النص المفهرس

المُمْلَڪَة العَربيَة السُّعُودِيَّة
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
بالتعاون مع
الجامعَة الإسلاميّة في المدينة المنوّرة
١
د
Z
جـ
د
بالفَوَائِدِ المُبْتَكَّرَة مِنْ أطرافْ العَشِرَة
للإمَامِ الحَافِظِ أحمَد بْن عَلِ بْرْ مُحَمَّدُ ابْنْ جَرَ العَسْقَلَانِيّ
(٧٧٣-٥٨٥٢)
الجزءِ السَّادسَ عشر
(القسم الأول)
أبُوُهُرَيْرَة - المُهَمَاتُ
الأحاديث (٢٠٢٨١ - ٢١٠٨٨)
تحقیق.
الدكتور يوسف عبد الرحمن الرحيلي
الباحث بمركز خدمة السّنّةِ والسّيرَةِ النّويّة (سابقاً)

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، ١٤٢٠ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة / تحقيق يوسف
عبدالرحمن المرعشلي - المدينة المنورة .
٦٠٠ ص ، ١٦×٢٣ سم
ردمك : ١ - ٠٠- ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٧-٧٣ - ٧٧٠ -٩٩٦٠ (ج١٦، مج١)
٢-الحدیث-المسانيد
١-الحديث-مستدركات
أ - المرعشلي، يوسف عبدالرحمن (محقق) ب -العنوان
١٧/١٢٨٨
دیوي ٢٣٧،٤
رقم الإيداع : ١٢٨٨ / ١٧
ردمك : ١ - ٠٠- ٧٧٠ -٩٩٦٠ (مجموعة)
٧-٧٣-٧٧٠ -٩٩٦٠ (ج١٦، مج١)

لتْخَافُ الْهَرَّة
بالفَوَائِدِ المُبْتَكَرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
الجزء السَّادسَ عشر
(القسم الأول)

صَدَرَ هَذا الكِتَابُ بِالتَّعَاون بَينَ:
مُجَع الملِكْ فَهَدِ لطبَاعَةِ المُصْحَةِ الشّريف
بالمَدَيْنَةِ المنَوَّرَة
وَمَنْكَرخِدْفَةِ السُّنَّةِ وَالْشِيرَةِالنَّهُوَيَّةِ
بالمدَيْنَةِ المنَوَّرَة
جَمِيعُ الْحُقُوق مُخْفُوظَة
الطّبْعَةُ الْأَوَلِى
عام ١٤٢٠هـ - ١٩٩٩م

[إتحاف المهرة بأطراف العشرة]ج١٦ ٨٩٢ - أبو هريرة: أبو أحمر وأبو الأحوص وأبوإدريس ، عنه
الكنى [عن أبي هريرة](١)
أبو أحمر(٢) .
تقدم في : الصلت(٣) .
363 * أبو الأحوص ، عن أبي هريرة .
٢٠٢٨١ - حديث: ((تفضل صلاة الجماعة على الواحد سبعاً (٤) وعشرين
حم
درجة)» .
أحمد : عن أبي النضر وحجاج ويحيى بن آدم ، ثلاثتهم عن شريك ، عن أشعث
ابن أبي الشعثاء ، عنه ، به .
أبو إدريس .
(١) كلمة ((الكنى)) من هامش الأصل و(هـ) والزيادة منّا حسبما يقتضيه النصّ.
(٢) بدأ قسم الكنى في الأصل و(هـ) بـ ((أبي الأوبر)) عن أبي هريرة، وهو مخالف للترتيب
الهجائي ، فأخّرناه إلى موضعه من الترتيب . انظر ص (١٠).
(٣) انظر: (الإتحاف ٩٤/١٥ ، ح ١٨٩٤٦).
363 * هو عوف بن مالك بن نَضْلَة - بفتح النون وسكون المعجمة- الأشْجَعي الجُشَمِي -
بضم الجيم وفتح المعجمة- أبو الأَخْوَص الكوفي. مشهور بكنيته. ثقة من الطبقة الثالثة . قُتل في
ولاية الحجاج على العراق. انظر: (طبقات ابن سعد ١٨١/٦، وتاريخ يحيى بن معين ٤٦١/٢
رواية الدوري ، والمقتنى ٨١/١، والتقريب) .
٢٠٢٨١ - أحمد ٣٢٨/٢ و٤٥٤ و ٥٢٥ .
(٤) وفي رواية يحيى بن آدم: ((بخمس وعشرين درجة)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو إسحاق الدوسي ، عنه
[إتحاف المهرة
هو عائذ الله بن عبد الله ، تقدم(١) .
364 * أبو إسحاق الدوسي ، عن أبي هريرة .
٢٠٢٨٢ - حديث: بعثنا رسول الله { ليٍ في سرية، فقال: ((إنْ ظفرتم بفلان
مي حب خ دت ن ابن السكن
وفلان فحرِّقوهُما بالنار ... )) الحديث .
مي في السير: أنا عبد الله بن عمر(٢) بن أبان ، أنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن
محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج -
(يعني عن سليمان بن يسار)(٣)- عن أبي إسحاق ، به .
(١) انظر: (الإتحاف ١١٢/١٥-١١٤، ح ١٨٩٨٠-١٨٩٨٢).
364 * أبو إسحاق الدَّوسي المدني مولى بني هاشم ، اسمه إبراهيم كما صرّح به ابن أبي
شيبة في ((مصنّفه)) وعُرف بكنيته ، ذكره ابن حبّان في الثقات . - وهو غير أبي إسحاق القرشي،
ذاك آخر -، وذكر ابن السكن بأنه مجهول. انظر: (ثقات ابن حبان ٥٧٨/٥ ، والمقتنى للذهبي
٧٣/١، وميزان الاعتدال ٤٨٨/٤، وتهذيب التهذيب ٩/١٢، ومُصنّف ابن أبي شيبة ٣٨٩/١٢،
ح١٤٠٨٨) .
٢٠٢٨٢ - مي ١٤١/٢. حب (الإحسان ط. الحوت) ٤٥٠/٧ . ورواه البخاري في الجهاد -
انظر: الفتح ١٤٩/٦- وأبو داود فيه ١٢٤/٣. والترمذي في السير ١٣٧/٤. والنسائي فيه (في
الكبرى) ١٨٣/٥ و٢٤٩/٥ -٢٥٠ . وانظر: (تحفة الأشراف، الحديث ١٣٤٨١).
(٢) تصحّف في مطبوعة الدارمي إلى ((عمرو)) وهو عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن
صالح القرشي . انظر: (التقريب) .
(٣) زيادة من الحافظ ليست عند الدارمي في طبعاته الثلاث، ولا في أصله الخطّي
[١٦١/ب] نسخة رئيس الكتاب. وانظر تعليق الحافظ في آخر هذا الحديث . وفي ذِكْر الحافظ
هذه الزيادة نظر، فالحديث مُختلف فيه على ابن إسحاق ؛ فرواه عنه - بدون ذكر («سليمان بن
يسار)» كلٌّ مِن :
١ - عبد الرحيم بن سليمان: كما عند الدارمي هنا، وعند ابن أبي شيبة في المصنّف =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو إسحاق الدوسي ، عنه
حب في الخامس والتسعين من الثاني : أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر ، ثنا
محمد بن وهب بن أبي كريمة ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن يزيد
ابن أبي حبيب ، عن أبي إسحاق ، به .
كذا قال! وأظنّ الصواب : (١) عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن
أبي(٢) إسحاق، به . وسمى الرجلين في روايته: هبار بن الأسود، ونافع بن
= ٣٨٩/١٢، ح (١٤٠٨٨).
٢ - محمد بن سلمة الحَرَّاني؛ كما عند الخطيب في ((المبهمات)) ص٤٦١، كلاهما عن ابن
إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن بكير بن عبد الله بن الأشجّ، عن أبي إسحاق، عن أبي
هريرة ، به .
ورواه عنه بذکر «سلیمان» كل من :
١ - إبراهيم بن سعد؛ كما عند الحاكم أبي أحمد في الكنى ج١، الترجمة (٧٣).
٢ - ومحمد بن عبد الرحمن بن أم مكتوم؛ كما عند ابن شاهين في ((ناسخ الحديث
ومنسوخه)) ح (٥٥١) كلاهما عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله
ابن الأشج ، عن سليمان بن يسار، عن أبي إسحاق ، عن أبى هريرة ، به . وهكذا جاءت رواية ابن
إسحاق في ((السيرة)) كما في تهذيب ابن هشام ٢٢٦/٢ . ومن طريقها أخرجه ابن السكن في
(معرفة الصحابة)). انظر: (النكت الظراف ١٠٦/١٠) مع إشارته للخلاف كما ذكر المؤلف في
الإصابة ٥٦٥/٣ ترجمة هبّار بن الأسود. وانظر. (علل الدارقطني ١٦/١١).
(١) الظاهر أن نسخة الحافظ ابن حجر من صحيح ابن حبان في هذا الموضع وقع فيها خلل ،
وتبعاً لهذا الخلل جاء عزوه للحديث في الفتح ١٤٩/٦، وإسناده الصحيح: ((عن أبي عبد الرحيم ،
عن زيد بن أبي أنيسة ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي إسحاق، به)) وهو المثبت في مطبوعَتَّي
((الإحسان)) و((موارد الظمآن)» ص٣٦٢، ح (١٥١٠) ط . محمد عبد الرزاق حمزة ، وعليه فالصواب
ما اتفقت عليه نسخة الهيثمي ، وأصل ((الإحسان)) الذي خرجت منه الطبعتان: ط . الحوت
٤٥٠/٧، والأرنؤوط ٤٢٥/١٢ .
(٢) ((أبي)) تصحفت في الأصل و(هـ) إلى: ((ابن).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو إسحاق ، عنه
[إتحاف المهرة
عبدقيس . وقد رواه البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي من طريق : الليث ،
عن بكير، عن سليمان ، عن أبي هريرة بغير واسطة(١) . وأشار ابن السكن : إلى أن
ابن إسحاق تفرد برواية أبي إسحاق الدوسي بإسناده ، وأنه مجهول .
٢٠٢٨٣ - حديث: ((من اشترى شاة مُصَرَّاة فلينقلب بها فليحلبها ... ))
طح
الحديث .
طح في البيوع: ثنا علي بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني بكر
ابن مضر، عن عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج ، أن أبا إسحاق حدثه ، به .
365 * أبو إسحاق ، عن أبي هريرة .
٢٠٢٨٤ - حديث: ((من غسل ميتاً فليغتسل)).
أحمد : عن عبد الرزاق ، عن معمر. وعن يونس ، عن أبان (٢)، كلاهما عن
حم
(١) قال الحافظ في الفتح ١٤٩/٦: ((وأشار الترمذي (ح ١٥٧١) إلى هذه الرواية ، ونقل عن
البخاري أنّ رواية اللیث أصحّ ، وسليمان قد صحّ سماعه من أبي هريرة ، يعني وهو غير مدلّس ،
فتكون رواية ابن إسحاق من المزيد في متصل الأسانيد)».
٢٠٢٨٣ - طح ١٨/٤.
365 * أبو إسحاق قال أبو حاتم الرازي عنه: لا يُسمّى. وقال الذهبي: نكرة. انظر: (العلل
لابن أبي حاتم ٣٦٩/١، والمقتنى للذهبي ٧٣/١).
٢٠٢٨٤ - أحمد ٢٨٠/٢ .
(٢) روى الإمام أحمد هذا الحديث من طريقين: الأولى وهي المذكورة هنا. والثانية -طريق
يونس - : بزيادة رجل بين يحيى بن أبي كثير وأبي إسحاق ، ونَصُّ إسنادها: ((عن يحيى بن أبي
كثير، عن رجل من بني ليث عن أبي إسحاق» كما في المطبوع ، ورواه بهذه الزيادة أيضا البخاري
في التاريخ الكبير ٣٩٧/١ في ترجمة إسحاق بن عبد الله مولى زائدة ، والبيهقي في السنن
الكبرى ٣٠١/١ . ورواه عبد الرزاق في المصنف ٤٠٩/٣ بدون الزيادة ، ولم ينبّه الحافظ لهذا هنا ولا
في أطراف المسند (١٠٥/٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو أمامة وأبو أُمَيْن وأبو أنس ، عنه
یحیی بن أبي كثير ، عنه ، به .
أبو أمامة بن سهل بن حنيف .
هو أسعد ، تقدم(١) .
366 * / أبو أُمَيْن ، عن أبي هريرة .
٢٠٢٨٥ - حديث: قال أحمد: ثنا عبد الصمد ، ثنا أبو هلال ، ثنا أبو
الوازع(٢) [عن أبي أُمَيْن] عن أبي هريرة قال: انطلقت أنا وعبد الله بن عمر،
فقال لنا: «انطلقوا نحو (٣) مسجد التقوى))
وسمرة بن جندب ، فأتينا النبي
فانطلقنا نحوه ، فاستقبلناه يداه على كاهل أبي بكر وعمر ، فثرنا في وجهه ، فقال :
((من هؤلاء يا أبا بكر))؟ قال: عبد الله بن عمر، وأبو هريرة، وسَمُرة بن جندب .
* أبو أنس .
هو مالك بن أبي عامر(٤) .
٥
١/٢٧٦
(١) انظر: (الإتحاف ٣٩٨/١٤، ح١٧٨٦٦-١٧٨٦٧).
366 * أبو أُمَیْن -مُصَغّر- الشامي ، اختلف فيه ، فنقل الدوري عن ابن معین قوله «لم
يُسمع بأبي أُمَّيْن إلّ في هذا الحديث)) وقال الحاكم: ((هو كثير بن الحارث الذي يروي عن القاسم
ابن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة)) فإن كان كذلك فهو من رجال («التهذيب» . وبه جزم
الذهبي. انظر: (الكنى للبخاري: ٧، والجرح والتعديل للرازي ٣٣٥/٩، والمقتنى للذهبي ٩٣/١
وتعجيل المنفعة: ٣٠٧، وتهذيب التهذيب ٤١٢/٨، وتوضيح المشتبه ٢٧٣/١).
٢٠٢٨٥ - أحمد ٥٢٢/٢.
(٢) في مطبوعة المسند ((الزراع)) وهو تصحيف، انظر: (تهذيب التهذيب ٤٣/٢) وسقط أبو
أمين من الإسناد في الأصل و(هـ). فأثبتناه كما هو في مطبوعة المسند .
(٣) في مطبوعة المسند ((إلى)).
(٤) تقدم، انظر: (الإتحاف ٤٨١/١٥-٤٨٥، ح١٩٧٣٣ وما بعده).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو الأوبر وأبو أيوب ، عنه
[إتحاف المهرة
367 * أبو الأَوْبَر، عن أبي هريرة .
٢٠٢٨٦ - حديث: ((لا تصوموا يوم الجمعة فإنه يوم عيد، إلا [أن](١) تصلوه
حب حم
بأیام» .
حب في السابع والخمسين من الثاني : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو
خيثمة ، ثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل من بني الحارث بن كعب
يقال له : أبو الأَوْبَر ، به .
رواه أحمد : [ثنا معاوية بن عمرو قال : ثنا زائدة ، عن عبد الملك بن عمیر ، عن
أبي الأَوْبَر، به](٢) .
أبو أيوب المَرَاغِي ، عن أبي هريرة .
واسمه : يحيى بن مالك(٣)
367* هو زياد الحارثي ، من بني الحارث بن كعب ، كوفيّ مشهور بكُنيته . وثّقه ابن معين
وابن حبان. وقد تقدم في موضعه من الرواة عن أبى هريرة (الإتحاف ٦٣٨/١٤) وذكر له حديثين،
منها هذا الحديث . وقد تقدّم في الأصل و(هـ) في أول الكنى ، فنقلناه لمكانه من الترتيب.
(انظر: الكنى للدولابي ١١٧/١، وتاريخ ابن معين ١٨١/٢، وثقات ابن حبان ٢٥٧/٤، والمقتنى
للذهبي ٩٧/١، وتعجيل المنفعة : ٩٧).
٢٠٢٨٦ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٤٨/٥. أحمد ٣٦٥/٢.
(١) زيادة من مطبوعة الإحسان .
(٢) زيادة من مطبوعة المسند، جاء مكانها بياض فى الأصل و(هـ). وقد تقدم تخريجه،
وطريقه هذا. انظر: (الإتحاف ٦٣٨/١٤، ح/١٨٣٨٤، وأطراف المسند ٢٣٠/٧ ، ح ٩٣٤١).
(٣) تقدم باسمه في (الإتحاف ٧١١/١٥، ح٢٠٢٣١) ونكتة تكراره هنا في الكنى عن أبي
هريرة كما سبق التنبيه عليه أن بعض الرواة يذكره باسمه وبعضهم يذكره بكنيته ، وكذلك اختلفوا
في اسمه فقيل : يحيى ، وقيل : حبيب. انظر: (التقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو أيوب مولى عثمان ، عنه
٢٠٢٨٧ - حديث: ((إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه)) زاد المثنى بن
عه
سعيد في روايته : ((فإن الله خلق آدم على صورته)) .
عه في البر والصلة : عن محمد بن عبد الملك الواسطي ، ثنا أبو علي الحنفي .
وعن عثمان بن خُرَّرَاذ، عن سهل بن صالح ، ثنا أبو داود، كلاهما عن المثنى بن
سعيد . وعن يونس بن حبيب ، عن أبي داود ، عن المثنى . وعن عبد الله بن أحمد
ابن حنبل ومحمد بن محمد بن رجاء ، قالا : ثنا عبيد الله بن معاذ بن(١) معاذ ، ثنا
أبي ، ثنا شعبة . وعن يعقوب بن سفيان ، عن عمرو بن عاصم ، به . وعن عثمان بن
خُرْزَاذ، ثنا هشام بن عبد الملك . وعن عمار بن رجاء ، ثنا حِبَّان ، ثلاثتهم عن همام،
ثلاثتهم عن قتادة ، عنه ، به . ولم یذکر یونس الزيادة .
368 * أبو أيوب مولى عثمان ، عن أبي هريرة .
٢٠٢٨٨ - حديث: ((قيد سوط أحدكم من (٢) الجنة خير من الدنيا، ومثلها
حم
معها(٣) ... )) الحديث .
٢٠٢٨٧ - عه [٢٣٠/٥/أ-ب] نسخة كوبريلي، وليس في القسم المطبوع.
(١) تصحّف في الأصل إلى ((عن)) والتصويب من مخطوطة (عه) وهو عبيدالله بن معاذ بن
معاذ بن نَصْر العنبري ، يروي عن أبيه ، عن شعبة . انظر (تهذيب الكمال ١٥٨/١٩ و١٣٨/٢٨).
368* أبو أيوب مولى عثمان، هو عبد الله بن أبي سليمان الأموي ، ويقال : اسمه
سليمان ، وجزم تلميذه حمّاد بن سلمة بأنه عبد الله ، كان من أكابر أصحاب حماد بن سلمة ،
ذكره ابن حبان في ((الثقات)). انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٠٨/٥، والجرح والتعديل ٧٥/٥ ،
وثقات ابن حبان ٣٣/٥ ، وتهذيب التهذيب ٢٤٦/٥).
٢٠٢٨٨ - أحمد ٤٨٣/٢ .
(٢) في مطبوعة المسند: ((في)).
(٣) تصحّف في الأصل إلى: ((ومثلها فيها)) والتصويب من مطبوعة المسند . وفي (هـ) : ((وما
فيها)) وهو موافق لما في رواية البخاري عن أنس. انظر: (الفتح ١٥/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو أيوب وأبو بردة ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا يونس بن محمد ، ثنا الخزرج بن عثمان ، عنه ، به .
٢٠٢٨٩ - وبه: ((إن الملائكة تجيء يوم الجمعة، فتقعد على أبواب المسجد،
حم
فيكتبون السابق ... )) الحديث ، وفيه قصة .
٢٠٢٩٠ - وبه: ((إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة ، فلا يقبل
حم
عمل قاطع رحم)) .
٢٠٢٩١ - وبه: أوصاني خليلي ﴿ بثلاث لا أدعهن: الغسل يوم الجمعة،
حم
وصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، والوتر قبل النوم .
أبو أيوب .
تقدم في : عبد الملك(١)
369 * أبو بُرْدَة بن أبي موسى الأشعري ، عن أبي هريرة .
٢٠٢٩٢ - حديث: ((إن في الجمعة ساعة، ما دعا الله فيها عبدٌ مؤمن بشيء،
حم
إلا استجاب الله له)) .
أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله ، أنا الأجلح ، أن أبا بردة حدثه ، به .
٢٠٢٨٩ - أحمد ٤٨٣/٢.
٢٠٢٩٠ - أحمد ٤٨٣/٢-٤٨٤ .
٢٠٢٩١ - أحمد ٤٨٤/٢ .
(١) انظر: (الإتحاف ٣٢٢/١٥-٣٢٣، ح ١٩٣٩٠-١٩٣٩١).
369 * أبو بُرْدَة بن أبي موسى الأشعري. قيل: اسمه عَامِر، وقيل: الحَارِث، ثقةٌ من
الطبقة الوسطى من التابعين ، توفي سنة ١٠٤ هـ. انظر: (تهذيب التهذيب ١٨/١٢، والتقريب).
٢٠٢٩٢ - أحمد ٤٠١/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٢

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو بردة وأبو بكر ، عنه
370 * أبو بُرْدَة من بني عبد الدار، عن أبي هريرة .
في ترجمة : المغيرة بن أبي بردة(١) .
371 * أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبي
هريرة .
٢٠٢٩٣ - حديث: نهى أن يستلقي الرجل ، ويثني إحدى رجليه على
طح حب
الأخرى .
طح في الكراهة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زُرّيّع ، عن
روح بن القاسم ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، به .
حب في السادس والتسعين من الثاني : أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا
هارون بن محمد بن بكار، ثنا عيسى بن محمد بن سميع ، ثنا روح بن القاسم ، به .
372 * أبو بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة ، عن أبي هريرة .
٢٠٢٩٤ - حديث : في قصة ذي اليدين .
خز حب
خز في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ،
(١) انظر: (الإتحاف ٦١٠/١٥، ح١٩٩٨٦).
371* هو عبد الله ، مشهور بكنيته . مدني ثقة ، من الطبقة الصغرى من التابعين . انظر:
(الثقات لابن حبان ١٢/٥، وتهذيب الكمال ٤٢٣/١٤، وتهذيب التهذيب ١٨٨/٥).
٢٠٢٩٣ - طح ٢٧٧/٤. حب (الإحسان ط. الحوت) ٤٣٢/٧.
372 * أبو بكر بن سليمان بن أبي حَثْمَة ، واسم أبي حَثْمَة عبد الله بن حُذيفة ، على
خِلافٍ فيه ، مَدَنِيُّ ثقة، عارفٌ بالنّسَب ، من الطبقة الوسطى من التابعين . انظر: (الثقات لابن
حبان ٥٦٦/٥، وتهذيب التهذيب ٢٥/١٢، والتقريب).
٢٠٢٩٤ - خز ١٢٦/٢. حب (الإحسان ط. الحوت) ١٦١/٤ . ويُروى من طريق: محمد بن
سيرين وأبي سلمة ، عن أبي هريرة. انظر الحديثين (٢٠٤٤١) و (٢٠٤٥١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو بكر ، عنه
[إتحاف المهرة
عن أبي سلمة وأبي بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة ، عن أبي هريرة ، به . وعن محمد
ابن يحيى ، عن عبد الله بن نافع ومُطَرِّف ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر
ابن سليمان بن أبي حَثْمة قال: بلغني ، ولم يذكر أبا هريرة . وعن محمد ، عن
يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب،
كذلك . وعن محمد ، عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، كذلك .
وله طريق في ترجمة : سعيد بن المسيب(١).
حب في السابع عشر من الخامس : أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، به .
٥
٢٧٦/ب
373* / أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي
هريرة .
٢٠٢٩٥ - حديث: أنهما صليا خلف أبي هريرة، فلما ركع كبر، فلما رفع رأسه
مي خز طح حب حم
قال : سمع الله لمن حمده، ثم قال: ربنا ولك الحمد ، ثم سجد ... الحديث، وفيه
رفعه .
(١) انظر: (الإتحاف ٧٦٦/١٤، ح ١٨٦٧١).
373* أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني . قيل :
اسمه محمد ، وقيل: أبو بكر اسمه وكنيته أبو عبد الرحمن ، وقيل: اسمه كنيته . ثقة فقيه
عابد ، من الطبقة الوسطى من التابعين ، توفي سنة ٩٤هـ. انظر: (الكنى للبخاري : ٩، وتهذيب
التهذيب ٣٠/١٢) .
٢٠٢٩٥ - مي ٢٢٨/١. خز ٢٩١/١ و٢٩٠ و٣٠٩. طح ٢٢١/١. أحمد ٤٥٤/٢، وانظر
الحديث التالي ، والحديث رقم (٢٠٣٠٠) و(٢٠٤٤٤)
ويُزاد: أحمد ٢٧٠/٢: عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، نحوه. ونبه على
هذه الزيادة محقق أطراف المسند (١٠٨/٨ تعليقة ((٥))).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو بكر ، عنه
مي في الصلاة : أنا نصر بن علي ، أنا عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن
أبي بكر بن عبد الرحمن ، وعن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، به .
خز فيه : عن محمد بن يحيى(١)، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن ابن
شهاب، عن أبي بكر وحده، به . وعن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، عنهما ،
لکن فرقهما ، ولیس في سماعنا .
طح فيه : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب - هو ابن جرير- ثنا أبي ، سمعت النعمان -هو
ابن راشد- عن الزهري ، عنهما ، به .
حب فيه (٢): أنا ابن خزيمة ، أنا محمد بن رافع ، به .
رواه أحمد : ثنا حجاج ، ثنا ليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، عنه ، به ،
ولفظه: ((كان [رسول الله {﴿](٣) إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم ، ثم [يكبر
حين يركع ، ثم يقول: ((سمع الله لمن حمده)) حين يرفع صلبه من الركعة] (٣) يقول
وهو قائم: ((ربنا لك الحمد)) ثم يكبر حين يهوي ساجداً ... الحديث.
(١) طريق محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، لم أعثر عليها في مطبوعة ابن
خزيمة ومخطوطته بعد تتبّع شديد ، وطريق عبد الرزاق عن ابن جريج تكرّرت في صحيح ابن خزيمة
٢٩٠/١ و٣٠٩ مرّتين من رواية محمد بن رافع، عن عبد الرزاق ، فلعلّ هذا التكرار صحيح في
مطبوعة ابن خزيمة ، ويكون نظر الحافظ ابن حجر سبق فكتبه ((محمد بن يحيى)) بدل ((محمد بن
رافع)) أو لعلّه وقع في أصله ((محمد بن يحيى)) في أحد الموضعين، ثم تصحّف في المطبوعة إلى
((محمد بن رافع)). ويُلاحظ أن ابن حبان رواه من طريق ابن خزيمة عن ((محمد بن رافع)) فقط.
(٢) أي في كتاب الصلاة ، وهو مفقود فيما نعلم .
(٣) ما بين المعقوفات زيادة من مطبوعة المسند وأطرافه (١٠٨/٨، ح١٠٥٤٥) وليس في
الأصل و(هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو بكر ، عنه
[إتحاف المهرة
وسيأتي في ترجمة : أبي سلمة ، عن أبي هريرة(١) .
٢٠٢٩٦ - حديث: كان رسول الله عزله يكبر حين يهوي ساجداً.
خز حب
خز في الصلاة : ثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا ابن جريج ، أخبرني ابن
شهاب ، عنه ، بهذا . وهو طرف من الذي قبله .
حب فيه : أنا ابن خزيمة ، به .
٢٠٢٩٧ - حديث: أن النبي ﴿﴿ُ سجد في ﴿ إِذَا السَّمَءُ اَنْشَقَّتْ﴾ (٢). (٣)
مي حم
مي في الصلاة : أنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمر بن عبد العزيز ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا سفيان ، به .
٢٠٢٩٨ - حديث: ((من أصبح جنباً فلا يصوم)).
في مسند : الفضل بن عباس (٤).
٢٠٢٩٩ - حدیث ذي الیدین .
(١) انظر: الحديث الآتي برقم (٢٠٤٤٤).
٢٠٢٩٦ - خز ٣١٧/١، وانظر الحديث السابق، والحديث رقم (٢٠٣٠٠).
٢٠٢٩٧ - مي ٢٨٣/١ . أحمد ٢٤٧/٢ ، وله طريق أخرى عند أحمد تأتي في ترجمة : أبي
سلمة، عن أبى هريرة . وانظر الحديث (٢٠٤٣٧) .
(٢) سورة الانشقاق ، الآية الأولى.
(٣) فى الأصل و(هـ) زيادة: ((الحديث)) ولا حاجة إليها.
(٤) انظر: (الإتحاف ٦٧٠/١٢، ح ١٦٢٧٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو بكر ، عنه
في ترجمة : محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة(١). وفي ترجمة : سعيد بن
المسيب(٢) .
٢٠٣٠٠ - حديث: كان رسول الله * إذا افتتح الصلاة كبر، ثم جعل يديه
خز حب
حذو منكبيه ، وإذا ركع فعل مثل ذلك ... الحديث .
خز في الصلاة : ثنا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري ، ثنا شعيب -
[ يعني](٣) ابن يحيى التجيبي - أنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن ابن
شهاب، عنه، به . وعن أبي اليُمْن (٤) ياسين بن [أبي](٥) زرارة المصري ، عن جده
أبي زرارة الليث بن عاصم (٦) القِتْبَانِيّ، عن عثمان بن الحكم الجُذَامِيّ، عن ابن
(١) انظر: (الإتحاف ٥٢٤/١٥، ح١٩٨١٨).
(٢) انظر: (الإتحاف ٧٦٦/١٤ ، ح ١٨٦٧١).
٢٠٣٠٠ - خز ٣٤٤/١ ، وتقدم من رواية (مي) و(طح) وأحمد، راجع الحديثين (٢٠٢٩٥)
و(٢٠٢٩٦)، وسيأتي من رواية أبي سلمة برقم (٢٠٤٤٤).
(٣) زيادة من مطبوعة ابن خزيمة ومخطوطته ، لا تخفى أهميّتها لبيان أن ما بعدها مُذْرَج
لتوضيح نسب الراوي .
(٤) في الأصل و(هـ): ((أبي اليمان)) والصواب ما أثبتناه . انظر: (تهذيب التهذيب
١٧٣/١١) .
(٥) ((أبي) ليست في الأصل و(هـ)، ولكنها ثابتة في مخطوطة ومطبوعة ابن خزيمة،
فالصواب إثباتها ، وهو ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة الليث بن عاصم بن كليب القِتْباني.
انظر: (التقريب) وقد نُسِب في هذه الرواية لجدّه .
(٦) ((عن جده أبي زرارة الليث بن عاصم)) ليس في مطبوعة ابن خزيمة ولا مخطوطته ،
والصواب إثباته ، وبدونه ينقطع السند إذْ لم تُذكر رواية ياسين بن عبد الأحد عن عثمان بن
الحكم ، بینما ذُكرت رواية جدّه الليث. انظر: (تهذيب الكمال ١٩/ ٣٥٢-٣٥٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو بكر ، عنه
[إتحاف المهرة
جريج ، أن ابن شهاب أخبره ، به مثله . قال ابن خزيمة : سمعت أحمد بن
عبدالرحمن البَرْقي يقول: ثنا ابن أبي مريم ، حدثني عثمان بن الحكم الجُذَاميّ وكان
من خيار الناس . قال : وسمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : أول من قدم مصر بعلم
ابن جريج أو بعلم مالك عثمان بن الحكم الجُذَامِيّ .
حب فيه : أنا ابن خزيمة ، ثنا أبو زهير ، به . وعن محمد بن المنذر بن سعيد ، ثنا
أبو اليُمْن(١) ياسين، به . وعن عمر بن محمد الهمداني ، ثنا عبد الملك بن شعيب
ابن الليث ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبد الملك بن
جريج ، به .
٢٠٣٠١ - حديث: ((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ... )) الحديث.
في ترجمة : سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة .
٢٠٣٠٢ - حديث: نعى النبي :{﴿ النجاشي ... الحديث.
حم
أحمد : ثنا روح ، ثنا محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عنه ، به .
٢٠٣٠٣ -/ حديث: «من أدرك ماله بعينه عند إنسان قد أفلس ، أو عند رجل
مي جا طح حب قط حم ش
٥
١/٢٧٧
(١) في الأصل و(هـ): ((أبو اليمان)) وتقدّم أن صوابه أبو اليمن في أول الحديث.
٢٠٣٠١ - انظر: (الإتحاف ٧٨٤/١٤، ح١٨٧٠٩).
٢٠٣٠٢ - هذا الحديث لم أقف عليه في المسند المطبوع بهذا الإسناد ، وقد ذُكر مستدركاً في
مرويات : ((سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة)). انظر: (الإتحاف ٧٣١/١٤ ، ح ١٨٦٠١) وسيأتي
مستدركاً في مرويات ((أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة)) وانظر: (أطراف المسند
١٠٨/٨، ح ١٠٥٤٦ والتعليق عليه) .
٢٠٣٠٣ - مي ١٧٧/٢. جا: ٢١٣ . طح ١٦٤/٤، ١٦٥-١٦٦. حب (الإحسان ط. الحوت)
٢٤٧/٧. قط ٢٩/٣ و٢٣٠/٤. أحمد ٢٢٨/٢ و٢٤٧ و٢٤٩ و٤٧٤ و٢٥٨ .
ويزاد : رواه الشافعي ٣٢٩ : من رواية مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عنه ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو بكر ، عنه
قد أفلس ، فهو أحق به من غيره)) .
مي في البيوع: أنا يزيد بن هارون ، أنا يحيى -هو ابن سعيد- أن أبا بكر(١) بن
محمد أخبره ، أنه سمع عمر بن عبدالعزيز يحدث ، أنه سمع أبا بكر بن عبدالرحمن
ابن الحارث بن هشام ، به .
جا فيه : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا يزيد بن هارون ، به . وعن محمد بن عوف
الحمصي ، ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخَبائِري ، ثنا إسماعيل - يعني ابن عياش- عن
موسى بن عقبة ، عن الزهري ، نحوه وأتم منه . وبه : عن إسماعيل ، عن الزُّبَيْدي ،
عن الزهري ، مثله ، وزاد فیه . وعن محمد بن یحیی ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا
إسماعيل (٢) بن عياش ، ثنا موسى بن عقبة ، بقصة الإفلاس حسب .
طح في القضاء: أنا يونس ، أنا ابن وهب ، عن مالك . وعن ابن مرزوق ، ثنا
[وهب و](٣) بشر بن عمر. وعن سليمان بن شعيب ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ،
قالوا : ثنا(٤) شعبة ، كلاهما (٥) عن يحيى بن سعيد ، به . وعن حسين بن
(١) تصحّف في مطبوعة الدارمي إلى ((أبو بكرة)) وهو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
انظر: (تهذيب الكمال ١٥٠١/٣).
(٢) قوله: ((عن الزبيدي، عن الزهري ... ثنا إسماعيل)) ليس في (هـ).
(٣) زيادة من مطبوعة الطحاوي ليست في الأصل و(هـ)، ووهب هو ابن جرير بن حازم ، لعلّه
سقط من نسخة الطحاوي الخاصة بالحافظ ابن حجر ..
(٤) في الأصل و(هـ): ((كلاهما)) والتصويب من مطبوعة الطحاوي . ويعني بذلك الثلاثة :
وهب ، وبشر بن عمر، وعبد الرحمن بن زياد ، وثلاثتهم تمن يروي عن شُعبة . انظر: (تهذيب
الكمال ٤٧٩/١٢، وتراجم الأحبار ٤٠٥/٢) .
(٥) ليس هذا الإسناد مطابقاً لما في مطبوعة الطحاوي ، فرواية مالك وحدها هي التي عن
يحيى بن سعيد ، ورواية شعبة إنما هي عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن
أبي هريرة .
خزلابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو بكر ، عنه
[إتحاف المهرة
نصر(١) ، عن يزيد بن هارون ، به . وعن يونس ، عن ابن (٢) وهب ، عن يونس ومالك
-فرقهما- عن الزهري ، عن أبي بكر ، به مرسلاً .
حب في الثالث والأربعين من الثالث : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن
أبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، به . وعن محمد بن عبد الرحمن
الدَّغُولي ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن
يحيى بن سعيد ، نحوه، ولفظه: ((إذا ابتاع الرجل سلعة ثم أفلس ... )) الحديث.
قط في البيوع : ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل وأبو بكر النيسابوري ، قالا : ثنا علي
ابن حرب ، ثنا زيد بن أبي الورقاء (٣) ، ثنا سفيان، به . وفيه ، وفي الأحكام : عن أبي
بكر ، ثنا عبد الله بن [محمد بن](٤) عمرو الغزي ، ثنا محمد بن يوسف ، به . وفي
البيع فقط: عن عبد الله بن محمد ، ثنا خالد بن مرداس ، ثنا إسماعيل بن عياش،
به . وعن الحسين بن إسماعيل ، ثنا حفص بن عمرو، ثنا يحيى بن سعيد. وعن
أبي بكر النيسابوري ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثني أنس بن عياض . وعن
محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو خالد الأحمر . وعن سعيد
ابن محمد الحَنَّاط ، ثنا يعقوب الدورقي ، ثنا يزيد بن هارون . وعن أحمد بن العباس
البغوي ، ثنا عمر بن شَبَّة ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، كلهم عن يحيى بن سعيد ، به .
وفيها : عن دعلج بن أحمد ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا عبد الله بن عبد الجبار ، به .
وعن محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ، ثنا عبيد بن شريك ، ثنا هشام بن
(١) رواية حسين بن نصر ليست في مطبوعة الطحاوي .
(٢) في مطبوعة الطحاوي ١٦٦/٤ ح (٦١٨٠): ((ثنا وهب)) ليس به ((ابن)) والصواب وجودها .
(٣) ((الورقاء)) تصحف فى الأصل و(هـ) إلى: ((الزرقاء)). انظر: (التقريب وأصوله).
(٤) زيادة من مطبوعة الدارقطني ليست في الأصل و(هـ). وانظر: (تهذيب التهذيب
١٨/٦) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٠