النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : مالك بن أوس ، عنه
67* مالك بن أوس بن الحَدَثَان ، عن أبي ذَرّ .
١٧٥٩٦ - حديث : بينما أنا جالس عند عثمان ، جاءه أبو ذَرّ فسلم عليه ، فقال
قط کم ت حم
له عثمان : كيف أنت يا أبا ذَرّ؟ قال : بخير ، ثم قام إلى سارية ، فقام إليه الناس
* يقول : ((في
فاحتوشوه(١) ، فقالوا: يا أبا ذر حَدَّثْنا ، فقال : سمعت رسول الله
الإبل صدقتها ، وفي الغنم صدقتها ، وفي البقر صدقتها ، وفي البزّ صدقتها)) قالها
بالزاي .
قط في الزكاة : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا أبو عاصم ، عن
موسى بن عبيدة ، حدثني عمران بن أبي أنس ، عنه ، بهذا . وعن دعلج بن أحمد
من أصل كتابه ، ثنا هشام بن علي ، ثنا عبدالله بن رجاء ، ثنا سعيد بن سلمة ، ثنا
موسى ، به دون القصة . وزاد : ((ومن رفع (٢) دنانير أو دراهم أو تبرأً أو فضة ، لا
يعدها لغريم ، ولا ينفقها في سبيل الله، فهو كنز يكوى به يوم القيامة))، وقال :
كتبته من الأصل العتيق : ((في البز)) مقيد -يعني بالزاي- وقال: موسى بن عبيدة
الربذي ضعيف . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن جعفر بن محمد بن الحجاج الرقي ،
ثنا عبدالله بن معاوية ، ثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج ، عن عمران بن أبي أنس
بالحديث كالأول دون القصة: ((وفي البر)» بالراء المهملة ، ووقع في بعض النسخ من
السنن في هذه الرواية أيضاً بالزاي .
67 * هو مالك بن أوس بن الحَدَثَان النَّصْري أبو سعيد المدني، مختلف في صحبته ، لم
تثبت له عن النبي :{8 رواية، مات سنة اثنتين وتسعين وقيل: إحدى وتسعين . انظر: (سير
أعلام النبلاء ١٧١/٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠/١٠).
١٧٥٩٦ - قط ١٠٠/٢، ١٠١، ١٠٢. كم ٣٨٨/١. أحمد ١٧٩/٥ .
(١) يقال: احتوش القوم على فلان إذا جعلوه وسطهم. (النهاية ٤٦١/١).
(٢) ((رفع)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع ((دفع)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨١
٦

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : مالك بن عبد الله ، عنه
[إتحاف المهرة
ورواه الحاكم فيه: عن دَعْلَج بن أحمد(١) بالحديث دون القصة ، كما رواه
الدارقطني . وعن سلم(٢) بن الفضل الآدمي بمكة ، عن موسى بن هارون ، عن زهير
ابن حرب(٣)، عن محمد بن بكر (٤)، به، وفيه: ((البر)) بالراء المهملة (٥).
١/٩١
قلت: رواه الترمذي في ((العلل(٦)): عن يحيى بن موسى خت ، /عن محمد
ابن بكر. وهذا الإسناد ظاهره الصحة ، إلا أن الترمذي قال: سألت محمداً عنه؟
فقال : لم يسمع ابن جريج من عمران بن أبي أنس ، يقول : حُدِّثْتُ عن عمران .
قلت : فكأنه دلسه عن موسى بن عبيدة ، فالحديث حديثه ومداره عليه ، وهو
ضعيف .
رواه أحمد : ثنا محمد بن بكر، أنا ابن جريج، عن عمران بن أبي أنس بلغه ،
عنه ، به .
68* مالك بن عبدالله الزيادي ، عن أبي ذَرّ.
(١) ((أحمد)) من المطبوع وهو الصواب، وقد تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((علي)). انظر: (سير
أعلام النبلاء ٣٠/١٦-٣١).
(٢) ((سلم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وقد تحرف في المطبوع إلى ((سالم)). انظر: (سير
أعلام النبلاء ٢٧/١٦) .
(٣) ((حرب)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((محمد)) بدله. وزهير بن حرب الحرشي أبو
خيثمة ، وزهير بن محمد بن قمير المروزي من شيوخ موسى بن هارون الحمال الحافظ . انظر:
(تهذيب الكمال ٤٠٢/٩، ٤١١، وتهذيب التهذيب ٣٤٢/٣، ٣٤٧).
(٤) ((بكر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((بكير)) مصغراً بدله. انظر: (الجرح
والتعديل ٢١٢/٧، وسير أعلام النبلاء ٤٢١/٩، وتهذيب التهذيب ٧٧/٩).
(٥) وقال : كلا الإسنادين صحيحان على شرط الشيخين .
(٦) العلل الكبير (٣٠٧/١-٣٠٨).
68* هو مالك بن عبدالله الزيادي ، يروي عن أبي ذَرّ. وعنه أبو قبيل . انظر: (تعجيل
المنفعة ص٣٨٨) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨٢

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : مجاهد بن جَبْر ، عنه
١٧٥٩٧ - حديث : أنه جاء إلى عثمان ، فأذن له، وبيده عصا ... الحديث.
حم
وفيه : ((ما أحب أن لي هذا الجبل ذهباً، أنفقه ويتقبل مني ، أَذَرُ خلفي منه ست
أواق)) . وفيه : شهادة عثمان له بذلك ، وفيه قصة له مع كعب الأحبار .
أحمد : ثنا حسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو قبيل ، سمعت مالك بن
عبدالله الزيادي يحدث ، عن أبي ذر، به . وقع هذا في مسند: عثمان(١) .
69* مجاهد بن جَبْر المكي ، عن أبي ذَرّ. وهو منقطع .
١٧٥٩٨ - حديث: قدم أبو ذَرّ مكة ، فأخذ بعضادتي الباب ، فقال: من عرفني
خزقط حم
فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا جندب أبو ذَرّ، سمعت رسول الله مَ ﴿ يقول :
((لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس ،
إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة)).
خز في الحج : ثنا عبدالله بن عمران العابدي(٢)، ثنا سعيد بن سالم القداح، عن
١٧٥٩٧ - أحمد ٦٣/١.
(١) هو في المسند المطبوع (٦٣/١).
69* هو مجاهد بن جَبْر المكي ، أبو الحجاج المخزومي مولاهم المقرئ تابعي ، ثقة إمام في
التفسير وفي العلم ، قال ابن حبان: كان فقيهاً ورعاً عابداً متقناً ، مات سنة إحدى أو اثنتين أو
ثلاث أو أربع ومائة ، وله ثلاث وثمانون. انظر: (سير أعلام النبلاء ٤٤٩/٤ ، وتهذيب التهذيب
٤٢/١٠) .
١٧٥٩٨ - خز ٢٢٦/٤. قط ٤٢٤/١، ٢٦٥/٢. أحمد ١٦٥/٥.
قلت : كذا أورد الحافظ هذه الأسانيد ، وفيها بعض مغايرات للمطبوع ، بيانها كالآتي :
أما في ابن خزيمة فعن ((حميد مولى عفراء، عن مجاهد ، به)). كما ذكر الحافظ .
وأما في الدارقطني فهو: ((عن حميد مولى عفراء ، عن قيس بن سعد ، عن مجاهد ، به)) في
الموضعين. وأما في المسند فهو: ((عن قيس بن سعد، عن مجاهد، به)). ولم يذكر ((حميداً)).
قلت أيضاً: وحميد مولى عفراء ، وقيس بن سعد قد رويا عن مجاهد بن جبر . انظر: (تهذيب
الكمال ٢٢٨/٢٧ ترجمة مجاهد) .
(٢) ((العابدي)) من الأصل، وفي (هـ): ((العابد)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٣

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : مجاهد بن جَبْر ، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالله بن المؤمل ، عن حميد مولى عفراء(١)، عن مجاهد ، به . قال ابن خزيمة : أنا
أشك في سماع مجاهد من أبي ذر.
قط في الصلاة : ثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، ثنا الحسن بن محمد . قال :
وقال أبو عبدالله الشافعي : (ثنا سعيد القداح)(٢) أنا عبدالله بن المؤمل ، به . وفي
الحج: عن محمد بن مخلد ، ثنا علي بن حرب ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، به .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، ثنا عبدالله بن المؤمل ، به .
١٧٥٩٩ - حديث: «لم(٣) يبعث الله نبياً إلا بلغة قومه)).
" أحمد : ثنا وكيع، عن عمر بن ذَرّ ، قال : قال مجاهد ، بهذا .
عن الإيمان ، فتلا هذه الآية :
١٧٦٠ - حديث : أنه سأل رسول الله
کم ابن أبي حاتم
لَيْسَ الْبِرَّ ... ﴾(٤) الآية ... الحديث.
](٥) ثنا
كم في التفسير : أخبرني أبو بكر بن إسحاق من أصل كتابه [
موسى بن أعين ، ثنا عبدالكريم بن مالك ، عنه ، به .
(١) في الأصل: ((حميد مولى عفرة)) وفي المطبوع: ((حيد مولى غفرة)) والصواب ما أثبته.
انظر: (تهذيب الكمال ٣٨٤/٧-٣٨٥). وجاء على الصواب في سنن الدارقطني .
(٢) ما بين الهلالين من الأصل و(هـ) وليس هو في المطبوع، ولا في السنن الكبرى للبيهقي
(٤٦١/٢)، وعبد الله بن المؤمل يروي عنه الشافعي والقداح كما في (تهذيب الكمال ١٨٧/١٦)
والله أعلم .
١٧٥٩٩ - أحمد ١٥٨/٥ .
(٣) ((لم)) من المطبوع وهو المتعين، وفي الأصل و(هـ): (لن)).
١٧٦٠٠ - كم ٢٧٢/٢ . وقال: صحيح على شرط الشيخين . قال الذهبي : كيف وهو منقطع .
(٤) سورة البقرة ، الآية (١٧٧).
(٥) ما بين المعقوفين بياض قدر أربع كلمات في الأصل و(هـ) والمطبوع ((المستدرك)) وأصله
نسخة رواق المغاربة [ج٢ لوحة ١٢٦/أ].
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨٤

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : محجن ، عنه
أخرجه ابن أبى حاتم فى تفسيره ، فيحرر إسناده منه(١).
١٧٦٠١ - حديث: قال أبو ذَرّ لنفر عنده: إنه قد حضر (٢) مني ما ترون من
الموت ، فلا يكفّي رجلٌ كان عريفاً ولا نقيباً .... الحديث موقوف.
كم في المناقب : أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ، ثنا
معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم ، عنه ، به .
١٧٦٠٢ - حديث: ((لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً، ولما
کم
ساغ لكم الطعام ولا الشراب ... ) الحديث .
كم في الأهوال : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا
شعبة ، عن يونس بن خباب ، سمعت مجاهداً ، به (٣) .
قلت : رواه إبراهيم بن مهاجر، عن مجالد ، عن مورّق ، عن أبي ذَرّ ، وسيأتي (٤).
70* محجن أو أبو محجن ، عن أبي ذَرٌ .
(١) أورده ابن كثير في تفسيره (٢٩٦/١) وخرّجه لابن أبي حاتم قال: قال ابن أبي حاتم :
حدثنا أبي ، حدثنا عبيد بن هشام الحلبي ، حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن عامر بن شُفَي ، عن
ما الإيمان؟ فتلا عليه ﴿لَيْسَ
عبدالكريم ، عن مجاهد ، عن أبى ذر: أنه سأل رسول الله
أَلْبِرَّ ... ) الآية، والحديث. ثم قال: وهذا منقطع، فإن مجاهداً لم يدرك أبا ذر، فإنه مات قديماً .
١٧٦٠١ - كم ٣٣٧/٣.
(٢) (حضر مني)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع ((حضرني)) بدله.
١٧٦٠٢ - كم ٥٧٩/٤ .
(٣) وقال : هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه .
(٤) انظر الحديث الآتي برقم (١٧٦٣٠، ص٢٠١).
70 * محجن شيخ غير منسوب . يروي عن أبي ذر في العين . وعنه أبو حرب بن أبي
الأسود، ذكره ابن حبان في الثقات . انظر: (الجرح والتعديل ٣٧٦/٨، وثقات ابن حبان ٤٤٨/٥ ،
وتعجيل المنفعة ص٣٩٥) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٥

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : محمد بن كعب القُرَظي ، عنه
[إتحاف المهرة
١٧٦٠٣ - حديث: في التيمم(١).
في ترجمة : عمرو بن بُجْدَان ، عن أبي ذَرّ .
١٧٦٠٤ - حديث: ((إن العين لتولع (٢) بالرجل بإذن الله، حتى يصعد
حالقاً(٣) ، ثم يتردى منه)) .
أحمد : عن عفان وعارم ويونس ، ثلاثتهم عن دَّم بن غزوان ، عن وهب بن أبي
دُبَيّ(٤) ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، عنه ، به .
71* / محمد بن كعب القُرَظي ، عن أبي ذَرّ .
١٧٦٠٥ - حديث: أوصاني حِبِّي ◌َ﴿ بخمسٍ: أرحم المساكين ... الحديث.
أحمد : ثنا الحكم بن نافع (٥)، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال ، ثنا عمر مولى
٥
٩١/ب
١٧٦٠٣ - انظر الحديث المتقدم برقم (١٧٥٨٨، ص ١٧٥).
(١) ((التيمم)) من (هـ) وفي الأصل: ((التيم)).
١٧٦٠٤ - أحمد ١٦٧/٥، ١٤٦ . وفيه: إن العين لتولغ الرجل ...
(٢) تولع: أي تعلق. انظر: (التيسير بشرح الجامع الصغير ٢٩٧/١).
(٣) ((الحالق)): الجبل العالي. (النهاية ٤٢٦/١).
(٤) في المطبوع (١٦٧/٥): ((ذبي)) بالذال المعجمة، وهو خطأ. انظر: (تهذيب الكمال
١٣١/٣١، والتقريب). قلت: ومثل هذا الخطأ وقع في التقريب بتحقيق الشيخ عبدالوهاب
عبداللطيف .
71* هو محمد بن كعب بن سليم بن أسد ، أبو حمزة القرظي ، المدني ، وكان قد نزل
الكوفة مدة ، تابعي ثقة جليل صالح عالم بالقرآن ، روى عن العباس بن عبدالمطلب وعلي بن أبي
طالب وابن مسعود وعمرو بن العاص وأبي ذر وأبي الدرداء ، ويقال : إن الجميع مرسل ، مات سنة
عشرين وقيل : قبل ذلك. انظر: (سير أعلام النبلاء ٦٥/٥، وتهذيب التهذيب ٤٢٠/٩).
١٧٦٠٥ - أحمد ١٧٣/٥.
(٥) ((نافع)) من الأصل و(هـ)، وفي المطبوع وأطراف المسند (١٨٦/٦، حديث ٨٠٧٤):
(موسى)) بدله، ولعله الصواب. والحكم بن نافع، والحكم بن موسى من شيوخ الإمام أحمد .
انظر: (مناقب الإمام أحمد ص٦٣ ، وتهذيب الكمال ١٣٦/٧، ١٤٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨٦
-

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : المخارق ومَرْئَد ، عنه
غُفْرة ، عن ابن کعب ، به .
قال عبد الله بن أحمد : حدثني به الحكم بن موسى . وقال : محمد بن كعب .
قال عمر: لم يبق فينا(١) من الخمس غير الأخيرة .
72* المخارق ، عن أبي ذَرٌ .
١٧٦٠٦ - حديث: ((من ركع ركعةً، أو سجد سجدةً، رفعه الله بها درجةً،
طح حم
وحط عنه بها خطيئةً)) .
طح في آخر الصلاة : ثنا فهد ، ثنا يحيى بن عبدالحميد ، ثنا أبو الأحوص
وحُدَّيْج بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن الخارق ، قال : خرجنا حجاجاً فمررنا
بِالرَّبَذَة ، فوجدنا أبا ذر قائماً يصلي ... الحديث .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن آدم ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
73* مَرْثَد بن أبي سهل ، عن أبي ذَرّ .
عن ليلة القدر؟ قال (٣): وأنا كنت
١٧٦٠٧ - حديث: سألت (٢) رسول الله ثم
خز طح حب كم حم
(١) (لم يبق فينا)) من الأصل و(هـ) وبدله في المطبوع: ((لا أعلم بقي فينا)).
72* ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: شيخ. انظر: (الجرح والتعديل ٣٥٢/٨، تعجيل
المنفعة ص٣٩٦ ، وثقات ابن حبان ٤٤٤/٥).
١٧٦٠٦ - طح ٤٧٦/١. أحمد ١٤٧/٥.
73* هو مرثد بن عبدالله الزِّمَاني، ويقال: الزماري ، أبو مالك ، روى عن أبي ذر، وعنه ابنه
مالك ، قال العجلي : تابعي ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الحافظ : مقبول . وقال
العقيلي: لا يتابع على حديثه. قلت: لم أقف على كنية أبيه (أبي سهل)). انظر: (تهذيب
التهذيب ٨١/١٠، والتقريب) .
١٧٦٠٧ - خز ٣٢١/٣، ٣٢٠. طح ٨٥/٣. حب (الإحسان) ٢٧٤/٥. كم ٤٣٧/١، ٥٣٠/٢.
أحمد ١٧١/٥ .
(٢) في (هـ): ((سألنا».
(٣) ((قال)) ساقطة من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٧

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : مَرَْد بن أبي سهل ، عنه
[إتحاف المهرة
أسأل الناس عنها ... الحديث .
خز في الصيام : عن أبي موسى ، عن عبدالرحمن ، عن عكرمة بن عمار، عن
سماك الحنفي ، عن مالك بن مرثد ، عن أبيه ، به . وعن محمد بن رافع ، عن أبي
عاصم ، ثنا الأوزاعي ، عن مرثد ، به . ليس في سماعنا .
طح في النكاح : ثنا ابن مرزوق ، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، ثنا عكرمة ،
به .
حب في الثامن والخمسين من الثالث : أنا ابن سلم ، ثنا عبدالرحمن بن
إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي ، حدثني مرثد بن أبي مرثد ، عن أبيه ،
به .
كم في الصيام : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا موسى بن الحسن ومحمد بن غالب،
قالا : ثنا أبو حذيفة ، حدثني عكرمة ، به . وأنا أحمد بن محمد السمرقندي ، ثنا
محمد بن نصر ، ثنا محمد بن المثنى ، به . وفي تفسير القدر: أنا أبو زكريا العنبري ،
ثنا ابن عبد السلام ، ثنا إسحاق ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا عكرمة بن عمار، به .
رواه أحمد : ولفظه: قلت : يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر، أفي رمضان(١) أو
في غيره؟ قال: ((بل هي في رمضان ... )) الحديث: ثنا يحيى بن سعيد، عن
عكرمة بن عمار ، حدثني أبو زُمَیْل سماك الحنفي ، حدثني مالك بن مرثد ، حدثني
أبي، قال: سألتُ أبا ذَرّ: سألتَ رسول الله عَّهه عن ليلة القدر؟ قال: أنا كنت أسأل
الناس عنها ... فذكر نحوه .
١٧٦٠٨ - حديث: كنت رابع أربعةٍ، أسلم قبلي ثلاثة ، وأنا الرابع ...
حب کم
الحديث .
(١) في المطبوع: ((أفي رمضان هي أو ... )) بزيادة ((هي)).
١٧٦٠٨ - حب (الإحسان) ١٣٥/٩. کم ٣٤٢/٣ . ولفظه فيهما : كنت ربع الإسلام أسلم
قبلي ... الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : مَرْتَد بن أبي سهل ، عنه
حب في الثامن من الثالث : أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا عبدالله بن
الرومي ، ثنا النضر بن محمد ، ثنا عكرمة بن عمار، حدثني أبو زُمَّيْل ، عن مالك بن
مرثد ، عن أبيه ، به .
كم في المناقب : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا الحسين بن محمد ،
ثنا عبدالله بن الرومي ، به .
١٧٦٠٩ - حديث: أتيت أبا ذر وهو جالس عند الجمرة الوسطى ، وقد اجتمع
الناس عليه يستمعونه ، فأتاه رجل فوقف عليه، ثم قال: ألم تنه عن الفتيا؟ ...
الحديث .
مي في العلم: أنا عبدالوهاب بن سعيد، ثنا شعيب(١) بن إسحاق ، ثنا
الأوزاعي ، حدثني أبو كثير - هو مالك بن مرثد- عن أبيه ، به .
١٧٦١٠ - حديث: ((إن الأكثرين هم الأسفلون، إلا من قال بالمال هكذا
حب
وهكذا ، و کسبه من طیب» .
حب في السادس والستين من الثالث : ثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار ، ثنا
عبد الله بن الرومي ، ثنا النضر بن محمد، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا أبو زُمَّيْل ، عن
مالك بن مرثد ، عن أبيه(٢) ، بهذا .
١٧٦١١ - / حديث: ((تبسمك في وجه أخيك صدقة)).
حب
٥
١/٩٢
.
١٧٦٠٩ - مي ١١٢/١.
(١) ((شعيب)) من المطبوع وهو الصواب، وهو شعيب بن إسحاق بن عبدالرحمن الدمشقي
الأموي ، مولی رملة بنت عثمان . وفي الأصل و(هـ): ((سعيد)) بدله. انظر: (تهذيب الكمال
٥٠١/١٢، وتهذيب التهذيب ٣٤٧/٤) .
١٧٦١٠ - حب (الإحسان) ١٣٩/٥.
(٢) قوله ((عن أبيه)) سقط من الإحسان (الحوت) وهو موجود في الطبعة التي حققها شعيب
الأرناؤوط (١٢٣/٨، ح٣٣٣١) وقال: ((عن أبيه)) سقط من الأصل، واستدرك من ((التقاسيم)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٦١١ - حب (الإحسان) ٣٤٨/١، ٣٧٢ .
١٨٩

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : المُرَقِّع الأسدي ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثامن من الأول : أنا أحمد بن الحسن (١) بن عبدالجبار، ثنا عبدالله بن
الرومي ، ثنا النضر بن محمد هو الحرشي، ثنا عكرمة بن عمار، حدثني أبو زُمَيْل ،
عن مالك بن مرثد ، عن أبيه ، بهذا . وعن محمد بن نصر بن نوفل ، ثنا أبو داود
السنجي ، ثنا النضر بن محمد ، به ، مطولاً .
١٧٦١٢ - حديث: ((ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء ، على ذي لهجة ،
حب کم
أُصدق منك يا أبا ذَرّ)) .
حب في الثامن من الثالث : أنا الحسين بن أحمد بن بسطام ، ثنا العباس بن
عبدالعظيم ، ثنا النضر بن محمد ، ثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زُمَيْل ، عن مالك
ابن مرثد ، عن أبيه ، بهذا . وعن محمد بن نصر بن نوفل ، ثنا أبو داود السنجي
سليمان بن معبد ، ثنا النضر بن محمد ، به (٢) وأتم منه .
كم في المناقب : أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكِّي(٣)، ثنا أحمد بن سلمة،
ثنا العباس بن عبدالعظيم ، به(٤) .
74* المُرَقِّع الأسدي ، عن أبي ذَرٌ.
١٧٦١٣ - حديث: لم تكن متعة الحج لأحدٍ أن يهل بحج ثم يفسخها بعمرة،
طح قط
(١) ((الحسن)) من الأصل و(هـ) وتحرف في المطبوع إلى ((الحسين)). انظر: (سير أعلام النبلاء
١٥٢/١٤) .
١٧٦١٢ - حب (الإحسان) ١٣٢/٩، ١٣٥. کم ٣٤٢/٣.
(٢) قوله ((عن أبيه)) سقطت من المطبوع في طريق ((محمد بن نصر)).
(٣) ((المزكِّي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع ((المزني)) بدله. انظر: (سير أعلام
النبلاء ٥٧٢/١٥) .
(٤) وقال : صحيح على شرط مسلم .
74* المرقّع الأسدي روی عن أبي ذرّ ، وروى عنه یحیی بن سعید الأنصاري ، ولیث بن أبي
سليم، قلت : وهو غير مرقع بن صيفي الأسدي . انظر: (الجرح والتعديل ٤١٨/٨).
١٧٦١٣ - طح ١٩٤/٢. قط ٢٤٢/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : مزاحم ومُطَرِّف ، عنه
إلا للرکب الذین کانوا مع رسول الله
· 製
طح في الحج : ثنا ابن(١) أبي عمران ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، أنا عيسى بن
يونس . وعن فهد ، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا الليث . وعن فهد ، ثنا محمد بن
سعيد ، ثنا حفص هو ابن غياث . وعن ابن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا عبدالوهاب،
کلهم عن یحیی بن سعيد ، عنه ، به .
قط في الحج: ثنا إسماعيل بن يونس بن ياسين ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا عباد بن
العوام ، عن يحيى بن سعيد، عنه، بهذا . وعن محمد بن أحمد بن عمرو بن
عبدالخالق ، ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي ، ثنا موسى بن أَعْيَن ،
عن يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد، نحوه . وعن محمد بن سليمان
النعماني ، ثنا عبدالله بن عبدالصمد ، ثنا عيسى بن يونس ، عن يحيى بن سعيد ،
نحوه .
75* مزاحم بن معاوية الضَّبِّي ، عن أبي ذَرّ .
١٧٦١٤ - حديث: ((إن العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله ، فتهافت
حمْ
عنه ذنوبه ... )) الحديث . وفيه قصة .
أحمد : ثنا أبو عامر، ثنا عبدالجليل - يعني ابن عطية - ثنا مزاحم الضبي، به.
76* مُطَرِّف بن عبدالله بن الشِّخِّير، عن أبي ذَرّ .
(١) قلت: وفيها ((مرقع بن صيفي)) بدل ((مرقع الأسدي)) وهما اثنان كما يعلم من الجرح
والتعديل . انظر: (الجرح والتعديل ٤١٨/٨).
75* هو مزاحم بن معاوية الضبي ، روى عن أبي ذر، وعنه عبدالجليل بن عطية ، قال أبو
حاتم : مجهول ، وذكره ابن حبان في الثقات . انظر: (الجرح والتعديل ٤٠٤/٨ ، وثقات ابن حبان
٤٥١/٥، وتعجيل المنفعة ص٣٩٨) .
١٧٦١٤ - أحمد ١٧٩/٥.
76* هو مطرف بن عبدالله بن الشخير العامري، الحَرَشي ، أبو عبدالله البصري ، ثقة عابد =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩١

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : معاوية بن ثعلبة ، عنه
[إتحاف المهرة
١٧٦١٥ - حديث: كان يبلغني عن أبي ذَرّ حديثٌ ، وكنت أشتهي لقاءه،
کم حم
فلقيته فقلت : يا أبا ذَرّ ... فذكر حديث ((إن الله يحب ثلاثة ، ويبغض ثلاثة :
رجل غزا في سبيل الله صابراً ... ) الحديث .
کم في الجهاد : أخبرني أحمد بن محمد العنزي(١) ، ثنا عثمان بن سعید ، ثنا
مسلم بن إبراهيم ، ثنا الأسود بن شيبان ، عن يزيد بن عبدالله بن الشخير ، عن
مطرف ، به . وقال : صحيح على شرط مسلم .
رواه أحمد : ثنا یزید ، أنا الأسود ، به .
١٧٦١٦ - حديث: ((من سجد لله سجدة، كتب الله له بها(٢) حسنةً ... ))
حم
الحديث ، وفيه قصة .
أحمد : ثنا عفان (٣) ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عنه ، به .
77* معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذَرٌ .
= فاضل حجة ، إمام من كبار التابعين، مات سنة خمس وتسعين . انظر: (سير أعلام النبلاء
١٨٧/٤، وتهذيب التهذيب ١٧٣/١٠).
١٧٦١٥ - كم ٨٨/٢، ٨٩. أحمد ١٧٦/٥ .
(١) ((العنزي)) من المطبوع وهو الصواب، وهو أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة ، أبو
الحسن العنزي ، النيسابوري الطرائفي، وفي الأصل و(هـ): ((العنبري)) بدله. انظر: (الأنساب
٢٢٦/٨، وسير أعلام النبلاء ٥١٩/١٥، ١٦٤/١٧).
١٧٦١٦ - أحمد ١٤٨/٥ .
(٢) ((له بها)) من (هـ) وفي الأصل («لها)).
(٣) ((ثنا عفان)) ساقط من المطبوع. وانظر: (أطراف المسند ١٨٧/٦ ح ٨٠٧٨ ت ((٢)).
77 * معاوية بن ثعلبة ، روى عن أبي ذر ، وعنه أبو الجحاف داود بن أبي عوف . ذكره ابن
حبان في الثقات. انظر: (تاريخ البخاري الكبير ٣٣٣/٧، والجرح والتعديل ٣٧٨/٨ ، وثقات ابن
حبان ٤١٦/٥) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٢

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : معاوية بن ثعلبة ، عنه
١٧٦١٧ - حديث: ((من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ،
ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني)).
کم
كم في المناقب: أنا أبو [أحمد](١) محمد الشيباني من أصله ، ثنا علي بن
سعيد(٢) الرازي ، ثنا الحسن بن حماد ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا بسام الصيرفي ، عن
الحسن بن عمرو الفُقَيْمي ، عنه، بهذا . وفي موضع آخر: ثنا أبو العباس ، ثنا إبراهيم
ابن أبي داود(٣)، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا يحيى بن يعلى، به (٤).
١٧٦١٨ - / حديث: ((من فارقك يا علي فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق
کم
الله)).
كم في مناقب علي : ثنا أبو العباس ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا عبدالله
ابن نمير(٥)، ثنا عامر بن السِّمط، عن أبي الجحاف، عنه، بهذا(٦). وفي موضع آخر
٥
٩٢/ب
١٧٦١٧ - کم ١٢١/٣، ١٢٨.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وهو مثبت في المطبوع وأصله الخطي [١/٥٣/٣]
نسخة رواق المغاربة .
(٢) ((سعيد)) من المطبوع وأصله المخطوط نسخة رواق المغاربة [٥٣/٣/أ] وهو الصواب ووقع في
الأصل و(هـ): ((معبد)). وهو: علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي . انظر: (سير
أعلام النبلاء ١٤٥/١٤ ، ولسان الميزان ٢٣١/٤-٢٣٢).
(٣) هو إبراهيم بن سليمان بن داود، يعرف بابن أبي داود («البرلسي)). وفي المطبوع:
((البرنسي)). وهو خطأ. انظر: (الأنساب ١٦٧/٢، وسير أعلام النبلاء ٣٩٣/١٣).
(٤) قال الحاكم في الموضعين : صحيح الإسناد ولم يخرّجاه .
١٧٦١٨ - کم ١٢٣/٣، ١٤٦. ولفظه: ((يا علي من فارقني فقد فارق الله، ومن فارقك يا علي
فقد فارقني)) .
(٥) في المطبوع ((عمير)) بدل ((نمير)) وهو تصحيف. انظر: (تهذيب التهذيب ٥٧/٦).
(٦) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرّجاه، وفي إسناده عمر بن الحسن ، وأرجو أنه
صدوق ، ولولا ذلك لحكمت بصحته على شرط الشيخين)) وتعقّبه الذهبي في التلخيص فقال :
بل منكر .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٣

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : معاوية بن حُدَيج ، عنه
[إتحاف المهرة
منه : أنا أبو سعيد النخعي(١)، ثنا عبدان الأهوازي ، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير،
عن أبيه ، به .
78* معاوية بن حُدَيج ، عن أبي ذَرّ .
١٧٦١٩ - حديث: ((ليس من فرس عربي، إلا يؤذن له مع كل فجر
کم حم
بدعوتين ... )) الحديث .
كم في الجهاد : أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا أبو المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن
سعيد ، عن عبدالحميد بن جعفر ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سويد(٢) بن قيس،
عنه ، به . وقال: صحيح الإسناد . وفي موضع آخر منه : أخبرني عبدالله بن الحسين
القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا روح ، ثنا عبدالحميد بن جعفر ، به .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، به . خالفه عمرو بن الحارث فقال : عن يزيد ،
عن عبدالرحمن بن شماسة ، وقال ليث: عن ابن (٣) شماسة أيضاً. ثنا حجاج
(١) ((النخعي)) من المطبوع وأصله مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك [ج٣/ لوحة ٦٣/أ] وهو
الصواب ، وهو الإمام الحافظ الجوال أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة النخعي .
وفي الأصل و(هـ): ((البجلي)) بدله. انظر: (تاريخ بغداد ٧،٦/٥، وسير أعلام النبلاء
١٦٩/١٦) .
78* هو معاوية بن حُدَيج - مصغراً - التُّجيبي الكندي ، أبو عبد الرحمن ويقال : أبو نعيم
المصري ، مختلف في صحبته ، أثبت صحبته البخاري وأبو حاتم وابن البرقي ، وذكره يعقوب بن
سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر. توفي سنة اثنتين وخمسين . انظر: (الجرح والتعديل
٣٧٧/٨، وتهذيب التهذيب ٢٠٣/١٠) .
١٧٦١٩ - كم ١٤٤/٢، ٩٢. أحمد ١٦٢،١٧٠/٥. وانظر: (ح ١٧٥٦٥، ص١٦٣).
(٢) ((سويد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((سعيد)) بدله. انظر: (الجرح
والتعديل ٣٧٧/٨، وتهذيب التهذيب ٢٠٣/١٠) .
(٣) ((ابن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع بدله ((أبو)). انظر: (المصادر
السابقة) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٩٤

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : معدي كرب ، عنه
وهاشم ، قالا : ثنا ليث ، ثنا يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن(١) شماسة : أن معاوية بن
حُدّيْج مرَّ على أبي ذَرّ، وهو قائم عند (فرس له)(٢) فسأله ما تعالج من فرسك
هذا ... فذكره .
79* معدي کرب ، عن أبي ذَرّ .
١٧٦٢٠ - حديث: «ابنَ آدم ، إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما
حم مي عه
کان منك ... ) الحديث .
أحمد : ثنا عارم ، ثنا مهدي بن میمون ، ثنا غیلان ، عن شهر بن حوشب ، عنه ،
به . وعن عفان، عن مهدي ، به . (وعن عفان، عن همام، عن عامر(٣) الأحول ، عن
شهر بن حوشب ، عن معدي کرب ، به)(٤) .
مي في الرقاق : أنا أبو النعمان ، ثنا مهدي بن ميمون ، به .
عه في البر والصلة : ثنا الزعفراني ، ثنا عفان . وعن معاوية بن صالح ، ثنا سُريج
ابن النعمان، كلاهما عن مهدي ، به . زاد سريج: عن مهدي ، عن هشام ، عن
(١) ((ابن)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((أبو)) وهو تصحيف. انظر: (المصادر السابقة).
(٢) ما بين الهلالين غير واضح في الأصل و(هـ) والمثبت من المطبوع وأطراف المسند
(١٨٨/٦).
79* معدي كرب الهمداني العبدي الكوفي المشرقي - ومشرق موضع باليمن - روى عن أبي
ذر، وعنه شهر بن حوشب . ذكره ابن حبان في الثقات . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٤١/٨-٤٢، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٩٨/٨، والثقات لابن حبان ٤٥٨/٥، والإكمال
للحسيني ص٤١٦ ، وتحفة الأشراف ١٧٩/٩).
١٧٦٢٠ - أحمد (١٦٧/٥، ١٧٢). مي (٢٣٠/٢) وفيه : «عن عمرو بن معدي کرب ، عن
أبي ذر)) .
(٣) ((عامر)) من الأصل، وفي (هـ): ((عاصم)) بدله، وهو تصحيف. انظر: (تهذيب الكمال
٥٨٠/١٢، وتهذيب التهذيب ٧٧/٥) .
(٤) ما بين الهلالين مكرر في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٥

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : المعرور بن سويد ، عنه
[إتحاف المهرة
شهر. وعن أحمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا عفان ، ثنا همام، ثنا عامر(١) الأحول ،
عن شهر، به . روي عن شهر ، عن أبي ذَرّ ، بغير واسطة ، وقد مضى (٢) .
80* المعرور بن سُوَيد ، عن أبي ذَرّ .
١٧٦٢١ - حديث: ((ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم
مي خز عه حب حم
القيامة أكبر مما كانت ... )) الحديث .
مي في الزكاة : عن الحسن بن الربيع ، عن أبي الأحوص ، عن الأعمش ، عنه ،
به .
خز فيه : عن إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد وجعفر بن محمد الثَّعْلَبي ، قالا : ثنا
وكيع ، عن الأعمش ، به ، وحديث إسحاق أتم . ليس في سماعنا .
عه فيه : ثنا إبراهيم بن عبدالله بن عمرو(٣) القصار بالكوفة ، ثنا وكيع ، به . وعن
الحسن بن علي بن عفان ، عن ابن نمير . وعن السلمي ، عن عبدالله بن رجاء ، عن
زائدة. وعن عباس الدوري ، ثنا أبو يحيى الحِمَّاني . وعن أبي داود الحَرَّاني ، ثنا
محمد بن عبيد ، کلهم عن الأعمش ، به .
حب في الرابع والسبعين من الثالث : أنا ابن خزيمة ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا
(١) ((عامر)) في (هـ): ((عاصم)) بدله ، وهو تصحيف كما تقدم.
(٢) انظر الحديث المتقدم برقم (١٧٥٦٦، ص١٦٤). قلت: لكنها بواسطة عبدالرحمن بن
غنم .
80* هو المعرور بن سويد الأسدي ، أبو أمية الكوفي قال العجلي : تابعي ثقة من أصحاب
عبدالله، عاش مائة وعشرين سنة. انظر: (الكاشف ١٤٣/٣، وتهذيب التهذيب ٢٣٠/١٠).
١٧٦٢١ - مي ٣١٩/١. خز ٩/٤. حب (الإحسان) ١٠٦/٥. أحمد ١٥٢/٥، ١٥٧، ١٥٨،
٠١٦٩
(٣) ((عمرو)) من الأصل و(هـ) ومخطوطة كوبريلي من أبي عوانة وفي مصادر ترجمته: ((عُمَر))
بدله . انظر: (ثقات ابن حبان ٨٨/٨، وسير أعلام النبلاء ٤٣/١٣، شذرات الذهب ١٧٤/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٩٦

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : المعرور بن سُوَيد ، عنه
مصعب بن المقدام ، ثنا داود الطائي ، عن الأعمش ، به .
رواه أحمد : ثنا محمد بن عبيد وابن نمير المعنى ، قالا : ثنا الأعمش ، عنه ، به .
وفي أوله قصة ، وعن وكيع عن الأعمش ، به ، مقطعاً في ثلاثة مواضع . وعن أبي
معاوية ، عن الأعمش ، بتمامه .
١٧٦٢٢ - حديث : كان بيني وبين صاحب لي كلام، وكانت أمه أعجمية ،
عم طح حب حم
فنلت منها ... الحديث. وفيه: ((إخوانكم جعلهم الله في أيديكم ، فمن كان
أخوه تحت يده ، فليطعمه من طعامه ، وليلبسه من لباسه ، ولا يكلفه ما
يغلبه ... )) .
عه في المماليك : عن الحسن بن علي بن عفان ، ثنا ابن نمير . وعن ابن سنان ،
عن الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا جرير. وعن يزيد بن سنان ، عن عمرو بن
خالد(١)، عن زهير، كلهم عن الأعمش ، عنه ، به . وعن عمار بن رجاء ، ثنا أبو
داود . وعن أبي داود الحراني ، عن أبي زيد الهروي ، كلاهما عن شعبة ، حدثني
واصل الأحدب ، سمع المعرور ، نحوه .
طح في الزيادات : / ثنا محمد بن سنان ، ثنا عبدالوهاب بن نجدة ، ثنا عيسى بن
يونس ، عن الأعمش ، به .
١/٩٣
حب في الخامس والتسعين من الأول : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسدد ، ثنا
عيسى بن يونس ، به .
رواه أحمد : ثنا عبدالرحمن ، عن سفيان ، عن واصل ، عنه ، به . وعن محمد بن
جعفر وحجاج وبهز، ثلاثتهم عن شعبة ، عن واصل ، به ، وبالقصة . وعن أبي
١٧٦٢٢ - طح ٣٥٦/٤. أحمد ١٥٨/٥، ١٦١. ولم أقف على رواية ابن حبان في الإحسان.
(١) كتب في الأصل فوق ((خالد)): ((يزيد)) عليها (صح)). وعمرو هو ابن خالد الحراني، ولعله
الصواب. انظر ترجمته وترجمة ((زهير بن معاوية)) من تهذيب الكمال . والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٧

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : المعرور بن سُوَید ، عنه
[إتحاف المهرة
معاوية ، عن الأعمش ، عن واصل كذلك(١) .
١٧٦٢٣ - حديث: ((أتاني آت من ربي ، فإما بشرني ، وإما قال : أخبرني أنه
خز حم
من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة)) قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: ((وإن
زنى وإن سرق» .
خز في التوحيد : ثنا عبدالوارث بن عبدالصمد ، ثنا أبي ، ثنا مهدي ، عن
واصل ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا مهدي ، به . وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن
واصل ، نحوه .
حب
١٧٦٢٤ - حديث: ((إني لأعرف آخر أهل الجنة دخولاً الجنة ... )) الحديث .
حب في الرابع والسبعين من الثالث : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، أنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عنه ، به .
١٧٦٢٥ - حديث: ((تَعبد عابد من بني إسرائيل، فعبد الله في صومعته ستين
عاماً ، فأمطرت الأرض فاخضرَّت ، فأشرف الراهب ... )) الحديث .
حبحم
حب في السادس من الثالث : أنا ابن قتيبة ، ثنا غالب بن وزير، ثنا وكيع ،
حدثني الأعمش ، عنه ، به .
قلت: أخرجه أحمد في ((الزهد))(٢): عن أبي معاوية ، عن الأعمش فقال : عن
(١) لم أقف على رواية أبي معاوية في المسند المطبوع، وهي في أطراف المسند (١٩٠/٦
حديث ٨٠٨٦) .
١٧٦٢٣ - خز ص٣٤٥. وفيه: ((عن المعروف بن سويد)) وهو خطأ، صوابه: ((المعرور بن
سويد)). انظر: (التقريب وأصوله) . أحمد ١٥٩/٥، ١٦١.
١٧٦٢٤ - حب (الإحسان) ٢٣٣/٩. وفيه ((عن المعرور بن سعيد)) وهو خطأ، صوابه ((المعرور
ابن سويد». انظر مصادر ترجمته السابقة . وانظر الحديث الآتي برقم (١٧٦٢٩، ص٢٠١).
١٧٦٢٥ - حب (الإحسان) ٢٩٨/١ . الحلية لأبي نعيم ٦٨/٦-٦٩ .
(٢) لم أقف عليه في المصدر المذكور. فليراجع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : المعرور بن سُوَيد ، عنه
أبي سفيان، عن مغيث بن سُمَيّ ... فذكره مقطوعاً ، وهو في ترجمة ((مغيث)) من
الحلية ، وهو أشبه من رواية غالب ، ومغيث تابعي أخذ عن كعب الأحبار وغيره .
١٧٦٢٦ - حديث : ((من عمل حسنة فجزاؤه عشرة أمثالها ، ومن عمل سيئة
عه کم حم
فجزاؤه(١) مثلها، أو أَغْفِر ، ومن تقرب إليّ شبراً تقربت إليه ذراعاً ... ) الحديث.
وفيه : ((ومن أتاني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئاً ، جعلته له مغفرة)).
عه في الدعوات : عن الحسن بن عفان ، عن ابن نمير . وعن عباس الدوري ، ثنا
أبو يحيى الحِمَّاني. وعن إبراهيم بن أبي الخَيْبَرِيّ(٢)، ثنا وكيع . وعن علي بن حرب
وعيسى بن أحمد البلخي -فرقهما- عن مصعب بن المقدام، عن داود الطائي ، كلهم
عن الأعمش ، عنه ، به . قال : ورواه أحمد بن حفص ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن
طهمان ، عن منصور، عن رِبْعي ، عن المعرور ، به .
كم في التوبة : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ومحمد بن غالب ،
قالا : ثنا أبو همام محمد بن مجيب ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، به . وقال : صحيح
الإسناد . وعن عبدالله بن إسحاق الخزاعي، ثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة (٣)، ثنا
المقرئ ، ثنا همام ، عن عاصم ، عن المعرور ، نحوه .
١٧٦٢٦ - كم ٢٤٦/٤، ٢٤١. أحمد ١٥٥/٥، ١٤٨، ١٤٧، ١٥٣، ١٦٩، ١٨٠.
(١) في الأصل: ((فجزاؤها)).
(٢) الخَيْبَريّ - بالخاء المعجمة بعدها ياء ثم موحّدة- وهو إبراهيم بن عبدالله بن عمر بن أبي
الخَيْبَرِيّ القصار العبسي الكوفي، روى عن وكيع وغيره. (سير أعلام النبلاء ٤٣/١٣، والتبصير
٤٨٥/٢-٤٨٦) .
(٣) ((مسرة)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو أبو يحيى عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة
المكي. وفي المطبوع: ((ميسرة)) بدله. انظر: (سير أعلام النبلاء ٦٣٢/١٢، والعقد الثمين ٩٩/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٩

٨٢٦ - أبو ذر الغفاري : المعرور بن سُوَيد ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن عاصم عنه بلفظ: ((قال الله : الحسنة
عشرة(١) أو أزيد ، والسيئة واحدة ، أو أَغْفِر لمن (٢) لقيني لا يشرك بي شيئاً بقراب
الأرض خطيئة ، جعلت له مثلها مغفرة». وعن عفان ، عن همام ، عن عاصم ، به
نحوه . وعن محمد بن سابق(٣)، عن إبراهيم بن طهمان ، عن منصور، عن ربعي ،
عنه ، ببعضه . وعن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن المعرور ، بنحوه ، وأتم منه . وعن
هاشم ، عن شیبان ، عن عاصم ، به .
١٧٦٢٧ - حديث: ((قال الله : يا ابن آدم، لو لقيتني بملء الأرض خطايا ، لا
تشرك بي شيئاً ، لقيتك بملء الأرض مغفرةً) . وهو طرف من الذي قبله .
حب
حب في الثامن والستين من الثالث : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا محمد بن
عباد المكي ، ثنا حاتم (٤) بن إسماعيل، عن شريك، عن عبد العزيز بن رفيع ، عنه،
بهذا .
١٧٦٢٨ - / حديث: ((أُعْطِيتُ خواتيم سورة البقرة ... )) الحديث.
٥
٩٣/ب
في ترجمة : خرشة بن الحر ، عن أبي ذَرّ .
(١) في المطبوع ((عشرا)).
(٢) في المطبوع ((من)) بدون لام .
(٣) ((سابق)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((ثابت)) بدل ((سابق)). انظر:
(مناقب الإمام أحمد ص٧٤ ، وتهذيب التهذيب ١٧٤/٩).
١٧٦٢٧ - حب (الإحسان) ٢٢٥/١.
(٤) ((حاتم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل
الحارثي مولاهم . روى عن شريك بن عبدالله القاضي ، وعنه محمد بن عباد المكي . وفي المطبوع
((حماد)) بدله. انظر: (تهذيب الكمال ١٨٧/٥، وتهذيب التهذيب ١٢٨/٢).
١٧٦٢٨ - انظر الحديث المتقدم برقم (١٧٤٩٧، ص١١٧).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٠