النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٢٣ - مهران
٧٢٣ ٠/ مسند مهران أوميمون مولى النبي
وقيل : اسمه كيسان ، وقيل : طهمان ، وقيل : ذكوان .
٣٧/ب
حديثه في ثاني المكيين ورابعه .
١٧٠٣٦ - حديث: عطاء بن السائب ، قال: أتيت أم كلثوم بنت علي بشيء من
الصدقة فردتها، وقالت: حدثني مولى النبي :{8 يقال له : مهران أن
حم
رسول الله عَ ﴾ قال: ((إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة، ومولى القوم منهم)).
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، بهذا . وعن عبدالرزاق ،
عن سفيان، عن عطاء بن السائب ، حدثتني أم كلثوم ... فذكره . وفيه : فإن
میمون ، أو مهران مولی النبي {1 أخبره بذلك ، نحوه .
٧٢٣ • مهران أو ميمون، وقيل له غير ذلك، مولى رسول الله ثملل ، ذكره الذهبي في تجريد
أسماء الصحابة (١٠٠/٢) وابن حجر في الإصابة (٤٦٧/٣) وذكر له هذا الحديث .
١٧٠٣٦ - أحمد ٤٤٨/٣، ٣٤/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨١

٧٢٤ - ميسرة الفجر
[إتحاف المهرة
٧٢٤ • مسند ميسرة الفجر
وقيل : اسمه عبد الله بن أبي الجدعاء ، وميسرة لقبه .
حديثه في ثاني البصريين .
١٧٠٣٧ - حديث: قلت: يا رسول الله متى كنت نبياً؟ قال: ((وآدم بين الروح
حم كم
والجسد)).
أحمد : ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا منصور بن سعد ، عن بديل ، عن عبدالله
ابن شقيق ، عنه ، بهذا .
كم في الترجمة النبوية : ثنا أبو النضر الفقيه وأحمد بن محمد بن سلمة
العنزي ، قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا (١) محمد بن سنان ، ثنا إبراهيم بن
طهمان ، عن بديل بن ميسرة ، به(٢) .
١
٧٢٤ ● ميسرة الفجر، ذكره البخاري والبغوي وابن السكن وغيرهم في الصحابة ، وأخرجوا له
هذا الحديث . (الإصابة ٤٧٠/٣).
١٧٠٣٧ - أحمد ٥٩/٥. کم ٦٠٨/٢- ٦٠٩ .
(١) في المطبوع بدل ((ثنا)): ((و)) خطأ .
(٢) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٢٥ - میمون بن سنباذ
٧٢٥ • مسند ميمون بن سنْباذ
نزيل البصرة .
حديثه في رابع مسند النساء .
عم
١٧٠٣٨ - حديث: ((قوام أمتي بشرارها)).
قال عبدالله : حدثني(١) أبو(٢) أيوب صاحب البصري سلیمان بن أيوب ، ثنا
هارون بن دينار، عن أبيه ، سمعت رجلاً من أصحاب النبي ◌َه يقال له : ميمون
ابن سِنْباذ ، بهذا .
٧٢٥ ● ميمون بن سنباذ العقيلي أبو المغيرة ، أصله من اليمن ، قال البخاري وغيره : له صحبة
وذكروا له هذا الحديث ، وقال أبو حاتم : ليست له صحبة وتبعه أبو أحمد العسكري وزاد : أدخله
بعضهم في السند. (الإصابة ٤٧٠/٣).
١٧٠٣٨ - المسند ٢٢٧/٥ .
(١) هذا الحديث في المطبوع من طريق أبيه .
(٢) كلمة ((أبو)) ساقطة من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٣

- ميمون مولى النبي
[إتحاف المهرة
• مسند (١) ميمون مولى النبي
في مهران(٢) .
· میمون مولی النبي
١٠٠/٢) .
ذكروه فى الصحابة . (الإصابة ٤٦٧/٣، وتجريد أسماء الصحابة
(١) كلمة: ((مسند)) ساقطة من الأصل.
(٢) انظر الحديث السابق برقم (١٧٠٣٦، ص ٤٨١) في هذا الجزء.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٢٦ - ميناء بن أبي ميناء
٧٢٦ • مسند ميناء بن أبي ميناء
مولی عبد الرحمن بن عوف
زعم الحاكم أن له صحبة .
١٧٠٣٩ - حديث: ((أنا الشجرة، وفاطمة فرعها، وعليّ لقاحها ... )) الحديث.
گم ابن عدي
كم في مناقب فاطمة : ثنا أبو بكر بن حيويه(١)، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ،
ثنا عبد الرزاق ، حدثني أبي ، حدثني أبي ، عن ميناء بن أبي ميناء، مولى
عبدالرحمن بن عوف ، قال : خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل ،
*... فذكره. قال الحاكم : إسحاق الدُّبَرِي صدوق،
سمعت رسول الله
وعبدالرزاق وأبوه وجده ثقات، وميناء أدرك النبي :{﴿﴿ه وسمع منه(٢). وهذا متن شاذ.
٧٢٦ • ميناء بن أبي ميناء مولى عبدالرحمن بن عوف ، قال الذهبي: تابعي أخطأ الحاكم في
قوله: سمع من النبي ﴿. (تجريد أسماء الصحابة ١٠٠/٢).
١٧٠٣٩ - کم ١٦٠/٣ . الكامل لابن عدي ٧٤٨/٢ .
(١) الرسم في الأصل و(هـ): ((حيدرة)) والمثبت من المطبوع وتاريخ بغداد (٢٣٣/٦) وميزان
الاعتدال (٥٣٢/٣) وقال الخطيب : أبو بكر محمد بن حيويه كان غير موثق عندهم .
(٢) وتعقبه الذهبي في تلخيصه وقال: ((ما قال هذا بشر سوى الحاكم ، وإنما ذا تابعي ساقط .
وقال أبو حاتم : كذاب يكذب ، وقال ابن معين: ليس بثقة ، ولكن أظن أن هذا وضع على
الدِّبَرِي ، فإن ابن حيويه متهم بالكذب ، أفما استحييت أيها المؤلف أن تورد هذه الأخلوقات من
أقوال الطرقية فيما يستدرك على الشيخين)) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٥

٧٢٦ - ميناء بن أبي ميناء
[إتحاف المهرة
قلت : قد رواه ابن عدي في ((الكامل)) في ترجمة : الحسن بن علي بن عيسى
ابن أبي عبدالغني الأزدي ، عن عمر بن سعيد بن سنان ، عنه ، عن عبدالرزاق ، عن
أبيه ، عن ميناء بن أبي ميناء، عن عبدالرحمن بن عوف ، به . وميناء لا أعلم أحداً
ذكر أن له صحبة إلا الحاكم ، بل ضعفه الأئمة ، وقد أوضحت حاله في مختصر
التهذيب(١) .
(١) انظر: (تهذيب التهذيب ٣٩٧/١٠).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٢٧ - ناجية الخزاعي
حرف النون
٧٢٧ • مسند ناجية الخزاعي
حديثه في خامس الكوفيين .
كيف أصنع بما عطب من بُدْنِي؟
١٧٠٤٠ - حديث : أنه سأل رسول الله
مي خز حب كم حم
فأمرني أن أنحر كل بدنة عطبت ... الحديث .
مي في الحج : أنا عبد الوهاب بن سعيد ، ثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام،
عن(١) أبیه ، عنه ، به . /وعن محمد بن سعيد ، عن حفص بن غياث ، عن هشام ،
نحوه .
٢/٣٨
خز في المناسك : ثنا محمد بن العلاء بن كريب ، ثنا عبدالرحيم -يعني ابن
سليمان- عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، حدثني ناجية ، به . وعن سَلْم بن جُنَادة ،
عن وكيع ، عن هشام ، نحوه . ليس في سماعنا .
حب في الثامن والسبعين من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا محمد بن
خازم ، ثنا هشام ، به .
** عيناً في فتح
وبعثه النبي
٧٢٧ • ناجية بن كعب الخزاعي ، صاحب بدن النبي
مكة . (الإصابة ٥٤٢/٣) .
١٧٠٤٠ - مي ٣٩١/١. خز ١٥٤/٤. حب (الإحسان) ١٣١/٦. كم ٤٤٧/١ . أحمد
٠٣٣٤/٤
(١) لفظ: ((عن)) ساقط من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٧

٧٢٧ - ناجية الخزاعي
[إتحاف المهرة
كم في الحج : أنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا محمد بن
عبدالوهاب ، ثنا جعفر بن عون ، أنا هشام ، به . وأنا أحمد بن جعفر بن حمدان(١)،
ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا وكيع ، به . وقال: صحيح على
شرطهما [ولم يخرجاه](٢) .
رواه أحمد : عن وكيع وأبي معاوية ، عن هشام ، به .
(١) كلمة: ((حمدان)) ليست في المطبوع، وفيه بدله: ((القطيعي)) وهو هو.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٢٨ - نافع بن عبد الحارث
٧٢٨ • مسند نافع بن عبد الحارث الخزاعي
حديثه في أول المكيين .
١٧٠٤١ - حديث: ((من سعادة المرء في الدنيا: الجار الصالح، والمنزل
کم حم
الواسع ، والمركب الهنيء)».
كم في البر والصلة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا حميد بن عياش
الرملي ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، ثنا سفيان، عن(١) حبيب بن أبي ثابت ، عن
خُمَيْل (٢) -هو مولى عبدالله بن الحارث الأنصاري- عنه، بهذا . وقال: صحيح
الإسناد .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، عن سفيان ، به . وعن أبي نعيم ، عن سفيان ، مثله .
١٧٠٤٢ - حديث: أن النبي ◌َ ﴾ دخل حائطاً، فقال: ((يا نافع أمسك عليّ
عه حم
٧٢٨ · نافع بن عبدالحارث بن حبالة الخزاعي ، قال ابن عبدالبر: كان من كبار الصحابة
وفضلائهم، ويقال: إنه أسلم يوم الفتح ، فأقام بمكة ولم يهاجر. (الإصابة ٥٤٥/٣).
١٧٠٤١ - كم ١٦٦/٤. أحمد ٤٠٧/٣، ١٠٨.
(١) كلمة ((عن)) في المطبوع ((بن)) خطأ.
(٢) في المطبوع: ((جميل)) خطأ، قال ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) ١٧٠/٣: حفظه
جماعة بضم الخاء المعجمة ، وأما ابن أبي شيبة ، فقال له ، بضم الحاء المهملة ، وخطأ ذلك
العسكريُّ في كتاب ((التصحيف)).
١٧٠٤٢ - أحمد ٤٠٨/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٩

٧٢٨ - نافع بن عبد الحارث
[إتحاف المهرة
الباب)) . فذكر حديث القُفّ(١).
عه في المناقب : ثنا أبو بكر محمد بن رِبْح البزاز ، ثنا یزید بن هارون ، عن محمد
ابن عمرو ، عن أبي سلمة ، عنه ، به . (وعن أبي الأزهر ، ثنا حبان ، ثنا وهيب ، ثنا
موسى بن عقبة ، سمعت أبا سلمة يحدث ، ولا أعلمه إلا عن نافع بن
عبدالحارث ... فذكره .
رواه أحمد: ثنا يزيد بن هارون ، به)(٢) . وعن عفان، عن وهيب ، به نحوه .
(١) أي: قف البئر، وهو الدَّكَّة التي تجعل حولها، وأصل القف ما غلظ من الأرض وارتفع،
أو هو من القَف : اليابس ، لأن ما ارتفع حول البئر يكون يابساً في الغالب . والقف -أيضا- وادٍ من
أودية المدينة عليه مال لأهلها . (النهاية ٩١/٤).
(٢) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٠

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٢٩ - نافع بن عتبة
٧٢٩ • مسند نافع بن عتبة بن أبي
وقاص الزهري ، ابن أخي سعد
حديثه في سادس الكوفيين .
١٧٠٤٣ - حديث: ((تغزون جزيرة العرب، ويفتحها الله عليكم ... ) الحديث .
عه حب کم م حم
عه في الفتن : ثنا هلال بن العلاء ، ثنا عبدالله بن جعفر، عن عبيدالله بن عمرو .
وعن محمد بن عبد الوهاب وجعفر الصائغ ، قالا : ثنا معاوية بن عمرو . وعن عباس
الدوري ، ثنا حسين الجعفي ، كلاهما عن زائدة ، كلاهما عن عبدالملك بن عمير،
عن جابر بن سمرة ، عنه ، به .
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا أحمد بن عبدالله بحرّان ، ثنا النُّفَيْلي،
ثنا عبيدالله بن عمرو، به . وفيه : عن علي بن حمدون بن هشام ، ثنا أحمد بن
سعيد الدارمي ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن
سمرة ، نحوه .
كم في الفتن : ثنا مكرم بن أحمد القاضي ، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن
عمر، ثنا المسعودي ، عن عبدالملك بن عمير، به . وقال: صحيح على شرط مسلم
٧٢٩ • نافع بن عتبة بن أبي وقاص الزهري ، صحابي صغير ، ومات قديماً . (التقريب) .
١٧٠٤٣ - حب (الإحسان) ٢٣٦/٨، ٢٨٥. كم ٤٢٦/٤. أحمد ٣٣٧/٤، ٣٣٨، ١٧٨/١.
صحيح مسلم ٢٢٢٥/٤، ح ٢٩٠٠ . كتاب الفتن: باب ما يكون من فتوحات المسلمين قبل
الدجال .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩١

٧٢٩ - نافع بن عتبة
[إتحاف المهرة
[ولم يخرجاه](١) .
قلت : قد أخرجه .
ورواه أحمد : ثنا يزيد ، أنا المسعودي ، عن عبدالملك بن عُمير ، عن جابر وغيره ،
عنه ، به . وعن حسين ، عن زائدة . وعن معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق ، يعني
الفزاري . وعن عفان ، عن أبي عوانة ، ثلاثتهم عن (٢) عبدالملك بن عُمير ، نحوه .
في غزاة ، فأتاه قوم من
وفي حديث الفزاري قصة ، أولها : كنت مع رسول الله
قبل المغرب ، عليهم ثياب الصوف ، فوافقوه عند أَكَمَة (٣) وهم قيام ، وهو قاعد ، فأتيته
فقمت بينهم ، وبينه ... فذكر الحديث . وفي حديث زائدة : قال جابر: لا يخرج
الدجال حتى تفتح الروم .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٢) مكررة بالأصل .
(٣) أَكَمَة : موضع يكون أشد ارتفاعا مما حوله، وهو غليظ لا يبلغ أن يكون حجرا . (القاموس
مادة أكم) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٩٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٠ - نُبَيْشة الهذلي
٧٣٠ ٠ / مسند نُبَيْشة الهُذَليّ
٥
٣٨/ب
حديثه في ثالث البصريين .
١٧٠٤٤ - حديث: «إنا كنا نهيناكم عن لحوم الأضاحي ، أن تأكلوها فوق ثلاثة
مي عه طح كم حم
أيام ... )) الحديث .
مي في الأضاحي : ثنا عمرو بن عون ، ثنا خالد بن عبدالله الطحان ، عن خالد
الحذّاء، عن أبي قِلاَبة ، عن أبي المَلِيْح ، عنه ، به .
عه في الصيام : ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا
هشيم(ح) وثنا موسى بن أبي عوف ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا القاسم بن مالك،
جمیعاً عن خالد الحذاء ، به .
طح في الذبائح : ثنا ابن أبي داود ، ثنا الحِمَّاني ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن خالد
-هو الحذّاءِ- به .
كم فيه : أنا الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أنا عبدالوهاب بن
عطاء ، أنا خالد ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٧٣٠ • نُبَيْشة الهذلي يلقب بالخير، فإنه دخل على النبي { 8﴾ وعنده أسارى ، فقال : يا رسول
الله إما أن تفاديهم، وإما أن تمن عليهم، فقال: ((أمرت بخير أنت نبيشة الخير)). (الإصابة
٥٥١/٣) .
١٧٠٤٤ - مي ٦/٢. طح ١٨٦/٤. كم ٢٣٥/٤. أحمد ٧٦/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٣

٧٣٠ - نُبَيْشة الهذلي
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أبي
المَلِيح -قال خالد: وأحسبني قد سمعته من(١) أبي المليح - به. وفيه: ((إن هذه الأيام
أيام أكل وشرب)) . وفيه : ذكر الفرع(٢)، وهو في حدیث : إسماعيل ، عن خالد ، عن
أبي المليح الآتي (٣)، وأعاد أوله: عن إسماعيل ، به ، مفرداً.
١٧٠٤٥ - حديث: أنه من أكل من قصعة ثم لحسها ، استغفرت له القصعة .
مي حم عم
مي في الأطعمة: أنا يزيد(٤) بن هارون، ثنا أبو اليمان البرّاء -هو(٥) المعلَّى بن
راشد- حدثتني جدتي أم عاصم ، قالت : دخل علينا نُبَيْشة مولى رسول الله
ونحن نأكل طعاماً [فدعوناه](٦) فأكل معنا ، ثم حدثنا ... فذكره .
رواه أحمد: ثنا عفان، ثنا المُعَلَّى ، به .
قال عبد الله (٧): ثنا روح بن عبدالمؤمن وعبيدالله القواريري ومحمد بن صُدْرَان ،
قالوا : ثنا المُعَلّى بن راشد ، نحوه .
١٧٠٤٦ - حديث: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى)).
حم
(١) في المسند: ((عن))
(٢) الفَرَعة والفَرَع: أول ما تلده الناقة، كانوا يذبحونه لآلهتهم فنُهِيَ عنه المسلمون. (النهاية
٤٣٥/٣) .
(٣) انظر الحديث الآتي برقم (١٧٠٤٧) في الصفحة التالية.
١٧٠٤٥ - مي ٢٢/٢ . أحمد ٧٦/٥.
(٤) في (هـ): ((يزيد هو ابن هارون)).
(٥) في المطبوع: ((وهو)) بزيادة: ((و).
(٦) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٧) في المسند بعد ((عبدالله)) زيادة: ((حدثني أبي)) أي: رواه بواسطة أبيه ، ما عدا رواية
محمد بن صدران فرواه بدون واسطة أبيه .
١٧٠٤٦ - أحمد ٧٥/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٩٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٠ - نُبَيْشة الهذلي
أحمد : ثنا هُشَيم، أنا خالد، عن أبي الملِيح ، عنه ، بهذا . وعن إسماعيل ، عن
خالد، به . في حديث تقدم(١) .
١٧٠٤٧ - حديث: سألت النبي ﴾ قلت: إنا كنا نعتر عتيرة (٢) لنا في
الجاهلية، فما تأمرنا؟ قال: ((اذبحوا في كل شهر ما كان ... )) الحديث . وفيه : إنا
كنا نَفْرِعِ .
أحمد : ثنا هشيم ، أنا خالد ، عن أبي المليح ، عنه ، به . وعن إسماعيل ، عن
خالد، عنه ، به. في حديث تقدم(٣). وعن ابن أبي عدي ، عن ابن عون ، عن
جَميل ، عن أبي المليح ، فذكر العتيرة حسب .
١٧٠٤٨ - حديث: ((المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة ، ثم أقبل إلى المسجد ، لا
يؤذي أحداً ، فإن لم يجد الإمام [خرج](٤) صلى ما بدا له ... )) الحديث .
حم
أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبدالله - هو ابن المبارك- أنا يونس بن يزيد ، عن
عطاء الخراساني ، قال : كان نبيشة يحدث ... فذكره .
(١) انظر الحديث السابق برقم (١٧٠٤٤).
١٧٠٤٧ - أحمد ٧٦/٥ .
(٢) قال أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي في غريب الحديث (١٩٥/١): وأما العتيرة ، فإنها
الرجبية ، وهي ذبيحة كانت تذبح في رجب يتقرب بها أهل الجاهلية ، ثم جاء الإسلام ، فكان
علی ذلك حتى نسخ بعد .
(٣) تقدم برقم (١٧٠٤٤، ص٤٩٣).
١٧٠٤٨ - أحمد ٧٥/٥ .
(٤) ما بين المعقوفين من المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٥

٧٣١ - نُبَيْط بن شَرِيط
[إتحاف المهرة
٧٣١ • مسند نُبَيْط بن شَرِيط الأشجعي
حديثه في رابع الكوفيين .
١٧٠٤٩ - حديث: إني لرديف أبي في حجة الوداع؛ إذ تكلم النبي
فقمت على عجز الراحلة ، فوضعت يدي على عاتِقَيْ (١) أبي ، فسمعته ، يقول :
خم
((أي يوم أحرم))؟ قالوا: هذا اليوم، قال: ((فأي بلد أحرم)»؟ قالوا : هذا البلد ...
الحديث .
أحمد : حدثني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة [حدثني](٢) أبو مالك الأشجعي ،
حدثني نُبَيْط، به . وعن عبدالحميد بن عبدالرحمن -وهو أبو يحيى الحِمَّاني- عن
[قال : أخبرني أبي ،
سلمة بن نُبَيْط ، قال : كان أبي وجدي وعمي مع النبي :
قال: رأيت النبي ﴿ يخطب](٣) عشية عرفة ، على جمل أحمر . وعن وكيع ، عن
سلمة، عن أبيه -وكان قد حج مع النبي ◌َ﴿﴿٤ - قال : رأيته يخطب يوم عرفة على
بعيره . وعن حسن بن موسى ، عن رافع بن سلمة وسالم بن أبي الجعد ، عن أبيه ،
٧٣١ • نبيط - بالتصغير- ابن شريط - بفتح المعجمة- الأشجعي الكوفي ، صحابي صغير،
يكنى أبا سلمة . (التقريب) .
١٧٠٤٩ - أحمد ٣٠٥/٤، ٣٠٦.
(١) في المسند: ((عاتق)).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المسند.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وأثبته من المسند المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٩٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣١ - نُبَيْط بن شَرِيط
قال: حدثني سلمة بن نُبَيْط الأشجعي ، أن أباه قد أدرك النبي ◌َ﴿ٍ - وكان ردفاً
خلف أبيه- فذكر بعض الأول ، زاد في رواية الحِمَّاني : قال سلمة : وأوصاني أبي
بصلاة السحر، قلت: يا أبتِ إني لا أطيقها، قال : فانظر الركعتين قبل الفجر فلا
تدعَهما ، ولا تشخص في الفتنة .
١٧٠٥٠ - حديث : حججت مع أبي وعمي ، فقال لي أبي : ترى صاحب ذاك
" الجمل الأحمر الذي يخطب؟ ذاك رسول الله
مي
مي في أواخر الصلاة: ثنا أبو نعيم، ثنا سلمة - يعني ابن نُبَيْط- حدثني أبي(١)،
به .
١٧٠٥٠ - مي ٣١٥/١ .
(١) في المطبوع بعد: ((حدثني أبي)) زيادة: ((أو نعيم بن أبي هند، عن أبي قلابة)). والظاهر
أن هذه الزيادة مخلّة. وانظر الحديث الذي قبله، وأطراف المسند (٤٠١/٥-٤٠٢ حديث ٧٤٣٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٧

٧٣٢ - نصر بن دهر
[إتحاف المهرة
١/٣٩
٧٣٢ ٥/ مسند نصر بن دهر الأَسْلَميّ
。
حديثه في أول المكيين والمدنيين .
مي حم
١٧٠٥١ - حديث: كنت فيمن رجمه -يعني ماعزاً - فلما وجد مَسَّ الحجارة،
جزع جزعاً شديداً ... الحديث . وفيه : «فهلّا تركتموه)).
مي في الحدود: أنا محمد بن عبدالله الرقاشي ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا محمد - هو
ابن إسحاق- ثنا محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر ، عن
أبيه ، به .
رواه أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، نحوه .
١٧٠٥٢ - حديث: أنه سمع رسول الله عَزّهه يقول: في مسيره إلى خيبر لعامر
ابن الأكوع -وهو عم سلمة بن عمرو بن الأكوع- وكان اسم الأكوع سناناً :
(«انزل، يا ابن الأكوع فاحْدُ لنا من هُنَيَّاتك(١) ... )) الحديث.
أحمد : ثنا يعقوب ، بسند الذي قبله .
٧٣٢ · نصر بن دهر بن الأخرم الأسلمي ، صحابي ، نزل المدينة ، تفرد به ابنه أبو الهيثم
بالرواية عنه . (التقريب) .
١٧٠٥١ - مي ٩٨/٢ . أحمد ٤٣١/٣.
١٧٠٥٢ - أحمد ٤٣١/٣ .
(١) هُنَيَّاتك: أي من كلماتك، أو من أراجيزك. (النهاية ٢٧٩/٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٩٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٣٣ - نضلة بن عبيد ، أبو برزة
٧٣٣ • من مسند نضلة بن
عبيد أبي بَرْزة الأَسْلَميّ
١٧٠٥٣ - حديث: كان يصلي الهجير -الذي يدعون الظهر - إذا دحضت(١)
مي خز عه طح حب حم"
الشمس ، وكان يصلي العصر، ثم ينطلق أحدنا إلى أهله ... الحديث.
مي في الصلاة: أنا سعيد بن عامر، ثنا عوف، عن سيّار بن سَلامة ، عنه ، به .
وعن حفص بن عمر ، عن شعبة ، عن سيّار، ببعضه : كان يكره النوم قبل العشاء ،
والحديث بعدها .
خز فيه : عن بندار، عن يحيى بن سعيد . وعن بندار، عن محمد بن جعفر
وعبد الوهاب . وعن أحمد بن مَنِيع ، عن هُشَيْم وعباد بن عباد وابن عُلَّيَّة ، كلهم عن
عوف، به نحوه . وعن الصنعاني(٢)، عن المعتمر، عن أبيه ، عن أبي المنهال،
ببعضه : بالقراءة في صلاة الغداة . وعن أحمد بن عبدة ، عن زياد بن عبدالله . وعن
٧٣٣ • نضلة بن عبيد أبو بَرْزة الأسلمي صحابي مشهور بكنيته . أسلم قبل الفتح ، وغزا سبع
غزوات ، ثم نزل البصرة ، وغزا خراسان ، ومات بها سنة خمس وستين على الصحيح. (الإصابة
٥٥٦/٣، والتقريب).
١٧٠٥٣ - مي ٢٤٠/١، ٢٧٣. خز ١٧٨/١، ٢٦٤، ٢٦٥. عه ٣٦٦/١، ٣٦٧. طح ١٧٨/١،
١٨٥، ١٩٣. حب (الإحسان) ٢٨/٣، ١٥٢. أحمد ٤١٩/٤، ٤٢٣، ٤٢٠، ٤٢٥، ٤٢٤، ٤٢٣،
٤٢١. وانظر الحديثين الآتيين برقم (١٧٠٥٥ و١٧٠٥٦، ص٥٠١، ٥٠٢).
(١) دحضت: أي تزول عن وسط السماء إلى جهة المغرب. (النهاية ١٠٤/٢).
(٢) في المطبوع: ((الصغاني)) والصواب: ((الصنعاني)) وهو محمد بن عبدالأعلى كما جاء
مصرحاً عند ابن حبان . انظر : (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٩

٧٣٣ - نضلة بن عبيد
[إتحاف المهرة
بندار وأحمد بن عبدة ، عن يزيد بن هارون . وعن يوسف بن موسى ، عن جرير،
ثلاثتهم عن سليمان التيمي ، بذلك . وعن أبي عمار وسَلْم بن جُنادة ، كلاهما عن
وكيع [عن سفيان](١) عن خالد الحذاء ، عن أبي المنهال ، ببعضه . وعن هلال بن
بشر(٢)، عن عبدالوهاب ، عن خالد ، ببعضه : بذكر العشاء - حديث الصنعاني ومن
بعده ليس في روايتنا- قال ابن خزيمة : روى هذا الخبر من ليس الحديث من(٣)
صناعته ، فجاء بطامّة ، رواه عن سليمان التيمي ، فقال : عن أنس بن مالك ، وهذا
خطأ فاحش ، والخبر إنما هو عند(٤) سليمان، عن أبي المنهال ، عن أبي بَرْزة . هكذا
رواه الحفاظ ؛ ثناه أحمد بن منيع ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا سليمان التيمي ، عن
أنس ، بهذا .
عه فيه : ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، بتمامه . وعن يزيد بن
عبدالصمد ، ثنا آدم ، ثنا شعبة ، نحوه .
طح فيه : ثنا أبو بكرة وابن مرزوق ، قالا : ثنا سعيد بن عامر ، ببعضه مفرقاً . وعن
عبدالغني بن أبي عقيل ، ثنا عبدالرحمن بن زياد . وعن ابن مرزوق ، ثنا سعيد بن
عامر، كلاهما عن شعبة ، عن سَيّار(٥) ، ببعضه .
حب في السابع والعشرين من الخامس : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة ، عن عوف(٦)، به . وفي الرابع والثلاثين من الخامس : أنا عمر
ابن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن عبدالأعلى ، به .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع.
(٢) رواية ((هلال بن بشر)) هذه لم أجدها في المطبوع في مظانها .
(٣) كلمة: ((من)) ليست في المطبوع.
(٤) في المطبوع: ((عن)).
(٥) في المطبوع: ((يسار)) وهو خطأ . وهو: سيّار بن سلامة المتقدم، ومدار الإسناد عليه.
(٦) في المطبوع: ((عون)) خطأ طباعي، وكذلك فيه: ((ابن المنهال)) والصواب: ((أبو المنهال)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٠٠