النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٨٦ - أبو المُعَلَّى الأنصاري
٥٨٨٦ مسند أبي المُعَلَّى بن
لَوْذَان الأنصاري ، قیل : اسمه زید
خطب يوماً فقال: ((إن رجلاً خيّره الله بین
١٧٨٤٦ - حديث: أن النبي ◌َ﴾
حم أبو يعلى
أن يعيش [في الدنيا ما شاء أن يعيش](١) فيها ويأكل [في الدنيا](١) ما شاء أن
يأكل [فيها](١) وبين لقاء ربه ... )) الحديث .
أحمد : ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة ، عن عبدالملك بن عمير، عن ابن أبي
المعلى ، عن أبيه ، به .
قلت : وقع هذا الحديث في مسند أبي سعيد بن المعلى في المسند . وفي مسند
أبي يعلى الموصلي ، وأورده المزي في ترجمة : أبي المعلى بن لوذان ، وعزا تخريجه
للترمذي (٢)، وهو كذلك، إلا أنه ليس في رواية واحد منهم إلا ما وقع في إسناد
أحمد هذا ، فالله أعلم .
٥٨٨٦ أبو المعلی بن لوذان الأنصاري ، قیل : اسمه زید بن المعلی ، صحابي ، له حدیث ، قال
البغوي: سكن الكوفة. انظر: (أسد الغابة ٢٩٦/٦، والإصابة ١٨٢/٤).
١٧٨٤٦ - أحمد ٤٧٧/٣، ٢١١/٤. وانظر: (ح١٧٧٤٧، ص٢٨٢).
(١) ما بين المعقوفات من المطبوع .
(٢) انظر: (تهذيب الكمال ٣٠٩/٣٤، وتحفة الأشراف ٢٩٠/٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨١

- أبو موسى الأشعري
[إتحاف المهرة
• مسند أبي موسى الأشعري
هو عبد الله بن قیس
تقدم(١)
(١) انظر: (الإتحاف ٥/١٠ - ١٣٠، ح ١٢١٧٦-١٢٤١٤).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٢

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٨٧ - أبو موسى الغافقي
٠٨٨٧ مسند أبي موسى الغافقي
قيل : اسمه عبد الله بن مالك ، وقيل مالك بن عبد الله ،
وقيل : ابن عبادة
حديثه في خامس الكوفيين .
١٧٨٤٧ - حديث: ((عليكم بكتاب الله ، ولترجعون(١) إلى قوم يحبون الحديث
حم عم
عني ، فمن قال عليّ مالم أقلْ، فليتبوأ مقعده من النار، ومن حفظ [عني](٢)
شيئاً فليحدث به(٣)) .
أحمد : ثنا قتيبة بن سعيد -قال عبد الله : وكتب إليَّ قتيبة - ثنا ليث بن سعد ،
عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون (٤) الحضرمي ، أن أبا موسى الغافقي
سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث على المنبر، عن رسول الله ﴿ أحاديث ، فقال
کان آخر ما عهد
أبو موسى: إن صاحبكم هذا لحافظ أو هالك، إن رسول الله ﴿
إلينا أن قال ... فذكره .
٨٨٧ • أبو موسى الغافقى، صحابى نزل مصر، له رواية. انظر: (أسد الغابة ٣٠٨/٦،
والإصابة ١٨٧/٤) .
١٧٨٤٧ - المسند ٣٣٤/٤ .
(١) هكذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((وسترجعون)).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٣) في المطبوع ((فليحدثه)).
(٤) (ميمون)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((معين)) بدله. انظر: (تهذيب
الكمال ١٢/٣٢، وتهذيب التهذيب ٢٩١/١١، والإصابة ١٨٧/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٣

٨٨٨ - أبو مُوَيْهِبَة
[إتحاف المهرة
٥
١/١١٢
٥٨٨٨ / مسند أبي مُوَيْهِبَة
مولی رسول الله
حديثه في ثالث المكيين .
١٧٨٤٨ - حديث: قال لي رسول الله عَّةٍ: ((إني قد أُمِرْتُ أن أستغفر لأهل
مي کم حم
البقيع ، فانطلق معي ... )) الحديث .
مي في علامات النبوة : أنا خليفة بن خياط ، ثنا بكر بن سليمان ، ثنا ابن
إسحاق ، ثنا عبدالله بن عمر بن علي بن عدي ، عن عبيد مولى الحكم بن أبي
العاص ، عن عبدالله بن عمرو ، عنه ، به .
كم في المغازي: ثنا بكر بن محمد بن حمدان(١) ، ثنا أبو إسماعيل التّرمدي ، ثنا
عمر بن عبد الوهاب الرياحي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني
عبيدالله بن عمر بن حفص ، به(٢). كذا قال ، وكأنه وهم في قوله : ابن حفص .
ء ، كان من مولدي مزينة
٨٨٨ • أبو مويهبة ، ويقال: أبو موهبة وأبو موهوبة مولى رسول الله
فأعتقه. انظر: (أسد الغابة ٣٠٩/٦، والإصابة ١٨٨/٤).
وشهد غزوة المريسيع ، اشتراه النبي
١٧٨٤٨ - مي ٣٨/١. کم ٥٥/٣-٥٦. أحمد ٤٨٩/٣، ٤٨٨ .
(١) ((حمدان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع بدله ((همدان)). انظر: (الأنساب
٢٨٩/٥، وسير أعلام النبلاء ٥٥٤/١٥) .
(٢) قلت: وفيه: ((عبيد بن حنين)) وهو خطأ صوابه: ((عبيد بن جبير)) انظر التعليقة رقم (٢))
ص٣٨٥ ، وقال : عقب تخريجه : حديث صحيح على شرط مسلم إلا أنه عجب بهذا الإسناد .
وانظر: (الإصابة ١٨٨/٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٤

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٨٨ - أبو مُوَيْهِبَة
وعن أبي العباس ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ،
حدثني عبدالله بن ربيعة ، عن عبيد مولى أبي الحكم(١)، عن عبدالله بن عمرو بن
العاص ، به . كذا قال .
قلت : أخرجه أحمد : عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، حدثني
محمد بن إسحاق ، حدثني عبدالله بن عمر بن علي العَبْلي ، عن عبيد بن جبير،
عن عبدالله بن عمرو ، عن أبي مويهبة ، به . وأخرجه أيضاً : ثنا أبو النضر ، ثنا الحكم
ابن فضيل ، ثنا يعلى بن عطاء ، عن عبيد بن جبير(٢)، عن أبي مويهبة . ليس فيه
عبدالله بن عمرو .
(١) قلت: في الأصل و(هـ) ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (٢٥/٣/ب): ((عبيد بن أبي
الحكم)) وفي المطبوع ((عبيد بن عبدالحكم)) وكلاهما خطأ . والصواب ((عبيد مولى أبي الحكم)» كما
صرح الحافظ به وغيره. انظر: (أسد الغابة ٣٠٩/٦، والإصابة ١٨٨/٤، وتعجيل المنفعة ص
٢٧٦) .
(٢) ((جبير)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((حنين)) فخطأ. انظر: (التاريخ
الكبير ٤٤٥/٥، والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣٦٥/١-٣٦٦، وتعجيل المنفعة ٨٥٠/١، وأطراف
المسند ١٢٨/٧، تعليقة ٨) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٥

٨٨٩ - أبو نَجيح السُّلَمي
[إتحاف المهرة
٨٨٩• مسند أبي نَجیح
يقال : هو عمرو بن عبسة السلمي
١٧٨٤٩ - حديث: ((من قدر أن ينكح فلم ينكح ، فليس منا)).
مي
مي في النكاح : أنا أبو عاصم، عن ابن جريج ، عن أبي المغَلِّس ، عنه ، بهذا .
أبو المغَلِّس اسمه ميمون ، ويقال: يزيد ، ويقال: عمير. وأبو نجيح قيل : إنه عمرو
ابن عبسة . وقال أبو القاسم البغوي في «معجمه)): أبو نجيح وليس بالسلمي ، ثم
ساق له هذا الحديث عن : زهير بن محمد ، عن أبي عاصم ، به(١) .
کم : [
] (٢) .
١٧٨٥٠ - حديث: حَاصَرْنا مع رسول الله عَلـ
حب کم
· الطائف ، فسمعته يقول : ((من
٨٨٩ • أبو نَجيح السُّلَمي روى حديثه عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن ميمون أبي المغَلِّس،
عنه في النكاح . قال ابن الأثير: وهو عمرو بن عبسة ، فإنه سلمي ، وحديثه في النكاح مشهور .
وقال الذهبي: بل هو العرباض بن سارية. والله أعلم. انظر: (أسد الغابة ٣٠٩/٦، والإصابة
١٩٦/٤). وتقدم له أحاديث في: عمرو بن عبسة. (الإتحاف ٥١١/١٢-٥٢١ ،
ح ١٦٠٠٢ - ١٦٠١٦) .
١٧٨٤٩ - مي ٥٧/٢ .
(١) انظر: (الإصابة ١٩٦/٤).
(٢) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) قدر ثلاثة أرباع سطر، وضع عليه علامة التوقف
((كذا)). ولم أقف على الحديث في المستدرك المطبوع .
١٧٨٥٠ - حب (الإحسان) ٦٥/٧-٦٦. كم ٩٥/٢، ١٢١، ٤٩/٣-٥٠ . وانظر الحديث
المتقدم (٥١١/١٢، ح١٦٠١٣) فقد أخرجه المصنف من طرق الإمام أحمد .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٦

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٨٩ - أبو نَجيح السُّلَمي
بلغ بسهم في سبيل الله ، فهو له درجة في الجنة)). قال : فبلغت يومئذ ستة عشر
ء
سهماً .
حب في الثاني من الأول : أنا محمد بن محمود بن عدي بِنَسا ، ثنا حميد بن
زنجويه ، ثنا عبد الصمد بن عبدالوارث ، ثنا هشام الدَّسْتُوائي ، عن قتادة، عن سالم
ابن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة ، عنه ، بهذا . وقال: أبو نجيح هذا هو عمرو
ابن عبسة .
كم في الجهاد : أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ، ثنا أبو قدامة ومحمد بن المثنى ، قالا : ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، به .
وفي المغازي : أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ، ثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور ،
ثنا معاذ بن هشام ، به(١) .
١٧٨٥١ - حديث: ((من شاب شيبةً في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة)).
حب في الثاني من الأول : أنا محمد بن محمود بن عدي ، بسنده الذي
قبله(٢) .
حب
(١) قلت: هذا السند في ((الجهاد)) أيضاً.
١٧٨٥١ - حب (الإحسان) ٢٧٨/٤ .
(٢) قلت: وأيضاً في حديث الحاكم الذي قبله (٥٠/٣)، وأحمد (٣٨٤/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٧

٨٩٠ - أبو نَمْلَة الأنصاري
[إتحاف المهرة
٠٨٩٠ مسند أبي نَمْلَة الأنصاري
حديثه في ثاني الشاميين .
١٧٨٥٢ - حديث: ((ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ... ))
حب ابن السکن د حم
الحديث . وفيه قصة .
حب في العاشر من الأول : ثنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أنا يونس ،
عن ابن شهاب ، أن نملة بن أبي نملة الأنصاري حدثه ، أن أبا نملة أخبره ، به .
رواه أبو علي بن السكن : عن أحمد بن حيويه الجواليقي ، عن أبي الربيع
سلیمان بن داود ، عن ابن وهب ، به(١) .
وقد أخرجه أبو داود من حديث : معمر ، عن الزهري ، عن ابن أبي نملة ، ولم
یسمه ، به(٢) .
۴، جاءه رجل من اليهود ،
رواه أحمد: ولفظه: بينما أنا جالس عند رسول الله عَل
٨٩٠ • أبو نَمْلَة الأنصاري ، صحابي سكن المدينة ، اسمه عمار أو عمرو أو عمارة، وهو ابن
معاذ بن زرارة ، من بني ظفر من الأوس ، شهد أحداً ، وما بعدها ، وقيل: شهد بدراً ، توفي في
خلافة عبدالملك بن مروان. انظر: (أسد الغابة ٣١٥/٦، والإصابة ١٩٨/٤).
١٧٨٥٢ - حب (الإحسان) ٥١/٨، ٥٢. أحمد ١٣٦/٤.
(١) انظر: (الإصابة ١٩٨/٤).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه - كتاب العلم- باب رواية الحديث عن أهل الكتاب (٥٩/٤)
من حديث أبي نملة الأنصاري .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٠ - أبو نَمْلَة الأنصاري
فقال: يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة ... الحديث : عن عثمان بن عمر ، عن
يونس . وعن حجاج ، عن ليث ، عن عقيل ، كلاهما عن ابن شهاب ، عن ابن أبي
نملة ، أن أبا نملة حدثه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٩

٨٩١ - أبو هاشم بن عتبة
[إتحاف المهرة
٥
١١٢/ب
٥٨٩١ / مسند أبي هاشم بن عتبة
ابن ربيعة بن عبدشمس
حديثه في ثاني المكيين وسابع الأنصار .
١٧٨٥٣ - حديث: ((إنك لعلك أن تدرك أموالاً تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك
حب كم حم
من ذلك خادم ومركب في سبيل الله)) . وفيه قصة .
ء
حب في الثالث والستين من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ،
ثنا جرير بن عبدالحميد ، عن منصور، عن أبي وائل ، عن سمرة بن سهم ، قال :
نزلت على أبي هاشم بن عتبة وهو مطعون ، فأتاه معاوية يعوده ، فبكى أبو هاشم ...
فذكره .
كم في المناقب : (ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا أبو بكر ابن بنت معاوية بن عمرو،
ثنا جدي ، ثنا زائدة)(١)، عن منصور، به ، ولم يذكر سمرة بن سهم .
٨٩١ • أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشي العبشمي ، قيل : اسمه خالد ،
وقيل : شيبة ، وقيل : هاشم ، وقيل: مُهَشِّم ، وقيل : هشام ، كان من زهاد الصحابة وصالحيهم ،
أسلم يوم الفتح ، وسكن الشام ، وتوفي في خلافة عثمان ، وهو خال معاوية بن أبي سفيان ، وأخو
أبي حذيفة لأبيه ، وأخو مصعب بن عمير لأمه ، رضي الله عنهم أجمعين . انظر : (أسد الغابة
٣١٦/٦، والإصابة ٢٠٠/٤) .
١٧٨٥٣ - حب (الإحسان) ٣١/٢. کم ٦٣٨/٣. أحمد ٤٤٣/٣، ٤٤٤، ٢٩٠/٥ .
(١) كذا جاء سند الحاكم في الأصل و(هـ)، لكن جاء في المطبوع، وكذلك في مخطوطته
رواق المغاربة في الأزهر [٢٣٤/٢/أ] هكذا: ثنا عبدالرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩١ - أبو هاشم بن عتبة
رواه أحمد : عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، قال : دخل معاوية على
خاله أبي هاشم بن عتبة ... فذكره . وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن الأعمش
ومنصور، كلاهما عن شقيق، به . وعن معاوية بن عمرو، عن زائدة ، عن منصور،
عن شقيق ، ثنا سمرة بن سهم ، قال : نزلت على أبي هاشم ... فذكره .
١٧٨٥٤ - حديث : في الصلاة الوسطى ، هي العصر. وفيه قصة .
طح كم
طح في الصلاة : حدثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو مسهر، ثنا صدقة بن خالد،
حدثني خالد بن دِهْقَان، أخبرني خالد سبلان، عن كهيل بن حرملة النميري(١)،
عن أبي هريرة ، أنه أقبل حتى نزل دمشق على ابن أبي كلثم الدوسي(٢)، فأتى
المسجد، فجلس في غربيّه ، فتذاكروا الصلاة الوسطى ، فاختلفوا فيها . فقال :
* ، وفينا الرجل الصالح أبو هاشم بن عتبة
اختلفنا فيها ونحن بفناء بيت رسول الله
ابن ربيعة بن عبدشمس ، فقال: أنا أعلم لك ذلك فأتاه - وكان جريئاً عليه-
فاستأذن فدخل ، ثم خرج إلينا ، فأخبرنا أنها العصر .
= عبدالله بن محمد بن سعيد المصري بمكة حرسها الله تعالى ، ثنا يوسف بن محمد الفريابي ، ثنا
سفيان ...
١٧٨٥٤ - طح ١٧٤/١ .
ويزاد : رواه الحاكم في المناقب (٦٣٨/٣): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ العباس
ابن الولید بن مزید ، ثنا محمد بن شعیب بن شابور ، حدثني خالد بن دهقان، عن خالد بن
سبلان ، عن كهيل بن حرملة ، قال : قدم أبو هريرة دمشق ... وذكره .
(١) ((النميري)) من مصادر ترجمته وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((البهزي)). وفي المطبوع
((النمري)) وكلاهما تصحيف. انظر: (التاريخ الكبير ٢٣٨/٧، والجرح والتعديل ١٧٣/٧، والمؤتلف
والمختلف للدارقطني ١٩٧٩/٤، والثقات لابن حبان ٣٤١/٥، والإكمال لابن ماكولا ١٧٦/٧).
(٢) ((ابن أبي كلثم الدوسي)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع (طح) (آل أبي كلثم)) ولعله
الصواب ، وفي (كم): ((أبي كلثوم السدوسي)). وهو خطأ . انظر: (جمهرة أنساب العرب لابن
حزم ص ٣٨٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩١

٨٩٢ - أبو هريرة : إبراهيم بن إسماعيل ، عنه
[إتحاف المهرة
٠٨٩٢ مسند أبي هريرة الدوسي
واختلف في اسمه على أقوال ، أشهرها عبد الرحمن ،
وقيل : عمرو .
1 * إبراهيم بن إسماعيل ، عن أبي هريرة .
١٧٨٥٥ - حديث: ((أيعجز أحدكم إذا صلى أَنْ [يتقدم أو](١) يتأخر [أو](١)
حم
عن يمينه أو عن شماله)).
أحمد : ثنا إسماعيل ، ثناليث ، عن الحجاج بن عبيد ، عنه ، به .
حافظ الصحابة وراوية الإسلام ،
٨٩٢ • أبو هريرة الدوسي اليماني صاحب رسول الله
اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافاً كثيراً ، كان مقدمه وإسلامه عام خيبر، روى عن النبي ؟
الكثير الطيب وعن غيره من الصحابة ، وروى عنه أكثر من ثمانمائة رجل من الصحابة والتابعين
وغيرهم ، مات سنة سبع ، وقيل : ثمان ، وقيل : تسع وخمسين . وهو ابن ثمان وسبعين سنة .
انظر: (أسد الغابة ٣١٨/٦، والإصابة ٢٠٢/٤) .
1 * إبراهيم بن إسماعيل ، ويقال : إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال : الشيباني،
حجازي ، كان خياراً ، وقال أبو حاتم : مجهول . قال الحافظ: قلت : لا يبعد أن إسماعيل بن
إبراهيم الشيباني الذي روى عنه عباس ، غير إبراهيم بن إسماعيل السلمي الذي روى عن أبي
هريرة فقد فرق بينهما أبو حاتم الرازي ، وأبو حاتم بن حبان في الثقات . انظر: (تهذيب التهذيب
١٠٧/١، والخلاصة ص ١٦).
١٧٨٥٥ - أحمد ٤٢٥/٢ .
(١) ما بين المعقوفات زيادة من المطبوع. وانظر: (أطراف المسند ١٣١/٧، ح ٨٩٧٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٢

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : إبراهيم بن عبد الله ، عنه
2* إبراهيم بن عبدالله بن قارظ ، عن أبي هريرة .
١٧٨٥٦ - حديث: ((إذا قلت لصاحبك: أنصت ، والإمام يخطب يوم الجمعة ،
خز عه طح حب حم
فقد لغوت)).
خز في الجمعة : عن يحيى بن حكيم، عن محمد بن بكر البرساني . وعن
محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، / كلاهما عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن عمر
ابن عبدالعزيز ، عنه ، به .
۵
١/١١٣
عه فيه : عن الدَّبَري وأبي الأزهر ، عن عبدالرزاق ، به . وعن أبي أمية ، عن الوليد
ابن صالح، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن
أبي هريرة ، به .
طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو صالح عبدالله بن صالح ، حدثني
الليث ، به .
حب في السادس والثمانين من الثاني : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ومالك ، عن الزهري ، عن سعيد
ابن المسيب ، عن أبي هريرة . قال ابن جريج: وأخبرني ابن شهاب ، عن عمر بن
عبدالعزيز ، عن إبراهيم بن عبدالله ، به .
رواه أحمد : عن عبدالرزاق وابن بكر، عن ابن جريج، عن ابن شهاب
بالإسنادين . قال ابن بكر في حديثه : أخبرني ابن شهاب ، عن حديث عمر بن
2 * إبراهيم بن عبدالله بن قارظ ، ويقال : عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ، الكناني ، حليف بني
زهرة ، وجعلهما ابن أبي حاتم اثنين . والحق أنهما واحد ، والاختلاف فيه على الزهري وغيره ، قال
الحافظ: صدوق ، وذكره ابن حبان في الثقات . وانظر: (تهذيب التهذيب ١٣٤/١ ، والخلاصة ص
١٦) .
١٧٨٥٦ - خز ١٥٣/٣. طح ٣٦٧/١. حب (الإحسان) ٢٠٠/٤، ٢٠١. أحمد ٢٧٢/٢.
وستأتي الإحالة إلى هذا الحدیث في حديث رقم (١٨٥٩٦ ، ص٧٢٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٣

٨٩٢ - أبو هريرة : إبراهيم بن عبد الله ، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالعزيز ، عن إبراهيم بن عبدالله بن قارظ ، عن أبي هريرة .
١٧٨٥٧ - حديث: ((من أراد أهل المدينة بسوء، أذابه الله كما يذوب الملح في
حب
. cell/
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا جعفر بن أحمد بن سنان ، ثنا أحمد بن
المقدام، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا محمد بن عمرو ، حدثني أبو عبدالله القراظ ، بهذا .
طح حم
١٧٨٥٨ - حديث: فضل الصلاة في مسجد رسول الله مح ﴿ . .
طح في النذور: ثنا ابن أبي داود ، ثنا علي بن عياش ، ثنا إسماعيل بن عياش،
حدثني يحيى بن سعيد ، سألت أبا صالح؟ فقال : حدثني إبراهيم ، به .
رواه أحمد : بلفظ : ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه
إلا المسجد الحرام)»: ثنا يحيى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، عنه ، به .
وعن سلمان الأغر، عن أبي هريرة ، به . وعن يحيى، (عن يحيى)(١) -هو ابن
سعيد- عن ذكوان أبي صالح، عن إبراهيم بن عبدالله أو عبدالله بن إبراهيم -شك
يحيى - عن أبي هريرة ، نحوه .
١٧٨٥٧ - حب (الإحسان) ٢٠/٦ . كذا أورد الحافظ هذا الحديث هنا وهو وهم منه ، لأنه من
رواية «أبي عبدالله القراظ: دينار، عن أبي هريرة)) لا من رواية ((إبراهيم بن عبد الله بن قارظ،
عنه)). على أن المصنف رحمه الله تعالى ذكر الحديث على الصواب في مرويات ((دينار القراظ عن
أبي هريرة» كما سيأتي (ح ١٨٠٥١، ص ٤٨٠) وعزاه لأبي عوانة والحاكم فقط ، ولم يعزُه لابن
حبان وأحمد. فليتنبه . وانظر: (أطراف المسند ١٩١/٨-١٩٢، حديث ١٠٨٤٨).
١٧٨٥٨ - طح ١٢٧/٣. أحمد ٤٧٣/٢، ٢٥١.
(١) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع، لأن يحيى بن سعيد الأنصاري تلميذ ذكوان أبي
صالح السمان ، وشيخ يحيى بن سعيد بن فروخ القطان الأحول البصري ، ويحيى الأحول البصري
شيخ الإمام أحمد. انظر: (تهذيب التهذيب ٢١٦/١١، ١٢١، ٣٧٥/٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : إبراهيم بن يزيد ، عنه
١٧٨٥٩ - حديث: ((توضؤوا مما مست النار)). وفيه قصة.
حم طح حب
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن عمر بن عبدالعزيز، عن
إبراهيم، به . وعن عبدالرزاق ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب، عن عمر بن
عبدالعزيز ، أن عبدالله بن إبراهيم بن قارظ أخبره ، بنحوه . وعن إسماعيل ، عن
معمر ، نحوه . وعن عبدالملك بن عمرو ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري بالحديث
دون القصة ، وقال : عن ابن قارظ ، ولم يسمه . وعن وكيع ، عن عبدالعزيز بن أبي
سلمة ، عن ابن شهاب ، نحو حدیث معمر .
طح في الطهارة : ثنا ربيع الجيزي ، ثنا إسحاق بن بكر بن مضر ، ثنا أبي ، عن
جعفر بن ربيعة ، عن بكر بن سوادة . وعن فهد وابن أبي داود ، قالا : ثنا عبدالله بن
صالح ، حدثني الليث ، حدثني عبدالرحمن بن خالد .
حب في العشرين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا ابن عُلَيّة ، عن معمر ، ثلاثتهم عن الزهري ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عنه ، به .
3* إبراهيم بن يزيد النخعي ، عن أبي هريرة .
ولم يسمع منه .
١٧٨٦٠ - حديث: ((لا تصروا الإبل والغنم، فمن اشترى مصراة فهو بأحد
النظرين ... )) الحديث ، وفيه ((ولا يبيع الرجل على بيع أخيه ... ولا تسأل المرأة
حم
طلاق أختها ... )) وفيه: ((ولا تناجشوا ولا تلقوا الأجلاب)).
١٧٨٥٩ - أحمد ٢٦٥/٢، ٢٧١، ٤٢٧، ٤٧٠، ٤٧٨. طح ٦٣/١. حب (الإحسان)
٢٣٣/٢. وانظر: (الإتحاف ١٥/ح ١٨٩٨٦).
3 * إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي ، أبو عمران الكوفي ، الفقيه الثقة ، أحد
التابعين الأعلام ، إلا أنه يرسل كثيراً ، مات سنة (٩٦). وهو ابن خمسين أو نحوها. انظر: (سير
أعلام النبلاء ٥٢٠/٤ ، وتهذيب التهذيب ١٧٧/١).
١٧٨٦٠ - أحمد ٤١٠/٢، ٤٢٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٥

٨٩٢ - أبو هريرة : إسحاق بن الحارث وابن عبد الله، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن المغيرة، عنه ، به . وعن محمد بن
فضيل، عن مغيرة ، به . نحوه . وزاد: ((ولا يبيع حاضر لباد)).
4 * إسحاق بن الحارث بن عبدالله بن كنانة ، عن أبي هريرة .
١٧٨٦١ - حديث: خرجنا مع رسول الله ◌َ﴿ٍ، حتى إذا كنا تحت ثَنِيَّة لَفْت(١)،
حم
طلع علينا خالد بن الوليد من الثَنِيَّة ... الحديث .
أحمد : ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا هاشم بن هاشم(٢)، عنه ، به .
5 * / إسحاق بن عبدالله بن الحارث(٣) ، عن أبي هريرة .
٥
١١٣/ب
١٧٨٦٢ - حديث: ((ما جلس قوم يذكرون الله، لم يصلوا على نبيهم ، إلا كان
کم حم
ذلك المجلس عليهم تِرَةً ، ولا قعد قوم لم يذكروا الله ، إلا كان عليهم تِرَةً)(٤) .
4 * هو إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة العامري مولاهم ، ويقال : الثقفي ، وقد
ينسب إلى جده أرسل عن النبي :{﴿ وروى عن أبي هريرة وغيره ، قال أبو زرعة : مدني ثقة ، وقال
النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين. انظر: (الجرح والتعديل ٢١٦/٢،
وتهذيب التهذيب ٢٣٨/١) .
١٧٨٦١ - أحمد ٣٦٠/٢ .
(١) قلت: ((الثنية)) كالعقبة، وقيل الطريق العالي في الجبل. ولَفْتُ - بفتح اللام وسكون
الفاء- مكان بين مكة والمدينة . (معجم البلدان لياقوت ٢٠/٥) .
(٢) ((هاشم بن هاشم)) من المطبوع وهو الصواب، وقد تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((هاشم بن
القاسم)». انظر: (تهذيب التهذيب ٢٣٩/١،٢٠/١١).
5 * إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمي المدني أبو يعقوب روى عن النبي ثـ
مرسلاً ، وعن أبي هريرة وغيره ، قال العجلي : مدني ثقة ، وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من
أهل المدينة. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٣٩/١، والخلاصة ص ٢٩).
(٣) وفي أطراف المسند (١٣٤/٧): إسحاق مولى عبدالله بن الحارث، ومثله في المسند المطبوع
من رواية ((روح).
١٧٨٦٢ - كم ٥٥٠/١. أحمد ٤٣٢/٢.
(٤) ((تِرَةٌ)): أي نقص. (النهاية ١٨٩/١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٦

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : إسحاق ، عنه
كم في الدعاء : ثنا أحمد بن عبيد الحافظ ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن
أبي إياس ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عنه، بهذا . وقال : على
شرط البخاري(١) .
رواه أحمد : عن يحيى وروح ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، به .
6* إسحاق بن يسار والد محمد ، عن أبي هريرة .
١٧٨٦٣ - حديث: ((في الجنة مالا عينٌ رأت ، ولا أذنٌ سمعت ، ولا خطر على
حم
قلب بشر)) .
أحمد : ثنا يزيد ، ثنا محمد بن إسحاق(٢)، عنه ، بهذا .
7* إسحاق أبو عبدالله مولى زائدة ، عن أبي هريرة .
١٧٨٦٤ - حديث : إذا ثُوِّبَ بالصلاة .
في ترجمة : عبدالرحمن بن يعقوب ، عن أبي هريرة .
١٧٨٦٥ - حديث: ((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى
عه حم
رمضان ، مكفرات ما بينهنّ ، إذا اجتنبت الكبائر)).
(١) في الأصل: ((خ)).
6 * إسحاق بن يسار، والد محمد صاحب المغازي ، ثقة من التابعين ، وهو أوثق من ابنه
محمد. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٥٧/١، والخلاصة ص ٣٠) .
١٧٨٦٣ - أحمد ٥٠٦/٢ .
(٢) ليس في المطبوع: ((عن أبيه)).
7* إسحاق أبو عبدالله مولى زائدة هو ابن عبدالله المدني والد عمر ، تابعي ثقة. انظر:
(تهذيب التهذيب ٢٥٨/١، والخلاصة ص ٣٠).
١٧٨٦٤ - انظر: (الإتحاف ١٥/ح ١٩٣٠١). وعزاه: (خز، طح ، حب).
١٧٨٦٥ - أحمد ٤٠٠/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أسعد وأسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
عه في الصيام : ثنا أحمد بن عبدالرحمن ، ثنا عمي ، عن أبي صخر ، أَنّ ابن
عمر بن إسحاق مولی زائدة حدثه ، عن أبيه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا هارون ، ثنا عبدالله بن وهب ، حدثني أبو صخر حميد بن زياد ،
به .
8* أسعد بن سهل بن حُنَيْف أبو أمامة ، عن أبي هريرة .
١٧٨٦٦ - حديث: ((من اغتسل يوم الجمعة، واستَنّ ... )) الحديث.
في ترجمته : عن أبي سعيد .
١٧٨٦٧ - حديث: ((أسرعوا بالجنازة ... )) الحديث .
طح
طح في الجنائز: ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، ثنا
أبو أمامة ، به .
9 * أسلم مولى عمر ، عن أبي هريرة .
١٧٨٦٨ - حديث: في هذه الآية ﴿ وَإِذَا قُرِىَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ، وَأَنْصِتُواْ
قط
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾(١) قال: نزلت في رفع الأصوات ، وهم خلف رسول الله
8 * أسعد بن سهل بن حُنَيْف الأنصاري ، أبو أمامة معروف بكنيته ، معدود في الصحابة ،
له رؤية، ولم يسمع من النبي . كان من أكابر الأنصار وعلمائهم، سماه النبي {﴿ وحنكه،
مات سنة مائة ، وله اثنتان وتسعون. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٦٣/١، والإصابة ٩٧/١).
١٧٨٦٦ - انظر: (الإتحاف ١٦٤/٥، حديث ٥١٢١).
١٧٨٦٧ - طح ٤٧٨/١ .
9 * أسلم العدوي مولى عمر ، أبو خالد ، ويقال : أبو زيد ، مخضرم قيل : إنه حبشي ، وقيل :
من سبي عين التمر ، ثقة من كبار التابعين ، مات سنة ثمانين على الأصح ، وهو ابن أربع عشرة
ومائة. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٦٦/١، والخلاصة ص ٣١).
١٧٨٦٨ - قط ٣٢٦/١ .
(١) سورة الأعراف، الآية (٢٠٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : أسود والأغر ، عنه
في الصلاة .
قط في الصلاة : ثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث وأبو بكر النيسابوري ، قالا :
ثنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ، ثنا الأوزاعي ، حدثني عبدالله بن
عامر، حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه ، به . وقال : عبدالله بن عامر ضعيف .
١٧٨٦٩ - حديث: أنه سأل جبريل عن هذه الآية ﴿وَنُفِخَ فِ الضُّورِ فَصَعِقَ مَن
فِي السَّمَوَتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّ مَن شَاءَ اللَّهُ ... ﴾(١) مَنِ الذين لم يشأ الله أن
يصعقهم؟ قال: ((هم شهداء الله عز وجل)) .
كم في القراءات : ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ، ثنا الحسين بن محمد القباني ،
ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، قالا : ثنا أبو أسامة ، عن عمر بن محمد بن زيد ،
عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
قلت : هو على شرطهما .
10* أسود بن هلال الْمُحَاربي ، عن أبي هريرة .
١٧٨٧٠ - حديث: أمرني رسول الله ◌َ الله بثلاث: نوم على وتر، والغسل يوم
حم
الجمعة ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر .
أحمد : ثنا أبو النضر ، ثنا شيبان ، عن عاصم ، عنه ، به .
الأَغَرّ أبو عبدالله المدني ، اسمه سلمان .
١٧٨٦٩ - كم ٢٥٣/٢ .
(١) سورة الزمر، الآية (٦٨).
10 * الأسود بن هلال المحاربي ، أبو سلام الكوفي الفقيه ، مخضرم ، له إدراك ، ثقة جليل ،
مات سنة أربع وثمانين . انظر: (تهذيب التهذيب ٣٤٢/١، والخلاصة ص ٣٧).
١٧٨٧٠ - أحمد ٣٣١/٢.
الأغَرّ أبو عبدالله المدنى ، مولى جهينة ، اسمه : سلمان ، أصله من أصبهان ، كان قاصاً
وكان رَضياً . تابعي ثقة. انظر: (تهذيب التهذيب ١٣٩/٤، والخلاصة ص ١٤٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٩

٨٩٢ - أبو هريرة : الأغر أبو مسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
يأتي(١) .
11 * الأَغَرَّ أبو مسلم الكوفي ، عن أبي هريرة .
١٧٨٧١ - حديث : النزول .
خز حب
خز في التوحيد : ثنا بندار، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ،
عن الأَغَرّ قال : أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة ، به . وعن محمد بن أبي صفوان ،
ثنا بهز بن أسد ، ثنا شعبة ، به . وعن بندار، ثنا ابن مهدي ، عن إسرائيل ، عن أبي
إسحاق ، به . وعن يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن منصور، عن أبي إسحاق ، به .
وعن أحمد بن سعيد الرباطي وإسحاق بن وهب الواسطي -فرقهما- كلاهما عن
محاضر بن الُوَرِّع ، ثنا الأعمش ، عن أبي إسحاق وحبيب هو ابن أبي ثابت ، عن
الأَغَرّ، عن أبي هريرة وحده ، به .
حب في السابع والستين من الثالث : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو
خيثمة ، ثنا جرير، به .
١/١١٤
١٧٨٧٢ - / حديث: ((العظمة إزاري، والكبرياء ردائي ... )) الحديث .
۵
عه حم
عه في البر والصلة : ثنا أبو زرعة الرازي وعباس الدوري ومحمد بن صالح كيلجة
وابن أبي الحنين ، أربعتهم عن عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، ثنا
أبو إسحاق عنه ، عن أبي سعيد وأبي هريرة ، به .
(١) انظر: (الإتحاف ١٥/ح ١٨٧٩٠).
11 * الأغرَّ أبو مسلم المدني نزل الكوفة، روى عن أبي هريرة وأبي سعيد ، وكانا قد اشتركا
في عتقه ، تابعي ، ثقة ، وزعم قوم أنه أبو عبدالله سلمان الأغر المتقدم ، وهو وهم . انظر: (تهذيب
التهذيب ٣٦٥/١، والخلاصة ص ٣٩).
١٧٨٧١ - خز في التوحيد ص ١٢٦، ١٢٧. حب (الإحسان) ١٣٧/٢. وانظر: (الإتحاف
١٦٨/٥، ح٥١٢٨).
١٧٨٧٢ - أحمد ٢٤٨/٢، ٤٢٧، ٤٤٢، ٤١٤، ٣٧٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠٠