النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
[يقرأ](١) في العيدين بـ ﴿سَبِّحِ أَسْمَ
١٧٠٨٨ - حديث : كان رسول الله
مي جاخز عه طح حب حم
رَبِّكَ اُلْأَعْلَى﴾، و﴿ هَلْ أَتَنْكَ حَدِيثُ الْغَيْشِيَةِ﴾ .
مي في الصلاة : عن محمد بن يوسف ، عن سفيان هو الثوري .
جا فيه : عن محمد بن يحيى ، عن وهب بن جرير. وعن أبي سعيد الأشج، عن
عقبة (٢) بن خالد ، كلاهما عن شعبة .
خز في الجمعة : عن سعيد بن عبدالرحمن(٣). وفي العيدين : عن سعيد(٤)
وعبدالجبار بن العلاء ، كلاهما عن سفيان بن عيينة .
عه في الجمعة : ثنا علي بن حرب ، ثنا سعيد بن عامر ، عن شعبة . وعن علي،
عن القاسم الجرمي ، عن سفيان . وعن ابن أبي رجاء ، عن وكيع ، عن مسعر، عن
١٧٠٨٨ - مي ٣١٥.٣٠٦/١. جاص ١٠١. خز ٣٥٨/٢. طح ٤١٣/١. حب (الإحسان)
٢٠٩/٤. أحمد ٢١٧/٤، ٢٧٧، ٢٧٣، ٢٧٦، ٢٧٧.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المصادر المطبوعة.
(٢) الرسم في الأصل و(هـ): ((عتبة)) والمثبت من المطبوع ومن ترجمة أبي سعيد الأشج في
تهذيب التهذيب (٢٣٦/٥) ومن ترجمة عقبة فيه (٢٣٩/٧)، والجرح والتعديل (٣١٠/٦) ولم
أجد فى الرواة من يسمى : عتبة بن خالد .
(٣) رواية سعيد بن عبدالرحمن. لم أجدها في المطبوع في الجمعة باللفظ والسند اللذين
ذكرهما المؤلف ، والذي فيه (١٧١/٣) هو : نا عبدالجبار بن العلاء وسعيد بن عبدالرحمن
المخزومي ، قالا : ثنا سفيان، عن ضمرة بن سعيد ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود
: يقرأ في الجمعة مع
قال : كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله ما كان النبي
سورة الجمعة؟ فكتب إليه أنه كان يقرأ بـ ﴿هَلْ أَتَئِكَ حَدِيثُ الْغَشِيَةِ﴾ وقد ذكر هذا الحديث في
باب: ((إباحة قراءة غير سورة المنافقين في الثانية من صلاة الجمعة وإن قرأ في الأولى بسورة
الجمعة)) ، فهذا يدل بأن الصواب هو ما جاء في المطبوع وأن المصنف وهم بذكر هذا السند للحديث
المذكور ، وأن محله الحديث الآتي بعد . والله أعلم .
(٤) رواية سعيد لم أجدها في المطبوع في أبواب العيدين .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢١

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
سفيان ، كلهم عن إبراهيم بن محمد المنتشر ، عن أبيه ، عن حبيب بن سالم ، عنه ،
به .
طح في الصلاة : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب ، ثنا شعبة ، به . وعن روح بن
الفرج ، عن حامد بن يحيى ، ثنا جرير، عن إبراهيم ، به . وعن روح ، ثنا حامد ، عن
سفيان ، به .
حب في الرابع والثلاثين من الخامس : أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، ثنا قتيبة
ابن سعيد ، ثنا(١) أبو عوانة ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، به . وعن عبدالله بن
محمد الأزدي ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير، عن إبراهيم بن محمد ، به .
رواه أحمد : ثنا سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أبيه ، عن حبيب
ابن سالم، عن أبيه ، عن النعمان، به . كذا قال(٢). وفيه : وإن وافق يوم الجمعة
قرأهما . -قال عبد الله بن أحمد: حبيب بن سالم سمعه(٣) من النعمان ، وكان
كاتبه . وسفيانُ يخطئ فيه حيث يقول : عن أبيه ، وهو سمعه من النعمان- وعن
يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وهاشم ، ثلاثتهم عن شعبة . وعن عفان ، عن أبي
عوانة . وعن وكيع ، عن مسعر . وعن عبدالرزاق ، عن سفيان ، كلهم عن إبراهيم بن
محمد بن المنتشر، عن أبيه ، عن حبيب بن سالم ، عن النعمان ، به . وعن
عبدالرحمن بن مهدي(٤) ، عن مالك ، عن ضمرة بن سعيد ، عن عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة ، أن الضحاك بن قيس سأل النعمان ، نحوه .
(١) قوله: ((ثنا أبو عوانة - إلى- بن المنتشر)) ساقط من الطبعة التي حققها الحوت. وهو موجود
في الطبعة التي حققها شعيب الأرناؤوط (٦١/٧).
(٢) يعني بزيادة: ((عن أبيه)) بين ((حبيب)) وبين ((النعمان)).
(٣) في الأصل و(هـ): ((سمعت)) والمثبت من المسند.
(٤) لو ذكر المؤلف هذه الطريق مع طرق الحديث الآتي بعد لكان أحسن ، فإن محله هناك.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
١٧٠٨٩ - حديث: أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير الأنصاري : ما
مي طح خز عه حب
كان رسول الله ﴾ يقرأ يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة؟ قال: ﴿هَلْ أَتَنكَ
حَدِيثُ الْغَشِيَةِ﴾ .
مي في الصلاة: أنا خالد بن مخلد ، حدثني مالك، ثنا ضمرة بن (١) سعيد
المازني ، عن عبيدالله بن عبدالله، بذلك. وعن إسماعيل بن أبان، عن أبي أويس ،
عن ضمرة ، عن عبيدالله ، عن الضحاك، عن النعمان ، نحوه . كذا قال .
طح فيه : ثنا يونس ، ثنا سفيان ، عن ضمرة ، مثل حديث مالك . وعن أبي
بکرة ، ثنا أبو عاصم ، ثنا مالك ، به .
خز في الجمعة : عن أحمد بن يوسف ، عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن أبيه ،
به .
عه فيه : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن ضمرة بن سعيد ،
به .
حب في الرابع والثلاثين من الخامس : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي
بکر ، عن مالك ، به .
١٧٠٩٠- / حديث: ((مثل القائم على حدود الله والمداهن في حدود الله،
كمثل قوم كانوا في سفينة ، فاقترعوا ... )) الحديث. وفيه: ((إن في الجسد
حب حم
مضغةً)) .. وفيه: ((مثل المؤمنين في تراحمهم كالجسد)).
حب في الثامن والعشرين من الثالث ، وفي الخامس والخمسين منه : أنا عبدالله
ابن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا جرير، عن مغيرة ، عن الشعبي عنه ، به .
١/٤٣
١٧٠٨٩ - مي ٣٠٦/١. طح ٤١٤/١. خز ١٧١/٣. حب (الإحسان) ٢٠٤/٤.
(١) ((بن)) في المطبوع: ((عن)).
١٧٠٩٠ - حب (الإحسان) ٢٥٧/١ - ٢٥٨. أحمد ٢٦٨/٤، ٢٦٩، ٢٧٣،٢٧٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٣

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
-
وفي السادس والستين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خَيْئَمة ، ثنا جرير، عن
مطرِّف ، عن الشعبي ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن الشعبي ، به . وعن يحيى بن
سعيد وإسحاق بن يوسف وأبي نعيم ، عن زكريا . وعن سفيان ، عن مجالد ، كلاهما
عن الشعبي ، به .
١٧٠٩١ - حديث: ((مثل المجاهد في سبيل الله، كمثل الصائم(١) نهارَه القائم
ليلَه، حتى يرجع متى رجع(٢)).
أحمد : ثنا حسين بن علي ، عن زائدة [عن سماك](٣) عنه ، بهذا .
١٧٠٩٢ - حديث: ((مثل المؤمنين مثل الجسد، إذا اشتكى منه شيء تداعى له
عه حب حم عم
سائر جسده)) . وهو طرف من الحديث الذي قبله بحديث .
عه في البر والصلة : عن السلمي والصغاني وعمار بن رجاء في آخرين ، قالوا : ثنا
أبو نعيم . وعن أبي أمية ، ثنا أبو نعيم وعبيدالله بن موسى ، كلاهما عن زكريا بن
أبي زائدة . وعن الصغاني ، عن زهير بن حرب، عن جرير، عن مطرّف . وعن
الصغاني ، عن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، عن الحسن بن عمرو الفُقَيْمي .
وعن عباس الدوري والصغاني وأبي أمية ، قالوا : ثنا جعفر بن عون . وعن القصار،
وعلي بن حرب الكوفي ، عن وكيع . وعن عيسى بن أحمد ، عن أبي أسامة ، كلهم
١٧٠٩١ - أحمد ٢٧٢/٤ .
(١) الرسم في الأصل و(هـ): ((القائم)) والمثبت من المسند .
(٢) في المطبوع: ((يرجع)).
(٣) ما بين المعقوفين: زدته من المسند فإن الإسناد لا يستقيم إلا به .
١٧٠٩٢ - حب (الإحسان) ٢٢٨/١. أحمد ٢٦٨/٤، ٢٧٦، ٢٧٠، ٢٧١، ٢٧٦، ٢٧٤،
٢٧٨، ٣٧٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٢٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
عن الأعمش -زاد أبو أسامة: وغيره، وزاد جعفر بن عون: وخيثمة - . وعن ابن أبي
رجاء، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن عامر - وقال مرة: عن خيثمة - . وعن علي بن
حرب ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، كلهم عن النعمان بن بشير، به .
حب في الثامن والعشرين من الثالث : أنا ابن قحطبة ، ثنا محمد بن الصباح،
ثنا عبيدة بن حميد ، عن الحسن بن عبيدالله ، عن الشعبي ، سمعت النعمان،
بهذا .
رواه أحمد: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن الشعبي ، به . وعن وكيع ، عن
الأعمش ، به . وعن يحيى بن سعيد وأبي نعيم وإسحاق بن يوسف(١)، كلهم عن
زكريا ، عنه، نحوه . وعن وكيع ، عن الأعمش، عن خيثمة ، عن النعمان ، بلفظ:
((المؤمنون كرجلٍ واحدٍ، إن اشتكى (٢) رأسه اشتكى(٢) كله، وإن اشتكى عينه
اشتكى كله)). وعن يونس وسُرَيْج، كلاهما عن حماد، عن سماك، عنه ، بلفظ :
((مثل المؤمنين(٣) كمثل الجسد ، إذا ألم بعضه تداعى سائره)).
قال عبد الله : ثنا معاوية بن عبدالله بن معاوية بن عاصم بن المنذر، ثنا سلام أبو
المنذر، ثنا عاصم بن بَهْدلة ، [عن الشعبي] (٤) أو خيثمة ، عن النعمان ، نحوه .
١٧٠٩٣ - حديث: ((من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس
عم
لم يشكر الله، التحدث(٥) بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة
(١) في المطبوع: ((يونس)) وهو خطأ، وإسحاق بن يوسف هو ابن مرداس المخزومي المعروف
بالأزرق ، روى عنه الإمام أحمد . انظر: (تهذيب التهذيب ٢٥٧/١).
(٢) في الأصل و(هـ): ((شكى)) والمثبت من المطبوع.
(٣) في المطبوع: ((المؤمن)).
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المسند.
١٧٠٩٣ - المسند ٢٧٨/٤، ٣٧٥ .
(٥) في الأصل و (هـ): ((الحديث)) وهو تحريف.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٥

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
رحمة ، والفرقة عذاب)).
وقال عبدالله: حدثني(١) منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو وكيع : الجراح بن
مليح (٢) ، عن أبي عبدالرحمن ، عن الشعبي ، عنه ، بهذا . وقال عبد الله : ثنا يحيى
ابن عبدويه(٣) -مولى بني هاشم- ثنا أبو وكيع، به . وزاد فيه ، قال: فقال أبو أمامة :
عليكم بالسواد الأعظم .
* ، فسمع صوت عائشة
١٧٠٩٤ - حديث : استأذن أبو بكر على النبي
عالياً ... الحديث .
أحمد : ثنا وكيع، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن العَيْزار بن حُريث ، عنه ،
به . وعن أبي نعيم ، عن يونس ، عن العَیْزار، نحوه . وقع في مسند : أبي بكر .
١٧٠٩٥- / حديث: انكسفت الشمس على عهد رسول الله
0
... .
خز طح کم حم
٤٣/ب
الحديث . مثل حديث أبي قلابة ، عن قبيصة البجلي .
خز في الكسوف : عن بندار، عن عبدالوهاب ، عن أيوب وخالد -فرقهما- عن
أبي قلابة ، عنه ، به . قال ابن خزيمة: لا أدري أسمع أبو قلابة من النعمان بن بشير
(١) في المطبوع: ((حدثني أبي ، ثنا منصور بن أبي مزاحم)).
(٢) في الأصل و(هـ): ((مخلد)) بدل ((مليح)) وهو خطأ فإن الجراح بن مخلد متأخر ، وهو من
طبقة الإمام أحمد ، ولا يكنى بأبي وكيع ، والمثبت من المطبوع وأطراف المسند (٤١٣/٥ ح ٧٤٥٧)
وتهذيب التهذيب (٦٦/٢) .
(٣) في الأصل و(هـ) الرسم: ((عروبة)) وفي المسند: ((عبد ربه)) وفي موضع: ((عبدالرحمن))
والصواب ما أثبته: ((عبدويه)) بوزن: ((راهويه)). راجع: (تعجيل المنفعة ٤٤٣ - ٤٤٤، وميزان
الاعتدال ٢٩٤/٤، والجرح والتعديل ١٧٣/٩).
١٧٠٩٤ - أحمد ٢٧١/٤ - ٢٧٢، ٢٧٥.
١٧٠٩٥ - خز ٣٣٠/٢. وفي التوحيد ص٣٧٩. طح ٣٣٠/١. كم ٣٣٢/١. أحمد ٢٦٩/٤،
٢٧٧،٢٧١، ٢٦٧.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٢٦

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
أم لا (١)؟ . وأعاده في التوحيد: عن بندار، عن عبدالوهاب ، عن خالد ، به ، وقال :
إلا أن أبا قلابة لا نعلمه سمع من النعمان شيئاً ، ولا لقيه . ليس في السماع .
طح فيه : ثنا إبراهيم بن محمد الصيرفي ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شريك . وعن ابن
مرزوق ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا شعبة . وعن فهد ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا
وكيع ، ثنا سفيان، كلهم عن عاصم ، عن أبي قلابة ، مختصراً . وعن ابن أبي داود
وفهد، قالا : ثنا علي بن مَعْبد، ثنا عبيدالله(٢) بن عمرو، عن أيوب ، عن أبي
قلابة ، عن النعمان ، أو غيره ، به . مطولاً .
كم فيه : ثنا محمد بن عبدالله بن دينار، ثنا [زكريا بن داود] (٣) أبو يحيى
الخفاف ، ثنا عبيدالله بن عمر القواريري ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن
قتادة ، عن أبي قلابة ، نحوه . وقال : صحيح على شرطهما .
رواه أحمد (٤): ثنا عبدالوهاب الثقفي، ثنا أيوب ، به . وعن وكيع ، عن سفيان .
وعن محمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة ، كلاهما عن عاصم الأحول ، عن أبي
قلابة ، نحوه . وعن عفان، عن عبدالوارث ، عن أيوب ، فذكر حديثاً ، قال:
وحُدِّثتُ(٥) عن (٦) أبي قلابة ، عن رجل ، عن النعمان ، بمعناه .
(١) قول ابن خزيمة هذا في ترجمة الباب بلفظ: ((لا أخال أبا قلابة سمع من النعمان بن
بشير)» .
(٢) في المطبوع: ((عبدالله)) وهو خطأ والصواب: ((عبيدالله بن عمرو)) ترجمه ابن حجر في
تهذيب التهذيب (٤٢/٧) وقال: ((روى عن ... وأيوب، وعنه، ... وعلي بن معبد بن شداد)).
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٤) في المسند زيادة: ((ثنا زيد بن الحباب)) قبل: ((ثنا عبدالوهاب)) وما أخاله إلا خطأ ، فإن
الإمام أحمد يروي عن عبدالوهاب بدون واسطة ، ولم أجد من ذكر رواية زيد ، عن عبدالوهاب.
(٥) في المسند : ((حدث)).
(٦) كلمة: ((عن)) ساقطة من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٧

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
١٧٠٩٦ - حديث: إن كانت أحَلَّتْها له جُلِدَ مائة، وإن كانت لم تُحلِّ له
مي طح كم حم
رجمته ... الحديث ، فيمن وقع على جارية امرأته .
مي في الحدود : أنا يحيى بن حماد ، ثنا أبان بن يزيد ، عن قتادة: كتب إليّ
خالد بن عُرْفُطة ، عن حبيب بن سالم : أن غلاماً(١) كان ينبز(٢) قرقور ، فوقع على
جارية امرأته ... فذكره. قال يحيى : هو مرفوع . وعن صدقة بن الفضل ، أنا محمد
ابن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي بشر، عن خالد بن عرفطة ، نحوه .
طح فيه : ثنا أحمد بن داود ، ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا همام ، سئل قتادة(٣)،
فحدثنا عن حبيب بن يَسَاف ، عن حبيب بن سالم ، عن النعمان ، به . وفيه قصة .
وعن فهد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، عن هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن
سالم ، به .
كم فيه : أنا عبدالرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم ، ثنا
شعبة(٤) ، به .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا أبان العطار، ثنا قتادة ، به . قال أبان: وأنا قتادة ، أنه
كتب إلى حبيب بن سالم ، فكتب إليه بهذا . وعن يزيد ، عن سعيد بن أبي عروبة
وأبي العلاء . وعن محمد بن جعفر وعبدالله بن بكر ، عن سعيد بن أبي عروبة ،
ثلاثتهم عن قتادة ، ولم يذكروا أن حبيب بن سالم كتب إلى قتادة ، ولم يسموا
١٧٠٩٦ - مي ١٠٢/٢ - ١٠٣. طح ١٤٥/٣. كم ٣٦٥/٤. أحمد ٢٧٦/٤، ٢٧٥، ٢٧٢،
٢٧٣،٢٧٧، ٢٧٧ .
ويزاد : أحمد ٢٧٥/٤ - ٢٧٦: عن بَهْز، عن أبان بن يزيد العطار، به .
(١) في المطبوع وغيره: ((رجلا)).
(٢) ينبز أي: يلقب. (النهاية ٨/٥).
(٣) في المطبوع: ((سئل قتادة عن رجل وطئ جارية امرأته)).
(٤) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
الرجل . وعن علي بن عاصم، عن خالد الحذاء . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ،
عن أبي بشر، عن خالد بن عُرْفُطة ، كلاهما عن حبيب بن سالم، كذلك . وعن
هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب ، ولم يذكر خالداً . وفي حديثه : فأقبل الناس
عليها ، فقالوا : زوجك يرجم ، قولي : كنت أذنت له ، فقالت ، فضربه مائة .
١٧٠٩٧- / حديث: ((الحلال بَيِّن والحرام بَيِّن، وبينهما متشابهات ... ))
مي جا عه حب حم
١/٤٤
الحديث بتمامه .
مي في البيوع: أنا أبو نعيم، ثنا زكريا ، عن الشعبي ، سمعت النعمان ، به .
جا في التجارات : ثنا زياد بن أيوب ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، أنا ابن عون ، عن
الشعبي، به. ولم يذكر: ((ألا وإن في الجسد مضغة ... )) إلى آخره.
عه في البيوع: ثنا إدريس بن بكر وأبو داود الحَرَّاني وأبو أمية ، قالوا : ثنا أبو نعيم،
به . وعن محمد بن عبدالملك الواسطي وعمار، قالا : ثنا يزيد بن هارون. وعن علي
ابن حرب ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء . وعن عيسى بن أحمد العسقلاني ، ثنا النضر
ابن شُمَيْل. وعن سعدان بن يزيد ، عن إسحاق الأزرق ، كلهم(١) عن ابن عون ، به .
وعن علي بن حرب وعمار بن رجاء والصغاني وأبي أمية وأبي داود الحراني ،
خمستهم عن يعلى بن عبيد . وعن إسماعيل القاضي ، عن علي بن المديني ، عن
يحيى بن سعيد القطان ، ثلاثتهم(٢) عن زكريا ، به . وعن الصغاني ، عن زهير بن
حرب . وعن إسماعيل القاضي ، عن علي بن المديني، كلاهما عن جرير، عن
مطرّف . وعن ابن أبي مَسَرَّة ، ثنا الحميدي . وعن أبي داود الحراني ، ثنا علي بن
المديني . وعن الصغاني ، عن محمد بن عباد ، ثلاثتهم(٢) عن سفيان بن عيينة ، ثنا
١٧٠٩٧ - مي ١٦١/٢. جاص ١٩٤. حب (الإحسان) ٢٥٧/١ - ٢٥٨، ٥١/٢، ٤٣٧/٧.
أحمد ٢٦٩/٤، ٢٧١، ٢٧٥، ٢٧٠، ٢٧٤، ٢٦٧.
(١) قوله: ((كلهم -إلى - وأبي داود الحراني)) ساقط من (هـ) .
(٢) ((ثلاثتهم)) كذا في الأصل و (هـ) في الموضعين .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٩

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
أبو فروة . وعن علي بن عثمان النُّفَيْلي، ثنا سعيد بن تَلِيد(١)، ثنا المفضل -هو ابن
فضالة- حدثني ابن عجلان ، عن الحارث بن يزيد العُكْلي وعبدالرحمن بن سعيد .
وعن الحسين بن إسحاق التستري ، عن هارون بن موسى ، عن أبي ضمرة ، عن ابن
عجلان ، عن عبدالله بن سعد. وعن عباس الدوري وأحمد بن علي الخَرَّز، قالا: ثنا
شجاع بن أشرس . وعن إسحاق بن سيار وإبراهيم بن الحسين ، قالا: ثنا أبو صالح،
كلاهما عن الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عون بن
عبدالله . وعن أبي حاتم الرازي ، عن محمود بن خالد السلمي ، ثنا أبي ، عن عيسى
ابن المسيب ، عن أبي حصين الأسدي . وعن أبي أمية ، ثنا مُعَلَّ بن منصور . وعن
فضلك الرازي ، ثنا محمد بن عمرو ، قالا : ثنا جرير، عن مغيرة . وعن إسماعيل
القاضي ، عن محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا أبو معشر البراء ، عن فضيل بن
ميسرة ، عن أبي حَرِيز، كلهم عن الشعبي ، به . وعن سعدان بن نصر، عن عمر بن
شبيب، عن عمرو بن قيس . وعن حمدون بن عمارة ، عن الحسن بن بشر ، عن
زهير، كلاهما عن عبدالملك بن عمير ، عن النعمان بن بشير، نحوه .
حب في الثالث والستين من الأول : أنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب(٢)، ثنا
المفضل بن فضالة ، عن عبدالله بن عيّاش القِتْباني، عن ابن عجلان ، عن الحارث
ابن يزيد العُكْلي ، عن عامر الشعبي ، به. وأوله: «اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة
من الحلال، من فعل ذلك استبرأ لعرضه ودينه ... )) الحديث . وليس فيه: ((ألا
وإن في الجسد مضغة)) . وفي الثامن والعشرين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد
الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، ببعضه: ((إن
(١) تَلِيد: هو بفتح المثناة وكسر اللام. (التقريب).
(٢) في المطبوع: ((وهب)) خطأ ، ويزيد بن موهب هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبدالله بن
موهب . انظر. (تهذيب التهذيب ٣٢٢/١١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٣٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
في الجسد مضغة)). ذكره في حديث. وعن محمد بن عمر(١) بن يوسف ، ثنا نصر
ابن علي ، ثنا يزيد بن زُرَبّع ، ثنا ابن عون ، نحو حدیث زياد بن أيوب .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، عن مجالد ، ثنا عامر ، عنه . وعن سفيان قال :
حفظته من أبي فَرْوة أولاً ، ثم من(٢) مجالد، سمعه من الشعبي ، به . وعن مُؤَمَّل ،
عن سفيان ، عن أبي فروة ، عن الشعبي ، عنه ، به . وعن یحیی بن سعيد ، عن زکریا
[عن الشعبي](٣) عنه، به . وزاد فيه: «ألا ، وإن في الإنسان مضغة إذا صلحت ،
صلح الجسد كله ... )) الحديث . وعن سفيان ، عن مجالد ، بهذه الزيادة . وعن
هاشم بن القاسم ، عن شيبان(٤)، عن عاصم ، عن خيثمة (٥)، عن النعمان ، بلفظ :
((حلال بَيْنٌ، وحرام بَيْنٌ ، وشبهات بين ذلك ... )) الحديث .
١٧٠٩٨- / حديث: ((إن الله كتب كتاباً قبل أن یخلق السموات والأرض
مي حب کم حم
بألفي عام ، فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة)) .
مي في فضائل القرآن : ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا أشعث بن عبدالرحمن
الجَزْمي(٦)، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عنه ، به .
٤٤/ب
(١) في المطبوع: ((عمير)) خطأ، فقد جاء في مواضع أخرى منه عمر. انظر: حديث رقم
(٤١، ٦٦، ١٨٤، ٢٠١، ٢٨٩، ٣٣٦، ٤٣٦، ٤٩٥) وغير ذلك.
(٢) في المطبوع: ((عن)).
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع وأطراف المسند (٤٠٩/٥، ح ٧٤٥٢).
(٤) ((شيبان)) من حاشية الأصل - كتب عليه: ((لعله))- وأطراف المسند والمسند المطبوع، وفي
الأصل بدله: ((سفيان)). وهي غير واضحة في (هـ) .
(٥) في المطبوع: زيادة: ((والشعبي)).
١٧٠٩٨ - مي ٣٢٣/٢. حب (الإحسان) ٧٩/٢. كم ٢٦٠/٢،٥٦٢/١. أحمد ٢٧٤/٤ .
(٦) في المطبوع: ((الحرمي)) - بالحاء - خطأ، والصواب الجزْمي - بفتح الجيم وسكون الراء
المهملة-، هذه النسبة إلى جرم وهي قبيلة من اليمن. (الأنساب ٢٥١/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣١

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
حب في الثاني من الأول : أنا عمران بن موسى ، ثنا هُدْبة بن خالد ، ثنا حماد
ابن سلمة ، به .
كم في التفسير: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا
عفان ، به . وقال: [صحيح](١) على شرط مسلم . وفي فضائل القرآن : ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عفان ، به . وقال : صحيح
الإسناد .
رواه أحمد : ثنا روح وعفان ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، به .
، فقال : يا
١٧٠٩٩ - حديث: إن والدي بشير بن سعد أتى رسول الله
رسول الله، إن عمرة بنت رواحة نفست بغلام، وإني سميته نعمان ، وإنها أبت
أن تربيه، حتى جعلتُ له حديقة لي أفضل مالي هو ، وإنها قالت: أَشْهِد
النبيَّ ◌َ على ذلك، فقال له النبي تَ له: ((أهل لك ولد غيره؟)) قال: نعم، قال :
((لا تُشْهدني إلا على عدل، فإني لا أشهد على جَوْرِ)).
حب في الثامن والثمانين من الأول : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن
عبدالأعلى ، ثنا معتمر بن سليمان ، قال قرأت على الفضيل ، عن أبي حَرِيز، أن
عامراً حدثه ، أن النعمان بن بشير ، قال ... فذكره .
﴿، نحلني نحلاً،
١٧١٠٠ - حديث : انطلق بي أبي يحملني إلى النبي
جا طح حب قط حم عم
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
١٧٠٩٩ - حب (الإحسان) ٢٨٢/٧ .
١٧١٠٠ - جاص ٣٣٠. طح ٨٤/٤، ٨٥، ٨٦، ٨٧. حب (الإحسان) ٢٧٩/٧، ٢٨٠،
٢٨١، ٢٨٢. قط ٤٢/٣. أحمد ٢٦٨/٤، ٢٦٩، ٢٧٣، ٢٧٠، ٢٧٦، ٢٦٨، ٢٧٠، ٢٦٨،
٢٧٥، ٢٧٨، ٠٣٧٥
ويزاد : أحمد (٢٧٥/٤) عن سليمان بن حرب ، عن حماد، به . وانظر: (أطراف المسند
٤١٢/٥، تعليقة ((٦))).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٣٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
ليشهده على ذلك ... الحديث .
جا في الهبة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا مُعَلَّى بن أسد ، ثنا وهيب ، عن داود ،
عن عامر، عنه ، به . وعن محمد بن يحيى ، ثنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن
الزهري ، أخبرني محمد بن النعمان بن بشير وحمید بن عبدالرحمن بن عوف ، عن
النعمان ، به ، نحوه .
طح في الهبة : ثنا یونس ، ثنا سفيان ، ثنا الزهري ، به . وعن فهد ، ثنا أبو اليمان ،
ثنا شعیب ، عن الزهري ، به . وعن یونس ، أنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عن ابن
شهاب ، به . وعن نصر بن مرزوق ، ثنا الخَصيب بن ناصح ، ثنا وهيب ، به . وعن
فهد، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عباد بن العوام، عن حصين ، عن الشعبي،
به . وعن ابن أبي داود ، عن الحوضي ، عن مُرَجَّى ، عن داود ، به . وعن محمد بن
خزيمة ، عن مسدد، ثنا يحيى . وعن فهد ، ثنا أبو نعيم ، كلاهما عن فِطْر، عن أبي
الضحى ، سمعت النعمان ، نحوه . وعن ابن أبي داود ، ثنا آدم ، ثنا ورقاء ، عن
مغيرة ، عن الشعبي ، ببعضه .
حب في الثامن والثمانين من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا القعنبي ، ثناليث بن
سعد ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبدالرحمن [عن النعمان
ابن بشير](١) أن بشير بن سعد جاء بالنعمان ... فذكره. وعن عمر بن سعيد بن
سنان ، ثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك ، عن ابن شهاب ، نحوه . وعن الحسن بن
سفيان، ثنا حِبَّان بن موسى ، أنا عبدالله بن المبارك. وعن الحسن بن محمد بن
أسد، ثنا يحيى بن الفضل الخِرَقي(٢)، ثنا حجاج بن نصير، كلاهما عن فِطْر، عن
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) في المطبوع: ((الحرمي)) وترجمه ابن حجر في التقريب، وضّبَطَّه: بكسر المعجمة وفتح
الراء ، ثم قاف .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٣

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
أبي الضحى ، عن النعمان ، بمعناه . وعن أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ،
ثنا جرير، عن عاصم. وعن الحسن بن سفيان ، ثنا حِبّان(١)، أنا عبدالله ، أنا أبو
حيان التيمي . وعن أبي يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير، عن مغيرة . وعن عبدالله
ابن محمد(٢)، عن عمرو بن صالح ، ثنا إبراهيم بن المغيرة - ختن ابن المبارك- ثنا
إسماعيل بن أبي خالد ، كلهم عن الشعبي ، به . وعن عبدالله بن محمد الأزدي ،
ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا داود ، به .
٥
١/٤٥
قط في البيوع: ثنا أبو بكر / النيسابوري والحسين بن إسماعيل وابن مخلد
وجماعة ، قالوا : ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا ربعي بن عُلَيَّة ، عن داود ، به .
وعن ابن صاعد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير، به . وعن أبي بكر النيسابوري ،
ثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن سنان -فرقهما- كلاهما عن سفيان ، عن
الزهري ، به . وعن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، ثنا جدي ، ثنا أبي ،
ثنا ورقاء ، عن جابر، عن الشعبي ، بمعناه .
رواه أحمد : ثنا یعلی(٣) ، أنا أبو حیان ، عن الشعبي ، عنه ، به . وعن محمد بن
أبي عدي ، عن داود بن أبي هند. وعن يحيى بن سعيد وسفيان، كلاهما عن
مجالد. وعن هشيم ، عن سيار ومغيرة وداود وإسماعيل [ ومجالد] (٤) كلهم عن
الشعبي، به . وفي حديث هشيم، عن مغيرة: ((أليس يسرك أن يكونوا [لك](٤) في
البر واللطف سواء»؟ . وعن وكيع، عن إسماعيل وزكريا ، عن الشعبي . وعن وكيع ،
(١) ((ثنا حبان)) تكرر في المطبوع.
(٢) كذا في الأصل و(هـ): ((عبدالله بن محمد)) وفي المطبوع: عبدالله بن محمود وترجمه
في الثقات (٣٧٠/٨) وسماه: عبدالله بن محمد، وعلق عليه في الهامش: (وفي مد: محمود)).
(٣) في المطبوع: ((أبو يعلى)) بزيادة: ((أبو)) خطأ والصواب: ((يعلى)) وهو ابن عبيد الطنافسي.
ثقة ، راجع: (تهذيب التهذيب ٤٠٢/١١).
(٤) ما بين المعقوفين من المسند المطبوع في الموضعين .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٣٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
عن فِطْر، عن أبي الضحى وعبدالله بن عتبة ، كلهم عن النعمان بن بشير: أن بشيراً
أتى النبي ◌َ﴿، وأراد أن ينحل النعمان نُحْلاً ... الحديث. وعن أبي أحمد، عن
فِطْر (١) ، به . وعن أبي معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن النعمان : أن أباه
نحله نُحْلاً ... الحديث . وعن سفيان ، عن الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد
ابن عبدالرحمن ، كلاهما عن النعمان . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ،
نحوه . وعن سُرَّيِّج بن النعمان ، عن حماد ، عن حاجب بن المفضل ، عن أبيه ، عن
النعمان، مختصراً : ((اعدلوا بين أبنائكم)).
قال عبد الله بن أحمد : حدثني القواريري والمقدمي ، قالا: ثنا حماد بن زيد ،
به . وقال عبد الله: حدثني(٢) إبراهيم بن الحسن الباهلي(٣)، ثنا حماد ، به .
عه
١٧١٠١ - حديث: ((الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة)).
عه في الجهاد : ثنا عباس الدوري والسلمي ومحمد بن حيويه ، قالوا : ثنا عمر بن
حفص بن غياث ، ثنا أبي ، عن أشعث بن سَوَّار، عن أبي زياد التيمي ، عنه ، بهذا .
١٧١٠٢ - حديث: ألستم في طعام وشراب ما شئتم؟ لقد رأيت رسول الله
عه حب کم حم
وما يجد من الدَّقَل (٤) ما يملأ [به](٥) بطنه .
(١) في المسند: ((قطر)) بالقاف بدل الفاء ، وهو خطأ .
(٢) في المسند: ((حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن الحسن)).
(٣) في المسند بعد الباهلي زيادة: ((وعبيدالله القواريري ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي،
قالوا : ... )) .
١٧١٠١ - عه ١٦/٥.
١٧١٠٢ - حب (الإحسان) ٨٦/٨. كم ٣٢٤/٤. أحمد ٢٦٨/٤ .
(٤) الدَّقَل: رديء التمر ويابسه. النهاية (١٢٧/٢).
(٥) ما بين المعقوفين من المطبوع .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٥

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
عه في الرقاق : ثنا السلمي وأبو أمية -فرقهما- عن أبي نعيم -زاد أبو أمية:
والنفيلي- وعن عباس الدوري ، ثنا شاذان . وعن الصغاني ، ثنا يحيى بن أبي بکیر،
أربعتهم عن زهير. وعن السلمي وأبي نعيم -فرقهما- عن أبي نعيم وعبيدالله بن
موسى . وعن الصغاني ، ثنا خلف بن الوليد ، ثلاثتهم عن إسرائيل . وعن السلمي ،
ثنا مسدد ، ثنا أبو عوانة ، كلهم عن سماك ، عنه ، به .
حب في السابع والأربعين من الخامس : أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، أنا
قتيبة بن سعيد، ثنا أبو الأحوص ، عن سماك، به . وعن (١) أحمد بن علي بن
المثنى ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا أبو عوانة نحوه .
رواه شعبة، عن سماك ، عن النعمان ، عن عمر ، وقد مضى (٢) .
کم في الرقاق : ثنا أحمد بن سهل الفقیه ببخاری ، ثنا قتيبة(٣) بن أنیف ، ثنا
[قتيبة] (٤)، ثنا أبو عوانة(٥)، به .
رواه أحمد : ثنا أبو كامل ، ثنا زهير، به . وعن عبدالرزاق ، عن إسرائيل ، عنه ،
نحوه .
١٧١:٣ - حديث: ((لا قَوَد إلا بالسيف».
طح قط
طح في الجنایات : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، ثنا الثوري ، عن جابر ،
عن أبي عازب ، عنه ، بهذا .
(١) كلمة: ((عن)) ساقطة من (هـ) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٣٨٨/١٢، ح١٥٨١٧).
(٣) في المطبوع: ((قيس بن أنيف)) ولم أجد هذا ، ولا ذاك ، حتى يتبين الصواب من الخطأ .
(٤) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع .
(٥) وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٧١٠٣ - طح ١٨٤/٣. قط ١٠٦/٣ . وانظر: (ح١٧١٧٢، ص٥٨٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
قط في الحدود: ثنا محمد بن سليمان النعماني ، ثنا الحسين بن عبدالرحمن ،
ثنا موسى بن داود ، عن مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، سمعت النعمان بن بشير،
به .
١٧١٠٤ - حديث: ((إن بين يدي الساعة فتناً، كأنها الليل المظلم ، يصبح
حم
الرجل فيها مؤمناً، ثم يمسي كافراً ... ) الحديث .
أحمد : ثنا أبو النضر ، ثنا المبارك - هو ابن فضالة - عن الحسن ، عنه ، به . وعن
إسماعيل ، عن يونس ، عن الحسن ، أن النعمان بن بشير كتب إلى قيس بن الهيثم ،
بنحوه .
١٧١٠٥- / حديث: ((الدعاء هو العبادة)). ثم قرأ: ﴿ ... أُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
حب كم حم
... ﴾(١).
٤٥/ب
حب في الثاني من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير ، عن منصور،
عن ذَرّ(٢) ، عن يُسَيْع الحضرمي ، عنه ، بهذا .
کم في الدعاء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا هارون(٣) بن سليمان ، ثنا
١٧١٠٤ - أحمد ٢٧٢/٤، ٢٧٧.
١٧١٠٥ - حب ( الإحسان) ١٢٤/٢. كم ٤٩٠/١ - ٤٩١. أحمد ٢٦٧/٤، ٢٧١، ٢٧٦،
٢٧٧ . ولم يذكره الحافظ في ترجمة: ((مجاهد، عن ابن عباس)).
ويزاد : أحمد ٢٧٦/٤ : عن وكيع ، عن الأعمش ، به .
(١) سورة غافر، من الآية (٦٠).
(٢) في المطبوع: زِرّ - بالزاي- بدل الذال وهو خطأ، و((ذر)) هو ابن عبدالله المُرهبي، ثقة، عابد
(التقريب ، وتهذيب التهذيب ٢١٨/٣).
(٣) في المطبوع: ((إبراهيم بن هارون)) بزيادة إبراهيم خطأ، والصواب: ((هارون بن سليمان))
راجع ترجمته : (أخبار أصبهان ٣٣٦/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٧

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان وشعبة -فرقهما- كلاهما عن منصور ، به(١) . وثنا
أبو بكر بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن قتيبة (٢) ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا جرير، به .
وقال : له شاهد عن مجاهد ، عن ابن عباس .
رواه أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا سفيان ، عن الأعمش ومنصور ، عن ذَرّ ، به . وعن
أبي معاوية وابن نمير ، عن الأعمش ، به . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن
منصور ، به . وعن عبدالرحمن ، عن سفيان ، به .
١٧١٠٦ - حديث: ((خير الناس قرني ... )) الحديث.
طح حب حم
طح في القضاء: ثنا فهد ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حسين بن علي ، عن
زائدة . وعن فهد ، ثنا أبو غسان ، ثنا أبو بكر بن عياش ، كلاهما عن عاصم، عن
خَيْثمة ، عنه ، به .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا أبو عَرُوبة ، ثنا محمد بن وهب بن أبي
كريمة ، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم(٣)، عن زيد بن أبي أُنّيْسة ، عن
عاصم ، عن خيثمة ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن حسين ، عن زائدة . وعن أسود بن عامر ، عن أبي بكر . وعن
هاشم ، عن شيبان (٤)، ثلاثتهم عن عاصم، به . زاد شيبان(٤): وعن الشعبي، عن
(١) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٢) في المطبوع: ((رقيبة)) وهو خطأ. انظر ترجمته في: (سير أعلام النبلاء ٣٤٤/١٣).
١٧١٠٦ - طح ١٥٢/٤. حب (الإحسان) ٢٥٦/٨. أحمد ٢٧٦/٤، ٢٧٧، ٢٦٧.
ويزاد : أحمد ٢٦٧/٤ : عن حسن ويونس ، عن حماد بن سلمة ، عن عاصم ، به .
(٣) في الأصل و(هـ): ((أبي عبدالرحمن)) والمثبت من المطبوع، وتهذيب التهذيب (١٣٢/٣)
والجرح والتعديل (٣٦١/٣) ، وهو خالد بن يزيد - ويقال ابن أبي يزيد وهو المشهور - ابن سماك بن
رستم الحراني ، ثقة . (التقريب) .
(٤) ((شيبان)) من المطبوع وأطراف المسند وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((سفيان))
فتحريف . وانظر: (أطراف المسند ٤٠٧/٥، ح ٧٤٤٤) والتعليق عليه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٣٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
النعمان ، به .
١٧١٠٧ - حديث: ((أنذرتكم النارَ، أنذرتكم النارَ)) فما زال يقولها حتى لو كان
مي حب کم حم
في مقامي هذا ، سمعه أهل السوق .
مي في الرقاق : أنا عثمان بن عمر ، أنا شعبة ، عن سماك ، عن النعمان ، به .
حب في التاسع والسبعين من الثالث : أنا سليمان بن الحسن بن المنهال العطار،
ثنا عبيدالله بن معاذ بن معاذ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، به . وفيه التصريح بسماع سماك
من النعمان .
كم في الجمعة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا
أبو داود ووهب بن جرير . وعن القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، كلهم عن شعبة ، به(١) .
رواه أحمد : عن سليمان بن داود ومحمد بن جعفر، عن شعبة . وعن
عبدالرزاق ، عن إسرائيل ، كلاهما عن سماك ، به .
١٧١٠٨ - حديث: قال رجل: ما أبالي أن لا أعمل عملاً بعد الإسلام ، إلا
عه حب حم
أعمر المسجد الحرام ... الحديث، في نزول قوله تعالى: ﴿أَجَعَلْتُمُ سِقَايَةَ
الحَجّ ... ﴾(٢) الآية.
عه في الجهاد : ثنا محمد بن عبدالرحمن بن الأشعث وموسى بن سعيد
الدُّنداني وأبو حاتم الرازي وأبو إسماعيل الترمذي ، قالوا : أنا (٣) أبو توبة ، ثنا معاوية
١٧١٠٧ - مي ٢٣٧/٢. حب (الإحسان) ١٨/٢، ٣٠. كم ٢٨٧/١. أحمد ٢٧٢،٢٦٨/٤.
(١) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٧١٠٨ - عه ٤٦/٥. حب (الإحسان) ٥٦/٧. أحمد ٢٦٩/٤ .
(٢) سورة التوبة، من الآية (١٩).
(٣) في (هـ): ((ثنا)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٩

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
ابن سلام ، عن أخيه زيد ، أنه سمع أبا سلام ، عنه ، به .
حب في الرابع والستين من الثالث : أنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام ، ثنا
محمد بن خلف الداري ، ثنا مُعَمَّر بن يَعْمَر ، ثنا معاوية بن سلام ، به .
رواه عبد الله بن أحمد قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: كتب إليّ الربيع
ابن نافع أبو توبة - يعني الحلبي - بخط يده(١)، وكان في كتابه ، ثنا معاوية ، به .
١٧١٠٩ - حديث: ((ما سافر رجل في أرض تنوفة (٢) ، فقال تحتَ شجرة ، ومعه
مي عه كم م .
راحلته، ثَمَّ عليها زاده وطعامه ، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته ، فعلا شرفاً فلم يَرَ
شيئاً ... )) الحديث .
مي في الرقاق : أنا النضر بن شُمَّيْل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك ، عنه ، به .
عه في التوبة : عن الصغاني ، ثنا الحسن الأشيب ، عن حماد بن سلمة ، به .
وعن الصغاني ، ثنا عبدالرحمن بن صالح. وعن أبي أمية ومحمد بن حَيُّويه ، قالا :
ثنا محمد بن الأصبهاني ، كلاهما عن شريك ، عن سماك ، به .
كم فيه : أخبرني أبو العباس المحبوبي ، ثنا الفضل بن عبدالجبار، ثنا النضر بن
شُمَيْل ، به . وقال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
قلت : بل أخرجه .
(١) كلمة ((بخط يده)) ليست في المسند .
١٧١٠٩ - مي ٢١٣/٢. کم ٢٤٢/٤. مسلم ٢١٠٢/٤، ح ٢٧٤٥ کتاب التوبة : باب في
الحض على التوبة . وانظر الحديث (١٧١٢٢، ص٥٤٧).
(٢) في الأصل و(هـ): ((في الأرض تنوفة)) والمثبت من مصادره المطبوعة وقال محقق
الدارمي: ((وفي الدمشقية في متن الحديث: في الأرض بنوقة ، والصواب: في أرض تنوفة)).
ومعنى: ((في أرض تنوفة)): الأرض القفر، وقيل: البعيدة الماء جمعها تنائف . (النهاية
١٩٩/١) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٤٠