النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٣ - نضلة بن عبيد
رواه أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا سليمان التيمي ، عن سَيّار أَبي المنهال ، عنه،
به . وعن محمد بن جعفر [ويحيى بن سعيد](١) عن عوف. وعن حجاج ، عن
شعبة ، كلاهما عن أبي المنهال ، بتمامه . وعن يونس ، عن حماد ، عن أبي المنهال ،
بقصة العشاء والفجر. وعن وكيع ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن أبي المنهال،
ببعضه : نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها . وعن وكيع ، عن سفيان . وعن
عبدالوهاب بن عبدالمجيد ، كلاهما عن خالد ، عن أبي المنهال ، ببعضه : كان يقرأ بما
بين الستين إلى المائة في الصبح .
١٧٠٥٤- / حديث: نهانا رسول الله عز لة عن النوم قبلها ، والحديث بعدها
-يعني عشاء الآخرة- وهو طرف من الحديث الذي قبله .
طح في الكراهة : ثنا عبدالغني بن رفاعة ، ثنا عبدالرحمن بن زياد ، ثنا شعبة .
وعن محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج، ثنا حماد بن سلمة ، كلاهما عن سَيّار، عنه،
به .
٣٩/ب
حب في الثلاثين من الثاني : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا ابن عُلَيّة ، عن عوف ، عن أبي المنهال - هو سَيّار بن سلامة- به .
١٧٠٥٥ - حديث : كان يصلي بنا الظهر حين تدحض الشمس . وهو طرف من
الأول .
عه في الصلاة : ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة، عن سَيَّاربن
سلامة ، عنه ، به . وعن أبي قلابة ، ثنا أبو عمر الحَوْضي . وعن عمار بن رجاء ، ثنا
سعيد بن عامر ، كلاهما عن شعبة ، نحوه .
(١) ما بين المعقوفين من المسند .
١٧٠٥٤ - طح ٣٢٩/٤، ٣٣٠. حب (الإحسان) ٤٣٠/٧.
١٧٠٥٥ - عه ٣٤٥/١ . وانظر الحديث المتقدم برقم (١٧٠٥٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠١

٧٣٣ - نضلة بن عبيد
[إتحاف المهرة
كان يقرأ في صلاة الغداة بستين إلى
١٧٠٥٦- حديث : أن رسول الله
حب
المائة ، وهو طرف من الحديث الأول .
حب(١) في الصلاة : أنا عمر بن محمد الهمداني ، بسند الحديث الأول .
١٧٠٥٧ - حديث : أنه رأى أبا برزة الأسلمي يصلي ، وعنان دابته في يده،
خز حب كم حم
فلما ركع تفلت(٢) العنان من يده، وانطلقت الدابة ، قال: فنكص أبو برزة على
عقبه(٣) ... الحديث . وفيه: غزوت معه ستاً أو سبعاً.
خز في الصلاة : ثنا أحمد بن عبدة ، أنا حماد(٤)، ثنا الأزرق بن قيس ، أنه
رأى ... فذكره .
حب فيه : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا يحيى
القطان ، ثنا شعبة ، ثنا الأزرق بن قيس ، به .
كم فيه : أنا محمد بن عبدالله الصفار ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا سليمان بن
حرب ، ثنا حماد بن زيد ، به . وقال : صحيح على شرط البخاري [ولم يخرجاه](٥)
رواه أحمد : ولفظه: كان أبو برزة بالأهواز على جرف نهر، قد جعل اللجام في
يده ، وجعل يصلي ، فجعلت دابته تركض (٦) وجعل يتأخر معها ، فجعل رجل من
الخوارج يقول : اللهم أخز هذا الشيخ ... الحديث : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ،
(١) في (هـ): ((كم)) بدل ((حب)) وهو سبق قلم من الناسخ .
١٧٠٥٧ - خز ٤٠/٢. كم ٢٥٥/١. أحمد ٤٤٠/٤، ٤٤٣ . وانظر الحديث المتقدم برقم
(١٧٠٥٣) .
(٢) في بعض مصادره المطبوعة: ((انفلت)).
(٣) في المطبوع: ((عقبيه)).
(٤) في (هـ) : ((أحمد)) وهو خطأ .
(٥) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٦) في المسند: (تنكص)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٠٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٣ - نضلة بن عبيد
به . وعن يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، به .
١٧٠٥٨ - حديث: ((يُبْعَث يوم القيامة قوم من قبورهم، تأجج(١) أفواههم
حب .
ناراً ... )) الحديث . فيمن يأكل مال اليتامى .
حب في الثاني والسبعين من الثالث : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عقبة بن
مکرم ، ثنا يونس بن بکیر ، ثنا زیاد بن المنذر ، عن نافع بن الحارث ، عنه ، به .
١٧٠٥٩ - حديث: ((ما بين ناحيتَيْ حوضي كما بين أَيْلة (٢) إلى (٣) صنعاء ... ))
حب کم
الحديث .
حب في الثاني من الثالث : أنا أحمد بن محمد بن الحسن ، ثنا أحمد بن منصور
زاج ، ثنا النضر بن شُمَّيْل ، ثنا شداد بن سعيد ، سمعت أبا الوازع جابر بن عمرو،
أنه سمع أبا برزة ، به .
کم في الإيمان : أنا یحیی بن محمد العنبري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، حدثني
محمد بن المثنی ، ثنا روح بن أسلم ، ثنا شداد أبو طلحة ، به . قال : وزاد فيه أيوب
عن أبي الوازع ، عن أبي برزة ... فذكر زيادة . وقال: صحيح على شرط مسلم .
١٧٠٦٠ - حديث: لكن أهل عمان لو أتاهم رسولي، ما سبوه ولا
عہ حب حم
ضربوه ... الحديث بقصته .
عه في المناقب : عن أبي أمية ، ثنا يونس بن محمد ، عن مهدي بن میمون ، ثنا
أبو الوازع جابر بن عمرو ، عنه ، به .
١٧٠٥٨ - حب (الإحسان) ٤٣٦/٧.
(١) تَأَجَّجُ أفواههم ناراً: أي: تتلهب وجوههم ناراً . (القاموس مادة أجّ).
١٧٠٥٩ - حب (الإحسان) ١٢٦/٨. كم ٧٦/١ .
(٢) أيلة: مدينة على ساحل البحر الأحمر، وهي أول حد الحجاز. (الروض المعطار ص ٧٠).
(٣) ((إلى)) في الأصل و(هـ): ((من)) والمثبت من مصادره المطبوعة .
١٧٠٦٠ - حب (الإحسان) ٢٠٨/٩. أحمد ٤٢٠/٤، ٤٢٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠٣

٧٣٣ - نضلة بن عبيد
[إتحاف المهرة
حب في التاسع من الثالث : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا هُدْبَة بن خالد ، ثنا
مهدي بن ميمون ، به .
رواه أحمد : ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث ، ثنا مهدي بن ميمون ، به . وعن
عفان ، عن مهدي ، به .
١٧٠٦١- / حديث: لما كان بأخرة كان رسول الله ﴿ إذا جلس في المجلس،
.
٥
١/٤٠
مي کم حم
فأراد أن يقوم، قال: ((سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت ... ))
الحديث .
مي في الاستئذان: أنا يعلى بن عُبَيْد، ثنا حجاج - يعني ابن دينار- عن أبي
هاشم ، عن رفيع (١) أبي (٢) العالية ، عنه ، به .
كم في الدعاء : أنا أبو الطيب أحمد بن محمد بن الحسن المناديلي ، ثنا أبو أحمد
محمد بن عبدالوهاب الفراء ، ثنا يعلى بن عبيد ، به .
رواه أحمد: ثنا يعلى، به . وعن عبدالله بن نمير، عن حجاج(٣)، به .
١٧٠٦٢ - حديث: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا)) وفيه قصة.
جاطح قط حم
جا في البيوع : ثنا محمد بن یحیی ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا
جميل بن مرة ، عن أبي الوَضِئ ، قال : غزونا غزاة لنا ... فذكر القصة والحديث،
عن أبي برزة .
١٧٠٦١ - مي ١٩٥/٢. كم ٥٣٧/١. أحمد ٤٢٥/٤، ٤٢٠.
(١) في المطبوع زيادة: ((عن)) بين ((رفيع)) وبين ((أبي العالية)) وهي خطأ فإن أبا العالية كنية
رفيع . انظر : (التقريب وأصوله) .
(٢) قوله: ((رفيع أبي العالية - إلى - ثنا أبو أحمد)) ساقط من (هـ).
(٣) في المطبوع سقط من السند ((أبو العالية)).
١٧٠٦٢ - جاص ٢١٠. طح ١٣/٤. قط ٦/٣. أحمد ٤٢٥/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٠٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٣ - نضلة بن عبيد
طح فيه : ثنا صالح، ثنا سعيد، ثنا هُشَيْم ، أنا هشام بن حسان ، عن أبي
الوضئ ، به . وثنا ابن مرزوق ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، به .
قط فیه : ثنا أحمد بن محمد بن زیاد ، ثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير
القاضي ، ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا هشام بن حسان، عن جميل بن مرة ، بالحديث
والقصة . وعن أحمد بن عبدالله بن محمد الوكيل ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا عباد بن
عباد ، عن جميل بن مرة ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد(١) ، به .
١٧٠٦٣ - حديث: أن جارية بينا هي على بعير أوراحلة عليها متاع القوم بين
عه حب حم
فلما أبصرته جعلت
جبلين ، فتضايق عليها الجبل، وأتى عليها رسول الله عَ ل
تقول: حَلْ ، اللهم العنه ، اللهم العنه ، فقال عليه السلام: ((لا تصحبنا راحلة
عليها لعنة من الله)) .
عه في البر والصلة : ثنا محمد بن عبدالملك الواسطي ، ثنا یزید بن هارون ، ثنا
سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عنه ، به . وعن أبي أمية ، ثنا أبو النعمان ، ثنا
معتمر بن سلیمان ، عن أبيه ، به .
حب في الحادي والثلاثين من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو بكر
ابن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان، عنه ،
بهذا .
(١) في المطبوع ((جميل بن مرة، عن أبي الربيع)) بدل ((عن أبي الوَضِئٍ)) وهو خطأ بلا ريب،
فإن ((ابن الجارود)) وغيره رواه من طريق حماد بن زيد عن جميل بن مرة ، عن أبي الوَضِئِ،
وكذلك رواه أبو داود (٧٣٦/٣) وابن ماجه حديث ٢١٨٢ ، من طريق حماد بن زيد ، عن جميل ،
عن أبي الوَضِئٍ . ثم إني لم أجد في الرواة عن أبي برزة من يكنى أبا الربيع .
١٧٠٦٣ - حب (الإحسان) ٤٩٨/٧. أحمد ٤٢٠/٤، ٤٢٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠٥

٧٣٣ - نضلة بن عبيد
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : عن محمد بن أبي عدي ويحيى بن سعيد ، عن سليمان التيمي ،
به .
١٧٠٦٤ - حديث: ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسْأل عن عمره فِيمَ
مي
أفناه ... ؟)) الحديث .
مي في العلم : أنا أسود بن عامر ، أنا أبو بكر، عن الأعمش ، عن سعيد بن
عبدالله بن جريج ، عنه ، به .
١٧٠٦٥ - حديث: قلت: يا رسول الله: دُلَّني على عمل أنتفع به، قال: ((نَحِّ
عه حب حم
الأذى عن طريق المسلمين)) .
عه في البر والصلة : عن يزيد بن سنان ومحمد بن يحيى وأبي أمية ، قالوا : ثنا
أبو عاصم، عن أبان بن صَمْعَة . وعن ابن المنادي ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا أبو بكر
ابن شعيب بن الحبحاب . وعن عمار بن رجاء ، عن يزيد - هو ابن هارون- عن أبي
هلال . وعن السُّلَمي ، عن النُّفَيْلي، عن ابن عُلَيَّة ، عن شداد بن سعيد ، أربعتهم
عن أبي الوازع، عنه ، به . قال(١) النُّفَيْلي في روايته: عن جابر بن عمرو الراسبي
بدل أبي الوازع ، وهو أبو الوازع .
حب في النوع الثاني من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، ثنا وكيع ، عن أبان بن صَمْعَة ، به .
رواه أحمد بلفظ: ((انظر ما يؤذي الناس ، فاعزله عن طريقهم» : عن يزيد ، عن
١٧٠٦٤ - مي ١١٠/١.
١٧٠٦٥ - حب (الإحسان) ٣٧٦/١-٣٧٧. أحمد ٤٢٣/٤، ٤٢٠، ٠٤٢٣ ٤٢٢، ٤٢٤،
٤٢٣.
(١) في (هـ): ((وقال)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٠٦

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٣ - نضلة بن عبيد
أبي هلال الراسبي : محمد بن سليم(١) ، عن أبي الوازع ، عنه (٢) ، به . وعن يحيى
ابن سعيد ووكيع ، عن أبان بن صَمْعَة ، به . وعن حسن بن موسى ، عن أبي بكر بن
شعيب بن الحبحاب ، عن أبي الوازع ، نحوه وأتم منه . وعن أبي سعيد وإسماعيل ،
عن شداد أبي طلحة ، عن أبي الوازع جابر بن عمرو، عنه ، به . وفي حديثهما:
قتلت عبدالعزى - يعني ابن خطل - وهو متعلق بستر الكعبة . وفي حديث أبي سعيد
من الزيادة: ((إن لي حوضاً ما بين أَيْلَة إلى صنعاء)) وقد تقدم الحديث(٣) .
١٧٠٦٦- / حديث: ((يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه ، لا
تغتابوا المسلمين ... )) الحديث .
-
٤٠/ب
أحمد : ثنا أسود بن عامر شاذان ، أنا أبو بكر ، عن الأعمش ، عن سعيد(٤) بن
عبدالله بن جريج ، عنه ، به . وعن يحيى بن آدم ، عن قطبة ، عن الأعمش ، عن
(١) في الأصل و(هـ): ((أبي هلال الراسبي، عن محمد بن سليمان)) وهذا خطأ ، فإن أبا
هلال هو محمد بن سليم ، والمثبت من المسند وكتب التراجم: تهذيب التهذيب (٤٣/٢) ترجمة
أبي الوازع جابر بن عمرو، والجرح والتعديل (٢٧٣/٧) ترجمة أبي هلال محمد بن سليم .
(٢) في المسند: ((عن أبي الوازع، عن أبي هريرة)) - بدل ((عن أبي برزة)) وهو خطأ طباعي.
(٣) انظر الحديث المتقدم برقم (١٧٠٥٩).
١٧٠٦٦ - أحمد ٤٢٠/٤، ٤٢٤.
(٤) في الأصل و(هـ): ((سعد بن إبراهيم)) بدل: ((سعيد بن عبدالله بن جريج)) وهو خطأ من
الناسخ والتصويب من المسند وأطرافه (٧٠/٦ ح ٧٧٦٩)، فإني لم أجد من ذكر أن سعد بن
إبراهيم بن عبدالرحمن يروي عن أبي برزة ، وهو أصغر من أن يلقاه ، فإن أبا برزة مات بخراسان
سنة ٦٥ كما في التقريب وسعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن ابن عشر سنين أو دونه بالمدينة ، وذکر
ابن حجر في تهذيب التهذيب عن ابن المديني : أنه لم يلق أحداً من الصحابة ، وقد أخرج أبو
داود (١٩٤/٥) هذا الحديث من طريق أسود بن عامر - وعنده - أيضاً سعيد بن عبدالله بن جريج،
فهذا كله يدل على أن سعد بن إبراهيم خطأ من الناسخ . راجع : (تهذيب التهذيب ٤٦٣/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠٧

٧٣٣ - نضلة بن عبيد
[إتحاف المهرة
حتى
رجل من البصرة ، عن أبي بَرْزة ، به . وأتم منه ، وأوله : نادى رسول الله
أسمع العوائق .
حم
١٧٠٦٧ - حديث: ((الأئمة من قريش، إذا استرحموا رحموا ... )) الحديث .
أحمد: عن سليمان بن داود وعفان وحسن (١) بن موسى، ثلاثتهم عن سُكّيْن
ابن عبد العزيز ، عن سَيَّار بن سلامة وهو أبو المنهال ، عنه ، به . وحديث حسن أتم .
وقال أحمد في الزهد : ثنا هاشم بن القاسم، ثنا (٢) المبارك - هو ابن فضالة- عن
سَيَّار بن سلامة ، قال : دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي ، فإذا شيخ أبيض
الرأس واللحية ، لا يكاد يتكلم ، فما زال به أبي حتى تكلم ، فقال : ما ترى في أمر
هؤلاء الناس؟ قال: فَتَطَلَّق للكلام ، فقال: لا أعلم صاحب هذا البيت إلا يقاتل على
الدنيا يريدها - يعني(٣) ابن الزبير- ولا أعلم صاحب الشام إلا يقاتل على الدنيا
يريدها - يعني عبدالملك بن مروان- ولا أعلم قراءكم هؤلاء إلا يقاتلون على الدنيا
يريدونها ، فقال له أبي : فمن بقي سبحان الله؟ قال : عصابةٌ ملبدةٌ خمصت بطونها
عن أموال الناس ، وخفت ظهورها من دماء الناس ، ولا أعلم عصابة خيراً منهم .
١٧٠٦٨ - حديث: ((عليكم هدياً قاصداً، فإنه من يشادّ هذا الدين يغلبه)).
حم
وفيه قصة .
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا عيينة (٤) بن عبدالرحمن(٥)، عن أبيه ، عنه ، به .
١٧٠٦٧ - أحمد ٤٢١/٤، ٤٢٤. وانظر: (ح ١٧٠٧٧، ص٥١٢).
(١) في المطبوع: ((حسين)) خطأ. انظر: (أطراف المسند ٧١/٦ تعليقة ((٥))).
(٢) في (هـ): ((ابن المبارك)) بزيادة ((ابن)) وهو سبق قلم من الناسخ .
(٣) عبارة ((يعني ابن الزبير - إلى- يريدها)) ساقطة من (هـ).
١٧٠٦٨ - أحمد ٤٢٢/٤ .
(٤) في (هـ) ((ابن عيينة)).
(٥) كلمة: ((بن عبدالرحمن)) ليست فى المسند .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٠٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٣ - نضلة بن عبيد
قال أحمد : وقال يزيد ببغداد ، عن بريدة الأسلمي ، وقد كان قال : عن أبي برزة
ثم رجع إلى بريدة ، وكذا ثنا وكيع(١) ومحمد بن بكر ، يعني ، عن عيينة (٢) .
١٧٠٦٩ - حديث: ((إنما(٣) أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم
وفروجكم ، ومضلات الفتن)) .
أحمد : عن يونس ويزيد ، عن أبي الأشهب ، عن أبي الحكم البناني ، عنه ، به .
١٧٠٧٠ - حديث : أتيت أبا برزة ، فقلت : هل رجم رسول الله
نعم ، رجلاً منا ، يقال له : ماعز بن مالك .
ـن ؟ فقال :
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف ، عن مساور بن عبيد. وعن روح -يعني :
عن عوف- عن مساور بن عبيدالحِمّاني ، به .
١٧٠٧١ - حديث: ((أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها ، ما أنا قلته ، ولكن الله
حم
قاله)).
أحمد : عن عبدالرحمن بن مهدي وسليمان بن داود ، عن شعبة ، عن علي بن
زيد ، عن المغيرة بن أبي برزة ، عن أبيه ، به .
في سفرٍ، فسمع رجلين يتغنيان
١٧٠٧٢ - حديث : کنا مع رسول الله
حم
وأحدهما يجيب الآخر ... الحديث .
(١) حديث وكيع أخرجه في مسند بريدة (٣٦١/٥).
(٢) في (هـ): ((بن عيينة)).
١٧٠٦٩ - أحمد ٤٢٠/٤، ٤٢٣ .
(٣) في المسند: ((إن مما)).
١٧٠٧٠ - أحمد ٤٢٣/٤.
١٧٠٧١ - أحمد ٤٢٠/٤، ٤٢٤ .
١٧٠٧٢ - أحمد ٤٢١/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠٩

٧٣٣ - نضلة بن عبيد
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا عبدالله بن محمد - وسمعته أنا من عبدالله بن محمد بن أبي شيبة-
ثنا محمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ،
أخبرني رب هذه الدار أبو هلال ، سمعت أبا برزة ، به .
١٧٠٧٣ - حديث: ((ليس من البر الصيام في السفر)).
القطيعي
قال القطيعي في زياداته : ثنا محمد بن يونس ، ثنا محمد بن خالد بن عَثْمَة ،
ثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبدالله بن عامر ، عن محمد ، عن رجل من أهل البصرة ،
عنه ، بهذا .
١٧٠٧٤- / حديث: ((ألا إن الكذب يسود الوجه ، والنميمة عذاب القبر)).
١/٤١
حب في التاسع والمائة من الثاني : ثنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس
ابن بكير ، ثنا زياد بن المنذر ، عن نافع بن الحارث ، عنه ، بهذا .
قلت : زياد بن المنذر هذا: هو أبو الجارود من كبار الروافض(١) وإليه تنسب الطائفة
الجارودية . ونافع بن الحارث ، قيل : هو نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى : وهو متروك
متهم بالوضع ، لكن ابن حبان خالف ذلك ، فذكره في الثقات (٢)، والحق عندي أنه
غيره ، فقد ذكره البخاري(٣)، فقال: إنه كوفي لم يصح حديثه . فما أدري كيف خفي
١٧٠٧٣ - لم أجده في مسند أحمد في مظانه وهو في أطراف المسند (٧٤/٦ حديث ٧٧٨١)
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٦١/٣) وقال: رواه أحمد والبزار، والطبراني في الأوسط ،
وفيه رجل لم يسم .
١٧٠٧٤ - حب (الإحسان) ٤٩٤/٧.
(١) كذبه ابن معين ، وقال النسائي وغيره : متروك، وقال ابن حبان: كان رافضياً يضع
الحديث في الفضائل والمثالب . (ميزان الاعتدال ٩٣/٢).
(٢) ينظر: (٤٨٢/٥).
(٣) التاريخ الكبير (٨٥/٨) وكلمة: ((لم يصح حديثه)) ليست في المطبوع، وهي موجودة في
رواية العقيلي للترجمة كلها عن البخاري . (الضفعاء للعقيلي ٢٨٦/٤).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥١٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٣ - نضلة بن عبيد
هذا على ابن حبان؟
١٧٠٧٥ - حديث : أن جليبيباً كان امرأً من الأنصار، وكان يدخل على
عه حب حم
النساء يتحدث إليهن ... الحديث، وفيه: قصة خطبة النبي * له امرأة من
الأنصار، وفيه قصة قتله .
عه في المناقب: ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود . وعن إبراهيم بن مرزوق
وجعفر بن محمد الأنطاکی ، قالا : ثنا أبو الولید . وعن عثمان بن خُرّزَاد ، ثنا حفص
ابن عمر . وعن محمد بن يحيى النيسابوري ، ثنا حجاج بن منهال ، كلهم عن حماد
ابن سلمة ، عن ثابت ، عن كنانة بن نعيم ، عنه ، به .
حب في التاسع من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إبراهيم بن
الحجاج السامي ، ثنا حماد بن سلمة ، به . وزاد : قال حماد : قال إسحاق بن عبدالله
ابن أبي طلحة: هل تدري ما دعالها به؟ قال: ((اللهم صُبَّ عليهما الخير(١) صباً،
ولا تجعل عيشهما نكداً)) .
کان في مغزى له ، فلما فرغ من
رواه أحمد : ولفظه : أن رسول الله
القتال، قال: ((هل تفقدون من أحد؟)) قالوا : يا رسول الله نفقد فلاناً وفلاناً، قال:
((ولكن أفقد جليبيباً ... )) الحديث: ثنا سليمان بن داود ، ثنا حماد بن سلمة ، به .
وعن عفان، عن حماد، أتم منه. وفي أوله: قصة خطبة رسول الله :﴿﴿ على
جليبيب امرأة من الأنصار ... الحديث بطوله ، قال أحمد : ما حدث به أحد في
الدنيا إلا حماد بن سلمة ، ما أحسنه من حديث . وعن عبدالصمد ، عن حماد ،
بتمامه .
١٧٠٧٥ - حب (الإحسان) ١٣٦/٦. أحمد ٤٢١/٤، ٤٢٢، ٤٢٥.
(١) ((الخير)) رسم في الأصل ((الحر)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١١

٧٣٣ - نضلة بن عبيد
[إتحاف المهرة
١٧٠٧٦ - حديث: أُتِيَ رسول اللـه ◌َ﴿ بدنانير من أرض، فكان يقسمها،
کم حم
وعنده رجل أسود مطموم الشعر ... الحديث ، في الخوارج .
كم في قتال أهل البغي : ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إسحاق بن
الحسن بن ميمون - هو الحربي - ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا الأزرق
ابن قيس ، عن شريك بن شهاب ، عنه ، به . وفيه قصة(١).
رواه أحمد بلفظ: كنت أتمنى أن ألقى رجلاً من أصحاب النبي { مالم يحدثني عن
الخوارج ... الحديث، وفيه: ((يخرج قومٌ من (٢) قِبَل المشرق)): عن عفان وعبدالصمد
ويونس ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ، به .
کم
١٧٠٧٧ - حديث: إنَّ ذلك الذي بالشام ، إنْ يقاتل إلا على الدنيا ، وإنَّ ذاك
الذي بمكة إن يقاتل إلا على الدنيا ... الحديث ، موقوف .
كم في الفتن : أنا الحسن بن حليم المروزي ، أنا أبو الموجه ، أنا عبدان ، أنا
عبدالله ، أنا عوف ، عن أبي المنهال، عنه ، به . وقد تقدم لأحمد في حديث(٣) .
١٧٠٧٨ - حديث : رأيت أبا برزة صلى بالأهواز العصر، قلت : كم صلى؟ قال :
طح
ركعتين .
طح في الصلاة : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا شعبة ، ثنا الأزرق
ابن قيس ، بهذا .
١٧٠٧٦ - كم ١٤٦/٢ . أحمد ٤٢١/٤، ٤٢٤، ٤٢٥.
(١) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(٢) لفظ: ((من)) ساقط من (هـ) .
١٧٠٧٧ - كم ٤٧٠/٤ .
(٣) انظر الحديث السابق برقم (١٧٠٦٧، ص٥٠٨) في هذا الجزء.
١٧٠٧٨ - طح ٤٢٠/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥١٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٣ - نضلة بن عبيد
٤١/ب
١٧٠٧٩ - / حديث : كانت العرب تقول : من أكل الخبز سمن ، فلما فتحنا
خيبر أجهضناهم عن خبزة لهم ، فقعدت عليها ، فأكلت منها حتى شبعت ،
کم
فجعلت أنظر في عطفي ، هل سمنت؟ .
كم في قسم الفيء: أنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا موسى بن
هارون ، ثنا أحمد بن حنبل ومؤمل بن هشام ، قالا : ثنا إسماعيل ، عن يونس ، عن
الحسن ، عنه ، بهذا. وقال : صحيح الإسناد [ولم يخرجاه](١).
بنو أمية ، وبنو
١٧٠٨٠ - حديث: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله
کم حم
حنيفة ، وبنو ثقيف .
كم في الفتن : ثنا محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ،
حدثني أبي ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا شعبة ، عن أبي حمزة جارهم ، سمعت
حميد بن هلال ، عن عبدالله بن مطرف ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح على شرطهما
[ولم يخرجاه](٢)
رواه أحمد: ثنا حجاج، به(٣) .
١٧٠٧٩ - كم ١٣٤/٢.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
١٧٠٨٠ - كم ٤٨٠/٤. أحمد ٤٢٠/٤.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٣) ويستدرك :
حديث: ((فمن كذبه فلا سقاه الله منه)) ، يعني الحوض .
رواه أحمد (٤١٩/٤، ٤٢٥، ٤٢١): ثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن مطر، عن عبدالله بن
بريدة الأسلمي ، قال : شك عبيدالله بن زياد في الحوض ، فأرسل إلى أبي برزة ، فأتاه ، فقال له
فيه
جلساء عبيدالله : إنما أرسل إليك الأمير ليسألك عن الحوض هل سمعت من رسول الله
شيئا؟ قال : نعم ... فذكر الحديث . وعن يزيد بن هارون ، أنا محمد بن مهزم العنزي ، عن أبي
طالوت العنزي ، عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١٣

٧٣٤ - نضلة بن عمرو
[إتحاف المهرة
٧٣٤ • مسند نضلة بن عمرو الغفاري
حديثه في سادس الكوفيين .
١٧٠٨١ - حديث: ((إن المؤمن يشرب في معىٍ واحد ... )) الحديث.
عه في الأطعمة : ثنا مسرور بن نوح ، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني محمد بن
معن ، حدثني جدي محمد بن معن ، عن أبيه : معن بن نضلة ، عن نضلة بن
عمرو ، به .
رواه أحمد : ثنا علي بن عبدالله ، حدثني محمد بن معن بن محمد بن معن بن
نضلة(١) بن عمرو الغفاري ، حدثني [جدي](٢) ، به .
بي برس ، وحلب له
٧٣٤ ● نضلة بن عمرو الغفاري قال ابن السكن : له صحبة ، لقي النبي
في إناء، فشرب وشرب فضلة إنائه . (الإصابة ٥٥٧/٣) .
١٧٠٨١ - عه ٤٣٠/٥. أحمد ٣٣٦/٤.
(١) في الأصل و(هـ): بين ((نضلة)) وبين ((بن عمرو)) زيادة: ((عن نضلة)) خطأ.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥١٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
٧٣٥ • من مسند النعمان بن
بشير بن سعد الأنصاري
١٧٠٨٢- حديث: إني لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة ، صلاة العشاء
يصليها لسقوط القمر لثالثه .
الآخرة ، كان رسول الله
مي في الصلاة : أنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، عن بشير بن
ثابت ، عن حبیب بن سالم ، عنه ، به .
حب في الرابع من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا أبو عوانة ، عن
إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن حبيب بن سالم. کذا وقع عنده .
قط في الصلاة : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا عبدالأعلى بن حماد ،
ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، عن بشير بن ثابت ، عن حبيب بن سالم ، عنه ، به .
وعن الحسین بن إسماعيل ، عن محمد بن عبدالملك الدقيقي ، عن یزید بن هارون ،
عن شعبة ، عن أبي بشر، نحوه .
كم فيه : أنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا يزيد بن هارون ، به .
٧٣٥ ● النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي أول مولود في الإسلام من
الأنصار، ولد بعد الهجرة بأربعة عشر شهراً، روى عن النبي :{ الل استعمله معاوية على الكوفة،
وكان من أخطب الناس ، وقتل سنة خمس وستين . (الإصابة ٥٥٩/٣).
١٧٠٨٢ - مي ٢٢٠/١. حب (الإحسان) ٣٥/٣- ٣٦. قط ٢٦٩/١، ٢٧٠. كم ١٩٤/١.
أحمد ٢٧٢/٤، ٢٧٤،٢٧٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١٥

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
وعن أبي بكر بن إسحاق ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو النعمان [محمد بن
الفضل](١) ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، به . وعن إسماعيل بن محمد بن الفضل
الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب ، به .
ولم یذکر بشير بن ثابت .
قلت : رجح أبو زرعة (٢) حديث شعبة ، وهو الأظهر .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، أنا شعبة ، به . وعن هشيم، عن أبي بشر، نحوه . وعن
عفان وسريج ، كلاهما عن أبي عوانة ، عن أبي بشر، به .
١٧٠٨٣ - حديث: ((إن الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير
حب قط كم حم
والذرة ، وإني أنهاكم عن كل مسكر)) .
حب في الخمسين من الرابع : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن
عبدالأعلى ، ثنا معتمر بن سليمان ، قال : قرأت على الفضيل بن ميسرة ، عن أبي
حَرِيز ، أن عامراً حدثه ، أن النعمان بن بشير خطب الناس بالكوفة ، فقال :
سمعت ... فذكره . روي عن النعمان بن بشير، عن عمر ، وقد مضى(٣) .
قط في الأشربة : ثنا ابن مَخْلَد، ثنا أحمد بن العباس (٤) بن المبارك، / ثنا أصرم
ابن حوشب ، ثنا فضيل أبو معاذ ، به . وعن عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا جعفر
الصائغ، ثنا داود بن مهران ، ثنا عثمان بن مطر، عن أبي حَرِيز، نحوه(٥). وعن
٥
١/٤٢
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) انظر علل الحديث لابن أبي حاتم (١٧٧/١).
١٧٠٨٣ - حب (الإحسان) ٣٨٤/٧. قط ٢٥٢/٤، ٢٥٣. كم ١٤٨/٤. أحمد ٢٦٧/٤،
٢٧٣.
(٣) لم أقف عليه في مسند عمر بن الخطاب بعد تتبع .
(٤) ((العباس)) في المطبوع: ((عياش)).
(٥) ((عن أبي حريز، نحوه) غير واضح في الأصل .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥١٦

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، ثنا عبدالرحمن بن محمد بن سراج الكندي ،
ثنا سيّد(١) بن عيسى، عن مجالد. وعن محمد بن القاسم، عن إبراهيم بن
إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهَيْل ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن سلمة بن
گھیل . وعن الحسین بن یحیی بن عياش ، ثنا أحمد بن محمد بن یحیی بن سعيد
القطان ، ثنا يحيى بن آدم . وعن عثمان بن أحمد ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا أبو
غسان، كلاهما عن إسرائیل ، عن إبراهيم بن مهاجر . و(٢) عن عثمان بن أحمد ، ثنا
أحمد بن الخليل ، ثنا يونس بن محمد ، ثناليث - هو ابن سعد- عن يزيد بن أبي
حبيب ، عن خالد بن كثير أنه حدثه ، عن السَّريّ بن إسماعيل ، كلهم عن الشعبي ،
به . ورواه قاسم الجُوْعيُّ، عن الفِرْیابي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
الشعبي . ووهم فيه .
قلت : الظاهر أنه كنى إبراهيم بن مهاجر ، فلا يكون ذلك وهماً .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا [محمد بن عبدالله](٣) بن
عبدالحكم ، ثنا أبي وشعيب بن الليث ، عن الليث . به (٤) .
رواه أحمد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، به . وعن
يونس ، عن لیث ، عن یزید بن أبي حبیب ، عن خالد بن کثیر ، به .
** أقبل بوجهه على الناس ، ثم قال :
١٧٠٨٤ - حديث: أن رسول الله ـ
خز حب قط حم
(١) ((سيد)) في المطبوع: ((سعيد)) وهو خطأ. وسيد بن عيسى كوفي ترجمه ابن حجر في
اللسان (١٣١/٣) وضعفه الأزدي، وذكره ابن حبان في الثقات .
(٢) ((و)) ساقطة من (هـ) .
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٤) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٧٠٨٤ - خز ٨٢/١ - ٨٣. حب (الإحسان) ٢٩٨/٣، ٣٠٢. قط ٢٨٢/١ - ٢٨٣. أحمد
٢٧٦/٤، ٢٧٧، ٢٧١، ٢٧٢، ٢٧٦، ٢٧٧، ٢٧١، ٢٧٠، ٢٧٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١٧

٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
((أقيموا صفوفكم - ثلاث مرات- فوالله لتقيمُنَّ صفوفَكم، أو لتختلفَنَّ
قلوبكم ... )) الحديث .
خز في الطهارة: ثنا هارون بن إسحاق، ثنا ابن أبي غَنِيَّة(١) - هو يحيى بن
عبدالملك بن حميد بن أَبِي غَنِيَّةَ - عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي القاسم الجَدَليّ،
عنه ، به . وعن سلم بن جُنّادة ، عن وکیع ، عن زکریا ، به .
حب في الثالث والسبعين من الأول : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد
ابن بشار، ثنا محمد - هو ابن جعفر- ثنا شعبة ، عن سماك، أنه سمع النعمان،
بمعناه، وأتم منه . وفي الخامس والتسعين من [الأول](٢): أنا ابن خزيمة ، به . وعن
سليمان (٣) بن الحسن بن المنهال ، ثنا عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي ، ثنا شعبة (٤)، به .
قط في الصلاة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا سعيد بن يحيى(٥) الأموي ، ثنا
أبي ، ثنا زكريا - يعني ابن أبي زائدة- حدثني أبو القاسم الجَدّليّ -وهو حسين بن
حارث- به .
(١) بفتح المعجمة وكسر النون، وتشديد التحتانية. (التقريب).
(٢) بياض في الأصل و(هـ) وأكملته من الطبعة التي حققها الشيخ شعيب (٥٤٩/٥-
٥٥٠) .
(٣) في المطبوع: ((سفيان)) وهو خطأ، فإنه جاء في مواضع أخرى منه: ((سليمان)). انظر:
حديث رقم ٣٢٨، ٣٤٧، ٦٤٣ (ط الحوت) وغير ذلك، وأما سفيان بن الحسن بن المنهال ، فلم
أجده في غير هذا الموضع .
(٤) في الأصل و(هـ): ((مسعر)) وهو خطأ ، والتصويب من مطبوعتي الإحسان (الحوت
وشعیب ٥٤٩/٥) وتهذيب الكمال (١٣٢/٢٨) ترجمة معاذ بن معاذ العنبري حيث ذكر بالرواية
عن شعبة .
(٥) في الأصل و(هـ): ((يحيى بن سعيد)) وهو قلب والمثبت من المطبوع وتهذيب التهذيب
(٩٧/٤) ترجمة : سعيد بن يحيى بن سعيد .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥١٨

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٣٥ - النعمان بن بشير
قال ابن خزيمة : أبو القاسم الجدلي هذا، هو حسين بن الحارث ، من جديلة
قيس ، روى عنه زكريا بن أبي زائدة وأبو مالك الأشجعي وحجاج بن أرطاة وعطاء بن
السائب ، عداده في الكوفيين .
رواه أحمد: ولفظه: «أقيموا صفوفكم - ثلاثاً - فوالله لتقيمُنَّ صفوفكم ... ))
الحديث : ثنا وكيع ، ثنا زكريا ، عن أبي القاسم الجَدّليّ ، به . وعن يزيد ، عن زكريا ،
نحوه . وعن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد، كلاهما عن شعبة ، عن عمرو بن
مرة، سمعت سالم بن أبي الجعد، سمعت النعمان ، بلفظ: ((لَتُسَوُّن صفوفكم في
صلاتكم، أو لَيخالِفَنَّ الله بين وجوهكم)). وعن حسين بن علي ، عن زائدة . وعن
بهز بن أسد ، عن حماد بن سلمة . وعن محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة . وعن
أبي معاوية ووكيع ، عن مسعر. وعن وكيع ، عن سفيان، كلهم عن سماك ، عن
يسوينا في الصفوف ، حتى كأنما يحاذي القِداح ...
النعمان : کان رسول الله
الحديث ، وحديث مسعر(١) مختصر ، وزاد في آخر حديث سفيان: ((ولا تختلفوا
فتختلف قلوبكم)» .
١٧٠٨۵۔حدیث : کان رسول الله
حب
يسوي الصفوف كأنما يُقَوِّمُ بها القِداح .
حب في الثاني من الخامس : أنا علي بن الحسين بن سليمان(٢) بالفسطاط ، ثنا
محمد بن هشام بن أبي خِيَرَة(٣)، ثنا يزيد بن هارون، أنا مسعر بن كدام ، عن
سماك ، عنه ، بهذا .
(١) ((مسعر)) من أطراف المسند (٤٠٦/٥، ح٧٤٤٣) وهو الصواب، فما في الأصل و (هـ) :
((شعبة)) فخطأ. وانظر المسند (٢٧٠/٤، ٢٧١، ٢٧٧).
١٧٠٨٥ - حب (الإحسان) ٣٠٠/٣ .
(٢) في المطبوع: ((سليم)) خطأ ، فقد جاء في مواضع أخرى منه: ((سليمان)). انظر حديث رقم
٣٣٩،٧، ٣٩٦، ٩٥٦، ١١١٥، ١١٨٠، وغير ذلك.
(٣) خيرة - بكسر المعجمة وفتح التحتانية كما في التقريب- وفي المطبوع: ((حيرة)) وهو خطأ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١٩

٥
٧٣٥ - النعمان بن بشير
[إتحاف المهرة
ـي* في شهر رمضان ، ليلة ثلاث
١٧٠٨٦- / حديث : قمنا مع رسول الله
خز کم حم
٤٢/ب
وعشرين ... الحديث .
خز في الصيام : ثنا عبدة بن عبدالله الخزاعي ، أنا زيد بن الحباب ، عن معاوية
-هو ابن صالح- حدثني نعيم بن زياد أبو طلحة الأنماري ، عنه ، به . ليس في
السماع .
كم(١) فيه: أنا عبدالله (٢) بن محمد البلخي، ثنا أبو إسماعيل السلمي، ثنا
عبدالله بن صالح، أخبرني معاوية بن صالح، به . وقال: صحيح على شرطهما (٣) .
كذا زعم .
رواه أحمد : ثنا زيد بن الحباب ، به .
مِاللَّهِ
١٧٠٨٧ - حديث: ((أَمَّني جبريلُ عند الكعبة، فجهر بـ ﴿نِـ
الرَّحْمِ الرَّحِيَةِ﴾.
قط في الصلاة : ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد
الضبي ، ثنا أحمد بن حماد الهمداني ، عن فِطْر بن خليفة ، عن أبي الضحى ، عنه ،
به .
١٧٠٨٦ - خز ٣٣٦/٣. كم ٤٤٠/١. أحمد ٢٧٢/٤ .
(١) ((كم)) موضعه بياض في (هـ) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((عبيدالله)) وهو خطأ، والمثبت من المطبوع و(تاريخ بغداد ٩٣/١٠،
وسير أعلام النبلاء ٥٢٩/١٣، وتذكرة الحفاظ ٦٩٠/٢، والمنتظم ٧٩/٦).
(٣) كذا في الأصل و(هـ) على شرطهما، وفي المطبوع على شرط البخاري ، ولم يخرجاه ،
وتعقبه الذهبي في تلخيصه : ومعاوية إنما احتج به مسلم وليس الحديث على شرط واحد منهما
بل هو حسن .
١٧٠٨٧ - قط ٣٠٩/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٢٠