النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : طاوس بن كيسان ، عنه
عه في الزكاة : ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ بمكة ، ثنا عفان . وعن حمدان بن
علي ، ثنا مُعَلَّى بن أَسَد . وعن أحمد بن شيبان، ثنا مُؤَمَّل ، قالوا : ثنا وهيب ، ثنا
عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، به . وعن أبي أمية ، ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا
وهيب ، به . وعن حماد(١) بن الحسن الورّاق ، ثنا أبو عامر العَقَدي . وعن أحمد بن
محمد بن عيسى البِرْتي القاضي ، ثنا أبو حذيفة . وعن أبي داود الحراني ، ثنا محمد
ابن كثير ، ثلاثتهم عن إبراهيم بن نافع ، عن الحسن بن مسلم ، عن طاوس ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا عبد الله بن طاوس ، به . وعن عبد الملك
ابن عمرو ، عن إبراهيم بن نافع ، نحوه .
١٨٩٥٦ - حديث: ((من حلف فقال: إن شاء الله فقد استثنى)).
عه حب حم
عه في الأيمان والنذور: ثنا السلمي وأبو الأزهر .
حب في الثالث والأربعين من الثالث : أنا إبراهيم بن أبي أمية الطَّرَسوسي ،
قالوا : ثنا نوح بن حبيب ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ،
بهذا. قال أبو عوانة: يقولون: غلط فيه عبد الرزاق وإنما هو مختصر(٢) - يعني من
(١) ((حماد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في مخطوط أبي عوانة: ((حمدان)) فخطأ.
وهو حماد بن الحسن بن عنبسة أبو عبيد الله النهشلي الوراق البصري . انظر : (تاريخ بغداد
١٥٨/٨) .
١٨٩٥٦ - عه [٩٧/٥/ب] مصورة دار الكتب المصرية. حب (الإحسان) ٢٧٢/٦ . أحمد
٣٠٩/٢.
(٢) قال الترمذي في الأيمان والنذور، باب ما جاء في الاستثناء في اليمين : سألت محمد بن
إسماعيل عن هذا الحديث؟ فقال : خطأ ، أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن
طاوس عن أبيه عن أبي هريرة: أن النبي ثم قال: ((إن سليمان قال: لأطوفنّ الليلة ... ))
الحديث ، وفيه: فقال النبي ◌َيٍ: ((لو قال: إن شاء الله لكان كما قال)). وانظر: تحفة الأشراف
(١٢٠/١٠-١٢١) حديث (١٣٥٢٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠١

٨٩٢ - أبو هريرة : طاوس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
الحديث الذي بعده - .
رواه أحمد : ثنا عبد الرزاق ، به .
٥
١٨٩٥٧ - / حديث: «قال سليمان بن داود: لأَطُوفَنَّ اللیلة بسبعين امرأةً ،
عه حب حم
١٨٩/ب
تلد كلُّ امرأة منهن غلاماً يقاتلُ في سبيل الله ... )) الحديث .
عه في الأيمان والنذور: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن
طاوس ، عن أبيه ، به .
وباقي طرقه في ترجمة : الأعرج ، عن أبي هريرة(١) .
حب في الرابع من الثالث : أنا أبوخليفة ، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان ، عن
أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة . وعن هشام بن حُجَير، عن طاوس ، عن أبي
هريرة ، به بلفظ: ((حلف سليمان بن داود ليطوفَنَّ الليلة (٢) بتسعين امرأة ... ))
الحديث .
وقد رواه أحمد : ثنا عبد الرزاق ، به .
١٨٩٥٨ - حديث: ((يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين وراهبين ... ))
عه حب
الحديث .
عه في البعث : ثنا أبو داود الحراني ، ثنا مسلم بن إبراهيم . وعن حمدان بن
علي ، ثنا معلّى بن أسد ، قالا : ثنا وُهَيْب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
١٨٩٥٧ - عه [٩٧/٥/ب] مصورة دار الكتب المصرية. حب (الإحسان) ٢٧١/٦ . أحمد
٢٧٥/٢ وقال فيه: ((قال عبد الرزاق: وهو اختصره، يعني معمراً)).
(١) ستأتي برقم (١٩١٤٠، ص١٩٤).
(٢) (ليطوفنّ الليلة)) من المطبوع. وفي الأصل (ليطيفينّ ليلة)) وفي (هـ): ((ليطيفن ليلة)).
١٨٩٥٨ - حب (الإحسان) ٢١٧/٩.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : طاوس بن كيسان ، عنه
حب في الثاني والسبعين من الثالث : أنا عبد الله بن محمد المديني ، ثنا عبد الله
ابن معاوية الجمحي ، ثنا وُهّيْب ، به .
عه حم
١٨٩٥٩ - حديث: ((فُتِحَ من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ... )) الحديث.
عه في الفتن : ثنا عباس الدوري وأبو أمية ، قالا: ثنا أحمد بن إسحاق . وثنا أبو
علي الزَّعفراني وإبراهيم بن مرزوق ومحمد بن إسماعيل الصائغ ، قالوا : ثنا عفان ،
كلاهما عن وُهَّيْب ، ثنا عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، به .
رواه أحمد : ثنا عفان ، به .
١٨٩٦٠ - حديث: ((كلُّ مولود يولَدُ على الفطرة ... » الحديث.
عه حم
عه في القدر: عن سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن دادوي الصنعاني ،
قال : قرأتُ علی أبي ، عن رباح بن زيد ، عن عمر بن حبیب ، عن عمرو بن دينار ،
عنه ، به .
رواه أحمد : عن إبراهيم بن خالد ، عن رباح ، به . وعن عفان، عن حماد بن
سلمة ، عن قيس ، عنه ، به .
عه حم
١٨٩٦١ - حديث: ((خير نساءٍ ركبْنَ الإبل صالح نساء قريش ... )) الحديث.
عه في المناقب : ثنا أبو الأزهر، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن
أبيه (به . وعن أبي إسماعيل الترمذي ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، عن ابن طاوس ،
١٨٩٥٩ - أحمد ٣٤١/٢.
ويزاد : أحمد أيضاً ٥٢٩/٢-٥٣٠ : ثنا يحيى بن إسحاق، أخبرني وهيب ، به . وانظر:
(أطراف المسند ٣١٩/٧ ، ح ٩٦٨٩).
١٨٩٦٠ - أحمد ٢٨٢/٢، ٣٤٦-٣٤٧.
١٨٩٦١ - ويزاد: أحمد ٢٦٩/٢: ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عنه ، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٣

٨٩٢ - أبو هريرة : طاوس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
عن أبيه)(١). وعن أبي الزناد ، عن الأعرج، كلاهما عن أبي هريرة ، به(٢) . وعن
البِرْتي ، عن القَعْنبي ، عن المغيرة ، عن أبي الزناد وحده ، به . رواه معمر أيضاً عن
همام ، عن أبي هريرة . وعن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة .
١٨٩٦٢ - حديث: ((أُرسل ملك الموت إلى موسى ليقبض روحه ... )) الحديث.
عه حب حم
عه في المناقب : عن محمد بن عبد الله بن مهل والدَّبَري ، عن عبد الرزاق ، عن
مَعْمَر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
حب في الرابع من الثالث : أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، أنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، به ، وزاد : قال معمر : أخبرني من سمع الحسن
يحدث، عن النبي حَ م مثله(٣).
رواه أحمد : ثنا عبد الرزاق ، به .
١٨٩٦٣ - حديث: ((لا تَجَسَّسُوا، وَلا تَحَسَّسُوا ... )) الحديث.
عه
عه في البر والصلة : ثنا حمدان بن علي ، ثنا معلَّى بن أسد . وعن عباس
الدوري ، ثنا يحيى بن إسحاق ، قالا : ثنا وُهَيْب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
١٨٩٦٤ - حديث: ((من قتل في عِمِّيّةٍ رِمِّيّاً يكون بينهم بحجر أو عصا ، فهو
قط
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٢) وسيأتي برقم (١٩٢٥٤، ص٢٥١).
١٨٩٦٢ - حب (الإحسان) ٣٨/٨. أحمد ٢٦٩/٢.
(٣) هذه الزيادة ساقطة من الطبعة التي حققها الحوت ، وهي موجودة في الطبعة التي حققها
الأرنؤوط (١١٤/١٤) .
١٨٩٦٤ - قط ٩٣/٣، ٩٤.
ويزاد : قط في الحدود ٩٤/٣ : نا أبو محمد بن صاعد ، نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، نا
عثمان بن صالح ، أنا بكر بن مضر ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : طاوس بن كيسان ، عنه
خطأ ... )) الحديث(١).
قط في الحدود: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد والقاضي الحسين بن الحسن (٢)
ابن عبد الرحمن الأنطاكي ، قالا : ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني ، ثنا إدريس بن
يحيى ، ثنا أبي(٣)، ثنا بكر بن مضر، حدثني حمزة النصيبي ، عن عمرو بن دينار،
(عنه ، به . وعن إبراهيم بن حماد ، ثنا إبراهيم بن هانئ ، ثنا عثمان بن صالح ، ثنا
بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث ، عن عمرو بن دينار) (٤) به.
وله طرق في ترجمة : طاوس ، عن ابن عباس (٥) .
١٨٩٦٥ - / حديث: كنت في أصحاب الصفة ، فبعث إلينا رسول الله
حب
0
١/١٩٠
(١) قال في النهاية (٣٠٥/٣): والمعنى أن يوجد بينهم قتيل يعمَى أمره ولا يتبيّن قاتلُهُ،
فحكمه حكم قتيل الخطأ تجب فيه الدية. وعِمِّيّه ورِمِّيّا: بكسر الأول وتشديد الثاني والثالث
فيهما .
(٢) في المطبوع: ((الحسين)).
(٣) ((ثنا أبي)) من الأصل و(هـ) وليست في المطبوع. وإدريس بن يحيى ، هو الخولاني، يروي
عن بكر بن مضر بدون واسطة . ولم أجد بعد تتبع ما يثبت رواية إدريس بن يحيى عن أبيه ، كما
لم أجد ليحيى والد إدريس ترجمة في كتب الرجال المتوفرة . انظر: (سير أعلام النبلاء
١٦٥/١٠-١٦٦ و٥٠٣/١٢-٥٠٤ - ترجمة إبراهيم بن منقذ-).
(٤) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٥) انظر: (الإتحاف ٢٩١/٧، ح ٧٨٣٨) وذكر الحديث من رواية : طاوس، عن ابن عباس
رضي الله عنهما ولم يذكر فيه طرقاً لطاوس عن أبي هريرة رضي الله عنه .
١٨٩٦٥ - حب (الإحسان) ٣٣٠/٧ . وهذا الحديث محله في مرويات : عامر الشعبي ، عن
أبي هريرة، فقد جاء سنده في مطبوع الإحسان والموارد ص٣٢٨-٣٢٩: (( ... جرير، عن عطاء
ابن السائب ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة ... )) وأورده الحافظ في مرويات الشعبي عن أبي هريرة ،
وسيأتي برقم (١٨٩٧٢، ص١٠٩) وعزاه للحاكم فقط .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥

٨٩٢ - أبو هريرة : طاوس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
بتمر عجوة ، فكبّت بيننا ، فجعلنا نأكل الثنتين من الجوع ... الحديث .
حب في الثامن والخمسين من الثاني : أنا عبد الله بن محمد ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
١٨٩٦٦ - حديث: ((إياكم والظنَّ، فإن الظنَّ أكذبُ الحديث ... ))
حم
الحديث(١).
أحمد : عن عفان ، عن وُهَيْب ، عن عبد الله بن طاوس . وعن هاشم ، عن أبي
معاوية - يعني شيبان- عن ليث ، كلاهما عنه ، به .
١٨٩٦٧ - حديث: ((يبعث الناس على نياتهم)).
حم
أحمد : ثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن [ليث](٢)، عنه، به (٣).
١٨٩٦٦ - أحمد ٣٤٢/٢، ٥٣٩.
(١) قوله ((الحديث)) من (هـ) وعليه علامة التصحيح ، وهو ساقط من الأصل.
١٨٩٦٧ - أحمد ٣٩٤/٢ .
(٢) (ليث)) من المطبوع وجامع المسانيد (مجلد أحاديث أبي هريرة /١٠٤/أ) وهو الصواب ، فما
في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٢٠/٧): ((أبيه)) فتحريف . وهو الليثُ بن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم .
انظر : (تهذيب الكمال ، وفروعه).
(٣) ويستدرك على مرويات ((طاوس عن أبي هريرة رضي الله عنه)):
حديث: أنه قال فى الجنين : ((ذكاته ذكاة أمه)).
رواه الدارقطني في الذبائح ٢٧٤/٤: ثنا يعقوب بن إبراهيم البزار، ثنا طاهر بن خالد بن نزار،
ثنا أبي ، حدثني عمر بن قيس ، عن عمرو بن دينار، عن طاوس ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
به . وقد ذكر المؤلف هذا الحديث في مرويات ابن عباس عن أبي هريرة رضي الله عنهم سهواً وقد
نبهت عليه في محله .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : طريف وطلحة ، عنه
133 * طَريف بن مجالد أبو تَمِيمة الهُجَيْمي ، عن أبي هريرة .
١٨٩٦٨ - حديث: ((من أتى حائضاً، أو امرأة في دبرها ، أو كاهناً فصدقه بما
مي جا حم
يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد)).
مي في الطهارة : أنا أبو نعيم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حكيم الأثرم ، عنه ، به .
جا فيه: ثنا محمد بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنا حماد، به. بلفظ: ((فقد
برئ)) ولم يذكر الإتيان في الدبر .
رواه أحمد : عن وکیع وعفان ، كلاهما عن حماد ، به .
134 * طلحة بن عبد الله بن عوف ، عن أبي هريرة .
١٨٩٦٩ - حديث: في المني يصيب الثوب: إن رأيتَهُ فاغسله ، وإلاَّ فاغسل
طح
الثوب کله . موقوف .
طح في الطهارة: ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو الوليد، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا معمر،
عن الزهري ، عنه ، بهذا .
133 * طريف بن مجالد ، أبو تميمة الهُجيمي البصري وقال البخاري : لا نعلم له سماعاً من
أبي هريرة ، ثقة ، من الثالثة ، مات حوالي سنة ٩٧هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله وجامع
التحصيل ص : ٢٤٤ رقم ٣٠٩) .
١٨٩٦٨ - مي ٢٠٧/١. جاص ٤٥. أحمد ٤٧٦/٢، ٤٠٨. وأعاده في الكنى عن أبي هريرة
(١٦/ح ٢٠٢٠٦) .
134 * طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني ، ابن أخي عبد الرحمن ، قاضي المدينة
ليزيد ، يلقب : طلحة الندى، ثقة مكثر فقيه ، من الثالثة ، مات سنة ٩٧هـ. (الكاشف ، والتقريب
وأصوله) .
١٨٩٦٩ - طح ٥٢/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٧

٨٩٢ - أبو هريرة : عامر بن سعد وابن شراحيل ، عنه
[إتحاف المهرة
135 * عامر بن سعد البَجَلي ، عن أبي هريرة .
١٨٩٧٠ - حديث: مَرُّوا على النبي ◌َ﴿ بجنازة، فَأَثْنَوا عليها شراً، فقال:
حم
((وجبَتْ ... )) الحديث .
أحمد : عن وكيع وعبد الرحمن ، كلاهما عن سفيان ، عن إبراهيم بن عامر ،
عنه ، به . وعن وكيع ، عن مسعر ، عن إبراهيم ، قال مسعر: أظنه عن عامر بن سعد ،
نحوه .
136 * عامر بن شراحيل الشعبي ، عن أبي هريرة .
١٨٩٧١ - حديث: النهي أن تُنْكَح المرأةُ على عمتها أو خالتها ... الحديث.
مي جا حب حم
مي في النكاح : أنا يزيد بن هارون ، أنا داود - يعني ابن أبي هند - ثنا عامر، به .
جا فيه : ثنا محمد بن یحیی ، ثنا يزيد ، به .
حب في الثالث من الثاني : أنا ابن خزيمة ، ثنا محمد بن بشار وأبو موسى ، قالا :
ثنا عبد الوهاب الثقفي . وعن أبي يعلى ، ثنا زكريا بن يحيى الواسطي ، ثنا هشيم،
كلاهما عن داود ، به .
135 * عامر بن سعد البَجَلي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ: ((مقبول)). وهو
من رجال مسلم . انظر: (الثقات ١٨٩/٥ ، والكاشف، والتقريب وأصوله).
١٨٩٧٠ - أحمد ٤٦٦/٢، ٤٧٠، ٤٦٦.
136 * عامر بن شراحيل الشعبي ، أبو عمرو ، ثقة مشهور، فقيه فاضل ، من الثالثة ، مات
سنة ١٠٣ هـ أو ١٠٤ هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٨٩٧١ - مي ٦٠/٢-٦١. جاص ٢٣٠. حب (الإحسان) ١٦٦/٦، ١٦٦-١٦٧ . أحمد
٤٢٦/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عامر بن شراحيل الشعبي ، عنه
رواه أحمد : ثنا إسماعيل بن عليّة (١) ، ثنا داود ، به .
## بتمر
١٨٩٧٢ - حديث: كنت في الصُّفّة ، فبعث إلينا رسول الله
کم حب
عجوة ... الحديث .
كم في الأطعمة : أنا عبد الله بن محمد الصيدلاني ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا
يحيى بن المغيرة ، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به(٢) .
١٨٩٧٣ - حديث: ((لا تَبايعوا بإلقاء الحصى، ولا تَناجشوا، ولا تَبايعوا
جا حم
بالملامسة، ومن اشترى منكم مُحَفِّلَةً (٣) فكرهها فلْيَرُدَّها ... )) الحديث .
جا في البيوع: ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا روح بن عبادة، عن شعبة ، عن سَيّار،
عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا روح ، به (٤) .
(١) ((عُلَيَّة)) من المطبوع وجامع المسانيد [جزء أبي هريرة /١٠٤/ب] وهو الصواب، ووقع في
الأصل و(هـ): ((عياش))، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي المعروف بابن عُلَيَّة.
انظر: (مناقب الإمام أحمد ص٣٤، والتقريب وأصوله، وأطراف المسند ٣٢١/٧، تعليقة ((٢))).
١٨٩٧٢ - كم ١٢٠/٤.
ويزاد: حب (الإحسان) في الثامن والخمسين من الثاني (٣٣٠/٧، ٣٧/١٢ -٣٨ شعيب) : أنا
عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
وانظر الحديث المتقدم برقم (١٨٩٦٥ ، ص١٠٥).
(٢) وقال: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
١٨٩٧٣ - جاص ٢٠٤. أحمد ٤٦٠/٢ .
(٣) مُحَفَِّة : الشاة أو البقرة أو الناقة لا يَحْلُبُها صاحبها أيَّاماً، حتى يجتمع لبَنُها في ضَرْعها.
(النهاية ٤٠٨/١).
(٤) تحرف (سيّار)) في المسند المطبوع إلى ((يسار)) وهو سيار أبو الحكم العنزي الواسطي. انظر:
(التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٩

٨٩٢ - أبو هريرة : عامر بن شراحيل الشعبي ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٩٧٤ - حديث: ((من اتبع جنازة فصلى عليها ، ثم انصرف فله قيراط ... ))
عه
الحديث .
عه(١) في الجنائز: ثنا أبو علي سختويه بن مازيار، ثنا محبوب، ثنا داود بن أبي
هند ، عنه ، به .
کم
١٩٠/ب
١٨٩٧٥ - / حديث: ((لما خلق الله آدم، ونفخ فيه الروح ... ) الحديث .
كم في الإيمان : ثنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الشاشي في آخرين ، قالوا : ثنا
أبو عروبة (٢) ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن داود بن أبي هند ، عنه ،
به(٣) .
١٨٩٧٦ - حديث: ((الظهر يُركَبُ بنفقته إذا كان مرهوناً ... )) الحديث .
جا طح حب قط حم
جا في البيوع: ثنا عبدالله بن هاشم ، ثنا يحيى - هو ابن سعيد- عن زكريا
-يعني ابن أبي زائدة- عنه ، به .
طح في الرهن : ثنا علي بن شيبة ، ثنا يزيد بن هارون . وعن أحمد بن داود ، عن
إسماعيل بن سالم ، ثنا مُشیم ، كلاهما عن زكريا ، به .
(١) في (هـ): ((مي)) بدل ((عه)). وهو خطأ .
١٨٩٧٥ - كم ٦٤/١ .
(٢) ((أبو عروبة)) من الأصل و(هـ) ومخطوط المستدرك [٢٧/١/أ] وهو الصواب، فما في
المطبوع ((أبو بكر عروبة)) فخطأ. وهو أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود السلمي الجَزَري
الحرّاني. انظر: (سير أعلام النبلاء ٥١٠/١٤-٥١٢، وتذكرة الحفاظ ٧٧٤/٢-٧٧٥).
(٣) وقال: ((صحيح على شرط مسلم)).
١٨٩٧٦ - جاص ٢٢٣. طح ٩٨/٤، ٩٩. حب (الإحسان) ٥٧٠/٧. قط ٣٤/٣. أحمد
٤٧٢/٢، ٢٢٨.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عامر بن لُدَيْن ، عنه
حب في الثالث والأربعين من الثالث : أنا عبدالله بن محمد ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، ثنا وكيع ، ثنا زكريا ، به .
قط في البيوع : ثنا إسماعيل بن محمد الصفّار ، ثنا عباس الدوري ، ثنا جعفر بن
عون . وعن أحمد بن علي بن العلاء ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا هشيم ، كلاهما عن
زكريا ، به .
رواه أحمد : عن يحيى وهشيم ، كلاهما عن زكريا ، به .
١٨٩٧٧ - حديث: ((هم أشدُّ الناسِ على الدّجال قتالاً في الملاحم ... ))
الحديث في بني تميم .
عه في المناقب : ثنا عمر بن شبة ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبي ، ثنا
داود بن أبي هند ، عنه ، به .
١٨٩٧٨ - حديث: ((لقي آدم موسى ... )) الحديث: ((فخصم آدم موسى)).
عه في القدر: ثنا الصغاني وعمار بن رجاء ، قالا : ثنا عبدالوهاب، ثنا داود بن
أبي هند ، عنه ، به .
137 * عامر بن لُدَيْن الأشعري ، عن أبي هريرة .
١٨٩٧٨ - كتاب القدر من أبي عوانة غير مطبوع .
ويزاد : رواه ابن خزيمة في التوحيد ص١٣٨-١٣٩ : ثنا يحيى بن حبيب وبشر بن معاذ العقدي
وأبو الخطاب والزيادي ، قالوا : ثنا بشر - هو ابن المفضل - ثنا داود، عن الشعبي، عن أبي هريرة،
به .
قلت : وقد ذكر المؤلف هذه الطرق في مرويات : طاوس ، عن أبي هريرة سهواً ص٩٨- ٩٩ ، وقد
نبهت عليها هناك .
137 * عامر بن لُدَيْن الأشعري ، وثقه ابن حبان، وقال العجلي : شامي تابعي ثقة . انظر:
(الثقات لابن حبان ١٩٢/٥، وتعجيل المنفعة ص٢٠٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١١

٨٩٢ - أبو هريرة : عائذ الله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٩٧٩ - حديث: ((إن يومَ الجمعة يومُ عيد، فلا تجعلوا يومَ عيد كم يومَ
خز كم حم
صيامكم ، إلا أن تصوموا قبله أو بعده)) .
خز في الصيام: ثنا عبدالله بن هاشم ، ثنا عبدالرحمن ، عن معاوية - هو ابن
صالح- عن أبي بشر - هو مؤذن مسجد دمشق- عنه ، بهذا . وعن عبدة بن عبدالله ،
عن زيد بن الحباب ، عن معاوية بن صالح ، به . ليس في السماع .
كم فيه : عن الحسن بن يعقوب ، عن يحيى بن أبي طالب ، عن زيد بن الحباب ،
به . وعن أحمد بن جعفر، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن
عبدالرحمن ، به . وقال : صحيح الإسناد(١) ، وأبو بشر لم أقف على اسمه .
رواه أحمد: عن عبدالرحمن وحماد بن خالد ، كلاهما عن معاوية(٢) ، به .
138 * عائذ الله بن عبدالله ، أبو إدريس الخَوْلاني ، عن أبي هريرة .
١٨٩٨٠ - حديث: ((من استنشق فليستَنْثِرْ، ومن استجمر فلْيوترْ)).
مي خز طح حب ط حم
مي في الطهارة : أنا أحمد بن خالد - هو الوهبي - ثنا محمد بن إسحاق ، عن
الزهري ، عنه ، به .
١٨٩٧٩ - خز ٣١٥/٣-٣١٦. كم ٤٣٧/١. أحمد ٣٠٣/٢، ٥٣٢.
(١) وقال: ((ولم يخرجاه)).
(٢) وقع في المطبوع (٣٠٣/٢): ((معاوية بن أبي صالح)) فزيادة ((أبي)) خطأ . انظر: (التقريب
وأصوله) .
138* عائذ الله بن عبد الله، أبو إدريس الخولاني، ولد يوم حنين، وسمع من كبار
الصحابة ، قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبي الدرداء . مات سنة ٨٠هـ. انظر:
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٨٩٨٠ - مي ١٤٤/١. خز ٤١/١، ٤٢. طح ١٢٠/١، ١٢١. حب (الإحسان) ٣٥٢/٢.
مالك ١٩/١. أحمد ٢٣٦/٢، ٢٧٧، ٣٠٨، ٤٠١، ٥١٨. وانظر: (الإتحاف ٢٦٢/٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عائذ الله بن عبدالله ، عنه
خز فيه : عن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ومالك
-فرقهما - . وعن عتبة بن عبدالله ، عن ابن المبارك، عن يونس ، عن يحيى بن
حكيم ، عن عثمان بن عمر ، عن مالك ويونس ، كلاهما عن الزهري ، نحوه . قال
يونس بن عبدالأعلى: قال ابن وهب : الاستجمار: الاستطابة . وسمعت يونس
يقول: سُئل ابن عيينة عن معنى قوله ◌َ﴾: ((ومن استجمر فليوتر)) فسكت عنه
ابن عيينة ، فقيل له: أَتَرْضى بما قال مالك؟ قال : وما قال مالك؟ قيل قال :
الاستجمار الاستطابة بالأحجار. فقال ابن عيينة : إنما مثلي ومثل مالك كما قال
الأول :
لم يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القناعِيسِ(١) .
وابنُ اللَّبونِ إذا ما لُزَّفِي قَرَنٍ
/ طح فيه : عن ابن أبي داود ، ثنا الوهبي ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن
ابن وهب ، أنَّ مالكاً حدثه ، به . وعن ابن مرزوق ، ثنا بشر بن عمر ، ثنا مالك ، به .
١/١٩١
حب في الثاني والخمسين من الأول : أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا حرملة
ابن يحيى ، ثنا ابن وهب ، أنا يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني أبو إدريس ، أنه سمع
أبا هريرة وأبا سعيد الخدري ، به .
رواه مالك في أول الطهارة : هكذا .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن وعبدالرزاق ، كلاهما عن مالك . وعن عبدالرزاق ،
عن معمر . وعن علي بن إسحاق ، عن عبدالله . وعن عثمان بن عمر، كلاهما عن
یونس ، ثلاثتهم عن ابن شهاب ، عنه ، به .
١٨٩٨١ - حديث: ((لا يزال يُستجاب للعبد، ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم،
عه حب
(١) انظر: (ديوان جرير ص ٢٥٠، ط دار صادر بيروت، وترتيب اللسان ٣٧٥٦/٥، مادة:
قنعس) . والقِنْعاس : الشديد المنيع .
١٨٩٨١ - حب (الإحسان) ١٢١/٢، ١٦١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣

٨٩٢ - أبو هريرة : عبَّاد بن أُنيس ، عنه
[إتحاف المهرة
وما لم يستعجل ... )) الحديث .
عه في الدعوات : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عنه ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ،
به . وفي الثالث والأربعين من الثاني : أنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب ، ثنا ابن
وهب ، به .
١٨٩٨٢ - حديث: أن رسول الله ◌َ ﴿ل نهى عن أكلِ كلِّ ذي نابٍ من السباع .
حب في الثالث من الثاني : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، ثنا أحمد بن أبي بكر،
عن مالك ، عن ابن شهاب ، عنه ، بهذا .
139 * عبّاد بن أُنيس ، عن أبي هريرة .
١٨٩٨٣ - حديث: ((المؤذنون أطول الناسِ أعناقاً يومَ القيامة)).
حب حم
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن منصور، عن عباد بن أنيس ، بهذا . أورده
شاهداً لحديث معاوية (١) .
قلت : وقد سئل أبو زرعة عنه ، فقال : هذا وَهَم ، يعني الصواب : رواية منصور،
١٨٩٨٢ - حب (الإحسان) ٣٤٤/٧.
139 * عباد بن أنيس ، من أهل المدينة ، يروي عن أبي هريرة ، روى عنه منصور بن المعتمر.
انظر: (الثقات لابن حبان ١٤١/٥). ولم يترجمه الحسيني في الإكمال ، ولا الحافظ في التقريب
ولا في التعجيل ، مع أنه من رجال أحمد .
١٨٩٨٣ - حب (الإحسان) ٨٩/٣-٩٠. أحمد ٢٦٦/٢ لكن بلفظ ((إن المؤذن يغفر له مدى
صوته ، ويصدقه كل رطب ويابس سمعه ، وللشاهد عليه خمس وعشرون حسنة)).
(١) ذكره في الإحسان قبله ٨٩/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٤

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عباد بن أبي سعيد المقبري ، عنه
عن أبي هُبَيْرة يحيى بن عباد ، عن عطاء ، عن أبي هريرة .
رواه أحمد : ثنا عبدالرزاق ، به .
140* عَبَّد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة.
له في ترجمة أخيه : سعيد المقبري ، عن أبي هريرة(١).
گم حم
١٨٩٨٤ - حديث: ((اللهم إني أعوذ بك من أربع ... )) الحديث.
ء
كم في الدعاء: ثنا أبو بكر بن إسحاق وأحمد بن (٢) يعقوب الثقفي ، قالا : ثنا
عمر بن حفص ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا الليث بن سعد ، أن سعيداً المقبري حدثه ،
عن أخيه عبّاد بن أبي سعيد ، به .
رواه أحمد: عن يونس وحجاج والخزاعي -يعني أبا سلمة- ثلاثتهم عن الليث،
به .
140 * عباد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، وعنه أخوه سعيد ، مقبول ، من الثالثة.
انظر : (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
(١) إتحاف المهرة (٧٠٠/١٤، ح١٨٥٢٢) ولفظه: كان النبي ﴿ إذا دعا يقول: ((اللهم إني
أعوذ بك من الأربع ... )) الحديث وعزاه للحاكم في كتاب العلم (١٠٤/١، ٥٣٤) وهو الحديث
الآتي .
١٨٩٨٤ - كم ٥٣٤/١، ١٠٤. أحمد ٣٤٠/٢، ٤٥١، ٣٦٥.
ویزاد : کم في العلم ١٠٤/١ : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا
الأشعث بن الليث ، ثنا الليث . وأخبرني عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا عمر بن حفص
السدوسي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا الليث بن سعد ، أخبرني سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن
أخيه عباد ، به . وقال : هذا حديث صحيح ولم يخرجاه .
(٢) ((أحمد بن)) من الأصل و(هـ) وهي ساقطة من المطبوع، إذ فيه: ((أبو سعيد يعقوب
الثقفي)) وقد نبه المعلق في حاشية المطبوع على السقط ، وجاء الاسم على الصواب فيه
(١٠٤/١) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٥

٨٩٢ - أبو هريرة: عباس الجُشَمي ، عنه
[إتحاف المهرة
141 * عبّاس الْجُشَميّ ، عن أبي هريرة.
١٨٩٨٥ - حديث: ((سورة من القرآن ثلاثون آية ، تستغفر لصاحبها حتى يغفر
حب کم حم
له: ﴿تَبَكَ الَّذِى بِيَدِهِالْمُلْلُ﴾)).
حب في الثاني من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، حدثني قتادة، عنه(١) ، بهذا . وفي الثمانين منه : أنا
عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم قال : قلت لأبي أسامة(٢):
أَحَدَّثكم شعبة ... فذكره؟ قال : فأقرَّ به أبو أسامة ، وقال : نعم .
كم في تفسير تبارك : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بكار بن قتيبة ، ثنا
أبو داود الطيالسي ، ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، نحوه . وقال : صحيح
الإسناد(٣) . وفي فضائل القرآن: ثنا أبو العباس ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن
جرير . وعن عبدالرحمن بن الحسن (٤)، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم . وعن أحمد
141 * عباس الجُشمي ، يقال: اسم أبيه عبدالله، مقبول، من الثالثة. انظر: (الكاشف،
والتقريب وأصوله) .
١٨٩٨٥ - حب (الإحسان) ٨١/٢، ٨٠. كم ٤٩٧/٢-٤٩٨، ٥٦٥/١. أحمد ٢٩٩/٢،
٣٢١.
(١) جاء في المطبوع ((عياش)) بالياء المثناة وهو تصحيف، والصواب أنه ((عباس)) بالباء الموحدة
وكذا تصحف في السند الآخر عند ابن حبان .
(٢) ((أسامة)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((أمامة)) فخطأ . وهو أبو أسامة
حماد بن أسامة القرشي الكوفي . انظر: (التقريب وأصوله). وجاء على الصواب في (ط الأرنؤوط
٦٧/٣، ح ٧٨٧) .
(٣) وقال: ((ولم يخرجاه)).
(٤) هذه الطريق لم أقف عليها في المستدرك المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عبد الله بن إبراهيم ، عنه
ابن جعفر ، ثنا عبدالله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر، كلهم عن
شعبة ، به(١) .
ورواه أحمد : عن محمد بن جعفر وحجاج ، كلاهما عن شعبة ، به .
142* / عبدالله بن إبراهيم بن عبدالله بن قارظ ، عن أبي هريرة .
في : إبراهيم بن عبدالله بن قارظ(٢)
0
١٩١/ب
حب حم
١٨٩٨٦ - حديث: ((توضؤوا مما مست النار)).
حب في النوع المائة من القسم الأول : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ،
أنا يونس وعمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، أن عمر بن عبدالعزيز حدثه ، أن
عبدالله بن إبراهيم بن قارظ حدثه : أنه وجد أبا هريرة على ظهر المسجد يتوضأ،
فسأله : فقال : إنما أتوضأ من أثوار أَقِط (٣) أكلتها (٤) ... فذكره .
(١) وقال: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
142 * عبدالله بن إبراهيم بن قارظ ، ويقال : إبراهيم بن عبدالله بن قارظ ، صدوق ، من
الثالثة . انظر : (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
(٢) تقدم برقم (2) انظر: (الإتحاف ٣٩٣/١٤ -٣٩٥، ح١٧٨٥٦-١٧٨٥٩).
١٨٩٨٦ - حب (الإحسان) ٢٣٤/٢.
ويزاد : أحمد ٢٧١/٢: ثنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، حدثني ابن شهاب، أخبرني عمر بن
عبدالعزيز ، عنه ، به . وقد تقدمت هذه الزيادة في مرويات إبراهيم بن عبدالله بن قارظ ، عن أبي
هريرة (٣٩٥/١٤ ، ح ١٧٨٥٩).
(٣) الأثوار: جمع ثور، وهي قطعة من الأَقِط ، وهو لبن جامد مُسْتَحجِر ، يريد غسل اليد والفم
منه . (النهاية ٢٢٨/١) .
(٤) ((أكلتها)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((آكلها)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٧

٨٩٢ - أبو هريرة : عبد الله بن باباه ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٩٨٧ - حديث: ((صلاة في مسجدي ... ))
عه حم
له طريق في ترجمة : سلمان الأغر ، عن أبي هريرة(١).
عه في الحج : ثنا يوسف القاضي ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا يحيى بن سعيد ،
عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أبي صالح ذكوان ، عن عبدالله بن إبراهيم بن
قارظ ، به ، فذكره .
143 * عبد الله بن باباه ، عن أبي هريرة .
١٨٩٨٨ - حديث: ((من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا
حب س
شريك له ... )) الحديث .
حب في الثاني من الأول : أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا معمر بن سهل
الأهوازي ، ثنا محمد بن إسماعيل الكوفي ، ثنا مسعر بن كدام ، عن حبيب بن أبي
ثابت ، عنه ، به .
قلت: أخرجه النسائي في ((اليوم والليلة (٢)) من رواية: سفيان الثوري ،
عن حبيب ، موقوفاً ، ولفظه : من قال عند منامه ... وأخرجه أيضاً من طريق
١٨٩٨٧ - يزاد: أحمد ٢٥١/٢: ثنا يحيى، ثنا ذكوان أبو صالح، عنه، به . وقد تقدمت هذه
الزيادة في مرويات إبراهيم بن عبدالله بن قارظ ، عن أبي هريرة (٣٩٤/١٤، ح ١٧٨٥٨).
(١) تقدم (ص ٢٥ ح ١٨٧٩١) .
143 * عبدالله بن باباه، وقيل: بابيه ، وقيل: بابَيْ. المكي، ثقة، من الثالثة. انظر:
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٨٩٨٨ - حب (الإحسان) ٤٢٣/٧ . عمل اليوم والليلة للنسائى تحقيق د/فاروق حمادة ص
٤٧١ حديث ٨١٠، ٨١١.
(٢) في الأصل: ((يوم وليلة)) وما أثبته من (هـ). ورمز في الأصل للنسائي بـ: ش .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٨

بأطراف العشرة] ج١٥ ٨٩٢ - أبو هريرة: عبدالله بن بدر وابن ثعلبة وابن الحارث ، عنه
شعبة (١)، عن حبيب، موقوفاً، وليس فيه: ((عند منامه)).
144 * عبدالله بن بدر الحنفيُّ ، عن أبي هريرة .
١٨٩٨٩ - حديث: ((لا ينظر الله إلى صلاة رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه
حم
وسجوده)) .
أحمد : ثنا يحيى بن آدم ، ثنا عامر(٢) بن يِساف ، ثنا يحيى بن أبي كثير، عنه ،
به .
145 * عبدالله بن ثعلبة بن صُعَير ، عن أبي هريرة .
في مسند ثعلبة .
146 * عبدالله بن الحارث ، أبو الوليد، صهر ابن سيرين ، عن أبي
هريرة .
(١) ((شعبة)) من المطبوع وتحفة الأشراف ١٣١/١٠-١٣٢، حديث ١٣٥٥٣، وهو الصواب،
فما في الأصل و(هـ). ((أشعث)) - غير منقوط- فتحريف . وهو شعبة بن الحجاج بن الورد العَتّكي
الواسطي البصري . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه). وانظر النكت الظراف في تعليقه على هذا
الحديث .
144 * عبد الله بن بدر بن عميرة الحنفي السُّحَيْمي اليَمَامي ، ثقة ، من الرابعة . انظر:
(التقريب وأصوله) .
١٨٩٨٩ - أحمد ٥٢٥/٢ .
(٢) ((عامر)) من المطبوع وهو الصواب. وتحرف في الأصل إلى ((عمر)). انظر: (تعجيل المنفعة
ص ١٤٠ ط مصر) .
145 * انظر: (الإتحاف ٢٥/٣، ح٢٤٧٩).
146 * عبدالله بن الحارث الأنصاري البصري ، أبو الوليد، ثقة، من الثالثة . انظر :
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٩

٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالله بن الحارث ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٩٩٠ - حديث: ((إذا اختلفتم في الطريق فعرضه سبعة أذرع)).
جا حب حم
جا في الأحكام : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة
وعبدالعزيز بن مختار، كلاهما عن خالد الحذاء ، عن يوسف ابن أخت ابن
سيرين(١) ، عن أبيه ، بهذا .
حب في الثالث والأربعين من الثالث : أنا شباب بن صالح ، ثنا وهب بن بقية ،
أنا خالد(٢)، عن خالد(٣) ، به.
رواه أحمد : ثنا هُشیم ، أنا خالد ، عن يوسف ، به .
147 * عبدالله بن الحارث ، عن أبي هريرة .
١٨٩٩١ - حديث: كنا نمشي مع رسول الله :﴿﴿، فمررنا على قبرين ...
الحديث ، وفيه : فدعا بجريدتين ، فجعل في كل قبرٍ واحدةً .
حب
حب في التاسع من الخامس : أنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة ،
ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبدالرحيم ، حدثني زيد بن أبي أَنّيسة ، عن المنهال
ابن عمرو ، عنه ، به .
١٨٩٩٠ - جاص ٣٣٨. حب (الإحسان) ٢٦١/٧ . أحمد ٢٢٨/٢.
(١) هو: يوسف بن عبدالله بن الحارث. انظر: (تهذيب التهذيب ٤١٦/١١).
(٢) خالد : هو ابن عبدالله الواسطي . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه).
(٣) خالد: هو ابن مهران الحذاء . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه) .
147* عبدالله بن الحارث الظاهر أنه البصري الذي قبله ، يروي عن أبي هريرة رضي الله
عنه ، وعنه المنهال بن عمرو، كما فى ترجمتهما من تهذيب الكمال ، فما أدري علة إفراده .
١٨٩٩١ - حب (الإحسان) ٩٦/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٠