حديث: قام فينا رسول الله عَ ل
طح حم
النحر ... الحديث .
طح في القضاء : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود . وثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب ويعقوب
الحضرمي ، قالوا : ثنا شعبة ، عن عَمْرو بن مُرَّة ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن يحيى ووكيع ، عن شعبة ، به .
(١) هو مُرَّةُ بن شراحيل الهَمْدَاني - بسكون الميم- أبو إسماعيل الكوفي ، وهو الذي يقال له :
مُرَّة الطيِّب . ثقة عابد ، من الطبقة الثانية . مات سنة ست وسبعين ، وقيل : بعد ذلك . انظر :
(التاريخ الكبير للبخاري ٥/٨ ، والتقريب) .
(٢) حديثه أخرجه النسائي في الكبرى ٤٤٤/٢ (ط . البنداري ببيروت) في الحج ، الحديث
(٤٠٩٩) مبهم الصحابي نحو ما أخرجه الطحاوي وأحمد هنا ، وأخرجه ابن ماجه في سننه
١٠١٦/٢ في الحج، الحديث (٣٠٥٧) من رواية عمرو بن مُرَّة عن عبد الله بن مسعود. وقال
البوصيري: إسناده صحيح. وانظر: (تحفة الأشراف ٢٠٥/١١ و١٤٠/٧).
٢١١٣٣ - طح ١٥٨/٤. أحمد ٤١٢/٥، ٤٧٣/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥١

١١٤٤ - المبهمات : مسعود بن الحكم
[إتحاف المهرة
١١٤٤ • مسعود بن الحكم الأنْصَاري(١)،
عن رجل من الصحابة (٢)
٢١١٣٤ - حديث: أمر رسول الله عَ﴿ عبد الله بن خُذَافَة أن يركب راحلته
أيام منى ، فيصيح في الناس : لا يصومَنَّ أحدكم ... الحديث .
حم
(١) هو مَسْعُود بن الحَكَم بن الربيع بن عامر الأنصاري الزُّرَقِيّ، أبو هارون الََّدَني . له رؤية
ورواية عن بعض الصحابة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٢٤/٧، والتقريب) .
(٢) حديثه أخرجه النسائي في ((الكبرى)) ١٦٧/٢ (طبعة البنداري ببيروت) في الصيام،
الحديث (٢٨٨٠) مبهم الصحابي نحو ما أخرجه أحمد هنا .
والحديث يرويه الزهري ، عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة موصولاً ، أخرجه أحمد ٥١٣/٢
و٥٣٥ والطبري ٢١١/٤، الحديث (٣٩١٢). والطحاوي في معاني الآثار ٤٢٨/١ . والنسائي في
الكبرى ١٦٧/٢، الحديث (٢٨٨٣). ويرويه يونس، عن الزهري قال: أُخْبِرْتُ أن مسعود بن
الحكم قال : حدثني بعض أصحاب النبي ﴿﴿ أنه رأى عبد الله بن حذافة ...
وقد رُوِي هذا الحديث عن جمع من رجال الصحابة سوى أبي هريرة ، فرُوِيَ عن تُبَيْشَة
الهُذَلِيّ، وعليّ، وسعد، وجابر، وعبد الله بن حُذافة ، وأنس، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وابن
عمر، وبِشْر بن سُحَيْم ، وكعب بن مالك ، وعمرو بن العاص ، وولده عبد الله . انظر: (الدر المنثور
٢٣٥/١-٢٣٦ ط. الميمنية، وسنن أبي داود ٥٩/٣، طبعة الدعاس).
وهذا الحديث اختلف فيه على الزهري اختلافاً كبيراً، وعلى مسعود بن الحكم ، وقد توسع
بذكر الاختلاف فيه النسائي في («الكبرى»، وقال ابن أبي حاتم الرازي في «العلل» ٢٣٤/١ بعد =
٢١١٣٤ - أحمد ٢٢٤/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٢

بأطراف العشرة] چ١٦
١١٤٤ - المبهمات : مسعود بن الحكم
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عنه ، به .
=
أن ساق روايات الحديث: قال أبو زُرعة: «الصحيح عندي من حديث الزهري: أُخْبرتُ عن مسعود
ابن الحكم، عن بعض أصحاب النبي هي أنه رأى عبد الله بن حذافة ... )). وقال النسائي:
((الزهري لم يسمعه من مسعود بن الحكم)). انظر: السنن الكبرى ١٦٧/٢، الحديث (٢٨٨١).
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره ١٠١/٤ (ط. شاكر) عن سفيان بن حسين عن الزهري
مرسلاً قال: بَعَثَ رسول الله :﴿ عبد الله بن حذافة بن قيس فنادى ...
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٣

١١٤٥ - المبهمات : مسعود بن قَبِيْصَة
[إتحاف المهرة
١١٤٥ · مسعود بن قَبِيصَة ، وقيل: قَبِيصَة
ابن مسعود(١) ، عن شابٌ من مُحارب
٢١١٣٥ - حديث: ((إنه سَتُفْتَحُ لكم مشارق الأرض ومغاربها، وإن عمالها في
النار، إلا من اتقى الله، وأدى الأمانة)).
حم
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن محمد بن أبي (٢) يعقوب ، سمعت
شقيق بن حيان يحدث ، عنه ، به . على الشك هكذا .
(١) هو قبيصة بن مسعود أو مسعود بن قبيصة . روى عن صحابيّ مبهم، وعنه : شقيق بن
حيان . ذكره البخاري على الشكّ ولم يذكر فيه جرحاً . وقال أبو حاتم : مجهول . وذكره ابن حبان
فيمن اسمه قبيصة من ثقات التابعين فقال : يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه . انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ١٧٦/١، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١٢٦/٧، والثقات لابن حبان ٣١٨/٥،
وتعجيل المنفعة : ٢٢٥) .
٢١١٣٥ - أحمد ٣٦٥/٥-٣٦٦. قال المنذري في الترغيب والترهيب ٥٦٠/١ (طبعة عمارة):
((في إسناده شقيق بن حيان مجهول ، ومسعود لا أعرفه)). وقال الهيثمي في المجمع ٨٨/٣: ((رواه
أحمد، وفيه مسعود وشقيق بن حيان وهما مجهولان)). وقال في ٣٣٦/٥: ((رواه أحمد وفيه
شقيق بن حيان ، قال أبو حاتم : مجهول)) .
(٢) ((أبي)) ليست في مطبوعة المسند، والصواب وجودها ، وهي مُثْبَتَةٌ في أصله الخطي
[١٩٨/٣] نسخة الحرم المكي، وهو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي الضبي، وقد
يُنْسب إلى جدّه فيقال: محمد بن أبي يعقوب. انظر: (الثقات لابن حبان ٤٠١/٧، وتهذيب
الكمال ٥٧٣/٢٥). وقد نبه على ذلك محقق أطراف المسند (٣٢٥/٨ تعليقة ((١))).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٤٦ - المبهمات : مسلم بن مَخْشي
١١٤٦ • مسلم بن مَخْشِيَ(١)،
عن ابن الفِرَاسِيّ(٢)
: أسأل؟ قال: ((لا، وإن
٢١١٣٦ - حديث: أن الفِرَاسِيَّ قال لرسول الله
حم عم
كنت لابد سائلاً فاسأل الصالحين».
أحمد : ثنا قُتَيْبَة بن سعيد -قال عبد الله : وكتب إليَّ به قُتَّيْبَة - ثنا ليث بن
سعد، عن جعفر بن ربيعة ، عن بكر بن سَوَادَة ،. عنه ، به .
(١) هو مُسْلِم بن مَخْشِيّ - بفتح الميم وسكون المعجمة بعدها معجمة مكسورة وياء النسب-
الُذْلِجِيّ ، أبو معاوية المصري . مقبول، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٧٢/٧ ،
والتقريب) .
(٢) قال الحافظ في التقريب في فصل من نُسِب إلى أبيه: ((ابن الفِراسِي، عن النبي
،
وقيل: عن أبيه، عن النبي {﴿، لا يُعْرَف اسمه)). وحديثه أخرجه أبو داود والنسائي نحو ما
أخرجه أحمد هنا ، انظر: (تحفة الأشراف ١٢٠/١١) وأخرجه البيهقي في الكبرى ١٩٧/٤ من
وجهين ، فقال في الأول عن ابن الفراسي أن الفراسي ، وقال في الثاني أن الفراسي حدثه عن أبيه
أنه قال لرسول الله عليه ... واختلف فيه على اسم ابن الفراسي ، فسماه البخاري في التاريخ
الكبير ١٣٧/٧ : الفِراس ، وأخرج حديثه هذا ، وذكر ابن السكن أن البخاري سمّاه فِراساً ، قال:
وقال غيره : الفراسيّ ، من بنى فراس بن مالك بن كنانة ، ولا يوقف على اسمه ، ومخرج حديثه
عن أهل مصر. وذكره البغوي وابن حبان بلفظ النسب كما هو المشهور. انظر: (الإصابة ٨٨/٨)
ووضعه المِزّي في فصل الأبناء من التحفة تحت عنوان «الفراسي أو ابن الفراسي)). وقد وضعه
المصنّفُ هنا ضمن فصل المبهمات حسب ترتيب من رَوَى عنهم ، ولم يضعه في حرف الفاء من
المسانيد ، بسبب الخلاف حول اسمه .
٢١١٣٦ - أحمد ٣٣٤/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٥

١١٤٧ - المبهمات : مُصَرَّف
[إتحاف المهرة
١١٤٧ • مُصَرِّف ، والد طلحة
ابن مُصَرِّف(١)، عن صحابي(٢)
٢١١٣٧ - حديث: رأيت النبي {َ﴾ مسح مقدم رأسه، حتى بلغ القَذَال(٣) من
طح حم
مقدم عنقه .
طح في الطهارة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبي
وحفص بن غياث . وعن ابن أبي داود ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث بن سعيد،
كلاهما عن ليث - هو ابن أبي سُلَيْم - عن طلحة بن مُصَرِّف، عن أبيه ، عن جده ،
بهذا .
رواه أحمد: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي ، به . وقال : القَذَال
السالفة العنق .
اسم جد طلحة : كعب بن عمرو ، وقيل : عمرو بن كعب .
(١) هو مُصَرِّف - بتشديد الراء - بن عمرو بن كعب، أو ابن كعب بن عمرو اليَامِيّ الكوفي.
روى عنه طلحة بن مُصَرِّف . مجهول ، من الطبقة الرابعة . انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
٤٢٠/٨، والتقريب) .
(٢) انظر تعليق المصنّف على الحديث، وقد ترجمه في أطراف المسند (٣٢٥/٨) هكذا:
مُصَرِّف اليَامِيّ ، عن جدّ طلحة بن مُصَرِّف .
٢١١٣٧ - طح ٣٠/١. أحمد ٤٨١/٣ .
(٣) القَذَالُ: جماع مُؤَخَّر الرأس من الإنسان، والجمع أَقْذِلَةٌ وَقُذُلٌ . (اللسان- قذل).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٤٨ - المبهمات : مُطَرِّف بن عبدالله بن الشِّخِير
١١٤٨• / مُطَرِّف بن عبد الله
ابن الشِّخِّر(١)، عن أعرابي(٢)
٦
١/٢٨
** نَعْلاً مَخْصُوفَةً .
٢١١٣٨ - حديث: رأيت في رِجْلٍ رسول الله
ـم
أحمد : عن عبد الرحمن ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن حميد بن هلال ،
عن مُطَرِّف . وعن عبد الرحمن بن مهدي(٣)، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء ، عن
يزيد بن الشَّخِير، عن مُطَرِّف ، به .
(١) هو مُطَرِّفُ - بضم أوله وفتح ثانية وتشديد الراء المكسورة- ابن عبد الله بن الشخِير -بكسر
الشين المعجمة وتشديد المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء - العامري الحَرَشِيّ ، أبو
عبدالله البصري . ثقة عابد فاضل ، من الطبقة الثانية . مات سنة خمس وتسعين . انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٣٩٦/٧ ، والتقريب) .
(٢) حديثه رواه أحمد في المسند ٢٠٧/٤ من طريق عمرو بن حريث رضي الله عنه ، وتقدم
في مسنده (الإتحاف ٤٥٧/١٢ ، ح ١٥٩٢٥).
٢١١٣٨ - أحمد ٢٨/٥ و٥٨ .
ويزاد: أحمد ٦/٥ و٣٦٣: ثنا أبو أحمد ووكيع -فرّقهما- عن سفيان، به . وانظر: (أطراف
المسند ٣٢٦/٨ تعليقة ((١))).
(٣) رواية عبد الرحمن بن مهدي لم أعثر عليها في مطبوعة المسند، وقد ذكرها المصنف في
أطراف المسند أيضاً. (٣٢٥/٨-٣٢٦، ح ١١١٤٧). ولم يقف عليها محققه أيضاً.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٧

١١٤٩ - المبهمات: مُطَرِّف بن عبدالله بن الشُّخِّير
[إتحاف المهرة
١١٤٩ • مُطَرِّف أيضاً،
عن رجل من الصحابة
٢١١٣٩ - حديث: ((إن في إعطاء هذا المال فتنة، وفي إمساكه فتنة ... ))
حم
الحديث ، وفيه قصة .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، سمعت إسحاق بن سُوَيْد ، عنه ، به .
٢١١٣٩ - أحمد ٥٨/٥. قال الهيثمي في المجمع ٩٠/٣: ((رواه أحمد ورجاله ثقات)). وقال في
٩٩/٣ : ((ورجاله رجال الصحيح))، ولم يُعيّن المُبْهَم .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٥٠ - المبهمات : معاوية بن قُرَّة
١١٥٠ • معاوية بن قُرَّة (١)،
عن شيخ من الأنصار(٢)
٢١١٤٠ - حديث: أن رجلاً كان محرماً على راحلته، فأتى على أُدْحِيٍّ(٣)
قط حم
نَعَامَةٌ ، فأصاب من بيضها ، فسقط في يده ، فأفتاه علي بن أبي طالب أن يشتري
بنات مَخَاضٍ ، فَيُضَرِّبَهُنَّ(٤)، فما أنتج منهن أهداه إلى البيت ، وما لم ينتج منهن
أجزأ عنه؛ لأن البيض منه ما يصلح ومنه ما يفسد، قال: فأتى النبي ﴿ فأخبره
:: ((قد قال عليَّ ما قال ، فهل لك
بما أفتاه علي بن أبي طالب ، فقال رسول الله
(١) هو معاوية بن قُرَّة بن إياس بن هلال المزَنِيّ ، أبو إياس البصري . ثقة، من الطبقة الثالثة.
مات سنة ثلاث عشرة ومائة ، وهو ابن ست وسبعين سنة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٣٣٠/٧، والتقريب) .
(٢) سمّاه يزيدُ بن زريع في إحدى روايات الدارقطني فقال: عبد الرحمن بن أبي ليلى،
وكذلك أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنّفه)). بإسناد صحيح. انظر: (التعليق المغني على
الدارقطني) ولم أجده في مطبوعة ((المصنف)). والحديث أخرجه أبو داود في المراسيل : ١٤٦،
الحديث (١٣٩)، والبيهقي في الكبرى ٢٠٧/٥ -٢٠٨ نحو ما أخرجه الدارقطني وأحمد هنا .
٢١١٤٠ - قط ٢٤٨/٢ -٢٤٩. أحمد ٥٨/٥ .
(٣) الأُدْحِيُّ: مبيض النعامة في الرمل، وزُّه ((أُفْعُول))؛ لأن النَعامَةَ تَدْخُوهُ برجلها ثم تبيض
فيه ، وليس للنعامة عُشَّ والدَحْوُ: البَسْطُ، دَحَا الأرضَ يَدْحُوها دَحْواً : بَسَطِهَا . (اللسان- دحا) .
(٤) بَنَات الْمَخَاض من الإبل: اسمٌ لما دخل في السنة الثانية، والتَّضْرِيبُ من الضِرَابِ، وهو
نَزْوِ الفَحْل على الناقَةِ . (النهاية ٧٩/٣ - ضرب، و٣٠٦/٤ - مخض).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٩

١١٥٠ - المبهمات : معاوية بن قُرَّة
[ إتحاف المهرة
في الرخصة؟)) قال: نعم، قال: ((فإن في كل بيضة نعام إطعام مسكين أو صوم
یوم)) .
قط في الصوم : ثنا عبد الله بن الهيثم ، ثنا طاهر بن خالد بن نزار، ثنا أبي ، عن
إبراهيم بن طَهْمَان ، عن مطر الوَرَّاق ، عنه ، بهذا . وعن الحسين بن إسماعيل ، ثنا
محمد بن عبد الرحمن الصَيْرَفي ، ثنا يزيد ، أنا ابن أبي عَرُوبَة ، عن مطر ، عن
معاوية ، عن رجل من الأنصار من الصحابة ، به . وعن أبي عبيد المحَامِلِيّ ، ثنا
سعيد بن يحيى الأموي ، ثنا عبدة بن سليمان ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن معاوية
ابن قُرَّة: أن رجلاً ... فذكره، ولم يقل: عن شيخ من الأنصار. وعن الحسين بن
إسماعيل ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ، ثنا محمد بن المِنْهال ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، عن
سعيد، عن مطر، عن معاوية بن قرة ، حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي،
نحوه . وعن الحسين بن إسماعيل ، ثنا زكريا بن يحيى المدائني ، ثنا شَبَابَةُ بن سَوَّار،
ثنا المغيرة بن مسلم ، عن مطر، عن معاوية ، عن شيخ من أهل هَجَر، عن علي ، به .
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن مطر(١)، عن معاوية بن قرة،
نحوه .
(١) تصحّف الإسناد في الأصل و(هـ) هكذا: ((ثنا شعبة، عن مطرف)) - والتصويب من
مخطوط المسند [٧١٦/٢] نسخة الحرم المكي - ومطبوعته وقد نبه على ذلك محقق أطراف المسند
(٣٢٦/٨ تعليقة ((٨)))، وتقدم في أسانيد الدارقطني، وسعيد هو ابن أبي عَرُوبَة: مِهْرَان
اليَشْكُرِي . انظر: (التقريب)، ومطر: هو - بفتحتين- ابن طَهْمان الورّاق. انظر:
(التقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٦٠