النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : طاوس ، عنه
الفقيه ، ثنا سليمان ابن بنت شرحبيل ، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا عتبة (١) بن
حميد ، عن القاسم ، عنه ، بهذا .
26* طاوس ، عن معاذ ، ولم يدركه(٢)
١٦٦٥٤ - حديث: أتي معاذ في وَقَص (٣) البقر، فقال: لم يأمرني النبي
قط حم
فيها بشيء ... الحديث .
قط في الزكاة: ثنا محمد بن مَخْلد، ثنا الْيسع بن إسماعيل ، ثنا سفيان بن
عيينة ، ثنا عمرو ، عن طاوس ، به . وقال : مرسل (٤) .
رواه أحمد: ثنا سفيان، به . وفيه: والعسل . قال سفيان: الأوقاص ما دون
الثلاثين . وعن عبدالرزاق وابن بكر ، عن ابن جريج . وعن أبي كامل ، عن حماد بن
زيد وحماد بن سلمة -فرقهما- ثلاثتهم عن عمرو بن دينار ، نحوه ، وليس في
حدیثهم ذکر العسل .
(١) عتبة رسم في الأصل و(هـ): ((عبيد)) والمثبت من المطبوع وكتب التراجم: (تهذيب
التهذيب ٩٦/٧، والجرح ٣٧٠/٦) ترجمة عتبة بن حميد، ولم أجد في الرواة من يسمى عبيد بن
حمید .
26* طاوس بن كيسان اليماني ، أبو عبدالرحمن الحميري ، مولاهم الفارسي ، يقال اسمه
ذكوان ، وطاوس لقب ، ثقة فقيه فاضل ، مات سنة ست ومائة ، وقيل بعد ذلك . (التقريب).
(٢) قال علي بن المديني: لم يسمع طاوس من معاذ بن جبل شيئاً. (المراسيل لابن أبي حاتم
٩٩) .
١٦٦٥٤ - قط ٩٩/٢. أحمد ٢٣١/٥، ٢٣٠، ٢٤٨.
(٣) الوَقَصُ - بالتحريك- ما بين الفريضتين كالزيادة على الخمس من الإبل إلى التسع وعلى
العشر إلى أربع عشرة ، والجمع أوقاص . (النهاية ٢١٤/٥) .
(٤) كلمة: ((وقال: مرسل)) ليست في المطبوع .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤١

٧٠١ - معاذ بن جبل : طاوس ، عنه
[إتحاف المهرة
١٦٦٥٥ - حديث: قال معاذ بن جبل لأهل اليمن: ايتوني بِخَمِيس(١) أو
لبيس(٢) آخذه منكم في الصدقة، وهو (٣) أهون عليكم ، وخير للمهاجرين
بالمدينة .
قط في الزكاة : ثنا أبو رَوْق(٤) الهِزَّانِي(٥) بالبصرة -واسمه أحمد بن محمد بن
بكر- ثنا أحمد بن روح، ثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة وعمرو بن
دينار، عن (٦) طاوس، به. لفظ إبراهيم. وقال عمرو : ايتوني بعَرَض (٧) ثياب ، وقال :
هذا مرسل [طاوس لم يدرك معاذا](٨).
١٦٦٥٦ - حديث: ((لا طلاق قبل نكاح، ولا نذر فيما لا(٩) يملك)».
قط کم
قط في الطلاق : ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ، ثنا علي بن شعيب ،
ثنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب (١٠) ، عنه ، به .
١٦٦٥٥ - قط ١٠٠/٢.
(١) الخميس : الثوب الذي طوله خمسة أذرع. وقال الجوهري : الخِمْس: ضرب من برود
اليمن . (النهاية ٧٩/٢) .
(٢) لبيس على وزن أمير . الثوب قد أكثر لبسه فأخلق ، وفي نسخة أخرى: أو لبس -بكسر
اللام وسكون الباء - أي ما يلبس. (التعليق المغني ١٠٠/٢).
(٣) في المطبوع: ((فهو).
(٤) رَوق -بفتح الراء، وبالواو- (الإكمال ٦٣/٤).
(٥) الهِزَّاني: بكسر الهاء وفتح الزاي المشددة وبعد الألف نون. (اللباب ٣٨٧/٣).
(٦) كلمة ((عن)) ساقطة من الأصل .
(٧) العَرَض - بالتحريك- متاع الدنيا وحطامها. (النهاية ٢١٤/٣).
(٨) ما بين المعقوفين زيد من المطبوع .
١٦٦٥٦ - قط ١٤/٤. كم ٤١٩/٢ .
(٩) كلمة (لا)) ساقطة من الأصل.
(١٠) قلت: في المطبوع: ((عمرو بن دينار)) بدل ((عمرو بن شعيب)) وكذا عند البيهقي في =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : ظالم بن عمرو ، عنه
كم في تفسير الأحزاب: ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا أبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا عبدالمجيد ، به .
١٦٦٥٧ - حديث: أن معاذاً لما قدم اليمن كان يكري الأرض [والمزارع](١) على
الثلث أو الربع ، أو(٢) قال : قدم اليمن وهم يفعلون ذلك ، فأمضى لهم ذلك .
طح في المزارعة : ثنا علي بن شيبة ، ثنا يحيى بن يحيى(٣)، ثنا حماد بن زيد ،
عن عمرو بن دينار، عنه ، بهذا . وعن أبي بكرة ، ثنا إبراهيم بن بشار ، ثنا سفيان ،
عن عمرو بن دينار ، بمعنى الثاني .
27* /ظالم بن عمرو أبو الأسود الدِّيلي ، عن معاذ.
٦/ب
١٦٦٥٨ - حديث جعلني رسول الله له على صدقة المسلمين، فجعلت التمر
في غرفة ، فوجدت فيها (٤) نقصاناً ... الحديث .
كم في فضائل القرآن : أنا أبو العباس السيّاري ، ثنا إبراهيم بن هلال ، ثنا علي بن
= السنن (٣٢٠/٧) من طريق الحاكم، وابن جريج - وهو عبدالملك بن عبدالعزيز- يروي عن عمرو بن
دينار، وعمرو بن شعيب جميعا كما في تهذيب الكمال (٨٥٥/٢) في ترجمته ، وكذا في ترجمة
عمرو بن دينار وعمرو بن شعيب في تهذيب الكمال (١٠٣٦،١٠٣١/٢) ذكر رواية ابن جريج
عنهما ، فلا يترجح أحدهما على الآخر. والله أعلم .
١٦٦٥٧ - طح ١١٤/٤.
(١) ما بين المعقوفين زيد من المطبوع.
(٢) في المطبوع: ((و)).
(٣) في المطبوع: (عبد الرحمن)) وهو جد يحيى بن يحيى.
27* ظالم بن عمرو أبو الأسود الدّيلي - بكسر المهملة وسكون التحتانية ويقال الدُّؤَّلي
- بالضم بعدها همزة مفتوحة - البصري ، ثقة فاضل مخضرم ، مات سنة تسع وستين . (التقريب).
١٦٦٥٨ - كم ٥٦٣/١- ٥٦٤.
(٤) في المطبوع: ((فيه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٣

٧٠١ - معاذ بن جبل : عاصم بن حُمَيْد ، عنه
[إتحاف المهرة
الحسن بن شقيق ، ثنا عبدالمؤمن بن خالد الحنفي ، ثنا عبدالله بن بريدة الأسلمي ،
عنه، به . وقال: صحيح الإسناد ، وعبدالمؤمن مروزي ثقة يجمع حديثه . وأناه أبو
بكر محمد بن عبدالله الوراق ، أنبأ إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ، ثنا أبو عثمان سعيد
ابن عثمان الجرجاني ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عبدالمؤمن ، نحوه .
١٦٦٥٩ - حديث: ((الإسلام يزيد ولا ينقص ... )) وفيه قصة.
کم حم
كم في الفرائض : أنا محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ،
ثنا مسدد، ثنا(١) يحيى، عن شعبة ، عن (عمرو بن أبي حكيم، عن ابن بريدة
-یعني عبدالله- عن یحیی بن یعمر ، عنه ، به(٢) .
رواه أحمد ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، به)(٣) . وعن یحیی بن سعید ، عن
شعبة ، نحوه .
28× عاصم بن حُمَيْد السَّكُوني ، عن معاذ .
إلى اليمن، خرج معه يوصيه ...
١٦٦٦٠ - حديث: لما بعثه رسول الله
حب حم
الحديث، وفيه: ((إن أولى الناس بي المتقون))، وفيه: ((وأيم الله لتُكْفَأَنَّ (٤) أمتي
١٦٦٥٩ - كم ٣٤٥/٤. أحمد ٢٣٠/٥، ٢٣٦.
(١) ((ثنا يحيى)) ساقط من المطبوع.
(٢) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٣) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
28* عاصم بن حُمَّيْد السّكُوني الحمصي ، صدوق مخضرم . (التقريب).
١٦٦٦٠ - حب (الإحسان) ٢٠/٢، أحمد ٢٣٥/٥.
(٤) الرسم في الأصل و(هـ) و((الإحسان)) بتحقيق (كمال الحوت): ((ليكفون)) وفي المطبوع /
بتحقيق (الشيخ شعيب الأرناؤوط) (٦٤٧): ((وليكفؤون)) والصواب كما أثبتُ من كفأه كمنعه : .
صرفه ، وكبه ، وقلبه . (القاموس: مادة کفأ): فمعنى الحديث أنهم يُصرفون عن دينهم كما يُصرف
ويُقلب إناء الماء في البطحاء . والله أعلم .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : عاصم بن حُمّيْد ، عنه
عن دينها، كما يكفأ(١) الإناء في البطحاء)).
حب في السادس والستين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو
نَشِيط(٢) محمد بن هارون بن إبراهيم(٣) - بغدادي ثقة - ثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان بن
عمرو، حدثني راشد(٤) بن سعد ، عنه ، به .
رواه أحمد : وفيه: «إن البکاء من الشيطان»: ثنا الحکم بن نافع أبو اليمان ، ثنا
صفوان بن عمرو ، به . وعن أبي المغيرة ، نحوه .
* في صلاة العشاء ، فاحتبس حتى
١٦٦٦١ - حديث: رَقَبْنا(٥) رسول الله
ظننا أنه لم(٦) يخرج ... الحديث.
أحمد: ثنا يزيد بن هارون ، أنا حَرِيز (٧)، ثنا راشد، عنه ، به . وعن هاشم، عن
(١) الرسم في الأصل و(هـ) و((الإحسان)) بتحقيق (الحوت): ((يكفى)) والمثبت من
((الإحسان)» بتحقيق (الأرناؤوط) حديث ٦٤٧ .
(٢) أبو نشيط ضبطه في التقريب: بفتح النون، وكسر المعجمة، ووقع في الإحسان: ((أبو
بسيط)) وهو خطأ طباعي .
(٣) في المطبوع: ((رهيم) خطأ طباعي، فلم أجد في الرواة من يسمى محمد بن هارون بن
رهيم، وأما محمد بن هارون بن إبراهيم، فترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب (٤٩٣/٩)
والخزرجي في الخلاصة (٣٦٢) والخطيب في تاريخ بغداد (٣٥٢/٣).
(٤) في المطبوع: ((واسع)) وهو خطأ، وراشد بن سعد هو المُقْرائي الحمصي ترجمه ابن حجر
في تهذيب التهذيب (٢٢٥/٣) وقال: روى عنه صفوان بن عمرو وأمَّا واسع بن سعد فلم أجد له
ترجمة .
١٦٦٦١ - أحمد ٢٣٧/٥.
(٥) رقبنا - يعني انتظرنا. (الصحاح للجوهري ١٣٧/١).
(٦) في المطبوع: ((أن لن يخرج)).
(٧) حَرِيز: بفتح أوله وكسر الراء، وآخره زاي. (التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٥

٧٠١ - معاذ بن جبل : عامر بن واثلة ، عنه
[إتحاف المهرة
حَرِیز ، نحوه .
29* عامر بن واثلة أبو الطُّفَيل الليثي ، عن معاذ.
١٦٦٦٢ - حديث: أن رسول الله ) كان في غزوة تبوك، إذا ارتحل قبل أن
تزيغ الشمس ، أخر الظهر حتى يجمعها مع العصر ... الحديث .
مي في الصلاة : عن أبي علي الحنفي ، عن مالك ، عن أبي الزبير ، عنه ، نحوه .
خز فيه : عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، عن ابن مهدي ، عن قرة ، عن أبي
الزبير، نحوه . وفيه ، وفي الإمامة : عن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن
مالك ، عن أبي الزبير ، به ، مطولاً .
عه في المناقب: عن يونس ، به . وعن أبي إسماعيل ، عن القَعْنَبي . وعن محمد
ابن حیویه ، عن مُطَرِّف والقعنبي ، كلاهما عن مالك ، به .
طح فيه : عن يونس بن عبدالأعلى ، به . وعن يزيد بن سنان ، عن عبدالرحمن
ابن مهدي ، به .
حب في الخامس والعشرين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا قتيبة بن
سعيد ، ثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الطفيل ، به . وزاد
فيه جمع التقديم . وعن عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن أبي بكر ، عن
مالك ، بطوله . وفي السابع والأربعين من الرابع : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم
مولى ثقيف ، ثنا قتيبة ، به ، وقال : سمعت محمد بن إسحاق يقول : سمعت قتيبة
29* عامر بن واثلة بن عبدالله الليثي أبو الطفيل - وربما سمي عمر - ولد عام أحد ، ورأى
النبي *، وروى عن أبي بكر فمن بعده، وعُمِّر إلى أن مات سنة عشر ومائة على الصحيح وهو
آخر من مات من الصحابة قاله مسلم وغيره . (التقريب) .
١٦٦٦٢ - مي ٢٩٤/١. خز ١٠١/٣،٨٢،٨١/٢. طح ١٦٠/١. حب (الإحسان) ١٠/٣،
٦٠، ٦١، ٦٢، ١٦٧/٨. قط ٣٩٣،٣٩٢/١. أحمد ٢٣٧/٥، ٢٣٨، ٢٣٠، ٢٣٦، ٢٢٩، ٢٣٣،
٢٤١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : عامر بن واثلة ، عنه
يقول: عليه علامة سبعة(١) من الحفاظ كتبوه عني(٢)، زاد(٣) في بعض النسخ : ثناه
أبو عمرو الحِيْري أحمد بن محمد ، ثنا إسحاق بن موسى الشافعي ، ثنا أبو محمد
وراق محمود بن غیلان ، ثنا محمود بن غیلان ، ثنا محمد بن یحیی الذهلي ، ثنا
علي بن المديني ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا قتيبة بن سعيد ، به . قال : وعن عبدالله
ابن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا النضر بن شُمَّيْل وأبو عامر العقدي ،
قالا : ثنا قُرَّة بن خالد ، به .
٥
١/٧
/ قط في الصلاة: عن محمد بن يحيى بن مرداس ، عن أبي داود . و(٤) عن
عبدالباقي بن قانع ، عن عبدالله بن محمد بن علي البلخي ، كلاهما عن قتيبة ، عن
الليث، به . وعن عبدالباقي ، عن عبدالله، عن أبي بكر الأعين ، عن علي بن
المديني ، عن أحمد بن حنبل ، عن قتيبة ، به . وعن محمد بن يحيى بن مرداس ،
عن أبي داود ، عن يزيد بن خالد الرملي ، عن المفضل بن فضالة ، عن(٥) الليث ، عن
هشام بن سعد ، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل ، نحوه . وعن محمد بن إسماعيل
الفارسي ، عن جعفر بن محمد القلانسي ، عن يزيد بن موهب(٦)، عن الليث ، عن
(١) كلمة ((سبعة)) ساقطة من المطبوع.
(٢) في المطبوع بعده زيادة: ((أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين ، والحميدي وأبو بكر بن أبي
شيبة ، وأبو خيثمة حتى عد سبعة)) .
(٣) قوله: ((زاد في بعض النسخ)) إلى ((قتيبة بن سعيد، به)). ليس في المطبوع.
(٤) حرف العطف ((و)) ساقط من (هـ) .
(٥) في المطبوع: ((وعن الليث)) وقال المحقق العلامة العظيم الآبادي في التعليق المغني قوله:
(«وعن الليث بن سعد» هكذا في بعض النسخ بإثبات الواو وفي بعض النسخ بإسقاطها وهو
الصحيح .
(٦) في الأصل و(هـ): ((وهب)) والمثبت من المطبوع وتهذيب الكمال (٢٦٠/٢٤) ترجمة
الليث بن سعد ، ويزيد بن موهب : هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبدلله بن موهب ترجمه في
تهذيب الكمال (١١٤/٣٢) والجرح (٢٥٩/٩) وقالا : روى عن الليث بن سعد.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٧

٧٠١ - معاذ بن جبل : عائذ الله بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
هشام ، نحوه . لم يذكر المفضل .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن وروح ، كلاهما عن مالك ، عن أبي الزبير ، عنه ،
به ، مطولاً . وعن عبدالرزاق وأبي أحمد ، عن سفيان(١). وعن عبدالرحمن ، عن
قُرَّة . وعن حماد بن خالد، عن هشام بن سعد ، كلهم عن أبي الزبير، بقصة الجمع
فقط . وعن قتيبة ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الطفيل ، بقصة
الجمع، وفيه جمع التقديم .
30* عائذ الله بن عبدالله أبو إدريس الخولاني، عن معاذ.
١٦٦٦٣ - حديث: ((قال الله: وجبت محبتي للمتحابين فيَّ ... )) الحديث.
حب ط کم حم
وأوله : دخلنا مسجد دمشق ، فإذا فتى براق الثنايا ...
حب في الثاني من الأول : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي بكر ، عن
مالك ، عن أبي حازم بن دینار ، عنه ، به .
وهكذا رواه مالك في ((الجامع)) .
(١) الرسم في الأصل و(هـ): ((شيبان)) وفي المطبوع: ((سفيان)) - وهو الثوري- وكلاهما من
طبقة واحدة روى عنهما أبو أحمد الزبيري ، كما في تهذيب التهذيب ترجمة : سفيان الثوري
(١١١/٤) وترجمة: شيبان بن عبدالرحمن (٣٧٣/٤) وترجمة: أبي أحمد الزبيري ، واسمه
محمد بن عبدالله (٢٥٤/٩) ولعل الراجح هنا سفيان فإنه ذكر في ترجمة أبي الزبير- واسمه
محمد بن مسلم بن تدرس- في تهذيب الكمال (٤٠٢/٢٦) : روى عنه سفيان ، ولم يذكر رواية
شيبان عن الثوري .
30* عائذ الله - بتحتانية ومعجمة- ابن عبدالله أبو إدريس الخولاني ، ولد في حياة
النبي {# يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة ، ومات سنة ثمانين ، قال سعيد بن عبدالعزيز:
كان عالم الشام بعد أبي الدرداء. (الإصابة ٥٧/٣، والتقريب، والجرح ٣٧/٧).
١٦٦٦٣ - حب (الإحسان) ٣٩٠/١ - ٣٩١. مالك ٩٥٣/٢، ٩٥٤. کم ٢٦٩/٣، ١٦٨/٤،
١٦٩، ١٧٠. أحمد ٢٣٣/٥، ٢٢٩، ٢٤٧.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٨

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل: عائذ الله بن عبدالله ، عنه
كم في المناقب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني مالك، به(١) . وفي البر والصلة : أنا أبو عبدالله
محمد بن يعقوب ، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ [وأخبرنا عبدالرحمن بن حمدان
الهمداني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الخراز، قالا](٢): ثنا إسحاق بن سليمان ، سمعت
مالك [بن أنس يحدث، عن أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس ، به . وثنا أحمد
ابن كامل القاضي ، ثنا محمد](٢) بن سعد العوفي ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا شعبة ،
عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبدالرحمن ، عن أبي إدريس الخولاني ، به ، وأتم
منه ، وفيه حديثه عن عبادة بن الصامت(٣). وعن أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن
أحمد ، ثنا أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، به . وثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ، ثنا العباس بن الوليد(٤) بن مزيد ، أنا أبي ، ثنا الأوزاعي، عن ابن حلبس،
عن أبي إدريس ، به . وثنا أبو العباس ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا بشر بن بكر،
حدثني ابن جابر ، ثنا عطاء الخراساني ،. سمعت أبا إدريس ، به .
رواه أحمد : عن روح وإسحاق بن عيسى ، كلاهما عن مالك ، به . وعن محمد
ابن جعفر ، به . وعن حسین بن محمد ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قیس ، عن
أبي إدريس ، بالحديث دون القصة .
١٦٦٦٤ - حديث: أن معاذاً قدم عليهم اليمن ، فلقيته امرأة من خولان ...
حم
(١) أخرج الحاكم هنا القصة فقط، وهي: دخلت مسجد دمشق)) دون المرفوع وهو: ((قال الله:
وجبت محبتي ... )) إلخ .
(٢) ما بين المعقوفات ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع.
(٣) وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(٤) ((الوليد)) في المطبوع: ((محمد)» وهو خطأ، والعباس بن الوليد هو البيروتي، الإمام الحجة
المقرى، المتوفى سنة ٢٧٠. (تهذيب التهذيب ١٣١/٥، والنبلاء ٤٧١/١٢).
١٦٦٦٤ - أحمد ٢٣٩/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٩

٧٠١ - معاذ بن جبل : عبادة بن نُسَيّ ، عنه
[إتحاف المهرة
الحديث ، وفيه : قصة حق المرأة على زوجها(١) ... الحديث .
أحمد : ثنا هاشم ، ثنا عبدالحميد ، ثنا شهر بن حوشب ، حدثني عائذ الله ،
به(٢) .
31* عبادة بن نُسَيّ ، عن معاذ، ولم يسمع منه(٣).
أمره حين وجهه إلى اليمن : أن لا يأخذ
١٦٦٦۵-حديث : أن رسول الله
من الكسر شيئاً ... الحديث .
قط في الزكاة : ثنا أبو سعيد(٤) الأصطخري الحسن بن أحمد الفقيه ، ثنا محمد
ابن عبدالله بن نوفل ، ثنا أبي ، ثنا يونس بن بكير، ثنا ابن إسحاق ، عن المنهال بن
الجراح، عن حبيب بن نجيح، عن عبادة بن نُسَيّ، به، وقال: إسناده غير
صحيح(٥)، والمنهال [بن الجراح متروك الحديث و](٦) هو أبو العطوف [واسمه] (٦)
الجراح بن منهال [و](٦) كان ابن إسحاق يقلب اسمه إذا روى عنه ، وعبادة [ بن
نُسَيّ](٦) لم يسمع من معاذ .
(١) كذا في الأصل و(هـ): ((حق المرأة على زوجها)) وفي المطبوع: ((حق الرجل على زوجته))
فقط . وليس فيه ذكر لحق المرأة على زوجها .
(٢) انظر الحديث الآتي (١٦٧٤٨): ((العلم والإيمان ... )).
31* عبادة بن نُسَي - بضم النون وفتح المهملة الخفيفة - الكندي أبو عمر الشامي ، قاضي
طبرية ، ثقة فاضل مات سنة ١١٨ . (التقريب) .
(٣) انظر: (جامع التحصيل للعلائي ص٢٠٦ رقم الترجمة ٣٣٤).
١٦٦٦٥ - قط ٩٣/٢.
(٤) في المطبوع: ((أبو سعد)) وهو خطأ. انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٢٦٨/٧).
(٥) قوله: ((إسناده غير صحيح)) ليس في المطبوع .
(٦) ما بين المعقوفات من المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٠

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل :
عبدالله بن ثُوَب وابن زید وابن شداد ، عنه
عبدالله بن ثُوَب أبو مسلم الخَوْلاني .
يأتي(١) .
32* / عبدالله بن زيد أبو قلابة الجَرْمِي(٢)، عن معاذ.
٥
٧/ب
١٦٦٦٦ - حديث: أن الطاعون وقع بالشام ، فقال عمرو بن العاص : إن هذا
حم
الرجز قد وقع ، ففروا منه في الشعاب والأودية ، فبلغ ذلك معاذاً ، فلم يصدقه
بالذي قال ، فقال : بل هو شهادة ورحمة ، ودعوة نبيكم ... الحديث .
أحمد : ثنا إسماعيل ، عن أيوب ، عنه ، به . وباقيه في المبهمات .
33* عبدالله بن شداد بن الهاد ، عن معاذ .
﴿ ، وخرجتُ معه التّمِسُه ، أسأل كل من
١٦٦٦٧ - حديث : خرج رسول الله
خز حم
مررت به ... الحديث، وفيه: ((سألت الله ثلاثاً، فأعطاني ثنتين ومنعني
واحدة ... )) الحديث .
(١) انظر الحديث الآتي برقم (١٦٧٦٠)، وترجمته رقم (٨١).
32* عبدالله بن زيد بن عمرو - أو عامر- الجَزْمي أبو قلابة البصري ، ثقة فاضل كثير
الإرسال ، قال العجلي : فيه نصب يسير، مات بالشام هارباً من القضاء سنة ١٠٤ ، وقيل : بعدها .
(التقريب) .
(٢) الجرْمي: بمفتوحة وسكون. (المغني للفتني ص١٨).
١٦٦٦٦ - أحمد ٢٤٨/٥ . ولم أقف عليه في المبهمات .
33* عبدالله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني، ولد على عهد النبي :﴿. وذكره
العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء ، مات بالكوفة مقتولا سنة إحدى
وثمانين ، وقيل بعدها . (التقريب) .
١٦٦٦٧ - خز ٢٢٥/٢ . أحمد ٢٤٠/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥١

٧٠١- معاذ بن جبل : عبدالله بن عباس وابن عمر ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة : ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش،
عن رجاء الأنصاري ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا عبيدة بن حميد ، حدثني سليمان الأعمش ، به .
34* عبدالله بن عباس ، عن معاذ .
في ترجمة : طاوس ، عن ابن عباس ، تقدم(١)
35 * عبدالله بن عمر ، عن معاذ .
١٦٦٦٨ - حديث: ((إذا ذُكِرَ الرجل بخير، فهو من أهل الجنة ، وإذا ذكر بشر،
فهو من أهل النار)) .
هو بعض حديث : زياد بن مِخْراق(٢)، عن ابن عمر ، المتقدم في ترجمته .
١٦٦٦٩ - حديث: ((إن أدنى الرياء شرك، وأحب العبيد إلى الله
2
34* عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب ابن عم رسول الله عليه، ولد قبل الهجرة بثلاث
سنين، ودعا له رسول الله هل بالفهم في القرآن، فكان يسمى البحر، والحبر، لسعة علمه مات
سنة ٦٨ بالطائف . (التقريب) .
(١) انظر: (الإتحاف ٢٦٧/٧ ، ح ٧٧٨٧) .
35* عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبدالرحمن، ولد بعد المبعث بيسير،
واستصغر يوم أحد - وهو ابن أربع عشرة سنة ، وهو أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من
أشد الناس اتباعا للأثر. مات سنة ثلاث وسبعين في آخرها أو أول التي تليها . (الإصابة
٣٤٧/٢، والتقريب) .
١٦٦٦٨ - تقدم (٣١٩/٨ ، ح ٩٤٥٨) ترجمة : زياد بن مخراق ، عن ابن عمر .
(٢) مِخْراق: بكسر الميم وسكون المعجمة . (التقريب).
١٦٦٦٩ - كم ٢٧٠/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : عبدالله بن عمرو بن العاصي ، عنه
الأتقياء ... )) الحديث .
كم في المناقب: أنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا شاذّ بن
فياض ، ثنا أبو قَحْذَم النضر بن معبد، عن أبي قلابة ، عن ابن عمر قال: مرّ عمر
بمعاذ بن جبل [وهو يبكي فقال: ما يبكيك؟](١) ... فذكره، وقال: صحيح
الإسناد .
36 * عبدالله بن عمرو بن العاصي ، عن معاذ .
١٦٦٧٠ - حديث: ((من جاهد في سبيل الله كان ضامناً على الله، ومن عاد
مريضاً [كان ضامناً على الله](١)، ومن جلس في بيته لم يغتب أحداً [بسوء كان
ضامناً على الله](١) ... )) الحديث . وفيه قصة له معه .
خز في الإمامة : ثنا سعد بن عبدالله بن عبدالحكم(٢) بخبر غريب ، ثنا أبي،
ثنا اللیث ، عن الحارث بن يعقوب ، عن قیس بن رافع ، عن عبدالرحمن بن جبير،
عن عبدالله بن عمرو: أنه مر بمعاذ بن جبل ... فذكره . ليس في السماع .
حب في الثاني من الأول : أنا ابن خزيمة ، به .
كم في الصلاة : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا عبيد بن شريك البزار، ثنا يحيى بن
بكير، ثنا الليث ، به . وقال : رواته مصريون ثقات . وفي الجهاد والمناقب جميعاً : أنا
أبو الحسن العَنَزِي - هو أحمد بن محمد- ثنا عثمان الدارمي ، ثنا عبدالله بن صالح ،
(١) ما بين المعقوفات من المصادر المطبوعة.
36* عبدالله بن عمرو بن العاصي السهمي ، أحد السابقين المكثرين من الصحابة ، وأحد
العبادلة الفقهاء . مات في ذي الحجة ليالي الحرة على الصحيح بالطائف على الراجح . (الإصابة
٣٥١/٢، والتقريب) .
١٦٦٧٠ - خز ٣٧٥/٢ - ٣٧٦. حب (الإحسان) ٢٩٥/١. کم ٢٧٠/٣،٩٠/٢،٢١٢/١.
أحمد ٢٤١/٥ .
(٢) وقع في المطبوع ((الحكيم)) وهو خطأ. انظر ترجمة أبيه في (التقريب وأصوله).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٣

٧٠١ - معاذ بن جبل : عبدالله بن قيس ، عنه
[إتحاف المهرة
حدثني الليث ، ببعضه .
رواه أحمد : ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عن عُلَيّ
ابن رباح ، عنه ، نحوه .
37* عبدالله بن قيس أبو بَحْرِية ، عن معاذ .
١٦٦٧١ - حديث: ((الغزو غزوان: فأما من ابتغى وجه الله، وأطاع الإمام،
مي کم حم
وأنفق الكريمة ... )) الحديث .
مي في الجهاد: أنا نعيم بن حماد ، ثنا بقية بن الوليد ، عن بَحِير بن سعد(١)،
عن خالد بن معدان ، عنه ، به .
كم فيه : أنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ، ثنا أبو الأحوص محمد بن
الهيثم القاضي، ثنا حَيْوة بن شُرَيْح الحضرمي ، ثنا بقية ، به . وقال: صحيح على
شرط مسلم .
رواه أحمد : ثنا حَيْوَة بن شُريح ويزيد بن عبدربه ، قالا : ثنا بقية ، حدثني بَحِیر ،
به .
کم حم
١٦٦٧٢ - حديث: ((الملحمة العظمى، و(٢) فتح القسطنطينية، وخروج
الدجال ، في سبعة أشهر)).
37* عبدالله بن قيس الكندي السّكوني التراغمي -بمثناة وراء ثم معجمة- أبو بحرية
-بفتح الموحدة وسكون المهملة وتشديد المثناة - حمصي مشهور، مخضرم ثقة. مات سنة سبع
وسبعين . (التقريب) .
١٦٦٧١ - مي ١٢٨/٢. كم ٨٥/٢. أحمد ٢٣٤/٥ .
(١) وقع في بعض المصادر: ((بحير بن سعيد)) انظر تعليق رقم ((٢)) حديث رقم (١٦٦٣٥) في
ترجمة خالد ابن معدان ، عن معاذ .
١٦٦٧٢ - كم ٤٢٦/٤. أحمد ٢٣٤/٥ .
(٢) حرف (و)) ساقط من (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : عبد الله بن مُحَيْرِيز، عنه
كم(١) في الفتن: حدثني الأستاذ أبو الوليد، ثنا الهيثم بن [خلف](٢) الدوري ،
ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي
مريم ، عن الوليد بن سفيان ، عن يزيد بن قُطَيْب السَّكُوني ، عنه ، بهذا . ولم يتكلم
عليه ، وفيه ضعف(٣) .
رواه أحمد : ثنا أبو المغيرة وأبو اليمان ، قالا : ثنا أبو بكر ، حدثني الوليد ، به .
٥
١/٨
سئل عن ليلة القدر؟ فقال: ((هي في
١٦٦٧٣ - / حديث : أن رسول الله
حم
العشر الأواخر ، أو في الثالثة (٤)، أو في الخامسة)).
أحمد : ثنا حَيْوَة بن شُريح ويزيد بن عبدربه ، بسند الذي قبله .
38× عبدالله بن مُحیْرِیز ، عن معاذ .
١٦٦٧٤ - حديث : عمران بيت المقدس خراب يثرب ... الحديث .
کم
کم في الفتن : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا العباس بن الوليد بن مزید ،
ثنا محمد بن شعیب بن شابور ، ثنا عبدالرحمن بن یزید بن جابر ، عن مکحول ،
(١) ((كم)) ساقط من (هـ) .
(٢) ما بين المعقوفين طمس في الأصل، وفي (هـ): ((خالد))، والمثبت من المطبوع وتذكرة
الحفاظ (٧٦٥/٢) .
(٣) قوله: ((ولم يتكلم عليه وفيه ضعف)) مطموس في الأصل .
١٦٦٧٣ - أحمد ٢٣٤/٥ .
(٤) في المسند: ((أو في الخامسة أو في الثالثة)).
38* عبدالله بن محيريز - بمهملة وراء آخره زاي مصغراً- ابن جنادة بن وهب الجُمَحي
المكي، كان يتيما في حجر أبي محذورة بمكة ، ثم نزل بيت المقدس ، ثقة عابد ، مات سنة تسع
وتسعين ، وقيل بعدها . (التقريب) .
١٦٦٧٤ - كم ٤٢٠/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٥

٧٠١ - معاذ بن جبل : عبدالله وعبدالرحمن ، عنه
[إتحاف المهرة
عنه ، به .
39 × عبدالله بن مسعود ، عن معاذ .
في ترجمة : أبي وائل ، عن ابن مسعود(١)
40* عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن معاذ.
١٦٦٧٥ - حديث: أوصاني رسول اللـه عَ ل بعشر كلمات [قال](٢): ((لا تشرك
حم
بالله شيئاً وإن قُتِلْتَ وحُرِّقْت ... )) الحديث.
أحمد : ثنا أبو اليمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو عنه ، به .
41* عبد الرحمن بن رافع التّنُّوخِي ، عن معاذ .
١٦٦٧٦ - حديث: ((زادني ربي صلاة، وهي الوتر، وقتها ما بين العشاء إلى
حم عم
طلوع الفجر)) وفيه قصة .
أحمد : ثنا هارون بن معروف -قال عبد الله: وسمعته أنا من هارون- أنا ابن
وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن عبيدالله بن زَحْر ، عنه ، به .
39* تقدمت ترجمته (الإتحاف ٢٢٢/١٠) .
(١) لم أقف عليه في ترجمة : أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن ابن مسعود ، بعد تتبع .
40* عبدالرحمن بن جبير - بجيم وموحدة مصغرا- ابن نفير - بنون وفاء مصغرا- الحضرمي
الحمصي ، ثقة . مات سنة ثمان عشرة ومائة . (التقريب) .
١٦٦٧٥ - أحمد ٢٣٨/٥ .
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
41* عبدالرحمن بن رافع التّنّوخي المصري ، قاضي أفريقية ، ضعيف ، مات سنة ثلاث
عشرة بعد المائة ، ويقال : بعدها . (التقريب) .
١٦٦٧٦ - أحمد ٢٤٢/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٥٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : عبدالرحمن بن سمرة ، عنه
42* عبدالرحمن بن سمرة بن حبيب(١) ، عن معاذ .
١٦٦٧٧ - حديث: ((ما من نفس تموت ، تشهد أن لا إله إلا الله ، وتشهد أني
خز حب کم حم
رسول الله، يرجع ذلك إلى قلب موقن، إلا غفر الله له)). وفيه قصة .
خز في التوحيد : ثنا مُؤَمَّل بن هشام الیشکري ، ثنا إسماعيل ، عن يونس ، عن
حميد بن هلال، عن هِصَّان(٢) بن الكاهن ، قال: دخلت مسجد البصرة على عهد
عثمان ، فإذا رجل أبيض الرأس واللحية، يحدث عن معاذ ... فذكر الحديث
والقصة ، وفيها تسميته .
حب في الثاني من الأول: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مُسَدِّد بن مُسَرهَد ، عن
ابن أبي عدي ، ثنا حجاج الصواف ، أخبرني حميد بن هلال ، نحوه .
كم في الإيمان: ثنا محمد بن يعقوب الحافظ إملاءً، ثنا إبراهيم بن عبدالله
السعدي ، ثنا قريش بن أنس ، ثنا حبيب بن الشهيد ، ثنا حميد بن هلال ، به . وعن
أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد ، ثنا أبي ، ثنا ابن أبي عدي ، عن
42 * عبدالرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبدشمس العبشمي ، أبو سعيد ، صحابي من
مسلمة الفتح ، كان اسمه عبد كلال ، افتتح سجستان ثم سكن البصرة ومات بها سنة خمسين أو
بعدها . (الإصابة ٤٠٠/٢ ، والتقريب) .
(١) ((حبيب)) رسم في الأصل و(هـ): ((جندب)) والتصويب من كتب التراجم. ترجمة
عبدالرحمن بن سمرة في (الإصابة ٤٠٠/٢، والتقريب) .
١٦٦٧٧ - خز في ((التوحيد)» ص٣٣٨. حب (الإحسان) ٢١٢/١. كم ٨/١. أحمد
٢٢٩/٥.
(٢) هِصَّان - بكسر أوله وتشديد المهملة- ابن كاهن، ويقال: باللام بدل النون ((كاهل))
العدوي ، مقبول . (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٧

٧٠١ - معاذ بن جبل : عبدالرحمن بن عُسَيْلَة ، عنه
[إتحاف المهرة
[حبيب بن الشهيد](١) ، به (٢) .
رواه أحمد : ثنا محمد بن أبي(٣) عدي ، به . وعن ابن أبي عدي، عن حبيب
ابن الشهيد ، عن حميد بن هلال ، نحوه . وعن إسماعيل وعبدالأعلى ، عن يونس ،
عن حميد ، بمعناه .
43* عبد الرحمن بن عُسَيْلَة الصُّنّابحي ، عن معاذ .
١٦٦٧٨ - حديث: أخذ رسول الله ◌َ ﴾ [يوماً] (٤) بيدي، فقال لي: ((يا معاذ!
خز حب کم حم
والله إني لأحبك)) فقلت : بأبي وأمي ، والله إني لأحبك ، فقال: ((يا معاذ! إني
أوصيك : لا تدعَنَّ أن تقول دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك
وحسن عبادتك)).
خز في الصلاة : ثنا محمد بن مهدي العطار، ثنا المقرئ ، ثنا حَيْوة ، عن عقبة بن
مسلم، عن أبي عبدالرحمن الحُبُلِّ ، عن الصُّنَابحي ، بهذا . وفيه(٥): تسلسله إلى
عقبة بن مسلم .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع فلا يستقيم الكلام إلا به .
(٢) وقال : هذا حديث صحيح .
(٣) كلمة ((أبي) ساقطة من المطبوع.
43* عبدالرحمن بن عُسَيلة - بمهملة مصغراً - المرادي أبو عبدالله الصُّنابحي ، ثقة من كبار
التابعين، قدم المدينة بعد موت النبي تَ﴾ بخمسة أيام ، مات في خلافة عبدالملك. (التقريب).
١٦٦٧٨ - خز ٣٦٩/١. حب (الإحسان) ٢٣٤/٣. كم ٢٧٣/١، ٢٧٣/٣. أحمد ٢٤٤/٥ .
ويزاد : أحمد ٢٤٧/٥ : ثنا أبو عاصم، ثنا حيوة، حدثني عقبة بن مسلم ثنا أبو عبدالرحمن
الحُبُلِّ ، عنه ، به .
(٤) ما بين المعقوفين من المصادر المطبوعة .
(٥) في (هـ): ((وقيل تسلسل إلى عقبة بن مسلم)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠١ - معاذ بن جبل : عبدالرحمن بن غَنْم ، عنه
حب فيه ، وفي الثاني من الأول ، وفي الرابع والمائة منه: أنا عبدالله بن محمد
الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا المقرئ ، به .
كم في الصلاة، وفي المناقب: أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ، ثنا
عبدالله بن أحمد بن أبي مَسَرَّة ، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، به . وفيه التسلسل إلى
عقبة . وقال : صحيح على شرطهما .
رواه أحمد : ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ ، به .
١٦٦٧٩ - حديث: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن
عمره فيم أفناه ... الحديث . موقوف .
مي في العلم: أنا محمد(١) بن يوسف ، عن سفيان، عن ليث ، عن عدي بن
عدي ، عنه ، به .
44* / عبدالرحمن بن غَنْم ، عن معاذ.
٨/ب
١٦٦٨٠ - حديث: ((إذا مضى للنفساء سبع، ثم رأت الطهر، فلتغتسل
قط كم
ولتُصَلِّ) .
قط في الحيض ، كم في الطهارة(٢): قالا : ثنا أبو سهل بن زياد ، ثنا أبو إسماعيل
الترمذي ، ثنا عبدالسلام بن محمد الحمصي -ولقبه سليم - ثنا بقية بن الوليد ، أنا
١٦٦٧٩ - مي ١١١/١. وانظر الحديث (١٦٧٦٨، ص٣٠٧).
(١) في (هـ): ((محمود)) خطأ، ومحمد بن يوسف هو ابن واقد أبو عبدالله الفريابي ترجمه
في تهذيب التهذيب (٥٣٥/٩) وقال: روى ... عن الثوري، وروى عنه ... الدارمي.
44* عبدالرحمن بن غَنْم -بفتح المعجمة وسكون النون- الأشعري ، مختلف في صحبته
وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين . مات سنة ثمان وسبعين . (التقريب) .
١٦٦٨٠ - قط ٢٢١/١. كم ١٧٦/١.
(٢) في (هـ): «الطاهرة)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٩

٧٠١ - معاذ بن جبل : عبدالرحمن بن غَنْم ، عنه
[إتحاف المهرة
علي بن علي ، عن الأسود، عن عبادة بن نُسَيّ ، عنه(١)، به (٢) . قال سليم: فلقيت
علي بن علي، فحدثني عن الأسود، مثله . الأسود: هو ابن ثعلبة ، شامي(٣). قال
الحاكم : هذا حديث غريب(٤) .
١٦٦٨١ - حديث : سألت معاذ بن جبل عن الحائض تطهر قبل غروب الشمس
بقليل؟ قال: تصلي العصر، قلت: قبل ذهاب الشفق؟ قال : تصلي المغرب ،
قلت : قبل طلوع الفجر؟ قال: تصلي العشاء ، قلت : قبل طلوع الشمس؟ قال :
يأمرنا أن نُعَلِّم نساءنا .
تصلي الصبح ، وكذا(٥) کان رسول الله
(١) قوله ((عنه)) أي عبدالرحمن بن غنم، وتحرف في المستدرك المطبوع إلى ((عبدالرحمن بن
عثمان» .
(٢) قوله ((ولقبه سليم، ثنا بقية بن الوليد، أنا علي بن علي، عن الأسود، عن عبادة بن
نُسَيّ ... )) كذا جاء النص في الأصل و(هـ). ووقع في سنن الدارقطني المطبوعة مثله إلا قوله
(( ... ثنا بقية بن الوليد، أنا علي بن الأسود، عن عبادة بن نسي ... )) ووقع في المستدرك
المطبوع: (( ... ولقبه سليم - تحرف فيه إلى ((وبقية بن سليم)) - ثنا بقية بن الوليد، أخبرني الأسود
ابن ثعلبة ، عن عبادة بن نسيّ ... )) ولما ذكر البيهقي سندي الحاكم والدارقطني (السنن الكبرى
٣٤٢/١) ذكر سند الدارقطني كما ذكره الحافظ هنا، لا كما هو موجود في السنن المطبوعة ، وذكر
سند الحاكم كما هو في مستدركه المطبوع ، لا كما ذكره الحافظ هنا . فليتنبه . والله أعلم . والغرابة
في الأمر هنا: أن ((الأسود بن ثعلبة)) هو تليمذ ((عبادة)) بينما هو في كتب الرجال شيخه لا
تلميذه. انظر: (تهذيب الكمال ٢٢٠/٣ ١٩٤/١٤، وتحفة الأشراف ٢٤٠/٤ حديث ٥٠٦٨).
(٣) هذا من تمام عبارة الدارقطني .
(٤) وعبارته في المطبوع: ((وقد استشهد مسلم ببقية بن الوليد، وأما الأسود بن ثعلبة فإنه
شامي معروف . والحديث غريب في الباب)) .
١٦٦٨١ - قط ٢٢٣/١.
(٥) في المطبوع: ((هكذا)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٠