النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : مالك بن يَخَامِر ، عنه
١٦٧٢٧ - حديث: احتبس عنا رسول الله ◌َ ﴿ ذات غداة عن صلاة الصبح،
خزت حم
حتى كدنا نتراءى قرن الشمس، فخرج رسول الله تَ ﴿ سريعاً، فثوب (١)
بالصلاة ، وصلى وتجوّز في صلاته ، فلما صلى (٢)، دعا بصوته: ((على مصافِّكم،
كما أنتم)). ثم انفتل(٣) إلينا، فقال: ((إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة،
إني قمت من الليل ، فتوضأت وصليت ما قدر لي ، فنعست في صلاتي (٤) حتى
استثقلت ، فإذا أنا بربي في أحسن صورة ، فقال: يا محمد ، فقلت : لبيك ياربّ،
قال : فيم يختصم الملأ الأعلى؟ ... )) الحديث بطوله .
خز في التوحيد: روى يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، أنه حدثه
عبدالرحمن الحضرمي -وهو ابن عايش، إن شاء الله- ثنا مالك بن يَخَامِرِ
السّكْسَكِي ، به . ثناه أبو موسى ، ثنا معاذ بن هانئ أبو هانئ ، ثنا جَهْضَم بن عبدالله
القيسي ، ثنا يحيى بن أبي كثير، به . قال أبو موسى: عبدالرحمن هو ابن عايش .
قال : وقال يزيد بن جابر: عن خالد بن اللجلاج، عن عبدالرحمن بن عايش ، عن
رجل من الصحابة . ثناه أبو موسى ، ثنا أبو عامر ، ثنا زهير - وهو ابن محمد- ثنا يزيد
-وهو ابن جابر- به . قال: ورواه شيخ من الکوفیین یقال له: سعيد بن سويد
القرشي ، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ
١٦٧٢٧ - خز في ((التوحيد)» ص٢١٦ - ٢٢١ . سنن الترمذي ، كتاب التفسير، تفسير سورة
(ص) ٤٦/٥. أحمد ٢٤٣/٥ . وانظر الحديث (١٦٦٩٣، ص٢٦٦).
(١) في الأصل: ((ثوب)) والمثبت من المطبوع.
(٢) في التوحيد: ((سلم)) .
(٣) في المطبوع: ((أقبل)).
(٤) في التوحيد: ((مصلاي)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨١

٧٠١ - معاذ بن جبل : مالك بن يَخَامِرِ ، عنه
[إتحاف المهرة
٥
١١/ب
بهذه(١) القصة بطولها . ثناه محمد بن سعيد(٢) بن سويد ، حدثني أبي ، به . قال :
وهذا الشيخ [سعيد بن سويد] (٣): لست أعرفه بعدالة ولا جرح. وعبدالرحمن بن
إسحاق هو أبو شيبة ، ضعيف الحديث . وعبدالرحمن [بن أبي ليلى](٣) لم يسمع من
معاذ. وحديث يحيى بن أبي كثير معلول ، لأنه مدلس (٤)، لم يخبر أنه سمع هذا
من زيد بن سلام ، وقد / سمعت الدارمي(٥) أحمد بن سعيد ، يقول : ثنا عبدالصمد
ابن عبدالوارث ، ثنا أبي ، عن حسين المعلم ، قال: لما قدم عبدالله بن بريدة ، بعث
إليّ مطرٌ الوراق: احمل الصحيفة والدواة وتعال ، ففعلت(٦) فأتيناه، فجعل ، يقول :
حدثني أبي . وثنا عبدالله بن مغفل . فلما قدم يحيى بن أبي كثير، بعث إليّ مطر
الوراق: احمل الصحيفة والدواة وتعال، فأتيناه، فأخرج إلينا كتاب أبي سلام،
فقلت له(٧) : سمعت هذا من أبي سلام؟ قال : لا ، قلنا: فمن رجلٍ سمعه منه؟
قال : لا ، فقلنا له : تحدث بأحاديث مثل هذه لم تسمعها من الرجل ، ولا ممن سمعها
منه؟ ، فقال: أترى رجلا جاء بصحيفة ودواة ، وكتب هذه الأحاديث عن النبي
كذباً؟ قال ابن خزيمة : كتب عني مسلم بن الحجاج هذه الحكاية .
قلت : أما شكه في عبدالرحمن بن عايش ، فزال بأن الترمذي أخرجه عن محمد
ابن بشار، عن معاذ بن هانئ، فجزم بأنه عبدالرحمن بن عايش. وأما دعواه
(١) في الأصل: ((هذه القصة)).
(٢) في المطبوع ((ابن أبي سعيد)) بزيادة أبي خطأ . انظر: (الجرح والتعديل ٢٦٦/٧).
(٣) ما بين المعقوفات من المطبوع .
(٤) قوله : ((وحديث يحيى بن أبي كثير معلول ، لأنه مدلس)) ليس في التوحيد ولكن النص
فيه هكذا ((يحيى بن أبي كثير - رحمه الله - أحد المدلسين، لم يخبر ... )) إلخ.
(٥) في التوحيد ((الدرامي)) خطأ .
(٦) في المطبوع: ((فحملت)).
(٧) في المطبوع: ((فقلنا)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل: مالك بن يَخَامِر ، عنه
انقطاعه ، فأكثر ما فيه أن يحيى حدث به ، عن زيد بن سلام وهو شيخه بطريق
الوجادة ، وقد صحح الترمذي الحديث ، ونقل عن البخاري أنه صححه .
وكذا أخرجه أحمد(١): ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا جَهْضَم -يعني:
الیمامي- ثنا یحیی بن أبي كثير، به .
ورواية يزيد بن جابر، عن خالد، عن عبدالرحمن بن عايش، عن رجل من
الصحابة ، تقوي رواية يحيى بن أبي كثير ، وإن كان أبهم معاذاً وأسقط رجلاً (٢) .
١٦٧٢٨ - حديث: ((وهم بالشام)) أي : العصابة الذين يقاتلون على أمر الله؟.
في مسند : معاوية .
١٦٧٢٩- حديث: ((يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان، فيغفر
لجميع خلقه ، إلا لمشرك ، أو مشاحن)) .
حب في الثاني من الأول : أنا محمد بن المعافى العابد بصيدا وابن قتيبة وغيره ،
قالوا: ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا أبو خُلَيْد عتبة بن حماد ، عن الأوزاعي ، وابن
ثوبان ، عن أبيه ، عن مکحول ، عنه ، بهذا .
قلت : أخرجه الطبراني في الكبير : عن أحمد بن النضر العسكري ، عن هشام ،
به . وأخرجه البيهقي : من طريق يزيد بن محمد بن عبدالصمد ، عن هشام ، وقال
في روايته : عن الأوزاعي ، يعني : عن مكحول . وعن ابن ثوبان -وهو عبدالرحمن
(١) تكرر لفظ أحمد في (هـ) .
(٢) وانظر ما كتبه الحافظ حول هذا الحديث بتفصيل في الإصابة (٤٠٥/٢ - ٤٠٧ ترجمة
عبدالرحمن بن عائش) والنكت الظراف على الأطراف (٤١٥/٨ على حديث ١١٣٦٢).
١٦٧٢٨ - انظر حديث رقم (١٦٨٢٨).
١٦٧٢٩ - حب (الإحسان) ٤٧٠/٧. المعجم الكبير ١٠٩/٢٠. شعب الإيمان: باب في الحث
على ترك الغل والحسد ٢٧٢/٥ حديث ٦٦٢٨ بتحقيق ((بسيوني)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٣

٧٠١ - معاذ بن جبل : مالك بن یَخَامِر ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن ثابت بن ثوبان- عن أبيه ، به . وذكر الاختلاف فيه على مكحول ، ومن جملته :
رواية من قال : عنه ، عن أبي ثعلبة .
:: ١٦٧٣ - حديث: ((ما أحل الله تعالى شيئاً أبغض إليه من الطلاق ، فمن طلق
واستثنى فله ثنياه)) .
قط في الطلاق : ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين ،
ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد، ثنا حميد [بن عبدالرحمن](١) بن مالك اللخمي ، ثنا
مکحول ، ثنا(٢) مالك بن یخَامِر ، بهذا .
١٦٧٣١ - حديث: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تأذن في بيت
کم
زوجها، وهو كاره ... )) الحديث .
كم في النكاح : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب وعلي بن عبدالله الحكيمي،
قالا : ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، ثنا شعيب بن رُزَیْق
الطائفي ، ثنا عطاء الخراساني ، عن مالك بن يَخَامر ، به . وقال: صحيح .
قلت : بل فيه انقطاع .
١٦٧٣٢ - حديث: «عمران بيت المقدس خراب يثرب ... ) الحديث .
ـم
أحمد : ثنا أبو النضر، ثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه ، عن
مکحول ، عن ◌ُبَيْر بن نُفَيْر ، عنه ، به . وعن زید بن الحباب ، عن ابن ثوبان ، عن
أبيه ، عن مكحول ، عن معاذ. ولم يذكر جبيراً ، ولا مالكاً .
١٦٧٣٠ - قط ٣٥/٤ . وانظر الحديث (١٦٧٤١).
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) في المطبوع: ((عن)).
١٦٧٣١ - كم ١٨٩/٢ - ١٩٠.
١٦٧٣٢ - أحمد ٢٤٥/٥، ٢٣٢.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٨٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : محمد ومحمود ، عنه
وله حديث في ترجمة : عمير بن هانئ، عن معاوية ، وسيأتي(١).
61 * / محمد بن زيد ، عن معاذ .
١/١٢
١٦٧٣٣ - حديث: بعثني رسول الله ته إلى قرى عربية، فأمرني أن آخذ حظ
حم
الأرض : الثلث والربع .
أحمد : عن عبدالرزاق ووكيع ، كلاهما عن سفيان ، عن جابر، عن عبدالرحمن
ابن الأسود، عنه ، به . ولم يذكر وكيعٌ عبدالرحمن بن الأسود .
62* محمود بن لبید ، عن معاذ .
يعزّيه
١٦٧٣٤ - حديث: أنه مات له ابن، فكتب إليه رسول الله
کم
عليه ... الحديث .
كم في المناقب : ثنا أبو علي الحافظ ، ثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان ، ثنا
عمرو بن بكر السَّكْسَكي ، ثنا مجاشع بن عمرو الأسدي ، ثنا الليث بن سعد ، عن
عاصم بن عمر بن قتادة ، عنه ، به . وقال : غريب حسن ، إلا أن مجاشع بن عمرو
ليس من شرط هذا الكتاب .
قلت : مجاشع كذبه يحيى بن معين(٢) .
(١) انظر الحديث الآتي برقم (١٦٨٢٨) في هذا الجزء.
61 * محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر المدني ، ثقة ، من الثالثة . (التقريب) .
١٦٧٣٣ - أحمد ٢٤٤/٥، ٢٢٨ .
62* محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي الأشهلي أبو نعيم المدني ، صحابي صغير،
وجل روايته عن الصحابة ، مات سنة ست وتسعين ، وقيل سنة سبع . وله تسع وتسعون سنة .
(التقريب) .
١٦٧٣٤ - کم ٢٧٣/٣ .
(٢) وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: ((ذا من وضع مجاشع)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٥

٧٠١ - معاذ بن جبل: مريح ومسروق ، عنه
[إتحاف المهرة
63* مريح بن الأسود ، عن معاذ .
١٦٧٣٥ - حديث: لما بعثه إلى اليمن، قال: ((إياك(١) والتنعمَ، فإن عباد الله
حم
ليسوا بالمتنعمين)).
أحمد : عن يونس وسريج، كلاهما عن بقية ، عن السَّرِيّ بن يَنْعُم ، عنه ، به .
64* مسروق بن الأجدع ، عن معاذ .
١٦٧٣٦ - حديث: بعثني رسول الله ﴿ إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من البقر
مي جاخز حب قط كم حم
ـ ثلاثين تبيعاً حولياً، ومن أربعين بقرةً مسنةً .
.5
مي في الزكاة: عن يعلى بن عبيد ، عن الأعمش . وعن عاصم بن يوسف
وأحمد بن يونس ، كلاهما عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، كلاهما عن أبي
وائل ، عنه ، به . زاد يعلى: وعن إبراهيم ، قال : قال معاذ ، به .
جا فيه ، وفي الجهاد : عن أحمد بن يوسف ، عن عبدالرزاق . وفي الزكاة : عن
أحمد بن سعيد الدارمي ، عن قبيصة ، كلاهما عن سفيان ، عن الأعمش ، به .
خز فيه : عن أبي موسى ، عن أبي معاوية . وعن يوسف بن موسى ، عن
63* مريح بن الأسود، كذا في الأصل و(هـ): ((الأسود)) وفي المطبوع وتعجيل المنفعة
(٣٩٨) والجرح (٤٤٠/٨)، وثقات ابن حبان (٤٦٤/٥): ((مسروق)). وقال: ((من أهل الشام كنيته
أبو الحسن)) .
١٦٧٣٥ - أحمد ٢٤٣/٥، ٢٤٤ .
(١) في المطبوع: ((إياي)) وهو خطأ واضح.
64 * مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي أبو عائشة ، الكوفي ، ثقة فقيه عابد
مخضرم ، من الثانية ، مات سنة اثنتين ، ويقال سنة ثلاث وستين . (التقريب).
١٦٧٣٦ - مي ٣٢٠/٢، ٣٢١. جاص ١٢٧، ٣٧٢. خز ١٩/٤. حب (الإحسان) ١٩٥/٧ .
قط ١٠٢/٢. كم ٣٩٨/١. أحمد ٢٣٠/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : مسروق بن الأجدع ، عنه
عبدالرحمن بن مَغراء . وعن محمد بن الوزير الواسطي ، عن إسحاق الأزرق . وعن
سعيد بن أبي يزيد ، عن محمد بن يوسف ، كلاهما عن سفيان ، ثلاثتهم عن
الأعمش ، به . زاد ابن مغراء في روايته: إبراهيم(١). ليس في سماعنا .
حب في الحادي والعشرين من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عبدالله بن
نمير ، ثنا يحيى بن عيسى ، ثنا الأعمش ، به .
قط فيه : عن أبي بكر النيسابوري ، عن أبي الأزهر والحسن بن يحيى -فرقهما-
عن عبدالرزاق(٢)، عن الثوري ، زاد الحسن: ومعمر، عن الأعمش ، به ، وأتم منه .
وعن أبي حامد الحضرمي(٣)، عن محمد بن سهل بن عسكر ، عن عبدالرزاق ، نحو
حديث الحسن ، وقال فيه (٤) سفيان: حالم، وقال معمر: حالمة . وعن إبراهيم بن
حماد ، ثنا أبو موسى ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، به .
كذا قال .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا أبو
معاوية (٥) ، به (٦) .
رواه أحمد : ثنا عبدالرزاق ، به .
(١) قلت: في المطبوع: ((رواية أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم وليس عن أبي وائل،
كما يفهم من صنيع المؤلف . وسقط من المطبوع: ((عن الأعمش، عن أبي وائل)) في رواية سعيد
ابن أبي يزيد ، عن محمد بن يوسف .
(٢) من قوله: ((عبدالرزاق - إلى - أبي حامد)) ساقط من (هـ).
(٣) كلمة ((الحضرمي)) ليست في المطبوع.
(٤) في الأصل و(هـ): بعد ((فيه)) زيادة ((علي)) وهي خطأ فإنه لا معنى لها هنا .
(٥) قلت: في المطبوع (أبو معاوية ثنا الأعمش، عن أبي وائل)).
(٦) كلمة ((به)) ساقطة من (هـ). وفي المطبوع: وقال: هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٧

٧٠١ - معاذ بن جبل : مسعود بن مالك ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه عاصم ، عن أبي وائل ، عن معاذ ، وقد مضى(١) .
١٦٧٣٧ - حديث: بعثني رسول الله تَ إلى اليمن، وأمرني أن آخذ من
الثمار ما سقي بعلاً(٢) العشر، وما سقي بالسانية (٣) فنصف العشر.
مي في الزكاة : أنا عاصم بن يوسف ، ثنا أبو بكر، عن عاصم ، عن أبي وائل ،
عنه ، به .
65 * مسعود بن مالك أبو رَزِيْن ، عن معاذ .
١٦٧٣٨ - حديث: ((ألا أدلك على باب من أبواب الجنة)) قلت: بلى، قال: ((لا
حم
حول ولا قوة إلا بالله)) .
أحمد : عن عفان وأبي كامل -فرقهما- عن حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن
أبي رَزْن ، به .
(١) انظر الحديث السابق برقم (١٦٦٤٦) في هذا الجزء.
١٦٧٣٧ - مي ٣٣١/١ .
(٢) ((البعل)) هو ما شرب من النخيل بعروقه من الأرض من غير سقي سماء ولا غيرها . قال
الأزهري : هو ما ينبت من النخل في أرض يقرب ماؤها ، فرسخت عروقها في الماء واستغنت عن
ماء السماء والأنهار وغيرها . (النهاية ١٤١/١).
(٣) ((السانية)) الناقة التي يستقى عليها. (النهاية ٤١٥/٢).
65 * مسعود بن مالك أبو رَزين الأسدي الكوفي ، ثقة فاضل ، من الثانية ، مات سنة
خمس وثمانين ، وهو غير أبي رزين عبيد الذي قتله عبيدالله بن زياد بالبصرة ووهم من خلطهما .
(التقريب) .
١٦٧٣٨ - أحمد ٢٤٢/٥، ٢٤٤.
ويزاد : أحمد ٢٢٨/٥ : عن عبدالرحمن ، عن حماد ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : مصعب بن سعد ، عنه
٥
١٢/ب
على جمل أحمر، فقال: ((يا معاذ)»،
١٦٧٣٩-/ حديث : كنت ردف النبي
حم
قلت: لبيك، قال: (([هل](١) تدري ما حق الله على العباد؟ ... )) الحديث.
أحمد : عن عفان وحسن ، قالا : ثنا حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي
رزين ، به .
66 × مصعب بن سعد ، عن معاذ .
١٦٧٤٠ - حديث: أن معاذاً قال: والله إن عمر في الجنة، وما أحب أن لي
حمر النعم ، وأنكم تفرقتم قبل أن أخبركم لِمَ قلتُ ذلك(٢)؟ فحدّثهم(٣) الرؤيا
حم
التي رأى رسول(٤) الله ﴿ في شأن عمر، قال: [و](٥) رؤيا النبي تَ﴾ حق.
أحمد : ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي ، سمعت الأعمش يحدث ، عن عبدالملك
ابن ميسرة ، عنه ، بهذا(٦) .
١٦٧٣٩ - أحمد ٢٣٤/٥ .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع .
66 * مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني ، ثقة ، من الثالثة ، أرسل عن
عكرمة بن أبي جهل ، مات سنة ثلاث ومائة . (التقريب) .
١٦٧٤٠ - أحمد ٢٣٣/٥.
ويزاد : أحمد ٢٤٥/٥ : عن محمد بن بكر، ثنا مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة ، عنه ، نحوه .
(٢) في المطبوع: ((ذاك)).
(٣) في المطبوع: ((ثم حدثهم)).
(٤) في المطبوع: ((النبي)).
(٥) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٦) يستدرك :
* معاذ بن أنس ، عن معاذ .
حديث: أَنَّه سأَل رسول الله له عن أفضل الإيمان قال: ((أفضل الإيمان أن تحب لله، =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٩

٧٠١ - معاذ بن جبل : مكحول ، عنه
[إتحاف المهرة
67* مكحول عن معاذ(١)
في ترجمة : عبدالرحمن بن غنم ، عن معاذ(٢)
١٦٧٤١٠ - حديث: ((ما خلق الله شيئاً على وجه الأرض أبغض إليه من
الطلاق ... )) الحديث .
قط في الطلاق : ثنا محمد بن موسى الدولابي ويعقوب بن إبراهيم ، قالا : ثنا
الحسن بن عرفة ، ثنا إسماعيل بن عَيَّاش ، عن حميد بن مالك اللخمي ، عنه ، به .
وعن محمد بن موسى ، ثنا حميد بن الربيع ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا إسماعيل ،
بإسناده ، نحوه . قال حمید بن الربيع : قال لي یزید بن هارون : أي حدیث لو کان
حميد بن مالك معروفاً. فقلت : إنه(٣) حدثني (٤). فقال : سررتني ، سررتني ، الآن
صار حديثاً .
وله طريق في ترجمة : مالك بن يَخَامر ، عن معاذ(٥) .
= وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله)).
رواه أحمد (٢٤٧/٥): ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة ، ثنا زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عنه،
به .
67* مكحول الشامي أبو عبدالله، ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور، من الخامسة ، مات
سنة بضع عشرة ومائة . (التقريب) .
(١) مكحول عن معاذ في الأصل و(هـ) بعد موسى بن طلحة وكتبت ملحوظة في الهامش
يقدم .
(٢) انظر الحديث السابق برقم (١٦٦٨٣) في هذا الجزء.
١٦٧٤١ - قط ٣٥/٤.
(٣) في المطبوع: ((هو).
(٤) في المطبوع: ((جدي)).
(٥) انظر الحديث السابق برقم (١٦٧٣٠) في هذا الجزء.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : موسى بن طلحة ، عنه
68* موسى بن طلحة ، عن معاذ(١)
١٦٧٤٢ - حديث(٢): «ليس في الخضروات زكاة».
قط في الزكاة : ثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول ، ثنا أبي ، حدثني
أبي ، عن الحسن بن عمارة ، عن الحكم وعمرو بن عثمان وعبدالملك بن عمير ، عن
موسی بن طلحة ، بهذا . وعن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، ثنا جدي ،
ثنا أبي ، ثنا الحسن بن عمارة ، بهذا . وعن أبي طالب الحافظ ، عن محمد بن نصر
ابن حماد ، عن أبيه ، عن شعبة ، عن الحكم . وعن عمرو بن عثمان وعبدالملك بن
عمير - فرقهم - عن موسى بن طلحة ، بهذا . وقال(٣): الحسن بن عمارة ونصر بن
حماد ضعيفان . وثنا علي بن أحمد الأزرق بمصر(٤)، ثنا محمد بن محمد(٥) بن
النفاح(٦) الباهلي ، ثنا یحیی بن المغيرة ، ثنا ابن نافع ، حدثني إسحاق بن يحيى بن
قال :
طلحة ، عن عمه موسى بن طلحة ، عن معاذ بن جبل ، أن رسول الله
68 * موسى بن طلحة بن عبيدالله التيمي أبو عيسى أو أبو محمد المدني ، نزيل الكوفة ،
، مات سنة ثلاث ومائة على
ثقة جليل، من الثانية، ويقال: إنه ولد في عهد النبي ◌َ﴾
الصحيح . (التقريب) .
(١) ((موسى بن طلحة عن معاذ)) في الأصل و(هـ) قبل ((مكحول عن معاذ)) وكتبت ملحوظة
في الهامش ((يؤخر)).
(٢) آخر لوحة (١٣/أ) من (هـ) .
١٦٧٤٢ - قط ٩٧/٢، ٠٩٨ كم ٤٠١/١ .
(٣) عبارة: ((وقال ... إلى ضعيفان)) لم أجدها في المطبوع في هذا الموضع.
(٤) كلمة ((مصر)) ليست في المطبوع .
(٥) (بن محمد)): في قط ((بن أحمد)) خطأ. انظر: (ترجمته في سير أعلام النبلاء
٢٩٥/١٤) .
(٦) في الأصل و(هـ): ((النفاح) رسم ((الصباح)) والتصويب من المطبوع والأنساب
(١٥٥/١٤) والنبلاء (٢٩٥/١٤) وتاريخ بغداد (٢١٤/٣) وغير ذلك من كتب التراجم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩١

٧٠١ - معاذ بن جبل : موسى بن طلحة ، عنه
[إتحاف المهرة
((فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر))
يكون كذلك(١) في التمر والحنطة والحبوب، فأما القثاء والبطيخ [والرمان
** ](٢) . وقال : إسحاق بن يحيي
والقصب](٢) والخضر، فعفو [عفا عنه رسول الله :
ضعيف(٣) . ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا
عبدالوهاب ، ثنا هشام الدَّستوائي ، عن عطاء بن السائب ، عن موسى ، به . ولم يذكر
معاذاً ، وقال : كلهم ثقات ، وهو مرسل(٤) .
کم فيه : أخبرني عبدالرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ، ثنا عمیر بن مرداس ،
ثنا عبدالله بن نافع ، به(٥) .
١٦٧٤٣ - حديث: إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب [والتمر](٦).
قط كم حم
قط : -عقب الحديث الذي قبله- ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشر، ثنا أحمد بن
سنان ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن عمرو بن عثمان ، عن موسى
ابن طلحة، قال: عندنا في (٧) كتاب معاذ، عن النبي ﴿ل بهذا. وقال: كلهم
ثقات(٨) .
(١) في المطبوع: ((ذلك)).
(٢) ما بين المعقوفات ليس في الأصل ولا (هـ) وأثبته من المطبوع .
(٣) قوله : ((قال: إسحاق بن يحيى ضعيف)) ليس في المطبوع في هذا الموضع .
(٤) قوله: ((وقال: كلهم ثقات، وهو مرسل)) ليس في المطبوع.
(٥) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٦٧٤٣ - قط ٩٦/٢. كم ٤٠١/١ . أحمد ٢٢٨/٥ .
(٦) ما بين المعقوفين من المصادر المطبوعة .
(٧) كلمة ((في)) ليست في المطبوع .
(٨) (وقال: كلهم ثقات)) ليس في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : ميمون بن أبي شبيب ، عنه
كم فيه : أنا أبو علي الحافظ ، أنبأ جعفر بن أحمد بن سنان، ثنا أبي(١)، به.
وقال: صحيح قد احتجا(٢) برواته ، وموسى بن طلحة تابعي كبير لا ينكر له (٣) أن (٤)
يدرك أیام معاذ بن جبل .
رواه أحمد : ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، به .
١/١٣
69 * / ميمون بن أبي شبيب ، عن معاذ .
١٦٧٤٤ - حديث: بينما نحن في غزوة تبوك ، وقد أصابنا(٥) الحر، فتفرق القوم
حتى نظرت، فإذا رسول الله تَ ل قريب(٦) مني ... الحديث . بطوله.
کم في تفسیر ﴿ الرّ » تَِّلُ ﴾ السجدة: ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا محمد بن
أحمد بن النضر (٧)، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش،
عن حبيب بن أبي ثابت(٨)، وعنه ، به . وعن أبي زكريا العنبري ، ثنا محمد بن
عبدالسلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم(٩)، أنا جرير، عن الأعمش ، عن حبيب والحكم
(١) في المطبوع: ((أحمد بن سنان)).
(٢) في المطبوع: ((قد احتج بجميع رواته)).
(٣) في المطبوع: ((لم ينكر له)).
(٤) في المطبوع: ((أنه)) خطأ .
69 * ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي ، صدوق كثير الإرسال ، من الثانية ،
مات سنة ثلاث وثمانين في وقعة الجماجم . (التقريب).
١٦٧٤٤ - كم ٤١٢/٢- ٤١٣، ٧٦.
(٥) في المطبوع: ((أصاب)).
(٦) في (هـ): ((قرب مني)) وفي المطبوع: ((أقربهم مني)).
(٧) في المطبوع: ((نصر)) خطأ .
(٨) في المطبوع زيادة: ((والحكم بن عتبة)).
(٩) كلمة ((بن إبراهيم)) ليست في المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٣

٧٠١ - معاذ بن جبل : يحيى بن الحكم ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن عتيبة، عن(١) ميمون، به(٢) . وفي الجهاد : أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة ،
ثنا عثمان بن سعید الدارمي ، ثنا محبوب بن موسى ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن
الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت ، ببعضه : ((إن شئت أنبأتك برأس الأمر،
وعموده و[ذروة](٣) سنامه)) قال: قلت: أجل يا رسول الله ... فذكر هذه القصة (٤).
١٦٧٤٥ - حديث : أنه قال: يا رسول الله، أوصني، قال ((اتق الله حيث(٥)
كنت، أو أين ما كنت)) قال: زدني، قال: ((أتبع السيئة الحسنة، تمحها)) قال:
فزدني (٦)، قال: ((خالق الناس بخلق حسن)) .
أحمد : ثنا إسماعيل ، عن ليث ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه ، بهذا . وعن
وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، نحوه . قال وكيع : وجدته في كتابي ،
عن أبي ذر، وهو السماع الأول . وقال سفيان مرة : عن معاذ .
70 * یحیی بن الحکم ، عن معاذ .
أصدق أهل اليمن ، فأمرني أن آخذ
١٦٧٤٦ - حديث : بعثني رسول الله
(١) في (هـ): ((و)) بدل ((عن)).
(٢) وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٤) وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٦٧٤٥ - أحمد ٢٣٦/٥، ٢٢٨.
(٥) في المطبوع: ((حيثما)).
(٦) في المطبوع: ((زدني)) بدون الفاء.
70 * يحيى بن الحكم بن أبي العاص أخو مروان بن الحكم ، مات سنة بضع وستين ، ولم
يدرك معاذاً. (تعجيل المنفعة ٤٤١).
١٦٧٤٦ - أحمد ٢٤٠/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : یزید بن عَمِيرة ، عنه
من البقر من كل ثلاثين (١) تبيعاً ... الحديث.
أحمد : ثنا معاوية بن (٢) عمرو وهارون بن معروف ، قالا : ثنا عبدالله بن وهب ،
ثنا حَيْوة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سلمة بن أسامة ، عنه ، به .
71* يزيد بن عَمِيرة ، عن معاذ .
١٦٧٤٧ - حديث : التمسوا العلم عند أربعة: أبي الدرداء وسلمان وابن
حب کم حم
يقول :
مسعود وابن سلام الذي كان يهودياً فأسلم ، فإني سمعت رسول الله
((هو عاشر عشرة في الجنة)).
حب في الثامن من الثالث : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب، أخبرني
معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخَّوْلاني ، عنه، به (٣) .
كم في العلم : ثنا محمد بن يعقوب ، ثنا ابن عبدالحكم ، أنا ابن وهب ، به .
وعن محمد بن محمد بن يوسف ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني معاوية بن صالح ، نحوه ، وقال: صحيح على شرط الشيخين . وعن محمد
ابن يعقوب ، أنا العباس بن الوليد بن مزید ، ثنا محمد بن شعیب بن شابور ،
حدثني النعمان بن المنذر ، عن مکحول ، قال : وجع معاذ بن جبل وعنده یزید بن
عَمِيرة، فبكى عليه يزيد ... فذكر الحديث والقصة، وزاد: فقلت: وعمر بن
الخطاب؟ فقال: لا تسأله عن شيء، فإنه عنك مشغول . وفي المناقب : أنا أبو نعيم
(١) رسم في الأصل و(هـ): ((ثمانين)) والمثبت من المطبوع.
(٢) في المطبوع: ((عن)) خطأ .
71 * يزيد بن عَمِيرة - بفتح العين- الحمصي الزبيدي أو الكندي ، وقيل: غير ذلك ، ثقة ،
من الثانية نزل الكوفة (التقريب) .
١٦٧٤٧ - حب (الإحسان) ١٤٨/٩. كم ٩٨/١، ٤١٦،٢٧٠/٣. أحمد ٢٤٢/٥ - ٢٤٣.
(٣) ((عنه، به)) ساقط من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٥

٧٠١ - معاذ بن جبل: يزيد بن عَمِيرة ، عنه
[إتحاف المهرة
الغفاري ، ثنا عبدان بن محمد ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن معاوية بن
صالح ، به . وعن أبي بكر بن إسحاق ، ثنا عبيد بن شريك ، ثنا يحيى بن بكير،
حدثني اللیث ، به .
رواه أحمد : ثنا قتيبة بن سعيد ، به .
١٦٧٤٨ - حديث: العلم والإيمان مكانهما ، من ابتغاهما وجدهما . موقوف .
کم في العلم : ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا عبيد بن شريك ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا
الوليد بن مسلم، ثنا ابن عجلان، حدثني ابن شهاب، عن أبي إدريس ، عنه ،
بهذا .
حمْ
١٦٧٤٩ - حديث : أنه كان يقول في كل مجلس يجلسه: الله حكم
مقسط(١). الحديث موقوف، وفيه: ((إن المنافق يلقي كلمة الحق، وإن الشيطان
يلقي على في الحكيم كلمة الضلالة)) .
/كم في الفتن : أخبرني محمد بن علي بن عبدالحميد الصنعاني بمكة ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، أنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي إدريس
الخولاني ، قال : أدركت أبا الدرداء ووعيت عنه ، وأدركت عبادة بن الصامت ووعيت
عنه ، وفاتني معاذ بن جبل ، فأخبرني يزيد بن عميرة ، أنه كان يقول في كل مجلس
يجلسه ... فذكره(٢) .
١٣/ب
١٦٧٤٨ - كم ٩٨/١ . والحديث في المطبوع من رواية: أبي إدريس ، عن معاذ، لا من رواية:
يزيد بن عميرة ، عن معاذ . فليتنبه .
١٦٧٤٩ - كم ٤٦٠/٤.
(١) في المطبوع: ((قسط)).
(٢) وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٦

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : يزيد بن قُطَيْب وابن يزيد ،عنه
١٦٧٥٠ - حديث: ((تكون فتنة يكثر فيها المال، ويفتح فيها القرآن ... )
کم
الحديث .
كم في الفتن : أخبرني الحسن بن حليم المروزي ، أنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا سعيد
ابن هبيرة ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عنه ، به . وفيه طرف من
الحديث الأول ، ومن الحديث الذي قبل هذا(١).
72* يزيد بن قُطَيْب ، عن معاذ .
ـ* إلى اليمن، فقال(٢): ((لعلك أن تمر
١٦٧٥١ - حديث بعثني رسول الله
حم
بقبري ومسجدي ... )) الحديث. وفيه: ((فانزل بين الحيين(٣) : السّكُونِ
والسّكَاسَك (٤)).
أحمد : ثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان ، حدثني أبو زياد يحيى بن عبيد الغساني،
عنه ، به .
73* يزيد بن يزيد بن جابر ، عن معاذ .
١٦٧٥٠ - كم ٤٦٦/٤.
(١) وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
72 * يزيد بن قُطَيب بفتح الطاء -مصغراً - السكوني ، الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات
(٥٤٤/٥). وقال ابن حجر: مقبول، من السادسة . (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٥٤/١١،
والخلاصة ٤٣٤) .
١٦٧٥١ - أحمد ٢٣٥/٥ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((فقال له)) بزيادة ((له)).
(٣) ((الحيين)) في المطبوع: ((الجبينين)) وهو خطأ .
(٤) (سكون، وسكاسك)) بطنان من كنده. (الأنساب ١٥٩/٧، ١٦٤).
73* يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي ، ثقة فقيه ، من السادسة ، مات سنة أربع
وثلاثين ومائة ، وقيل قبل ذلك . (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٧

٧٠١ - معاذ بن جبل :
أبو إدريس وأبو الأسود وأبو بحرية وأبو بردة ، عنه
[إتحاف المهرة
ولم يدركه(١)
١٦٧٥٢ - حديث : اعملوا ما شئتم بعد أن تعلموا ، فلن يأجركم الله بالعلم
مي
حتى تعملوا . موقوف .
مي في العلم : ثنا مروان بن محمد ، ثنا سعيد بن عبدالعزيز ، عنه ، بهذا .
أبو إدريس الخولاني : هو عائذ الله .
· أبو الأسود الدّيلي : هو ظالم .
أبو بَحْرِيَّة : هو عبدالله بن قيس .
تقدموا (٢) .
74* أبو بردة بن أبي موسى ، عن معاذ.
١٦٧٥٣ - حديث: قدم على أبي موسى معاذ بن جبل باليمن ، فإذا رجل
عنده ، قال: ما هذا؟ قال: رجل كان يهودياً فأسلم ، ثم تَهَوَّدَ ... الحديث .
حم
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال ، عنه ، به .
وقد تقدم في ترجمته عن أبيه(٣) .
(١) ((ولم يدركه)) ساقط من (هـ).
١٦٧٥٢ - مي ٧٠/١ .
(٢) * أبو إدريس في حديث رقم (١٦٦٦٣، ١٦٦٦٤) في هذا الجزء (ص٢٤٨، ٢٤٩).
* أبو الأسود الديلي في حديث رقم (١٦٦٥٨، ١٦٦٥٩) في هذا الجزء (ص٢٤٣،
٢٤٤) .
* أبو بحرية في حديث رقم (١٦٦٧١ - ١٦٦٧٣) في هذا الجزء (ص٢٥٤-٢٥٥).
74* أبو بردة بن أبي موسى الأشعري -قيل اسمه عامر، وقيل الحارث-، ثقة، من الثالثة،
مات سنة أربع ومائة ، وقيل غير ذلك ، وقد جاوز الثمانين . (التقريب) .
١٦٧٥٣ - أحمد ٢٣١/٥.
(٣) انظر: (الإتحاف ٦٣/١٠، ح ١٢٢٧٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٨

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : أبو الديلم وأبو رزين وأبو سعيد ، عنه
75 * أبو الدیلم ، عن معاذ .
١٦٧٥٤ - حديث: ((من مات وهو مؤمن(١) بقلب(٢) أن الله حق ، وأن الساعة
قائمة، وأن الله يبعث من في القبور)) [قال ابن سيرين:](٣) إما قال: ((دخل
خز
الجنة)) وإما قال: ((نجا من النار)) وفي الحديث قصة.
خز في التوحيد : ثنا محمد بن يحيى القُطّعِي (٤)، ثنا زياد بن الربيع ، ثنا هشام
ابن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي الديلم ، قال : كنت ثالث ثلاثة ممن
يخدم معاذ بن جبل ... فذكره .
أبو رزین ، هو مسعود .
تقدم(٥) .
76* أبو سعيد الحُبْرَاني ، عن معاذ.
١٦٧٥٥ - حديث: («اتقوا الملاعن الثلاث ... ) الحديث .
75 * أبو الديلم ، لم أقف على ترجمته .
١٦٧٥٤ - خز في ((التوحيد)) ص٣٤٩ .
(١) في المطبوع: ((يوقن بقلب)).
(٢) وفي الأصل ((بقلب)) وضع عليه ((كذا)) في (هـ): ((يعلم)).
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٤) ((القطعي)) بضم القاف وفتح المهملة-، كما ضبطه في التقريب، وفي المطبوع: ((القلعي))
وهو خطأ .
(٥) انظر الحديثين رقم (١٦٧٣٨، ١٦٧٣٩) في هذا الجزء.
76 * أبو سعيد احبراني -بضم المهملة وسکون الموحدة- الحمصي اسمه زیاد ، وقیل عامر،
وقيل عمر ، مجهول ، من الثالثة . (التقريب) .
١٦٧٥٥ - كم ١٦٧/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٩

٧٠١ - معاذ بن جبل: أبو الطفيل وأبو ظَبْيَان وأبو ظَبْيَة ، عنه
[إتحاف المهرة
كم(١) في الطهارة: ثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل (٢) بن الفضل
الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، أنا نافع بن يزيد ، حدثني حَيْوة بن
شُریح ، أن أبا سعيد حدثه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
* أبو الطفيل : عامر .
« أبو ظَبْيَان: حصين.
تقدما .
77 * أبو ظَبْيَةَ الكلاعي ، عن معاذ .
١٦٧٥٦ - حديث: ((ما من مسلم يبيت طاهراً، فَيَتَعَارُ(٣) من الليل ... ))
طح حم
الحديث .
طح في الطهارة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عفان ، ثنا حماد ، قال : كنت أنا وعاصم
ابن بَهدلة وثابت ، فحدث عاصم ، عن شهر ، عنه ، به . فقال ثابت : قدم علينا،
فحدثنا هذا الحديث ، ولا أعلمه إلا يعني أبا ظبية ، قلت لحماد : عن معاذ؟ قال :
عن معاذ .
(١) في (هـ): ((عه)).
(٢) ((بن إسماعيل)) ليس في المطبوع.
* أبو الطفيل عامر تقدم حديثه برقم (١٦٦٦٣) من هذا الجزء (ص٢٤٨).
* أبو ظَبيان حصين تقدم حديثه برقم (١٦٦٥٤) من هذا الجزء (ص٢٤١).
77 * أبو ظَبْيَة - بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها تحتانية - ويقال بالمهملة وتقديم التحتانية
يعني أبو طيبة - والأول أصح ، السلفي - بضم المهملة- ، الكلاعي -بفتح الكاف- نزل حمص،
مقبول ، من الثانية . (التقريب) .
١٦٧٥٦ - طح ٨٧/١. أحمد ٢٣٤/٥ - ٢٣٥، ٢٤٤، ٢٤١.
(٣) يَتَعَارُ أي يستيقظ ولا يكون إلا يقظة مع كلام. (النهاية ٢٠٤/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٠٠