النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سعيد أبو عثمان التَّبَّان ، عنه
ابن أبي عثمان ، عن أبيه، به . قال وكيع: ((إلا رمضان)). ثم أعاده عنهما مفرّقاً (١).
وعن محمد بن عبدالله ، عن سفيان ، نحوه .
١٨٧٨٣ - حديث: أن النبي ◌َ﴿ُ أبصر رجلاً يسوق بدنةً، فقال:
حم
((اركبها ... )) الحديث .
أحمد : ثنا سفيان، عن أبي الزناد ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن أبيه (٢) ، به .
وعن عبدالله بن الوليد ومُؤَمَّل ، كلاهما عن سفيان ، عن أبي الزناد ، نحوه .
حم
١٨٧٨٤ - حديث: ((إن الله خلق آدم على صورته)).
أحمد : ثنا أبو عامر، ثنا المغيرة بن عبدالرحمن [عن أبي الزناد](٣)، عن موسى
ابن أبي عثمان ، عن أبيه ، به .
قال عبدالله : وكان في كتاب أبي: ((وطوله ستون ذراعاً)) فلا أدري حدثنا به أم
لا؟ .
١٨٧٨٥ - حديث: ((لا يُبَالُ في الماء الذي لا يجري ، ثم يُغْتَسل منه)).
حم
(١) في المطبوع ٢٤٥/٢ سقط ((عبد الرحمن)) من أول الإسناد ، وفي متنه من هذا الطريق
زيادة : السواك وتأخير العشاء .
١٨٧٨٣ - أحمد ٢٤٥/٢، ٤٦٤.
(٢) في المطبوع ((عن أبيه أو عن الأعرج)) وسيأتي هذا الحديث في مرويات: عبد الرحمن بن
هرمز الأعرج ، عن أبي هريرة ، برقم: (١٩٢٠٣).
١٨٧٨٤ - أحمد ٣٢٣/٢.
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع وجامع المسانيد لابن كثير [جزء أبي هريرة /٨٧/أ] وهو ساقط
من الأصل و(هـ) وهو عبد الله بن ذكوان القرشي المعروف بأبي الزناد . انظر ترجمته في :
(التقريب وأصوله ، وترجمة المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي وموسى بن أبي عثمان التبان في
تهذيب الكمال) . وانظر: (أطراف المسند (٢٨٧/٧ ، ح ٩٥٦٢).
١٨٧٨٥ - أحمد ٣٩٤/٢، ٤٦٤.
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

٨٩٢ - أبو هريرة : سعيد أبو عثمان التَّبَّان ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : عن أبي أحمد وعبدالله بن الوليد ومُؤَمَّل ، ثلاثتهم عن سفيان الثوري ،
عن أبي الزناد ، عن(١) موسى(٢) ، عن أبيه ، به .
١٨٧٨٦ - حديث: ((لا تُنْزَعُ الرحمةُ إلا من شقي)).
حم
أحمد : عن عمار بن محمد . وعن محمد بن جعفر وعبدالرحمن ، كلاهما عن
شعبة . وعن هاشم وحسين (٣) ، كلاهما عن أبي معاوية - يعني شيبان- كلهم عن
منصور، عنه ، به . وقال فيه : ثنا الصادق المصدوق .
١٨٧٨٧ - حديث: ((المؤذن يغفر له مَدَّ (٤) صوته، ویشهد له كلُّ رطب
حم
ويابس ... )) الحديث .
أحمد : ثنا [محمد بن جعفر ](٥) ثنا شعبة، عن موسى بن أبي عثمان،
(١) في (هـ): ((وعن)) وهو خطأ .
(٢) جاء في المطبوع ٣٩٤/٢: (موسى بن عثمان)) وفيه سقط ، والصواب أنه ((موسى بن أبي
عثمان)) كما في الأسانيد السابقة واللاحقة ، وهو موسى بن أبي عثمان التبان . انظر: (التقريب
وأصوله) .
١٨٧٨٦ - أحمد ٤٤٢/٢، ٣٠١، ٤٦١، ٥٣٩، ٤٦١. وانظر الحديث الآتي برقم (١٩٠٨٨،
ص ١٦٥) في مرويات أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة .
(٣) ((حسين)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٢٨٧/٧ ، ح ٩٥٦٤) وفي المطبوع: ((حسن))
وحسن بن موسى الأشيب وحسين بن محمد بن بهرام التميمي المرّوذي رويا عن أبي معاوية
شيبان بن عبد الرحمن النحوي ، وروى عنهما الإمام أحمد بن حنبل . انظر ترجمتهما في تهذيب
الكمال وفروعه .
١٨٧٨٧ - أحمد ٤١١/٢ .
(٤) الَّدُّ -أي بفتح الميم- القدر، يريد به قدر الذنوب: أي يغفر له ذلك إلى منتهى مَدَّ صوته.
(النهاية ٣٠٨/٤) .
(٥) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ). وانظر: (أطراف المسند
٢٨٧/٧ ، ح ٩٥٦٥ والتعليق عليه) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
۵
عنه ، به .
١/١٧٩
١٨٧٨٨ - / حديث: ((ما من عبدٍ مسلم يصلي في يوم ثنتي عشرة ركعةً تطوعاً
إلا بُني له بيتٌ في الجنة)) .
حم
أحمد : ثنا حجاج ومحمد بن جعفر ، قالا : ثنا شعبة عن منصور - قال شعبة (١):
کتب به إليّ وقرأته عليه- عن أبي عثمان ، به (٢) .
١٨٧٨٩ - حديث: ((من يضيف هذا؟)) وفي آخره: ((عجب الله من صنعكما))
)(٣) .
103 * سلمان أبو عبدالله الأَغَرّ ، عن أبي هريرة .
١٨٧٨٨ - أحمد ٤٩٨/٢ .
(١) وقع في الأصل: ((قال منصور)) وهو تحريف، والمثبت من المطبوع. وانظر: (أطراف المسند
٢٨٨/٧ تعليقة ((٢))) .
(٢) زاد في المطبوع: ((قال عبد الله : قال أبي ولم يرفعه)).
(٣) هذا الحديث كذا أورده المصنف هنا وفي آخره بياض قدر نصف سطر وضع عليه علامة
التوقف ((كذا))، وهو موجود في مصورة أطراف المسند (٢١٤/٢/أ) على الحاشية بين مرويات
سعيد أبي عثمان التبان وسلمان أبي حازم الأشجعي بخط مغاير وبدون تخريج ولما أدخل الحافظ
السخاوي أطراف المسند في هذا الكتاب أدرجه في مرويات سعيد أبي عثمان التبان .
قلت : والصواب أنه من مرويات سلمان أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة . كما ذكره
المصنف فيما يأتي برقم (١٨٨٥٠) وأوله: ((جاء رجل إلى رسول الله ثم فقال: إني مجهود ... )).
وكذا ذكره المزي في تحفة الأشراف (٨٧/١٠، رقم ١٣٤١٩). وانظر: (أطراف المسند ٢٨٨/٧ ،
تعليقة ٣) .
103 * سلمان الأغر ، أبو عبد الله المدني ، مولى جهينة ، أصله من أصبهان ، ثقة ، من
الثالثة . انظر : (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣

٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٧٩٠ - حديث: ((إذا كان يوم الجمعة، كان على كل باب من أبواب
مي عه طح حم
المسجد ملائكة ... )) الحديث .
مي في الصلاة : أنا نصر بن علي ، أنا عبدالأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ،
عنه ، به .
عه فيه : ثنا الدِّبَري، عن عبد الرزاق، عن معمر، به . وعن يونس بن
عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، نحوه . وعن
يونس بن حبيب ، عن أبي داود ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، به نحوه . وعن
يزيد بن عبد الصمد ، عن علي بن عيّاش ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة
وأبي عبد الله الأغر ، بنحوه . وعن أبي أمية ، عن روح بن عبادة ، عن محمد بن أبي
حفصة . وعن أبي أمية ، عن أحمد بن يونس(١)، عن إبراهيم بن سعد . وعن أبي
أيوب البَهْراني ، ثنا خطاب بن عثمان الفوزي ، ثنا محمد بن حِمْيَر، عن إبراهيم بن
أبي عبلة ، كلهم عن الزهري ، عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر معاً، عن أبي
هريرة .
طح في الذبائح : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب،
عنه ، به .
رواه أحمد : عن عبد الرزاق وعبد الأعلى ، عن معمر . وعن علي بن إسحاق،
عن عبد الله ، عن يونس بن يزيد . وعن يزيد ، عن ابن أبي ذئب ، ثلاثتهم عن
١٨٧٩٠ - می ٣٠١/١. عه [١٣٣/٢/أ-ب] مصورة كوبريلى. طح ١٨٠/٤. أحمد ٢٨٠/٢،
٢٥٩، ٢٨٠، ٥٠٥، ٢٦٣-٢٦٤.
(١) ((يونس)) من الأصل ومخطوطة أبي عوانة وهو الصواب، فما في (هـ): ((يوسف)) فخطأ.
وهو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي ، وقد ينسب لجده . انظر: (التقريب
وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
الزهري ، عنه ، بتمامه . وعن أبي كامل ويعقوب ويونس ، عن إبراهيم بن سعد ، عن
ابن شهاب ، ببعضه .
وله طريق في ترجمة : أبي سلمة ، عن أبي هريرة(١).
١٨٧٩١ - حديث : ((صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه من
مي عه طح حب حم
المساجد ، إلا المسجد الحرامَ)).
مي في الصلاة : أنا عبيد الله بن عبد المجيد ، أنا أفلح ، حدثني أبو بكر بن
محمد ، عنه ، به .
عه في الحج : عن محمد بن عوف ، عن الربيع بن روح . وعن عباس الدوري ،
عن سليمان بن داود أبي الربيع المدني ، قالا : ثنا محمد بن حرب ، عن الزُّبيدي ،
عن الزهري ، عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر ، عن أبي هريرة ، به(٢) موقوف،
وزاد : فإن رسول الله آخر الأنبياء ، ومسجده آخر المساجد . قالا: فلقينا عبد الله بن
(١) الحديث ذكره في الإتحاف (١٦/ح٢٠٤٣١) وأوله: ((المعجل إلى الجمعة ... )) ولم يذكر
فيه طريقاً لأبي عبد الله الأغر. قلت: هو في المسند المطبوع ٥١٢/٢ : ثنا روح، ثنا محمد بن أبي
حفصة ، ثنا ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغر ، عن أبي هريرة ،
به. وانظر: (أطراف المسند ٢٩٧/٧، ح ٩٦٠٢ و١٧٧/٨، ح ١٠٧٩٧، والتعليق عليهما) .
١٨٧٩١ - مي ٢٧٠/١. طح ١٢٦/٣، ١٢٧. حب (الإحسان) ٧٣/٣-٧٤، ٧٢. أحمد
٢٥٦/٢، ٣٨٦، ٤٦٨، ٤٨٥، ٤٦٦. وانظر: (ح ١٨٩٨٧).
ويزاد: رواه مالك في الصلاة: باب ما جاء في مسجد النبي ح8#:٤ ١٩٦/١ : عن زيد بن رباح
وعبيد الله بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله سلمان الأغر ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، به .
وأحمد ٤٧٣/٢ : ثنا يحيى، عن محمد بن عمرو، قال: ثنا سلمان الأغر ، به . وقد ذكر
الحافظ هذا الطريق في مرويات إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، عن أبي هريرة (ح١٧٨٥٨). وانظر :
(أطراف المسند ١٣٢/٧، ٢٩٧، ح ٨٩٧٣، ٩٦٠١ والتعليق عليهما) .
(٢) سقطت ((به)) من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
[إتحاف المهرة
..
إبراهيم بن قارظ فقال : أشهد أني سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله
به (١) . وعن عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر . وعن أبي
أمية ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا سليمان بن بلال ، قالا : ثنا عبيد بن سلمان الأغر ،
عن أبيه ، به .
طح في النذور: ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، [وثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر (ح) وثنا
صالح بن عبد الرحمن ، ثنا القعنبي ، قالوا](٢): ثنا أفلح ، به . وآثنا يونس ، أخبرنا
ابن وهب](٢) عن مالك، عن زيد بن رباح وعبيد الله بن أبي عبد الله(٣) الأغر ، عن
أبي عبد الله الأغر ، به . وعن يونس ، عن أنس بن عياض ، عن محمد بن عمرو،
عن سلمان الأغر ، به . وعن أبي أمية ، به .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا عمر بن سعيد بن سنان و(٤) الحسين
ابن إدريس ، قالا : ثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك ، عن زيد بن رباح وعبيد الله بن
أبي عبد الله الأغر، عن أبي عبد الله الأغر ، به . وفي الثاني والأربعين من الثالث :
أنا محمد بن عبيد الله بن الفضل ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا محمد بن حرب ، عن
(١) سيأتي في حديث رقم (١٨٩٨٧) الإحالة إلى ما هنا .
(٢) ما بين المعقوفات من المطبوع وهو ساقط من الأصل و(هـ). وفيه: ((قالا)) بدل ((قالوا)) وإنما
بدلتها ضرورة جمع الروايات هنا .
(٣) ((عبيد الله بن أبي عبد الله)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب كما يظهر من تخريج
الحديث . فما في المطبوع: ((عبد الله بن أبي عبيد الله))، فتحريف . وهو عبيد الله بن أبي عبد الله
سلمان الأغر . انظر: (التقريب وأصوله) .
(٤) ((الواو)) من المطبوع وهو الصواب، ويؤيده السياق، وفي الأصل و(هـ): ((ثنا)) تحريف. وهو
الحسين بن إدريس بن مبارك الأنصاري . انظر: (الثقات ١٩٣/٨، وتاريخ مدينة دمشق
٦٥٩/٤-٦٦١، وسير أعلام النبلاء ١١٣/١٤-١١٤، ولسان الميزان ٢٧٢/٢-٢٧٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
الزُبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر وعبد الله بن إبراهيم بن
قارظ ، عن أبي هريرة ، به .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، أنا محمد بن عمرو ، عنه ، به . وعن بهز ومحمد بن
جعفر، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم . [و](١) عن عبد الملك بن عمرو، عن أفلح
ابن حميد ، عن أبي بكر بن حزم . وعن إسحاق بن عيسى ، عن مالك ، عن عبد الله
ابن سلمان الأغر ، کلهم عنه ، به .
خز کم
١٨٧٩٢ - حديث: ((من صلّى في ليلةٍ بمائةٍ آيةٍ لم يُكْتَبْ من الغافلين ، ومن
صلى في ليلة بمائتي آية فإنه يكتبُ من القانتين المخلصين)).
خز في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا سعد بن عبد الحميد ، ثنا عبد الرحمن
ابن أبي الزناد ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن سلمان الأغر ، عن أبيه ، به .
لیس في سماعنا .
كم في التطوع: أنا بكر بن محمد(٢)، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا سعد
ابن عبد الحميد ، به . وقال: صحيح على شرط مسلم(٢) .
١٨٧٩٣ - / حديث: ((صلاة الجماعة تعدل خمساً وعشرين صلاة على صلاة
عه حم
١٧٩/ب
(١) ما بين المعقوفين من أطراف المسند (٢٩٧/٧، ح ٩٦٠١) وانظر المسند المطبوع (٤٨٥/٢)
وهو ساقط من الأصل و(هـ) وهو عبد الملك بن عمرو، أبو عامر العَقَديّ، شيخ الإمام أحمد .
انظر : (التقريب وأصوله) .
١٨٧٩٢ - خز ١٨٠/٢-١٨١. كم ٣٠٨/١-٣٠٩ .
(٢) قوله ((أنا بكر بن محمد)) من الأصل و(هـ) ومخطوطة المستدرك [١٤٧/١/ب] وهو ساقط
من مطبوعته .
(٣) وقال في المطبوع: ((ولم يخرجاه)).
١٨٧٩٣ - عه ٢/٢ . أحمد ٤٧٥/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
[إتحاف المهرة
الفَذّ) .
عه في الصلاة : ثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب ، أنا أفلح بن حميد ،
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، ثنا أفلح ، به .
١٨٧٩٤ - حديث: ((إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته : علماً
علّمه ونشره ، أو ولداً صالحاً تركه(١)، أو مسجداً بناه ، أو بيتاً لابن السبيل بناه ، أو
خز
نهراً أكراه - يعني حفره- أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته ، تلحقه
بعد موته)» .
خز في الزكاة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن وهب بن عطية ، ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا مرزوق بن أبي(٢) الهذيل ، حدثني الزهري ، حدثني أبو عبد الله الأغرّ،
بهذا . ليس في السماع .
١٨٧٩٥ - حديث : الإبراد .
في ترجمة : بُسْر بن سعيد ، عن أبي هريرة .
١٨٧٩٦ - حديث: ((إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء)).
في ترجمة : أبي سلمة ، عن أبي هريرة .
١٨٧٩٤ - خز ١٢١/٤.
(١) ((تركه)) من المطبوع، وهو المناسب للسياق والسباق. وفي الأصل و(هـ): ((يتركه)).
(٢) سقط لفظ ((أبي)) من المطبوع. انظر: (التقريب وأصوله).
١٨٧٩٥ - انظر: (الإتحاف ٤١٠/١٤، ح١٧٨٩٥).
١٨٧٩٦ - انظر: (الإتحاف ١٦/ح٢٠٦٢٥) وعزاه لابن حبان (٣١/٥-٣٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
١٨٧٩٧ - حديث: ((عن الله قال: الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ... ))
حب
الحديث .
حب في السابع والستين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج
السامي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن سلمان الأغَرّ ، به . وعن
سليمان بن الحسن(١) بن المنهال ، ثنا هُدْبة بن خالد ، ثنا حماد ، به .
وقد تقدم في ترجمة : الأغر المديني (٢)، عن أبي هريرة .
١٨٧٩٨ - حديث: ((عن الله : من اقتربَ إليّ شبراً اقتربتُ منهُ ذراعاً ... ))
حب
الحديث .
حب في السابع والستين من الثالث: أنا سليمان بن الحسن (٣) بن المنهال،
بإسناد الذي قبله في الحديث الذي قبله .
١٨٧٩٩ - حديث : ((كلُّ شيءٍ تكلم به ابنُ آدمَ فإنه مكتوبٌ عليه ... ))
الحديث .
١٨٧٩٧ - حب (الإحسان) ٤٧٣/٧، ٢٧٢/١. وتقدم في ترجمة : الأغرّ عن أبي هريرة
(٤٠٠/١٤، ح ١٧٨٧٢) وقال: رواه أبو عوانة فى البر والصلة - غير مطبوع- وأحمد ٤١٤/٢،
٤٤٢،٤٢٧ .
(١) ((الحسن)) من الأصل و(هـ) ولعله الصواب، ويؤيده ما في تهذيب الكمال ترجمة شيخيه
((عبيد الله بن معاذ وهدبة بن خالد)) ووقع في مطبوعتي الإحسان: ((الحسين)).
(٢) في الأصل و(هـ): ((المدني)) وهو تحريف، والصواب أنه ((المديني)) وهو الأغر أبو مسلم
المديني الكوفي . انظر: (التقريب وأصوله) .
١٨٧٩٨ - حب (الإحسان) ٢٧٢/١ .
(٣) انظر التعليقة السابقة رقم ((١)).
١٨٧٩٩ - كم ٢٦١/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩

٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في التوبة : ثنا أبو عبد الله الشيباني الحافظ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى،
ثنا عبد الرحمن بن المبارك ، ثنا فضيل بن سليمان ، عن موسى بن عقبة ، حدثني
عبيد الله بن سلمان(١) الأغر ، عن أبيه ، به(٢) .
١٨٨٠٠ - حديث: أمر رسول الله { له بسرية تخرج، فقالوا: يا رسول الله،
کم
أنخرجُ الليلةَ؟ أم نمكث حتى نصبح؟ ... الحديث .
كم في الجهاد : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن
عبدالحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن مالك الشَّرْعَبي ، عن عبيد الله بن أبي
جعفر، عن صفوان بن سُلَيْم ، عنه، به . وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .
١٨٨٠١ - حديث: ((توضؤوا (٤) مما أنضجتِ النّارُ)).
حب في النوع المائة من القسم الأول : أنا أبو يعلى ، أنا عبيد الله بن معاذ، ثنا
أبي ، عن شعبة (٥)، عن أبي بكر بن حفص ، عنه ، به (٦) .
(١) ((سلمان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((سليمان)) فخطأ وهو عبيد الله
ابن سلمان الأغر ، وهو ابن أبي عبد الله . انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) كذا بالأصل: وجاء في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [١٢٨/٤/ب] بالسند نفسه عن
أبي الدرداء وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)). وقد خرَّجه المؤلف في
مسند أبي الدرداء - رواية سلمان الأغر عنه (الإتحاف ٥٧٨/١٢، ح ١٦١٠٨) - وعزاه لطريق آخر
من المستدرك، وأخرجه عن أبي الدرداء أيضاً البيهقي في سننه ١٥٤/١٠ . والله أعلم .
١٨٨٠٠ - كم ٧٤/٢ .
(٣) قال في المطبوع: ((ولم يخرجاه)).
١٨٨٠١ - حب (الإحسان) ٢٣٤/٢. ولفظه في المطبوع: ((توضأ مما مست النار)).
(٤) في الأصل و(هـ): ((توضوا)) غير مهموز وبواو واحدة .
(٥) ((شعبة)) من المطبوع وسنن أبي داود كما في تحفة الأشراف (١٠٢/١٠، ح ١٣٤٧٠)
وأطراف المسند (١٣٦/٧، ح٨٩٨٣) ووقع في الأصل و(هـ): ((ربيعة)).
(٦) كذا أورد المصنف الحديث هنا في رواية ((الأَغَرّ: سلمان أبي عبد الله، عن أبي هريرة)) =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٠

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
١٨٨٠٢ - حديث : النزول .
مي خز حب حم ط
مي في الصلاة : ثنا الحكم بن نافع ، أنا شعيب ، عن الزهري ، عنه وعن أبي
سلمة ، عن أبي هريرة .
خز في التوحيد : عن محمد بن يحيى ، ثنا أبو اليمان ، به . وعن يونس بن
عبدالأعلى ، أنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عن ابن شهاب ، به . وعن أحمد بن
عبدالرحمن بن وهب ، حدثني عمي ، عن مالك ويونس - فرّقهما- و(١) عن يحيى
ابن حكيم ، ثنا أبو داود ، ثنا إبراهيم بن سعد . و[عن] محمد بن يحيى ، ثنا يعقوب
- وكذا أورده المزيّ في ((تحفة الأشراف)) (١٠٢/١٠، حديث ١٣٤٧٠) وعزاه لأبي داود. ولكن
المصنف أورده أيضاً فيما تقدم (٤٠٣/١٤، ح١٧٨٨٠) في رواية ((الأَغَرّ: أبي مسلم، عن أبي
هريرة)) من رواية الإمام أحمد ، ومثله في ((أطراف المسند)) (١٣٦/٧، حديث ٨٩٨٣). لكن تبيّن
لدى النظر: أن الصواب ذكره في «رواية الأَغَرّ: أبي مسلم، عن أبي هريرة)» لا في رواية «الأغرّ:
سلمان أبي عبد الله ، عنه)) لأن الإسناد ورد هكذا ((عن الأغرّ عن أبي هريرة)) في سنن أبي داود
كتاب الطهارة ، باب التشديد في ذلك ، ومثله في مسند الإمام أحمد (٤٥٨/٢) . ولكنه ورد مبيناً
عند ابن حبان فقال: ((عن الأغرّ أبي مسلم عن أبي هريرة)» كما في الإحسان (٢٣٤/٢) ومثله في
((مسند أبي يعلى (٢١/١١-٢٢) - وانظر لزاماً التعليق عليه- فيحمل المهمل على المبيّن. والله
أعلم .
١٨٨٠٢ - مي ٢٨٦/١. خز ص ١٢٨،١٢٧،١٢٨. حب (الإحسان) ١٣٦/٢. أحمد
٢٦٤/٢-٢٦٥، ٤٨٧.
ويزاد: مالك في كتاب القرآن ٢١٤/١ : عن ابن شهاب، عن أبي عبد الله الأغر - وهو
سلمان- وأبي سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف- عن أبي هريرة ، به . والحديث ذكره الحافظ
في ترجمة: أبي سلمة ، عن أبي هريرة من الإتحاف (١٦/ح ٢٠٤١٤) ولم يعزه لمالك .
(١) ((الواو)) ساقطة من المطبوع ص١٢٨ . وهو يحيى بن حكيم المقوم شيخ ابن خزيمة. انظر:
(التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي . وعن محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ،
کلهم عن الزهري ، به .
حب في السابع والستين من الثالث : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن
أبي بكر ، عن مالك ، به .
رواه أحمد: ثنا أبو كامل ، ثنا إبراهيم بن سعد(١)، به . وعن عبد الرحمن
وإسحاق ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن الأغرّ وحده ، به .
٠
١٨٨٠٣ - / حديث: ((إن للطاعم الشاكرِ من الأجر مثلَ الصائم الصابر».
١/١٨٠
کم حم
كم في الأطعمة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا
عبد الله (٢) بن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، عن محمد بن عبد الله بن أبي
حُرَّة ، عن حكيم بن أبي حُرَّةً(٣) -يعني عمه(٤)- عنه ، بهذا .
(١) ((أبو كامل، ثنا إبراهيم بن سعد)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٢٩٨/٧ ، ح ٩٦٠٣)
وجامع المسانيد (مسند أبي هريرة /٩٢/أ) وجاء السند في المطبوع (٢٦٤/٢-٢٦٥): «ثنا أبو
كامل ، ثنا ليث ، ثنا إبراهيم ... )) وأبو كامل هو مظفر بن مدرك يروي عن الليث بن سعد ويروي
أيضاً عن إبراهيم بن سعد . والليث بن سعد يروي أيضاً عن إبراهيم بن سعد . انظر تراجمهم في :
(تهذيب الكمال وفروعه) .
١٨٨٠٣ - كم ١٣٦/٤. أحمد ٢٨٩/٢.
(٢) ((عبد الله)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عبيد الله)) فتحريف. وهو
عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي . انظر: (التقريب وأصوله) .
(٣) ((حرة)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع ((درة)) فتحريف . وهو حكيم بن
أبي حُرَّة الأسلمي. انظر: (التقريب وأصوله) وسقط لفظ ((أبي)) من المطبوع (٢٨٩/٢) .
(٤) قوله ((عن حكيم بن أبي حرة يعني عمه)) ساقط من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان الأغر ، عنه
رواه أحمد : ثنا عبيد بن أبي قرّة ، ثنا سليمان بن بلال ، به(١) .
١٨٨٠٤ - حديث: ((إن الله يبعث ريحاً من اليمن ألينَ من الحرير، فلا تدع
أحداً في قلبه مثقالُ حبةٍ من إيمانٍ إلا قبضتْهُ)).
كم في الفتن : أخبرني إسماعيل بن الفضل الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا إبراهيم
ابن المنذر ، ثنا عبد العزيز بن محمد وأبو علقمة الفَرْوي ، قالا : ثنا صفوان بن سليم ،
عن عبد الله بن سلمان الأغر، عن أبيه ، به . وقال: صحيح الإسناد(٢).
١٨٨٠٥ - حديث: ((إنما تُشَدُّ الرحالُ إلى ثلاثة مساجدَ ... )» الحديث . وفيه :
(والصلاةُ في مسجدي أحبُ إليَّ من ألف صلاةٍ في غيره إلا مسجدَ الكعبةِ)).
عه في الحج : ثنا ابن أخي ابن وهب ، ثنا عمي ، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن
عمران بن أبي أنس ، عن سلمان الأغرّ ، به .
١٨٨٠٦ - حديث: ((لَقِّنُوا موتاكم: لا إله إلا الله، من كان آخر كلامه لا إله
إلا الله دخل الجنة يوماً من الدَّهر ... )) الحديث .
حب في [الثاني والمائة من الأول](٣): عن أبي حامد بن محمد الشرقي ، عن
الدُّهْلي ، عن محمد بن إسماعيل الفارسي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن هلال بن
یساف ، عنه ، به .
(١) جاء في مطبوع المسند ٢٨٩/٢: ((سليمان الأغر)) وهو تحريف، والصواب أنه ((سلمان)).
وانظر : (التقريب وأصوله) .
١٨٨٠٤ - كم ٤٥٥/٤.
(٢) قال في المطبوع: ((ولم يخرجاه)).
١٨٨٠٦ - حب (الإحسان) ٣/٥-٤.
(٣) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) واستدركته من الإحسان -طبعة الأرنؤوط-
(٢٧٢/٧) . لأن ذكر التقاسيم والأنواع حذفها الحوت من طبعته .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان أبو حازم الأشجعي ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٨٠٧ - حديث: ((من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ... )) الحديث.
حم
أحمد : عن حسن ، عن حماد ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
١٨٨٠٨ - حديث: ((ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أميناً)).
حم
أحمد : ثنا الخزاعي ، أنا ابن بلال ، عن ابن عجلان ، عن عبيد الله(١) بن
سلمان الأغر، عن أبيه ، بهذا . رواه عبيد بن أبي قرّة ، عن سليمان ، فلم يقل : عن
أبيه . وسيأتي .
١٨٨٠٩ - حديث: ((المدينة من صَبَرَ على شِدَّتِها ولأْوَائِها كنت له شفيعاً أو
حم
شهيداً يوم القيامة)) .
أحمد : ثنا و کیع ، عن أفلح ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عنه ،
به .
104 * أبو حازم الأشجعي ، واسمه سلمان ، عن أبي هريرة .
١٨٨٠٧ - أحمد ٣٥٤/٢ .
١٨٨٠٨ - أحمد ٣٦٥/٢، ٢٨٩ ، وسيأتي في ترجمة: عبيد الله بن سلمان ، عن أبي هريرة
برقم (١٩٣٩٧، ص٣٢٦).
(١) ((عبيد الله)) من الأصل والمطبوع (٣٦٥/٢) وأطراف المسند (٢٩٩/٧ ، ح ٩٦٠٧) وهو
الصواب، فما في (هـ): ((عبد الله)) فتحريف ، وهو عبيد الله بن أبي عبد الله سلمان الأغر . انظر:
(التقريب وأصوله) .
١٨٨٠٩ - أحمد ٤٤٧/٢ .
104 * سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي ، مولى عَزَّة ، ثقة، من الثالثة . انظر: (الكاشف،
والتقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان أبو حازم الأشجعي ، عنه
١٨٨١٠ - حديث: ((إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفُثْ ولا يَجْهَل ، فإن جَهلَ
حب
عليه أحدٌ فليقلْ : إني امرؤٌ صائم)) .
حب في السادس والستين من الأول : أنا عمران بن موسى ، ثنا أبو كامل
الجَحْدَري ، ثنا الفضيل بن سليمان ، ثنا موسى بن عقبة ، عنه، بهذا .
١٨٨١١ - حديث: ((قال الله: يا ابن آدم اذكرني في نفسك أذكرك في
حب
نفسي ... )) الحديث .
حب في العشرين من الثالث : أنا محمد بن الحسن بن خليل ، ثنا أبو كُرّيْب ، ثنا
معاوية بن هشام ، ثنا حمزة الزيات ، عن عدي بن ثابت ، عنه ، به .
١٨٨١٢ - حديث: ((لا تقوم الساعة حتى تبعث ربح حمراء من قِبَلٍ
حب کم
اليمن ... ويُسْرَى(١) على كتاب الله ... )) الحديث.
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا عبد الغفار بن عبد الله ،
ثنا علي بن مسهر ، عن سعد بن طارق ، عنه ، به .
كم في الفتن : ثنا أبو محمد المزني ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا واصل
ابن عبد الأعلى ، ثنا محمد بن فضيل ، ثنا أبو مالك الأشجعي وهو سعد بن طارق ،
به . موقوف .
نهى أن يُسْتَنْجى بروث أو بعظم، وقال :
١٨٨١٣ - حديث: أن النبي
قط
((إنهما لا يطهران)).
١٨٨١٠ - حب (الإحسان) ١٩٩/٥.
١٨٨١١ - حب (الإحسان) ٩٠/٢.
١٨٨١٢ - حب (الإحسان) ٣٠٠/٨-٣٠١، وطريق الحاكم لم أقف عليه في المستدرك المطبوع.
(١) في (هـ): ((يصرى)) وهو تحريف .
١٨٨١٣ - قط ٥٦/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان أبو حازم الأشجعي ، عنه
[إتحاف المهرة
٥
١٨٠/ب
قط في الطهارة : عن أبي محمد بن / صاعد وأبي سهل بن زياد ، كلاهما عن
إبراهيم الحربي -زاد ابن زياد: والحسن(١) بن العباس الرازي- كلاهما عن يعقوب بن
حميد، عن سلمة بن رجاء ، عن الحسن بن فرات القزاز، عن أبيه ، عنه ، به . قال :
إسناده(٢) صحيح .
١٨٨١٤ - حديث: ((من صلى على جنازة فله قيراط ... )) الحديث.
عه حم
عه في الجنائز: عن عبد الرحمن بن بشر(٣) وعبد الرحمن بن محمد بن منصور،
قالا : ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا يزيد بن كيسان عنه ، به . وعن محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا زكريا بن عدي . وعن محمد بن علي بن ميمون الرَّقي ، عن عمرو بن
عثمان ، كلاهما عن عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أُنَيْسة ، عن أبي حازم،
نحوه .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، به .
١٨٨١٥ - حديث : رأيت أبا هريرة يتوضأ، فجعل يبلغ الوضوء قريباً من إبطه ،
فقال: إني سمعت رسول اللّه ◌َ ﴾ يقول: ((إن الحلية تبلغ مواضعَ الوضوء)).
خز حب حم
(١) ((الحسن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الحسين)) فتحريف. وهو
الحسن بن العباس بن أبى مهران ، أبو على المقرئ الرازي ، يعرف بالجمال . انظر: (تاريخ بغداد
٣٩٧/٧) .
(٢) ((إسناده)) من الأصل، وفي المطبوع ((إسناد)).
١٨٨١٤ - أحمد ٤٧٤/٢-٤٧٥ .
(٣) في الأصل و(هـ): ((بشير)) وهو تحريف، والصواب أنه ((بشر)) وهو عبد الرحمن بن بشر
ابن الحكم العبدي ، أبو محمد النيسابوري . انظر : (التقريب وأصوله) .
١٨٨١٥ - خز ٧/١، حب (الإحسان) ١٩٢،١٩٠/٢. أحمد ٣٧١/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان أبو حازم الأشجعي ، عنه
خز في الطهارة : ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي الكوفي ، ثنا ابن إدريس ، عن
أبي مالك الأشجعي ، عنه ، به .
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا
عبدالغفار بن عبد الله الزبيري ، ثنا علي بن مسهر ، عن سعد بن طارق ، عنه ، به .
وعن أبي يعلى ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن
أبي مالك الأشجعي ، به .
رواه أحمد : ثنا حسين بن محمد ، ثنا خلف بن خليفة ، عن يزيد بن كيسان(١)،
عنه ، به .
١٨٨١٦ - حديث: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أُوتوا
الكتاب من قبلنا ... )) الحديث .
قط في الجمعة : ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا أبو كامل ، ثنا فضيل
ابن سليمان ، ثنا موسى بن عقبة ، عنه ، به .
١٨٨١٧ - حديث: «أضلَّ اللهُ عن الجمعة مَنْ كان قبلَنَا».
في مسند : حذيفة .
١٨٨١٨ - حديث: قيل يا رسول الله: أرأيتَ الرجلَ يُحْدِثُ، فيتوضأ ويمسح
حب
على خفيه ، أيصلي؟ قال: ((لا بأس بذلك)).
(١) قوله ((يزيد بن كيسان)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٢٩٢/٧، ح٩٥٨١) وهو ساقط
من المطبوع . وإسناد الحديث قبله في المسند هو نفسه ، وفيه : ((يزيد بن كيسان)) .
١٨٨١٦ - قط ٣/٢.
١٨٨١٧ - انظر: (الإتحاف ٢٣٠/٤، ح ٤١٦٢).
١٨٨١٨ - حب (الإحسان) ٣١٢/٢-٣١٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان أبو حازم الأشجعي ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الصلاة ، وفي الثامن والعشرين من الرابع : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو
كامل الجَحْدَري ، ثنا فُضَيْل بن سليمان ، ثنا موسى بن عقبة ، عنه، بهذا .
١٨٨١٩ - حديث: عَرَّسْنا مع رسول الله عَليه ، فلم نستيقظ حتى أذتنا
جا خز حب حم عه
الشمس، فقال نبي الله عَ ل: ((لِيَأْخُذ كل رجلٍ برأس راحلته ... )) الحديث.
جا في الصلاة: ثنا هارون بن إسحاق، ثنا محمد بن فُضَيْل ، عن بشير أبي
إسماعيل ، عنه ، به .
خز فيه : عن بندار، عن يحيى بن سعيد ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ،
نحوه .
حب في الخامس والعشرين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
عن ابن فضيل(١)، به مختصر. وفي الثامن من الخامس : أنا ابن خزيمة ، به . وعن
عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا محفوظ بن أبي توبة ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا
یزید بن كيسان ، به .
رواه أحمد : حدثنا يحيى بن سعيد ، به .
١٨٨٢٠ - حديث: «لَقِّنُوا موتاكم لا إله إلا الله».
جا عه
١٨٨١٩ - جاص ٩٢. خز ٩٥/٢. حب (الإحسان) ١٠/٣-١١، ١٤٨/٤، ١٤٩. أحمد
٤٢٨/٢-٤٢٩.
ويزاد: عه في الصلاة ٢٧٤/٢ : ثنا حمدان بن الجنيد ، قال: ثنا الوليد بن القاسم ، قال : ثنا
يزيد بن كيسان، به . وثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، ثنا يحيى بن سعيد . (ح) وحدثنا
أبو أمية ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا يزيد بن كيسان ، به .
(١) قوله ((عن ابن فضيل)) ساقط من (هـ) .
١٨٨٢٠ - جا ص ١٨٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان أبو حازم الأشجعي ، عنه
جا في الجنائز: ثنا أبو سعيد الأشجّ، ثنا أبو خالد ، عن يزيد بن كيسان، عنه ،
به .
عه فيه : عن محمد بن إسحاق الصغاني ، عن زكريا بن عدي ، عن أبي خالد ،
به .
١٨٨٢١ - حديث: (مَنْ تطهِّرَ في بيته، ثم مشى إلى بيتٍ من بيوتِ اللهِ
عه حب
لَيَقْضِيَ فريضةً من فرائضِ اللهِ ، كانَ خُطْوَتَاهُ: إِحداهما تَحُطُّ خطيئةً ، والأخرى
ترفعُ درجةً» .
عه في الصلاة : عن سعيد بن مسعود وعباس بن محمد ، قالا : ثنا زكريا بن
عدي . وعن هلال بن العلاء، عن أبيه ، قالا جميعاً: عن عبيد الله بن عمرو، عن
زيد بن أبي أُنّيْسة ، عن عدي بن ثابت ، عنه ، به .
حب في النوع الأول من القسم الأول ، وفي الصلاة : أنا أبو يعلى ، ثنا
عبدالجبار(١) بن عاصم ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، به .
١٨٨٢٢ - / حديث: ((لا تَحِلُّ الصدقة لغنيّ، ولا لذي مِرَّةٌ سَوِيّ».
0
١/١٨١
خز كم
خز في الزكاة : ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا سفيان ، عن منصور، عنه ، به .
ليس في السماع .
١٨٨٢١ - عه ٣٩٠/١. حب (الإحسان) ٢٤٥/٣ .
(١) قوله ((ثنا عبد الجبار)) من الأصل و(هـ) والإحسان ــ ط: عثمان -٣٧٦/٣ و- ط :
الأرنؤوط - ٣٩٢/٥، وهو ساقط من طبعة الحوت ٢٤٥/٣، وهو عبد الجبار بن عاصم الخراساني
أبو طالب النسائي. انظر: (الجرح والتعديل ٣٣/٦، والثقات لابن حبان ٤١٨/٨ وتاريخ بغداد
١١١/١١، وتهذيب التهذيب ١٠٢/٦).
١٨٨٢٢ - خز ٧٨/٤. كم ٤٠٧/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩

٨٩٢ - أبو هريرة : سلمان أبو حازم الأشجعي ، عنه
[إتحاف المهرة
كم فيه : أنا أبو بكر أحمد بن سليمان الموصلي ، ثنا علي بن حرب ، ثنا سفيان ،
به(١). وثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له- ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ،
ثنا سفيان ، به (٢) .
١٨٨٢٣ - حديث: والذي نفسُ أبي هريرة بيده، لقد رأيتُني وإني أنظر في
المسجد ما أكاد أن أرى رجلاً يصلي في ثوبين ... الحديث .
خز
خز في الصلاة : ثنا بندار، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا يزيد بن كيسان ، عنه ، به .
١٨٨٢٤ - حديث : كنت في سبعين من أصحاب الصفة ، ما منهم رجل عليه
خز حب كم
رداء ... الحديث .
خز في الصلاة : ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، ثنا ابن فضيل ، عن أبيه ، عنه ،
به .
حب في التاسع من الثالث : أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا أبو عمار
الحسين بن حريث ، ثنا الفضل بن موسى ، ثنا فضيل بن غزوان ، به .
كم في الهجرة : ثنا أبو بكر بن عتاب ، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، ثنا محمد
ابن سابق ، ثنا مالك بن مِغْوَل ، عن فضيل بن غزوان ، به(٣) .
(١) وفي المطبوع: ((هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
(٢) طريق أبي بكر بن إسحاق ساقط من المطبوع، وهو في أصله المخطوط نسخة رواق المغاربة
[١/٨٩/١] .
١٨٨٢٣ - خز ٣٧٣/١.
١٨٨٢٤ - خز ٣٧٥/١. حب (الإحسان) ٣٦/٢. کم ١٦/٣.
(٣) وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠