النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن ، عنه
رواه أحمد: عن عبدالرزاق، عن معمر. وعن ابن بكر ، عن ابن جريج . وعن
روح وعثمان بن عمر، كلاهما عن مالك . وعن روح ، عن محمد بن أبي حفصة .
وعن سفيان بن عيينة ، خمستهم عن الزهري ، عنه(١) به ، وحديث ابن جريج
مختصر .
١٨٠٠٤ - / حديث: ((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرِلَهُ ... )).
٥
١٢٣/ب
خز ط عه حم
خز في الصيام: ثنا عمرو بن علي ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا مالك بن
أنس ، عن الزهري ، عنه ، به . وعن الربيع بن سليمان ، عن ابن وهب ، عن مالك ،
عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة وحميد بن عبدالرحمن ، عن أبي هريرة ، به .
(ورواه مالك في ((الموطأ)) وسقط من نسخة: يحيى بن يحيى الليثي)(٢).
عه فيه : عن يونس ، عن ابن وهب مفرقاً حديث حميد بن عبدالرحمن موصولاً ،
ومن حديث أبي سلمة مرسلاً. وعن السلمي(٣) والدّبَري، عن عبد الرزاق ، عن
مالك ، عن الزهري ، عن حميد وحده بحديث : كان يُرَغِّب ... وعن ابن أبي داود ،
ثنا عبدالله بن محمد ، ثنا جويرية ، عن مالك، به ، عنهما . وعن أبي سلمة
(١) قوله: (عنه)) أي عن ((حميد بن عبدالرحمن)) صاحب الترجمة ، لكن وقع في المطبوع
(٥١٦/٢): ((محمد بن عبدالرحمن)) وهو خطأ. ووقع في المطبوع أيضاً (٢١٤/٢): ((عن
عبدالرحمن)) وفيه سقط. وانظر: (أطراف المسند ١٥٩/٧ تعليقة ((٣))).
١٨٠٠٤ - خز ٣٣٦/٣. ولم أقف على رواية الربيع بن سليمان في المطبوع منه. عه
[٣٠٥/٢/أ] مصورة كوبريلي. مالك ١١٣/١ لكن من طريق: الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي
هريرة. أحمد ٤٨٦/٢. قلت: وفيه أيضاً: قرأت على عبدالرحمن : مالك ، به .
(٢) ما بين الهلالين كان بين أسانيد ابن خزيمة في الأصل و(هـ) فأَخّرته على الجادة .
(٣) (السلمي)) من نسخة كوبرلي باستنبول لأبي عوانة [٣٠٥/٢/أ]. وهو الصواب، وهو:
أحمد بن يوسف السلمي شيخ أبي عوانة. وبدله في الأصل رُسِمَتْ هكذا: ((الدسلي)) بين
(الذهلي والأبلي). انظر: (تهذيب الكمال ٥٢٤/١، ٥٢/١٨ وما بعدها ، وسير أعلام النبلاء
٤١٨/١٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦١

٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن الحِمْيَري ، عنه
[إتحاف المهرة
بحديث : كان يُرَغِّب في قيام رمضان ... مرسلاً، وباقي طرقه في ترجمة : أبي
سلمة ، عن أبي هريرة(١). قال أبو عوانة : رواه عثمان بن عمر، عن مالك مجرداً ،
وأرسله عنه مطرف ، وكذا أرسله أبو أويس ، عن الزهري ، وكذا أرسله ابن المبارك ،
عن مالك ومعمر .
رواه أحمد : ثنا إسحاق ، أنا مالك ، به .
١٨٠٠٥ - حديث: «يتقارب الزمان، ويفيض المال ، وتظهر الفتن ، ويكثر
حم عه حب
الهرج)). قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: ((القتل)).
أحمد : ثنا وهب -هو ابن جرير بن حازم- ثنا أبي ، سمعت یونس یحدث ، عن
الزهري ، عنه(٢) ، بهذا .
عه في العلم : ثنا أبو أمية ، ثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، عن الزهري ، عنه ، به .
ورواه حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، كذلك .
حب في التاسع والستين من الثالث : ثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا
أحمد بن صالح ، ثنا عنبسة . وعن ابن قتيبة ، عن حرملة ، عن ابن وهب ، كلاهما
عن يونس ، عن ابن شهاب ، عنه ، به .
50* حميد بن عبدالرحمن الحِمْيَري ، عن أبي هريرة .
١٨٠٠٦ - حديث: ((أفضل الصيام بعد شهر رمضان المحرم)) . وأول حديث
مي عه حب كم م حم
(١) انظر: (الإتحاف ١٦/ ح ٢٠٤٦٢).
١٨٠٠٥ - أحمد ٥٢٥/٢. حب (الإحسان) ٢٥٣/٨، ٢٥١.
(٢) ((عنه)) ساقطة من (هـ) .
50* حميد بن عبدالرحمن الحِمْيَري ، البصري ، تابعي ، ثقة فقيه ، كان أفقه أهل البصرة .
انظر: (تهذيب التهذيب ٤٦/٣، والخلاصة ص ٩٤).
١٨٠٠٦ - مي ٣٥٤/١. حب (الإحسان) ٢٥٨/٥، ١١٧/٤. كم ٣٠٧/١ . صحيح مسلم:
كتاب الصوم، باب فضل صوم المحرم (٢٨١/٢). أحمد ٣٠٣/٢، ٣٢٩، ٣٤٢، ٣٤٤، ٥٣٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٢

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن عبد الرحمن الحِمْيَري ، عنه
زائدة وغيره: سأل رجل رسول الله :﴿ أي الصلاة أفضل؟(١) ... الحديث.
مي في الصيام : عن أبي نعيم وزيد بن عوف ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر،
عنه ، بهذا .
عه فيه : ثنا أحمد بن عبدالحميد الحِمَّاني ، ثنا حسين بن علي ، ثنا زائدة ، عن
عبدالملك بن عمير ، عن محمد بن المنتشر ، عنه ، به . وعن أبي الأحوص -هو
النيسابوري - ثنا سعيد بن منصور ، ثنا أبو عوانة ، به .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، ثنا
قتيبة بن سعيد ، ثنا أبو عوانة ، به ، وذكر الزيادة . وعن محمد بن الحسن بن خليل ،
عن موسى بن عبدالرحمن المسروقي ، عن حسين بن علي ، به .
كم في التطوع: أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ، ثنا أحمد بن سلمة ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، ثنا جرير، عن عبدالملك بن عمير، بتمامه ، وقال: صحيح على
شرطهما .
قلت : هو عند مسلم .
ورواه أحمد : عن عبدالرحمن وأبي سعيد وحسين الجعفي ، ثلاثتهم عن زائدة .
وعن عفان وهشام بن عبدالملك ، كلاهما عن أبي عوانة ، كلاهما عن عبدالملك بن
عمير، عن محمد بن المنتشر . وعن عفان ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر، كلاهما
عنه ، به .
١٨٠٠٧ - / حديث: ((سأل رجل رسول الله ◌َ ﴾: أَيُّ الصلاة أفضل بعد
مي خز عه حب حم
المكتوبة؟ قال: ((الصلاة في جوف الليل ... ) الحديث، في الحديث الذي قبله .
١/١٢٤
(١) كتب على حاشية الأصل: ((إنما أخرجه الدارمي: عن زيد بن عوف، عن أبي عوانة، عن
عبدالملك بن عمير ، عن محمد بن المنتشر، عن حميد . وعن أبي نعيم ويحيى بن حسان ،
كلاهما عن أبي عوانة ، عن أبي بشر، عن حميد)) . كتبه محمد بن السخاوي .
١٨٠٠٧ - مي ٢٨٥/١. خز ٢٨١/٣،١٧٦/٢-٢٨٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٣

٨٩٢ - أبو هريرة : حميد بن مالك ، عنه
[إتحاف المهرة
مي في الصلاة : أنا يزيد بن عوف ، ثنا أبو عوانة .
خز فيه : عن يوسف بن موسى ومحمد بن عيسى ، كلاهما عن جرير ، كلاهما
عن عبدالملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عنه ، به(١). ليس في سماعنا .
وحديث عه [و] حب وأحمد في الذي قبله(٢) .
١٨٠٠٨ - حديث: نهى رسول الله : ﴿ أن يمتشط أحدنا كل يوم ...
کم د س
الحديث .
كم في الطهارة : ثنا أبو العباس السياري ، ثنا أبو الموجه ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا
زهير، عن داود بن عبدالله ، عن حميد ، أظنه عن أبي هريرة ، به .
كذا قال ، والمحفوظ عن حميد، عن رجل صحب النبي # كما صحبه أبو
هريرة .
وكذلك أخرجه أبو داود : عن أحمد بن یونس ، به .
١٨٠٠٩ - حديث: ((لا يبولَنَّ أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل فيه».
أحمد : ثنا عفان ، ثنا أبو عوانة ، عن داود بن عبدالله الأودي ، عنه ، به .
حم
51* حميد بن مالك بن خُثَيْم ، عن أبي هريرة .
(١) قلت : فيه فضل الصوم في المحرم ، ولذا ذكره ابن خزيمة بسنده ومتنه في كتاب الصيام -
باب فضل الصوم في المحرم إذ هو أفضل الصيام بعد شهر رمضان ٢٨١/٣-٢٨٢ .
(٢) قلت : وكذلك حديث ((كم)) في الذي قبله .
١٨٠٠٨ - كم ١٦٨/١ . أخرجه أبو داود في سننه كتاب الطهارة - باب في البول في المستَحَم
٣٠/١ من طريق حميد الحميري، قال: لقيت رجلا صحب النبي ﴿ كما صحبه أبو هريرة ، به .
قلت : وكذلك أخرجه النسائي ١٣٠/١ .
١٨٠٠٩ - أحمد ٣٤٦/٢.
51* حميد بن مالك بن خُثَيم مصغراً على المشهور ، ويقال : مالك جده ، واسم أبيه
عبدالله ، تابعي ثقة . انظر: (تهذيب التهذيب ٤٧/٣، والخلاصة ص ٩٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٦٤

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حنش وحنظلة ، عنه
: ١٨٠١ - حديث: لم يكن طعامنا إلا الأسودين: التمر والماء . وفيه قصة.
مالك في الجامع : عن محمد بن عمرو بن حلحلة ، عنه ، به .
کم
52* حنش بن الحارث ، عن أبي هريرة .
١٨٠١١ - حديث: أن رجلاً أتى النبي ◌َ﴿ بجَذَع من الضأن مهزول خسيس.
کم في الأضاحي : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا
أسد بن موسى ، ثنا قَزَعة بن سُويد ، ثنا الحجاج بن الحجاج ، عن سلمة بن جنادة ،
عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
53* حنظلة بن علي ، عن أبي هريرة .
١٨٠١٢ - حديث: ((الطاعم الشاكر، مثل الصائم الصابر)).
خزعه کم
خز في الصيام : ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ، ثنا عمر بن علي، عن
معن بن محمد ، سمعت حنظلة بن علي ، سمعت أبا هريرة ، به .
عه في الأطعمة : عن محمد بن حيّويَه ويوسف القاضي ، قالا : ثنا محمد بن
أبي بكر ، ثنا عمر بن علي ، به .
١٨٠١٠ - مالك ٩٣٣/٢.
52* حنش بن الحارث هكذا في الأصل و(هـ) وكذا في مستدرك الحاكم ولم أقف على
روايته عن أبي هريرة ، وعنه سلمة بن جنادة ، وإنما الذي يروي عن أبي هريرة ، وعنه سلمة بن
جنادة هو حنش العبدي صاحب أبي هريرة . والله سبحانه وتعالى أعلم . انظر: (تاريخ البخاري
الكبير ١٠٠/٣، والجرح والتعديل ٢٩١/٣، والمؤتلف للدارقطني ٧٠٠/٢، وثقات ابن حبان
١٨٤/٤، وتهذيب التهذيب ١٤٣/٤) .
١٨٠١١ - كم ٢٢٧/٤.
53* حنظلة بن علي بن الأسقع ، ويقال : ابن الأسقع الأسلمي ، ويقال : السلمي المدني ،
ثقة . انظر: (تهذيب التهذيب ٦٢/٣، والخلاصة ص ٩٦).
١٨٠١٢ - خز ١٩٨/٣. عه ٣٥٨/٥. كم ٤٢٢/١. وانظر الحديث الآتي (١٨٤٥٨،
ص٦٧٣) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٥

٨٩٢ - أبو هريرة : حنظلة بن علي ، عنه
[إتحاف المهرة
كم فيه(١): أنا أبو عمر وإسماعيل بن نجيد ، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر، ثنا
إسماعيل بن بشر، به . وقال : صحيح على شرط البخاري (٢) .
١٨٠١٣ - حديث: «والذي نفسي بيده، لَيُهِلُّنَّ عيسى بن مريم بِفَجِّ الروحاء
حاجاً أو معتمراً» .
خز في الحج: ثنا إسماعيل بن بشر، ثنا عبدالأعلى ، عن عبيد الله بن عمر ، عن
الزهري ، عن حنظلة ، به . وعن عبدالجبار بن العلاء وسعيد بن عبدالرحمن
-فرقهما- عن سفيان ، عن الزهري ، مثله . ليس في السماع .
عه فيه : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا سفيان ، به . وعن عيسى بن أحمد ، ثنا
بشر بن بكر. وعن العباس بن الوليد ، أخبرني أبي ، قالا: ثنا الأوزاعي . وعن
شعيب بن شعيب ، ثنا مروان ، ثنا ليث . وعن الدقيقي ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، حدثني ابن أخي الزهري . وعن محمد بن الصباح الصنعاني وابن مهلٌ ،
قالا : ثنا عبدالرزاق ، عن معمر ، کلهم عن الزهري ، به .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، ثنا
محمد بن بشار، ثنا عبدالوهاب ، ثنا عبيدالله بن عمر ، به .
رواه ابن وهب وابن القاسم ومعن بن عيسى وجويرية بن أسماء وغيرهم عن
مالك في الموطأ : عن الزهري ، به ، وليس هو عند غيرهم من مشاهير الرواة .
رواه أحمد : ثنا سفيان، عن الزهري، به . وعن عبدالرزاق، عن معمر . وعن
روح ، عن محمد بن أبي جعفر ومحمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، ثلاثتهم عن
(١) هو في المطبوعة في الصيام فالضمير راجع إلى تخريج ابن خزيمة .
(٢) قال الذهبي: قلت: هذا في الصحيحين فلا وجه لاستدراكه . قلت : ظاهر عبارته أنه
فيهما مسنداً ، لكن الصواب أنه ليس في مسلم ، وهو في البخاري معلقاً . وانظر: (فتح الباري
٥٨٢/٩-٥٨٣) كتاب الأطعمه ، باب الطاعم الشاكر ...
١٨٠١٣ - عه ص ٤٣٣-٤٣٤ قطعة من القسم المفقود. حب (الإحسان) ٢٨٩/٨ . أحمد
٢٤٠/٢، ٢٧٢، ٥١٣، ٥٤٠.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٦٦

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : حيان ، عنه
الزهري ، نحوه .
۵
١٨٠١٤ - / حديث: ((ينزلُ عيسى ابن مريم ، فيقتل الخنزير ، ويمحو الصليب ،
وتجمع له الصلاة ، ويعطي المال حتى لا يقبل ، ويضع الخراج ... )) الحديث .
١٢٤/ب
حم
أحمد : ثنا يزيد ، أنا سفيان - هو ابن حسين- عن الزهري ، عنه ، به .
54* حيان والد سَلِيم ، عن أبي هريرة .
١٨٠١٥ - حديث: أتت عليَّ ثلاثة أيام، لم أطعم فيها طعاماً، فجئت أريد
الصفة ، فجعلت أسقط ، فجعل الصبيان ينادون : جُنَّ أبو هريرة ... الحديث .
حب
حب في الثالث والثلاثين من الخامس : أنا عبدالرحمن بن محمد بن حماد
الطهراني ، ثنا روح بن حاتم(١) المقرئ، ثنا محمد بن سنان(٢) العَوَقِي ، ثنا سليم بن
حيان ، سمعت أبي يقول ... فذكره .
١٨٠١٦ - حديث: ((إياكم والظنَّ، فإنَّ الظَن أكذَبُ الحديث)).
حب حم
حب في روضة العقلاء : محمد بن أحمد الرقام(٣) بتستر ، ثنا زياد بن یحیی ، ثنا
١٨٠١٤ - أحمد ٢٩٠/٢، وفيه الحديث الذي قبله .
54* هو حيان بن بسطام ، الهذلي ، البصري ، والد سليم ، روى عن أبي هريرة ، وعنه ابنه ،
ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (ثقات ابن حبان ١٧١/٤، وتهذيب التهذيب ٦٧/٣).
١٨٠١٥ - حب (الإحسان) ١٦٤/٨ .
(١) ((حاتم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((خالد)) بدله. انظر: (الجرح
والتعديل ٥٠٠/٣، وثقات ابن حبان ٢٤٤/٤).
(٢) ((سنان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفى المطبوع: ((سفيان)) بدله. انظر: (سير أعلام
النبلاء ٣٨٥/١٠، وتهذيب التهذيب ٢٠٥/٩).
١٨٠١٦ - حب في روضة العقلاء ص ١٢٥. أحمد ٤٧٠/٢، ٤٩١، ٥٠٤.
(٣) ((محمد بن أحمد الرقام)) من مصادر ترجمته وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ):
((أحمد بن محمد الرقام)). وتحرف في المطبوع إلى ((محمد بن أبي أحمد الرقام)). انظر: (الأنساب
١٥٠/٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٧

٨٩٢ - أبو هريرة : حيان ، عنه
[إتحاف المهرة
أبو داود ، ثنا سليم(١) بن حيان ، عن أبيه ، به .
رواه أحمد: عن عبدالرحمن وبهز وعفان ويزيد ، أربعتهم عن سَليم ، به .
١٨٠١٧ - حديث: ((إياكم والوصال)) مرتين، قالوا: فإنك تواصل ... الحديث .
حم
أحمد : ثنا عفان ، ثنا سَليم بن حيان ، سمعت أبي ، سمعت أبا هريرة ، به .
١٨٠١٨ - وبه: ((من اتخذ كلباً، ليس بكلب زرع ولا صيد وماشية (٢)، فإنه
ينقص من أجرہ کلَّ یوم قيراط)» .
حم
١٨٠١٩ - حديث: ((تسمَّوا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي)).
٣ أحمد : ثنا عبد الرحمن، ثنا سَليم بن حيان، عن أبيه ، به.
١٨٠٢٠ - وبه كحديث قبله من رواية : عبد الرحمن بن مهدي ، عن سَليم بن
حم
حيان ، عن قتادة ، عن أنس ، رفعه: ((إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها
مائة عام لا يقطعها)) . قال -يعني سليم - : فحدثت به أبي فقال : سمعت أبا
هريرة ، يحدث به .
وقع هذا في وسط مسند أنس .
١٨٠٢١ - حديث: ((إنَّ بين يدي الساعة الهرج)) قال: قيل: وما الهرج؟ قال:
حم
((القتل)).
(١) ((سليم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((سليمان)) بدله . انظر: (تهذيب
التهذيب ٦٧/٣، والجرح والتعديل ٣١٤/٤).
١٨٠١٧ - أحمد ٣٤٥/٢ .
١٨٠١٨ - أحمد ٣٤٥/٢ .
(٢) فى المطبوع: ((ولا ماشية)).
١٨٠١٩ - أحمد ٤٧٠/٢ .
١٨٠٢٠ - قلت: لم أقف عليه في أحاديث قتادة، عن أنس من الإتحاف ، وقد استدركه
محقق الجزء الثاني (٢٧١/٢) على مروياته عن أنس فليراجع. وهو في مسند أحمد (١١٠/٣،
١٨٥) .
١٨٠٢١ - أحمد ٤٩٢/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٨

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : خالد بن عبد الله ، عنه
أحمد : ثنا بهز، حدثني سَليم بن حيان، قال: لا أعلم هذا إلا ما ثناه أبي،
وقرأته عليه ، سمعت أبا هريرة ، ولا أعلمه إلا عن النبي
55* خالد بن عبدالله بن حسين ، عن أبي هريرة .
١٨٠٢٢ - حديث: ما رأيت أحداً أكثر أن يقول: ((أستغفر الله، وأَتَوب إليه))
حب
من رسول الله
.
حب في الثاني عشر من الخامس : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا عمرو بن
عثمان بن سعيد ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد(١) بن عبدالعزيز، عن إسماعيل
ابن عبيدالله(٢) بن أبي المهاجر ، عنه ، بهذا .
١٨٠٢٣ - حديث: ((من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، ومن
شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة ، ومن شرب في آنية الذهب والفضة
طح كم
لم يشرب بها في الآخرة)).
طح في الكراهة : ثنا حسين بن نصر ومحمد بن حميد ، قالا : ثنا عبدالله بن
یوسف ، حدثني یحیی بن حمزة ، حدثني زید بن واقد ، عنه ، به .
كم في الأشربة : أنا مكرم بن أحمد القاضي ، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ،
55 * خالد بن عبدالله بن حسین الأموي ، الدمشقي ، وقد ینسب إلى جده ، قال أبو داود :
كان أعقل أهل زمانه ، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (تهذيب التهذيب ٩٩/٣، والخلاصة
ص ١٠١).
١٨٠٢٢ - حب (الإحسان) ١٣٩/٢.
(١) ((سعيد)) من المطبوع وهو الصواب، وهو سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي،
الدمشقي . يروي عن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر، وعنه الوليد بن مسلم، وفي الأصل
و(هـ) : ((شعيب)) بدله. انظر: (الجرح والتعديل ٤٢/٤، وتهذيب التهذيب ٥٩/٤).
(٢) وقع في المطبوع ((عبدالله)) مكبراً. وهو خطأ . انظر: (التقريب وأصوله).
١٨٠٢٣ - طح ٢٤٧/٤. كم ١٤١/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٩

٨٩٢ - أبو هريرة: خالد بن غَلاَّق وابن مَعْدان ، عنه
[إتحاف المهرة
حدثني محمد بن المبارك الصوري ، ثنا يحيى بن حمزة ، حدثني زيد(١) بن واقد ،
به . وقال : صحيح الإسناد .
١/١٢٥
56* / خالد بن غَلاَّق أبو حسان ، عن أبي هريرة .
١٨٠٢٤ - حديث: نَزلتُ على أبي هريرة - قال: ومات ابن لي فوجدتُ عليه-
حم
شيئاً يُطيِّبُ أنفسنا عن موتانا؟ قال: نعم سمعته
فقلتُ: هل سمعتَ من نبيك.
يقول : ((صِغَارُكم دَعَامِيصُ (٢) الجنة)) .
أحمد : ثنا إسماعيل ، عن الجريرى ، عنه ، بهذا . وعن محمد بن أبي عدي ،
عن سليمان التّيْميّ ، عن أبي السَّلِيل ، عن أبي حسان، مثله وأتم منه .
57* خالد بن مَعْدان الشامي ، عن أبي هريرة .
١٨٠٢٥ - حديث: ((إن للإسلام ضوءاً ومناراً كمنار الطريق».
کم
(١) ((زيد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وقد تحرف في المطبوع إلى ((يزيد)). انظر: (تهذيب
الكمال ١٠٨/١٠ وما بعدها) .
56* خالد بن غَلاَّق القَيْسِي - ويقال: العَيْشِي- أبو حسان البصري، وقال ابن ماكولا: في
((غلاق)): يقال فيه: بالعين المهملة ، والأول أكثر. ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن سعد :
ثقة قليل الحديث . انظر: (تهذيب التهذيب ١١١/٣، والخلاصة ص ١٠٢).
١٨٠٢٤ - أحمد ٤٨٨/٢، ٥١٠ .
قلت: ذكره في الكنى في ترجمة أبي حسان، عن أبي هريرة (الإتحاف ١٦/ح٢٠٣١٦) وقال:
أخرجه أبو عوانة .
(٢) ((الدعاميص)) جمع دُغْمُوص، وهو الدّخَّال في الأمور، أَيْ أنَّهم سيًّاحُون في الجنة ،
دخالون في منازلها لا يمنعون من موضع ، كما أن الصبيان في الدنيا لا يمنعون من الدخول على
الحُرَم ولا يحتجب منهم أحد . (النهاية ١٢٠/٢).
57 * تقدمت ترجمته في الرواة عن أبي ذر رضي الله عنه ص (١١٤) وأدرك أبا هريرة ، ولا
يذكر له سماع . انظر : (جامع التحصيل ص ٢٠٦ رقم ١٦٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨٠٢٥ - كم ١/ ٢١ .
٤٧٠

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : خباب ، عنه
كم في الإيمان : ثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا عبيد بن عبد الواحد ، ثنا محمد
ابن أبي السري العسقلاني ، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ثور بن يزيد ، عنه ، بهذا . وعن
أحمد بن محمد العنزي(١)، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا ابن أبي السري ، به . وقال :
هذا صحيح على شرط البخاري ، فغير مستبدع سماع خالد من أبي هريرة .
١٨٠٢٦ - حديث: ((الإسلام: أن تعبدَ الله لا تُشْرِكَ به شيئاً، وتُقيمَ الصلاة،
کم
وتُؤتيَ الزكاة ... )) الحديث .. وفيه: ((فمن انتقَص شيئاً منهن فهو سَهْم من
الإسلام يدعه».
كم في الإيمان : ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا عبيد بن عبدالواحد ، ثنا ابن
أبي السري ، ثنا الوليد ، عن ثور، عنه ، به . وقال : هذا مثل الأول في الاستقامة .
58* خباب صاحب المقصورة ، عن أبي هريرة .
١٨٠٢٧ - حديث: ((من اتبع جنازة من بيتها حتى يُصَلّى عليها ، ثم يتبعها
عه حب
حتی یدفنها كان له قيراطان ... ) الحديث .
عه في الجنائز: عن يعقوب بن سفيان وأبي يحيى بن أبي مَسَرَّة وسلمة بن
جميل المهرجاني ، قالوا : ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ .
(١) «العنزي)) من المطبوع وهو الصواب، وهو أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة ، أبو
الحسن العنزي الطرائفي يروي عن عثمان بن سعيد الدارمي ، وعنه الحاكم وفي الأصل و(هـ):
(«العنبري)) بدله. انظر: (الأنساب ٢٢٦/٨، وسير أعلام النبلاء ٥١٩/١٥).
١٨٠٢٦ - كم ٢١/١ .
58* خباب المدني صاحب المقصورة ، جد مسلم بن السائب بن خباب ، اختلف في
صحبته فقيل : صحابي، وقيل : مخضرم. انظر: (الإصابة ٤١٧/١ ، وتهذيب التهذيب
١٣٤/٣) .
١٨٠٢٧ - حب (الإحسان) ٣٢/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧١

٨٩٢ - أبو هريرة: خِلاَس بن عمرو ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثاني من الأول : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا المقرئ ، ثنا حيوة بن شريح ، حدثني أبو صخر ، أَنَّ يزيد بن عبدالله بن
قُسَيط حدثه ، أَن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص حدثه ، عن أبيه : أنه كان
قاعداً مع ابن عمر ، فاطلع صاحب المقصورة ، فقال : يا عبد الله بن عمر ألا تسمع ما
يقول أبو هريرة ... فذكره، وفيه حديث عائشة بتصديق أبي هريرة ، وقول ابن عمر:
لقد فرطنا في قراريط كثيرة ، قال أبو عوانة : وأنا محمد بن عبدالله بن عبدالحکم ، ثنا
أبو زرعة وهب الله بن راشد ، ثنا حيوة ، عن أبي صخر ، مثله .
59* خلاَس بن عمرو الهَجَري ، عن أبي هريرة .
١٨٠٢٨ - حديث: ((لا يبولَنّ أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه)).
حم
أحمد : ثنا روح ، ثنا عوف ، عن محمد بن سيرين وخِلاَس ، عن أبي هريرة ، به .
وعن عبد الواحد ، عن عوف ، عنهما ، نحوه .
١٨٠٢٩ - حديث: ((لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم(١)، ولم يخبث الطعام،
حم
ولولا حوَّاء لم تَخُن أنثى زوجها)).
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف ، عنه ، به .
١٨٠٣٠ - حديث: ((على كل عضو من أعضاء ابن آدم صدقة)).
حم
" أحمد: ثنا هوذة ، ثنا عوف ، عنه ، به .
59 * خِلاَس بن عمرو الهَجَري البصري ، تابعي ثقة ، كان يرسل وكان على شرطة علي ،
وقد صح أنه سمع من عمار، وقال أحمد : لم يسمع من أبي هريرة شيئاً . انظر: (جامع التحصيل
ص ٢٠٨، وتهذيب التهذيب ١٧٦/٣).
١٨٠٢٨ - أحمد ٥٢٩/٢، ٢٥٩. وانظر: (الإتحاف ١٥/ح ١٩٨١٠).
١٨٠٢٩ - أحمد ٣٠٤/٢ .
(١) ((يخنز)) ينتن وتتغير رائحته. (النهاية ٨٣/٢).
١٨٠٣٠ - أحمد ٣٩٥/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٢

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : خِلاَس بن عمرو ، عنه
١٨٠٣١ - حديث: ((إن الله مائة رحمة، قسم منها رحمة بين أهل الدنيا،
کم حم
فوسعتهم إلى آجالهم ، وأُخَرَّ عنده تسعة وتسعين لأوليائه ... )) الحديث .
كم في الإيمان : ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين (١) بن
الفضل البجلي ، ثنا هوذة بن خليفة ، ثنا عوف، حدثني محمد بن سيرين وَخِلاَس،
عن أبي هريرة ، به . وفي التوبة : ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا العباس بن الفضل ومحمد
ابن غالب ، قالا: ثنا بكار بن محمد السيريني ، ثنا عوف ، عن محمد وحده،
نحوه(٢) .
رواه أحمد : عن روح ومحمد بن جعفر، كلاهما عن عوف ، عن الحسن ومحمد
ابن سيرين وخِلاَس، قال الحسن: بلغني أن رسول الله عَّ﴾ قال، وقال الآخران: عن
أبي هريرة ، به .
٥
١٢٥/ب
١٨٠٣٢ - / حديث: ((مَنْ اشترى لقحة مُصَرَّاة ، أو شاة مصرّاة فحلبها ، فهو
بأحد (٣) النظرين بالخيار: إلى أن يحوزها، أو يَرُدّها وإناء من الطعام)).
حم
أحمد : ثنا عبد الواحد ، عن عوف ، عن خِلاس ومحمد ، عن أبي هريرة ، به .
وسيأتي في ترجمة : محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة(٤) .
١٨٠٣١ - كم ٢٤٨/٤،٥٦/١. أحمد ٥١٤/٢.
(١) ((الحسين)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو الحسين بن الفضل بن عمير، أبو علي
البجلي الكوفي ، ثم النيسابوري ، عالم عصره ، يروي عن هوذة بن خليفة ، وعنه أبو جعفر محمد
ابن صالح، وفي المطبوع: ((الحسن)) بدله. انظر: (سير أعلام النبلاء ٤١٤/١٣، وطبقات المفسرين
١٥٩/١) .
(٢) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين)) وتعقبه الذهبي فقال: بكار ذاهب الحديث،
قاله أبو زرعة .
١٨٠٣٢ - أحمد ٢٥٩/٢ .
(٣) في الأصل : ((بأجر)).
(٤) انظر: (الإتحاف ١٥/ح ١٩٨٣٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٣

٨٩٢ - أبو هريرة: خِلاَس بن عمرو ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٠٣٣ - حديث: ((والله لأن يأخذ أحدكم حبلاً، فينطلق إلى هذا الجبل
حم
فيحتطب من الحطب ، فيبيعه فيستغني به عن الناس ، خير له من أن يسأل
الناس ، أعطوه أو حرموه)) .
أحمد : ثنا هوذة ، ثنا عوف ، عنه ، به .
١٨٠٣٤ - حديث: ((بينما امرأة فيمن كان قبلكم تُرْضِعُ ابناً لها، إذ مرَّ بها
حم
فارس متكبرٌ عليه شارة حسنة ، فقالت المرأة : اللهم لا تُميتَنَّ ابني هذا، حتى أراه
مثل هذا الفارس ... )) الحديث .
أحمد : ثنا هوذة ، ثنا عوف ، عنه ، به .
١٨٠٣٥ - حديث: ((إذا صام أحدكم يوماً، فنسي فأكل أو شرب ، فليتمَّ
حم جاقط
صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه ... )) الحديث .
أحمد : ثنا هوذة ، ثنا عوف ، عن خِلاس ومحمد والحسن ، أما الحسن فعن
النبي عَ ل﴾ مرسلاً. وقال الآخران : عن أبي هريرة ، به .
جا في الصيام : ثنا علي بن خشرم . وأنا عيسى بن يونس ، عن عوف ، عنه ، به .
قط فيه : ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو أسامة ،
عن عوف، عن ابن سيرين وخِلاس ، عن أبي هريرة ، به . وقال : هذا إسناد صحيح .
١٨٠٣٦ - حديث: ((لا تَسُبُّوا الدَّهر، فإنَّ الله هو الدهر)) .
حم
"أحمد: ثنا هوذة، ثنا عوف، عن خِلاَس ومحمد ، عن أبي هريرة ، به .
١٨٠٣٧ - حديث: ((من أتى عرافاً أو كاهناً، فصدقه بما يقول ، فقد برئ بما
خز كم حم
١٨٠٣٣ - أحمد ٣٩٥/٢.
١٨٠٣٤ - أحمد ٣٩٥/٢ .
١٨٠٣٥ - أحمد ٣٩٥/٢. جاص ١٤١. قط ١٨٠/٢.
١٨٠٣٦ - أحمد ٣٩٥/٢ .
١٨٠٣٧ - كم ٨/١. أحمد ٤٢٩/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٤

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة: خِلاَس بن عمرو ، عنه
أُنْزِلَ على محمد)).
خز في التوكل : ثنا محمد بن معمر القيسي ، ثنا روح ، ثنا عوف ، عنه ، بهذا .
كم في الإيمان : أنا عبدالله بن الحسين ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا روح، به .
وزاد مع خِلاس محمداً . وعن محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران
الأصبهاني ، ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا عوف ، به .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، عن عوف، عن خِلاس ، به . وعن الحسن
مرسلاً .
١٨٠٣٨ - حديث: ((بين يدي الساعة قريبٌ من ثلاثين دجالاً (١)، كلهم يقول :
حم
أنا نبي)) .
أحمد : ثنا یحیی ، عن عوف ، عنه وحده ، به .
١٨٠٣٩ - حديث: ((مثل الذي يعود في هبته، مثل الكلب إذا شبع قاء ، ثم
حم طح
عاد في قیئه)) .
أحمد : عن یحیی ومحمد بن جعفر، كلاهما عن عوف ، عنه ، به . وزاد محمد
في حديثه : وعن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، مثله .
طح في الهبة : ثنا أبو بكرة ، ثنا روح بن عبادة(٢)، ثنا عوف ، عن الحسن . وعن
خلاس بن عمرو ، عن أبي هريرة ، به .
١٨٠٤٠ - حديث: ((بينما رجلٌ شاب يمشي في حُلَّة يتبختر فيها، مُسْبلاً
خز
١٨٠٣٨ - أحمد ٤٢٩/٢ .
(١) في المطبوع ((دجالين كذابين كلهم يقول: أنا نبي، أنا نبي)).
١٨٠٣٩ - أحمد ٤٣٠/٢، ٤٩٢. طح ٧٨/٤. وانظر: (ص٤٣٣، ح ١٧٩٣٦).
ويزاد: رواه أحمد (٢٥٩/٢): ثنا عبدالواحد، عن عوف ، عن خِلاس ، عن أبي هريرة ، به .
(٢) وقع في الأصل و(هـ): ((عباد)) وهو تحريف. انظر: (التقريب).
١٨٠٤٠ - أحمد ٤٩٢/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٥

٨٩٢- أبو هريرة: خِلاَس بن عمرو ، عنه
[إتحاف المهرة
إزاره، إذ ابتلعته(١) الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة)).
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف ، عنه ، به .
١٨٠٤١ - حديث: ((اشتد غضب الله على رجل قتل(٢) نبيه، واشتد غضب
الله على رجل تَسمَّى ملكَ الأملاك، لا مَلِكَ إلا الله)» (٣).
أحمد : عن محمد بن جعفر وروح ، وكلاهما عن عوف ، عنه ، به .
وهو في ترجمة : محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة(٤) .
١٨٠٤٢ - حديث: ((إن موسى كان رجلا حيياً ستيراً، لا يكاد يُرَى من جلده
حم
شيء ، استحياء منه ... )) الحديث بطوله .
أحمد: عن روح، عن عوف، عن الحسن، عن النبي تَّيه، مرسلاً . وعن خِلاس
. *
ومحمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي
وسيأتي في ترجمة : محمد ، عن أبي هريرة(٥) .
١٨٠٤٣ - / حديث: «ما من صاحب إبل، لا يؤدي حقها من نَجْدتها ورِسْلها،
0
خز
إلا جيء به يوم القيامة أوفر ما كانت ، فيبطح لها بقاع قَرْفَرٍ ... )) الحديث.
١/١٢٦
(١) ((ابتلعته)) في المطبوع: ((بلعته)).
١٨٠٤١ - أحمد ٤٩٢/٢ .
(٢) ((قتل)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (١٦٦/٧، حديث ٩١٠٠) وفي المطبوع: ((قتله))
بدله .
(٣) في (هـ) والمطبوع وأطراف المسند: ((لا مُلْك إلاَّ لله)).
(٤) انظر: (الإتحاف ١٥/ح١٩٩١٣) وقال: أخرجه كم في الأدب. قلت: وفيه ((قتله
رسول الله)) .
١٨٠٤٢ - أحمد ٥١٤/٢ .
(٥) انظر: (الإتحاف ١٥/ح١٩٨٦٤) وقال: أخرجه عه في المناقب .
١٨٠٤٣ - خز ٤٣/٤. وفيه: إنما أراد بالنجدة والرسل في هذا الموضع : العسر واليسر.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٦

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : خیثمة وداود ، عنه
خز في الزكاة : ثنا أحمد بن عبدالله بن علي بن منجوف(١)، ثنا روح ، ثنا عوف ،
عنه ، به .
١٨٠٤٤ - حديث : الغار بطوله .
عه
عه في الدعوات : عن محمد بن الهيثم بن حماد ، ثنا ابن عبد الأعلى . و[عن]
أحمد بن سهل الأهوازي ، ثنا عاصم بن النضر . وعن أبي عمران التستري ، ثنا
يحيى بن حبيب ، ثلاثتهم عن معتمر بن سليمان ، عن عوف ، قال : لا أعلم إلا أني
سمعت خلاساً ، به (٢) .
60* خَيْئَمة بن أبي سَبْرة الجعفي ، عن أبي هريرة .
١٨٠٤٥ - حديث: أليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة؟ ...
الحديث .
كم في مناقب عمار: ثنا أبو زكريا العنبري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا يحيى
ابن حكيم(٣)، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة ، عنه ، به .
61* داود بن فراهيج ، عن أبي هريرة .
(١) ((منجوف)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((ميمون)) بدله. انظر: (تهذيب
الكمال ٣٦٥/١، وتهذيب التهذيب ٤٨/١).
(٢) ويستدرك :
حديث ((التسبيح للرجال ... )). انظر: (الإتحاف ١٥/ح ١٩٨١٦).
60 * تقدمت ترجمته في الرواة عن أبي ذر رضي الله عنه ص (١١٨).
١٨٠٤٥ ـ كم ٣٩٢/٣ . وقال فيه : صحيح الإسناد .
(٣) ((حكيم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وقد تحرف في المطبوع إلى ((حليم)). انظر:
(الجرح والتعديل ١٣٤/٩، وتهذيب التهذيب ١٩٦/١٠).
61 * داود بن فراهيج مولى بني قيس بن الحارث بن فهر ، وقال ابن أبي حاتم : صدوق .
وضعفه غيره. انظر: (تاريخ البخاري الكبير ٢٣٠/٣، والجرح والتعديل ٤٢٢/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٧

٨٩٢ - أبو هريرة : داود بن فراهیج ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٠٤٦ - حديث: ((ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيُورِّته)).
حب حم
حب في الثاني من الأول : أنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ، ثنا علي بن
الجعد ، ثنا شعبة ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : عن روح ومحمد بن جعفر وعبدالواحد ، ثلاثتهم عن شعبة، به(١).
١٨٠٤٧ - حديث: ((قال الله عز وجل : الصوم لي وأنا أجزي به ، ولَخُلُوف فم
حم
الصائم عند الله أطيب من ريح المسك» .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عنه ، به .
نساءه ، فأتاه عمر ، وهو في غرفة على
١٨٠٤٨ - حديث : هجر النبي
حم
حصير ... الحديث . وفيه: ((الشهر تسع وعشرون)).
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عنه، به .
١٨٠٤٩ - حديث: ((لا يَسْتَامُ الرجل على سَوْم أخيه ... )) الحديث.
حب
حب في الحادي والثمانين من الثاني : أنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا محمد
ابن أحمد بن زيد ، ثنا عمرو(٢) بن عاصم ، ثنا شعبة ، عنه ، به .
١٨٠٤٦ - حب (الإحسان) ٣٦٥/١. أحمد ٥١٤/٢، ٤٥٨، ٢٥٩.
(١) ((به)) ساقطة من الأصل.
١٨٠٤٧ - أحمد ٤٥٨/٢ .
١٨٠٤٨ - أحمد ٢٩٨/٢.
١٨٠٤٩ - حب (الإحسان) ١٤٠/٦.
(٢) ((عمرو)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو عمرو بن عاصم بن عبيدالله الكلابي
القيسي أبو عثمان البصري يروي عن شعبة . وعنه محمد بن أحمد بن زيد المداري . وفي المطبوع :
((عمر)) بدله. انظر: (ثقات ابن حبان ١٢٣/٩، وتهذيب التهذيب ٥٨/٨ ، وتبصير المنتبه
١٣٥٢/٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٨

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : دينار ، عنه
قلت : محمد بن أحمد بن زيد ضعيف(١) جداً، ولكن للحديث أصل
وشواهد(٢).
طعام إلا الأسودان :
١٨٠٥٠ - حديث: ما كان لنا على عهد رسول الله ﴾
حب حم
التمر والماء .
حب في السابع والثلاثين من الرابع : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن
بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عنه ، بهذا . وفي السابع والأربعين من
الخامس : أنا الفضل (٣) بن الحباب ، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة ، به.
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر وعفان ، كلاهما عن شعبة ، عنه ، به . وأعاده
عن محمد غیر منسوب .
62* دينار، أبو سلمة الماجشون ، عن أبي هريرة .
(١) قلت: قال في (الإحسان ١٤١/٦): ((قال الشيخ : ابن زيد هذا من أهل المدائن بصري
ثقة)). وذكره ابن حبان أيضاً في الثقات. انظر: (الثقات ١٢٣/٩).
(٢) انظر: (نصب الراية ٢١/٤، والتلخيص الحبير ١٤/٣، وإرواء الغليل ١٣٦/٥-١٣٧).
١٨٠٥٠ - حب (الإحسان) ٥٢٣/٧، ٣٦/٢. أحمد ٤٥٨/٢، ٤١٦، ٢٩٨، ٤٠٥.
(٣) في المطبوع: ((أبو الفضل)) بدله، وهو خطأ. انظر: (سير أعلام النبلاء ٧/١٤) وما بعدها .
62* تابع الحافظ في ترجمته هذه الحاكِمَ في المستدرك (٤٦/١) فقال : دينار أبو سلمة
الماجشون، عن أبي هريرة ، ثم أحال إلى سلمة الليثي عنه. (الإتحاف ١٥ /ح ١٨٨٨٧) ثم قال :
وَهِمَ الحاكم وإنما الحديث عن يعقوب بن سلمة الليثي ، عن أبيه ، وليس للماجشون هذا رواية .
والله أعلم . وقال الحافظ أيضاً في التلخيص الحبير ٧٢/١ ورواه الحاكم من هذا الوجه فقال:
يعقوب بن أبي سلمة ، وادعى أنه الماجشون وصححه لذلك . والصواب أنه الليثي ، وكذلك قال
الذهبي في تلخيص المستدرك ثم قال الحافظ: قال ابن الصلاح : انقلب اسناده على الحاكم فلا
يحتج لثبوته بتخريجه له ، وتبعه النووي . وقال ابن دقيق العيد : لو سلم للحاكم أنه يعقوب بن
أبي سلمة الماجشون ، واسم أبي سلمة دينار، فيحتاج إلى معرفة حال أبي سلمة . وليس له ذکر
في شيء من كتب الرجال فلا يكون أيضاً صحيحاً. وانظر: (تحفة الأشراف ١٠٣/١٠ ح ١٣٤٧٦،
وتهذيب التهذيب ٣٨٨/١١) قلت: وإنما أحاله الحافظ إلى ترجمة : سلمة الليثى لأنه هو
الصواب . والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٩

٨٩٢ - أبو هريرة : دينار القرَّاظ ، عنه
[إتحاف المهرة
في ترجمة : سلمة الليثي ، عنه .
63* دينار: أبو عبدالله القَرَّاظ ، عن أبي هريرة .
١٨٠٥١ - حديث: ((اللهم بارك لأهل المدينة في مُدِّهم وَصَاعهم ... )) الحديث
عه کم حم
وفيه: ((اللهم إن إبراهيم حرم مكة))، وفيه: ((من أرادها بسوءٍ ... )) الحديث .
عه في الحج: عن الصغاني ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا أسامة بن زيد ، عن أبي
عبدالله القَرَّاظ ، أنه سمع سعد بن مالك وأبا هريرة ، به . وعن إبراهيم بن مرزوق
وأحمد بن عصام ، قالا : ثنا أبو عاصم . وعن أحمد بن محمد بن أبي الحارث ، ثنا
حجاج بن محمد . وعن الدِّبَري ، عن عبد الرزاق ، ثلاثتهم عن ابن جريج ، عن
عبدالله بن عبدالرحمن بن يُحَنِّس ، عن أبي عبدالله القَرَّاظ ، عن أبي هريرة وحده
بحديث: ((من أراد أهل المدينة بسوء)). وعن يزيد بن سنان ، ثنا أبو عاصم . وعن
الدُّبَرِيّ، عن عبد الرزاق . وعن الصغاني وابن أبي الحارث ، قالا : ثنا حجاج،
ثلاثتهم عن ابن جريج ، عن عمرو بن يحيى بن عمارة ، عن القَرَّاظ ، كذلك .
/كم في الفتن : أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي(١)، ثنا عثمان بن
٥
١٢٦/ب
63 * دينار أبو عبد الله القَرَّاظ ، الخزاعي ، مولاهم المدني ، تابعي ثقة ، قال أبو حاتم الرازي :
روی عن سعد بن أبي وقاص، ولا ندري سمع منه أم لا. انظر: (تهذيب التهذيب ٢١٧/٣،
والخلاصة ص ١١١).
١٨٠٥١ - كم ٥٤٢/٤. وانظر: ( الإتحاف ١٠٥/٥، حديث ٥٠١٠).
ويزاد: رواه أحمد (٣٣٠/٢): ثنا عثمان بن عمر، ثنا أسامة بن زيد، ثنا أبو عبدالله القَرَّاظ أنه
... فذكره . (ورواه أحمد أيضاً
سمع سعد بن مالك وأبا هريرة يقولان : قال رسول الله
٣٥٧/٢: حدثنا سليمان، أخبرني إسماعيل هو ابن جعفر، أخبرني محمد -يعني ابن عمرو-
عنه ، به . و٢٧٩/٢: عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن حريث، عن ابن عمارة ، أنه
سمع القَرَّاظ نحوه. و٣٠٩/٢: عن عبدالرزاق ، عن ابن جريج ، أخبرني عبدالله بن عبدالرحمن
ابن يُحَنِّس، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند ١٩١/٨-١٩٢، حديث ١٠٨٤٨). وانظر الحديث
المتقدم برقم (١٧٨٥٧، ص٣٩٤) والتعليق عليه.
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((الغزي)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨٠