النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو المُدِلَّة، عنه
٦
٢/ب
/ بسم الله الرحمن الرحيم(١)
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم .
429 * أبو المُدِلَّةَ مولى عائشة - قال ابن حبان: اسمه عبيد الله ،
وقيل : غير ذلك- عن أبي هريرة .
٢٠٧٤٤ - حديث: قلنا: يا رسول الله! إنا إذا كنا عندك ، رقت قلوبنا ، وكنا من
أهل الآخرة ، وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا ... الحديث .
حب حم
حب في الثامن والسبعين(٢) من الثالث: أنا عمر بن سعيد بن سنان، ثنا فرح(٣)
ابن رواحة . ثنا زهير بن معاوية، ثنا سعد الطائي ، ثنا أبو المُدِلَّة عبيد الله بن عبد الله
مولى أم المؤمنين ، أنه سمع أبا هريرة ، به .
رواه أحمد: ثنا أبو النضر وأبو كامل، قالا : ثنا زهير، ثنا سعد الطائي -قال
أبوالنضر : أبو مجاهد- عنه ، به . وعن حسن ، عن زهير ، نحوه .
(١) من هنا أوّل الجزء السادس من النسخة التركية (الأصل).
429 * أبو مُلِلَّة - بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام- مولى عائشة، يقال: اسمه
عبيدالله . مقبول ، من الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري -الكنى ص٧٤ ، وثقات ابن
حبان ٧٢/٥ والتقريب ، وفيه : عبد الله) .
٢٠٧٤٤ - حب (الإحسان، ط . الحوت) ٢٤٠/٩-٢٤١. أحمد ٣٠٤/٢-٣٠٥، ٣٠٥. وانظر
الأحاديث التالية ، فهو يُروَى مفرّقاً أيضاً. وانظر: (تحفة الأشراف، والنكت الظراف ٩٠/١١-
٩١) .
(٢) هو الموافق للطبعة التي حققها الأرنؤوط (٣٩٧/١٦) ووقع في الأصل: ((٦٨)).
(٣) ((فَرَح)) تصحف في مطبوعة الأرنؤوط إلى ((فرج)) بالجيم ، وصوابه بالحاء المهملة . انظر:
(التبصير ١٠٧١/٣، والثقات لابن حبان ١٣/٩ وفيه: فرج) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦١

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو المُدِلَّة ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٧٤٥ - حديث: ((ثلاثة لا ترد دعواهم: الصائم حتى يفطر، والإمام
خز حب حم
العادل ، ودعوة المظلوم ... )) [الحديث](١).
خز في الصوم : ثنا الدَّوْرَقِيّ ، ثنا عبد الرحمن بن محمد المُحَارِبِيّ ، أخبرني عمرو
ابن قيس المُلاَئِيّ ، عن أبي مجاهد ، عنه ، به .
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا عمر بن سعيد بن سنان ، ثنا فَرَح بن
رَوَاحة الَمْبِجِي ، ثنا زهير بن معاوية ، عن سعد الطائي ، عنه ، بهذا .
قال ابن خزيمة : أبو مجاهد اسمه سعد [الطائي] (٢).
رواه أحمد : عن وكيع ، عن سعدان الجهني ، عن أبي مجاهد ، عنه ، به . وهو في
الحديث الأول(٣). وعن وكيع بسنده: ((الصائم لا تُرَدّ دَعْوَتُه)). وعن وكيع بسنده :
((الإمامُ العَادِلُ لا تُرَدُّ دَعْوَته)).
٢٠٧٤٦ - حديث: ((دعوة المظلوم تُحْمَلُ على الغَمام، وتُفَتَّح لها أبواب
السموات ، ويقول الرب تبارك وتعالى: وعزتي لأَنْصُرَنَّكِ ولو بعد حين)).
حب
حب في السابع والثمانين من الأول : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، بإسناد ما
قبله .
٢٠٧٤٥ - خز ١٩٩/٣. حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٨٠/٥-١٨١. أحمد ٤٤٥/٢، ٤٧٧،
٤٤٣-٤٤٤ . وانظر الحديث السابق والأحاديث التالية .
(١) زيادة مني ، لأن للحديث بقية.
(٢) زيادة من مطبوعة صحيح ابن خزيمة ١٩٩/٣ .
(٣) يعني الحديث السابق (٢٠٧٤٤): قلنا يا رسول الله إنّا إذا كنّا عندك رقّت قلوبنا ...
٢٠٧٤٦ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ١١٨/٢-١١٩. وانظر الحديثين السابقين، والحديث
التالي فهو طرفٌ منهما في بعض الطرق .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٢

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو مُراية وأبو مُرَّة ، عنه
٢٠٧٤٧ - حديث: قلنا يا رسول الله! الجنة ما بناؤها؟ قال: ((لبنة من ذهب،
مي حم
ولبنة من فضة ... )) الحديث .
مي في الرقاق: أنا أبو عاصم ، عن سعدان الجُهَنِي ، عن أبي مجاهد ، ثنا أبو
مُللَّة ، به .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سعدان، به . وهو في الحديث الأول أيضا(١).
430 * أبو مُرَايَةَ العجْلِيّ ، واسمه عبد الله بن عمرو ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٤٨ - حديث: ((لا تصلي الملائكة على نائحة ولا مُرِنَّة (٢)).
حم
أحمد : ثنا سليمان بن داود ، ثنا عمران ، عن قتادة ، عنه ، به .
431 * أبو مُرَّةَ مولى عقيل ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٤٧ - مي ٢٣٩/٢. أحمد ٤٤٥/٢ . وانظر الأحاديث السابقة .
(١) انظر الحديث (٢٠٧٤٤).
430 * هو عبد الله بن عمرو أبو مُرَايَة - بالضم والتخفيف وبعد الألف ياء تحتانية - العجلي
التيمي التابعي ، كان قليل الحديث . روى عنه قتادة. ذكره ابن حبّان في ((الثقات)). انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ١٥٤/٥ ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١١٨/٥ ، والثقات لابن حبان
٣١/٥، والمقتنى للذهبي ٦٨/٢، والإكمال للحسيني: ٥٥٠، والتعجيل: ٣٤٠، والتبصير
١٢٧١/٤) .
٢٠٧٤٨ - أحمد ٣٦٢/٢.
(٢) المُرِئَّة: المرأة التي تصيح بِحُزْن . والرّئَةُ: الصّوْتُ. ورَنْتِ المرَأَةُ تَرِنُّ - بالكسر - رَفِيناً وَأَنْتْ
أيضاً: صَاحَتْ. (أساس البلاغة ٣٧٧/١، والنهاية ٢٧١/٢، ومختار الصحاح: ٢٥٩).
431 * هو يزيد ، وقيل: عبد الرحمن ، أبو مُرَّة مولى عقيل بن أبي طالب ، ويُقال: مولى
أخته أم هانئ . مدني مشهور بكنيته . ثقة ، من الطبقة الثالثة . انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي
حاتم ٤٤٢/٩، والمقتنى للذهبي ٧٠/٢، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٣

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو مريم ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٧٤٩ - حديث: إذا صَلَّيتُ العشاء، صَلَّيتُ بعدها خمس ركعات ، ثم
طح
أنام ... الحديث ، موقوف .
طح في الصلاة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عن زيد بن أسلم ،
عنه ، به .
432 * أبو مَرْيَم ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٥٠ - حديث: أن رسول الله ﴿ نهى أن يُبالَ في الماء الراكد، ويُتَوَضَّأَ
حم
منه .
أحمد : عن زيد بن الحباب وحماد بن خالد، كلاهما عن معاوية بن صالح ، عنه ، به .
٢٠٧٥١ - حديث: ((المُلكُ في قريش ، والقضاء في الأنصار، والأذان في
الحبشة، والشِّرْعَةُ (١) في اليمن)). وقال زيد مرةً: ((والأمانة في الأَزْد(٢)).
أحمد : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا معاوية بن صالح ، عنه ، به .
٢٠٧٤٩ - طح ٣٤٣/١.
432* هو أبو مريم الأنصاري الشامي أو الحضرمي صاحب القناديل خادم المسجد بدمشق أو
حمص . قيل : اسمه عبد الرحمن بن ماعز، ويقال : هو مولى أبي هريرة ، وهو ثقة ، من الطبقة
الثانية . انظر: (الجرح والتعديل للرازي ٣٦/٥ ٤٣٦/٩، وتحفة الأشراف ٩١/١١، والتقريب).
٢٠٧٥٠ - أحمد ٢٨٨/٢، ٥٣٢ .
٢٠٧٥١ - أحمد ٣٦٤/٢ .
(١) ((الشَّرْعَةُ)) تصحفت في مطبوعتَي المسند إلى ((السرعة)) بالسين المهملة، وصوابها الشِّرْعَة
-بكسر الشين المشدّدة وسكون الراء- أي الشريعة، يُريد قوّة الإيمان، كما ورد في الحديث: ((الإيمان
يمان)» الآتي برقم (٢٠٧٥٧). انظر: (الفتح الرباني ١٩٤/١٩، وفيض القدير ١٧٦/٦).
(٢) الأَزْدُ - بفتح الهمزة وسكون الزاي- قال النووي في ((التهذيب)): يعني اليمن. وجزم به
الزين العراقي . (الفتح الرباني ١٩٤/١٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو مريم ، عنه
٦
١/٣
٢٠٧٥٢ - / حديث: ((إذا استيقظ أحدكم من نومه ، فلا يدخل يده في
حب قط
الإناء ، حتى يغسلها ثلاث مرات ... )) الحديث .
حب في الثالث والأربعين(١) من الثاني : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
بُيُسْت ، ثنا محمد بن سلمة الْمُرَادِي(٢) ، ثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح ، عنه ،
به .
قط في الطهارة: ثنا عبد الملك بن أحمد بن نصر إملاءً وأبو بكر النيسابوري ،
قالا : ثنا بحر بن نصر ، ثنا عبد الله بن وهب ، به .
٢٠٧٥٣ - حديث: لا يَأْكُلْ بَعْضُكُم بعضاً، ولا تَتَكادَمُوا تَكادُمَ البَرَاذِينِ (٣)،
کم
وكونوا اليوم صغاراً، تكونوا غداً كباراً ... الحديث ، موقوف. وفيه قصة لأبي
هريرة مع مروان بن الحكم .
كم في الفتن : ثنا محمد ، ثنا بحر ، ثنا ابن وهب ، أخبرني معاوية بن صالح،
عن صفوان بن عمرو ، عنه ، به .
٢٠٧٥٢ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٩٩/٢- ٢٠٠. قط ٥٠/١.
(١) في الأصل و(هـ): ((٤٣)).
(٢) ((محمد بن سلمة المرادي)) ساقط من مطبوعَتي الإحسان ، وأشار الشيخ شعيب الأرنؤوط
في طبعته ٣٤٤/٣ أنه وقع بياض في الأصل الخطي في هذا الموضع . والحديث أخرجه أبو داود
في السنن ٧٨/١ (ط. الدعاس) في الطهارة، الحديث (١٠٥) من رواية أحمد بن عمرو بن
السرح ، ومحمد بن سلمة المرادي ، عن ابن وهب . ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى
٤٦/١ .
٢٠٧٥٣ - كم ٤٦٣/٤.
(٣) التّكادُم : العَضّ . البَرَاذِين: جمع بِرْذَوْن، وهي الدابَّة. (النهاية ١٥٦/٤ ، كدم، ومختار
الصحاح : ٤٧) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٥

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو مُزاحم وأبو مُزَرِّد ، عنه
[إتحاف المهرة
433 * أبو مُزَاحِم المَدَنِيّ - لا يعرف اسمه- عن أبي هريرة.
٢٠٧٥٤ - حديث: ((من تبع جنازة ، فصلى عليها ثم رجع ، فله قيراط ... ))
عه حم
الحديث .
عه في الجنائز: ثنا محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن مصعب وحشي(١)،
قالا : ثنا محمد بن المبارك الصُّورِيّ ، ثنا معاوية بن سلام . (ح) قال وحدثنا ابن أبي
الغِطْرِيف ، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي ؛ كلاهما عن يحيى بن أبي كثير،
حدثني أبو مُزَاحِم ، أنه سمع ... فذكره . وفي رواية : قلت : وما قيراط يا رسول الله؟
قال : ((مِثْلُ أُحُد)).
رواه أحمد: عن عبد الصمد وعبد الوهاب ، عن هشام ، عن يحيى(٢)، عنه ، به .
434 * أبو مُزَرِّد ، عن أبي هريرة .
433 * أبو مُزاحِم المَدَنِي، مجهول، من الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري -
الكنى : ٧٤، والتقريب) .
٢٠٧٥٤ - ليس في القسم المطبوع ولا المخطوط المتوفر لدينا من عه. أحمد ٥٢١/٢ .
(١) وَحْشِيّ -بمهملة ساكنة ثم معجمة - لقب لمحمد بن محمد بن مُصعَب الصُّوري. انظر:
(التقريب) .
(٢) ((عن يحيى)) ساقط من المطبوعة، والصواب وجوده كما في أطراف المسند (٢٠٤/٨،
ح ١٠٨٨٥)، فبدونه ينقطع الإسناد، وهو يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نَصْر اليمامي ، سمع أبا
مُزاحِم المدني ، وسمع منه هشام بن حَسّان. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٥٠٤/٣١-٥١١)
وتقدمت روايته للحديث عند أبي عوانة .
434 * هو أبو مُزَرِّد - بضم الميم وتشديد الراء المكسورة بعد الزاي المفتوحة- اسمه
عبدالرحمن بن يسار، وهو أخو سعيد بن يسار، ووالد معاوية . مقبول ، من الطبقة الثالثة . انظر:
(المقتنى للذهبي ٧٣/٢ ، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو مسلم وأبو المصعب ، عنه
٢٠٧٥٥ - حديث: ((من صبر على لأَوَائِهَا ... )) الحديث .
عه
عه في الحج : عن أحمد بن عثمان الأَوْدِيّ(١)، عن جعفر بن عون ، عن معاوية
ابن أبي مُزَرِّد ، عن أبيه ، به .
* أبو مسلم : الأَغَرّ .
تقدم في الهمزة(٢)
435 * أبو المُصْعَب الْجُهَنِيّ ، عن أبي هريرة (٣)
٢٠٧٥٦ - حديث: ((لا عدوى ولا هَامَة(٤)، وخيرُ الطير الفأل، والعَيْنُ حق)).
خز
وفيه قصة فيها : كنت أجيراً لِبُسْرَة بنت غَزْوَان(٥) ... الحديث.
٢٠٧٥٥ - عه ٤٥٨/٣ (ط. أيمن عارف الدمشقي).
(١) الأَوْدِي -بفتح أوله وسكون الواو وكسر الدال المهملة تليها ياء النسب- نسبة إلى أَوْد بن
صعب بن سعد العشيرة . (التقريب ، وتوضيح المشتبه ٢٨١/١) وتصحف في مطبوعة أبي عوانة
إلى: ((الأزدي)» .
(٢) انظر: (الإتحاف ٤٠٠/١٤، ح ١٧٨٧١- ١٧٨٨١).
435 * أبو المصعب عن أبي هريرة ، وعنه الجريري ، قيل : هو هلال بن يزيد المازني ، أبو
مصعب البصري ، وتقدم في (١٥/، ترجمة 331) وقيل: بل هو مُضارب بن حَزْن ، وتقدم في
(١٥/ح١٩٩٦٨) وذكر حديثه هذا. انظر: (تهذيب الكمال ٤٨/٢٨، والمقتنى للذهبي ٨٠/٢،
وتعجيل المنفعة : ٢٨٤-٢٨٥) .
(٣) كتب على حاشية الأصل: ((حشـ يُنظر هلال بن زيد)).
٢٠٧٥٦ - كتاب التوكل لابن خزيمة مفقود فيما نعلم .
(٤) الهامَة : اسم طائر من طير الليل، وقيل: هي البومة ، كانت العرب تتشاءم بها . (النهاية
٢٨٣/٥- هوم) .
(٥) هي الصحابيّة بُسْرَة بنت غزوان أخت عُثْبَة بن غزوان المازني أمير البصرة ، وقصّة أبي =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو المليح ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في التوكل : ثنا محمد بن بشار، ثنا إسحاق بن يوسف ، ثنا الجُرَيْري ، عنه ، به .
رواه ابن عُلَيَّة وبشر بن المُفَضَّل، عن الجُرَيْريّ، عن مُضَارِب بن حَزْن، عن أبي
هريرة(١) . فأظن أن مضارب بن حزن يكنى أبا مصعب .
٢٠٧٥٧ - حديث: ((الإيمان يَمَان ... )) الحديث .
حم
أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا الجريري ، عنه ، به .
٢٠٧٥٨ - وبه (٢): ((لن يُنْجِيَ أحداً منكم عَمَلُهُ» قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟
حم
قال: ((ولا أنا ... )) الحديث .
436 * أبو المَلِيح ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٥٩ - حديث: ((الكفارات: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة
کم
بالليل والناس نيام)) .
= هريرة معها صحیحة ، وکانت قد استأجرته في العهد النبوي ، ثم تزوّجها بعد ذلك لما كان مروان
يستخلفه في إمرة المدينة . (الإصابة ١٥٨/١٢، الترجمة ١٨١).
(١) رواه ابن ماجه في ((سننه ١١٥٩/٢)) في الطب، باب العين حق، ح٣٥٠٧ مختصراً.
٢٠٧٥٧ - أحمد ٤٢٥/٢-٤٢٦.
٢٠٧٥٨ - أحمد ٤٨٨/٢ .
(٢) أي بإسناد الحديث السابق .
436 * تأخرت هذه الترجمة في الأصل بعد تاليتها ، فقدّمناها التزاماً بترتيب حروف
المعجم . وهو أبو المليح بن أسامة الهُذَلِيّ ، قيل اسمه عامر ، وقيل : زيد بن أسامة بن عُمَير ، وقيل :
ابن أسامة بن عامر بن عُمَير الهذلي . ثقة ، من الطبقة الثالثة ، مات سنة ثمان وتسعين ، وقيل
ثمان ومائة ، وقيل بعد ذلك. انظر: (المؤتلف والمختلف للدارقطني ١٩٤٩/٤ و٢٠٤٧ ، والتقريب).
٢٠٧٥٩ - كم ١٢٩/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو المُهَزِّم ، عنه
كم في الأطعمة : أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي، ثنا وكيع، عن عبيد الله بن أبي حُمَيْد،
عنه ، بهذا . وقال: صحيح الإسناد(١) .
437 * أبو المُهَزِّم ، واسمه يزيد بن سفيان ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٦٠ - حديث: أن رسول الله ◌َ﴾ أمر فاطمة أو أم سلمة أن يجرا الذيل
حم .
ذراعاً .
أحمد : ثنا أبو كامل ، ثنا حماد ، عنه ، به . وعن عفان ، عن حماد ، نحوه .
٢٠٧٦١ - حديث: كنا مع النبي {﴿ في حج أو عمرة، فاسْتَقْبَلَنا رِجْلٌ (٢) من
جراد ، فجعلنا نضربهن بسياطنا وعصِيِّنَا ونقتلهن ... الحديث: ((لا بأس بصيد
حم
البحر)) .
أحمد : عن أبي كامل وعفان ومؤمل وسريج ، أربعتهم عن حماد بن سلمة ،
عنه، به. قال الخَلاَّل في ((العلل)): قال السِّجْزِي(٣): قال أحمد: ليس لحماد
حديث أنكر من هذا .
(١) وتعقّبه الذهبي في التلخيص فقال: ((عُبَيْد الله ، قال أحمد: تركوه)).
437 * هو أبو الُهَزَّم - بتشديد الزاي المكسورة- التميمي البصري . اسمه یزید ، وقيل :
عبد الرحمن بن سفيان. متروك، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٣٩/٨،
والكامل لابن عدي ٢٧٢١/٧ ، والتقريب) .
٢٠٧٦٠ - أحمد ٢٦٣/٢، ٤١٦.
٢٠٧٦١ - أحمد ٣٠٦/٢ و٤٠٧ ، ٣٦٤، ٣٧٤.
(٢) رِجْلٌ مِن جَرَادٍ: الرِجْلُ - بالكسر - الْجَرَاد الكثير. (النهاية ٢٠٣/٢- رجل).
(٣) ((السجزي)) كذا في الأصل و(هـ)، لكن جاء في أطراف المسند ٢٠٦/٨ مكانه : =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٩

٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو الْمُهَزَّم ، عنه
[إتحاف المهرة
أُمِرَ أن يقرأ بالسموات(١) في العشاء.
٢٠٧٦٢ - / حديث : أن النبي
حم
٣/ب
أحمد : ثنا أبو(٢) سعيد، ثنا حماد بن عباد السدوسي ، عنه ، به .
* كان يقرأ في العشاء الآخرة بـ ﴿السماء)
٢٠٧٦٣ - حديث: أن النبي
حم
يعني ﴿ وَالسَّمَ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾، ﴿ وَالتَّعْلَمِ وَالطَارِقِ﴾. وهو في معنى الذي قبله .
أحمد : ثنا عبد الصمد ، ثنا رُزَيْق ، عنه ، به .
٢٠٧٦٤ - حديث: أُتِيَ رسول الله ◌َّهُ بِسَبْعَةِ أَضُبٍّ، عليها تمر وسمن ، قال:
(كُلُوا، فإنِي أَعَانُها)) .
أحمد : ثنا يونس بن محمد ، ثنا حماد بن سلمة ، عنه ، به .
٢٠٧٦٥ - حديث: أن رسول الله عَّهُ مر بسَخْلَةٍ جَرْباءَ ، قد أخرجها أهلها ،
مي حم
قال: ((ترون هذه هيئة على أهلها))؟ قالوا: نعم، قال: ((والله للدُّنيا أَهْوَنُ على الله
((الميموني)) وكذا في أصوله الخطية، وكلاهما ممن يروي عن الإمام أحمد العلل والمسائل ، ورواية
=
الميموني أقرب، ولم أجد الرواية عنهما في طبعات ((العلل)) المتوفّرة ، والحديث أخرجه الترمذي
وابن ماجه. انظر: (تحفة الأشراف ٤٢٠/١٠).
٢٠٧٦٢ - أحمد ٣٢٧/٢ و٥٣١، وانظر الحديث التالي .
(١) يعني السُوَر التي تبدأ بذكر السماء، وهي سُور: الانفطار، والانشقاق، والبروج،
والطارق . انظر: (الفتح الرباني ٢٢٩/٣).
(٢) ((أبو) سقط من مطبوعة المسند ٣٢٧/٢ خطأ، وهو مثبت في أصله الخطي [٦٣٣/١]
نسخة الحرم المكي ، وهو أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم . انظر: (تهذيب
التهذيب ٢٠٩/٦، وأطراف المسند ٢٠٦/٨ تعليقة ((١))).
٢٠٧٦٣ - أحمد ٣٢٦/٢-٣٢٧، وراجع الحديث السابق.
٢٠٧٦٤ - أحمد ٣٣٨/٢ .
٢٠٧٦٥ - مي ٢١٦/٢ . أحمد ٣٣٨/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٠

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة: أبو الْمُهَزِّم ، عنه
من هذه على أهْلِها» .
مي في الرقاق : أنا حجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا یونس ، ثنا حماد ، به .
٢٠٧٦٦ - حديث: ((لَيَدَعَنَّ أهلُ المدينة المدينةَ، وهي خير ما تكون مُرْطِبَةً
مُوْنِعَةً)) قيل: من يأكلها؟ قال: ((الطير والسباع)).
أحمد : ثنا أسود بن عامر(١)، ثنا حماد بن سلمة ، عنه ، به .
٢٠٧٦٧ - حديث: سألت أبا هريرة عن الرجل يمر بالغدير، أيبول فيه؟ قال :
طح
لا ... الحديث .
طح في الطهارة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا حماد ، عنه ، به . وعن
أیوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، مثله(٢) .
٢٠٧٦٨ - حديث: في بَيْضِ النَّعَام يصيبه المُحْرِمِ : ثَمَنُهُ .
قط في الحج: ثنا محمد بن جعفر المَطِيرِيّ ، ثنا أحمد بن إبراهيم القُوهُسْتَانِي،
قط
٢٠٧٦٦ - أحمد ٣٩٠/٢.
(١) ((أسود بن عامر)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((عفّان)) خطأ ، والتصويب من مطبوعة
المسند (الميمنية) ((أسود بن عامر)) وكذلك هو في مطبوعة الحسيني عبد المجيد هاشم ١٢٧/١٧،
الحديث (٩٠٥٥)، وقد رجعت مخطوطة المسند [٦٨٢/١] نسخة الحرم المكي فوجدته فيه ((أسود
ابن عامر» كما في المطبوعتين ، وكذلك هو في ((جامع المسانيد)» لابن كثير، ق٢٦١ ، ترجمة أبي
المهزِّم ، عن أبي هريرة ، فتأكّد أنه الصواب. وانظر: (أطراف المسند ٢٠٧/٨ ، تعليقة ١).
٢٠٧٦٧ - طح ١٧/١.
(٢) أخرجه الطحاويّ أيضاً شاهداً للحديث الأول.
٢٠٧٦٨ - قط ٢٥٠/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧١

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو ميمونة ، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا مُؤَمَّل بن الفَضْلِ(١)، ثنا مروان بن معاوية، عن على بن غُرَاب ، عن حسين
المُعَلِّم ، عنه ، بهذا .
٢٠٧٦٩ - حديث: أن امرأةً جاءت إلى رسول الله عز له، فقالت: إن فلاناً
قط
تزوج، وقد أرضعتهما ... الحديث، وفيه: ((لا رضاع بعد فطام ، وإنما يحرم من
الرضاع ما في المهد)» .
قط في الرضاع : ثنا محمد بن الحسین احرَّاني ، ثنا أحمد بن یحیی بن زهير ، ثنا
عبد الرحمن بن سعيد أبو أمية ، ثنا عبد الرحمن بن القَطَّامِي ، ثنا أبو المُهَزِّم ، به .
وقال : ابن القَطَّامِي ضعيف (٢) .
438 * أبو مَيْمُونَة الفارسي ، عن أبي هريرة (٣)
(١) ((الفضل)) تصحّف في المطبوعة إلى ((المفضل)) وهو أبو سعيد مؤمَّل بن الفضل الجَزَّرِيّ،
سمع مروان بن معاوية الفَزَارِيّ . انظر ترجمته في : (التاريخ الكبير للبخاري ٤٩/٨ ، وتهذيب
الكمال ١٨٤/٢٩) .
٢٠٧٦٩ - قط ١٧٥/٤ .
(٢) وقال الفلاّس: لقيته، وكان كذاباً. انظر: (ميزان الاعتدال ٥٨٢/٢).
438* هو أبو مَيْمُونة الفارسي المدني الأبار. قيل: اسمه سُلَيم، أو سَلْمان، أو سُلْمى.
وقيل: أسامة . ثقة من الطبقة الثالثة . ومنهم مَن فرّق بين الفارسي والأبار، وكل منهما مدني
يروي عن أبي هريرة، فالله أعلم. وراجع سليمان أبو ميمونة في (الإتحاف ٧٦/١٥، ح ١٨٩٠٢).
انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٢٩/٤، والتقريب) .
(٣) جاء في هامش الأصل: ((أبو ميمونة تقدم في هلال . أبو ميمونة تقدم في سليمان)) أما
قوله: ((تقدم في هلال)) فذاك («هلال بن أبي ميمونة)) رجل آخر ليس بهذا . قال المزي : قيل : إن
أبا ميمونة والدُ هلال بن أبي ميمونة ، والصحيح أنه ليس بوالده . انظر: (تهذيب الكمال
٣٣٨/٣٤). لكن لهما حديث يُروَى عن كليهما: «قلتُ يا رسول أنبئني عن أمر إذا أخذتُ به
دخلتُ الجنّة ، قال : أَفْشِ السلام ، وأطعم الطعام .. )) . ويُروى أيضاً عن عطاء بن أبي ميمونة ،
ويأتي برقم (٢٠٧٧٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٢

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو ميمونة ، عنه
٢٠٧٧٠ - حديث: ((لَيْلَةُ القدر ليلة السابعة أو التاسعة وعشرين، وإن الملائكة
خز حم
تلك الليلة أكثر في الأرض من عدد الحصى)) .
خز في الصيام: ثنا عمرو بن علي ، عن أبي داود ، ثنا عمران القَطَّان ، عن قتادة ،
عنه ، بهذا . ليس في السماع .
رواه أحمد : ثنا سليمان بن داود ، ثنا عمران ، به .
خَيِّرَ غلاماً بين أَبَوَّيْه .
٢٠٧٧١ - حديث: أن رسول الله
حب حم
حب في السادس والثلاثين(١) من الخامس: أنا أبو يعلى ، ثناهارون بن معروف،
ثنا سفيان ، عن(٢) زياد بن سعد ، عن هلال بن أبي ميمونة ، عن أبي ميمونة ، به .
رواه أحمد: ثنا سفيان، به(٣). وعن وكيع ، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن
٢٠٧٧٠ - خز ٣٣٢/٣ . أحمد ٥١٩/٢.
٢٠٧٧١ - ليس في مطبوعَتَّيْ (حب). وهو في موارد الظمآن ص٢٩١، ح (١٢٠٠) ط . محمد
عبد الرزاق حمزة . أحمد ٢٤٦/٢ ، ٤٤٧ .
(١) فى الأصل و(هـ): ((٣٦)).
(٢) ((عن) تصحفت في مطبوعة الموارد إلى ((ابن)) والصواب ما أثبتناه كما في حديث أحمد
٢٤٦/٢، وسفيان هو ابن عيينة، وزياد هو ابن سَعْد بن عبد الرحمن الخراساني، من شيوخ
سفيان . انظر : (تهذيب الكمال ٤٧٤/٩) .
(٣) سقط من مطبوعة المسند ٢٤٦/٢: ((عن أبي ميمونة)) وكذا من أصله الخطّ [٥٦٧/١]
نسخة الحرم المكي ، وكذا من جامع المسانيد لابن كثير [٢٦٤/٦/ب]! لكنه جاء في هذه المصادر
ضمن مسند أبي ميمونة عن أبي هريرة وعند أبي يعلى الموصلي في مسنده ٥١٢/١٠ (بتحقيق
حسين أسد)، ح (٦١٣١)، مما يؤكد سقوطه من الإسناد ، ويؤكّده أيضاً أنّ سائر رواة الحديث عن
سفيان بن عُيَيْنة وهم: هارون بن معروف عند ابن حبان كما تقدم ، والشافعي في ((الأم)) ٨٢/٥
وعند البيهقي ٣/٨، والحميدي ٤٦٤/٢،ح (١٠٨٣)، ونصر بن علي عند الترمذي ٢٨٦/٢، =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٣

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو ميمونة ، عنه
[إتحاف المهرة
أبي كثير، عن أبي ميمونة ، بمعناه .
٦
١/٤
٢٠٧٧٢ - حديث: قلت: يا رسول الله! أَنبئني عن أمر إذا أَخَذْتُ به دخلت
کم
الجنة ، قال: ((أَفْشِ السلام، وأَطْعِم الطعام ... )) الحديث.
كم في الأطعمة : أنا المحْبُوبي ، ثنا سعيد بن مسعود . وفي البر والصلة : أخبرني
عبد الله بن الحسين القاضي ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، قالا: ثنا يزيد بن هارون ،
أنا هَمّام، عن قتادة ، عنه ، به(١) .
ح (١٣٥٧) وهشام بن عمّار عند ابن ماجه ح (٢٣٥١) وزهير بن حرب عند ابن حزم في
المحلّى ٣٢٦/١٠؛ رَوَوْه عن: ((سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أبي ميمونة ،
عن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة)). وقال الترمذي: ((حسن صحيح، وأبو ميمونة اسمه
سليم)) .
ورواه ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أسامة ، أنّ أبا ميمونة: سُلْمَى ، مَوْلىٌ من
أهل المدينة ، رَجُلَ صِدْقٍ، قال ... به ، أخرجه أبو داود مطوّلاً ٧٠٨/٢ ، (ح ٢٢٧٧) والنسائي
١٨٥/٦ ح (٣٤٩٦) كما روي الحديث من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي ميمونة ، كما عند
أحمد ٤٤٧/٢. وقد وهم ابن حبّان فظن أن ((أبا ميمونة)) هو والد هلال، وترجمه في الثقات
٣٢٩/٤ فقال: ((أبو ميمونة الفارسي والد هلال بن أبي ميمونة ، يروي عن أبي هريرة)) وقد نَفَى
هذا سفيانُ نفسُه، ففى التهذيب ٢٥٣/١٢: ((وقال ابن عيينة: عن زياد بن سعد، عن هلال بن
أبي ميمونة عن أبي ميمونة - وليس بأبيه- عن أبي هريرة)). قال أحمد شاكر في حاشيته على
مسند أحمد ٧٦/١٣ : من أجل هذا زدنا في الإسناد: [عن أبي ميمونة]، وما جاء في هامش
(ك) من المسند: زيادة ((عن أبيه)) فخطأ. انظر: (المسند بتحقيق أحمد شاكر ٧٣/١٣-٧٩
ح٧٣٤٦ بتصرف، وأطراف المسند ٢٠٧/٨-٢٠٨، ح١٠٨٩٦ والتعليق عليه) .
٢٠٧٧٢ - كم ١٢٩/٤، ١٦٠ . وهو طرف من الحديث التالي في بعض الروايات .
(١) وقال الحاكم في الموضعين : صحيح الإسناد ولم يخرّجاه.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو هبيرة وأبو هند ، عنه
٢٠٧٧٣ - حديث: قلت: يا رسول الله! إني إذا رأيتك طابت نفسي وقَرَّت
حم کم
عيني، فأنْبِئْنِي عن كل شيء، فقال: ((كلُّ شيء خُلِقَ من ماء ... ) الحديث.
وفيه الذي قبله .
أحمد : عن يزيد وبهز وعبد الصمد وعفان ، عن همام(١)، عن قتادة ، عنه ، به .
أبو هُبَيْرَة ، عن أبي هريرة .
في ترجمة : محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة (٢).
439 * أبو هند ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٧٣ - أحمد ٢٩٥/٢، ٤٩٣،٣٢٤، ٣٢٣-٣٢٤. وانظر الحديث السابق. وتقدم الحديث
في ترجمة عطاء بن أبي ميمونة (٥٩١/١٥، ح١٩٥٥٤) وهلال بن أبي ميمونة عن أبي هريرة
(٦٦٠/١٥، ح ٢٠٠٩٥) وقد اختلف فيه الرواة عن همّام.
ويُزاد: كم في البر والصلة ١٦٠/٤: ثنا عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي
أسامة ، ثنا يزيد بن هارون ، به . وقال صحيح الإسناد .
(١) ((همام)) تصحف في الموضع الأول في مطبوعة المسند ٢٩٥/٢ إلى ((هشام))، وقد رجعتُ
لأصله الخطي [٦٠٧/١] نسخة الحرم المكي، فوجدته ((هَمّام)) على الصواب، وكذلك هو في
أطراف المسند (٢٠٧/٨، ح١٠٨٩٥ وانظر التعليق عليه). وهو همام بن يحيى بن دينار العَوْذِيّ،
یروي عن قتادة ، وعنه یزید بن هارون . انظر (تهذيب الكمال ٣٠٢/٣٠) ونبّه أحمد شاكر في
طبعته للمسند ٧٢/١٥ أن ((هشام)» وقع في أصلٍ خطّ للمسند، وأنه خطأ ، صححه من أصول
خطية أخرى ، ومن جامع المسانيد ، ومن رواية الحاكم حيث صرّح باسمه كاملاً: ((همام بن
يحيى)). انظر: (المستدرك ١٢٩/٤).
(٢) انظر: (الإتحاف ٥٩٣/١٥ ، ح١٩٩٥٧).
439 * أبو هند عن أبي هريرة: مجهول . وحديثه أخرجه الشافعي في الأم ٢/١ (ط .
بولاق): بإسناده عن أبي هند الفراسي، عن أبي هريرة، به. فزاد («الفراسي)» وتبعه البيهقي، =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٥

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو الهيثم وأبو وائل ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٧٧٤ - حديث: ((من لم يُطهِّرْهُ ماءُ البحر فلا طهره الله)).
قط ش
قط في الطهارة: أنا ابن مَنِيع قِراءةً عليه ، ثنا محمد بن حُمَيد الرازي ، ثنا إبراهيم
ابن المختار، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن سعيد بن ثوبان ، عنه ، به .
440 * أبو الهَيْثَم ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٧٥ - حديث: كأني أنظر إلى بياض كَشْحَيْ (١) رسول الله عَ الله وهو
طح
ساجد .
طح في الصلاة : ثنا نصر بن مرزوق ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا نافع بن يزيد ، أخبرني
خالد بن يزيد ، عن عبيد الله بن المغيرة ، عنه ، بهذا .
« أبو وائل ، هو شقيق .
تقدم(٢) .
فأخرجه في الكبرى ٤/١ من طريقه. وقال: ((إلا أنه لم يقل الفراسي)). ولم أجد في كتب
=
التراجم من يسمّى ((أبا هند الفراسي)).
٢٠٧٧٤ - قط ٣٥/١-٣٦.
ويُزاد : الشافعي في الأم ٢/١ : ثنا إبراهيم بن محمد ، عن عبد العزيز، به.
440 * هو سُلَيْمان بن عَمْرو بن عبد، ويقال: ابن عُبيد، اللَّيْثِي العُتْوَاري ، أبو الهيثم
المِصْري ، روى عن أبي هريرة ، وعنه عبيد الله بن المغيرة . ثقة ، من الطبقة الرابعة . انظر: (طبقات
ابن سعد ٥١٣/٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٢٧/٤، وتهذيب الكمال ٥٠/١٢، ومغاني الأخيار:
٤٩٨) .
٢٠٧٧٥ - طح ٢٣١/١ .
(١) الكَشْحُ: الخَصْرُ. (النهاية ج١٧٥/٤ - کشح).
(٢) انظر: (الإتحاف ٨٣/١٥، ح١٨٩١٥).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو الورد ، عنه
441 * أبو الوَرْد الْمَّدِينيّ(١)، عن أبي هريرة .
٢٠٧٧٦ - حديث: ((إياكم والخَيْلَ الْمُنَفِّلَةَ(٢)، فإنها إِنْ تَلْقَ تَفِرَّ، وإن تَغْتَمْ
حم
تَغُلّ» .
أحمد: عن يحيى بن إسحاق ، عن ابن لَهِيعَة ، عن يزيد(٣) بن أبي حبيب ، عن
لَهِيعَة (٤) بن عقبة، عنه، به. وعن عَتَّاب ، عن عبد الله بن المبارك(٥)، عن ابن لهيعة ، به .
441 * لعلّه أبو الوَرْد الماَزِنِيّ، وهو صحابيٌّ سكن مصر. قيل: اسمه حَرْب، وقيل : عبيد
ابن قيس ، وقيل: ثُمامة بن نَهيك. له حديث واحد، هو هذا، وما يرجّحه أن الحافظ لم يترجم
في (التعجيل)) للمديني. انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤٥١/٩ ، والاستيعاب
١٧٧٤/٤، والإصابة ٣٦٤/٦ و٩١/١٢، والتقريب) .
(١) ((المديني)) كذا في الأصل و(هـ) ومطبوعة المسند الميمنية ٣٥٦/٢، تبعاً لأصله الخَطّ
[٦٥٦/١] نسخة الحرم المكي. لكن جاء في طبعة المسند بتحقيق الحسيني عبد المجيد هاشم
٢٧٦/١٦: مكانه ((المازني))! وعلّق المحقق - بعد أن غيّره في المتن- أنه كان في الأصل الخطي
والمطبوعة -الميمنية- ((المديني)) قال: ((وهو خطأ، فإنه صحابي سكن مصر، وقد جاء هذا الحديث
عنه موقوفاً في سنن ابن ماجه ٩٤٤/٢ من طريق ابن لهيعة ، عن يزيد ، عن لهيعة ، قال : سمعت
﴾ يقول ... وذكر الحديث، وقال ابن حجر فى التهذيب ٢٧٢/١٢ :
أبا الورد صاحب النبي
وروي بهذا الإسناد مرفوعاً ، ذكره أبو القاسم البغوي ، وأبو حاتم الرازي)) . وترجمه الذهبي في المجرّد
في أسماء رجال سنن ابن ماجه ص٤٤ بالمازني ، فلعله الصواب .
٢٠٧٧٦ - أحمد ٣٥٦/٢، ٤٠١ .
(٢) الخيل المُنفِّلة: أي أصحاب الخيل الذين يخرجون للغنيمة. (النهاية ١٠٠/٥-نقل).
(٣) في مطبوعة المسند: ((زيد)) وهو تصحيف، وجاء صحيحاً في مخطوطة المسند [٦٥٦/١]
نسخة الحرم المكي، وأطراف المسند (٢٠٨/٨ ، ح١٠٨٩٨).
(٤) قوله ((عن لهيعة)) سقط من مطبوعة المسند خطأ .
(٥) (ابن المبارك)) سقط من مطبوعة المسند الميمنية، وكذا من أصله الخطّ [٦٩١/١] نسخة
الحرم المكي، والصواب وجوده كما فى الإتحاف هنا، وأطراف المسند (٢٠٨/٨، ح١٠٨٩٨).
وانظر: (تهذيب الكمال ٥/١٦ ,٢٩١/١٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو الوليد ، عنه
[إتحاف المهرة
442 * أبو الوليد مولى عمرو بن خِرَاش ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٧٧ - حديث: ((ما أُحب أن عندي أُحُداً ذهباً، تَمُرُّ بي ثَلاَثُ وعندي منه
حم
دينار، إلا شيء أعددته لِغَرِيمٍ)) .
أحمد : عن خلف ویزید ، عن ابن أبي ذئب ، عنه ، به .
٢٠٧٧٨ - حديث: أن رسول الله ﴾ قال له: ((إذا أَمَمْتُمُ الناسِ فَخَفِّفُوا ... ))
حم
الحديث .
أحمد : عن يزيد وحسين وهاشم ، ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب ، عنه ، به .
٢٠٧٧٩ - حديث: ((ليس المسكين الذي تَرُدُّه التمرة والتمرتان ... )) الحديث .
طح حم
طح في الطهارة : ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، أنا ابن أبي ذئب(١)، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا یزید ، أنا ابن أبي ذئب ، به .
٢٠٧٨٠ - حديث: ((إن شدة الحَرِّ من فَيْح جهنم ... )) الحديث.
حم
442 * هو أبو الوليد مولى عمرو بن خراش ، يروي عن أبي هريرة ، وعنه ابن أبي ذئب ،
شيخ مستقيم الحديث ، ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من التابعين في المدينة من الموالي ، وابن
حبان في ثقاته . انظر: (طبقات ابن سعد ٣١٠/٥، التاريخ الكبير للبخاري -الكنى ص٧٧ -٧٨ ،
والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤٥٠/٩، والثقات لابن حبان ٥٦٦/٥، والمقتنى للذهبي
١٣٩/٢) .
٢٠٧٧٧ - أحمد ٣٦٧/٢، ٥٠٦
٢٠٧٧٨ - أحمد ٢٥٦/٢، ٣٩٣، ٥٣٧.
٢٠٧٧٩ - طح ٢٧/١ . أحمد ٥٠٥/٢-٥٠٦ .
(١) ((ذئب)) تصحف في المطبوعة إلى ((ذؤيب)).
٢٠٧٨٠ - انظر: (الإتحاف ١٥٠/١٥، ح ١٩٠٥٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو وهب وأبو يحيى ، عنه
في ترجمة : عبد الرحمن بن سعد ، تقدم .
443 * أبو وَهْب مولى أبي هريرة ، عنه .
٢٠٧٨١ - حديث: حُرِّمَتِ الحَمْرُ ثلاث مرات: قدم رسول الله عَ ل المدينة
وهم يشربون الخمر ، ويأكلون الميسر ... الحديث بطوله .
حم
أحمد : ثنا سُرَيْج ، أنا أبو مَعْشَر، عنه ، به .
٢٠٧٨٢ - حديث: ((ألا أخبركم بخير البَرِيَّة؟)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال:
((رجل آخِذٌ بعنان فرسه في سبيل الله ... ) الحديث .
حم
أحمد : ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا أبو مَعْشَر، عنه ، به .
444 * أبو يحيى مولى جَعْدَة بن هُبَيْرَة ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٨٣ - حديث: ما رأيت رسول الله ◌َ﴾﴾ عابَ طعاماً قَطُّ ... الحديث.
عه حم
عه في الأطعمة : ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عنه ، به .
443 * هو أبو وَهْب مولى أبي هريرة . روى عن مولاه، وعنه أبو معشر المديني . كان قليل
الحديث . انظر: (طبقات ابن سعد ١٤٨/٥ (القسم المتمّم)، والكنى للبخاري: ٧٨ ، والجرح
والتعديل لابن أبي حاتم ٤٥١/٩-٤٥٢، والمقتنى للذهبي ١٤١/٢، والإكمال للحسيني ص٥٦١،
والتعجيل ص ٣٤٥ وفيه : وهيب ، وهو تصحيف) .
٢٠٧٨١ - أحمد ٣٥١/٢ .
٢٠٧٨٢ - أحمد ٣٩٦/٢ .
444 * هو أبو يحيى ، مولى آل جَعْدَة، المخزومي، مَدَنِي ، حديثه في الكوفيين . مقبول ،
من الطبقة الرابعة . انظر: (الكنى للبخاري : ٨٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه ٣٥٤/٢ ،
والجمع بين رجال الصحيحين ٦٠١/٢، والتقريب).
٢٠٧٨٣ - عه ٤٣٢/٥، أحمد ٤٢٧/٢ و٤٩٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٩

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يحيى ، عنه
[إتحاف المهرة
وعن محمد بن علي بن داود ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا أبو معاوية ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو معاوية ، به .
٦
٤/ب
٢٠٧٨٤ - / حديث: أن رجلاً قال: يا رسول الله! إنَّ فُلانَةَ ... ذكر من كثرة
حب کم حم
صلاتها، غير أنها تؤذي بلسانها ، قال: ((في النار ... )) الحديث .
حب في الخامس والستين(١) من الثالث: أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى
ثقيف ، ثنا محمد بن عثمان العِجْلِي ، ثنا أبو أسامة ، ثنا الأعمش ، عنه ، به .
كم في البر والصلة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، به . وقال : صحيح الإسناد . وعن عبد الرحمن بن
حمدان ، ثنا هلال بن العلاء، ثنا عمرو بن عثمان الرِّقِي، ثنا موسى بن أَعْيَن ، عن
الأعمش ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا أبو أسامة (٢) ، به .
445 * أبو يحيى ، غير منسوب -يقال : هو سَمْعان الأَسْلَمِي والد أُنَيْس ،
قاله ابن حبان عقب حديثه- [عن أبي هريرة]
٢٠٧٨٤ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٥٠٧/٧. كم ١٦٦/٤ . أحمد ٤٤٠/٢ .
(١) من الإحسان بتحقيق الأرنؤوط (٧٧/١٣) وفي الأصل و(هـ): ((٦١)).
(٢) ((أبو أسامة)) سقط من المطبوعة الميمنية، ومطبوعة الحسيني عبد المجيد هاشم، والصواب
وجوده كما في أطراف المسند (٢١٠/٨، ح ١٠٩٠٧) وهو في أصل المسند [٧٢١/١] نسخة الحرم
المكي ، وبدونه ينقطع الإسناد إذْ لم يصح سماع أحمد من الأعمش بدون واسطة ، وصحّ سماعه
من أبي أسامة حمّاد بن أسامة ، وسماع حماد من الأعمش . انظر (تهذيب الكمال ٧٦/١٢-
٨٢).
445 * إن كان سَمْعان فهو أبو يحيى الأسلمي مولاهم ، المدني . لا بأس به ، من الطبقة
الثالثة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٠٤/٤، والتقريب: ٢٥٦، وتحفة الأشراف ٩٤/١١) لكن
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨٠