النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: شُرَحْبيل وشُرَيْح ، عنه
كانت مثل زبد البحر)).
أحمد : عن وكيع وعلي بن عاصم، كلاهما عن النَّهَّاس بن قَهْم ، عنه ، به .
118 * شُرَحْبيل مولى الأنصار، عن أبي هريرة .
١٨٩١٢ - حديث: ((من اشترى سرقة، وهو يعلم أنها سرقة ، فقد شرك في
کم
عارها وإثمها)).
كم في البيوع : ثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ،
قالا : ثنا الحسن بن عبدالصمد بن عبدالله بن رزين ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا مسلم
ابن خالد الزنجي ، عن مصعب بن محمد المزني(١)، عنه ، بهذا . وقال : شرحبيل هذا
هو ابن سعد ، قد روى عنه مالك بعد أن كان سيئ الرأي فيه ، والحديث صحيح(٢) .
119 * شُرَيح بن هانئ ، عن أبي هريرة .
= ١١٠/١٠، رقم ١٣٤٩١. وفي النهاية في غريب الحديث والأثر ٤٨٥/٢): ((وشفعة الضحى:
ركعتا الضحى، من الشفع: الزوج)). وجاء في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٢١٧/٢/أ):
((سبحة الضحى)) والسُّبْحَة: النافلة. انظر: (النهاية ٣٣١/٢).
118 * شرحبيل بن سعد الخطمي ، أبو سعد المدني ، مولى الأنصار، صدوق اختلط
بأخرة ، من الثالثة ، مات سنة ١٢٣هـ وقد قارب المائة. انظر: (الكاشف، والتقريب وأصوله) .
١٨٩١٢ - كم ٣٥/٢.
(١) ((المزني)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((المدني)) وهو مصعب بن محمد بن عبد الرحمن
ابن شرحبيل القرشي العَبْدَري المكي. انظر: (الأنساب ٣٤٩/٨ ، والتقريب وأصوله). وقد تتبعت
ترجمته في كتب الرجال فلم أجد من نسبه إلى ((المزني)) أو ((المدني)). والله أعلم .
(٢) قال: ((ولم يخرجاه)).
119 * شُريح بن هانئ بن يزيد الحارثي المذحجي، أبو المقدام الكوفي ، مخضرم ، ثقة معمّر
عابد . قتل مع ابن أبى بكرة بسجستان سنة ٧٨هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨١

٨٩٢ - أبو هريرة : شُفَيّ الأصبحي ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٩١٣ - حديث: ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ... )) الحديث .
عه حم
عه في الدعوات : ثنا أبو حصين الكوفي ، ثنا سعيد بن عمرو الأَشْعَتي . وعن
الهندام بن قتيبة بن سعيد البغدادي ، ثنا عبدالله بن صالح العجلي ، قالا : ثنا عَبْشَر
ابن القاسم . وعن الفضل بن عبدالجبار، ثنا علي بن الحسن ، ثنا سعيد ، ثنا أبو
حمزة الزبيري ، كلاهما عن مطرّف ، عن عامر - هو الشعبي - عنه، به . وفيه حديثه
عن عائشة ، وتفسيرها للحديث المذكور .
رواه أحمد: [ثنا عفان](١) ثنا أبو عوانة، عن مطرِّف ، به .
0
120 * / شُفَيّ الأصبحي، عن أبي هريرة.
١/١٨٧
١٨٩١٤ - حديث: ((إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم،
خز عه حب کم
وكل أمة جاثية ، فأول من يدعونه : رجلٌ جمع القرآن ، ورجلٌ قُتِل في سبيل الله ،
ورجلٌ كثير المال ... )) الحديث بطوله ، وفيه قصة .
خز في الزكاة : ثنا عتبة بن عبدالله، أنا عبدالله بن المبارك، ثنا حَيْوَة بن شُرّيْح ،
حدثني الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان ، أن عقبة بن مسلم حدثه ، أن شُفَيّاً حدثه :
أنه دخل المدينة ... فذكره . وفي آخره : قال أبو عثمان: وحدثني العلاء بن أبي
١٨٩١٣ - أحمد ٣٤٦/٢.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وجامع المسانيد [جزء أبي هريرة / لوحة ٩٨/أ] وهو ساقط من
الأصل و(هـ). وانظر: (أطراف المسند ٣١٠/٧، تعليقة ((٣)).
120 * شُفَيّ بن ماتع الأصبحي ، ثقة ، من الثالثة ، أرسل حديثاً، فذكره بعضهم في
الصحابة خطأ . انظر: (الإصابة ١٧٣/٢، والتقريب وأصوله) .
١٨٩١٤ - خز ١١٥/٤-١١٦. عه ٨١/٥. حب (الإحسان) ٣١٢/١-٠٣١٣ كم
٤١٨/١-٤١٩ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : شقيق بن سلمة ، عنه
حكيم - وكان سيّافاً لمعاوية - أن رجلاً دخل على معاوية فحدثه، بهذا. فقال(١)
معاوية: صدق الله ورسوله ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَوةَ الذُّنْيَا وَزِينَهَا ... ﴾(٢) الآية . ليس
في سماعنا .
عه في الجهاد: ثنا عباس الدوري وأبو داود الحراني، ثنا عبدالله بن سيّار
الخراساني ، ثنا عبدالله بن المبارك ، به .
حب في الصلاة ، وفي التاسع والمائة من الثاني : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبَّان
ابن موسى ، ثنا عبدالله بن المبارك ، به .
كم في الزكاة : أنا القاسم بن القاسم السيّاري ، ثنا عبدالله بن علي الغزال ، ثنا
علي بن الحسن بن شقيق ، ثنا ابن المبارك ، به ، وليس فيه حديث معاوية ، وقال :
صحيح الإسناد(٣) ، والوليد شيخ من أهل الشام ولم يحتج به الشيخان (٤).
121 * أبو وائل : شقيق بن سلمة ، عن أبي هريرة .
١٨٩١٥ - حديث: وَضْعُ الكفّ على الكفّ في الصلاة من السنة.
قط في الصلاة : ثنا أحمد بن عيسى الخواص ، ثنا إبراهيم بن أبي الجحيم، ثنا
محمد بن محبوب ، ثنا عبدالواحد بن زياد ، عن عبدالرحمن بن إسحاق ، عن سيّار
أبي الحكم ، عنه ، به .
(١) في (هـ) والمطبوع: ((قال)).
(٢) سورة هود ، آية (١٥) .
(٣) قال: ((ولم يخرجاه هكذا)).
(٤) نقل الحافظ عبارة الحاكم بتصرف .
121 * شقيق بن سلمة الأسدي ، أبو وائل الكوفي ، ثقة ، مخضرم ، مات في خلافة عمر
ابن عبد العزيز ، وله مائة سنة . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٨٩١٥ - قط ٢٨٤/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٣

٨٩٢ - أبو هريرة : شهاب وشهر ، عنه
[إتحاف المهرة
122 * شهاب والد حبيب ، عن أبي هريرة .
١٨٩١٦ - حديث : في التقاء الختانين .
طح في الطهارة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا حميد الصائغ ، ثنا حبيب بن شهاب ، عن
أبيه ، سألت أبا هريرة : ما يوجب الغسل؟ قال : إذا غابت المدوَّرة .
123 × شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة .
١٨٩١٧ - حديث: ((إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنةً، فإذا
حم
أوصى حاف(١) في وصيته ... )) الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر(٢) ، عن أشعث بن عبد الله ، عنه ، به .
١٨٩١٨ - حديث: ((اطلعتُ في النار، فرأيت أكثر أهلها النساء ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنا إسحاق الأزرق ، ثنا عوف، عنه (٣)، به.
122 * شهاب بن مدلج العنبري التميمي ، بصري ، روى عنه ابنه حبيب . انظر : (الثقات
٣٦٣/٤، ومغانى الأخيار ص ١٦١ ، مصورة دار الكتب المصرية) .
١٨٩١٦ - طح ٥٧/١.
123 * شهر بن حوشب الأشعري الشامي ، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن ، صدوق
كثير الإرسال والأوهام ، من الثالثة، مات سنة ١١٢ هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله).
١٨٩١٧ - أحمد ٢٧٨/٢ .
(١) حاف: ظلم وأجحف. انظر: (النهاية ٤٠٨/١ والقاموس المحيط).
(٢) في المطبوع زيادة: ((عن أيوب)) وهي مقحمة. انظر: (تحفة الأشراف ١١١/١٠،
ح ١٣٤٩٥، وأطراف المسند ٣١١/٧ ، ح ٩٦٥٥ ، والتعليق عليه).
١٨٩١٨ - أحمد ٢٩٧/٢ .
(٣) قوله ((عنه)): أي شهر بن حوشب ، ومثله في أطراف المسند (٣١١/٧ ، ح ٩٦٥٦) لكن في
المطبوع: ((محمد)) بدل ((شهر بن حوشب)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : شهر بن حوشب ، عنه
ـةُ، فقال: ((لا تجف الأرض من
١٨٩١٩ - حديث: ذُكِرَ الشهيد عند النبي ﴿
حم
دم الشهيد ، حتى تبتدره زوجتاه ... )) الحديث .
أحمد : عن ابن أبي(١) عدي وإسماعيل بن عليّة ، كلاهما عن ابن عون ، عن
هلال بن أبي زينب(٢)، عنه ، به .
١٨٩٢٠ - حديث: ((العجوة من الجنة، وهي شفاء من السم)).
مي حم
مي في الرقاق : أنا يزيد بن هارون ، أنا عباد بن منصور، سمعت شهر بن
حوشب ، بهذا .
رواه أحمد: وفيه: ((الكمأة من المنّ، وماؤها شفاء العين)) : عن محمد بن
جعفر، عن شعبة . وعن حسن بن موسى ، عن حماد، كلاهما عن أبي بشر . وعن
حسن بن موسى وأبي كامل ، كلاهما عن حماد ، عن قتادة (٣) - زاد حسن : وعباد
ابن منصور- وعن أبي داود ، عن هشام . وعن عبد الله بن بكر ، عن سعيد بن أبي
١٨٩١٩ - أحمد ٢٩٧/٢، ٤٢٧.
(١) لفظة ((أبي)) ساقطة من المطبوع (٢٩٧/٢) وهو: محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ، وقد
ينسب لجده . وانظر: (التقريب وأصوله) .
(٢) وقع في المطبوع (٢٩٧/٢): ((ذينب)) وهو خطأ، وجاء على الصواب في الموضع الثاني .
انظر : (التقريب وأصوله) .
١٨٩٢٠ - مي ٢٤٤/٢. أحمد ٣٠١/٢، ٤٨٨، ٤٢١، ٤٢١، ٣٠٥، ٥١١، ٣٥٦، ٤٩٠،
٣٥٧ .
(٣) ((عن قتادة)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣١٢/٧ ، ح ٩٦٥٨) وجاء في طريق أبي
كامل ... في المطبوع ٣٠٥/٢ وجامع المسانيد [جزء أبي هريرة /٩٩/أ]: ((جعفر بن أبي وحشية))
بدلاً من «قتادة)) وقتادة وجعفر يرويان عن شهر بن حوشب . كما في تهذيب الكمال وفروعه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٥

٨٩٢ - أبو هريرة : شهر بن حوشب ، عنه
[إتحاف المهرة
عَروبة . وعن(١) أسود بن عامر، عن أبان العطار، ثلاثتهم عن قتادة ، ثلاثتهم عن
شَهْرٍ، به .
و
١٨٧/ب
١٨٩٢١ - / حديث: لما قفل وفد عبد القيس، قال النبي : ((كل امرئ
طح حم
حسيبُ نفسه ، لينتبذ كلُّ قوم فيما بدا لهم)) .
طح في الأشربة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، أنا حماد ، أنا خالد الحذاء ،
عنه ، به .
أحمد : عن أبي كامل وعبد الصمد، كلاهما عن حماد ، عن خالد الحذاء،
عنه ، به .
١٨٩٢٢ - حديث: جاء ذئب إلى راعي غنم ، فأخذ منها شاةً ، فطلبه الراعي
حم
حتى انتزعها منه ... الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أشعث بن عبد الله ، عنه ، به .
١٨٩٢٣ - حديث: إني لشاهد لوفد عبد القيس قدموا على رسول الله
،
حم
قال: فنهاهم أن يشربوا في هذه الأوعية ... الحديث، وفيه: ((اشربوه إذا طاب،
وذروه إذا خَبُثَ)) .
أحمد : ثنا حسن ، ثنا سُكَيْن ، ثنا حفص بن خالد ، عنه ، به .
١٨٩٢٤ - حديث: ((إن من أشراط الساعة: أَنْ تَلِد الأمة ربَّها، وأَنْ يُرى رعاءُ
قط حم
(١) في (هـ): ((عن)) بدل ((وعن)).
١٨٩٢١ - طح ٢٢٩/٤. أحمد ٣٠٥/٢، ٣٢٧.
١٨٩٢٢ - أحمد ٣٠٦/٢.
١٨٩٢٣ - أحمد ٣٥٥/٢ .
١٨٩٢٤ - قط ٢٥٧/٣. أحمد ٣٩٤/٢-٣٩٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : شهر بن حوشب ، عنه
الشاء رؤوسَ الناس ... )) الحديث.
قط في آخر النكاح : ثنا إسماعيل بن العباس الورّاق ، ثنا محمد بن سنان القزاز،
ثنا عبد الله بن حمران ، ثنا عوف ، عنه ، به . هذا الحديث ليس هو في سماعنا في
النكاح .
رواه أحمد : ثنا ھَوْذَة ، ثنا عوف ، به .
١٨٩٢٥ - حديث: بينما رجل وامرأته في(١) الزمن (٢) الخالي، لا يقدران على
حم
شيء ، فدخل الرجل على امرأته جائعاً ... الحديث موقوف ، وفي آخره ما يدل
على رفعه .
أحمد : ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا عبد الحميد بن بهرام ، عنه ، به .
١٨٩٢٦ - حديث: ((لو كان العلم بالثريا لتناوله ناسٌ من أهل فارس)).
حم
أحمد : ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا عوف ، عنه ، به .
١٨٩٢٧ - حديث : ((إن أدنى أهل الجنة منزلةً لمن له سبع درجات ، وهو على
حم
السادسة ، وفوقه السابعة ... )) الحديث .
١٨٩٢٥ - أحمد ٤٢١/٢ .
(١) ((في)) من الأصل والمطبوع وأطراف المسند (٣١٣/٧، ح٩٦٦٣) وفي (هـ): ((من)).
(٢) ((الزمن)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣١٣/٧ ، ح ٩٦٦٣) وفي المطبوع وجامع
المسانيد [مسند أبي هريرة رضي الله عنه /٩٩/ب]: ((السلف)).
١٨٩٢٦ - أحمد ٤٢٠/٢، ٤٢٢.
ويزاد : أحمد ٢٩٦/٢-٢٩٧: ثنا إسحاق بن يونس، وهو الأزرق ، أنا عوف، عنه، به.
و٤٦٩/٢: ثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند ٣١٣/٧، تعليقة
((٣))) .
١٨٩٢٧ - أحمد ٥٣٧/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧

٨٩٢ - أبو هريرة : شهر بن حوشب ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا حسن ، ثنا سُكَيْن ، ثنا حفص (١)، عنه ، به .
١٨٩٢٨ - حديث: ((أهل الجنة شباب جُرْد مُرْد كحل، لا تَبْلى ثيابهم ، ولا
ـرة
يَفْنى شبابهم» .
مي في الرقاق : أنا محمد بن يزيد الرفاعي ، ثنا معاذ - يعني ابن هشام- عن
أبيه ، عن عامر الأحول ، عنه ، بهذا .
١٨٩٢٩ - حديث : حنّة ولدت مريم، ومريم ولدت عيسى.
كم في أخبار الأنبياء ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا أبو المثنى، ثنا سليمان بن
حرب ، ثنا حماد بن زيد، عن المغيرة بن حبيب ، عنه، بهذا . موقوف (٢) .
(١) ((حفص)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣١٣/٧-٣١٤، ح ٩٦٦٥). وفي المطبوع
وجامع المسانيد [مسند أبي هريرة رضي الله عنه / ١٠٠/ب]: ((الأشعث الضرير)) بدله ، وحفص
هو ابن خالد بن جابر يروي عن شهر بن حوشب ويروي عنه سكين بن عبد العزيز. والأشعث
الضریر هو ابن عبد الله بن جابر الحداني البصري الأعمی یروي عن شهر بن حوشب ویروي عنه
سكين بن عبد العزيز . والله أعلم .
١٨٩٢٨ - مي ٢٤١/٢.
١٨٩٢٩ - كم ٥٩٢/٢.
(٢) ويستدرك على أحاديث: شهر، عن أبي هريرة :
حديث : ((أوصاني خليلي بثلاث .. ))
أحمد ٤٩٧/٢ : ثنا معتمر، عن ليث ، عن مجاهد وشهر، عن أبي هريرة ، به . ولم يذكره
المصنف في مرويات ((مجاهد عن أبي هريرة)) فاستدركته هناك أيضاً. وانظر: (أطراف المسند
٣١٤/٧، تعليقة ((١)»، و١٩/٨، ح ١٠١٦٠ والتعليق عليه).
وذكر الحافظ في مرويات قتادة عن أنس (الإتحاف ١٦٦٥/٢): حديث: ((لله أشد فرحاً بتوبة
عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة)) وخرجه لأحمد ٢١٣/٣ : ثنا عبد
الصمد ، ثنا عمر بن إبراهيم ، ثنا قتادة ، عن أنس مرفوعاً به . وقال : وحدث بذلك شهر، عن أبي
هريرة .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٨

٨٩٢ - أبو هريرة: صالح بن أبي صالح وابن نبهان ، عنه
بأطراف العشرة] ج١٥
124 * صالح بن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة .
١٨٩٣٠ - حديث: «لا يصبر أحدٌ على لأواء المدينة وجَهْدها إلا كنتُ له
شفيعاً ... )) الحديث .
أحمد : عن محمد بن بشر. وعن عفان، عن وُهّيْب ، كلاهما عن هشام بن
عروة ، عنه ، به .
125 * صالح بن نَبْهان مولى التَوْأَمَة ، عن أبي هريرة .
١٨٩٣١ - حديث: ((لا تباغضوا، ولا تناجشوا(١)، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد
الله إخواناً» .
أحمد : عن أبي نعيم الفضل بن دُكَيْن ويحيى بن آدم ، كلاهما عن سفيان
الثوري ، عنه(٢) ، به .
124 * صالح بن أبي صالح السمان ، أبو عبد الرحمن ، واسم أبيه : ذكوان، ثقة، من
الخامسة . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٨٩٣٠ - أحمد ٢٨٧/٢، ٢٨٨.
125 * صالح بن نبهان المدني ، مولى التوأمة ، صدوق اختلط -قال ابن عدي : لا بأس
برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج- وهو من الطبقة الرابعة، مات سنة ١٢٥ أو
١٢٦ هـ. انظر: (الكامل ١٣٧٣/٤-١٣٧٦، والكاشف والتقريب وأصوله).
١٨٩٣١ - أحمد ٢٨٨/٢، ٣٩٣، ٥٢٥ .
(١) النَّجْش: هو أن يمدح السلعة ليُنْفِقها ويُرَوّجها، أو يزيد في ثمنها وهو لا يريد شراءها ليقع
غيره فيها . (النهاية ٢١/٥) .
(٢) جاء في المسند المطبوع ٣٩٣/٢: ((أبي صالح بن نبهان)) بزيادة ((أبي)) وهو خطأ . انظر
ترجمته المتقدمة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩

٨٩٢ - أبو هريرة : صالح بن نبهان ، عنه
[إتحاف المهرة
: [قال: كان](١) شَبْحَ
١٨٩٣٢ - حديث: أنه كان ينعت النبي
حم
الذراعين ... الحديث .
أحمد : ثنا أبو النضر، ثنا ابن أبي ذئب ، عنه ، به . وعن يزيد وروح، كلاهما عن
ابن أبي ذئب ، نحوه .
كان إذا اتزر (٢) ترى عضلة ساقه من تحت
١٨٩٣٣ - / حديث : أن النبي
حم
إزاره إذا اتّزر .
٥
١/١٨٨
أحمد : ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا زهير بن محمد ، عنه ، به .
١٨٩٣٤ - حديث: جلس إلى النبي ﴿﴿ رجل، فقال له: ((من أين أنت؟))
حم
قال: بربري (٣)، فقال له رسول اللّه ◌َظليل: ((قم عني)) قال له بمرفقه هكذا، فلما قام
عنه، أقبل علينا رسول الله عَ ليه فقال: ((ألا إن الإيمان لا يجاوز(٤) حناجرهم)).
أحمد : ثنا سُرَیج ، ثنا عبد الله بن نافع ، حدثني ابن أبي ذئب ، عنه ، به .
١٨٩٣٢ - أحمد ٣٢٨/٢، ٤٤٨ .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وشَبْح الذراعين: طويلهما، وقيل: عريضهما. (النهاية
٤٣٩/٢ بتصرف) .
١٨٩٣٣ - أحمد ٣٥٩/٢.
(٢) لفظ ((إذا اتزر)) لم يرد في المطبوع.
١٨٩٣٤ - أحمد ٣٦٧/٢.
(٣) ((بربري)) من المطبوع وأطراف المسند (٣١٥/٧ ، ح ٩٦٧٠) وجامع المسانيد [مجلد أبي
هريرة / ١٠١/أ] . وفي الأصل و(هـ): ((بربرها)).
(٤) ((يجاوز)) من المطبوع وأطراف المسند (٣١٥/٧، ح ٩٦٧٠) وجامع المسانيد (مجلد أبي
هريرة/ ١٠١/أ) وفي الأصل و(هـ): ((يتجاوز)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : صالح بن نبهان ، عنه
١٨٩٣٥ - حديث: ((من غسل ميتاً فليغتسل)).
حم
أحمد : عن يحيى وحجاج، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، عنه ، به . زاد حجاج :
((ومن حمله فليتوضأ)) .
طح حم
١٨٩٣٦ - حديث: ((من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له)).
طح في الجنائز: عن سليمان بن شعيب ، عن أسد بن موسى . وعن أحمد بن
داود ، عن يعقوب بن حميد(١)، عن معن بن عيسى ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ،
عنه ، به .
رواه أحمد : عن حجاج ووكيع ويزيد بن هارون ، ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب،
عنه ، به .
طح
١٨٩٣٧ - حديث طح في الجنائز: أنا يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني ابن أبي
ذئب ، عن صالح مولى التوأمة: أنه رأى أبا هريرة وعبد الله بن عمر وأبا أُسَيْد
الساعدي وأبا قتادة يمشون أمام الجنازة .
١٨٩٣٨ - حديث: ((لتمجدُنَّ(٢) الله يوم القيامة على أُناس ما عملوا خيراً
حم
قط ... )) الحديث .
١٨٩٣٥ - أحمد ٤٣٣/٢، ٤٧٢، ٤٥٤.
١٨٩٣٦ - طح ٤٩٢/١. أحمد ٤٥٥/٢، ٤٤٤، ٥٠٥.
(١) ((حميد)) من المطبوع وتحرف في الأصل و(هـ) إلى ((محمد)) وهو يعقوب بن حميد بن
كاسب المدني . انظر: (مغاني الأخيار ص٤٧٦ ، وتهذيب الكمال وفروعه) .
١٨٩٣٧ - طح ٤٨١/١ .
١٨٩٣٨ - أحمد ٤٠٠/٢ .
(٢) (لتمجدن)) كذا بالأصل و(هـ) منقوطة، وفي المطبوع ((ليتحمدن)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١

٨٩٢ - أبو هريرة : صالح بن نبهان ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا سليمان بن داود ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عنه ، به .
١٨٩٣٩ - حديث: أن رسول الله عَ ليه لما حج بنسائه قال: ((إنما هي هذه
حم
الحجة ، ثم الزمْنَ ظهورَ الحصر)).
أحمد : ثنا وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عنه ، بهذا .
١٨٩٤٠ - حديث: ((ما جلس قوم مجلساً، لم يذكروا الله فيه ، ولم يصلُّوا على
حم کم
نبيهم ، إلا كان عليهم تِرَةٍ(١)» .
أحمد : عن حجاج ويزيد بن هارون ، عن ابن أبي ذئب . وعن وكيع ومُؤَمَّل وعبد
الرحمن ، عن سفيان . وعن حجاج ، عن ابن جريج ، عن ابن سعد ، ثلاثتهم عنه ،
به .
كم في الدعاء : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا أبو المثنى وأبو مسلم ، قالا : ثنا
مسدد، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا عمارة بن غَزِيَّة ، عنه، به (٢)، ولفظه: ((أيما قوم
جلسوا فأطالوا الجلوس ، ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ... )) الحديث .
١٨٩٤١ - حديث: ((صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة ... )) الحديث.
حم
أحمد : عن وكيع وعبد الرحمن ، كلاهما عن سفيان ، عنه ، به .
١٨٩٤٢ - حديث: ((أُمرتُ أَنْ أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله ... ))
حم
١٨٩٣٩ - أحمد ٤٤٦/٢ .
١٨٩٤٠ - أحمد ٤٥٣/٢، ٤٤٦، ٤٨١، ٤٨٤، ٤٩٥. كم ٤٩٦/١ .
(١) التِرَة: النقص، وقيل: التبعة، والهاء فيه عوض من الواو المحذوفة. (النهاية ١٤٩/٥).
(٢) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وصالح ليس بالساقط)). وتعقبه
الذهبى بقوله: ((قلت: صالح ضعيف)). قلت: لكن قال الحافظ فى ((التقريب)): صدوق اختلط.
١٨٩٤١ - أحمد ٤٦٦/٢، ٤٨٤.
١٨٩٤٢ - أحمد ٤٧٥/٢، ٤٧٥-٤٧٦.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : صعصعة بن مالك وصفوان ، عنه
الحديث .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عنه ، به . وعن أبي أحمد ، عن سفيان ، نحوه .
١٨٩٤٣ - حديث: ((لا یبیعُ حاضرٌ لبادٍ)) .
حم طح
أحمد : عن وكيع وعبد الرحمن وأبي نعيم ، ثلاثتهم عن سفيان ، عنه ، به .
طح في البيوع : ثنا أبو بكرة ، ثنا حسين بن حفص . وعن يزيد بن سنان ، عن
عبد الرحمن بن مهدي ، كلاهما عن سفيان ، به .
126 * صَعْصَعة بن مالك ، عن أبي هريرة .
كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول :
١٨٩٤٤ - حديث : أن رسول الله
حم ط
((هل رأى أحدٌ منكم الليلة رؤيا؟ إنه ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا
الصالحة)) .
أحمد : ثنا روح وأبو المنذر، قالا : ثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
طلحة ، عن زفر بن صعصعة ، عن أبيه ، بهذا .
127* صفوان مولى عمرو(١)، عن أبي هريرة .
١٨٩٤٣ - أحمد ٤٨١/٢، ٤٨٤. طح ١١/٤. وهو طرف في بعض الطرق المتقدمة في الحديث
رقم (١٨٩٣١، ص٨٩) أوله: ((لا تباغضوا ... )).
126* صعصعة بن مالك، بصري ، ثقة، من الرابعة . انظر: (الكاشف ، والتقريب
وأصوله) .
١٨٩٤٤ - أحمد ٣٢٥/٢ . ويزاد: مالك في الرؤيا (٩٥٦/٢): به .
127* ترجمته في: (التاريخ الكبير ٣٠٨/٤، والجرح والتعديل ٤٢٣/٤، والثقات ٣٨١/٤)
ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلاً .
(١) عمرو)) من الأصل و(هـ) ومثله في مغاني الأخيار ص٢٥٣، وجاء في التاريخ الكبير =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣

٨٩٢ - أبو هريرة : الصلت وصهيب ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٩٤٥ - حديث: ((لا تكاثروا الصلاة المكتوبة بمثلها من التسبيح في مقام
طح
واحد)).
طح في الصلاة : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد، ثنا ابن لهيعة، ثنا عبيد الله(١) بن
المغيرة ، عنه(٢) ، بهذا .
128 * الصلت بن قُوَيْد الحنفي أبو أحمر ، عن أبي هريرة .
١٨٩٤٦ - حديث: ((لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذاتُ قرنٍ جمّاءَ(٣)).
ء
حم
أحمد : ثنا عمار بن محمد ، عن الصلت ، به .
129 * / صهيب ، مولى العُْوارِيِّين ، عن أبي هريرة .
٥
١٨٨/ب
= والثقات لابن حبان: ((مولى عمر بن علي)) وجاء في الجرح والتعديل ((مولى عمر بن علقمة)) وفي
نسخة أخرى منه: ((مولى عمرو بن علقمة)).
١٨٩٤٥ - طح ٣٧٣/١.
(١) ((عبيد الله)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع ((عبد الله)) فتحريف. وهو
عبيد الله بن المغيرة بن مُعَيْقِب السبئي . انظر: (التقريب وأصوله، ومغاني الأخيار ص٣٣٢) .
(٢) جاء في المطبوع: ((صفوان مولى عمر)) بدلاً من ((صفوان مولى عمرو)). وانظر ما تقدم في
ترجمته .
128 * الصلت بن قويد الحنفي ، أبو أحمر ، تابعي ، وثقه ابن حبان ، وقال النسائي : حديثه
منكر. انظر: (التاريخ الكبير ٣٠٠/٤، والثقات ٣٧٩/٤، والمقتنى في سرد الكنى ٨٠/١،
وتعجيل المنفعة ص ١٩٣) .
١٨٩٤٦ - أحمد ٤٤٢/٢ .
(٣) الجمّاء: التي لا قرن لها. (النهاية ٣٠٠/١).
129 * صهيب ، مولى العُتْوارِيِّين، مقبول، من الرابعة. انظر: (الكاشف، والتقريب
وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : الضحاك ، عنه
١٨٩٤٧ - حديث : ((ما من عبد يأتي بالصلوات الخمس ، ويصوم رمضان ،
خز حب کم
ويجتنب الكبائر السبع، إلا فُتِحت له أبواب الجنة ... )) الحديث ، وفيه قصة .
خز في الصلاة : ثنا يونس بن عبد الأعلى الصَّدفي ، أنا ابن وهب ، أخبرني
عمرو بن الحارث ، أن ابن أبي هلال - يعني سعيداً - حدثه ، أن نعيماً المُجْمِر حدثه ،
أن صهيباً مولى العُتْواريِّين حدثه ، أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد ، به .
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا
حرملة ، ثنا ابن وهب ، به .
كم في الصلاة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، أنا ابن وهب(١)، به . وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه من أجل
صهيب .
130 * الضحاك بن عبد الرحمن الأشعري (٢)، عن أبي هريرة .
١٨٩٤٧ - خز ١٦٣/١. حب (الإحسان) ١٢٢/٣. کم ٢٠٠/١-٢٠١، وأعاده في التفسير
٢٤٠/٢ : عن أبي العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
المصري ، أنبأ أبي وشعيب بن الليث ، قالا: أنبأ الليث بن سعد ، أنبأ خالد بن يزيد ، عن
سعيد بن أبي هلال ، به . وانظر: (الإتحاف ٢٥٦/٥ ، ح٥٣٥٨).
(١) وقع في المطبوع: ((أخبرني عمرو بن الحارث بن أبي هلال)) وصوابه (( ... عمرو بن
الحارث أن أبا هلال ... )) كما هو عند ابن خزيمة وابن حبان .
130 * الضحاك بن عبد الرحمن بن عَرْزَب الأشعري الأردني ، أبو عبد الرحمن أو
أبو زرعة الطبراني ، ثقة ، من الثالثة ، مات سنة ١٠٥ هـ. انظر: (الكاشف، والتقريب وأصوله) .
(٢) ((الأشعري)) بالعين من الأصل و(هـ) والكاشف للذهبي وتاريخ بغداد ٤٠٤/٨ وتحفة
الأشراف ١١٦/١٠، وتهذيب الكمال (المصورة) وتحرف في مطبوعته إلى ((الأشقري)) بالقاف .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥

٨٩٢ - أبو هريرة : ضمضم بن جوس ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٩٤٨ - حديث: ((أول ما يقال للعبد يوم القيامة: ألم أُصَحِّح جسْمَك؟
حب کم
وأَرْوِيَك من الماء البارد؟)).
حب في الرابع والسبعين من الثالث : أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن العلاء بن زَبْر،
سمعت الضحاك ، بهذا(١) .
كم في الأطعمة : ثنا أحمد بن كامل ، ثنا عبد الله بن روح ، ثنا شَبَابة بن سوَّار،
ثنا أبو زَبْر عبد الله بن العلاء، به. وقال: صحيح الإسناد(٢).
131 * ضمضم بن جّوْس ، عن أبي هريرة .
١٨٩٤٩ - حديث: أن رسول الله خير أمر بقتل الأسودين في الصلاة ، قال
مي جا خز حب كم حم
يحيى : الحية والعقرب .
مي في الصلاة : أنا يزيد بن هارون ، أنا هشام ، عن يحيى ، عنه ، به .
جا فيه : عن ابن المقرئ ، عن سفيان، عن معمر ، عن يحيى ، به .
خز فيه : عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن سفيان ، به . وعن محمد بن هشام ،
١٨٩٤٨ - حب (الإحسان) ٢٢٨/٩. كم ١٣٨/٤.
(١) وسقط اسم الصحابي من الإحسان (٢٨٨/٩) بتحقيق الحوت ، وهو موجود في طبعة
الأرناؤوط (٣٦٤/١٦ ، ح ٧٣٦٤) .
(٢) قال: ((ولم يخرجاه)).
131 * ضمضم بن جَوْس اليمامي ، ثقة ، من الثالثة. انظر: (الكاشف ، والتقريب
وأصوله) .
١٨٩٤٩ - مي ٢٩٢/١. جاص ٨٣. خز ٤١/٢. حب (الإحسان) ٤٢/٤. كم ٢٥٦/١.
أحمد ٢٣٣/٢، ٤٩٠، ٢٤٨، ٢٨٤، ٢٥٥، ٤٧٣، ٤٧٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : ضمضم بن جوس ، عنه
عن يحيى بن يمان . وعن أبي موسى ، عن عبد الأعلى . وعن الدَّوْرقي ، عن غندر .
وعن یحیی بن حکیم ، عن محمد بن جعفر ، کلهم عن معمر ، به .
حب فيه ، وفي السبعين من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا علي
ابن المبارك، عن يحيى ، به . وفي السادس من الرابع : أنا عبد الله بن محمد
الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عيسى بن يونس ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي
کثیر ، به .
كم في الصلاة : أنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ ، قالا : ثنا بشر بن
موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، به . (ح) وأنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا
عبدالله بن أحمد، حدثني أبي ، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، به . وقال :
صحيح ، وضمضم وثقه أحمد بن حنبل(١) .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر وسفيان وعبد الرزاق ، ثلاثتهم عن معمر . وعن
يزيد ، عن هشام . وعن يحيى بن سعيد ووكيع وإسماعيل ، ثلاثتهم عن علي بن
المبارك ، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، عنه ، به .
١٨٩٥٠ - حديث: ((كان رجلان من بني إسرائيل متآخيين(٢)، أحدهما
حب حم
مجتهد في العبادة ، والآخر مذنب ، فأبصر المجتهد المذنب على ذنب ، فقال له :
أَقْصِر ، فقال خلني وربي ، وكان يعيد ذلك عليه ويقول : خلني وربي ، قال : حتى
قال : والله لا يغفر الله لك أبداً ... )) الحديث . وفيه قصة .
(١) الذي وقفت عليه هو قوله: ((ليس به بأس)) كما في الجرح والتعديل (٤٦٧/٤-٤٦٨)
وتهذيب الكمال (٣٢٤/١٣) .
١٨٩٥٠ - حب (الإحسان) ٤٨٦/٧-٤٨٧. أحمد ٣٢٣/٢، ٣٦٢-٣٦٣.
(٢) كتبت في الأصل و(هـ): ((متواخيين)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٧

٨٩٢ - أبو هريرة : طاوس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في السادس من الثالث : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا عكرمة بن عمار،
ثنا ضمضم بن جَوْس(١) قال: دخلت المسجد ... فذكره .
رواه أحمد : عن أبي عامر وعبد الصمد ، كلاهما عن عكرمة ، به .
١٨٩٥١ - حديث: صلّى بنا رسول الله ◌َّةٍ إحدى صلاتي العشيّ، فلم يصلٌ
حب
بنا إلا ركعتين ... الحديث .
حب في الصلاة ، وفي السابع عشر من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ،
ثنا عكرمة بن عمّار(٢) ، عنه ، به .
وله حديث في ترجمة : أبي سلمة ، عن أبي هريرة .
٥
132* /طاوس بن كيسان ، عن أبي هريرة .
١/١٨٩
١٨٩٥٢ - حديث: ((لقي آدم موسى ... )) الحديث.
خزعه حب حم
خز في التوحيد : ثنا يحيى بن حبيب وبشر بن معاذ وزياد بن يحيى والزيادي ،
(١) ((جوس)) تحرّف في المطبوع: ((جوين)). انظر ترجمته المتقدمة برقم (131) ص٩٦.
١٨٩٥١ - حب (الإحسان) ١٦١/٤-١٦٢.
(٢) ((عمار)) من الأصل و(هـ) فما في المطبوع ((عمارة)) فخطأ، وهو: عكرمة بن عمّار العجلي.
انظر : (التقريب وأصوله) .
132 * طاوس بن كيسان اليماني ، أبو عبد الرحمن الحميري ، مولاهم ، الفارسي ، يقال
اسمه ذكوان ، وطاوس لقب، ثقة فقيه فاضل، من الثالثة، مات سنة ١٠٦ هـ. انظر: (الكاشف،
والتقريب وأصوله) .
١٨٩٥٢ - خز ص١٣٨-١٣٩، ٥٦. حب (الإحسان) ٢٠/٨. أحمد ٢٤٨/٢ .
ويزاد : خز في التوحيد ص٥٦ : ثنا عمرو بن على ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار، عنه ،
به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : طاوس بن كيسان ، عنه
قالوا: ثنا بشر - هو ابن المفضَّل- ثنا داود، عنه، به(١). وعن (٢) عبد الجبار بن
العلاء ، ثنا سفيان، عن عمرو ، أنا طاوس، به . وعن الزعفراني وعمرو بن علي ،
كلاهما عن سفيان ، نحوه .
عه في القدر: عن الزعفراني ويونس بن عبد الأعلى -فرقهما- عن سفيان ، به .
وعن أبي داود السجزي ، ثنا مسدد ، ثنا سفيان ، به . وعن سعيد بن عبد الرحمن بن
عبد الله بن دادوي(٣) الصنعاني ، أنا أبي، عن رباح بن زيد ، عن عمر بن حبيب،
عن عمرو ، به .
حب في الرابع من الثالث : أنا محمد بن علي الصيرفي ، ثنا العباس بن الوليد
النَّرْسي ، ثنا سفيان ، به .
رواه أحمد : ثنا سفيان ، به .
١٨٩٥٣ - حديث: ((نحن الآخرون السابقون ... )) الحديث.
خز عه حم
خز في الجمعة : عن سعيد بن عبد الرحمن وعبد الجبار بن العلاء ، عن سفيان ،
عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
عه فيه: ثنا أبو إسماعيل ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان، به ، وفيه تفسير قوله ((بَيْدَ
أَنَّهم)) . وعن الصغاني وأبي أمية ومحمد بن الفَرَج ، قالوا : ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا
(١) هذه الطرق في المطبوع ص١٣٨-١٣٩ إنما هي عن الشعبي عن أبي هريرة، لا عن طاوس
عن أبي هريرة . وقد استدركتها فيما يأتي في مرويات الشعبي عن أبي هريرة ص ١١١ . فليتنبه .
(٢) في الأصل و(هـ): ((عن)) وزدتُ الواو لأنه بداية إسناد .
(٣) ((دادوي)) كذا في الأصل و(هـ) وجاء في تهذيب الكمال ترجمة شيخه ((رباح)) بلفظ:
(دادويه)).
١٨٩٥٣ - خز ١٠٩/٣-١١٠. عه ص ٣٨، ٣٩، ٤٧ -قطعة من القسم المفقود- أحمد
٢٤٩/٢، ٢٧٤، ٣٤١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩

٨٩٢ - أبو هريرة : طاوس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
وهيب ، عن ابن طاوس ، به . وأعاده : عن أبي أمية ، به .
رواه أحمد: عن سفيان. وعن عبد الرزاق، عن معمر (١). وعن عفان، عن
وهيب ، ثلاثتهم عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
١٨٩٥٤ - حديث: ((حق على كل مسلم أنْ يغتسلَ كلَّ سبعة أيام ، وأَنْ يَمَسَّ
خز عهٍ طح حب
طيبا إن وجده)) .
خز في الجمعة : ثنا يحيى بن حبيب الحارثي ، ثنا روح ، ثنا شعبة ، سمعت
عمرو بن دينار يحدث ، عنه ، بهذا .
عه فيه : عن الصغاني ومن معه ، في الذي قبله .
طح في الطهارة : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن سفيان ، عن عمرو، عن
طاوس ، به(٢) .
حب في الخامس والثلاثين من الأول : أنا ابن خزيمة ، به .
١٨٩٥٥ - حديث: «مَثَلُ البخيلِ والمتصدّقِ كمثل رجلين عليهما جُبَّتان ... ))
عه حم
الحديث .
(١) ((عن معمر)) من المطبوع ٢٧٤/٢ وأطراف المسند (٣١٨/٧ حديث ٩٦٨٤) وهو الصواب ،
فما في الأصل و(هـ): ((ومعمر)) فخطأ. وانظر ترجمتهما في (تهذيب التهذيب ٣١٠/٦-٣١١ و
٢٤٣/١٠ -٢٤٤) .
١٨٩٥٤ - خز ١٣٠/٣. عه ص٤٧،٣٩ - قطعة من القسم المفقود - طح ١١٩/١. حب
(الإحسان) ٢٦٧/٢ .
(٢) ولم يرفعه .
١٨٩٥٥ - عه [٢٤٤/٢: ب - ٢٤٥: أ] مصورة كوبريلي. أحمد ٥٢٢،٣٨٩/٢-٥٢٣. وانظر
الحديث الآتي برقم (١٩١٤٥، ص١٩٧).
ويزاد: أحمد ٢٤٥/٢ : عن سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عنه ، به . وانظر:
(أطراف المسند ٣١٩/٧، ٣٧٢ ، ح ٩٦٩١، ٩٨٨٩ والتعليق عليهما) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٠