النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٤٦ - النَّوَّاس بن سمعان
كم في تفسير آل عمران : (ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن
الوليد بن مَزْيَد ، ثنا محمد بن شعيب)(١) بن شابور ، ثنا عبدالرحمن بن يزيد ، به .
وقال : صحيح على شرطهما . وفي الدعاء : ثنا أبو العباس ، ثنا بحر بن نصر بن
سابق ، ثنا بشر بن بكر، عن ابن جابر ، به . وقال : على شرط مسلم ، وشاهده
حديث أبي سفيان ، عن أنس . وفي الرقاق : ثنا أبو العباس ، ثنا ابن عبدالحكم ، ثنا
بشر بن بکر ، ثنا عبدالرحمن ، به(٢) .
رواه أحمد : ثنا الوليد بن مسلم، سمعت -يعني ابن جابر- به .
١٧٢٠٦ - حديث: ((إذا أراد الله أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي، أخذت
خز
السموات منه رجفة ... )) الحديث .
خز في التوحيد : ثنا زكريا بن يحيى(٣) بن أبان ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا الوليد
ابن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن ابن أبي زكريا ، عن رجاء بن
حيوة ، عنه ، به .
قلت : رواه ابن أبي حاتم(٤) : عن محمد بن عوف وأحمد بن سيار، كلاهما عن
نعيم بن حماد ، وقال : قال أبي : ليس هذا الحديث بالشام عن الوليد بن مسلم .
قال ابن خزيمة : عبدالله بن أبي زكريا أحد العباد .
(١) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع.
(٢) وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم .
١٧٢٠٦ - خز في ((التوحيد)) ص١٤٤ .
(٣) ((بن يحيى)) ساقط من المطبوع.
(٤) لم أقف عليه في ((العلل)) والظاهر أنه في ((تفسيره)) فقد نقله عنه ابن كثير في ((تفسيره).
٥٠٤/٦ في تفسير سورة سبأ، الآية (٢٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠١

٧٤٦ - النَوَّاس بن سمعان
[إتحاف المهرة
فتح، فأتيته(١)، فقال: ((الآن جاء
١٧٢٠٧ - حديث : فتح على رسول الله
حب
القتال ... )) الحديث. وفيه: ((وعقر دار المؤمنين الشام)).
حب في التاسع من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا داود بن رُشَيْد ، ثنا الوليد بن
مسلم، (عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبدالرحمن الجُرشي ، عن جُبير بن
نفير، عنه، به)(٢) .
١٧٢٠٨ - حديث (٣): ((إن عيسى بن مريم يأتي قوماً قد عصمهم الله من
الدجال، فيمسح وجوههم، ويخبرهم بدرجاتهم في الجنة» .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض،
ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن جابر، عن عبدالرحمن بن جبير بن
نُفیر، عن أبيه(٤) ، عنه ، بهذا .
١٧٢٠٩ - حديث: «ضرب الله مثلاً، صراطاً مستقيماً، وعلى كنفي الصراط
گم حم
سوران ... ) الحديث .
كم في الإيمان: أنا أبو الحسين(٥) عبيد الله بن أحمد التاجر ببغداد ، ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلمي ، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني معاوية بن
١٧٢٠٧ - حب (الإحسان) ٢٠٧/٩ .
(١) تكملة الحديث: فقلت: يا رسول الله! سُيّبت الخيل، ووضعوا السلاح فقد وضعت
**: ((كذبوا، الآن جاء القتال ... )) الحديث.
الحرب أوزارها ، وقالوا : لا قتال ، فقال رسول الله
(٢) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
١٧٢٠٨ - حب (الإحسان) ٢٨٧/٨.
(٣) قوله: ((حديث: إن عيسى -إلى - ثنا الوليد بن مسلم)) ساقط من (هـ) .
(٤) كلمة: ((أبيه)) ساقطة من الأصل.
١٧٢٠٩ - كم ٧٣/١. أحمد ١٨٢/٤، ١٨٣.
(٥) في المطبوع: ((أبو الحسن)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٤٦ - النَوَّاس بن سمعان
صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نُفير، عن أبيه ، عن النوّاس ، به . وعن إبراهيم
ابن إسماعيل القارئ ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ،
أخبرني معاوية بن صالح ، به . وقال : صحيح على شرط مسلم ، ولا أعرف له علة .
رواه أحمد: ثنا الحسن بن سوّار أبو العلاء، ثناليث - يعني ابن سعد- عن
معاوية ، به . وعن حيوة بن شُرّبْح ، عن بقية ، حدثني بحِیر بن سعد ، عن خالد بن
معدان ، عن جُبير بن نُفیر ، نحوه .
١٧٢١٠ - حديث: ذكر رسول الله
الدجال ذات غداة ، فخفض فيه ورفع ،
عه كم حم
حتى ظنناه في طائفة النخل ... الحديث بطوله .
عه في الفتن : عن عيسى بن أحمد والربيع بن سليمان ، قالا : ثنا بشر بن بكر،
ثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن يحيى بن جابر، حدثني عبدالرحمن بن
جُبير بن نُفير ، حدثني أبي ، أنه سمع النواس ، بطوله . وعن العباس بن الوليد بن
مَزْيد ، ثنا أبي ، سمعت ابن جابر ، به . وعن بحر بن نصر ، عن أيوب بن سويد .
وعن سليمان بن سيف ، عن محمد بن الفضل ، ثنا الوليد بن مسلم، كلاهما عن
عبدالرحمن بن يزيد ، به .
كم في الفتن : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاءً، ثنا الربيع بن سليمان ،
به(١) .
رواه أحمد : ثنا الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي بمکة إملاءً، حدثني
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، [حدثني يحيى بن جابر](٢) الطائي قاضي حمص
[به](٣) .
١٧٢١٠ - كم ٤٩٢/٤ . أحمد ١٨١/٤.
(١) وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المسند .
(٣) ما بين المعقوفين زدته ، ليتم ربط الإسناد .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٣

٧٤٦ - النَوَّاس بن سمعان
[إتحاف المهرة
٥٤/ب
١٧٢١١- / حديث: ((لا تجادلوا بالقرآن، ولا تضربوا بعضاً ببعض ... ))
ابن أبي عاصم
الحديث .
ابن أبي عاصم : ثنا محمد بن خلف ، ثنا أبو اليمان ، ثنا صفوان بن عمرو، عن
عبدالرحمن بن جبير بن نُفیر ، عن أبيه ، عنه ، به .صحيح غريب .
١٧٢١٢ - حديث: «الحرب خُدْعة)).
عه في الجهاد : ثنا محمد بن سليمان(١) البصري بأنطاكية ، ثنا قيس بن حفص .
وعن أبي قلابة ، ثنا سليمان بن داود المِنْقَري ، قالا: ثنا مسلمة (٢) بن علقمة ، ثنا
داود بن أبي هند ، عن شهر بن حوشب ، عن الزِّبْرِقان ، عنه ، بهذا .
١٧٢١٣ - حديث: «كبرتْ خيانةٌ أن تحدثَ أخاك حديثاً، هو لك مُصَدِّق،
وأنت به كاذب» .
أحمد : ثنا عمر بن هارون ، عن ثور بن يزيد ، عن شُرَيح ، عن جُبير بن نُفیر ،
عنه ، بهذا .
١٧٢١٤ - حديث: ((يؤتى بالقرآن يوم القيامة ، وأهله الذين كانوا يعملون به ،
تقدمهم سورة البقرة ... )) الحديث .
١٧٢١١ - لم أجد من خرجه .
١٧٢١٢ - عه ٨١/٤ - ٠٨٢
(١) في المطبوع: ((سليم).
(٢) ((مسلمة)) رسم فى الأصل و(هـ): ((سلمة)) والتصويب من المطبوع، وتهذيب التهذيب
(١٥٠/٤، ١٤٤/١٠) قال ابن حجر: سلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند صوابه: ((مسلمة)).
١٧٢١٣ - أحمد ١٨٣/٤ .
١٧٢١٤ - أحمد ١٨٣/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٤٦ - النَّوَّاس بن سمعان
أحمد : ثنا یزید بن عبد ربه ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن مهاجر ، عن
الوليد بن عبدالرحمن الجُرَشِيِّ، عن جبير بن نُفير، سمعت النواس ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٥

٧٤٧ - نوفل بن الحارث
[إتحاف المهرة
٧٤٧ ٠ مسند نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب
في التزويج ، فأنكحه امرأة ...
١٧٢١٥ - حديث : أنه استعان برسول الله
کم
الحديث .
كم في المناقب : أنا أبو جعفر البغدادي ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا
حسان بن عبدالله ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا يونس بن يزيد ، ثنا أبو إسحاق ، عن سعيد
ابن الحارث ، عن جده نوفل بن الحارث ، به .
، کان أسن من
٧٤٧ • نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب الهاشمي ، ابن عم رسول الله
حمزة والعباس، أسر يوم بدر، ولما أسلم آخى النبي تَ﴿ بينه وبين العباس ، مات في خلافة عمر
لسنتين مضتا منها بالمدينة . (الإصابة ٥٧٧/٣) .
١٧٢١٥ - کم ٢٤٦/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٦

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٤٨ - نوفل بن معاوية
٧٤٨ · مسند نوفل بن معاوية الدِّيلي
حديثه في ثالث عشر وخامس عشر الأنصار.
١٧٢١٦ - حديث: مثل حديث أبي هريرة في النفر، وفيه: ((من الصلاة صلاةٌ
عه حب حم
من فاتته فكأنما وتر أهله وماله)).
عه في الفتن : ذكر محمد بن يحيى ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
صالح .
حب في الثاني والستين من الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا أبو عامر،
عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث ، عنه ، به .
في رواية ابن أبي ذئب: ((من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله)) حَسْبُ .
رواه أحمد(١): ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني يزيد بن أبي
حبيب المصري ، سمعت عراك بن مالك ، سمعت نوفل بن معاوية ، وهو جالس مع
ابن عمر بسوق المدينة ، يقول: «صلاةٌ من فاتته فكأنما وتر أهله وماله)). قال: فقال
٧٤٨ • نوفل بن معاوية بن عروة بن صخر الديلي -بكسر المهملة وسكون التحتانية- أبو
معاوية ، صحابي ، من مسلمة الفتح ، وعاش إلى أول خلافة يزيد ، وعمر مائة وعشرين سنة .
(التقريب) .
١٧٢١٦ - حب (الإحسان) ١٤/٣ . أحمد ٤٢٩/٥ .
(١) هذه الطرق التي ذكرها المؤلف عن الإمام أحمد لم أجدها في المطبوع ما عدا طريق
عبدالملك بن عمرو، وقد ذكرها المصنف في ((أطراف المسند)) ٤٢٤/٥ حديث ٧٤٨٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٧

٧٤٨ - نوفل بن معاوية
[إتحاف المهرة
ابن عمر: قال رسول الله عَ ز: ((هي العصر)). وعن عبدالملك بن عمرو وأبي النضر
ويزيد بن هارون ، ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن
عبدالرحمن ، عن نوفل وحده بلفظ: ((من فاتته الصلاة ... )) . وعن فزارة بن عمرو،
عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبدالرحمن ، عن ابن مطيع
ابن الأسود ، عن نوفل ، نحوه . کذا زاد .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٤٩ - نوفل الأشجعي
٧٤٩ • مسند [نوفل الأشجعي] (١)
والد فروة
حديثه في خامس عشر الأنصار في موضعين .
١٧٢١٧ - حديث: ((إذا أخذت مضجعك، فاقرأ: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾
مي حب کم حم
ثم نم على خاتمتها ، فإنها براءة من الشرك)). وفيه قصة .
مي في فضائل القرآن : ثنا أبو نُعيم ، ثنا زهير، عن أبي إسحاق ، عن فَرْوة بن
نوفل ، عن أبيه ، به .
حب في الرابع والمائة من الأول : أنا الصوفي ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا زهير، به .
وعن أبي عروبة ، ثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي
عبدالرحيم ، عن زيد بن أبي أُنّيْسة ، عن أبي إسحاق ، نحوه .
كم في التفسير: ثنا أبو محمد(٢) أحمد بن عبدالله المزني، ثنا أبو جعفر
ـب﴿ روى
٧٤٩ · نوفل بن فروة الأشجعي، والد فروة، وعبدالرحمن وسحيم ، روى عن النبي
عنه أولاده . (الإصابة ٥٧٨/٣) .
(١) ما بين المعقوفين غير واضح في مصورتي الأصل و(هـ) وأثبته من الدارمي ٣٢٩/٢
والإحسان ٤٢٢/٧،٨١/٢، ٤٢٩ والمستدرك ٥٦٥/١ والمسند ٤٥٦/٥ .
١٧٢١٧ - مي ٣٢٩/٢. حب (الإحسان) ٤٢٢/٧،٨٢،٨١/٢، ٤٢٩. كم ٥٦٥/١،
٥٣٨/٢ . أحمد ٤٥٦/٥ .
(٢) في (هـ) والمطبوع: ((أبو محمد بن أحمد)) بزيادة: ((بن)) بين ((أبو محمد)) وبين ((أحمد))
وهي خطأ ، وأبو محمد كنية أحمد بن عبدالله المزني . انظر: (الأنساب ٢٢٧/١٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٩

٧٤٩ - نوفل الأشجعي
[إتحاف المهرة
الحضرمي ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير، به . وفي فضائل القرآن: أنا أبو علي(١)
السبيعي ، ثنا أحمد بن حازم بن (٢) أبي غرزة ، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا
إسرائیل ، عن أبي إسحاق(٣) ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد (٤): ثنا أبو أحمد، ثنا إسرائيل، به. وعن أبي أحمد وعبدالرزاق
ويحيى بن آدم ، ثلاثتهم عن سفيان -زاد يحيى: وإسرائيل -. وعن هاشم بن
القاسم ، عن زهیر ، كلاهما عن أبي إسحاق ، مثله .
(١) هكذا في الأصل و(هـ): ((أبو علي)) وفي المطبوع: ((علي بن عبدالرحمن السبيعي)) ولعل
هذا هو الصواب ، حيث ترجمه الخطيب (٣٢/١٢) والذهبي في النبلاء (٥٦٦/١٥) وقالا: علي
ابن عبدالرحمن بن عيسى بن زيد بن مَاتَی ، حدث ببغداد عن ... أحمد بن حازم بن أبي
غرزة .
(٢) في المطبوع: ((عن)) بدل ((بن)) وهو خطأ وأحمد بن حازم هو ابن محمد بن يونس بن قيس
ابن أبي غرزة الغفاري ، مات في أول سنة ٢٩٧، وكان متقناً. (الثقات ٤٤/٨، والجرح ٤٨/٢،
والنبلاء ٢٣٩/١٣).
(٣) في المطبوع: ((أبي إسرائيل)) وهو خطأ .
(٤) هذه الطرق التي ذكرها المؤلف عن الإمام أحمد ، لم أجدها في المسند في مظانها سوى
طريق يحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، وقد ذكر المصنف هذه الطرق في ((أطراف
المسند» ٤٢٥/٥ حدیث ٧٤٨٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٠

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٥٠ - نِيّار بن مُكْرم
٥٧٥٠ / مسند نِيَار بن مُكْرم السلمي(١)
٥
١/٥٥
١٧٢١٨ - حديث: لما نزلت: ﴿الَّمَ * غُلِيَتِ الرُّومُ﴾ خرج رسول الله
فجعل يقرأ ... الحديث. وفيه مراهنة أبي بكر مع المشركين .
خز
خز في التوحيد: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا سُرَيْج بن النعمان ، عن ابن أبي
الزناد ، عن أبي الزناد ، عن عروة بن الزبير ، عنه ، به .
٧٥٠ • نيار بن مكرم الأسلمي ، له صحبة ورواية ، وهو أحد من دفن عثمان في الليل .
(الإصابة ٥٧٩/٣، وتجريد أسماء الصحابة ١١٥/٢).
(١) هكذا في الأصل و(هـ): ((السلمي)) وفي كتب التراجم: ((الأسلمي)) كما ذكرته آنفاً في
ترجمته من الإصابة، والتجريد ، وهكذا جاء في تهذيب التهذيب (٤٩٣/١٠) والتاريخ الكبير
(١٢٨/٨) .
١٧٢١٨ - خز في «التوحيد)» ص١٦٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١١

٧٥١ - هاشم بن عتبة
[إتحاف المهرة
حرف الهاء
٧٥١ • مسند هاشم بن عتبة بن
أبي وقاص(١) الزهري
كم في المناقب(٢): أنا ابن بطة، أنا الحسن، أنا الحسين (٣)، أنا الواقدي ، قال:
أسلم هاشم بن عتبة يوم الفتح [وكان أعور فقئت عينه](٤) يوم اليرموك .
١٧٢١٩ - حديث: ((يظهر المسلمون على جزيرة العرب ... ) الحديث.
كم م
٧٥١ • هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري الشجاع المعروف بالمرقال ، ابن أخي سعد بن
أبي وقاص ، قال ابن حبان : له صحبة ، وقال الخطيب ، أسلم يوم الفتح ، وحضر مع عمه حرب
الفرس بالقادسية ، وقتل يوم صفين . (الإصابة ٥٩٣/٣).
(١) ((أبي وقاص الزهري)) غير واضح في الأصل .
(٢) المستدرك (٣٩٦/٣).
(٣) هكذا في الأصل و(هـ): ((أنا الحسن، أنا الحسين)). وفي المطبوع (٣٩٦/٣) بدله: ((ثنا
عبدالله بن محمد بن رستة الأصبهاني ، ثنا داود بن سليمان المنقري)) . ومثله في مخطوطة رواق
المغاربة للمستدرك [١٩٨/٣/ب].
(٤) ما بين المعقوفين من المستدرك وفي الأصل و(هـ) بدله: ((ووهب بن عتبة)) وهذا تصحيف
من الناسخ .
١٧٢١٩ - کم ٣٩٥/٣ . صحيح مسلم ٢٢٢٥/٤ ، ح٢٩٠٠ کتاب الفتن : باب ما یکون من
فتوحات المسلمين قبل الدجال .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٥١ - هاشم بن عتبة
كم في المناقب : أنا أبو الحسن بن عقبة (١)، ثنا محمد بن علي بن عفان ، ثنا
قَبِيصة بن عقبة ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن
سمرة ، عنه ، به .
قلت : تابع قبيصة على ذلك : شبابةُ بن سوّار والقاسم بن الحكم وأحمد بن أبي
طيبة الجرجاني وآخرون ، والمشهور في هذا الحديث بهذا الإسناد : رواية من رواه عن
عبدالملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، عن نافع بن عتبة ، وهو في صحيح مسلم
من ذلك الوجه ، وتفرد يونس بن أبي إسحاق بقوله . [
] (٢)
١٧٢٢٠ - حديث : أن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، قال يوم صفين :
کم
أعور يبغي أهله محلاً ... الأبيات.
كم في المناقب: ثنا محمد بن علي الصنعاني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا
عبدالرزاق ، أنا معمر، عن سعيد بن عبدالرحمن الجَحْشِي(٣)، عن أبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم ، به .
(١) وقع في المطبوع: ((عتبة)) بدل ((عقبة)) وهو تحريف. وهو أبو الحسن علي بن محمد بن
محمد بن عقبة الشيباني الكوفي . انظر: (سير أعلام النبلاء ٤٤٣/١٥) .
(٢) ما بين المعقوفين كذا بياض في الأصل و(هـ).
١٧٢٢٠ - کم ٣٩٥/٣ - ٣٩٦ .
(٣) - في الأصل و(هـ) رسم: ((الحجبي)) والمثبت من المطبوع وتهذيب التهذيب (٥٤/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٣

٧٥٢ - هانئ بن يزيد
[إتحاف المهرة
٧٥٢ · مسند هانئ بن يزيد المذحجي
١٧٢٢١ - حديث : أنه قال: يا رسول الله أخبرني بشيءٍ يوجب لي الجنة،
حب كم
قال: ((عليك بحسن الكلام، وبذل السلام)).
حب في الثاني من الأول : أنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا قتيبة بن سعيد ،
ثنا يزيد بن المقدام بن شریح ، عن أبيه المقدام ، عن أبيه شریح ، عن أبيه هانئ ،
بهذا . وعن عبدالله بن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا
٧٥٢ · هانئ بن يزيد المذحجي، وفي الأصل و(هـ): هانئ بن الحارث الكندي وهو وهم
لوجوه :
١ - هانئ، بن الحارث الكندي ترجم له المؤلف في الإصابة (٥٩٥/٣) ولم یذکر له حديثاً ،
واكتفى بقوله: قال هشام الكلبي: وفد على النبي ﴾ . ولما ترجم هانئ بن یزید . ذكر له هذا
الحديث .
٢ - أخرج المحدثون هذا الحديث الذي ذكره المؤلف هنا من رواية أبي شريح هانئ، وأبو شريح
كنية هانئ بن يزيد .
٣ - نبه إلى هذا الوهم العلامة السخاوي في حاشية الأصل بقوله: ((هو هانئ بن يزيد فيحرر
قوله : هانئ بن الحارث الكندي)» . وهانئ بن يزيد المذحجي أبو شريح ترجمه المؤلف في التقريب
(٣١٥/٢) وقال : صحابي نزل الكوفة .
١٧٢٢١ - حب (الإحسان) ٣٥٦/١ - ٣٥٧، ٣٦١. كم ٢٣/١، ٢٤، ٢٧٩/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٥٢ - هانئ بن یزید
يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن شريح(١) بن
هانئ: أن هانئاً لما وفد إلى رسول الله(٢) {َ﴾ مع قوم(٣)، فسمعهم يكنون هانئاً أبا
الحكم ، فدعاه رسول الله تَه فقال: ((إن الله هو الحكم ، وإليه الحكم، فلم تكنى
أبا الحكم))؟ قال : إن قومي إذا اختلفوا في شيء رضوا بي حكماً فأحكم بينهم،
فقال: ((إن ذلك لحسن، فما لك من الولد))؟ قال : شريح وعبدالله ومسلم ، قال :
((فأيهم أكبر))؟ قال شريح، قال: ((فأنت أبو شريح))، فدعا له ولولده ، فلما أراد القوم
الرجوع إلى بلادهم ، أعطى كل رجل منهم أرضاً حيث أحب في بلاده ، قال أبو
شريح: يا رسول الله أخبرني بشيء يوجب لي الجنة؟ قال: ((طيب الكلام، وبذل
السلام، وإطعام الطعام)) .
كم في الإيمان : أنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى
ابن يحيى ، به . ولم يذكر القصة التي في أوله(٤) . وعن جعفر بن محمد بن نصير،
(١) في المطبوع: ((عن ابن شريح، عن ابن هانئ)) بزيادة: ((ابن)) و((عن)) وهي خطأ .
(٢) في (هـ): ((إلى النبي)).
(٣) في المطبوع: ((قومه)).
(٤) وقال الحاكم عقب سوق الحديث: هذا حديث مستقيم . وليس له علة ولم يخرجاه،
والعلة عندهما فیه : أن هانئ بن یزید ليس له راو غير ابنه شريح ، وقد قدمت الشرط في أول هذا
الكتاب : أن الصحابي المعروف إذا لم نجد له راوياً غير تابعي واحد معروف ، احتججنا به ،
وصححنا حديثه ، إذ هو صحيح على شرطهما جميعا ، فإن البخاري قد احتج بحديث قيس بن
أبي حازم، عن مرداس الأسلمي، عن النبي : ((يذهب الصالحون)) واحتج بحديث قيس عن
عدي بن عميرة، عن النبي ﴾: ((من استعملناه على عمل ... )) . وليس لهما راو غير قيس بن
أبي حازم ، وكذلك مسلم قد احتج بأحاديث أبي مالك الأشجعي ، عن أبيه ، وأحاديث مجزأة بن
زاهر الأسلمي ، عن أبيه ، فلزمهما جميعا على شرطهما الاحتجاج بحديث شريح عن أبيه ، فإن
المقدام وأباه شريحاً من أكابر التابعين .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٥

٧٥٢ - هانئ بن یزید
[إتحاف المهرة
ثنا علي بن عبدالعزيز ، ثنا أبو نعيم ، ثنا يزيد بن المقدام بالقصة ، إلى قوله : فدعا له
ولولده، ولم يذكر ما بعده . وفي الأدب : أنا محمد بن علي الشيباني ، ثنا أحمد بن
حازم الغفاري ، ثنا أبو غسان ، ثنا قيس بن الربيع ، عن المقدام ، بقصة الكنية
حَسْبُ(١).
(١) وقال الحاكم عقب سوق هذه الرواية : تفرد به قيس ، عن المقدام ، وأنا ذاکر بعد حديثا
تفرد به مجالد بن سعيد ، وليسا من شرط هذا الكتاب .
قلت : لم يتفرد به قيس ، بل تابعه المقدام في الإسناد الأول ، وقوله هذا يناقض قوله السابق .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٦

بأطراف العشرةآ ج١٣
- هانئ بن نیار
· مسند هانئ بن نیار
أبي بردة الأنصاري خال البراء
يأتي في الكنى(١)
(١) انظر مصورة الإتحاف (٧١/٥/ب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٧

٧٥٣ - هُبَيْب بن مُغْفِل
[إتحاف المهرة
٥٥/ب
٥٧٥٣ / مسند هُبَيْب بن مُغْفِل الغفاري
حديثه في ثاني المكيين ، ورابع الشاميين .
حم عم
١٧٢٢٢ - حديث: «من وطئ على إزاره خيلاء، وطئ في نار جهنم)).
أحمد : عن يحيى بن إسحاق وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن ابن لهيعة ، عن
يزيد بن أبي حبيب ، عن أسلم أبي عمران ، عنه ، به . وعن هارون بن معروف- قال
عبدالله : وسمعته منه- عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي
حبيب ، نحوه .
٧٥٣ ● هبيب - بموحدتين مصغراً- ابن مغفل - بضم أوله وسكون الغين المعجمة وكسر الفاء
بعدها لام- شهد فتح مصر، واعتزل في الفتنة بعد قتل عثمان في وادٍ، قال ابن حجر : له حدیث
صحيح السند في خبر الإزار. (الإصابة ٥٩٩/٣، وتجريد أسماء الصحابة ١١٧/٢).
١٧٢٢٢ - أحمد ٤٣٧/٣، ٢٣٧/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٥٤ - الهرماس بن زياد
٧٥٤ ٠ مسند الهرماس بن زياد الباهلي
حديثه في ثالث المكيين وأول البصريين .
١٧٢٢٣ - حديث: رأيت رسول الله صل بمنى يخطب الناس وهو على
خز حب حم عم
العضباء (١)، وأنا رديف أبي ... الحديث.
خز في الحج : ثنا العباس(٢) بن عبدالعظيم العنبري ، ثنا النضر بن محمد ، ثنا
عكرمة -وهو ابن عمار- ثنا الهرماس ، بهذا . ليس في سماعنا .
حب في الثامن من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا عكرمة ، به .
رواه أحمد : عن بهز وعبدالصمد ويحيى بن سعيد وهاشم بن القاسم وعبدالله
ابن واقد ، كلهم عن عكرمة ، به .
قال عبد الله(٣): ثنا عبد الله بن عمران بن علي أبو محمد من أهل الري ، وكان
٧٥٤ • الهرماس بن زياد بن مالك الباهلي أبو حدير -بمهملتين مصغرا- البصري ، صحابي،
سكن اليمامة ، وهو آخر من مات بها من الصحابة بعد المائة . (التقريب) .
١٧٢٢٣ - خز ٣١٠/٤. حب (الإحسان) ٦٩/٦. أحمد ٤٨٥/٣،٧/٥ .
(١) العضباء: لقب ناقة النبي * ومعناها: الناقة المشقوقة الأذن، ولم تكن عضباء.
(القاموس مادة عضب) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((أبو العباس)) بزيادة ((أبو)) وهي خطأ والتصويب من المطبوع، وتهذيب
التهذيب، ترجمة النضر بن محمد (٤٤٤/١٠).
(٣) في المسند زيادة: ((حدثني أبي)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٩

٧٥٤ - الهرماس بن زياد
[إتحاف المهرة
أصله أصبهانيا (١)، ثنا يحيى بن الضُّرَّيْس، ثنا عكرمة بن عمار، عن هِرْماس، قال:
كنت ردف أبي، فرأيت النبي ◌َيه على بعير وهو يقول: ((لبيك بحجة وعمرة معاً).
قلت : هذه زيادة منكرة .
(١) في الأصل و(هـ): ((أصبهاني)) والمثبت من المسند.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٢٠