النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : المُطَّلب ، عنه
كم في البيوع : أخبرني أحمد بن محمد العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد (ح)
وأخبرني عبدالله بن موسى ، ثنا محمد بن أيوب ، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا
حماد، عن سعيد الجُرَيري، عن أبي(١) العلاء، عنه، بهذا . وقال: صحيح على
شرط مسلم (٢) .
١٩٩٧١ - حديث : في ذكر ليلة القدر.
في ترجمة : أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري .
296 * المُطَّلب بن عبدالله بن خَنْطَب ، عن أبي هريرة.
١٩٩٧٢ - حديث: ((إذا دخل أحدكم المسجد ، فلا يجلس حتى يركع
خز
ركعتين)) .
خز في المساجد : ثنا الحسين بن عيسى البَسْطامي ، ثنا محمد بن أبي فُدَيك
المدني (٣)، عن كثير بن زيد ، عنه ، به .
(١) سقط من المطبوع لفظ ((أبي)) وهو أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير. انظر: (التقريب
وأصوله) .
(٢) في الأصل ((م)) بدل ((مسلم)) وفي المطبوع زيادة: ((ولم يخرجاه)).
١٩٩٧١ - انظر: (الإتحاف ٤٢٧/٥، ح ٥٧٠٢).
296 * المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب المخزومي ، صدوق كثير التدليس
والإرسال . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٧٢ - خز ٢٨٣/٢.
(٣) ((المدني)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((المديني)). وهو محمد بن
إسماعيل بن مسلم بن أبي قُدَيك المدني . انظر : (التقريب وأصوله).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠١

٨٩٢ - أبو هريرة : الْمُطَّلب، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٩٧٣ - حديث: ((أمرني جبريل برفع الصوت بالإهلال ، فإنه من شعار
خز كم حم
الحج)) .
خز في الحج : ثنا الربيع بن سليمان ، أنا ابن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد ، أن
محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان وعبدالله بن أبي لَبيد أخبراه ، عن المطلب،
بهذا . رواه سفيان الثوري: عن عبدالله بن أبي لَبيد، عن المطلب ، عن خلاد بن
السائب ، عن زيد بن خالد، وقد مضى(١)، وهو الصواب . هذا الحديث ليس في
سماعنا .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ،
أنا ابن وهب، به . عقب حديث سفيان أيضاً، وزعم أن الإسنادين جميعاً
صحيحان(٢) .
رواه أحمد : ثنا روح ، ثنا أسامة بن زيد ، به .
١٩٩٧٤ - حديث: «كان داود عليه السلام فيه غَيْرَةٌ شديدةٌ ، فكان إذا خَرَجَ
حم
أُغلقت الأبواب ، فلم يدخل على أهله أحدٌ حتى يرجع ... )) الحديث .
أحمد : ثنا قتيبة ، ثنا يعقوب بن عبدالرحمن ، عن عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عنه ،
به .
١٩٩٧٣ - خز ١٧٤/٤. كم ٤٥٠/١. أحمد ٣٢٥/٢.
(١) انظر: (الإتحاف ١٥/٥، ح ٤٨٨٠). وعزاه لابن خزيمة ١٧٤/٤ وابن حبان ٤٣/٦ والحاكم
٤٥٠/١ وأحمد ١٩٢/٥. ثم أشار إلى طريق ((أسامة بن زيد)) التي عند ابن خزيمة.
(٢) وقال: ((ولم يخرج الشيخان هذا الحديث)).
١٩٩٧٤ - أحمد ٤١٩/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : المُطَّلب، عنه
١٩٩٧٥ - حديث: ((توضؤوا مما مست النار)).
طح حم
طح في الطهارة : ثنا ابن خزيمة ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبان بن يزيد . وعن
ابن أبي داود ، ثنا أبو مَعْمَر، ثنا عبدالوارث، عن حُسَيْن الْمُعَلَّم ، كلاهما عن يحيى
ابن أبي كثير، عن عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عنه ، به .
رواه أحمد : وفيه قصة : ثنا عبدالصمد ، ثنا أبي ، به .
١٩٩٧٦ - حديث: أنَّهم كانوا يحملون اللَّبِن لَبِن المسجد ، ورسول الله
حم
معهم ... الحديث: ((لا عَيْشَ إلا عَيْشُ الآخرة)).
أحمد : ثنا سعيد بن منصور، ثنا يعقوب بن عبدالرحمن ، عن عمرو بن
[أبي](١) عمرو ، عن ابن عبدالله بن حَنْطَب ، به .
١٩٩٧٧ - / حديث: ((مَنْ كان هَيِّناً لَيِّناً حَرَّمَه اللهُ على النّارِ)).
کم
٢٥٩/ب
کم في العلم : أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن شعیب ، ثنا سهل بن عمار ، ثنا
محاضر بن الُوَرِّع ، ثنا سعد بن سعيد الأنصاري ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عنه ،
بهذا . وقال : صحيح على شرط مسلم(٢)، ولم يخرجاه .
قلت: وسهل بن عمار ذكره الحاكم في ((تاريخ نيسابور)) ونقل عن إبراهيم بن
عبدالله السعدي أنه كذبه(٣)، فهذا عجب منه ، كيف خفي عليه حاله هنا؟ حتى
١٩٩٧٥ - طح ٦٣/١. أحمد ٥٢٩/٢.
١٩٩٧٦ - أحمد ٣٨١/٢.
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع. وهو عمرو بن أبي عمرو: ميسرة المدني. انظر:
(تهذيب الكمال وفروعه) .
١٩٩٧٧ - كم ١٢٦/١.
(٢) في الأصل ((م)) بدل ((مسلم)).
(٣) انظر: (لسان الميزان ١٢١/٣) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٣

٨٩٢ - أبو هريرة: الْمُطَوِّس ، عنه
[إتحاف المهرة
أخرج حديثه في المستدرك؟! وفي الباب حديث عن ابن مسعود لا بأس بسنده ، رواه
الترمذي وابن حبان(١) .
١٩٩٧٨ - حديث: ((رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذي طِمْرَيْنِ (٢)، يَنْبو عن أَعْيُن النّاسِ،
لو أَقْسَمَ على الله لأَبَرَّه)» .
كم في الرقاق : أنا أبو بكر ، أنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا إبراهيم بن حمزة ،
ثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عنه، بهذا. وقال : صحيح
الإسناد (٣).
297 * المُطَوِّس ، عن أبي هريرة .
١٩٩٧٩ - حديث: ((مَنْ أَفْطَرَ يوماً من شهرِ رمضانَ، من غيرِ رخصةٍ ولا
مي خز قط حِم
مرض ، فَلَا يَقْضِيهِ (٤) صِيامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ولو صامَ الدَّهْرَ)).
مي في الصيام : عن محمد بن يوسف ، عن سفيان . وعن أبي الوليد ، عن
شعبة ، كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عمارة بن عمير ، عن ابن الْمُطَوِّس ،
(١) الترمذي (٦٥٤/٤، رقم ٢٤٨٨) كتاب صفة القيامة: باب (٤٥). والإحسان (٣٤٦/١) .
١٩٩٧٨ - كم ٣٢٨/٤ .
(٢) الطِّمْر: الثوبُ الخَلَق. انظر: (النهاية ١٣٨/٣).
(٣) وقال: ((أظن مسلماً أخرجه من حديث حفص بن عبد الله بن أنس)).
297 * المُطَوِّس، ويقال: أبو الُطَوِّس، عن أبي هريرة، مجهول، من الرابعة. انظر:
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٧٩ - مي ٣٤٣/١. خز ٢٣٨/٣. قط ٢١١/٢. أحمد ٣٨٦/٢، ٤٥٨، ٤٤٢، ٤٧٠.
(٤) ((فلا يقضيه)) من سنن الدارمي (٣٤٣/١) وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((فلن
يقضه)» فخطأ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : المُطَوِّس ، عنه
عن أبيه ، به . لم يذكر سفيان في روايته : عمارة ، قال : عن حبيب ، عن ابن
المُطَوِّس .
خز فيه : عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر وابن أبي عدي وأبي داود
-فرقهم- [و](١) عن محمد بن عبدالأعلى الصنعاني ، عن خالد بن الحارث ،
أربعتهم (٢) عن شعبة ، به . وزاد أبو داود: قال شعبة: قال حبيب: فلقيت أبا المُطَوِّس
فحدثني ، به . ليس في السماع .
قط فيه : ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو أحمد ،
ثنا سفيان ، به .
رواه أحمد : عن بهز ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة . وعن وكيع ويحيى
ابن سعيد وعبدالرحمن ويزيد وأبي نعيم ، كلهم عن سفيان(٣)، كلاهما عن حبيب
ابن أبي ثابت ، عن عمارة بن عمير، عن ابن (٤) المُطَوِّس، عن أبيه ، به . في حديث
يحيى وعبدالرحمن وأبي نعيم : قال حبيب: فلقيت ابن المُطَوِّس فحدثني . ولم يذكر
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) والصواب إثباته كما في المطبوع. وهو شيخ
الحافظ ابن خزيمة . انظر: (سير أعلام النبلاء ٣٦٥/١٤، وتهذيب الكمال وفروعه).
(٢) قوله ((أربعتهم)) هو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((ثلاثتهم))، وهم: محمد بن جعفر
وابن أبى عدي وأبو داود وخالد بن الحارث .
(٣) ((سفيان)) من المطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((شيبان)). انظر: (تحفة
الأشراف ٣٧٢/١٠، رقم ١٤٦١٦، وجامع المسانيد: جزء أحاديث أبي هريرة ق ١٦٠/أ، وأطراف
المسند ٥٩/٨، ح١٠٣٠٤ والتعليق عليه ، وتهذيب الكمال وفروعه) .
(٤) سقطت: ((ابن)) من (هـ). وجاء في المطبوع (٣٨٦/٢، ٤٥٨، ٤٧٠) في روايتي بهز وأبي
نعيم: ((عن أبي المطوس)) وكلاهما صواب ، فإن ابن المُطَوِّس هو أبو المُطَوِّس واسمه يزيد ، وقيل :
عبد الله . انظر: (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٥

٨٩٢ - أبو هريرة: معاوية بن أبي عَيَّاش وابن قرة وابن مُعَتِّب ، عنه
[إتحاف المهرة
وكيع ولا يزيد: عمارة . وليس في حديث شعبة سماع حبيب له من ابن المُطَوِّس .
298* معاوية بن أبي عَيَّاش ، عن أبي هريرة .
١٩٩٨٠ - حديث: أن رجلاً من أهل البادية طَلَّقَ امرأته ثلاثاً ... الحديث،
وفيه : قال ابن عباس لأبي هريرة: أَفْتِهِ فقد جاءتك مُعْضِلةٌ ، فقال: الواحدة
طح
تبينها ، والثلاث تحرمها ... وفيه قصة له مع ابن الزبير.
طح في النكاح: ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أن مالكاً أخبره ، عن يحيى بن
سعید ، أن بُگیر بن الأشج أخبره ، عنه ، به .
299 * معاوية بن قُرَّة ، عن أبي هريرة .
١٩٩٨١ - حديث: ((مَنْ لم يُوتِرْ فليس مِنّ)).
حم
أحمد : ثنا وكيع ، حدثني خليل بن مُرَّة ، عنه ، به .
300* معاوية بن مُعَتِّب الهُذَلي ، عن أبي هريرة .
298 * معاوية بن أبي عيَّاش الزُّرَقي الأنصاري المدني ، ترجمه البخاري في تاريخه وابن
أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً ، وكذلك نقله العيني في مغاني الأخيار عن ابن أبي
حاتم . وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (التاريخ الكبير ٣٣٢/٧، والجرح والتعديل ٣٨٠/٨،
والثقات ٤٦٧/٧ ، ومغاني الأخيار ص٤٠٧) .
١٩٩٨٠ - طح ٥٧/٣.
299 * معاوية بن قرّة بن إياس بن هلال المزني، أبو إياس البصري ، ثقة ، من الثالثة ، مات
سنة ١١٣ هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله).
١٩٩٨١ - أحمد ٤٤٣/٢ .
300 * معاوية بن مُعَتِّب ، ويقال : ابن مغيث ، ويقال: ابن عتبة الهُذَلي . وقال الحافظ ابن
حجر: ولم أر من ضبط أباه بالغين المعجمة ثم المثلثة . ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: معاوية بن مُعَنِّب ، عنه
١/٢٦٠
: ماذا رَدَّ إليكَ رَبُّكَ في الشفاعة؟
١٩٩٨٢ - / حديث: سألت رسول الله ﴾
خز حب كم حم
فقال: ((والذي نفسي بيده ، لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك ، لما رأيت
من حرصك على العلم ... )) الحديث .
خز في التوحيد: ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ، ثنا أبي وشعيب بن
الليث ، قالا : ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سالم بن أبي سالم(١)، عنه ،
به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني ابن لَهِيعة ، عن ابن أبي
حبيب ، عن أبي الخير. وعن سالم بن أبي سالم الجَيْشاني(٢)، كلاهما عن معاوية ،
به . وعن يونس ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ،
عن أبي سالم، عن ابن مُعَتِّب ، به .
قال ابن خزيمة : ليس ابن لهيعة من شرطنا ، ورواية الليث أوقع على القلب من
رواية عمرو بن الحارث ، إنما الخبر عن سالم بن أبي سالم لا عن أبي سالم، اللهم إلا
= العجلي : مصري تابعي ثقة . وترجمه البخاري وابن أبي حاتم فلم يوردا فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وقال الحسيني: مجهول . انظر: (الثقات ٤١٣/٥، ومعرفة الثقات ٢٨٥/٢، والتاريخ الكبير
٣٣١/٧، والجرح والتعديل ٣٧٩/٨، والإكمال للحسيني ص٤١٤ ، وتعجيل المنفعة ص٤٠٧ ،
ومشتبه النسبة ص٦٠٨) .
١٩٩٨٢ - خز ٢٩٠، ٢٩١، ٣٠٦. حب (الإحسان) ١٣١/٨. كم ٦٩/١-٧٠. أحمد
٣٠٧/٢، ٥١٨.
(١) وقع في المطبوعة: سالم بن أبي الجعد. ومثله في الطبعة التي حققها د/ الشهوان
(٦٩٦/٢-٦٩٧). ولعل الصواب ما في الأصل و(هـ) وبدليل السياق في المطبوعتين أيضاً. وانظر
أسانيد التخريج بعده .
(٢) في المطبوع: ((الحبشاني)) وهو خطأ. وهو سالم بن أبي سالم: سفيان بن هانئ الجَيْشاني.
انظر : (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٧

٨٩٢ - أبو هريرة : معاوية المَهْري ، عنه
[إتحاف المهرة
أن يكون سالم يكنى(١) أيضاً أبا سالم ، فالله أعلم . وعن محمد بن بشار، ثنا عثمان
ابن عمر ، أنا عبدالحميد بن جعفر ، عن يزيد - وهو ابن أبي حبيب- عن معاوية بن
معتب . كذا قال : ولم يذكر لا سالماً ولا أبا سالم .
حب في الخامس والسبعين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد بن سلم ، ثنا
حرملة ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، به .
كم في الإيمان : ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ،
ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث ، به (٢).
رواه أحمد: عن هاشم(٣) والخزاعي، كلاهما عن ليث . وعن عثمان بن عمر ،
عن عبدالحميد بن جعفر، كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب، عن سالم بن أبي
سالم(٤) ، عنه ، به .
301× معاوية المَّهْري ، عن أبي هريرة .
عن ثمن الكلب ، وكسب الحجام ،
١٩٩٨٣ - حديث: نهى رسول الله
حم
(١) في المطبوع: ((كنيته)).
(٢) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ... )).
(٣) ((هاشم)) من الأصل والمطبوع وأطراف المسند (٦٠/٨، ح ١٠٣٠٦) ووقع في (هـ):
((هشام)). وهو هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي البغدادي . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه) .
(٤) في رواية ((عثمان بن عمر)) من المسند المطبوع (١٥٨/٢) لم يذكر ((سالماً)) بين ((يزيد)) وبين
((معاوية)) .
301 * معاوية المَهْري ، ذكره البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا
تعديلاً. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (التاريخ الكبير ٣٣١/٧، والجرح والتعديل ٣٨٠/٨ ،
والثقات ٤١٤/٥).
١٩٩٨٣ - أحمد ٣٣٢/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : معبد ومعروف ، عنه
وعن كسب عسب الفحل .
أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا القاسم بن الفضل ، حدثني أبي، عنه(١)، به (٢) .
302* مَعْبَد بن عبدالله بن هشام بن زهرة ، عن أبي هريرة .
١٩٩٨٤ - حديث: أوصاني خليلي بثلاث ، لا أدعهن حتى أموت : أوصاني
حم
بركعتي الضحى ، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وأن لا أنام إلا على وتر .
أحمد : ثنا عبدالله بن يزيد ، ثنا حَيْوَة ، حدثني أبو عَقِيل زهرة بن معبد ، عن
أبيه ، به .
303 * معروف الأزدي ، عن أبي هريرة .
١٩٩٨٥ - حديث: [أوصاني خليلي ﴿ أن لا أنام إلا على وتر](٣).
حم
(١) وقع في المطبوع: ((ثنا القاسم بن الفضل، حدثني أبو معاوية المهري)) وفيه سقط وزيادة،
لأن معاوية المهري يروي عنه الفضل بن معدان والد القاسم، كما في المصادر المتقدمة في ترجمة
معاوية .
(٢) وله طريق أخرى في مرويات: رجل من مهرة عن أبي هريرة في الإتحاف [٧/٦/ب] وعزاه
لأحمد أيضاً .
302* معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان التيمي ، مقبول ، من الرابعة . انظر:
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٨٤ - أحمد ٥٢٦/٢.
303 * معروف الأزدي ، ذكره البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا
تعديلاً، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (التاريخ الكبير ٤١٣/٧، والجرح والتعديل ٣٢١/٨،
والثقات ٤٣٩/٥، والإكمال للحسيني ص٤١٦، وتعجيل المنفعة ص٤٠٨).
١٩٩٨٥ - أحمد ٣٤٧/٢ . وانظر الحديث الذي قبله .
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع وأطراف المسند (٦١/٨، حديث ١٠٣٠٨) ومكانه بياض في
الأصل و(هـ) وكتب على الأصل علامة التوقف: ((كذا)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٩

٨٩٢ - أبو هريرة : المغيرة بن أبي بردة ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا [عفان، ثنا همام] (١) ثنا محمد بن واسع ، عنه ، به .
304 * المغيرة بن أبي بُرْدَة من بني عبدالدار، عن أبي هريرة .
١٩٩٨٦ - حديث: ((هو الطهور ماؤه، الحل ميتته)) وفيه قصة في السؤال عن
مي خز جا حب قط كم حمّ ط
ماء البحر .
مي في الطهارة ، والذبائح: أنا محمد بن المبارك، عن مالك قراءةً ، عن صفوان
ابن سليم، عن سعيد بن سلمة من آل الأزرق ، أن المغيرة أخبره ، به . وعن الحسن
ابن أحمد الحَرَّاني ، عن محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي
حبيب ، عن الجُلاح، عن عبدالله بن سعيد المخزومي ، عن المغيرة بن أبي بُرْدَة ، عن
أبيه ، نحوه . کذا قال .
خز فيه : عن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب . وعن يحيى(٢) بن حكيم،
عن بشر بن عمر ، كلاهما عن مالك ، به .
جا فيه : عن محمد بن يحيى ، عن بشر بن عمر ، به .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ) وكتب في الأصل علامة
التوقف : «كذا)» .
304 * المغيرة بن أبي بُرْدَة، ويقال: ابن عبد الله بن أبي بُرْدَة، وقَلَبَه بعضهم، وثقه
النسائي، من الثالثة، مات بعد ١٠٠ هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٨٦ - مى ١٨/٢،١٥١/١-١٩. خز ٥٩/١. جاص ٢٥. حب (الإحسان) ٣٣٧/٧. قط
٣٦/١. كم ١٤٠/١، ١٤١، ١٤٢. أحمد ٢٣٧/٢، ٣٦١، ٣٧٨، ٣٩٢.
ويزاد : مالك في الطهارة (٢٢/١) : عن صفوان بن سُليم ، عن سعيد بن سلمة ، عنه ، به .
(٢) إسناد ((يحيى بن حكيم)) لم أقف عليه في المطبوع من صحيح ابن خزيمة لكنه أشار إليه
بقوله (٥٩/١): ((وقال يحيى بن حكيم: عن صفوان ... )) فلعله ساقط من المطبوع. والله أعلم .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : المغيرة بن أبي بردة ، عنه
حب في الثالث والثلاثين من الرابع ، وفي الخامس والستين من الثالث : أنا
الفضل بن الحُبَاب ، ثنا القَعْنَبي ، عن مالك ، به .
/ قط في الطهارة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن إسماعيل (ح) قال
الحسين(١): وثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عبدالرحمن بن مهدي (ح) قال: وثنا أحمد
ابن منصور ، ثنا القَعْنَبي ، ثلاثتهم عن مالك، به .
٢٦٠/ب
کم فیه : ثنا أبو العباس ، ثنا(٢) محمد بن عبدالله بن عبدالحکم وبحر بن نصر ،
قالا : ثنا ابن وهب ، به . وعن الحسن (٣) بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا
عبدالوهاب بن عطاء (ح) قال : وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر، ثنا أحمد بن محمد
ابن عيسى ، ثنا القَعْنَبي ، كلاهما (٤) عن مالك ، به . وعن أبي بكر بن إسحاق ، أنا
عبدالله بن أيوب بن زاذان ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا عبدالرحمن
ابن إسحاق ، عن صفوان بن سليم، به . وعن الكِيْلِيْني ، ثنا سعيد بن أبي كثير(٥)
ابن يحيى بن حميد بن نافع الأنصاري ، ثنا إسحاق بن إبراهيم هو المدني ، عن
صفوان ، به . وعن علي بن حمشاذ ، أنا عبيد بن عبدالواحد، ثنا يحيى بن بُكير(٦)،
(١) في المطبوع: ((المحاملي)) وهو الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي البغدادي المحَاملي.
انظر: (تاريخ بغداد ١٩/٨-٢٣، وسير أعلام النبلاء ٢٥٨/١٥-٢٦٣).
(٢) قوله ((ثنا)) ساقط من المطبوع، وهو فى أصله المخطوط [٦٥/١/أ] نسخة رواق المغاربة.
(٣) قوله: ((بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر، قالا: ثنا ابن وهب، به . وعن الحسن))
ساقط من المطبوع، وهو في أصله المخطوط [٦٥/١/أ]. وانظر: (السنن الكبرى للبيهقي ٢٥٢/٩).
(٤) في المطبوع: ((كلهم)) .
(٥) ((سعيد بن أبي كثير)) من الأصل و(هـ)، وفي المطبوع: ((سعيد بن كثير))، وجاء في
ترجمة شيخه من تهذيب الكمال ٣٦٣/٢-٣٦٤: ((سعيد بن يحيى بن كثير الأنصاري)).
(٦) (بكير)) من الأصل و(هـ) مخطوط المستدرك [٦٥/١/ ب] وهو الصواب، ووقع في المطبوع:
((بكر)». وهو يحيى بن عبد الله بن بُكير المخزومي المصري . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١١

٨٩٢ - أبو هريرة : المغيرة بن حكيم ، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الجُلاَح، أن ابن سلمة المخزومي حدثه ، [أن
المغيرة بن أبي بردة أخبره](١) أنه سمع أبا هريرة ، به . وعن علي بن حمشاذ ، ثنا
عبيد بن عبد الواحد ، أنا ابن أبي مريم ، أخبرني يحيى بن أيوب ، حدثني خالد بن
يزيد ، أن يزيد بن محمد القرشي ، حدثه عن المغيرة ، به .
رواه أحمد: عن عبدالرحمن وأبي سلمة ، كلاهما عن مالك(٢)، عن صفوان بن
سليم، عن سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق ، عنه ، به . وعن قتيبة بن سعيد ، عن
ليث بن سعد، عن الجُلاَح أبي كثير، عن المغيرة بن (٣) أبي بردة، عن أبي هريرة
بمعناه . وعن حسين ، عن أبي أويس ، عن صفوان بن سليم ، عن سعيد بن سلمة ،
عن أبي بردة بن عبدالله أحد بني عبدالدار ، عنه ، به . كذا قال .
قلت : وأبو بردة هو المغيرة بن أبي بردة ، وهو أبو بردة المغيرة بن عبدالله بن أبي
بردة ، نسب في رواية مالك إلى جده ، وسُمِّي ونُسِب في رواية أبي أُويس إلى أبيه
وكُني .
305 * المغيرة بن حكيم ، عن أبي هريرة .
منِّي ، إلاَّ ما
١٩٩٨٧ - حديث: ما كان أحدٌ أحفظ لحديث رسول الله
طح
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع. وهو ساقط من الأصل و(هـ). وانظر سباق الأسانيد
وسياقها .
(٢) وقع في المسند المطبوع (٢٣٧/٢): ((ثنا عبد الرحمن بن مالك)) وصوابه: ((ثنا عبد
الرحمن عن مالك» .
(٣) وقع في المسند المطبوع (٣٧٨/٢). ((عن)) بدل ((بن)) وهو خطأ .
305 * المغيرة بن حكيم الأبناوي الصّنْعَاني ، ثقة ، من الرابعة. انظر: (الكاشف،
والتقريب وأصوله) .
١٩٩٨٧ - طح ٣١٨/٤، ٣١٩.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : مكحول ، عنه
كان من عبد الله بن عَمْرو ... الحديث . وفيه: استأذنه ، فأذن له .
طح في الكراهة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا الوَهْبي ، ثنا ابن إسحاق ، عن عمرو بن
شعيب ، عنه وعن مجاهد ، أنهما سمعا أبا هريرة ، بهذا . وعن يونس ، أنا ابن وهب ،
أخبرني عبدالرحمن بن سلمان(١)، عن عقيل بن خالد ، عن المغيرة بن حكيم بنحو
منه .
وقد تقدم في ترجمة : مجاهد ، عن أبي هريرة(٢) .
306* مكحول الشامي(٣)، عن أبي هريرة .
ولم يسمع منه .
١٩٩٨٨ - حديث: أن رجلاً قال: يا رسول الله، رجل يريد الجهاد في سبيل
الله، وهو يبتغي من عرض الدنيا؟ قال: ((لا أجر له ... )) الحديث.
حب
(١) وقع في المطبوع: ((سليمان)) بدل ((سلمان)) وهو خطأ، وهو: عبد الرحمن بن سلمان
الحجري . انظر (التقريب وأصوله) .
(٢) تقدم حديثه برقم (١٩٧٤٧ و ١٩٧٥٧، ص٤٨٩ ، ٤٩٤).
306 * مكحول الشامي ، أبو عبد الله ، ثقة فقيه كثير الإرسال ، وروايته عن أبي هريرة
مرسلة . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
(٣) في الأصل و(هـ) زيادةٌ خطأ، ونصها ((مكحول الشامي من بني عامر بن لؤي)).
١٩٩٨٨ - حب (الإحسان) ٧٣/٧ . قلت : كذا أورد المصنف الحديث هنا ، وصوابه أنه من
رواية ((ابن مكرز عن أبي هريرة)) كما في تحفة الأشراف (٩٨/١١، حديث ١٥٤٨٤) ومثله في
موارد الظمآن للهيثمي ص (٣٨٦) وقد بينه الإمام أحمد في مسنده (٣٦٦/٢) فسماه ((يزيد بن
مكرز)) وتبعه المصنف فذكر الحديث فيه على الصواب، وسيأتي برقم (٢٠٢٧٣، ص٧٢٨) وعزاه
لأحمد . فتنبه . وانظر تهذيب الكمال ترجمة ((أيوب بن عبد الله بن مكرز)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٣

٨٩٢ - أبو هريرة : المنذر بن مالك ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الخامس والستين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن
موسى ، ثنا عبدالله ، أنا ابن أبي ذئب ، عن القاسم بن عباس ، عن بكير بن عبدالله
ابن الأشج ، عنه ، به .
١٩٩٨٩ - حديث: ((لا يؤمن العبدُ الإيمانَ كُلُّه حتى يترك الكذبَ في المزاحةِ ،
حم
ويترك المِراءَ(١) وإنْ كان صادقاً)).
أحمد : عن حُجين بن المثنى وسُرَيْج بن النعمان ، عن عبدالعزيز بن أبي سلمة ،
عن منصور بن آذِين(٢)، عنه ، به .
١٩٩٩٠ - حديث: ((العينُ حقٌّ، ويحضرها الشيطان(٣) وحسد ابن آدم)).
حم
أحمد : ثنا ابن نُمَيْر، ثنا ثَوْر، عنه ، به .
307 * / المنذر بن مالك بن قُطَعة أبو نَضْرة العبدي ، عن أبي هريرة .
۵
١/٢٦١
١٩٩٨٩ - أحمد ٣٥٢/٢-٣٥٣، ٣٦٤.
(١) ((المراء)) من المطبوع وأطراف المسند (٦٢/٨، ح١٠٣١٠) وجامع المسانيد [جزء أحاديث
أبي هريرة: ق١٩١/أ] ومجمع الزوائد (٩٢/١) وهو الصواب، وتحرف في الأصل و(هـ) إلى:
((الرياء)). والمِرَاء : الجِدَال .
(٢) ((آذِين)) من المطبوع (٣٦٤/٢) وأطراف المسند (٦٢/٨، ح ١٠٣١٠) وجامع المسانيد [جزء
أحاديث أبي هريرة: ق١٩١/أ] ومجمع الزوائد (٩٢/١) وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ):
((إدريس)) وجاء في المطبوع (٣٥٢/٢): ((زاذان)) وهو خطأ. انظر ترجمته في (الإكمال ص ٤٢٠،
وتعجيل المنفعة ص٤١٢) .
١٩٩٩٠ - أحمد ٤٣٩/٢ .
(٣) في المطبوع: ((ويحضر بها الشيطان)).
307 * المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي العَوَقي ، أبو نضرة ، ثقة ، من الثالثة ، مات سنة
١٠٨ أو ١٠٩ هـ. انظر: (الكاشف، والتقريب وأصوله).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : منصور وموسى ، عنه
١٩٩٩١ - حديث: ((لا تباشرُ المرأةُ المرأةَ، ولا الرجلُ الرجلَ، إلا الوالدُ
الولد (١)).
حب في الرابع والعشرين من الثاني : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم، ثنا وكيع ، أنا سفيان ، عن الجُرَيْرِي ، عنه ، بهذا .
308 * منصور بن أبي منصور، عن أبي هريرة .
١٩٩٩٢ - حديث: أنه استُفْتِيَ في صبيٌّ مولود [مات](٢) أَيُصَلّى عليه؟ قال:
نعم .
طح في الجنائز: ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، عن ابن لَهِيعة ، عن يزيد بن أبي
حبيب ، عنه ، بهذا . موقوف .
309 * موسى بن طلحة ، عن أبي هريرة .
١٩٩٩٣ - حديث: جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ :﴿ بأرنب قد شواها، وجاء
حب حم
معها بأدمها ... الحديث، وفيه: ((إنْ كنتَ صائماً فصُم أيامَ الغُرِّ).
١٩٩٩١ - حب (الإحسان) ٤٤١/٧ .
(١) في الأصل و(هـ): ((الوالد والولد)) بزيادة الواو، وما أثبته من المطبوع وموارد الظمآن
(ص٤٨٢ ، رقم ١٩٦٢) .
308 * منصور بن أبي منصور، قال الذهبي : مجهول . وذكره ابن حبان في الثقات . انظر:
(الثقات ٤٢٩/٥، والميزان ١٨٨/٤، ومغانى الأخيار ص٤١٦).
١٩٩٩٢ - طح ٥٠٩/١ .
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
309 * موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ، أبو عيسى أو أبو محمد المدني ، نزيل
الكوفة ، ثقة جليل ، من الثانية ، مات سنة ١٠٣هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٩٣ - حب (الإحسان) ٢٦٣/٥. أحمد ٣٣٦/٢، ٣٤٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٥

٨٩٢ - أبو هريرة : موسى بن طلحة ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا محمد
ابن أبي بكر المقدَّمي ، ثنا أبو عَوانَة ، عن عبدالملك بن عُمَيْر ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن أبي الوليد وعفان، كلاهما عن أبي عَوانَة ، به .
١٩٩٩٤ - حديث: لما نزلت هذه الآية ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾(١) جمع
طح حب حم
رسول الله
قريشاً ... الحديث .
طح في الوصايا : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو الوليد وعثمان(٢)، قالا: ثنا أبو عَوانَة ،
عن عبدالملك بن عُمَيْر ، عنه ، به .
حب في الخامس والأربعين من الخامس : أنا الحسين بن عبدالله القطان ، ثنا
حكيم بن سيف الرّقي ، ثنا عبيدالله بن عمرو، عن عبدالملك بن عُمَّيْر ، به .
رواه أحمد : عن محمد بن بشر ، عن مسعر . وعن معاوية بن عمرو ، عن زائدة .
وعن حسين(٣)، عن شيبان. وعن هشام بن عبدالملك ، عن أبي عوانة ، أربعتهم عن
عبدالملك ، به .
١٩٩٩٥ - حديث: «مَنْ قالَ: سُبْحَانَ الله والحمد لله ولا إلهَ إلا الله والله أكبر
کم
١٩٩٩٤ - طح ٣٨٧/٤. حب (الإحسان) ١٩/٢. أحمد ٣٣٣/٢، ٣٦٠، ٣٦٠ -٣٦١، ٥١٩.
(١) سورة الشعراء، الآية (٢١٤).
(٢) ((عثمان)) من الأصل و(هـ)، وفى المطبوع: ((عفان)). وعثمان بن عمر(*) بن فارس،
وعفان بن مسلم الصفار يرويان عن أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري ، ويروي عنهما إبراهيم
ابن مرزوق . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه، ومغاني الأخيار ص٣٣٨، ٣٤٤).
(*) تحرف ((عمر)) في مغاني الأخيار إلى: ((عمير)). انظر: (التقريب وأصوله).
(٣) وفي المطبوع: ((حسن)).
١٩٩٩٥ - كم ٥٠٢/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : موسى بن أبي عثمان ، عنه
ولا حولَ ولا قُوَّةً إلا بالله. قال الله (١): أَسْلَمَ عَبْدِي واسْتَسْلَمَ)) .
كم في الدعاء : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا عبيد بن عبد الواحد ، ثنا هشام بن
عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا إبراهيم بن عثمان بن عبدالله بن موهب ، عنه ، بهذا ،
وقال : صحيح الإسناد(٢) .
١٩٩٩٦ - حديث: أَنَّ خَوْلَة بنت يسار أتت النبي ◌َ ﴿، فقالت: يا رسول الله،
ليس لي إلاّ ثوب واحد وأنا أحيضُ فيه؟ قال: «فإذا طهرت فاغسلي موضع
الدم ، ثم صلي فيه ... ) الحديث .
أحمد : ثنا موسى بن داود الضبِّي ، ثنا ابن لَهِيعة ، عن عبيدالله بن أبي جعفر،
عنه ، به(٣) .
310 * موسى بن أبي عثمان ، عن أبي هريرة .
ولم يسمع منه ، بينهما والده أبو عثمان .
(١) قوله: ((قال الله)) ساقط من (هـ) .
(٢) وقال: ((ولم يخرجاه)).
١٩٩٩٦ - أحمد ٣٦٤/٢ .
(٣) هذا الحديث في المطبوع من رواية : عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ، عن أبي هريرة
وقد تقدم في ترجمته برقم (١٩٦٧٢، ص٤٤٨) وهو كذلك في تحفة الأشراف (٢٩٥/١٠ ، رقم
١٤٢٨٦). والظاهر أن المصنف هنا تابع الحافظ ابن كثير في جامع المسانيد، جزء أحاديث أبي
هريرة [ق١٩٢/أ] في ذكره هذا الطريق في ترجمة موسى بن طلحة، عن أبي هريرة . فتدبر. والله
أعلم. وانظر: (أطراف المسند ٦٤/٨، تعليقة ((١))).
310 * موسى بن أبي عثمان التّبَّان المدني، قال الذهبي: ثقة. وقال الحافظ : مقبول.
وذكره ابن حبان في الثقات . انظر: (الثقات ٤٥٤/٧، والكاشف ، والتقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٧

٨٩٢ - أبو هريرة : موسى بن وَرْدان، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٩٩٧ - حديث: ((سَيِّدُ الأَيَّام يَوْمُ الجُمعةِ ... ) الحديث.
خز كم
خز في الجمعة : عن الربيع بن سليمان ، عن ابن وهب ، عن ابن أبي الزِّناد ،
[عن أبيه](١)، عن موسى بن أبي عثمان ، به . قال أبو بكر: هذا الحديث مرسل ؛ لم
يسمع من أبي هريرة غلطت في إخراجه .
قلت : كأنه سقط من نسخته : ((عن أبيه)) فقد رواه الحاكم من حديث ابن وهب
بهذا الإسناد(٢)، فقال فيه(٣): ((عن أبيه)) وسيأتي(٤).
٥
311 * / موسى بن وَرْدَان ، عن أبي هريرة .
٢٦١/ب
١٩٩٩٨ - حديث: ((صلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ)).
طح
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا أحمد بن جَنّاب ، ثنا عيسى بن يونس،
ثنا محمد بن أبي حميد ، عنه ، بهذا .
١٩٩٩٩ - حديث: ((المرءُ على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل)).
گم حم
١٩٩٩٧ - خز ١١٥/٣. كم ٢٧٧/١ .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وهو ساقط من الأصل و(هـ). وهو أبو الزناد عبد الله بن ذكوان
القرشي . انظر: (تهذيب الكمال وغيره) .
(٢) وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ... )).
(٣) قوله : ((فيه)) ساقط من (هـ) .
(٤) انظر: (الإتحاف ١٦/ح ٢٠٧١٠).
311 * موسى بن وردان العامري القاص ، أبو عمر المصري ، صدوق ربما أخطأ . من الثالثة ،
مات سنة ١١٧ هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٩٨ - طح ١٧٤/١ .
١٩٩٩٩ - كم ١٧١/٤. أحمد ٣٠٣/٢، ٣٣٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : موسى بن وردان، عنه
كم في البر والصلة : ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا يحيى بن جعفر(١)، ثنا أبو
عامر العَقَدي ، ثنا زهير بن محمد ، عنه(٢) ، بهذا .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن ومُؤَمَّل وأبي عامر ، ثلاثتهم عن زهير ، به .
طح
٢٠٠٠٠ - حديث: ((يا بني عبد مناف أنا النذيرُ والموتُ المغيرُ ... )) الحديث.
طح في الوصايا : ثنا ربيع الجيزي ، ثنا أبو الأسود وحسان بن غالب ، قالا : ثنا
ضِمَام(٣) بن إسماعيل ، عنه ، به .
٢٠٠٠١ - حديث: ((من كان يُؤْمِن بالله واليوم الآخر من ذكورٍ أُمتي (٤) فلا
حم
يدخل الحمامَ إلاَّ بِثْزَر ... )) الحديث.
أحمد : ثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا سعيد ، ثنا أبو خَيْرة ، عنه ، به .
كان إذا وَدَّعَ أحداً قال: ((أستودعُ اللّهَ دينكَ
٢٠٠٠٢ - حديث: أَنّ النبي
حم
(١) هو يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزّبْرِقان البغدادي، وفي المطبوع: ((جعفر بن الزبرقان))
ففيه سقط ، وجاء على الصواب فى أصله المخطوط [٨٤/٤/ب] نسخة رواق المغاربة.
(٢) وقع في المطبوع ((موسى بن هارون)) وهو خطأ، وجاء على الصواب في أصله المخطوط
[٨٤/٤/ب] وتلخيص الذهبي .
٢٠٠٠٠ - طح ٢٨٥/٣.
(٣) في المطبوع: ((صمام)) وهو تحريف، وجاء منقوطاً في الأصل . وهو ضِمَام بن إسماعيل
المرادي المصري . انظر : (تهذيب الكمال وفروعه) .
٢٠٠٠١ - أحمد ٣٢١/٢.
(٤) ((ذكور أمتي)) من الأصل و(هـ) وجامع المسانيد جزء أبي هريرة رضي الله عنه (١٦٢/أ)
وأطراف المسند (٦٤/٨، ح١٠٣١٦) وتحرف في المطبوع إلى ((ذكر وأنثى)) وكذا في طبعة أحمد
شاكر ١٢٠/١٦-١٢١ وتمام الحديث يردّه .
٢٠٠٠٢ - أحمد ٣٥٨/٢ . وانظر الحديث الآتي برقم (٢٠٠٠٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٩

٨٩٢ - أبو هريرة : موسى بن وَرْدان ، عنه
[إتحاف المهرة
وأمانتكَ وخواتيمَ عَمَلك)) .
أحمد : ثنا إسحاق، ثنا ابن لَهِيعة، عن الحَسَن بن ثَوْبَان ، عنه ، به .
٢٠٠٠٣ - حديث: ((إن المؤمن ليُنْضِي(١) شياطينه، كما يُنْضِي أحدُكم بعيرَه
حم
فِي السَّفَرِ)) .
أحمد : ثنا قتيبة ، ثنا ابن لَهِيعة ، عنه ، به .
٢٠٠٠٤ - حديث: ((من ماتَ مُرابِطاً وُقِيَ فتنةَ القبرِ ، وأَمِنَ من الفزعِ
حم
الأكبر ... )) الحديث .
أحمد : ثنا موسى ، ثنا ابن ◌َهِيعة ، عنه ، به .
٢٠٠٠٥ - حديث: قال أبو هريرة لرجل: تعال(٢) أودّعك، كما وَدَّعَني رسول
حم
اللّه ◌َةٍ: ((أستودعك(٣) الله الذي لا تخيب (٤) ودائعُه)) .
أحمد : ثنا عَتَّاب، أنا عبد الله، أنا ليث بن سعد، عن الحسن بن ثَوْبَان، عنه،
به .
٢٠٠٠٣ - أحمد ٣٨٠/٢.
(١) يُنْضِي: يُهْزله ويَجْعله نِضْواً، والنِضْو: الدابة التي أهْزَلَتْها الأسفار وأذْهَبَتْ لَحْمَها.
(النهاية ٧٢/٥) .
٢٠٠٠٤ - أحمد ٤٠٤/٢.
٢٠٠٠٥ - أحمد ٤٠٣/٢ وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٠٠٢).
(٢) لفظ ((تعال)) ساقط من المطبوع.
(٣) في المطبوع: ((استودعتك)).
(٤) في المطبوع: ((لا يضيع)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٠