النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : شيخ ورجل ، عنه
أحمد : ثنا يزيد، أنا جُهَيْرِ(١) بن يزيد العَبْدِي، عن خِدَاش بن عَيَّاش ، قال:
كنت في حلقة [بالكوفة] (٢) فإذا رجل يحدث ، قال: وكنا جلوساً مع أبي هريرة .
461 * شيخ ، سمع أبا هريرة .
٢٠٨١٧ - حديث: ((يأتي على الناس زمان، يُخَيِّرُ الرجل بين العَجْزِ
والفُجُورِ ... ) الحديث .
أحمد : عن وكيع وعبد الرزاق ، عن سفيان ، عن داود بن أبي هند ، عنه ، به .
462 * رجل ، عن أبي هريرة .
(١) جُهَيْر - بصيغة التصغير، وقيل: بوزن عَظِيم - هكذا ضبطه الحافظ في ((التعجيل))- وانظر
ترجمته في (التاريخ الكبير للبخاري ٢٥٥/٢، والثقات لابن حبان ١٥٨/٦، والإكمال للحسيني:
٧٢، والتعجيل : ٥٣) .
(٢) زيادة من مطبوعة المسند، ليست في الأصل، وهي موجودة في (هـ).
461 * لعله سعيد بن أبي خيرة ، وحديثه ذكره الهيثمي في المجمع ٢٨٧/٧ وقال: ((رواه
أحمد وأبو يعلى ، عن شيخ ، عن أبي هريرة، وبقيّة رجاله ثقات)) . وأخرجه الحاكم في المستدرك
٤٣٨/٤ بهذا الإسناد سواء، وقال عقبه: ((صحيح الإسناد ولم يخرّجاه، وإن الشيخ الذي لم يُسَمِّ
سفيانُ الثوريُّ عن داود بن أبي هند هو سعيد بن أبي خَيْرَة)) ثم أخرجه مُسنَداً عن أبي بكر
الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا عبّاد بن العوام ، عن داود
ابن أبي هند، عن سعيد بن أبي خَيْرَة ، عن أبي هريرة ، به . وتقدم في ترجمة سعيد بن أبي حرّة
-كذا- عن أبي هريرة في (الإتحاف ٦٥٤/١٤، ح ١٨٤٢١).
٢٠٨١٧ - أحمد ٤٤٧/٢، ٢٧٨.
462 * حديثه أخرجه أبو داود في السنن ٢٣٥/٤ . (ط . الدعاس) في كتاب الطب ، باب
في الطيرة الحديث (٣٩١٧): عن موسى بن إسماعيل، عن وُهَيْب، به. وقال المنذري: ((فيه
رجل مجهول)). انظر: (مختصر السنن ٣٧٩/٥).
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠١

٨٩٢ - أبو هريرة : رجل ، عنه
[إتحاف المهرة
سمع صوتاً فَأَعْجَبَهُ، فقال: ((قد أخذنا فَأْلَكَ
٢٠٨١٨ - حديث : أن النبي
حم
من فيك)».
أحمد: ثنا عفان، ثنا وُهَيْب، عن سُهَيْل، عنه،
به .
463 * رجل من بني غَاضِرَةِ(١) عن أبي هريرة .
٢٠٨١٩ - حديث: ((أوشك أن يَتَمَنَّى الرجل أنه خرَّ من القُرَبًا، وأنه لم
حم
يَتَّوَلَّ ... )) الحديث. وفيه: وسمعته يقول: ((إن هلاك العرب بِيَدَيْ فِتْيَة من
قريش ... )) الحديث .
=
والحديث أخرجه ابن السُنّي وأبو نُعَيْم في ((الطب النبوي)»، والطبراني في «الكبير»
و((الأوسط)) عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جدّه. قال الهيثمي: ((وكثير
ضعيف جداً، وبقية رجاله ثقات)). وأخرجه الديلمي في ((مسند الفردوس)) وأبو الشيخ عن ابن
عمر . ورواه العسكري في ((الأمثال)» والخلعي في ((فوائده)) عن سمرة . ورمز السيوطي للحديث أنه
حسن لاعتضاده. انظر: (فيض القدير ٢١٣/١).
٢٠٨١٨ - أحمد ٣٨٨/٢.
463 * لعلّه يزيد بن شريك العامري - كذا ولعله الغاضري-، فقد أخرج هذا الحديث أحمد
أيضاً في المسند ٥٣٦/٢ من طريق عاصم، عنه، عن أبي هريرة، وتقدم في (الإتحاف ٧٢٣/١٥،
ح ٢٠٢٦٠). ويحتمل أن يكون مالك بن ظالم، فقد أخرج أحمد أيضاً هذا الحديث من رواية
سماك بن حرب، عن مالك بن ظالم - أو عبد الله بن ظالم- عن أبي هريرة. انظر المسند ٢٨٨/٢
و٢٩٨ و٣٠٤ و٣٢٨. وتقدم في (الإتحاف ١٣٣/١٥، ح١٩٠١٨).
(١) تصحف في الأصل إلى ((عامر)) وفي المطبوعة (الميمنية) إلى: ((عاصرة)) وصوابُه غاضِرَة -
بفتح الغين وبالضاد المعجمة - نسبة إلى غَاضِرَة بن مالك بن ثعلبة. انظر: (اللباب ٣٧٢/٢).
٢٠٨١٩ - أحمد ٣٧٧/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٠٢

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : رجلان ورجل وشيخ ، عنه
أحمد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا أبو بكر، عن عاصم ، عنه ، به .
464 * رجلان من بني عامر ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٢٠ - حديث: ((الطِيَرَةُ في المرأة والفرس والدار)).
في ترجمة : أبي حسان ، عن عائشة(١) .
465 * رجل من بني سَلِيط ، عن أبي هريرة .
له في مسند : تميم الداري(٢)
466 * شيخ من أهل البصرة ، عن أبي هريرة
٢٠٨٢١ - حديث: ((ما من عبد مسلم يموت ، يشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه
حم
الأَدْنَينَ بخير ، إلا قال الله : قد قبلتُ شهادة عبيدي على ما علموا ، وغَفَرْتُ له ما
أعلم» .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا عبد الحميد صاحب الزِّيَادِي ، عنه ،
به .
467 * رجل من الأنصار، عن أبي هريرة .
(١) انظر: (الإتحاف ١٧/ح ٢٢٨٧٧).
(٢) انظر: (الإتحاف ٧/٣، ح ٢٤٥٥).
٢٠٨٢١ - أحمد ٣٨٤/٢ و٤٠٨-٤٠٩ .
467* تقدم حديثه في ترجمة عبد الله بن السائب ، عن أبي هريرة في (الإتحاف
١٢٦/١٥، ح ١٩٠٠٣) وقال الحافظ هناك: «إلا أن عبد الله بن السائب لم يسمعه من أبي هريرة،
ذكر ذلك البخاري في ((تاريخه)) والدارقطني في ((العلل))، وهكذا رواه الإمام أحمد في ((مسنده)) =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠٣

٨٩٢ - أبو هريرة : عم عبيدالله ومن سمع أبا هريرة ومولى أبي رهم ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٨٢٢ - حديث: ((الصَّلاةُ إلى الصلاة التي قبلها كَفَّارَةٌ ... )) الحديث.
حم
وفيه : ((إلا من ثلاث: الشرك بالله، وترك السنة ، ونكث الصفقة)) وفيه تفسيره .
أحمد : ثنا يزيد ، أنا العَوَّام ، عن عبد الله بن السائب ، عنه ، به .
( عم عبيد الله بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة .
اسمه عبيد الله بن مَوْهَب ، تقدم(١) .
468 * من سمع أبا هريرة .
حم
٢٠٨٢٣ - حديث: ((لا تَرْقُدَنَّ جنباً حتى تتوضأ)).
أحمد : ثنا حسين بن محمد ، ثنا سفيان - هو ابن عيينة- عن عبيد الله بن أبي
يزيد ، عمن سمع [أبا هريرة] ، به .
* مولى أبي رهم ، عن أبي هريرة .
في ترجمة : عبيد بن أبي عبيد ، عن أبي هريرة(٢) .
= عن يزيد بن هارون بزيادة: عن رجل من الأنصار)) انتهى كلام الحافظ .
وذهب أحمد شاكر إلى صحة رواية عبد الله بن السائب عن أبي هريرة بدون هذه الزيادة
واحتّج له بكلام طويل ، انظره في طبعته للمسند ٩٨/١٢، الحديث (٧١٢٩)، خلاصته أن
حديث أحمد هذا رواه الحاكم أيضاً في المستدرك ١١٩/١- ١٢٠ من طريق يزيد ، شيخ أحمد،
بدون هذه الزيادة ، فوافق هشاماً .
٢٠٨٢٢ - أحمد ٥٠٦/٢ .
(١) انظر: (الإتحاف ٣٣٤/١٥، ح ١٩٤١٤، ورقمه 196).
٢٠٨٢٣ - أحمد ٣٩٢/٢.
(٢) انظر: (الإتحاف ٣٣٩/١٥، ح١٩٤٢٥).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : رجل وشيخ ، عنه
٦
١/٧
469 * / رجل من بني الحارث بن كعب ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٢٤ - حديث: ما أنا أنهاكم أن تصوموا يوم الجمعة ، ولكن سمعت
حم
رسول الله # يقول: ((لا تصوموا يوم الجمعة ... )) الحديث ، وفيه ذكر الصلاة
في النَّعْلَيْنِ .
في ترجمة : زياد الحارثي ، عن أبي هريرة(١).
٢٠٨٢٥ - قال أحمد : ثنا وكيع(٢) ، ثنا سفيان ، ثنا عبد الملك بن عُمَيْر، عمن
حم
سمع أبا هريرة يقول: رأيت النبي {﴿ صلى في نَعْلَيْه .
470 * شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة .
469 * لعله أبو الأوبر زياد الحارثي ، فقد أخرج الدولابي في الكنى ص١١٧ من طريق
زائدة ، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الأوبر قال: قال أبو هريرة ... وكذلك أخرجه أحمد
٤٥٨/٢ من هذه الطريق . وأبو الأوبر هذا هو زياد الحارثي ، كما جزم بذلك الدولابي ، ونقله ابن
حجر في التعجيل : ٩٧ عن النسائي وأبي أحمد الحاكم. وتقدم زياد الحارثي في (الإتحاف
٦٣٨/١٤، ح ١٨٣٨٣). مع حديثه هذا .
٢٠٨٢٤ - أحمد ٤٥٨/٢ .
(١) انظر: (الإتحاف ٦٣٨/١٤، ح ١٨٣٨٤).
٢٠٨٢٥ - أحمد ٣٧٧/٢ .
(٢) ((وكيع)) كذا في الأصل و(هـ)، تبعاً لأطراف المسند (٢٢٠/٨، ح ١٠٩٣١) وجاء في
مطبوعَتَي المسند مكانه : ((عبد الرزاق)) وكلاهما من مشايخ أحمد، وقد رجعت لأصله الخَطّ ،
نسخة الحرم المكي [٧٦٢/١] فوجدته ((عبد الرزاق)) أيضاً.
470 * لعلّه أبو حازم سلمان الأشجعي ، فقد أخرج حديثه هذا الإمام أحمد ٣٧١/٢ من
طريق محمد ، قال ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن الحسن بن الحكم النخعي ، عن عدي بن ثابت ،
عن أبي حازم، عن أبي هريرة، به . وتقدم أبو حازم . (الإتحاف ٣٤/١٥ ، برقم 104).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠٥

٨٩٢ - أبو هريرة : من سمع أبا هريرة ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٨٢٦ - حديث: ((من بدا جَفًا ، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى باب
السلطان افْتُتِنَ ، وما ازداد عبد من السلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً».
حم
أحمد : ثنا يعلى ومحمد ابنا عُبَيْد، قالا: ثنا حسن بن الحكم، [عن عدي بن
ثابت](١) عنه ، به .
471 * من سمع أبا هريرة .
٢٠٨٢٧ - حديث: ((ليَرْعُفَنَّ جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا)).
حم
أحمد : عن عفان وعبد الصمد ، عن حماد ، عن علي بن زيد ، عمن سمع [أبا
هريرة] به . قال في حديث عبد الصمد : فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن
العاص رَعَف على منبر رسول الله تَ ◌ُّهُ، حتى سال رُعَانُهُ .
٢٠٨٢٨ - حديث: ((يا ابن آدم، اعمل كأنك تَرَى، وعُدَّ نفسك مع الموتى،
حم
وإياك ودعوة المظلوم)) .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد - يعني ابن سلمة- عن علي بن زيد ، عنه ، به .
٢٠٨٢٩ - حديث: ((طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي
حم
الأربعة)).
٢٠٨٢٦ - أحمد ٤٤٠/٢ .
(١) زيادة من مطبوعة المسند ينقطع الإسناد بدونها، وقد ذُكِر في أطراف المسند ٢٢١/٨ في
الترجمة هكذا: ((عدي بن ثابت الأنصاري ، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة» .
٢٠٨٢٧ - أحمد ٣٨٥/٢ و٥٢٢ . ولفظ حديث عفّان: لَيَرْتَقِيَنَّ.
٢٠٨٢٨ - أحمد ٣٤٣/٢ .
٢٠٨٢٩ - أحمد ٤٠٧/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٠٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : من حدث أبا الزناد ، ورجل ، عنه
أحمد : بسند الذي قبله .
472 × من حَدّثَ أبا الزِّناد ، عن أبي هريرة .
في ترجمة : أبي سلمة ، عن أبي هريرة .
473 * رجل ، عن أبي هريرة .
في ترجمة : عبد الملك بن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر(١) .
474 * آخر ، عنه .
٢٠٨٣٠ - حديث: إني لأُجَزِّئُ الليل ثلاثة أجزاء ، فثلث أنام ، وثلث أقوم،
وثُلث أتذكر أحاديث رسول الله
مي في العلم : أنا هارون بن معاوية ، عن حفص بن غياث ، سمعت ابن جريج
یذکر عمن حدثه ، عن أبي هريرة ، بهذا .
475 * آخر
472 * انظر الحديث (٢٠٥٧٠).
(١) انظر: (الإتحاف ١٥٣/٩، ح١٠٧٥٩).
٢٠٨٣٠ - مي ٧١/١. عقب حديث لابن عباس بهذا الإسناد ، طرفه: تدارس العلم ساعة من
الليل خير من إحيائها . وفي الأصل و(هـ): ((لأحاديث)) بدل ((أحاديث)).
475 * لعله ابن أُكَيْمَة ، واسمه عمرو بن مسلم بن أكيمة كما عيّنه ابن حبّان، وتقدم في
﴿ صلاة فجهر فيها
الأسماء (الإتحاف ٤٣٩/١٥، ح١٩٦٥٩). وحديثه هو: صلى رسول الله
بالقراءة ، فقرأ أناس معه ، فلما سلّم قال: ((هل قرأ أحدٌ منكم معي ... )) الحديث . وتقدم في
ترجمة سعيد بن المسيب في (الإتحاف ٧٣٢/١٤ ، ح ١٨٦٠٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠٧

٨٩٢ - أبو هريرة : رجل وأخو سهيل ومن بلغ ابن عمر وعم عبدالرحمن
ومن بلغ مالكاً ، عنه
[إتحاف المهرة
في ترجمة : سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة .
476 * آخر .
في ترجمة : أبي صالح ، عن أبي هريرة(١) .
477 * أخو سهيل أو أخته ، عن أبي هريرة .
في ترجمة : ذكوان ، عن أبي هريرة .
478 * من بلّغ ابن عمر ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٣١ - حديث: ((من صلى على جنازة فله قيراط ... )) الحديث .
عه
عه في الجنائز: ثنا مهدي بن الحارث ، ثنا موسى بن إسماعيل . (ح) وثنا أبو
أمية ، ثنا أبو النعمان . (ح) وثنا أبو عمران التُسْتُرِي ، ثنا شیبان ، قالوا : ثنا جرير بن
حازم ، ثنا نافع قال: قيل لابن عمر: إن أبا هريرة ... فذكره .
479 * عمّ عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذُبَاب(٢).
اسمه عبد الله بن عبد الرحمن (٣) بن الحارث .
480 * من بلَّغ مالكاً ، عن أبي هريرة .
(١) انظر: (الإتحاف ٦٠٧/١٤، ح ١٨٣٢٨). حديث: ((لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في
بطنه لاستقاءه)» .
٢٠٨٣١ - ليس في القسم المطبوع ولا المخطوط المتوفر لنا من مسند أبي عوانة .
479 * انظر: (الإتحاف ١٣٦/١٥-١٣٧ ، ح١٩٠٢٣-١٩٠٢٥).
(٢) ذُبَاب ، بضم المعجمة وموحّدتين . (التقريب وأصوله).
(٣) في الأصل و(هـ) مكانه ((عبد الله)) والتصويب من مصادر الترجمة.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : رجل وصاحب لقتادة ، عنه
٢٠٨٣٢ - حديث: من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة ، ومن فاتته قراءة أم
ط
القرآن فقد فاته خیر کثیر .
مالك في الوقوت : أنه بلغه ، أن أبا هريرة قال ذلك .
481 * آخر
في ترجمة : عجلان ، عن أبي هريرة .
٦
٧/ب
482 * / رجل من بني مَهْرَة ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٣٣ - حديث: نهى رسول الله ◌َّهُ عن ثمن الكلب، وكسب المُومِسَة،
حم
وكسب الحَجَّام ، وكسب عَسْبِ(١) الفحل .
أحمد : ثنا عفان، ثنا القاسم بن الفضل الحُدَّانِ ، حدثني أبي ، عنه ، به .
483 × صاحب لقتادة ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٣٤ - حديث : النهي عن صوم يوم الجمعة ، إلا في صوم متتابع .
حم
أحمد : ثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا قتادة ، عن صاحب له ، به .
٢٠٨٣٢ - مالك ١١/١.
481 * انظر: (الإتحاف ٣٦١/١٥، ح١٩٤٨٣ وما بعده) .
482* تقدم حديثه في ترجمة: معاوية المهري ، عن أبي هريرة ، في (الإتحاف ٦٠٨/١٥ ،
ح ١٩٩٨٣): عن القاسم بن الفضل ، عن أبيه ، عنه ، فلعله معاوية .
٢٠٨٣٣ - أحمد ٤١٥/٢ .
(١) عَسْبُ الفَحْل: ضِرَابُ الفرس أو البعير أو غيرهما، والنهيُ إنما هو عن الكِرَاءِ الذي يُؤْخَذُ
عليه ، وأمّا إعارَتُه فَمَنْدُوبٌ إليها. (النهاية ٢٣٤/٣ -عسب).
٢٠٨٣٤ - أحمد ٤٠٧/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠٩

٨٩٢ - أبو هريرة : رجل ، عنه
[إتحاف المهرة
484 * رجل ، عن أبي هريرة .
ضخم الكفين والقدمين ، لم ار بعده
٢٠٨٣٥ - حديث: كان رسول الله
حم
مثله .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن رجل ، به .
485 * آخر ، عنه .
٢٠٨٣٦ - حديث: ((ما اجتمع قوم، ثم تفرقوا لم يذكروا الله ، إلا تفرقوا عن
حم
جِيفَةٍ حمار)) .
أحمد : ثنا محمد بن عبد الرحمن ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عنه ، به .
486 * آخر من مُزَيْنَة ، عنه .
484 * لعله بشير بن نهيك، فقد أخرج أحمد حديثه في المسند أيضاً ٤٦٨/٢-٤٦٩ عن
محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن قتادة، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي
هريرة . ولم يذكره المصنّف في مرويات بشير عن أبي هريرة (الإتحاف ٤١١/١٤، ح ١٧٨٩٨-
١٧٩٠٩)، وهو مما يستدرك عليه. وانظر: (أطراف المسند ١٤٢/٧، تعليقة ٢، و٢٢٢/٨،
ح١٠٩٤٠ والتعليق عليه).
٢٠٨٣٥ - أحمد ٤٦٨/٢ .
٢٠٨٣٦ - أحمد ٤٩٤/٢ .
486 * حديثه فى مطبوعة المسند ليس فيه ذكر أبي هريرة ، وكذلك هو في مخطوطة المسند
[٥٩٥/١] نسخة الحرم المكي، وإنما إسناده هكذا: ((الزهري، عن رجل من مزينة ، عن النبي
كمية
مرسلاً، لكنه ضمن مسند أبي هريرة ، وكذلك هو في جامع المسانيد [مسند أبي هريرة ٢٦٨/أ]
ورواه عبد الرزاق موصولاً في تفسيره ١٨٩/١ ، وكذلك أبو داود في سننه ٥٩٨/٤ في الحدود ، باب
في رجم اليهوديّيْن الحديث (٤٤٥٠) من رواية عبد الرزاق ، به . ونبه على ذلك محقق أطراف
المسند (٢٢٣/٨ تعليقة ((١)). وحديثه رواه الطبري أيضا في تفسيره ١٥٠/٦ (ط. بولاق) من
طريق يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣١٠

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : رجل ووالد محمد بَيَّاع المُلاَء، عنه
: رَجَمَ يهودياً وبهودية .
٢٠٨٣٧ - حديث: أن النبي :
حم
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عنه ، به .
٢٠٨٣٨ - حديث: «لو يعلم الذي يشرب قائماً ما في بطنه لاستقاء)).
حم
أحمد : بما قبله . وعن معمر ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة
مثله(١) .
487 * رجل يقال : له معروف ، أي يثنى عليه الخير ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٣٩ - حديث: أوصاني خليلي: أن لا أنام إلا على وتر.
حم
أحمد : ثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا محمد بن واسع ، عن رجل يقال : له معروف،
به .
488 * محمد بَيَّع الملاء(٢)، عن أبيه ، عن أبي هريرة.
٢٠٨٣٧ - أحمد ٢٧٩/٢-٢٨٠ .
٢٠٨٣٨ - أحمد ٢٨٣/٢.
(١) انظر: (الإتحاف ٦٠٧/١٤، ح ١٨٣٢٨).
487* تقدم حديثه في ترجمة : معروف الأزدي ، عن أبي هريرة . انظر (الإتحاف
٦٠٩/١٥، ح١٩٩٨٥). وقد ترجمه البخاري في التاريخ الكبير ٤١٣/٧ .
٢٠٨٣٩ - أحمد ٣٤٧/٢ .
488* هو عبد الرحمن بن خالد بن مَيْسَرة القرشي ، مولى السائب بن يزيد ، وهو جَدُّ
أسباط بن محمد القرشي . روى عن أبي هريرة ، وعنه ابنه أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن،
صرّح به ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) فقال: عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه . انظر: (تفسير
ابن كثير ٤٩٢/٧، وتهذيب الكمال ٧٧/١٧-٧٨، وجامع المسانيد لابن كثير ٢٦٩/٦/أ، وتحفة
الأشراف ١٤٤/١٠) .
(٢) الْمُلاَءُ - بالضم والمدّ- جمع مُلَاءَةٍ، وهي الإزَارُ والرَّيْطَةُ. (النهاية ٣٥٢/٤ -ملأ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١١

٨٩٢ - أبو هريرة : معمر ، عن غير همام ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٨٤٠ - حديث لما نزلت: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ﴾(١) شق ذلك
حم
على المسلمين، فنزلت: ﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ﴾(١) فقال: ((أنتم ثلث
أهل الجنة ، بل أنتم نصف أهل الجنة ، وتقاسمونهم النصف الثاني)).
أحمد : ثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن محمد بَيَّاع الملاء ، به . قال أبو
عبدالرحمن(٢) : هو والد أسباط بن محمد .
489 * معمر ، عن غير همام ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٤١ - حديث: ((أكذب الناس الصياغ(٣)).
حم
أحمد : ثنا عبد الرزاق قال : قال معمر: وزادني غير همام ... فذكره .
٢٠٨٤٠ - أحمد ٣٩١/٢.
(١) من سورة الواقعة، الآيتان (١٣) و(١٤). والآيتان (٣٩) و(٤٠).
(٢) أبو عبد الرحمن هو: عبد الله بن الإمام أحمد، وقد أخرج هذا الحديث في ((زوائد
المسند» قال الحافظ في الفتح ٣٨٧/١١: ((وأخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند،
والطبراني من وجه آخر عن أبي هريرة)». وذكر الحافظ ابن كثير في جامع المسانيد ٢٦٩/٦/أ
الحديث مع التعليق عليه بنصّه كما هو هنا ضمن ترجمة محمد بياع الملاء عن أبيه وهو
عبدالرحمن ، وقيل : عبد الرحمن مولى قريش ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٤١ - أحمد ٤٠٩/٢ . وتقدم هذا الحديث من رواية: يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن
أبي هريرة . انظر: (الإتحاف ٧٢٤/١٥ ، ح ٢٠٢٦٢).
(٣) الصُيَّاغ - بالياء - لغة أهل الحجاز، وهو من ذوات الواو، وفي لفظ آخر: ((الصَوَّاغُونَ))
(المسند ٢٩٢/٢)، وهو جمع صائغ وصَوَّاغْ، وهو الذي يَصُوغُ الحَلْيَ، وإنما قال عنهم ذلك
المواعيدهم الكاذبة ولكثرة الغش في صناعة الصائغ . وقيل : أراد الذين يُزيّنون الحديث ويصوغون
الكذب (النهاية ٦١/٣-صوغ) وجاء في مطبوعة المسند مكانه: ((الصنّاع))، وكذا في أصله الخطي
[٦٩٧/١] نسخة الحرم المكي، وهو محتمل أيضاً .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣١٢

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : شيخ ورجل ، عنه
490 * شيخ ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٤٢ - حديث: كنت عند ابن عمر، فسئل عن أكل القُنْفُد ، فتلا هذه
الآية ﴿ قُل لَّا أَجِدُ فِى مَا أُوْحِىَ إِلَّ مُحَرَّمًا ... ﴾(١) إلى آخر الآية، فقال شيخ عنده:
حم
سمعت أبا هريرة يقول: [ذكر] (٢) ذلك عند النبي {8}، فقال: ((خَبيئَةٌ من
، فهو كما قال .
الخبائث)) ، فقال ابن عمر: إن كان قال رسول الله
أحمد : ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عيسى بن نُمَيْلَة (٣)
الفَزَارِيّ ، عن أبيه ، عنه ، به .
491 * شيخ بمكة ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٤٣ - حديث: ((فِرَّ من المجذوم فِرَارَكَ من الأسد».
حم
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا النَّهَّاسُ ، عنه ، به .
492 * رجل عنه .
490 * حديثه عند أبي داود من رواية سعيد بن منصور أيضاً ١٥٧/٤ في الأطعمة ، باب
في أكل حشرات الأرض ، الحديث (٣٧٩٩). قال الخطّابي: ليس إسناده بذاك. وقال الذهبي في
الميزان ٢٧٣/٤ في ترجمة نُمَيْلَة: ((لا يُعرف، روى عنه ولده عيسى في القنفذ)).
٢٠٨٤٢ - أحمد ٣٨١/٢.
(١) سورة الأنعام، الآية (١٤٥).
(٢) ما بين المعقوفين من أطراف المسند (٢٢٥/٨، ح ١٠٩٤٧).
(٣) ثُمَيْلَة - بالنون والتصغير- (المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣٠١/١، والإكمال لابن ماكولا
٥١٦/١) .
٢٠٨٤٣ - أحمد ٤٤٣/٢ .
492* حديثه رواه مسلم في الصحيح ١٦٠٧/٣ في الأطعمة ، الحديث (٢٠٣٥) عن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١٣

٨٩٢ - أبو هريرة : رجل ومن سمع أبا هريرة ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٨٤٤ - حديث: ((إذا أكل أحدكم فَلْيَلْعَقْ أصابعه ، فإنه لا يدري في أي
حم
ذلك البركة)) .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا وهيب ، عن هشام بن عروة ، عنه ، به .
493 * آخر .
٢٠٨٤٥ - حديث: ((لا تُتْبَعُ الجنازة بصوت ولا نار)).
حم
أحمد : ثنا إسماعيل ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي كثير، عنه ، به .
خالفه حرب ، وسيأتي قريباً(١) .
494* / من سمع [أبا هريرة].
٦
١/٨
وُهَيْب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. ورواه الترمذي في السنن ١٠٢/٦ (ط. الدعاس)
=
باب ما جاء في لعق الأصابع ، الحديث (١٨٠٢) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا
عبد العزيز المختار ، عن سهيل ، به .
٢٠٨٤٤ - أحمد ٤١٥/٢ .
493 * انظر الترجمة (500) فيما يأتى .
٢٠٨٤٥ - أحمد ٤٢٧/٢ .
(١) انظر الحديث (٢٠٨٥٢) .
494 * لعله مجاهد بن جبر، وقد روى هذا الحديث عن أبي هريرة عشرة من التابعين ، هم :
١ - الحسن (أحمد ٤٨٩/٢ و٣٢٩ و٢٣٣ و٢٢٩ و٤٧٢).
٢ - ومجاهد (أحمد ٤٩٧/٢ و٤٩٩).
٣ - وعبد الرحمن بن الأصم (أحمد ٢٥٨/٢).
٤ - ومعبد بن عبد الله بن هشام (أحمد ٥٢٦/٢).
٥ - وزاذان (أحمد ٤٠٢/٢).
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣١٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : مولى لقريش ، عنه
٢٠٨٤٦ - حديث : أوصاني خليلي بثلاث: بالوتر قبل النوم ... الحديث .
حم
أحمد : ثنا محمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عنه ، به .
495 * مولى لقريش ، عنه .
٢٠٨٤٧ - حديث : أنه نهى عن بيع المغانم حتى تُقْسَم ، وعن بيع الثمرة حتى
تُخْرَزَ من كل عارض ، وأن يصلي الرجل حتى يحتزم(١).
حم
أحمد : عن بھز ووکیع ومحمد بن جعفر ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن یزید بن
خُمیر(٢) ، عنه ، به .
٦ - وعبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي (أحمد ٤٥٩/٢، وتحفة الأشراف ١٥٢/١٠).
=
٧ - وأبو سلمة (أحمد ٣٤٧/٢).
٨ - وسليمان بن أبى سليمان (أحمد ٥٠٥/٢).
٩ - وأبو سعيد الأزدي (تحفة الأشراف ٤٥٥/١٠).
١٠ - وأبو رافع (تحفة الأشراف ٣٩٠/١٠).
وقد صح سماع يزيد بن أبي زياد -الوارد في إسناد أحمد هنا- من مجاهد . (تهذيب الكمال
١٣٦/٣٢) والله أعلم .
٢٠٨٤٦ - أحمد ٢٦٥/٢.
٢٠٨٤٧ - أحمد ٣٨٧/٢ و٤٧٢ و٤٥٨ .
(١) أي نهى أن يصلي الرجل من غير أن يشدّ ثوبه عليه، وإنما نهى عن ذلك لأنهم كانوا قلّما
يتسرولون، ومن لم يشدّ وسطه ربما انكشفت عورته وبطلت صلاته . (النهاية ٣٧٩/١-حزم) .
(٢) خُمَيْرٌ - بمعجمة مصغّر- وهو يزيد بن خُمَيْرِ الرَحْبِي ، أبو عمر الحمصي ، وتصحّف في
مطبوعة المسند ٣٨٧/٢ إلى (زيد بن عمير)) وجاء صحيحاً في أصله الخطي [٦٨٠/١] نسخة الحرم
المكي ، وانظر: (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١٥

٨٩٢ - أبو هريرة : رجل ووالد ابن أبي أنس ، عنه
[إتحاف المهرة
496 * رجل ، عنه .
٢٠٨٤٨ - حديث: أن رجلا شكا إلى رسول الله ﴿ قسوة قلبه، فقال له: ((إن
أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين ، وامسح رأس اليتيم)) .
حم
أحمد : ثنا أبو كامل ، ثنا حماد ، عن أبي عمران الجَوْني(١)، عنه ، به .
497 * ابن أبي أنس أو أنيس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٤٩ - حديث: ((إذا كان رمضان، فُتِّحَتْ أبواب الجنة، وغُلِّقَتْ أبواب
جهنم، وسُلْسِلَتِ الشياطين)).
أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا ابن مبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، أخبرني
ابن أبي أنس ، أن أباه حدثه ، أنه سمع أبا هريرة ، بهذا . وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن
496 * تقدم حديثه في ترجمة : أبي عمران الجَوْني عن أبي هريرة بدون واسطة برقم
(٢٠٧١٨) وقال الحافظ هناك: ((ولم يسمع من أبي هريرة» وذكر له متابعاً، وهو هذا الحديث،
وانظر التعليق .
٢٠٨٤٨ - أحمد ٢٦٣/٢.
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((الجواني)).
497 * تقدم حديثه في ترجمة مالك بن أبي عامر الأصبحي جدّ الإمام مالك بن أنس في
(الإتحاف ٤٨٢/١٥ ، ح١٩٧٣٤) وهو نفسه راوي هذا الحديث واسم ولده ابن أبي أَنَس - بالتكبير
وفتح الهمزة والنون بغير ياء - : نافع بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحي أبو
سهل، وهو عمّ مالك بن أنس ، وكنية والده: أبو أنس ، فيكون اسم الولد نافع بن أبي أنس .
وانظر: (تهذيب الكمال ١٤٨/٢٧، و٢٩٠/٢٩، والتقريب، وتحفة الأشراف ٣١٤/١٠-٣١٥).
٢٠٨٤٩ - أحمد ٤٠١/٢، ٢٨١.
ويُزاد: أحمد ٢٨١/٢ : ثناه عتّاب، ثنا عبد الله، ثنا يونس، عن الزهري، به . انظر: (أطراف
المسند ٢٢٧/٨ تعليقة ((٤))).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣١٦

بأطراف العشرة] ج١٦ ٨٩٢ - أبو هريرة : ابن موهب ورجل من قريش ، عن أبويهما ، عنه
ابن إسحاق ، قال ذكر [أن](١) ابن شهاب [قال: حدثني ابن أبي أنيس ، أنه سمع أبا
هريرة](١) نحوه، [ولم يقل عن أبيه نحوه](١). وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن صالح.
وعن عبد الرزاق ، عن معمر ، كلاهما عن الزهري ، عن ابن أبي أنيس ، عن أبيه .
498 * ابن مَوْهَب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٥٠ - حديث: ((إن الله تبارك وتعالى يحب أن يرى أَثَرَ نعمته على عبده)).
حم
أحمد : عن يحيى بن آدم وأحمد بن عبد الملك (٢) ؛ عن شريك ، عن ابن
مَوْهَب ، به .
499 * رجل من قريش ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٥١ - حديث: أنه كان مع أبي هريرة ، فرأى أبو هريرة فرساً من رِقَاع(٣) في
حم
(١) ما بين المعقوفات من مطبوعتي المسند. وانظر لزاماً أطراف المسند (٢٢٦/٨-٢٢٧ والتعليق
عليه) .
498 * ابن مَوْهَب هو يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب القرشي التيمي المدني.
انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٤٤٩/٣١) وأبوه عبيد الله تقدمت ترجمته في (٣٣٣/١٥)
لكن ليس فيها ذكر هذا الحديث ، وهو مما يُستدرك عليه . وعبيد الله ذكره ابن حبان في «الثقات))
٧٢/٥ وقال: ((روى عنه ابنه يحيى بن عبيد الله، وهو لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقع المناكير في
حدیث أبيه من قِبل ابنه یحیی)) .
٢٠٨٥٠ - أحمد ٣١١/٢ و٤٠٣ .
(٢) لفظ حديث أحمد بن عبد الملك: ((ما أنعم الله على عبد نعمة إلا هو يحبّ أن يرى أثرها
عليه)) .
499 * الرجل من قريش وأبوه ، لم أقف لأيٍّ منهما على ترجمة .
٢٠٨٥١ - أحمد ٢٨٨/٢-٢٨٩ .
(٣) أي فَرَساً مصنوعاً من رِقَاع يلعب به الأطفال، والرِقَاعُ - بكسر الراء- جمع رُفْعَة - بضمها-
وهي القطعة من الجلد التي يُكتب عليها ، أو يُرقع بها الثوب . (القاموس).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١٧

٨٩٢ - أبو هريرة : رجل من أهل المدينة ، عن أبيه ، عنه
[إتحاف المهرة
يد جارية، فقال: ألا ترى هذا! قال رسول الله عَ ليه: ((إنما يعمل هذا من لا خَلاَقَ
له يوم القيامة» .
أحمد : ثنا إسماعيل بن عمر ، ثنا ابن أبي ذئب ، حدثني رجل من قريش ، به .
500 * رجل من أهل المدينة ، أن أباه حدثه ، عن أبي هريرة .
حم
٢٠٨٥٢ - حديث: ((لا يَتْبَع الجنازة صوت ولا نار، ولا يُمشَى بين يديها)).
أحمد : عن عبد الصمد وأبي سعيد، عن حرب، عن يحيى، عن بَابٍ(١) بن
عُمير الحَنَفِيّ ، حدثني رجل من أهل المدينة ، بهذا .
٢٠٨٥٢ - أحمد ٥٢٨/٢، ٥٣١-٥٣٢، وتقدم برقم (٢٠٨٤٥).
(١) باب : بموحَّدتين (التقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣١٨

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : زبيبة وحمنة ، عنه
النساء [عن أبي هريرة]
501 * زَبيبَة بنت النعمان ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٥٣ - حديث: نهى رسول الله تَّه عن الأوعية، إلا وعاء يُوكَأُ(١) رأسه.
٣ أحمد : ثنا وكيع ، ثنا أَبَان بن صَمْعَة ، عنها ، به .
502* حَمْنَة بنت شجاع ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٥٤ - حديث: أن النبي ◌َ ﴿ استوى على المنبر، فقال: ((حدثني تَمِيمٌ
الدَّاريُّ» فرأى تميماً في ناحية المسجد، فقال: «قم یا تَمِیمُ ، فَحَدِّثِ الناس بما
حدَّثْتَنِي))، فقال: كنا في جزيرة في البحر، فإذا نحن بدابة ... وذكر حديث
الجسَّاسَة(٢) .
عه في الفتن : ثنا عثمان بن خُرِّزاذ ، ثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيّ ، ثنا سعد
ابن زياد أبو عاصم، حدثني مولاي نافع أبو عمرو وحَمْنَة بنت شُجَاعٍ ، عن
501 * زَبِيبَة - بموحّدتين ، وقيل بنونين- بنت النعمان، عن أبي هريرة، وعنها أبان بن
صَمْعَةَ - بمهملتين مفتوحَتَيْن- لا تُعْرَف. قال الذهبي في الميزان ٦٠٤/٤: ((وما علمتُ في النساء
من اتّهِمت ، ولا مَن تركوها)). وفي أصل المسند [٧٢٥/١] نسخة الحرم المكي، ومطبوعته ،
وأطرافه. ((زينب)) وهو خطأ . انظر: (الإكمال للحسيني: ٦٢٢، والتعجيل: ٣٦٥).
٢٠٨٥٣ - أحمد ٤٤٥/٢ .
(١) أَوْكَيْتُ السِقَاءَ أُوكِيهِ: شَدَدْتَ رأسَه بالوِكَاءِ، وهو الخَيْطُ الذي يُشَدُّ به لئلا يدخُلَه
حيوان ، أو يسقط فيه شيء. (النهاية ٢٢٢/٥ -٢٢٣، وكا) .
502* حَمْنَةُ - بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وفتح النون- بنت شُجاع. ذكرها البخاري
في التاريخ الكبير ٨٣/٨ في ترجمة مولاها نافع، وكذلك ابن أبي حاتم في الجرح ٤٥٣/٨ . وانظر:
(تكملة الإكمال لابن نقطة ٢٨٧/٢). وحقها أن تقدم على الترجمة التي قبلها .
٢٠٨٥٤ - ليس في القسم المطبوع ولا المخطوط من عه .
(٢) الجسّاسة: الدابة التي رآها في جزيرة البحر، وإنما سميت بذلك، لأنها تَجُسُّ الأخبار
للدّجال. (النهاية ٢٧٢/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١٩

٨٩٢ - أبو هريرة : كريمة ، عنه
[إتحاف المهرة
٦
٨/ب
أبي هريرة ، به .
503 * / كَرِيمَة بنتُ الحَسْحَاس ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٥٥ - حديث: «قال الله: أنا مع عبدي ما ذكرني ، وتَحَرَّكَتْ بِي
حب حم
شفتاه)) .
حب في الثاني من الأول : أنا أحمد بن عمير بن جَوْصًا (١) أبو الحسن بدمشق،
ثنا عيسى بن محمد النحاس ، ثنا أيوب بن سويد ، عن الأوزاعي ، عن إسماعيل بن
عبيد الله ، عن كَرِيَمَة ، قالت : سمعت أبا هريرة في بيت أم الدرداء يحدث ، به .
رواه بشر بن بكر، عن الأوزاعي ، عن إسماعيل ، عن أم الدرداء ، عن أبي هريرة ،
وسيأتي قريباً(٢) .
رواه أحمد : ثنا يزيد بن عبد ربّه ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن جابر، عن
إسماعيل بن عبيد الله ، به . وعن علي بن إسحاق ، عن عبد الله بن المبارك (٣) ، عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل ، عن كريمة ، أنها حدثته ، قالت : ثنا
أبو هريرة ونحن في بيت هذه - تعني أُمَّ الدَّرْدَاءِ- أنه سمع رسول الله ﴿ يَأْثُرُه عن
ربِّه عز وجل ، به . وعن محمد بن مصعب وأبي المغيرة ، كلاهما عن الأوزاعي ، عن
إسماعيل بن عبيد الله، عن أُمّ الدّرْدَاء، عن أبي هريرة، عن رسول الله محم ◌ٍ قال:
503 * هي كَرِيمَةُ بنت الحَسْحَاس - بمهملتين- المُزَنِيَّة، ثقة. من الطبقة الثالثة. وفي مطبوعة
المسند والإحسان: الخشخاش، وهو خطأ. انظر: (الثقات لابن حبان ٣٤٤/٥، والمؤتلف والمختلف
للدارقطني ٩١٨/٢، والإكمال لابن ماكولا ١٤٩/٣، والتقريب).
٢٠٨٥٥ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٩٢/٢. أحمد ٥٤٠/٢ .
(١) جَوْصا - بجيم معجمة- وهو أحمد بن عُمَير بن يوسف بن جَوْصا. (التبصير ٥٤٢/٢)،
وفي مطبوعة الإحسان : ((حوصا)) وهو خطأ .
(٢) انظر فيما يأتي الحديث (٢٠٨٥٨).
(٣) الحديث فى ((كتاب الزهد)) لابن المبارك ص: ٣٣٩ بهذا الإسناد سواء.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٢٠