النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو عثمان ، عنه
حب في الرابع والثلاثين من الرابع : أنا إبراهيم بن أبي أمية(١) بِطَرَسُوس ، ثنا
حامد بن يحيى البَلْخِي ، ثنا سفيان -هو ابن عيينة- به .
٢٠٧٠٨ - حديث: ((لا يَبُولَنَّ أحدكم في الماء الذي لا يجري، ثم يغْتَسِلُ
خز طح حب حم
منه)» .
خز في الطهارة: ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان، عن أبي الزِّنَاد ، عن
موسى بن أبي عثمان ، عن أبيه ، به .
طح فيه : ثنا حسين بن نصر بن المعارك (٢)، ثنا محمد بن يوسف الفِرْيَابي. وعن
فهد، ثنا أبو نعيم ، قالا: ثنا سفيان -هو الثوري- عن أبي الزِّنَاد ، به . وعن ابن أبي
داود ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد ، حدثني أبي ، به .
حب في الرابع والعشرين من الثاني : أنا إبراهيم بن أبي أمية بِطَرَسُوس ، ثنا
حامد بن يحيى البلخي ، ثنا سفيان ، به .
٢٠٧٠٩ - وبه : قال سفيان : سمعت من أبي الزناد ، عن موسى ، أربعة أحاديث
حب
فنسيت واحداً .
(١) ((أمية)) سقط من مطبوعة ((الإحسان))، وتقدم في الحديث السابق.
٢٠٧٠٨ - خز ٣٧/١ . طح ١٤/١. حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٧٥/٢ .
ويُزاد: أحمد ٣٩٤/٢ و٤٦٤ : ثنا أبو أحمد وعبد الله بن الوليد ومؤمَّل ، ثلاثتهم عن سفيان
الثوري ، به .
(٢) ((المُعارِك)) تصحف في مطبوعة الطحاوي إلى ((المقراك)) والصواب ما أثبتناه . انظر: ترجمته
في: (تاريخ بغداد ١٤٣/٨، والسير ٣٧٦/١٢).
٢٠٧٠٩ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٧٥/٢ ، عقب الحديث السابق.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤١

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو عثمان ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٧١٠ - / حديث: ((سيّد الأيام يوم الجمعة، فيه خلق آدم ... )) الحديث.
٣٠٥/أ
کم
كم في الجمعة : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا
عبدالله بن وهب ، أخبرني ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن
أبيه ، به . وقال : صحيح على شرط مسلم .
٢٠٧١١ - حديث: ((لا تُنْزَعُ الرحمة إلا من شَقِيِّ» .
کم خد دت حم
كم في التوبة : أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ، ثنا أبي ، ثنا يحيى
ابن يحيى ، أنا جرير، عن منصور، عنه ، به . وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم
يخرجاه ، وأبو عثمان هذا هو مولى المغيرة وليس بالنَّهْدِي ، ولو كان النّهْدِي لحكمت
به على شرطهما .
قلت : رواه البخاري في ((الأدب المفرد))، وأبو داود ، والترمذي من رواية :
شعبة ، عن منصور ، به .
قال الترمذي : حسن ، وأبو عثمان لا نعرف اسمه ، ويقال : هو والد موسى بن
أبي عثمان * .
٢٠٧١٠ - كم ٢٧٧/١ .
٢٠٧١١ - كم ٢٤٨/٤- ٢٤٩ . الأدب المفرد: ٥٦ ، باب (ارحمْ من في الأرض) . سنن أبي
داود ٢٣٢/٥ (ط. الدعاس)، كتاب الأدب ، باب في الرحمة ، الحديث (٤٩٤٢) . سنن الترمذي
١٧٢/٦ (ط. الدعاس) كتاب البرّ والصلة، باب ما جاء في رحمة الناس ، الحديث (١٩٢٤).
ويُزاد: أحمد ٤٤٢/٢، ٣٠١، ٤٦١ : ثنا عمّار بن محمد ومحمد بن جعفر وعبد الرحمن،
كلّهم عن شعبة ، عن منصور، به . و٥٣٩/٢، ٤٦١: ثنا هاشم وحسين، كلاهما عن أبي معاوية
-يعني شيبان- عن منصور، به . وقال فيه : حدثنا الصادق المصدوق . وانظر: (أطراف المسند
٢٨٧/٧ ، وح ٤ ٩٥٦).
* وتقدمت أحاديث لأبي عثمان سعيد التبان ، ذكرها المصنّف في الأسماء. انظر: (الإتحاف
٢٠/١٥-٢٣، ح ١٨٧٨٢-١٨٧٨٩).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٢

بأطراف العشرة] ج١٦ ٨٩٢ - أبو هريرة : أبو عثمان وأبو عطاف وأبو عطية وأبو عكرمة ، عنه
أبو عثمان الطُّنْبُذيّ
هو مسلم . تقدم(١)
414 * أبو عَطَّاف ، عن أبي هريرة .
٢٠٧١٢ - حديث: أَرْبَعٌ لا يَحْرُمْنَ على جنب ولا حائض : سبحان الله والحمد
خز
لله ولا إله إلا الله والله أكبر. موقوف .
خز في الطهارة : أنا عبد الله بن سعيد ، ثنا أبو أسامة ، عن الجُریري ، عنه ، به .
أبو عَطِيَّةِ الأَشْجَعِيّ ، عن أبي هريرة .
يأتي في: ابن عطية، إن شاء الله تعالى (٢) .
415 * أبو عكرمة المَخْزُومِيّ ، عن أبي هريرة .
٢٠٧١٣ - حديث: ((لا يَمْتَعَنَّ أحدكم جاره أن يَضَعَ خشباته على جداره)).
حم
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا منصور بن دينار، عنه ، بهذا .
(١) انظر: (الإتحاف ٥٩٥/١٥-٥٩٨، ح١٩٩٦٢-١٩٩٦٥).
414 * أبو عطاف الأزدي ، يروي عن أبي هريرة ، وعنه الجُرَيْرِيّ؛ ذكره ابن حبان في الثقات
٥٨٨/٥، وانظر (المقتنى للذهبي ٤٠٠/١، والميزان ٥٥٣/٤، ولسان الميزان ٤٤٢/٦).
٢٠٧١٢ - لم أقف عليه في القسم المطبوع من (خز) .
(٢) انظر الحديث الآتي برقم (٢٠٨٠٨).
415 * أبو عكرمة المخزومى، مجهول. قال الحافظ ابن حجر: أظن أداة الكنية ((أبو)) فيه
وهم، فقد أخرج الحديث أحمد أيضاً عن عكرمة مولى ابن عباس . انظر: (الإكمال للحسيني :
٥٣٦، وتعجيل المنفعة: ٣٣٢). والحديث تقدم في الأسماء في مسند عكرمة عن أبي هريرة .
انظر: (الإتحاف ٥٩٥/١٥، ح١٩٦٢٢).
٢٠٧١٣ - أحمد ٤٤٧/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٣

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو علقمة ، عنه
[إتحاف المهرة
416 * أبو عَلَقَمَة الهاشمي ، عن أبي هريرة .
٢٠٧١٤ - حديث: ((إذا كَبِّر الإمام فكبروا ... )) الحديث .
طح
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن يَعْلَى بن عطاء،
سمعت أبا علقمة ، به .
٢٠٧١٥ - حديث: ((من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ،
خزعه طح حم
ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ... )) الحديث .
خز في الإمامة : ثنا محمد بن بشَّار، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن يعلى
ابن عطاء ، عنه ، به . ليس في السماع .
عه في الجهاد : ثنا يونس بن حبيب وعمار، قالا : ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، به .
وعن أبي داود الحَرَّاني ، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة . وعن أبي داود الحَرَّاني ، ثنا
عَارِمِ ، ثنا حماد بن سلمة ، كلاهما عن يَعْلَى ، به .
طح في الصلاة : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو داود ، به .
رواه أحمد : عن بهز، عن حماد بن سلمة . وعن بهز وعفان ، عن أبي
عوانة . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، ثلاثتهم عن يعلى ، به . وفي حديثه :
((والأمير [مِجَنَّ](١) فإذا كبر فكبروا ... )) الحديث. وفي حديث أبي عوانة
416 * هو أبو عَلْقَمَة المِصري ، مولى بني هاشم ، ويقال : حليف الأنصار . ثقة ، وكان قاضي
إفريقية . من كبار الطبقة الثالثة . انظر: (الكنى للبخاري : ٥٩ ، والتقريب ، ومغاني الأخيار:
ق٤٩٣) .
٢٠٧١٤ - طح ٢٣٨/١.
٢٠٧١٥ - خز ٤٦/٣. عه ٤٤٣/٤-٤٤٤. طح ٤٠٤/١. أحمد ٣٨٦/٢، ٤١٦، ٤٦٧.
=
(١) زيادة من مطبوعة مسند أحمد ٣٨٧/٢ و٤١٦ وأطراف المسند ١٩٧/٨ ، وقع بياض مكانها
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو علقمة ، عنه
وشعبة(١) من الزيادة: ((وَيَهْلِكُ قَيْصَر فلا يكون قَيْصَرُ بَعْدَه ... )) الحديث . وفيه :
((اسْتَعِيذُوا بالله مِنْ خَمْسٍ: مِنْ عَذَابٍ جَهَنَّم ... )) الحديث.
٢٠٧١٦ - حديث: ((الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام
حم .
إذا فَقُهوا)) .
أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عنه ، به .
٥
٢٠٧١٧ - / حديث: ((إن الله يبعث إلى هذه الأُمّة على رأس كل مائة سنة من
کم
يجدد لها دينها» .
٣٠٥/ب
كم في الفتن : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع ، ثنا عبد الله بن
وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن شُرَحْبِيل بن يزيد ، عنه ، به .
قال الحاكم: وسمعت الأُستاذ أبا الوليد يقول: كنت في مجلس أبي العباس بن
سُرَيْج (٢) إذ قام إليه شيخ يمدحه ، فسمعته يقول : ثنا أبو الطاهر بن السرح ، ثنا عبد الله
ابن وهب ... فذكر القصة والشعر .
في الأصل و(هـ) والمِجَنُّ هو التُرْسُ، سمي بذلك لأنه يُوارِي حامِلَه، أي يَسْتُرُه. وفي رواية:
=
(الإمام جُنّة)) لأنه يقي المأموم الزَلَلَ والسهو. (النهاية ٣٠٨/١-جنن).
(١) (شُعْبَة)) تصحّف في الأصل و(هـ)، إلى ((شعيب)) وفي مطبوعة أطراف المسند ١٩٧/٨
إلى ((شيبة)) والصواب ما أثبتناه ، وليس في أسانيد أحمد شعيب ولا شيبة ، وإنما هو شعبة،
والزيادة المشار إليها هي في المسند ٤٦٧/٢ من روايته .
٢٠٧١٦ - أحمد ٣٩١/٢ .
٢٠٧١٧ - کم ٥٢٢/٤.
(٢) ((سريج)) تصحّف في مطبوعة المستدرك إلى ((شريح))، والصواب ما أثبتناه، وهو الإمام
فقيه العِراقَيْن : البصرة والكوفة أبو العباس أحمد بن عمر بن سُرّيّج البغدادي القاضي . انظر
ترجمته في: (تاريخ بغداد ٢٨٧/٤، وطبقات الفقهاء للشيرازي : ١٠٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٥

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو عمار وأبو عمران وأبو عمر ، عنه
[إتحاف المهرة
أبو عَمَّار الدِّمَشْقِيّ .
فِي شَدَّاد(١) .
417 * أبو عِمْران ، هو الجَوْنِيّ ، عن أبي هريرة .
ولم يسمع منه .
قسوة قلبه ، فقال: ((امسح
٢٠٧١٨ - حديث: أن رجلا شكا إلى النبي
حم ابن أبي عمر عبد پن حمید
رأس اليتيم ، وأطعم المسكين)) .
أحمد : ثنا بهز، ثنا حماد بن سلمة ، عنه ، به .
قلت : تابعه بشر بن السَّرِيّ ، عن حماد . أخرجه ابن أبي عمر ، عنه ، به .
ورواه عبد بن حُمَيد (٢): ثنا أبو الوليد ، ثنا حماد ، عن أبي عمران ، عن رجل،
عن أبي هريرة(٣) ، ونسب بشر أبا عمران ، فقال الجَوْنِيّ (٤).
418 * أبو عمر الغُدَانِيّ ، عن أبي هريرة .
(١) انظر: (الإتحاف ٨٠/١٥، ح ١٨٩١١).
417* هو عبد الملك بن حبيب الأزدي أو الكندي ، أبو عمران الجَوْنِي . مشهور بكنيته .
ثقة، من كبار الطبقة الرابعة . ت١٢٨ هـ، وقيل بعدها. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤١٠/٥ ،
والتقريب) .
٢٠٧١٨ - أحمد ٣٨٧/٢ .
(٢) ليس في مطبوعَتَي المنتخب من المسند .
(٣) وهذه الطريق رواها أحمد في المسند ٢٦٣/٢ عن أبي كامل ، ثنا حمّاد ، به.
(٤) ((الجَوْنِيَ)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى ((أعرابي)). وانظر: (أطراف المسند ١٩٧/٨).
418* هو أبو عُمر، ويُقال أبو عمرو ، الغُدَانِي - بضم المعجمة وتخفيف الدال- البصري.
مقبول ، من الطبقة الثالثة ، ووهم من قال : اسمه يحيى بن عبيد . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
-الكنى : ٥٥ ، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو عمر ، عنه
٢٠٧١٩ - حديث: ((لا يكون لرجل إِيلٌ لا يؤدي حقها ... )) الحديث .
خز کم ن حم
خز في الزكاة : ثنا عَبْدَةٍ(١) بن عبد الله ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا شعبة ، عن
قتادة ، عنه ، به . وقال : لم يروه غير يزيد ، عن شعبة .
کم فیه : أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب ، ثنا سعید بن مسعود ، ثنا
يزيد ، به . وقال : صحيح الإسناد ، وإنما أخرج مسلم بعض ألفاظه من حديث :
سهيل ، عن أبيه . وأبو عُمر الغُدَاني يقال : إنه يحيى بن عبيد البَهْرَاني، فإن يكن
كذلك فقد احتج به مسلم ، ولا أعلم [أحداً](٢) حَدَّثَ به عن شعبة ، عن یزید بن
هارون . ولم نكتبه (٣) عالياً إلا عن المَحْبُوبِي، إنما ثناه أبو زكريا العَنْبَرِي ، ثنا إبراهيم
ابن أبي طالب ، ثنا عبدة بن عبد الله. (ح) وثنا أبو علي الحافظ ، أنا النسائي ، ثنا
محمد بن علي بن سهل ، قالا : ثنا يزيد ، به .
قلت : رواه النسائي في السنن من حديث: يزيد بن زُرَيْع ، عن سعيد بن أبي
عَرُوبَة ، عن قتادة، به . وهو في نسخة المحَامِلِي الأَصْبَهانِيّة .
ورواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، به ، وفيه قصة لأبي
٢٠٧١٩ - خز ٤٣/٤-٤٤. كم ٤٠٣/١ . النسائي في الصغرى ١٢/٥-١٤. أحمد ٤٨٩/٢-
٤٩٠،٤٩٠.
ويُزاد: أحمد ٣٨٣/٢-٣٨٤: ثنا عفان، عن همام، عن قتادة، عنه، به. وتصحّف («الغُدَاني))
فيه إلى ((الفداني)).
(١) ((عبدة)) تصحّف في المطبوعة إلى ((عبيدة))، والصواب ما أثبتناه، وهو من شيوخ ابن خزيمة
الذين يكثر الرواية عنهم في الصحيح . انظر: (صحيح ابن خزيمة ٤٧/١، ٦٠، ١٢٦، ... ).
وانظر : (السير ٤٨٦/١٢).
(٢) زيادة من مطبوعة المستدرك .
(٣) في الأصل و(هـ): ((يكتب)) والتصويب من مطبوعة المستدرك .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو عمرو وأبو العلاء وأبو عياض ، عنه
[إتحاف المهرة
هريرة مع رجل عامړي . وعن يزيد بن هارون ، به نحوه . وعن محمد بن جعفر ، عن
عوف، عن خِلاَس ، عن أبي هريرة ، نحوه . وعن عَوْف ، عن الحسن ، مرسل .
أبو عمرو بن حريث ، عن أبي هريرة .
تقدم في : حريث(١)
أبو العلاء بن الشّخیر ، اسمه یزید .
تقدم(٢)
« أبو العلاء بن اللَجْلاَجِ.
تقدم في : حُصَين بن اللَّجْلاَجِ (٣)
419 * أبو عياض ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٢٠ - حديث: ((إن ناركم هذه جُزْءٌ من سبعين جُزْءاً من نار جهنم)).
مي
مي في الرقاق : أنا جعفر بن عون ، أنا الهجريّ(٤) ، عنه ، به .
(١) انظر: (الإتحاف ٤٣١/١٤، ح ١٧٩٣٤).
(٢) انظر: (الإتحاف ٧٢٤/١٥، ح٢٠٢٦٢) واسمه يزيد بن عبد الله .
(٣) انظر: (الإتحاف ٤٤٢/١٤، ح ١٧٩٧٢).
419* هو عمرو بن الأَسْوَدِ العَنْسِيّ، ويقال: الهَمْدَانِي، أبو عِيَاض، ويُقال: أبو
عبدالرحمن الشامي الدِمَشْقِي ، ويُقال : الحمصي ، وهو عُمَّيْر بن الأسود ، والد حكيم بن عمير،
روى عن أبي هريرة، وعنه إبراهيم بن مُسْلِم الهَجَرِي. ثقة عابد، من كبار التابعين . مات في
خلافة معاوية . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣١٥/٦، وتهذيب الكمال ٥٤٣/٢١).
٢٠٧٢٠ - مي ٢٤٦/٢ .
(٤) الهَجَرِيّ - بفتح الهاء والجيم وكسر الراء - نسبةً إلى هَجَر، وهي بلدة في اليَمَن ، وهو إبراهيم
بن مسلم، أبو إسحاق العَبْدِيّ الكوفي. انظر: (اللباب ٣٨١/٣، وتهذيب الكمال ٢٠٣/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو عياض ، عنه
٢٠٧٢١ - حديث: ((مَثَلُ عِلْم لا يُنتَفَعُ به كمثل كَنْزِ لا يُنْفَقُ منه في سبيل
مي حم
الله)).
مي في العلم: أنا أحمد بن عبد الله ، ثنا أبو شهاب ، حدثني إبراهيم -هو
الهجريّ- عنه ، بهذا .
رواه أحمد: ثنا عمار بن محمد - وهو ابن أُخْت سفيان- عن إبراهيم، به.
٢٠٧٢٢ - / حديث: يَبْلَى كُلُّ عظم من ابن آدم إلا عَجْبَ الذَّنَبِ(١) ... ))
حم
الحديث .
٣٠٦/أ
أحمد : عن عمرو بن مجمع أبي المنذر الكِنْدِي ، عن إبراهيم الهَجَرِيّ، عنه ، به .
وعن علي بن عاصم ، عن الهَجَرِيّ ، نحوه .
٢٠٧٢٣ - حديث: ((يا أيها الناس، كتب عليكم الحج ... ) الحديث .
قط
قط في الحج : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا محمد بن
فضيل ، ثنا الهَجَرِيّ، عنه ، به .
٢٠٧٢٤ - حديث: نهى رسول الله عَ ه أن يجلس الرجل بين الشمس والظل.
كم في الأدب: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا هشام بن علي ، ثنا عبد الله بن رَجَاء،
کم
ثنا همام، عن قتادة ، عن کثیر بن أبي کثیر ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
٢٠٧٢١ - مى ١١٣/١. أحمد ٤٩٩/٢ .
٢٠٧٢٢ - أحمد ٤٩٩/٢، ٤٩٩.
(١) العَجْبُ - بالسكون- العَظْمُ الذي في أسفل الصُلْبِ عند العَجُزِ. (النهاية ١٨٤/٣-
عجب) .
٢٠٧٢٣ - قط ٢٨٢/٢.
٢٠٧٢٤ - كم ٢٧١/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٩

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو غادية وأبو غطفان ، عنه
[إتحاف المهرة
420 * أبو غَادِيَة اليَمَامِيّ ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٢٥ - حديث: أتيت المدينة ، فجاء رسول كثير بن الصلت ، فدعاهم ، فما
قام إلا أبو هريرة وخمسة معهم ، أنا أحدهم ، فذهبوا فأكلوا ، ثم جاء(١) أبو هريرة
حم
فغسل يديه ، ثم قال : والله يا أهل المسجد إنكم لَعُصَاةٌ لأبي القاسم .
أحمد : ثنا روح ، ثنا عكرمة بن عمار، سمعت أبا غادية(٢)، بهذا .
421 * أبو غطفان الُرِّي ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٢٦ - حديث: ((التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء)).
طح قط
420 * قال الحافظ في التعجيل : أبو غادية - بالدال- اليمامي ، عن أبي هريرة ، وعنه
عكرمة بن عمار، مجهول . انظر: (الُقتنى للذهبي ٩٧/٢ ، والإكمال للحسيني: ٥٤١،
والتعجيل : ٣٣٥).
قلتُ : لعلّه قَزَعَة - بزاي وفتحات- ابن يحيى أبو الغادِيَة البصري ، مولی زیاد بن أبي سفيان،
فهو من الرواة عن أبي هريرة ، لكن لم يُذكر من تلاميذه ((عكرمة بن عمّار)) وهو الراوي الوحيد
الذي ذُكر روايته عن أبي الغادية . وهو ثقة من الطبقة الثالثة ، والله أعلم . انظر: (تهذيب الكمال
٥٩٧/٢٣).
٢٠٧٢٥ - أحمد ٢٨٩/٢ .
(١) ((جاء)) من المطبوع وفي الأصل و(هـ) ما رسمه: ((حنا)) بدون نقط.
(٢) تصحف في المطبوعة إلى ((غاوية)) بالواو، وتصحّف ((اليمامي)) أيضاً إلى ((اليماني)) كما
نبه على ذلك محقق أطراف المسند (١٩٩/٨ تعليقة ((٢)) و(٣))).
421 * هو أبو غَطَفَان - بفتحات- ابن طَريف، أو ابن مالك الُرِّي - بالراء - المدني، قيل:
اسمه سعد. ثقة من كبار الطبقة الثالثة . انظر : (طبقات ابن سعد ١٧٦/٥ ، وثقات ابن حبان
٥٦٧/٥، والتقريب).
٢٠٧٢٦ - طح ٤٤٨/١ .
ويُزاد: قط فيه ٨٣/٢ : ثنا ابن أبي داود، ثنا عبد الله بن سعيد، ثنا يونس به . وزاد في آخر =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٥٠

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو الغيث وأبو قرة ، عنه
طح في الصلاة : ثنا فهد ، ثنا محمد بن سعيد ، أنا يونس بن بُكَيْر، عن محمد
ابن إسحاق ، عن يعقوب بن عُتْبَة ، عنه ، بهذا .
٢٠٧٢٧ - حديث: ((لا يَشْرَبَنَّ أحد كم قائماً» .
عه
عه في الأشربة : روى محمد بن يحيى ، ثنا نُعَيْم بن حماد، ثنا مروان بن
معاوية ، عن عمر بن حمزة ، عنه ، بهذا .
« أبو الغَيْث ، عن أبي هريرة .
اسمه سالم ، تقدم حديثه عنه(١) .
422 * أبو قُرَّة مولى أبي جهل ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٢٨ - حديث: أن هذه السورة لما أنزلت على رسول الله
:
إِذَاجَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَاُلْفَتْحُ﴾ قال: ((لَيَخْرُجُنَّ منه أفواجاً كما دخلوه أفواجاً)).
مي کم
= الحديث: ((ومَن أشار في صلاته إشارة تُفهم عنه فليعدها)). وقال الدارقطني: ((قال لنا ابن أبي
داود: ((أبو غطفان هذا رجل مجهول ، وآخر الحديث زيادة في الحديث ، ولعله من قول ابن
إسحاق، والصحيح عن النبي ◌َ﴿ أنه كان يشير في الصلاة)). ثم أخرج الدارقطني الزيادة وحدها
بإسناده فقال: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا محمد بن الفضل بن سلمة ، ثنا محمد بن معاوية
النيسابوري ، نا حفص بن عبد الرحمن ، عن محمد بن إسحاق ، بها .
٢٠٧٢٧ - عه ٣٤٢/٥ .
(١) انظر: (الإتحاف ٦٤٥/١٤، ح١٨٤٠٠-١٨٤١٢).
422 * هو أبو قُرَّة مولى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ابن أخي أبي جهل ،
ويقال: أبو فَرْوَة - بفتح الفاء وسكون الراء وبعدها واو- قال أبو عمر ابن عبد البر: كان مسلماً على
وأورده فى حرف الفاء من الكنى ، وأورده أبو أحمد الحاكم فى حرف القاف ،
عهد رسول الله
وهو أولى. انظر: (الاستيعاب ٨٣/١٢، والإصابة ٣٠٧/١١).
٢٠٧٢٨ - مي ٤١/١، كم ٤٩٦/٤، وهو عندهما: أبو فروة .
قط للدارقطني كم للحاكم
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان
٢٥١

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو قلابة وأبو قيس وأبو كِباش ، عنه
[إتحاف المهرة
مي في علامات النبوة : أنا القاسم بن كثير ، سمعت عبد الرحمن بن شريح،
يحدث عن أبي الأسود القرشي ، عنه ، به .
كم في الفتن : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا ابن
وهب ، حدثني أبو شُرَيْح ، به . وقال : صحيح الإسناد .
423 * أبو قلابة ، اسمه عبد الله بن زيد ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٢٩ - حديث: لما حضر رمضان، قال رسول الله { ل: «قد جاءكم رمضان
حم
شهر مبارك ، افترض الله عليكم صيامه ... ) الحديث .
أحمد : عن إسماعيل ، عن أيوب ، عنه ، به . وعن عفان ، عن حماد بن زيد
وُهَيْب ، عن أيوب ، نحوه .
أبو قیس بن رياح ، اسمه زياد .
تقدم(١)
424 * أبو كِبَاش العَيْشِيّ ، عن أبي هريرة .
423 * هو عبد الله بن زَيِّد بن عَمْرو، ويقال: ابن عامر، الجَرْمِيّ، أبو قِلاَبَة - بالكسر
وموحّدة - البَصْري. ثقة فاضل كثير الإرسال. قال العجلي: فيه نَصْب يسير. من الطبقة الثالثة .
مات بالشام سنة ١٠٤، وقيل بعدها . انظر: (طبقات ابن سعد ١٨٣/٧ ، والتاريخ الكبير للبخاري
٩٢/٥، والتقريب) .
٢٠٧٢٩ - أحمد ٢٣٠/٢، ٤٢٥، ٣٨٥.
(١) انظر: (الإتحاف ٦٣٥/١٤، ح١٨٣٧٩-١٨٣٨٠).
424 * هو أبو كِبَاش - بالكسر وتخفيف الموحّدة بصيغة الجمع - السُلَمِيّ أو العَيْشِيّ التاجر،
وقيل: هو أبو عَيّاش، وأبو كِبَاش لقب ،، مجهول، من الطبقة الثالثة. انظر: (المقتنى في سرد
الكنى للذهبى ٢٨/٢، وتهذيب الكمال ٢١٢/٣٤ وتحفة الأشراف ٨٩/١١، والتقريب -وفيه :
العَبْسِيّ- وخلاصة التهذيب: ٤٥٨ وفيه: العَنْسِي، وكلاهما تصحيف).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو كثير ، عنه
٢٠٧٣٠ - حديث: ((نعمت الأضحية الجَذَعُ (١) من الضَّأْنِ)).
حم
أحمد : ثنا وكيع(٢)، حدثني عثمان بن واقد - يعني العُمَرِي - عن كِدَام بن
عبدالرحمن ، عنه ، قال: جلبت جُذْعَانَ(٣) إلى المدينة ، فكسدت علي ، فلقيت أبا
هريرة، فسألته، فقال: سمعت رسول الله ﴿ يقول ... فذكره، قال: فَانْتَهَبَهَا
الناسُ .
0
٣٠٦/ب
425 * / أبو کثیر السُّحيميّ ، واسمه یزید بن عبد الرحمن ، وقيل :
غير ذلك ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٣١ - حديث: ((إذا باع أحد كم اللّفْحَةَ (٤) أو الشاة فلا يُحَفِّلْهَا(٥)).
حب حم
٢٠٧٣٠ - أحمد ٤٤٤/٢-٤٤٥ .
(١) الجَذَعُ من أسنان الدواب: ما كان منها شاباً فَتِياً، وهو من الضأن ما تَمَّت له سنة . وقيل
أقل من ذلك. (النهاية ٢٥٠/١-جَذَع) .
(٢) وقع في المطبوعة بعد وكيع: ((ثنا سفيان)) وهي مقحمة. انظر: (أطراف المسند ٢٠٠/٨
تعليقة ((٢))) .
(٣) في المطبوع: ((جلبتُ غنماً جذعان))، والجُذْعَانُ: جمع جَذَع، تقدم تعريفها في أول
الحديث .
425 * هو أبو كثير السُحَيْميّ - بمهملتين مُصَغّر- الغُبَرِيّ - بضم الُعْجمة وفتح الموحّدة-
الْيَمَامِيّ الأعمى ، قيل: هو يزيد بن عبد الرحمن ، ورجحه المزي وقيل: يزيد بن عبد الله بن أُذَيْنَة
أو ابن غُفَيْلَة -بمعجمة وفاء مصغّراً - ثقة، من الطبقة الثالثة . انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي
حاتم ٢٧٦/٩، وتحفة الأشراف ٨٩/١١، والتقريب).
٢٠٧٣١ - حب (الإحسان، ط . الحوت) ٢٢٤/٧. أحمد ٢٧٣/٢، ٤٨١ .
(٤) اللَّفْحَةُ - بالكسر والفتح - الناقة القريبة العهد بالنِتَاج. (النهاية ٢٦٢/٤-لقح).
(٥) الشاة المُحَفِّلَةُ هي التي لا يحلبها صاحبها أيّاماً حتى يجتمع لبَنُها في ضَرْعِها، فإذا =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٣

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو كثير ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثالث من الثاني : أنا عبد الله بن محمد ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا
عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو كثير ، بهذا .
رواه أحمد: ثنا عبد الرزاق ، به . وعن وكيع ، عن علي بن المبارك، عن يحيى ،
نحوه .
٢٠٧٣٢ - حديث: ((الخَمْرُ من هاتين الشَجَرَتَيْن: النخلة والعنبة)).
مي عه طح حب حم
مي في الأشربة : أنا أبو المغيرة ، عن الأوزاعي ، سمعت أبا كثير ، سمعت أبا
هريرة ، بهذا .
عه فيه : عن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو عاصم . وعن علي بن سهل ، عن الوليد
ابن مسلم. وعن العباس بن الوليد بن مَزْيَد(١)، ثنا أبي. وعن العباس بن محمد
وأبي البَخْتَرِي(٢)، قالا: ثنا أبو داود الحَفَرِيّ ، ثنا سفيان الثوري ، كلهم عن
الأوزاعي ، به . وعن علي بن حرب ، عن وكيع . وعن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي
عاصم. وعن عمار بن رجاء ، عن أبي عامر . وعن يوسف ، ثنا أبو الوليد. وعن
حمدان بن يوسف ، ثنا النضر بن محمد . وعن يوسف ، عن يحيى بن عَرَبِيّ ، عن
خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عَرُوبَة . وعن أبي قِلاَبَة ، عن أبي عَتَّب . وعن
= احْتَلَبَها الْمُشْتَرِي حَسِبَها غَزِيرة فزاد في ثمنها، ثم يظهر له بعد ذلك نقص لبنها عن أيام تحفيلها .
(النهاية ٤٠٨/١-٤٠٩-حفل).
٢٠٧٣٢ - مي ٣٨/٢. عه ٢٥٧/٥-٢٦٠ - طح ٢١١/٤ . حب (الإحسان، ط. الحوت)
٣٦٦/٧. أحمد ٢٧٩/٢، ٤٠٨، ٤٠٩، ٤٧٤، ٤٩٦، ٥١٧، ٥٢٦.
(١) مَزْيَد: بفتح الميم وسكون الزاي المعجمة وفتح الياء التحتانية ثم دال مهملة. (التبصير
١٢٧٢/٤) .
(٢) البَخْتَرِي: بفتح الباء الموحّدة والتاء المثنّاة بينهما معجمة ساكنة. (التقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٥٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو كثير، عنه
عبد الله بن أحمد ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة ، كلهم عن
عكرمة بن عمار، عن أبي کثیر ، به . وعن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، ثنا
هشام . وعن الدّبَرِيّ، عن عبد الرزاق، عن معمر. وعن أبي داود السِّجْزِيّ ، ثنا
موسی(١) ، ثنا أَبان ، کلھم عن يحيى بن أبي كثير . وعن علي بن حرب ، عن وکیع ،
عن عقبة [بن](٢) التَوْأَم ، كلاهما عن أبي كثير، به .
طح فيه : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود . وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، عن هشام،
به . وعن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو عاصم، عن الأوزاعي وعكرمة بن عمار، به .
وعن أبي بكرة ، ثنا عبد الله بن حُمْرَان ، ثنا عقبة بن التَّوْاَم ، به .
حب في السابع والستين من الثاني : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد
الطيالسي ، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا أبو كثير، بهذا .
رواه أحمد: عن عبد الرزاق ، عن معمر. وعن عفان ، عن أَبَان . وعن أبي
عاصم ، عن هشام ، ثلاثتهم عن یحیی ، به . وعن محمد بن مصعب ویحیی بن
سعيد وابن نُمَّيْر والضّخَّاك، أربعتهم عن الأوزاعي ، عنه ، به . وعن عبد الله بن
يزيد ، عن عكرمة بن عمار ، به(٣) .
(١) جاء في المطبوعة مكانه: ((أبو سلمة)) وهو موسى بن إسماعيل أبو سَلَمَة التَبُوذَكي نفسه،
ذكره المصنف هنا باسمه . انظر: (التقريب) .
(٢) زيادة على الأصل و(هـ) استفدناها من مصادر ترجمته ، وسقطت من أصل أبي عوانة
وزادها الطابع أيضاً. وهو عُقْبَة بن التَوْاَم - بمثناة مفتوحة ثم واو ساكنة ثم همزة ثم ميم - انظر
ترجمته في (رجال صحيح مسلم لابن مَنْجُوَيه ١٠٧/٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن
القيسراني ٣٨٢/١).
(٣) في حديث طويل ، يأتي طرف منه أيضاً برقم (٢٠٧٣٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٥

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو كثير ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٧٣٣ - حديث: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أو يكون بيع خيار)).
طح حم
طح في البيوع: ثنا محمد بن بَحْرِ(١) بن مطر، ثنا أبو النضر(٢) هاشم بن القاسم،
ثنا أيوب بن عتبة (٣) ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا هاشم بن القاسم ، به .
٢٠٧٣٤ - حديث: ((لا يَبْتَاعُ الرجل على بيع أخيه، ولا يَخْطُبُ على
حم طح حب
خطبته ... )) الحديث .
أحمد : ثنا هاشم، ثنا أيوب - هو ابن عُتْبَة - عنه ، به .
طح في النكاح : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا بشر بن بكر ، حدثني الأوزاعي ، سمعت أبا
كثير، به . ولفظه: ((لا يَسْتَامُ الرجلُ على سَوْم أَخِيهِ))، وفيه: ((ولا يَخْطُبُ)).
حب في الثاني عشر من الثاني : أنا ابن سَلْم ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، حدثني أبو کثیر ، بهذا .
٢٠٧٣٥ - حديث: ((لا تسأل المرأة طلاق أختها ، لِتَسْتَفْرِغَ ما في صَحْفَتِها ، فإن
حب
المسلمة أخت المسلمة)) .
٢٠٧٣٣ - طح ١٣/٤. أحمد ٣١١/٢.
(١) (بحر)) تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((يحيى)).
(٢) (النَضْر)) تصحف في المطبوعة إلى ((النظر)) وهو هاشم بن القاسم بن مسلم، أبو النضر
الليثي البغدادي ، مشهور بكنيته . (التقريب) .
(٣) في الأصل و(هـ): ((عسه)) غير منقوط وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله).
٢٠٧٣٤ - أحمد ٣١١/٢. طح ٤/٣. حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٤٢/٦.
٢٠٧٣٥ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٤٨/٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو كثير ، عنه
حب في السابع من الثاني : أنا ابن سَلْم ، بإسناد الذي قبله .
٢٠٧٣٦ - / حديث: أن رسول الله ﴾ نهى أن تُباعَ الثمرة، حتى يَبْدُوَّ
حم
صلاحها .
٥
١/٣٠٧
أحمد : ثنا عبد الصمد ، ثنا عمر بن راشد ، عن أبي كثير، به .
٢٠٧٣٧ - حديث: والله ما خلق الله مؤمناً يَسْمُع بي ولا يَرَانِي إِلا أَحَبّني،
حم حب كم م
قلتُ : وما عِلْمُكَ بذلك يا أبا هريرة؟ قال : إن أمي كانت مشركة ، وكنت أدعوها
إلى الإسلام فَتَأْبَى عليّ ... الحديث بطوله .
أحمد : ثنا عبد الرحمن ، ثنا عكرمة بن عمار ، حدثني أبو كثير ، به .
حب في الثامن من الثالث : أنا الفضل بن الحباب ، أنا أبو الوليد ، ثنا عكرمة بن
عمار، حدثني أبو كثير السُّحيْمِيّ ، به .
كم في علامات النبوة: أنا أبو عمرو الدَقَّاق، ثنا عبد الملك بن محمد الرَّقَاشِي،
ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا أبو كثير(١)، به (٢) .
قلت : أخرجه مسلم .
٢٠٧٣٦ - أحمد ٣٦٣/٢.
٢٠٧٣٧ - أحمد ٣١٩/٢-٣٢٠ . حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٤٢/٩-١٤٣. كم ٦٢١/٢ .
صحيح مسلم ١٩٣٨/٤ ، الفضائل ، باب من فضائل أبي هريرة الدوسيّ رضي الله عنه .
(١) في (هـ) مكانه: ((يحيى بن أبي كثير)) وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه من الأصل، وهو
الموافق لما في المستدرك، وأبو كثير هو الغُبَرِيّ السُّحَيْمِيّ صاحب الترجمة، وتصحّف في مطبوعة
الحاكم إلى العنزي .
(٢) وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرّجاه.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو کثیر ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٧٣٨ - حديث: ((لا تْبِذُوا التمر والزبيب جميعاً ... ) الحديث.
عه حب حم
عه في الأشربة : عن أحمد بن يوسف ، عن النضر بن محمد . وعن يوسف بن
يعقوب ، عن أبي الوليد ، كلاهما عن عكرمة بن عمار، عنه ، به .
حب في الثالث من الثاني : أنا الفضل بن الحباب ، أنا أبو الوليد ، به .
رواه أحمد : ثنا وکیع ، ثنا عكرمة ، نحوه . وعن عبد الله بن یزید ، عن عكرمة ،
عنه في حدیث(١) .
٢٠٧٣٩ - حديث: مي في العلم: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي ، سمعت
أبا كثير يقول : سمعت أبا هريرة يقول: إن أبا هريرة لا يَكْتُبُ ولا يُكَثِّبُ (٢).
مي
٢٠٧٤٠ - حديث: كنا قعوداً حول رسول الله عَ له، ومعنا أبو بكر وعمر في
حب
نفر، فقام من بين أَظْهُرِنا، فَأَبْطَأَ ... الحديث، وفيه: ((اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هاتين، فمن
لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مُسْتَيْقناً بها قَلْبُه، فَبَشِّرْهُ
بالجَنَّة)». وفيه قصة عمر .
حب في الثالث من الخامس : أنا أحمد بن علي بن الُثنَّى، ثنا أبو خَيْثَمَة ، ثنا
عمر بن يونس ، ثنا عكرمة بن عمار، حدثني أبو كثير ، به .
٢٠٧٣٨ - عه ٢٨٦/٥. حب (الإحسان، ط. الحوت) ٣٨٧/٧. أحمد ٤٤٥/٢، ٥٢٦.
(١) تقدم برقم (٢٠٧٣٢) وطرفه: ((الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة)).
٢٠٧٣٩ - مي ١٠١/١.
(٢) جاء فوق هذا الكلمة في الأصل و(هـ) علامة التوقف ((كذا)) وضبطناها من أساس
البلاغة للزمخشري ٢٩٤/٢، قال: «فلانٌ يُكَثِّبُ الناسَ : أي عندہ كُتُبٌ يُكَتِّبُها الناسَ ، أي
يُنْسِخُهُم إياها)). وقد ترجم الدارمي لعنوان باب هذا الحديث بقوله: ((باب مَنْ لم يَرَ كِتَابَة
الحديث)).
٢٠٧٤٠ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٣٧/٧-٣٨.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٥٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو كريمة وأبو اللَّجْلاج، عنه
426 * أبو كَرِيمَة السُّدِّي ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٤١ - حديث: ((إن الميت ليسمع خفقَ نعالهم إذا ولِّوْا)).
حم
أحمد : ثنا وكيع، ثنا سفيان ، عن السُّدِّيّ ، عن أبيه ، به .
427 * أبو اللَّجْلاَج ، عن أبي هريرة .
٢٠٧٤٢ - حديث: ((لا يجتمع غُبَارٌ في سبيل الله ودُخانُ جهنم في جوف عبد
أَبَدّاً، ولا يجتمع شُحَّ وإيمان في قلب عبد أبداً» .
کم في الجهاد : أنا عبد الله بن محمد بن موسی ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا
يوسف بن موسى ، ثنا جَرِير، عن سُهَيل ، عن صفوان بن أبي يزيد ، عنه ، بهذا .
426 * أبو كريمة السُّدِّي هو عبد الرحمن والد إسماعيل بن عبد الرحمن السُدّي، واختُلِفَ
فيه فقيل: أبو كَرِيمَة كُنْيَة عبد الرحمن، وهو ما رجحه الحافظ هنا ، وقيل اسم أبي كريمة : نَهْشَل .
روى عن أبي هريرة ، وعنه ابنه إسماعيل. مجهول، من الطبقة الثالثة . انظر: (تاريخ الدوري
٣٥٦/٢، وثقات ابن حبان ١٠٨/٥. وتهذيب الكمال ٣٦٧/١٧).
٢٠٧٤١ - أحمد ٤٤٥/٢ .
427 * كذا ذكره الحافظ هنا ((أبو اللجلاج)) تبعاً لما في إسناد الحاكم، وسمّاه في التعجيل:
«اللجلاج بن القعقاع) وقال: «پروي عن أبي هريرة ، وعنه صفوان بن سلیم ، روی حدیثه حماد
ابن سلمة ، عن محمد بن عمرو وسهيل بن أبي صالح، عن صفوان، قال أحدهما: عن اللجلاج
ابن القعقاع، وقال الآخر: عن القعقاع بن اللجلاج. وقيل فيه أيضاً: حُصَيْن بن اللجلاج - وهو
هكذا في التقريب- وذكره ابن حبّان في الثقات)). وقال في التقريب: ((حصين بن اللجلاج -
بجيمين- مجهول، من الطبقة الثالثة)). وتقدم حديثه هذا في (٤٤٢/١٤) من رواية أحمد ضمن
ترجمة حصين بن اللجلاج. انظر: (ثقات ابن حبان ٣٢٤/٥، والإكمال للحسيني : ٣٦٥،
والتعجيل : ٢٣٤ ، والتقريب).
٢٠٧٤٢ - کم ٧٢/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٩

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو المتوكل ، عنه
[إتحاف المهرة
قال : وثنا أبو علي الحافظ ، ثنا محمد بن الحسين بن مُكْرَم ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سُهيل ، عن صفوان بن سُلَيم ،
عنه ، بالجملة الأولى .
قلت : رواه غيرهما عن: سُهَيْل ، عن أبيه، عن أبي هريرة ، وقد مضى(١).
428 * أبو المُتَوَكَّل النَّاجِي ، عن أبي هريرة .
شيئاً من تمر ، فجعلته في مِكْتَلِ(٢)
٢٠٧٤٣ - حديث: أعطاني رسول الله عَ﴾
لنا، فَعلَّقْناه في البيت، فلم نزل نأكل منه، حتى كان آخره إصابة أهل الشام حين
أغاروا بالمدينة .
أحمد: ثنا أبو عامر ، ثنا إسماعيل -يعني ابن مسلم- عنه، به (٣).
(١) انظر: (الإتحاف ٥٦٩/١٤، ح ١٨٢٣٨). في ترجمة ذكوان .
428* هو علي بن داود، ويقال ابن دُؤَاد - بضم الدال بعدها واو بهمزة- أبو الْمُتَوَكِّل النَّاجِي
-بنون وجيم- البصري، مشهور بكنيته. ثقة، من الطبقة الثالثة . مات سنة ١٠٨ ، وقیل قبل
ذلك . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٧٣/٦ ، والتقريب) .
٢٠٧٤٣ - أحمد ٣٢٤/٢ .
(٢) المِكْتَل - بكسر الميم- الزّبِيل الكبير. قيل إنه يسع خمسة عشر صاعاً، كأنَّ فيه كُتّلاً من
التَّمْر ، أي قطعاً مجتمعة. (النهاية ١٥٠/٤-كتل).
(٣) جاء في الأصل ما نصّه: ((آخر السفر الخامس، وصلى الله على النبي سيدنا محمد وآله
وصحبه وسلم . يتلوه في الذي يليه: أبو المُدِلَّة مَوْلَى عائشة. حسبنا الله ونعم الوكيل)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٠