النص المفهرس

بأطراف العشرة] چ١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
حب في الثالث والأربعين من الثالث ، وفي السابع والخمسين منه : أنا عبد الله
ابن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي ، [عن قَتَادة ومطر،
عن الحسن ، به .](١). وفي الثاني والثلاثين من الرابع: أنا عمر بن محمد
الهمداني ، ثنا إسماعيل بن مسعود، ثنا خالد بن الحارث ، ثنا هشام، به(٢) .
قط في الطهارة : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا علي بن سهل ، ثنا عفان ، ثنا هَمَّام،
وحده به . وزاد: ((أُنزلَ أو لم يُنْزِلْ)). وفيه: ((ثم أجهدَ(٣) نفسَه)). وعن القاسم بن
إسماعيل ، عن زيد بن أخزم ، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قَتَادة ومطر،
كلاهما عن الحسن، نحوه. قال فيه: قال أحدهما: ((وإن لم يُنْزِلْ)).
۵
٢٦٤/ب
/ رواه أحمد: عن عفان، عن همام(٤) وأبان. وعن أبي نُعيم وأبي قطن
وعبدالصمد، ثلاثتهم عن هشام . وعن وهب بن جرير ، عن شعبة . وعن سليمان
ابن داود ، عن شعبة وهشام ، كلهم عن قَتَادة ، عنه ، به .
٢٠٠٥٣ - حديث: «مَنْ أُدركَ رَكْعَةً من صلاةِ الغَداةِ قبْلَ أَنْ تطلع الشمسُ ،
خز طح قط كم حم
فَلَيَصِلْ إليها أخرى)) .
خز في الصلاة: ثنا محمد بن يحيى القُطَعي ، ثنا محمد بن بكر ، ثنا سعيد - هو
ابن أبي عَرُوبَة - عن قَتَادة، عن خِلاس، عنه ، به . وعن بندار وأبي موسى ، كلاهما
عن ابن أبي عدي ، عن سعيد ، نحوه .
(١) ما بين المعقوفين زدته بما يوافق المطبوع ليستقيم النص .
(٢) أي من رواية: ((هشام عن الحسن ، عن أبي رافع)) دون ذكر مطر.
(٣) في المطبوع: ((وأجهد)).
(٤) قوله: ((عن همام)) ساقط من (هـ) .
٢٠٠٥٣ - خز لم أقف عليه في صحيح ابن خزيمة المطبوع وانظر ٩٢/٢-٩٤. طح ٣٩٩/١. قط
٣٨٢/١. كم ٢٧٤/١. أحمد ٤٨٩،٢٣٦/٢. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٠٠٧٩، ص٦٥٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤١

٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
[إتحاف المهرة
طح فيه : ثنا علي بن معبد ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد ، به .
قط فيه : ثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي ، ثنا أبو النضر أحمد بن عتيق ، ثنا
محمد بن سنان العوقي . وعن أحمد بن العباس ، عن أبي بدر عباد بن الوليد ، عن
عفان ، كلاهما عن همام ، عن قتادة ، بمعناه .
كم فيه : ثنا أبو إسحاق المُزَكِّي ، ثنا عمر بن علي الجوهري ، ثنا أبو النَّضر، به .
روي عن أبي النضر أحمد بن عتيق ، عن محمد بن سنان ، عن همام، عن
قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نَهِيك ، عن أبي هريرة(١)، وقد مضى (٢).
رواه أحمد : ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة (٣)، عن قتادة ، به . وعن محمد بن
جعفر وروح ، كلاهما عن شعبة (٣)، نحوه .
٢٠٠٥٤ - حديث: قلت لأبي هريرة: إنَّ علياً إِذْ كان بالعراق كان يقرأ في
حب
صلاة الجمعة بسورة الجمعة و﴿ إِذَاجَآءَ كَ الْمُنَفِقُونَ ﴾ فقال أبو هريرة: كذلك كان
رسول الله ﴿﴿ يقرأ .
حب في الرابع والثلاثين من الخامس : أنا إسماعيل بن داود بن وردان ، ثنا هارون
ابن سعيد بن الهيثم ، ثنا ابن وهب ، ثنا سفيان، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ،
عنه ، به .
(١) وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخر جاه)).
(٢) انظر: (الإتحاف ٤١٣/١٤، ح١٧٨٩٩) وهو في صحيح ابن خزيمة ٩٤/٢ .
(٣) قوله: ((شعبة)) كذا في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (١١٣/٨ ، ح ١٠٥٦١) ووقع في
المطبوع بدله ((سعيد)) في الطرق الثلاثة ، والأمر محتمل لأن سعيد بن أبي عروبة وشعبة في طبقة
واحدة ، ومشتركان في كثير من الشيوخ والتلاميذ. انظر ترجمتهما في ((تهذيب الكمال)».
٢٠٠٥٤ - حب (الإحسان) ٢٠٤/٤ . وانظر الحديث المتقدم برقم (١٩٣٩٥، ص٣٢٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٤٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: نُفَيْع ، عنه
٢٠٠٥٥ - حديث: أن رسول اللّه ◌َ﴾ رأى نُخَامة أو بُزَاقاً في القبلة فحكها ...
عه حم
الحديث . وفيه : ((فلا يَبْزُقَنَّ بين يديه))، وفيه: ((فإنْ لمْ يجدْ فليفعل هكذا)) وبزق
في ثوبه ، ثمَّ دَلَكَه .
عه في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه
وشعبة ، عن القاسم بن مهران ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل ، حدثني القاسم ، به .
٢٠٠٥٦ - حديث: رأيت النبي {﴿ بَزَقَ في ثوبه وهو في الصلاة، فلقد رأيته
يرد بعضه على بعض .
عه في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا هشيم، عن
القاسم بن مهران ، عنه ، بهذا .
خز
٢٠٠٥ - حديث: ((لو يعلمون ما في الصفِّ الأوَّلِ ما كان إلا تُرْعَة)).
خز في الإمامة : ثنا محمد بن حرب الواسطي ، ثنا أبو قَطَّن ، عن شعبة ، عن
قَتَادة ، عن خِلاس بن عمرو، عنه ، بهذا . ليس في السماع .
٢٠٠٥٨ - حديث: ((لا يزالُ العبدُ في صلاةٍ ما دامَ في مُصَلاَّه ينتظرُ
خز حم
الصلاة ... ) الحديث .
٢٠٠٥٥ - عه ٤٠٣/١. أحمد ٢٥٠/٢ . وانظر الحديث الذي يليه.
ويزاد: أحمد ٤١٥/٢ : ثنا عفان، ثنا شعبة قال: قاسم بن مهران أخبرنيه قال: سمعت أبا
رافع، به . وانظر: (أطراف المسند ١١٣/٨، تعليقة ((٢))).
٢٠٠٥٦ - عه ٤٠٣/١ . وانظر الحديث الذي قبله .
٢٠٠٥٧ - خز ٢٥/٣ .
٢٠٠٥٨ - خز ١٨٧/١. أحمد ٤١٥/٢، ٥٢٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٣

٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة : ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد العنبري ، ثنا أبي ، ثنا حماد - هو
ابن سلمة- عن ثابت ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن عفان وعبد الصمد ، عن حماد ، به .
٢٠٠٥٩ - حديث: ((إذا أُقيمت الصلاة فعليكم السَّكِينة ... )) الحديث .
خز حم
خز في الإمامة : ثنا محمد بن سفيان الأُبُلِّي(١)، ثنا معاوية بن عبد الله بن
معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير ، ثنا سلام أبو المنذر القارئ ، ثنا يونس بن
عبيد ، عنه ، به .
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر وعبد[الوهاب، كلا](٢) هما عن سعيد، عن
قتادة ، عنه ، به .
١/٢٦٥
٢٠٠٦٠ - / حديث: صليت مع أبي هريرة صلاة العَتَمَة، فقرأ ﴿إِذَا السَّمَآءُ
خز طح حم
أُنشَقَّتْ﴾ فسجد ، فقلت له: ما هذه السجدة؟ قال: سجدتُ بها خلف أبي
القاسم ﴾ .
خز في الصلاة : ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ومحمد بن
عبدالأعلى الصنعاني وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، قالوا : ثنا المعتمر ، عن
أبيه ، عن بكر بن عبد الله ، عن أبي رافع ، بهذا . لفظ الشهيدي(٣): سمعت أبي.
٢٠٠٥٩ - خز ٧٢/٣-٧٣. أحمد ٤٨٩/٢ .
(١) في المطبوع: ((الأيلي)) وهو خطأ. انظر ترجمته في: (التقريب وأصوله).
(٢) لفظ ((الوهاب كلا)) بياض في الأصل . والمثبت من المطبوع.
٢٠٠٦٠ - خز ٢٨٢/١. طح ٣٥٧/١. أحمد ٢٢٩/٢، ٤٥٩، ٤٦٦.
(٣) الشهيدي : هو إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد المتقدم. انظر: (التقريب
وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٤٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
وزادا عليه : فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه(١) . ليس في سماعنا .
طح فيه : ثنا صالح بن عبد الرحمن ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم. وعن أبي
بكرة ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا حماد، كلاهما عن علي بن زيد . وعن أبي بكرة ، ثنا
روح ، ثنا شعبة ، عن مروان الأصفر، كلاهما عن أبي رافع ، به .
رواه أحمد: ثنا معتمر بن سليمان، ثنا أبي، به . ومحمد بن جعفر
وعبدالرحمن ، كلاهما عن شعبة ، عن عطاء بن أبي ميمونة - زاد عبد الرحمن :
ومروان الأصفر - كلاهما عن أبي رافع ، نحوه .
٢٠٠٦١ - حديث: أن امرأة سوداء كانت تَقُمُّ المسجد فماتَتْ، ففقدها
خز طح حب حم
رسول اللّه ◌َزي ، وسأل عنها بعد أيام؟ ... الحديث .
خز في المساجد: ثنا أحمد بن عَبْدَة الضبّي ، ثنا حمّاد - يعني ابن زيد- ثنا
ثابت ، عن أبي رافع ، به .
طح في الجنائز: ثنا فهد ، ثنا الحِمَّاني، ثنا حمّاد بن زيد، ببعض معناه : أنه
دخل المقبرة ، فصلى على رجل بعدما دُفِن ، فقال: ((مُلِئَتْ هذه المقبرةُ نوراً، بعدَ أَنْ
كانت مظلمةً عليهم)» .
حب في الأول من الرابع : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا هُدْبَةُ بن خالد ، ثنا
حمَّاد بن سلمة ، عن ثابت، بمعناه . وقال: إِنَّ رجلاً كان يلتقط الأذى من
المسجد ... الحديث .
رواه أحمد : عن يونس بن (٢) محمد وعفان، كلاهما عن حماد بن زيد ، عن
(١) لفظ رواية أبي الأشعث: ((حتى ألقى أبا القاسم
. ((
٢٠٠٦١ - خز ٢٧٢/٢. طح ٥١٣/١. حب (الإحسان) ٣٤/٥-٣٥. أحمد ٣٥٣/٢، ٣٨٨.
(٢) ((بن)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (١١٦/٨، ح١٠٥٧١) وهو الصواب، ووقع في =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٥

٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
[إتحاف المهرة
صلى على قبر . مختصر . وفي حديث
ثابت ، به . وعن عفان بسنده : أن النبي
عفان من الزيادة: ((إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها ... )) الحديث .
٢٠٠٦٢ - حديث: ((مَنْ دخلَ الجَنَّةَ يَنْعَمُ ولا يَبْؤُس ... ) الحديث.
مي عه حم
مي في الرقاق : ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عنه ، به .
عه في صفة الجنة : ثنا محمد بن يحيى وحمدان بن يوسف ويحيى بن الحسين ،
قالوا : ثنا حجاج بن منهال ، به . وعن جعفر الصائغ ، ثنا سعيد بن عيسى ، ثنا
حماد ، به .
رواه أحمد : عن يحيى بن إسحاق وعفان وعبد الرحمن ، ثلاثتهم عن حماد بن
سلمة ، به .
قط كم
٢٠٠٦٣ - حديث: ((الصلح بين المسلمين جائز)).
قط في البيوع: ثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا عبد الله بن
الحسين المِصِّيصي ، ثنا عفان ، ثنا حمّاد بن زيد، عن ثابت ، عنه ، بهذا .
قال : کذا کان في أصله .
كم فيه : أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ، ثنا عبد الله بن الحسين ، به .
وقال : صحيح على شرطهما ، وهو معروف بعبد الله بن الحسين ، وهو ثقة .
= المطبوع: ((ثنا)). وهو يونس بن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب. انظر: (تهذيب الكمال
وفروعه) .
٢٠٠٦٢ - مي ٢٣٩/٢. أحمد ٣٦٩/٢-٣٧٠، ٤١٦، ٤٦٢.
٢٠٠٦٣ - قط ٢٧/٣. كم ٥٠/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٦

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: نُفَيْع ، عنه
قلت : ضعفه ابن حبان(١) .
٢٠٠٦٤ - حديث: ((لَّا قضى الله الخلق، كتبَ في كتابٍ عندَهُ: غلبَتْ رحمتي
حب حم
غضبي ... )) الحديث .
حب في الثامن والستين من الثالث : أنا ابن(٢) زهير، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا
معتمر ، سمعت أبي يحدث ، عن قتادة ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا علي بن بحر ، ثنا معتمر ، به .
٢٠٠٦٥ - / حديث: ((يقولُ اللهُ يومَ القيامةِ للعَبْدِ : يا ابن آدم مرضْتُ فلمْ
عه حب
تَعُدْني ... )) الحديث .
٢٦٥/ب
عه في البر والصلة : عن محمد بن يحيى النيسابوري ، ثنا حجاج بن منهال .
وعن الصائغ(٣) بمکة . [و] ثنا الصائغ جعفر، كلاهما عن عفان ، كلاهما عن حماد ،
عن ثابت ، عنه ، به .
٢٠٠٦٦ - حديث: الاستعاذة .
في ترجمة : محمد بن زياد ، عن أبي هريرة .
(١) المجروحين (٤٦/٢) وقال: يقلب الأخبار ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٢٠٠٦٤ - حب (الإحسان) ٦/٨. أحمد ٣٨١/٢ .
(٢) (((ابن)) من (هـ) والمطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل: ((أبو)). وهو أبو يعلى محمد بن
زهير الأُبُلِّي. انظر: (سير أعلام النبلاء ٩٣/١٦، ٥٠٧/١٤، وترجمة: أحمد بن المقدام في
تهذيب الكمال ٤٢/١ ، والميزان ٥٥١/٥) .
٢٠٠٦٥ - ويزاد : حب (الإحسان) ٢٢٩/٩: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، أخبرنا النضر بن شُميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عنه ، به .
(٣) هو محمد بن إسماعيل الصائغ. انظر: (عه٩٨/١).
٢٠٠٦٦ - تقدم برقم (١٩٧٩١، ص٥٠٨) وعزاه لابن حبان ١٧٩/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٧

٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٠٦٧ - حديث: ((عِفُوا عن نساءِ النَّاسِ تعِف نساؤكم ... )) الحديث ، وفيه:
كم
((ومن أتاه أخوه مُتَتَصِّلاً فليقبل ... )) .
كم في البر والصلة : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ،
ثنا يحيى بن حكيم وإسحاق بن إبراهيم الصرّاف، قالا : ثنا سُوَيْد أبو حاتم ، عن
قتادة ، عنه . وقال : صحيح الإسناد(١) .
قلت : بل سُوَيْد ضعيف (٢) .
٢٠٠٦٨ - حديث: ((كان جريجٌ يَتَعَبِّدُ في صَوْمَعَتِهِ ... )) الحديث.
عه حم
عه في البر والصلة : ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ، ثنا أبو سلمة موسى بن
إسماعيل ، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد بن هلال . وعن محمد بن إسماعيل
الصائغ ، ثنا عفان . وعن محمد بن يحيى ، ثنا أبو سلمة ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ،
عن ثابت ، كلاهما عنه ، به .
رواه أحمد : عن عفان، به . وعن يحيى ، عن سليمان بن المغيرة ، به . وعن أبي
سعيد، عن أبي عوانة ، عن عمر(٣) بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، نحو
حديث حميد بن هلال .
٢٠٠٦٧ - كم ١٥٤/٤.
(١) وقال: ((ولم يخرجاه)).
(٢) هذه عبارة الذهبي في ((تلخيصه)) وهو: سويد بن إبراهيم الجَحْدَري، أبو حاتم الحَنَّاط ، قال
عنه في التقريب : صدوق سيّء الحفظ له أغلاط ، وقد أفحش ابن حبان فيه القول . انظر :
(التقريب وأصوله) .
٢٠٠٦٨ - أحمد ٣٨٥/٢، ٤٣٣، ٤٣٤.
(٣) ((عمر)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (١١٦/٨، ح١٠٥٧٤) وهو الصواب، ووقع في
المطبوع (٤٣٤/٢): ((عمرو)). وهو عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري . انظر:
(تهذيب الكمال وفروعه) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٤٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: نُفَيْع ، عنه
٢٠٠٦٩ - حديث: ((كانَتْ شجرةٌ تضرُّ بأهلِ الطَّريقِ، فقطَعَها رجلٌ ... ))
عه حم
الحديث .
عه في البر والصلة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن كثير، ثنا حماد ، عن
ثابت ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن أبي كامل وعفان ، كلاهما عن حماد ، به .
٢٠٠٧٠ - حديث: أنَّ رجلين ادَّعَيا دَابة، لم تكن لهما بَيِّنَة، فأمرهما
قط حم
رسول اللهِ ﴿ أن يستَهِما على اليمين .
قط في الأحكام : ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا خالد بن الحارث ، ثنا
سعيد(١)، عن قتادة ، عن خِلاس ، عنه ، بهذا . وعن ابن صاعد ، ثنا زيد بن أخزم،
ثنا محمد بن بكر ، ثنا سعيد - هو ابن أبي عروبة- عن قتادة ، نحوه .
رواه أحمد : عن محمد بن بکر ومحمد بن جعفر ، كلاهما عن سعید ، به .
٢٠٠٧١ - حديث: ((أيّما مدينة أعطتْ لله(٢) ورسوله طوعاً، فهو (٣) لله
عه
ورسوله ... ) الحديث .
٢٠٠٦٩ - أحمد ٣٠٤/٢، ٣٤٣، ٤١٦.
٢٠٠٧٠ - قط ٢١١/٤، ٢١٢. أحمد ٥٢٤/٢، ٤٨٩.
(١) ((سعيد)) من المطبوع ولعله الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((شعبة)). وهو سعيد بن أبي
عروبة وعليه مدار الأسانيد فيما يأتي وفي تحفة الأشراف . انظر : (تهذيب الكمال وفروعه ، وتحفة
الأشراف ٣٨٩/١٠ ، حديث ١٤٦٦٢).
٢٠٠٧١ - عه ١٣١/٤.
(٢) (الله)) من (هـ) والمطبوع، وفي الأصل ((الله)).
(٣) ((فهو) من المطبوع. وفي الأصل و(هـ): ((فهي)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٤٩

٨٩٢ - أبو هريرة: نُفَيْع ، عنه
[إتحاف المهرة
عه في الجهاد : روى سعيد عن قتادة، عن خِلاس ، عنه ، به . (قال : وفيه نظر،
قاله أحمد)(١) .
٢٠٠٧٢ - حديث: ((أن رجلاً زار أخاً له في بَرِّيَّة أخرى ... )) الحديث.
عه حب حم
عه في البر والصلة : عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن كثير. وعن أبي
الكَرَوَّس ، عن أسد بن موسى. وعن جعفر الصائغ، عن عبيدالله بن عائد(٢). وعن
الدِّقِيقي ، عن يزيد بن هارون ، أربعتهم عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عنه ، به .
حب في الثاني من الأول: ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا عبدالأعلى بن حماد . وفي
السادس من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا يزيد بن صالح اليشكري ، قالا : ثنا
حمّاد بن سلمة ، به .
رواه أحمد : عن يزيد وعفان وعبدالرحمن ووكيع وحسن بن موسى ، كلّهم عن
حماد ، به .
٥
١/٢٦٦
٢٠٠٧٣ - / حديث: ((من أكل أو شرب ناسياً فليَمْض في صَوْمِه ، ولا قضاءً
جاحب قط حم
عليه)).
جا في الصيام : ثنا محمد بن یحیی ، ثنا محمد بن عبدالله الأنصاري ، ثنا
سعيد، عن قتادة ، عنه، نحوه ولم يقل: ((ولا قضاء عليه)) وزاد: ((فإنما أطعمه الله
وسقاه)).
(١) كذا جاء النص في الأصل و(هـ) وليس في المطبوع، وليس من عادة أبي عوانة .
٢٠٠٧٢ - حب (الإحسان) ٣٨٩/١، ٣٩١-٣٩٢. أحمد ٢٩٢/٢، ٥٠٨، ٤٠٨، ٤٦٢،
٤٨٢، ٠٥٠٨
(٢) ((عائد)) من (هـ) وهو غير واضح في الأصل .
٢٠٠٧٣ - جاص ١٤١. قط ١٧٩/٢. أحمد ٤٨٩/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
حب في الصلاة: أنا الحسين بن محمد بن مصعب ، ثنا محمد بن مَعْمَر ، ثنا
روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن قتادة ، به .
قط في الصيام : ثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجُنْدَيْسابوري ، ثنا علي بن حرب
الجُنْدَيْسابوري ، ثنا سليمان بن أبي هوذة ، ثنا نصر بن طريف ، عن قتادة ، بالذي
هنا . وقال: نصر هو أبو جَزْءٍ ضعيف(١). وثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرُّهاوي،
ثنا العباس بن عبيدالله بن يحيى الرُّهاوي ، ثنا عمار بن مطر، ثنا سعيد بن بشير،
عن قتادة ، به . وقال: عمار ضعيف(٢) .
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد ، به .
٢٠٠٧٤ - حديث: ((يحفرون في كل يوم، حتى يكادوا أن يروا شعاع
حب كم حم
الشمس ، فيقولون : نرجع إليه غداً ... )) الحديث ، في يأجوج ومأجوج .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا أحمد بن
المقدام ، ثنا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي يحدث ، عن قتادة ، عنه ، به .
كم في الفتن : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الدُّهلي ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة، به(٣) .
(١) انظر: (الميزان ٢٥١/٤).
(٢) انظر: (الميزان ١٦٩/٣).
٢٠٠٧٤ - حب (الإحسان) ٢٩٢/٨. كم ٤٨٨/٤. أحمد ٥١٠/٢، ٥١١ .
(٣) وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥١

٨٩٢ - أبو هريرة: نُفَيْع ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه أحمد: عن روح، عن سعيد . وعن حسن ، عن سفيان(١)، كلاهما عن
قتادة ، به .
٢٠٠٧٥ - حديث: ((إنَّ في الجمعةِ لساعة، لا يُوافِقها عبدٌ مسلمٌ يصلّي، يسألُ
اللّه فيها خيراً إلّ أعطاه [ إياه] (٢).
أحمد : عن محمد بن جعفر وروح ، قالا : ثنا شعبة أو سعيد ، عن قتادة ، عنه ،
به .
حم
٢٠٠٧٦ - حديث: ((الولدُ لصاحبِ الفراشِ، وبقيَ للعاهرِ الحجرُ».
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف ، عن خِلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي
هريرة . وعن الحسن مثله ، مرسلاً .
حم
٢٠٠٧٧ - حديث: ((للصائم فرحتان ... )) الحديث.
أحمد : ثنا حسن، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم الأحول ، عن أبي حسان
الأعرج . وعن روح ، عن حماد، عن ثابت ، عن أبي رافع ، كلاهما عن أبي هريرة ،
به .
(١) ((سفيان)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (١١٨/٨، ح١٠٥٨١) وجامع المسانيد [جزء
أحاديث أبي هريرة: ق٢١٥/أ] وهو الصواب ، ووقع في المطبوع: ((شيبان)) .
٢٠٠٧٥ - أحمد ٤٨٩/٢ .
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من المسند المطبوع وجامع المسانيد [جزء أحاديث أبي هريرة:
ق٢١٦/أ] وبدله في (هـ): ((الله)).
٢٠٠٧٦ - أحمد ٤٩٢/٢ .
٢٠٠٧٧ - أحمد ٥١٠/٢ وطريق ((حسن)) لم أقف عليها في المطبوع ، وهي في أطراف المسند
(١١٩/٨، ح١٠٥٨٧).
ويزاد: أحمد ٣٤٥/٢ : ثنا عفان، ثنا حماد، قال: سمعت ثابتاً ، عن أبي رافع ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٢

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: نُفَيْع ، عنه
٢٠٠٧٨ - حديث: ((إذا دُعيَ أحدُكم، فجاءَ مع الرسولِ ، فذاك له إذن)).
حم
أحمد : ثنا عبدالوهاب الخفّاف ، عن سعيد ، عن قتادة ، عنه ، به .
٢٠٠٧٩ - حديث آخر: قال أحمد : ثنا بهز وعفان، ثنا حماد(١) سئل قتادة :
حم
عن رجل صلى ركعة من صلاة الصبح، ثم طلعت الشمس؟ قال : حدثني
خِلاس، عن أبي رافع ، أن أبا هريرة حدثه ، أن رسول الله
صلاته)).
قال : ((يتم
٢٠٠٨٠ - حديث: كان اسمُ زينب بَرَّةَ ، فسَمَّاها رسول الله
زينب .
مي عه حب حم
مي في الاستئذان : ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا شعبة ، ثنا عطاء بن
أبي ميمونة ، عنه ، بهذا .
عه في الأسامي : ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ، ثنا عبدالصمد بن
عبدالوارث . وعن يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، قالا : ثنا شعبة ، به . لكن شك
في ميمونة أو زينب . وعن أبي قلابة ، ثنا عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، به .
ولم يشك .
٢٠٠٧٨ - أحمد ٥٣٣/٢.
٢٠٠٧٩ - أحمد ٤٩٠/٢. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٠٥٣، ص ٦٤١).
(١) ((حماد)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (١٢٠/٢، ح ١٠٥٨٩) وفي المطبوع: ((همام)).
وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى العوذي يرويان عن قتادة . انظر ترجمتهما في : (تهذيب الكمال
وفروعه) . لكن الحديث أخرجه النسائي في الكبرى من طريق أبي الوليد ، عن همام ، عن قتادة ،
به . انظر: (تحفة الأشراف ٣٩٠/١٠، رقم ١٤٦٦٥، ونصب الراية ٢٢٩/١).
٢٠٠٨٠ - مي ٢٠٥/٢. عه [١٢٢/٤/أ] مصورة دار الكتب المصرية. حب (الإحسان)
٥٣١/٧. أحمد ٤٣٠/٢ .
ويزاد : أحمد ٤٥٩/٢ : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عنه ، به .
وانظر: (أطراف المسند ١١٨/٨، ح ١٠٥٨٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٣

٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الرابع عشر من الخامس : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا النَّضر بن شميل ، ثنا شعبة ، عن عطاء ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا يحيى ، عن شعبة ، به .
٢٠٠٨١ - / حديث: ((كان زكريا تجاراً)).
٥
٢٦٦/ب
خزعه حب كم حم
خز في التوكل : أنا عبدالوارث بن عبدالصمد ، ثنا أبي ، ثنا حماد ، عن ثابت ،
عنه ، به .
عه في المناقب : عن الزَّعْفَراني ، ثنا عفان . وعن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا حبان .
وعن الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ويحيى بن حسان . وعن محمد بن
يحيى ، ثنا سليمان بن حرب وحجاج بن منهال ، قالوا : ثنا حماد ، به .
حب في الرابع من الثالث: أنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا هُذْبَة بن خالد
القيسي ، ثنا حماد بن سلمة ، به .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا هارون بن سليمان ،
ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا حماد ، به (١).
رواه أحمد : عن یزید وعبدالرحمن ، عن حماد ، به . قال عبدالرحمن : ربما
رفعه ، وربما لم يرفعه .
٢٠٠٨٢ - حديث: ((لو أنَّ أحدَكم يعلمُ أنَّه إذا شهدَ الصلاةَ معي ، كان له
حم
٢٠٠٨١ - حب (الإحسان) ٢٩٦/٧. كم ٥٩٠/٢. أحمد ٢٩٦/٢، ٤٨٥.
ويزاد: أحمد ٤٠٥/٢: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عنه، به. وانظر: (أطراف
المسند ١١٤/٨، تعليقة (٤٥).
(١) وقال: ((صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)).
٢٠٠٨٢ - أحمد ٢٩٩/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
أعظمُ من شاةٍ سمينةٍ أو شاتين لفعل ، فما يصيبه من الأجرِ أفضل» .
أحمد : ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عنه ، بهذا .
٢٠٠٨٣ - حديث: ((كان رجلٌ ممن كان قبلكم، لم يعملْ خيراً قط إلاّ
التوحيد، فلما اخْتُضِر قال لأهله: انظروا إذا أنا مت أن يحرقوه ... )) الحديث .
حم
أحمد : عن أبي كامل ، عن حماد ، عن ثابت ، عنه ، به . وعن غیر واحد ، عن
الحسن وابن سیرین ، به مرسلاً .
٢٠٠٨٤ - حديث: ((إذا أطاعَ العبدُ ربَّه وسيِّدَه فله أجران)).
حم
أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد ، أنا ثابت ، عنه ، به .
٢٠٠٨٥ - حديث: «تجتمعُ ملائكةُ اللَّيلِ وملائكةُ النَّهارِ، عند صلاة الفجرِ
حم
وصلاة العصرِ ... )) الحديث .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد ، ثنا ثابت ، عنه ، به .
٢٠٠٨٦ - حديث: ((العينان تَزْنِيان، واليدَان تَزْنِيان ، والفرجُ يُصَدِّقُ ذلك أو
حمص
يُكَذِّبُه)) .
أحمد : عن عفان وعبدالصمد وروح ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ،
عنه ، به .
٢٠٠٨٣ - أحمد ٣٠٤/٢.
ويزاد : أحمد (٣٩٨/١): قال يحيى: حدثنا حماد، عن ثابت ، عنه، به. وانظر: (أطراف
المسند ١١٥/٨، ح ١٠٥٦٧ والتعليق عليه) .
٢٠٠٨٤ - أحمد ٣٤٤/٢ .
٢٠٠٨٥ - أحمد ٣٤٤/٢ .
٢٠٠٨٦ - أحمد ٣٣٤/٢، ٥٢٨، ٥٣٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٥

٨٩٢ - أبو هريرة : نُفَيْع ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٠٨٧ - حديث: ((للمؤمنِ زوجتان، يُرى مُخُّ سوقِهما من فوقِ ثيابهما)).
حم
أحمد : ثنا علي بن (١) عبد الله ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن
خلاس(٢) ، عنه ، به .
٢٠٠٨٨ - حديث: ثلاث حفظتهن عن خليلي أبي القاسم : الوتر قبل
حم
النوم ، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى .
أحمد : ثنا يونس ، ثنا عبد العزيز بن المختار، عن عبدالله الدَّاناج ، عنه ، به .
كان يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بكَ من
٢٠٠٨٩ - حديث : أن رسول الله
فتنة المَحْيَا والممات ، ومن شرِّ المسيح الدجّال)) .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عنه ، به .
٢٠٠٩٠ - حديث: ((إنَّ رجلاً من كان قبلكم كان يتبختر، إذ أعجبته جُمَّتُهُ
عه حب حم
وبرداه ، فخسف به الأرض ... )) الحديث . وفيه قصة .
٢٠٠٨٧ - أحمد ٣٨٥/٢ .
(١) قوله ((علي بن)) ساقط من المطبوع، وأثبته من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (١١٧/٨،
ح ١٠٥٧٥) وهو علي بن عبد الله بن جعفر أبو الحسن ابن المديني. انظر: (مناقب الإمام أحمد
ص٤٥ ، وتهذيب الكمال وفروعه) .
(٢) وقع في الأصل و(هـ) تبعاً لأطراف المسند (١١٧/٨، ح ١٠٥٧٥) زيادة وهي: عن
خلاس ((عن أبيه)) عنه، به . وهي مقحمة لم ترد في المسند المطبوع، ولا جامع المسانيد [جزء
أبي هريرة / لوحة ٢١٦/ب] ورواية ((خلاس)) عن أبي رافع متصلة ، ولم تذكر له رواية ((عن أبيه)).
انظر: (تهذيب الكمال ٣٦٤/٨) .
٢٠٠٨٨ - أحمد ٣٩٢/٢.
٢٠٠٨٩ - أحمد ٤١٤/٢.
٢٠٠٩٠ - عه ٤٧٣/٥، ٤٧٤. حب (الإحسان) ٤٧٧/٧. أحمد ٤١٣/٢. وانظر الحديث
الآتي بعده .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٦

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : هرمز ، عنه
عه في اللباس : عن محمد بن يحيى ، ثنا أبو النعمان . وعن جعفر بن محمد
الصائغ ، ثنا عفان ، كلاهما عن حماد ، عن ثابت ، عنه ، به .
حب في السادس من الثاني : أنا سليمان بن الحسن بن يزيد العطار بالبصرة ، ثنا
هُدبة بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، به .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد ، به .
٢٠٠٩١ - حديث: ((لولا ما أخذ الله على أهل(١) الكتاب ما حدثتكم بشيءٍ،
ثم تلا ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَقَ الَّذِينَ أُوتُواْالْكِتَبَ ... ﴾)) الآية.
كم في العلم : أنا أبو بكر بن سلمان الفقيه ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا
سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عنه ، به (٢) .
327× / هُرْمز - ويقال: هَرِم- أبو خالد الوالبي، عن أبي هريرة .
٥
١/٢٦٧
٢٠٠٩٢ - حديث: أنه كان إذا قامَ من الليلِ رفعَ صوتَهُ طوراً، وخفضه طوراً ،
خز طح حب كم
٢٠٠٩١ - كم ١٠٨/١. والآية رقم (١٨٧) من سورة آل عمران .
(١) ((أهل)) من المستدرك المطبوع وأصله المخطوط [٤٩/١/أ] وهو الصواب، ووقع في الأصل
و(هـ): ((أكل)).
(٢) ويستدرك : حديث : النهي عن صوم يوم الجمعة منفرداً .
رواه الطحاوي في الصيام (٧٩/٢) : ثنا ابن أبي داود ، ثنا القاسم بن سلام بن مسكين ،
ثنا أبي ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، به .
327 * أبو خالد الوالبي الكوفي ،اسمه هرمز، ويقال: هرم، قال فيه أبو حاتم: صالح
الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الذهبي : صدوق ، وقال الحافظ في التقريب :
مقبول. انظر: (الجرح والتعديل ١٢٠/٩، والثقات ٥١٤/٥، والكاشف، والتقريب وأصوله) .
٢٠٠٩٢ - خز ١٨٨/٢. طح ٣٤٤/١. حب (الإحسان) ١٣١/٤. كم ٣١٠/١.
ويزاد : طح فيه ٣٤٤/١ : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا حفص بن غياث ، عن عمران ، فذكره بإسناده
مثله .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٧

٨٩٢ - أبو هريرة : هرمز، عنه
[إتحاف المهرة
ويذكر: أن رسول الله
كان يفعل ذلك .
خز في الصلاة : عن علي بن خَشْرَم، عن عيسى بن يونس . وعن يوسف بن
موسى ، عن عبدالله بن نمير ، جميعاً عن عمران بن زائدة بن نَشيط ، عن أبيه ، عنه ،
بهذا . ليس في سماعنا .
طح فيه : ثنا ابن أبي داود ، ثنا يوسف بن عدي(١)، ثنا ابن المبارك . وعن ابن أبي
داود(٢)، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير، ثنا حفص بن غياث . وعن فهد ، ثنا أبو
نعیم ، کلهم عن عمران بن زائدة ، به(٣) . وعن الربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا
علي بن يونس ، به .
حب في الأول من الرابع : أنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي ، ثنا علي بن
خَشْرم، به .
كم في التطوع : أنا عبدالله بن محمد الصيدلاني ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا
محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، به . وقال: صحيح الإسناد (٤). ولم يذكر أبو
نُعيم في روايته : أبا هريرة ، أرسله .
٢٠٠٩٣ - حديث: ((إنَّ اللهَ جلَّ وعلا يقول: يا ابنَ آدم، تفرَّعْ لعبادتي ، أملاً
حب كم حم
صدركَ غِنى ... )) الحديث .
حب في الثامن والستين من الثالث : أنا محمد بن إسحاق بن سعيد السَّعدي ،
(١) وقع في المطبوع: ((علي)) بدل ((عدي)) وهو تحريف. انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) طريق ((ابن أبي داود)» لم أقف عليها في المطبوع .
(٣) سقط من المطبوع ((أبو)) من ((أبو خالد)). وفي طريق ((فهد)): ((ولم يذكر أبا هريرة)).
(٤) وقال: ((ولم يخرجاه)).
٢٠٠٩٣ - حب (الإحسان) ٣٠٦/١. كم ٤٤٣/٢. أحمد ٣٥٨/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٥٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : هشام وهلال ، عنه
ثنا علي بن خَشْرَم ، أنا عيسى بن يونس ، عن عمران بن زائدة بن نَشِيط ، عن أبيه ،
عنه ، به .
كم في تفسير الشورى : ثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ، ثنا أحمد بن
عبيدالله النّرْسي، ثنا أبو أحمد الزُّبَيْري ، ثنا عمران بن زائدة ، به نحوه(١)، وفيه
قصة .
رواه أحمد : ثنا محمد بن عبدالله ، ثنا عمران ، به .
328* هشام بن يحيى ، عن أبي هريرة .
٢٠٠٩٤ - حديث: ((إذا أفلسَ الرجلُ، فوجدَ البائع سلعته بعينها، فهو أحقُّ
قط حم
بها دون الغرماء» .
قط في البيوع والأحكام : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا الحسن بن يحيى ، ثنا
عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا سفيان ، عن عمرو ، به .
329* هلال بن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة .
(١) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
328 * هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي المدني ، مستور، من الخامسة ، وذكره
ابن حبان في الثقات . انظر: (ثقات ابن حبان ٥٠٠/٥، والكاشف، والتقريب وأصوله) .
٢٠٠٩٤ - قط ٣٠/٣، ٢٢٩/٤. أحمد ٢٤٩/٢.
329 * كذا جاء العنوان في الأصل و(هـ)، ومثله في إسناد ابن حبان، ولعل صوابه :
(«هلال، عن أبي ميمونة)) وهلال هو هلال بن علي بن أسامة العامري المدني ، ويقال : هلال بن
أبي ميمونة ، ثقة ، من الخامسة ، مات سنة بضع عشرة ومائة . ولم أقف علي رواية له عن أبي
هريرة ، وكذلك طبقته لا تحتمل الرواية عنه ، إنما يروي عن أبي ميمونة المدني عن أبي هريرة .
انظر: (تهذيب الكمال ٣٤٣/٣٠، ٣٦٦/٣٤، والكاشف ، والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥٩

٨٩٢ - أبو هريرة : هلال بن أبي ميمونة ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٠٩٥ - حديث: قلت: يا رسول الله أخبرني بشيءٍ إذا عملت به دخلت
حب حم
الجنة ، قال: ((أطعم الطعام ... )) وفيه قصة .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، أنا أبو عامر العَقَدي ، ثنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، عنه ، به .
](١)(٢) .
رواه أحمد : [
٢٠٠٩٥ - حب (الإحسان) ١١٥/٤. وانظر الحديث المتقدم برقم (١٩٥٥٤، ص٣٩٢).
والحديث أخرجه أحمد (٢٩٥/٢، ٣٢٣، ٣٢٤، ٤٩٣) والحاكم (١٢٩/٤، ١٦٠) من طرق
عن همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة ، به . ولم يذكره الحافظ في
مرويات : أبي ميمونة ، عن أبي هريرة، في مصورة الإتحاف [٣/٦/ب] وإنما عنون له فقط في
الحاشية فقال: ((أبو ميمونة ، تقدم في هلال)) بل ذكره في مرويات أبي ميمونة الفارسي عن أبي
هريرة (١٦/ح ٢٠٧٧٢) وذكره في مرويات: «أبي ميمونة المدني ، عن أبي هريرة)) في أطراف المسند
(٢٠٧/٨، ح ١٠٨٩٥) ولم يذكره في مرويات: «هلال بن أبي ميمونة، عن أبي هريرة)» إنما عنون
لهلال ثم قال: ((يأتي في أبي ميمونة)). وذكره ابن كثير في جامع المسانيد في مرويات: ((أبي
ميمونة المدني، عن أبي هريرة)) الحديث الثاني ، لكن سماه في إسناد الحديث الأول ((هلالاً))
[جزء أحاديث أبي هريرة: ق ٢٦١/ب]. وأورده في تفسيره (٣٣٣/٥) وعزاه لأحمد وابن أبي حاتم
من طريق قتادة ، عن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة ، به . وقال : وهذا إسناد على شرط الصحيحين
إلا أن أبا ميمونة من رجال السنن ، اسمه سليم، والترمذي يصحح له . اهـ. وهلال بن أبي
ميمونة لم يلق أبا هريرة إنما روى عن أبي ميمونة المدني ، وأبو ميمونة روى عن أبي هريرة ويروي
عنه قتادة أيضاً. والله أعلم. انظر: (تهذيب الكمال ٣٤٣/٣٠، ٣٦٦/٣٤).
(١) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) وكأن الحافظ أراد هنا ذكر الطرق التي خرَّجها
في أطراف المسند في مرويات: ((أبي ميمونة ، عن أبي هريرة)) والتي أشرت إليها في التعليق
المتقدم على التخريج .
(٢) ويستدرك على أحاديث : هلال بن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة:
ـية: ((يا غلام =
رجلاً وامرأة وابناً لهما فخير الغلام فقال رسول الله
حديث : خَيِّرَ النبي
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٠