النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٧٠ - المبهمات : عبدالرحمن بن أبي نُعْم
١٠٧٠ • عبد الرحمن بن أبي نُعْم،
عن نفر من الصحابة في الخمر
في ترجمته عن : عبد الله بن عمر(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٥٦٣/٨، حديث: ((من شرب الخمر فاجلدوه ... )) استدراكاً، تعليقة
((١)) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦١

١٠٧١ - المبهمات : عبدالرحمن بن يزيد النَّخَعي
[إتحاف المهرة
١٠٧١ • عبد الرحمن بن يزيد النَّخَعِي(١)،
عن رجل من الصحابة (٢)
٢١٠٥٩ - حديث : أنه نهانا إذا أتى أحدنا الغائط أن يستقبل القبلة .
طح
طح في الكراهة : ثنا أحمد بن الحسن الكوفي ، ثنا عبيدة بن حميد ، عن
منصور ، عن إبراهيم ، عنه ، به .
(١) هو عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النَخَعِيّ، أبو بكر الكوفي ، تابعي ثقة ، من كبار الطبقة
الثالثة . مات سنة ثلاث وثمانين . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٦٣/٥، والتقريب).
(٢) لعله سلمان الفارسي رضي الله عنه، وقد أخرج أحمد حديثه في المسند ٤٣٧/٥ بهذا
الإسناد سواء ضمن مسند سلمان، وتقدّم في مسنده في (الإتحاف ٥٥٠/٥، ح٥٩١٦)، وكذلك
هو عند مسلم والأربعة. انظر: (تحفة الأشراف ٣٣/٤).
٢١٠٥٩ - طح ٢٣٢/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٧٢ - المبهمات : عبدالرحمن الخَطْمي
١٠٧٢ ٠ عبد الرحمن الخَطْميّ(١)، عن
أبيه ولم يسمه ، أظنه عبد الله بن يزيد (٢)
٢١٠٦٠ - حديث: ((مثل الذي يلعب بالنّرْدِ، ثم يقوم فيصلي؟ مثل الذي
يتوضأ بالقيح ودم الخنزير، ثم يقوم فيصلي)).
حم
(١) اختلف العلماء في هذا الحديث حول عبد الرحمن وأبيه، لأن عبد الرحمن جاء مبهماً -
في رواية أحمد- هكذا «سمعت محمد بن كعب وهو يسأل عبد الرحمن : أخبرني بما سمعت من
أبيك)) وجاء مُعَيِّناً في بعض الروايات أنه عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري . وذهب بعضهم
إلى أنه عبد الرحمن الخطمي ، واحتمل الحافظ أن يكون عبد الله بن يزيد الخطمي ، بدل
عبدالرحمن ، وسنذكر هذه الأقوال موثقة مفصلة ، فنقول وبالله التوفيق :
جاء في ((ترتيب أسماء الصحابة لابن عساكر)) ص١٣٦: ((عبد الرحمن، عن أبيه)) ولم يقل
الخَطْمي ، وكذلك هو في الرواية عند أحمد ، وإنما رجّح الحافظ أنه الخطمي ، لرواية موسى بن
عبد الرحمن الخطمي له ، قال: ((سمعت محمد بن كعب وهو يسأل عبد الرحمن)) فذهب إلى أن =
(٢) هو عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخَطْمِي . صحابي صغير، ولي الكوفة
لابن الزبير. انظر: (الطبقات لابن سعد ١٨/٦، والتقريب) وإنما قال الحافظ: ((أظنه عبد الله بن
يزيد ، لأن محمد بن كعب القرظي ، إنما عرف بالرواية عنه ، انظر ترجمة محمد بن كعب في :
(تهذيب الكمال ٣٤٠/٢٦-٣٤١) فإن يكن هو راوي الحديث فأبوه يكون يزيد بن زيد بن حصين
الخطمي، قال الدارقطني: (لعبد الله ولأبيه صحبة)). انظر: (الإصابة ٣٤٧/١٠).
٢١٠٦٠ - أحمد ٣٧٠/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٣

١٠٧٢ - المبهمات : عبدالرحمن الخَطْمي
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا الجعيد ، عن موسى بن عبد الرحمن الخَطْمِيّ،
أنه سمع محمد بن كعب ، وهو يسأل عبد الرحمن يقول : أخبرني بما سمعت أباك ،
فقال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ◌َ﴿ يقول ... فذكره .
= عبد الرحمن هذا هو الخطمي والد موسى .
وقد ترجم الحافظ لعبد الرحمن الخَطْمي في الإصابة ٢٧١/٦ في القسم الأول من حرف العين
فقال : ((عبد الرحمن بن حبيب الخَطْمِيّ ، ذكر أبو موسى عن الخطيب أن له صُحْبة . انتهى . وقد
مضى ذكر أبيه حبيب ... ويُحتمل أنه والد موسى بن عبد الرحمن الخَطْمِيّ)). وترجم لحَبيب بن
حُبَاشَة بن حُوَيرثة الأنصاري الأوسي ثم الخطمي في ٢٠١/٢ .
وقد أخرج الحافظ هذا الحديث من رواية عبد الله بن زيد ، صحابي غير منسوب ، في كتابه
(الإصابة)) ٩٣/٦ في القسم الأول من حرف العين ، نقله عن الباوردي في ((الصحابة ... )) وساق
الحديث . ونقل قول عبد الله بن الحكم: ((سمعتُ بعض أصحابنا يقول: هو عبد الله بن زيد)).
قال الحافظ: ((وهو غير منسوب)).
وأخرجه أيضاً من رواية أبي سعيد الخدري ، رواه عنه ولده: عبد الرحمن بن أبي سعيد
الخدري سَعْد بن مالك الأنصاري الخزرجي . وهو تابعي ثقة ، من الطبقة الثالثة ، مات سنة اثنتي
عشرة ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٨٨/٥ ، والتقريب). وقد ذكر هذا الحافظُ نفسُه في
(المطالب العالية)) ٢٥٤/٢، الحديث (٢١٥٠) وقال: ((عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ... قال
سمعت أبي)) ، وعزاه لأبي يعلى الموصلي ، وهو عند أبي يعلى ضمن مسند أبي سعيد الخدري
(٣٥٥/٢-٣٥٦) من رواية ابنه عبد الرحمن ، بهذا الإسناد سواء ، وكذلك رواه سعيد بن منصور،
وهو الراجح .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٧٣ - المبهمات : عبد العزيز بن رفيع
٠١٠٧٣ / عبد العزيز بن رُفَيْع،
عن ناس من آل صفوان
٦
١/٢٣
في مسند : صفوان بن أمية (١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٢٩٥/٦، ح٦٥٤٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٥

١٠٧٤ - المبهمات : عبدالعزيز بن عبدالله بن عمرو
[إتحاف المهرة
١٠٧٤ • عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو،
(٢)
القرشي العامري(١) عمّن شهد النبي
٢١٠٦١ - حديث: وأَمَر برجم رجل بين مكة والمدينة ، فلما أصابته الحجارة
فَرَّ ، فبلغ ذلك النبي ◌َ ﴿، فقال: ((فَهَلاَ تَرَكْتُمُوهُ)) .
حم
أحمد : عن عبد الرزاق والزُّبَيْريّ(٣)، عن إسرائيل، عن سِمَاك، عنه ، به .
(١) هو عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو - ويقال عامر- بن ربيعة القرشي العامري . روى عن
النبي {8 مرسلاً، وعنه سماك بن حرب. ووهم الحُسَيني فظن أنه والعدوي واحد ، وليس
كذلك . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٣/٦، والتعجيل: ١٧٤ ط. اليماني).
(٢) المشهور عند المحدثين قصة رجم ماعز الأسلمي ، ويُروى عن جماعة من الصحابة منهم أبو
هريرة، وأن رسول الله ﴿ أمرهم برجمه في حرة بني نيار، وهي تقع في المدينة، لكن الرجم في
هذا الحديث حصل بين مكة والمدينة ، ويستفاد منه أنهم كانوا في سفر ، وأن هذا الرجل غير ماعز
ابن مالك الأسلمي، ويؤيّده حديث أبي ذر المتقدم: «كنا مع رسول الله { {﴿ في سفر، فأتاه رجل
فقال ... )). انظر (الإتحاف ٢٢٧/١٤، ح١٧٦٧٧) ولم أقف على هذا الحديث لغير الإمام أحمد،
وقد أورده الهيثمي في المجمع ٢٧٠/٦ وقال: ((رواه أحمد ورجاله ثقات))، ولم يبيّن المبهم.
٢١٠٦١ - أحمد ٦٠/٤-٦١، ٦٦، ٣٧٤/٥، ٣٧٨.
(٣) في مطبوعة المسند ٦٦/٤: ((الزبيري عن محمد بن عبد الله)) وكلمة ((عن)) زائدة وغير
صحيحة ؛ لأن الزبيري هو محمد بن عبد الله وقد نبه على هذا محقق أطراف المسند (٣٠٤/٨
تعليقة ((٢))). وانظر: (تهذيب الكمال ٤٧٦/٢٥) ، وليست هذه الزيادة في أصل المسند الخطي
[٢٩٥/٢] نسخة الحرم المكي.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٠٧٥ - المبهمات : عبدالعزيز بن عمرو بن ضمرة
١٠٧٥ ٠ عبد العزيز بن عمرو بن ضَمْرَة(١)،
عن رجل من جُهَيْنَة
** : متى أصلي العشاء الآخرة؟ قال :
٢١٠٦٢ - حديث: سألت رسول الله
حم
((إذا ملأ الليل بطن [كل](٢) واد)).
أحمد : ثنا يزيد ، أنا محمد -يعني ابن عمرو - عنه ، بهذا .
(١) هو عبد العزيز بن عمرو -ويقال: عمر- بن ضمرة الفزاري. ذكره ابن حبان في الطبقة
الثالثة من ثقات التابعين. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٣/٦، والجرح والتعديل للرازي
٣٩٠/٥، والثقات لابن حبان ١٢٦/٥، والتعجيل : ١٧٥).
٢١٠٦٢ - أحمد ٣٦٥/٥ .
(٢) زيادة من مطبوعة المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٧

١٠٧٦ - المبهمات : عبيدالله بن أبي رافع
[إتحاف المهرة
١٠٧٦ • عبيد الله بن أبي رافع ،
عن أبيه أو غيره
في مسند : أبيه(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٢٤٠/١٤، ح١٧٧٠١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٧٧ - المبهمات : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة
١٠٧٧ • عبيد(١) الله بن عبد الله
ابن عتبة (٢)، عن رجل من الأنصار(٣)
٢١٠٦٣ - حديث: أنه جاء بِأَمَةٍ سوداء، فقال: يا رسول الله إن عَلَيَّ عتق(٤)
حم خز جا
رقبة مؤمنة، فإن كُنتَ ترى هذه مؤمنة أَعْتَقْتُهَا، قال: ((أتشهدين أن لا إله إلا
الله؟)) قالت : نعم ... الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عنه ، به .
خز في التوحيد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، به . قال ابن خزيمة : روی
(١) تصحّف في مطبوعة المسند إلى: ((عبد الله)).
(٢) هو عُبيد الله بن عَبد الله بن عُثْبَة بن مَسْعود الهُذَلِيّ ، أبو عبد الله المدني . تابعي ثقة فقيه
ثبت ، من الطبقة الثالثة . مات سنة أربع وتسعين ، وقيل غير ذلك . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٣٨٥/٥، والتقريب) .
(٣) انظر الحديث المتقدم في مسند أبي هريرة رضي الله عنه من رواية عبيد الله بن عبد الله
عنه في (٣٣١/١٥ح١٩٤١٠)، وقول (خز) فیه : والصواب عن عبيد الله عن رجل ، بدون ذکر أبي
هريرة . وتقدم حديثه في مسند الشريد بن سويد رضي الله عنه ، لكن من رواية أبي سلمة عنه ،
في (١٨٨/٦-١٨٩، ح٦٣٣٣) فيما تقدّم. وانظر تعليق الحافظ عقب هذا الحديث.
٢١٠٦٣ - أحمد ٤٥١/٣. خز «التوحيد)) ص١٢٤. جاص ٣١١.
(٤) ((عتق) ليست في مطبوعة المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٩

١٠٧٧ - المبهمات : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة
[إتحاف المهرة
عون بن عبد الله ، عن أخيه ، عن أبي هريرة قصة الجارية السوداء ، وقوله لها عليه
[الصلاة و] السلام: ((أين الله؟)) قالت: في السماء، وهذه القصة غير(١) تلك من
وجوه كثيرة ، فهما حدیثان لا حدیث واحد .
جا في الأيمان والنذور: ثنا محمد بن يحيى ، به .
(١) في الأصل و(هـ): ((عنه)) وهو خطأ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٠

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٧٨ - المبهمات : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة
١٠٧٨ • عبيد الله أيضا، عن رجل
من أصحاب النبي ﴿(١)
٢١٠٦٤ - حديث: ((إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يَرْفَعْ(٢) بصره إلى السماء
حم
أَنْ يُلْتَمَعَ (٣) بَصَرُهُ» .
أحمد : عن علي بن إسحاق وإبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله ، عن يونس ،
عن ابن شهاب ، عنه ، به .
(١) حديثه أخرجه النسائي مُبهم الصحابي أيضاً، نحو ما أخرجه أحمد. انظر: (تحفة
الأشراف ١٨٤/١١). ويُروى نحوه عن أنس بن مالك وأبي هريرة رضي الله عنهما. انظر: (الفتح
الرباني ٩٠/٤).
٢١٠٦٤ - أحمد ٤٤١/٣، ٢٩٥/٥ .
(٢) في الأصل ((يصرف)) والتصويب من مطبوعة المسند وأطرافه.
(٣) أي يُخْتَلَس. (النهاية لابن الأثير ٢٧١/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧١

١٠٧٩ - المبهمات : عبيدالله بن عدي بن الخيار
[إتحاف المهرة
١٠٧٩ ٠ عبيد الله بن عَدِي بن الخِيَارِ(١)،
عن رجلين من الصحابة(٢)
٢١٠٦٥ - حديث: أنهما أتيا النبي :{8} في حجة الوداع يسألانه ما بيديه من
قط حم
الصدقة، فرفع فيهما البصر وخفضه، فرآهما جَلْدَيْنٍ، فقال: ((إن شئتما
أعطيتكما ، ولاحظ فيها لِغَنِيٌّ ولا قَوِيٌّ مُكْتَسِب)».
قط في الزكاة : ثنا عمر بن أحمد بن علي القَطَّن، ثنا محمد بن عثمان بن
كرامة، ثنا عبد الله بن ثُمَيْر، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنه ، بهذا .
..
وقال ..
(٣)
رواه أحمد : ثنا عبد الله بن نُمَيْر، به . وعن يحيى بن سعيد ووكيع ، عن هشام ،
نحوه .
(١) هو عُبيد الله بن عَدِيّ بن الخِيَار - بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية - النَّوْفَلِي المدني. قُتِل
أبوه ببدر، وكان هو في الفتح مُمَيِّزاً . مات في آخر خلافة الوليد بن عبد الملك. انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٣٩١/٥ ، والتقريب).
(٢) حديثهما أخرجه أبو داود والنسائي مُبْهَمَ الصحابِيِّيْنِ أيضاً. انظر: (تحفة الأشراف
١٨٥/١١) .
٢١٠٦٥ - قط ١١٩/٢. أحمد ٢٢٤/٤،٣٦٢/٥ . واللفظ للدارقطني .
(٣) بيّض له المصنّف، وعلى الأصل علامة التوقف: ((كذا)) ولم يعلّق الدارقطني على
الحديث بشيء في مطبوعة السنن ، ولم أجده في ((العلل)) له .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٨٠ - المبهمات : عبيدالله بن عدي بن الخيار
١٠٨٠ • عبيد الله أيضا ، عن
رجل من الأنصار(١)
٢١٠٦٦ - حديث: أن رجلاً أتى رسول الله عَ﴿ه وهو في مجلس، فَسَارَّه
حم
يستأذِنُه في قتل رجل من المنافقين ... الحديث.
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جُرَيْج ، أخبرني ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد
اللَّيْثِي ، عنه ، به .
(١) هو عَبْد الله بن عَدِيّ الأنصاري، وتقدم في مسنده. انظر: (الإتحاف ٢٥٧/٨،
ح ٩٣٣٤) .
٢١٠٦٦ - أحمد ٤٣٢/٥-٤٣٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٣

١٠٨١ - المبهمات : عبيد بن القعقاع
[إتحاف المهرة
١٠٨١ • عبيد بن القعقاع(١)،
عن رجل من بني حنظلة
وهو يصلي ، فجعل يقول في
٢١٠٦٧ - حديث: رَمَقَ رَجُلٌ رسول الله
حم
صلاته: ((اللهم اغفر لي ذنبي ، ووسع لي في داري، وبارك لي فيما رزقتني)).
أحمد : ثنا حجاج ، ثنا شعبة ، عن سعيد الجُرَيْري ، عنه ، به .
(١) تقدم في حميد بن القعقاع. انظر الحديث (٢٠٩٢٦).
٢١٠٦٧ - أحمد ٦٣/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٧٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٨٢ - المبهمات : عَرْفَجة بن عبدالله
١٠٨٢• / عَرْنَجَةُ ، عن رجل
الخالد (١)
من أصحاب النبي
٦
٢٣/ب
٢١٠٦٨ - حديث: أنه ذكر رمضان فقال: ((تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه
أبواب النار ... )) الحديث .
حم
أحمد : ثنا إسماعيل، أنا عطاء بن السائب ، عنه ، به . وعن عَبِيدَة بن حميد ،
عن عطاء ، نحوه . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عطاء ، به .
(١) هو عَرْفَجَةُ بن عبد الله الثقفي، أو السُلَمِيّ، تابعي مقبول، من الطبقة الثالثة. انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٦٥/٧، والتقريب) .
قال الحافظ في باب المبهمات من التقريب ص٧٣٥: ((عَرْفَجَةُ بن عبد الله الثقفي ، عن
صحابي ، كأنّه عُْبَة بن فَرْقد)) . والحديث أخرجه النسائي عن عتبة بن فرقد . ثم أخرجه من وجه
آخر عن عرفجة قال : کنت في بیت عُنْبَة بن فرقد ، فأردتُ أن أُحدِّث بحدیث ، وكان رجلٌ مِن
أصحاب النبي {﴾ أولى بالحديث مِنّ، فحدّث الرجل عن النبي {﴿ .... قال المِزّي: رواه
بعضهم عن الثوري عن عطاء بن السائب ، عن عرفجة ، عن عتبة . ورواه ابن فضيل ، عن عطاء
: حدّث عنه عتبة - كذا والصواب عند
ابن السائب ، عن عرفجة : أن رجلا من أصحاب النبي
عُتبة - . ورواه الفريابي ، عن الثوري ، عن عطاء بن السائب ، عن عرفجة ، عن عتبة ، عن رجل من
أصحاب النبي ◌َ ﴾. انظر: (تحفة الأشراف ٢٣٤/٧ -٢٣٥). قال الحافظ في النكت الظراف:
(رواه حمّاد بن سلمة، عن عطاء، عن عرفجة، عن أبي عبد الله، رجل من الصحابة ، حدثهم
عند عُتْبَة بن فرقد، فبهذا يتعيّن الصحابي الذي أُبهم في رواية (س) عن شعبة)). وتقدم الحديث
في مسند أبي عبد الله رجل من الصحابة في الكنى في (الإتحاف ٣١٥/١٤، ح ١٧٧٧٤). وانظر:
(الإصابة ١٢٧/٤، وتهذيب التهذيب ٣٧٩/١٢).
٢١٠٦٨ - أحمد ٤١١/٥، ٣١٢/٤، ٣١١-٣١٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٥

١٠٨٣ - المبهمات : عروة بن الزبير
[إتحاف المهرة
١٠٨٣ • عروة بن الزبير(١)،
عن جار خديجة
وهو يقول لخديجة: «والله لا أُعبد
٢١٠٦٩ - حدیث : أنه سمع رسول الله
حم
اللات أبداً، والله لا أعبد العُزَّى أبداً». قال: تقول خديجة ... الحديث.
أحمد : ثنا أبو أسامة ، أنا هشام ، عن أبيه ، به .
(١) هو عُرْوَةُ بن الزُّبَيْر بن العوام بن خُوَّيِّد الأسدي ، أبو عبد الله المدني، تابعي ، ثقة فقيه
مشهور، من الطبقة الثالثة . مات سنة أربع وتسعين . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣١/٧ ،
والتقريب) .
٢١٠٦٩ - أحمد ٢٢٢/٤ و٣٦٢/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٠٨٤ - المبهمات : عروة بن الزبير
١٠٨٤ • عروة أيضاً،
عمّن حلّثه من أصحاب النبي
٢١٠٧٠ - حديث: كان رسول الله يأمرنا أن نصنع المساجد في دورنا، وأن
حم
نصلح صنيعها ، ونُطَهِّرَهَا .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن(١) إسحاق ، حدثني عمر(٢) بن عبد الله بن
عروة ، عنه ، به .
٢١٠٧٠ - أحمد ٣٧١/٥ .
(١) تصحّف في مطبوعة المسند إلى (أبي)) وكذا في أصله الخَطي [٢٠١/٣] نسخة الحرم
المكي ، وقد نبه عليه محقق أطراف المسند (٣٠٨/٨ تعليقة ((٢)))، وهو محمد بن إسحاق صاحب
(((المغازي))، يروي عن عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٨/٩).
(٢) تصحّف في مطبوعة المسند وأصله الخطي إلى ((عمرو)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل
و(هـ) وأطراف المسند (٣٠٨/٨). وانظر: (تهذيب التهذيب ٤٦٩/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٧

١٠٨٥ - المبهمات : عروة بن الزبير
[إتحاف المهرة
١٠٨٥ • عروة أيضاً،
عمّن حدثه من الصحابة(١)
٢١٠٧١ - حديث: أن رجلين من الأنصار اخْتَصَمَا في أرض ، غرس أحدهما
طح قط
فيها نخلاً، والأرض للآخر، فقضى رسول الله عَ ليه بالأرض لصاحبها، وأمر
صاحب النخل يخرج نخله ، وقال: ((من أحيا أرضاً ميتة فهي لمن أحياها ، وليس
لِعِرْقٍ ظَالِمِ حَقَّ) .
طح في المزارعة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا أبي ، ثنا أبو يوسف ، عن محمد بن
إسحاق، عن يحيى بن عروة، عن عروة، عن رجل من أصحاب النبي :﴿14 ، به.
وعن أبي بكرة ، ثنا أبو عمر الضرير ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ،
نحوه ، وقال : عن رجل من بني بياضة .
قط في البيوع : ثنا أحمد بن إسحاق بن البُهْلُول ، ثنا أبي ، ثنا يعلى ، عن محمد بن
إسحاق ، عن يحيى وهشام ابنَيْ عُروة ، عن عروة بهذا . قال عروة : فلقد أخبرني الذي
حدثني ، أنه رأى النخل وهي عُمِّ(٢). قال ابن إسحاق: العُمُّ الشَّبَابُ ... فذكره.
(١) وحديثه أخرجه أبو داود، مُبْهَم الصحابي أيضاً. انظر: (تحفة الأشراف ١٨٦/١١).
وأخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وأبو یعلی عن عروة ، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
رضي الله عنه. انظر: (تحفة الأشراف ٩/٤، ومسند أبي يعلى ٢٥٢/٢).
٢١٠٧١ - طح ١١٨/٤ . قط ٣٥/٣-٣٦.
(٢) قال ابن الأثير: عُمَّ ، أي تامَّةً في طُولِها والْتِفَافِها. واحِدَتُها عَمِيمَةٌ ، وأصلُها: عُمُمٌ،
فسُكِّنَ وأُدْغِمَ . انظر: (النهاية ٣٠١/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٨٦ - المبهمات : عطاء بن أبي رباح
١٠٨٦ ٠ عطاء بن أبي رَبَاح(١)،
عمّن بلّغه
٢١٠٧٢ - حديث: ((من قرأ ﴿يَسّ﴾ في صدر النهار قُضِيَتْ حوائجه)).
مي
مي في فضائل القرآن : ثنا الوليد بن شجاع ، حدثني أبي ، حدثني زياد بن
خَيْئَمَة ، عن محمد بن جُحَادَة ، عنه ، بهذا .
٢١٠٧٣ - حديث المواقيت .
في ترجمته : عن جابر(٢)
٢١٠٧٤ - حديث الكسوف .
رواه عطاء قال : حدثني من أُصَدَّقُ - يريد عائشة- كذا في نفس الخبر، وسيأتي
في ترجمته عنها(٣) .
(١) هو عطاء بن أبي رَبَاح - بفتح الراء والمُوَخَّدة واسمه أَسْلَم - القرشي مَوْلاهم المكّي. تابعي
ثقة فقيه فاضل، كثير الإرسال ، من الطبقة الثالثة . مات سنة أربع عشرة ومائة . انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٤٦٣/٦، والتقريب) .
٢١٠٧٢ - مي ٣٢٨/٢ .
(٢) انظر: (الإتحاف ٢٤٤/٣، ح ٢٩٣٠).
(٣) انظر: (الإتحاف ١٧/ح ٢٢٥٣٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٩

١٠٨٧ - المبهمات : عطاء بن يزيد
[إتحاف المهرة
١٠٨٧ • عطاء بن يزيد (١)،
(٢)
عن بعض أصحاب النبي
٢١٠٧٥ - حديث: أنه قال لرسول الله عَ﴿ه: يا رسول الله! أيُّ الناس أفضلُ؟
قال رسول الله عَ ل: ((مؤمن مجاهد)).
أحمد : ثنا روح ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عنه ، به .
قلت : رواه غيره ، عن الزهري ، عن عطاء ، عن أبي سعيد ، وهو محفوظ من
حديثه .
(١) هو عطاء بن يَزِيد الليثي المدني، نزيل الشام. تابعي ثقة ، من الطبقة الثالثة. مات سنة
خمس ، أو سبع ، ومائة وقد جاز الثمانين . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٥٩/٦ ، والتقريب) .
(٢) رواه البخاري مبهم الصحابي أيضاً نحو ما أخرجه أحمد ، الحديث (٦٤٩٤)، انظر: (فتح
الباري ٣٣٠/١١، وتحفة الأشراف ١٨٧/١١) وأخرجه الستّة عن أبي سعيد الخدري من رواية
عطاء بن يزيد عنه، انظر: (تحفة الأشراف ٤٠٠/٣) وانظر تعليق الحافظ عقب الحديث هنا .
٢١٠٧٥ - أحمد ٢٣٤/٤ . وتقدم الحديث في مسند أبي سعيد الخدري سعد بن مالك
رضي الله عنه من رواية عطاء بن يزيد عنه. انظر: (الإتحاف ٣١٢/٥ ، ح ٥٤٦٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٠