النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٩٧ - المطلب بن ربيعة
أنس(١) عن عبدالله بن نافع بن العمياء(٢)، عن عبدالله بن الحارث ، عنه ، به .
خالفه(٣) الليث بن سعد في إسناده .
رواه أحمد : ثنا هارون بن معروف ، أخبرني ابن وهب ، أنا يزيد بن عياض ، عن
عمران بن أبي(٤) أنس ، عن عبدالله بن نافع ، به . وعن محمد بن جعفر وحجاج بن
محمد وروح ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن عبدربه بن سعيد ، به .
قال عبد الله بن أحمد : حديث الليث عندي هو الصواب . يعني الذي تقدم في
مسند الفضل بن عباس(٥) .
(١) في المطبوع: ((أبي أنيس)) وهو خطأ والصواب ((أبي أنس)) كما في الأصل و(هـ): وهكذا
في كتب التراجم. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٧٤/١، والجرح والتعديل ٢٨٩/٢).
(٢) في الأصل و(هـ): ((أبي العمياء)) - بزيادة ((أبي)) والمثبت من المطبوع وكتب التراجم:
(تهذيب التهذيب ٥٠/٦، والجرح ١٨٣/٥).
(٣) في المطبوع: ((رواه الليث، عن عبدربه، عن عمران بن أبي أنس، وأسنده عن الفضل بن
العباس)) . انتهى . قلت : حديث الليث بن سعد أخرجه الترمذي في سننه : أبواب الصلاة ، باب
ما جاء في التخشع في الصلاة (٢٣٨/١) قال : حدثنا سويد بن نصر، أخبرنا عبدالله بن المبارك ،
أخبرنا ليث بن سعد ، أخبرنا عبدربه بن سعيد ، عن عمران بن أبي أنس ، عن عبدالله بن نافع
ابن العمياء ، عن ربيعة بن الحارث ، عن الفضل بن عباس ... الحديث .
(٤) كلمة ((أبي)) ساقطة من المطبوع.
(٥) انظر: (الإتحاف ٦٧١/١٢، ح ١٦٢٨٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠١

٦٩٨ - المطلب بن أبي وداعة
[إتحاف المهرة
٦٩٨ • من (١) مسند المطلب
ابن أبي وداعة السهمي
حديثه في أول المكيين ورابع النساء .
حين فرغ من طوافه، أتى حاشية
١٦٥٧٨ - حديث: رأيت رسول الله
خز طح حب كم
المطاف ، فصلى ركعتين ، وليس بينه وبين الطُّوَّاف(٢) أحد .
خز في الصلاة : ثنا يعقوب الدورقي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريح، عن
كثير بن كثير ، عن أبيه ، عنه ، بهذا . ليس في سماعنا .
طح فيه : ثنا يونس ، ثنا سفيان، عن كثير بن كثير، عن بعض أهله ، سمع
المطلب، يقول: رأيت النبي عليه يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين
يديه ، وليس بينه وبين القبلة شيء . وعن أحمد بن داود ، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا
سفیان ، سمع ابن جریج یحدث ، عن کثیر بن کثیر ، عن أبيه(٣) ، عن جده ، نحوه .
٦٩٨ • المطلب بن أبي وداعة -الحارث بن صبرة بن سعيد - بالتصغير- السهمي أبو عبدالله
وأمه أروى بنت الحارث بن عبدالمطلب بنت عم النبي :
ـل* صحابي أسلم يوم الفتح ونزل المدينة ،
وكان لدة النبي#. (الإصابة ٤٢٥/٣، والتقريب) .
(١) كلمة ((من)) ساقطة من (هـ) .
١٦٥٧٨ - خز ١٥/٢. طح ٤٦١/١. حب (الإحسان) ٤٥/٤، ٤٦. كم ٢٥٤/١. وهو عند
أحمد كما فى الحديث الآتي .
(٢) في المصادر المطبوعة: ((الطوافين)).
(٣) ((عن أبيه)) طمس في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٩٨ - المطلب بن أبي وداعة
قال سفيان ، فحدثنا كثير بن كثير بعدما سمعته من ابن جريج [قال](١)، أخبرني
بعض أهلي ولم أسمعه من أبي . وعن يزيد بن سنان، عن يزيد بن هارون(٢)، أنا
هشام، أراه عن ابن عم المطلب بن أبي وداعة ، عن كثير بن كثير بن المطلب(٣)، عن
أبيه ، عن جده ، به .
حب في الأول من الرابع: أنا ابن خزيمة ، به . وعن عمر بن محمد الهمداني ،
ثناعمرو(٤) بن عثمان ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا کثیر بن کثیر،
عن أبيه ، حدثني(٥) المطلب(٦)، نحوه .
كم في الصلاة : ثنا محمد بن يعقوب أبو عبدالله ، ثنا يحيى بن محمد بن
یحیی ، ثنا مسدد ، ثنا یحیی(٧) بن سعيد ، به .
صلى(٩) مما يلي باب بني سهم (١٠) [والناس
١٦٥٧٩ - حديث(٨) : أن النبي
حم
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
(٢) قوله: ((هارون، أنا)) غير واضح في (هـ) لسوء التصوير.
(٣) (المطلب)) طمس في (هـ).
(٤) في المطبوع: ((عمر)) وهو خطأ . وعمرو بن عثمان هو ابن سعيد بن كثير القرشي الحمصي
روى عن ... الوليد بن مسلم وعنه ... عمر بن محمد بن یحیی. (تهذيب التهذيب ٧٦/٨).
(٥) ((حدثني)) في المطبوع: ((أبي)) وهو خطأ .
(٦) ((حدثني المطلب)) غير واضح في (هـ) لسوء التصوير.
(٧) ((ثنا مسدد، ثنا يحيى)) طمس في (هـ) .
١٦٥٧٩ - أحمد ٣٩٩/٦ . وانظر الحديث الذي قبله .
(٨) قوله: ((حديث: أن النبي)) غير واضح في (هـ) لسوء التصوير .
(٩) في المطبوع: ((أنه رأى النبي عليه يصلي)).
(١٠) بنو سهم: قبيلة في قریش وهم بنو سهم بن عمرو بن هصیص بن کعب بن لؤي. (تاج
العروس ٣٥٢/٨) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٣

٦٩٨ - المطلب بن أبي وداعة
[إتحاف المهرة
يمرون بين يديه و](١) ليس بينه وبين الطُّوَّاف (٢) سترة(٣).
أحمد : ثنا سفيان بن عيينة ، حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة ،
أنه سمع بعض أهله يحدث(٤)، عن جده ، به . قال سفيان : وكان ابن جريج ، أنا
عنه ، قال : ثنا كثير ، عن أبيه ، فسألته؟ فقال : ليس من أبي سمعته ، ولكن بعض
أهلي ، عن جدي ... فذكره. وعن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج ، كما قال
سفيان .
١٦٥٨٠- / حديث: الصلاة مثنى مثنى
٤
٢/٣٠٣
في مسند : المطلب بن ربيعة .
بالبيت في يوم(٥) قائظ شديد الحر ،
١٦٥٨١ - حديث : طاف رسول الله
فاستسقى رهطاً من قريش ، فقال: ((هل عند أحد منكم من شراب؟ ... ))
الحديث .
قط في الأشربة : ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا عمر بن شَبَّة ، ثنا عمر بن علي
المقدمي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عنه ، به . وقال: الكلبي متروك ، وأبو صالح
باذان ضعيف . وعن محمد بن نوح الجُنْدیسابوري (٦) ، ثنا موسى بن سفيان ، ثنا
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) في المطبوع: ((الكعبة)).
(٣) قوله: ((سترة، أحمد: ثنا سف)) طمس فى (هـ).
(٤) ((أنه سمع بعض أهله يحدث)) طمس في (هـ) .
١٦٥٨٠ - انظر الحديث المتقدم برقم (١٦٥٧٧).
١٦٥٨١ - قط ٢٦١/٤ - ٢٦٢.
(٥) ((في يوم)) مطموس في الأصل .
(٦) الجُنْدَيْسَابوري: بضم الجيم، وسكون النون وفتح الدال المهملة بعدها الياء المثناة من
تحتها، وفتح السين المهملة بعدها الألف والباء الموحدة بعدها واو وراء. (اللباب ٢٩٦/١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٠٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٩٨ - المطلب بن أبي وداعة
عبدالله بن الجهم، ثنا عمرو بن أبي قيس [عن شعيب بن خالد](١) عن الكلبي ،
نحوه .
١٦٥٨٢ - حديث: رأيت النبي ﴿ قرأ ﴿النجم﴾ بمكة فسجد، فلم أسجد
معه ، لأني كنت على غير الإسلام، فلم أدّعها (٢) أبداً .
طح حم
طح في الصلاة: ثنا فهد، ثنا الحِمَّاني، ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن ابن
طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عنه ، به .
رواه أحمد: ثنا عبدالرزاق ، ثنا مَعْمَر، به . وعن إبراهيم بن خالد ، عن رباح،
عن معمر، عن ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عن جعفر بن المطلب ، عن أبيه ،
به .
وله حديث في مسند: العباس بن عبدالمطلب(٣).
(آخر (٤) السفر الرابع والحمد لله على إحسانه . يتلوه في الذي يليه مسند: مطيع
ابن الأسود العدوي. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً
كثيراً) .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع.
١٦٥٨٢ - طح ٣٥٣/١. أحمد ٤٢٠/٣. ٢١٥/٤، ٣٩٩/٦ - ٤٠٠.
(٢) ((أدعها)) رسم في الأصل و(هـ): ((أقصها)) والمثبت من المطبوع.
(٣) انظر: (الإتحاف ٤٨٧/٦ ح ٦٨٧٠).
(٤) قوله ((آخر السفر - إلى- تسليما كثيراً) غير موجود في ((هـ)) وقال بدلاً عنه: ((آخر الجزء
الثامن وهو آخر المجلدة الرابعة من إتحاف المهرة بالأطراف المبتكرة تأليف شيخ الإسلام والحفاظ أبي
الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني . فرغ منه ... )) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٥

٦٩٩ - مطيع بن الأسود
[إتحاف المهرة
٥
١/٢
/ بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على أشرف الخلق سيدنا محمد ، وآله وصحبه ، وسَلِّمْ تسليماً (١)
٦٩٩ ٠ مسند مطيع بن الأَسْود العَدَويّ
حديثه في أول المكيين
١٦٥٨٣ - حديث: ((لا تُغزى مكة بعد هذا العام أبداً، ولا يُقْتَلُ رجلٌ من
مي خز عه حب كم حم"
قريش بعد هذا العام صبراً أبداً(٢)).
مي في الديات: أنا جعفر بن عون ، عن زكريا، عن الشعبي، عن عبدالله بن
مطيع ، عن مطيع ، به . وعن يعلى ، عن زكريا ، نحوه .
خز في الحج: ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة ، حدثني محمد - يعني ابن
إسحاق- ثنا شعبة، عن عبدالله بن أبي السَّفَر، عن الشعبي، عن عبدالله بن مطيع
: مطيعاً - أن
ابن الأسود، عن أبيه - وكان اسمه العاصي ، فسماه رسول الله
(١) في (هـ) بعد البسملة: ((رب أعن ويسر بفضلك يا كريم)) وليس فيها الصلاة على
النبي
·雑
٦٩٩ ● مطيع بن الأسود بن حارثة القرشي العدوي - كان اسمه العاص- فسماه النبي
مطيعاً ، ولم يدرك من عصاة - جمع العاص - قريش الإسلام غيره، أسلم يوم الفتح ، مات بالمدينة
في خلافة عثمان ، وقيل: قتل يوم الجمل. (أسد الغابة ٣٧٤/٤ ، وتهذيب التهذيب ١٨١/١٠).
١٦٥٨٣ - مي ١١٩/٢. عه ٢٣٥/٤ - ٢٣٦. حب (الإحسان) ١٣/٦. كم ٢٧٥/٤ . أحمد
٤١٢/٣، ٢١٣/٤.
(٢) ((أبدا)) ليس في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٩٩ - مطيع بن الأسود
حين أمر أن يقتل هؤلاء الرهط بمكة، قال ... فذكره. ليس في
رسول الله
السماع .
قال أبو محمد الدارمي : فَسَّرُوا ذلك أن لا يقتل قرشي على الكفر، يعني : لا
يكون هذا ، أن يكفر قرشي(١) بعد ذلك اليوم ، فأما [في](٢) القَوَد ، فيقتل .
عه في الجهاد : ثنا أبو بكر الصغاني ، ثنا جعفر بن عون ، به . وعن أبي أمية ، ثنا
يعلى (٣)، به . وعن أحمد بن أبي رجاء ، ثنا وكيع . وعن ابن المنادي ، ثنا إسحاق بن
یوسف . وعن عیسی بن أحمد ، ثنا القاسم بن الحکم ، كلهم عن زكريا ، به .
حب في الخامس والتسعين من الثاني : ثنا أبو خليفة ، ثنا مسدد، عن يحيى،
عن زكريا ، حدثني عامر -هو الشعبي- عن (٤) عبدالله بن مطيع، سمعت مطيعاً
يقول: سمعت رسول الله *، يقول يوم فتح مكة: ((لا يقتل قرشيّ صبراً بعد هذا
اليوم إلى يوم القيامة)). قال: ولم يدرك المسلمون أحداً من كفار قريش غير
مطيع ... الحديث .
كم في الأدب : أنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيى بن محمد بن
یحیی ، ثنا مسدد(٥) ، به(٦) .
رواه أحمد : ثنا معاوية بن هشام أبو الحسن ، ثنا شيبان، عن فراس، عن
الشعبي ، به . وعن وكيع ويحيى بن سعيد ، عن زكريا ، به . وعن يعقوب ، عن أبيه ،
عن ابن إسحاق، حدثني شعبة بن الحجاج، عن عبدالله بن أبي السَّفَر، عن
(١) في الأصل و(هـ): ((قريش)) والمثبت من المطبوع.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع .
(٣) في المطبوع: زيادة: ((ويحيى)).
(٤) كلمة ((عن)) في المطبوع: ((بن)) خطأ .
(٥) ((ثنا مسدد)) ساقط من المطبوع.
(٦) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٧

٦٩٩ - مطيع بن الأسود
[إتحاف المهرة
الشعبي ، أتم منه ، وفيه : وكان اسمه العاصي، وفيه: ((لا تُغْزى مكة بعد هذا العام
أبداً» . وهو في حديث يحيى بن سعيد، وزاد: ولم يدرك الإسلام أحداً من عصاة
قريش غير مطيع .
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٢٠٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠٠ - معاذ بن أنس
٧٠٠ • مسند معاذ بن
أنس الجهنيّ ، والد سهل
حديثه في المكيين ، وله حديث في الشاميين
١٦٥٨٤ - حديث: «الضاحك في الصلاة، والملتفت، والمفرقع أصابعَهُ،
بمنزلة)» .
قط في أحاديث القهقهة : ثنا محمد بن مَخْلَد ، ثنا يزيد بن الهيثم الباداء ، ثنا
صبيح(١) بن دينار، ثنا المعافى بن عمران ، عن ابن لهيعة ، عن زَبَّان بن فائد ، عن
سهل بن معاذ ، عن أبيه ، به(٢) .
نهى عن الحبوة يوم الجمعة ، والإمام يخطب .
١٦٥٨٥ - حديث : أن النبي
خز كم حم
خز في الجمعة : ثنا أبو جعفر السِمْنَاني(٣) ، ثنا عبدالله بن يزيد ، ثنا سعيد بن
٧٠٠ · معاذ بن أنس الجهني الأنصاري نزل مصر، قال ابن يونس: صحابي كان بمصر
والشام، بقي إلى خلافة عبدالملك بن مروان. (أسد الغابة ٣٧٥/٤، وتهذيب التهذيب
١٨٦/١٠) .
١٦٥٨٤ - قط ١٧٥/١ . وهو في المسند كما في الحديث الآتي (١٦٦٠٢).
(١) في المطبوع: ((صيح)) خطأ. انظر ترجمته في (الميزان ٣٠٧/٢).
(٢) ((بن معاذ، عن أبيه، به)) طمس في الأصل .
١٦٥٨٥ - خز ١٥٨/٣. كم ٢٨٩/١ . أحمد ٤٣٩/٣ .
(٣) السِمْناني - بكسر المهملة وسكون الميم ونونين- وهو محمد بن جعفر القُومَسي.
(التقريب ، وتهذيب التهذيب ٩٩/٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٩

٧٠٠ - معاذ بن أنس
[إتحاف المهرة
أبي أيوب ، عن أبي مرحوم ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه ، بهذا .
كم فيه : حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السَّرِيّ بن خزيمة ، ثنا عبدالله
ابن یزید المقرئ ، به . وقال : صحيح الإسناد .
ورواه أحمد: ثنا أبو عبدالرحمن - هو المقرئ- به(١).
٥
-
٢/ب
١٦٥٨٦- / حديث: ((من تخطى المسلمين يوم الجمعة اتخذ جسراً إلى جهنم)).
حم
أحمد : ثنا أبو سعيد [مولى بني هاشم] (٢) وحسن، قالا: ثنا ابن لهيعة ، ثنا
زَبَّان -قال حسن في حديثه: زَبَّان بن فائد- عن سهل بن معاذ، عن أبيه ، بهذا .
١٦٥٨٧ - حديث: ((إن الصيام والصلاة والذكر، تُضاعف على النفقة في
کم حم
سبيل الله سبعمائة ضعف)).
كم في الجهاد : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحکم ، أنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب ، عن زَبَّان
ابن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه ، بهذا. وقال : صحيح
الإسناد .
رواه أحمد : ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة . وثنا يحيى بن غيلان، ثنا رشدین،
كلاهما عن زَبَّان(٣) ، به -وليس فيه ذكر الصيام والصلاة- وعن إسحاق بن عيسى ،
عن ابن لهيعة ، عن خير بن نُعَيْم الحضرمي ، عن سهل بن معاذ ، به .
(١) في المطبوع زيادة: ((ثنا يزيد)) بين ((المقرئ)) وبين ((سعيد بن أبي أيوب)) وهي خطأ، فإن
المقرئ يروي عن سعيد بن أبي أيوب بدون واسطة . انظر: (تهذيب التهذيب ٨٣/٦).
١٦٥٨٦ - أحمد ٤٣٧/٣ .
(٢) ما بين المعقوفين طمس في الأصل و(هـ) وأثبته من المطبوع.
١٦٥٨٧ - كم ٧٨/٢ . أحمد ٤٣٨/٣، ٤٤٠.
(٣) ((عن زبان)) ساقط من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠٠ - معاذ بن أنس
١٦٥٨٨- حديث: «اركبوا هذه الدواب سالمةً وايْتَدعوها سالمة، ولا تتخذوها
مي خز حب كم حم
کراسي» .
مي في الاستئذان: أنا عثمان بن محمد، ثنا شَبَابة بن سَوّار، ثنا الليث بن
سعد، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، به . وعن
عبدالله بن صالح ، عن الليث ، نحوه(١) .
خز في الحج: ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا عاصم -يعني ابن علي - ثنا
ليث، به . وعن الزعفراني ، عن شَبّابة ، به . ليس في سماعنا .
حب في الثالث والعشرين من الثاني: أنا أبو يعلى ، ثنا أبو(٢) خيثمة ، ثنا يونس
ابن محمد ، ثنا الليث ، به .
كم في الحج: ثنا أبو جعفر بن عبيد، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا شَبَابة ، به .
وفي الجهاد: ثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا سعيد
ابن سليمان (ح) وأخبرني عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا عمر بن حفص
السدوسي ، ثنا عاصم بن علي ، كلاهما عن الليث ، به . وقال : صحيح الإسناد ولم
يخرجاه .
رواه أحمد : ثنا موسى بن داود ، ثنا ليث بن سعد(٣)، به . وعن حجاج، عن
ليث ، عن يزيد بن أبي حبيب وزَيَّان بن فَائد -فرقهما- عن ابن معاذ، به . وعن أبي
الوليد الطيالسي، عن ليث ، عن يزيد ، به . وعن حسن ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد
وزّبَّان بن فائد، عن سهل بن معاذ، به وأتم منه ، وفيه: ((فَرُبَّ مركوبة خير من
١٦٥٨٨ - مي ١٩٧/٢ . خز ١٤٢/٤. حب (الإحسان) ٤٥٤/٧. كم ٤٤٤/١، ١٠٠/٢.
أحمد ٢٣٤/٤، ٤٣٩/٣، ٤٤٠، ٤٤١.
(١) ((نحوه)) مطموس في الأصل.
(٢) كلمة ((أبو)) ساقطة من (هـ).
(٣) سقط من المطبوع ((يزيد بن أبي حبيب)) حيث فيه : ليث بن سعد ، عن سهل بن معاذ.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١١

٧٠٠ - معاذ بن أنس
[إتحاف المهرة
راكبها ، هي أكثر ذكراً لله منه» .
١٦٥٨٩ - حديث: ((من قرأ القرآن، وعمل بما فيه ، أُلبس والداه يوم القيامة
تاجاً ضوؤه أحسن من ضوء الشمس ... )) الحديث .
كم في فضائل القرآن : ثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد بن موسى القاضي إملاء ،
نا إبراهيم بن يوسف الهِسِنْجاني(١)، ثنا أبو الطاهر وهارون(٢) بن سعيد ، قالا : ثنا ابن
وهب ، أنا یحیی بن أيوب ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن(٢) معاذ بن أنس ، عن
أبيه ، به . وقال: صحيح الإسناد . كذا قال .
١٦٥٩٠ - حديث: ((من قرأ: ﴿قُلُّ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ عشر مرات حتى يختمها،
بنى الله له قصراً في الجنة ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة . وثنا يحيى بن غيلان ، ثنا رشدين ، كلاهما
عن زَبَّان ، عن سهل بن(٣) معاذ ، عن أبيه ، به .
﴿، عن أفضل الإيمان؟، قال: ((أن تحب لله ... ))
١٦٥٩١ - وبه : أنه سأل النبي
حم
الحديث (٤) .
١٦٥٨٩ - كم ٥٦٧/١ . وهو عند أحمد في الحديث الآتي (١٦٥٩٩).
(١) الهِسِنْجَاني - بكسر الهاء والسين المهملة وسكون النون وفتح الجيم وبعد الألف نون- وفي
الأصل و(هـ): ((السنجاني)) وهو خطأ. والتصويب من المطبوع واللباب (٣٨٨/٣) والتذكرة
(٦٩٢/٢) .
(٢) قوله: ((هارون بن سعيد - إلى - سهل بن)) ساقط من (هـ) .
١٦٥٩٠ - أحمد ٤٣٧/٣.
(٣) ((سهل بن)) مطموس في الأصل .
١٦٥٩١ - أحمد ٢٤٧/٥ وانظر التعليق على هذا الحديث في أطراف المسند (٢٨٤/٥) تعليقة
(٢)).
(٤) ((أن تحب لله ... الحديث)) مطموس في الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢١٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٠٠- معاذ بن أنس
١٦٥٩٢ - حديث: ((من قرأ ألف آية في سبيل الله، ثبته الله مع النبيين
کم حم
والصديقين والشهداء والصالحين)).
كم في الجهاد : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحکم ، أنا ابن وهب ، أخبرني یحیی بن أيوب ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن
معاذ الجهني ، عن أبيه ، بهذا(١) .
رواه أحمد : ثنا حسن . وثنا يحيى بن غيلان ، بإسنادهما المذكور قبله(٢) .
حم
١٦٥٩٣- / حديث «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده).
٥
١/٣
رواه أحمد : ثنا حسن. وثنا يحيى بن غيلان ، بإسنادهما المذكور قبله ، وفي
حديث حسن: ((السالم)) .
١٦٥٩٤ - حديث: أن رجلاً سأله فقال: أي الجهاد أعظم أجراً يا رسول
حم
الله (٣)؟ قال: ((أكثرهم لله ذكراً ... ) الحديث.
أحمد : ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا زَبَّان ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، به .
١٦٥٩٥ - وبه ((من بنى بنياناً من (٤) غير ظلم ولا اعتداء ... ) الحديث.
حم
١٦٥٩٢ - كم ٨٧/٢. أحمد ٤٣٧/٣.
(١) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٢) موضع ((بإسنادهما المذكور قبله)) بياض في الأصل.
١٦٥٩٣ - أحمد ٤٤٠/٣ .
١٦٥٩٤ - أحمد ٤٣٨/٣ .
(٣) ((يا رسول الله)) ليس في المطبوع.
١٦٥٩٥ - أحمد ٤٣٨/٣ .
(٤) كلمة ((من) في الأصل: ((في)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٣

٧٠٠ - معاذ بن أنس
[إتحاف المهرة
١٦٥٩٦ - وبه: ((حق(١) على من قام على مجلس أن يسلم عليهم ، وحق على من
حم
قام عن مجلس أن يسلم ... )) الحديث .
١٦٥٩٧ - وبه: ((من كان صائماً، وعاد مريضاً، وشهد جنازة ، غفر له)).
حم
١٦٥٩٨ - وبه: ((لأن أشيع مجاهداً(٢)، فأكنفه على رحله(٣) غدوة أو روحة،
حم
أحبُّ إليَّ من الدنيا وما فيها)» .
١٦٥٩٩ - وبه: ((من قال سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة، ومن قرأ
حم.
القرآن فأكمله ، وعمل بما فيه ، ألبس والداه (٤) يوم القيامة تاجاً ... ) الحديث .
١٦٦٠٠ - وبه: ((أفضل الفضائل أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك (٥)،
حم
وتصفح عمَّن شتمك» .
١٦٦٠١ - وبه: ((إذا سمعتم المنادي يثوّب بالصلاة، فقولوا كما يقول)).
حم
١٦٥٩٦ - أحمد ٤٣٨/٣ .
(١) في الأصل و(هـ): ((حقاً)) بالنصب.
١٦٥٩٧ - أحمد ٤٤٠/٣ .
١٦٥٩٨ - أحمد ٤٤٠/٣. وهو عند الحاكم . انظر الحديث (١٦٦١٦).
(٢) في المطبوع: ((مجاهداً ، في سبيل الله)).
(٣) في المطبوع: ((راحلة)).
١٦٥٩٩ - أحمد ٤٤٠/٣ . وانظر الحديث المتقدم (١٦٥٨٩).
(٤) في (هـ): ((والده)) وفي المطبوع: ((والديه)).
١٦٦٠٠ - أحمد ٤٣٨/٣ .
(٥) في المطبوع: ((منعك)).
١٦٦٠١ - أحمد ٤٣٨/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠٠ - معاذ بن أنس
١٦٦٠٢ - وبه: ((إن(١) الضاحك في الصلاة، والملتفت، والمفقع أصابعه بمنزلة
حم
واحدة)).
١٦٦٠٣ - وبه: ((من قعد في مصلاه [حين يصلي الصبح] (٢) حتى يصلي (٣)
الضحى ، لا يقول إلا خيراً، غفرت (٤) خطاياه، وإن كانت أكثر من زبد البحر)).
حم
١٦٦٠٤ - وبه: ((ألا أخبركم لم سمى الله خليله(٥): ﴿إبراهيم الذي وفى ﴾ لأنه
حم
كان يقول كلما أصبح وأمسى ﴿ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ ثُمْسُونَ وَحِينَتُصبِحُونَ ﴾)) حتى
يختم الآية .
١٦٦٠٥ - وبه: ((من قرأ أول سورة الكهف وآخرها ، كانت له نوراً من قدمه إلى
رأسه ، ومن قرأها كلها كانت له نوراً ما بين الأرض إلى السماء(٦)).
حم
١٦٦٠٦ - وبه: ((الجفاء كل الجفاء ، والكفر والنفاق، من سمع منادي الله ينادي
بالصلاة ، يدعو إلى الفلاح ، ولا يجيبه)) .
١٦٦٠٢ - أحمد ٤٣٨/٣. وانظر أيضا حديث رقم (١٦٥٨٤).
(١) كلمة ((إن)) ليست في المطبوع.
١٦٦٠٣ - أحمد ٤٣٨/٣- ٤٣٩ .
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع.
(٣) في المطبوع: ((يسبح)).
(٤) في المطبوع: ((غفرت له)) بزيادة ((له)).
١٦٦٠٤ - أحمد ٤٣٩/٣ .
(٥) في المطبوع : إبراهيم خليله .
١٦٦٠٥ - أحمد ٤٣٩/٣ .
(٦) في المطبوع: ((ما بين السماء إلى الأرض)).
١٦٦٠٦ - أحمد ٤٣٩/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٥

٧٠٠ - معاذ بن أنس
[إتحاف المهرة
١٦٦٠٧ - وبه: ((لا تزال الأمة على شريعة(١) ما لم يظهر فيها ثلاث: ما لم
حم
يقبض العلم ... )) الحديث .
١٦٦٠٨ - وبه: ((إن آية العز (٢) ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِالَّذِى لَمْيَتَّخِذْ وَدََّلَوْيَكُن لَّهُشَرِيكُ فِ
اَلْمُلْكِ﴾(٣) ... )) إلى آخر الآية.
وعن يحيى ، عن رشدين ، عن زَبَّان ، به .
١٦٦٠٩ - وبه سوى سند يحيى: أنه أمر أصحابه بالغزو، وأن رجلاً تخلف ،
حم
الظهر، ثم أسلم عليه ...
وقال لأهله : أتخلف حتى أصلي مع رسول الله
الحديث .
١٦٦١٠ - حديث: ((من كظم غيظاً، وهو قادر على أنْ يُنْفِذَه، دعاه الله على
رؤوس الخلائق ، حتى يخيّره من أي الحور شاء)» .
أحمد : ثنا عبدالله بن یزید ، ثنا سعيد ، حدثني أبو مرحوم ، عن سهل بن معاذ ،
عن أبيه ، بهذا . وعن حسن بن موسى ، عن ابن لهيعة ، عن زَبَّان بن فَائد ، عن
سهل بن معاذ ، نحوه .
١٦٦١١ - حديث: ((من أعطى لله، ومنع لله، وأحب لله، وأبغض لله،
حم کم
١٦٦٠٧ - أحمد ٤٣٩/٣ . وانظر الحديث (١٦٦١٩) .
(١) في المطبوع: ((الشريعة)).
١٦٦٠٨ - أحمد ٤٣٩/٣ .
(٢) ((إن آية العز)) في المطبوع ((إذا نفر)) وهو خطأ مطبعي.
(٣) الإسراء ، من الآية (١١١).
١٦٦٠٩ - أحمد ٤٣٨/٤ .
١٦٦١٠ - أحمد ٤٤٠/٣، ٤٣٨.
١٦٦١١ - أحمد ٤٤٠/٣، ٤٣٨. كم ١٦٤/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢١٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠٠- معاذ بن أنس
وأنكح لله ، فقد استكمل إيمانه)).
أحمد : ثنا عبدالله بن يزيد بحفظه - يعني المقرئ- ، حدثني سعيد بن أبي أيوب
أبو يحيى ، حدثني أبو مرحوم عبدالرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس
الجهني ، عن أبيه ، بهذا . وعن حسن ، عن ابن لهيعة ، عن زَبَّان ، عن سهل ، به .
كم في النكاح: ثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عصمة ، قالا : ثنا
السَّرِيّ بن خزيمة ، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، به . وقال: صحيح على شرطهما .
قلت : لم يخرجالسهل ، وفيه كلام(١) .
١٦٦١٢ - / حديث: ((من ترك اللباس -وهو قادر عليه- تواضعاً لله ، دعاه الله
على رؤوس الخلائق ، حتى يُخَيَّر في حلل الإيمان يلبس أيها شاء)).
٣/ب
كم في الإيمان: ثنا محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبدالله بن
وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن زَيَّان بن فائد ، عن سهل بن معاذ، عن أبيه ،
بهذا . وقال : تفرد به زَبَّان ، أورده شاهداً لحديث أبي بردة ، عن أبيه، ثم نقض على
نفسه ، فأخرجه في كتاب اللباس : عن الحسين بن الحسن بن أيوب ، ثنا أبو يحيى
ابن أبي مَسَرَّة(٢)، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي(٣) أيوب، عن
أبي مرحوم عبدالرحيم بن ميمون ، عن سهل ، به . وقال : صحيح الإسناد .
(١) قال عنه في ((التقريب)): لا بأس به إلا في روايات زَّان عنه .
١٦٦١٢ - كم ٦١/١، ١٨٣/٤ - ١٨٤. أحمد ٤٣٩/٣.
(٢) في المطبوع: ((يحيى بن أبي ميسرة)) وهو خطأ وأبو يحيى بن أبي مسرة هو عبدالله بن
أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة، مفتي مكة . المتوفى سنة ٢٧٩ بمكة. (العقد الثمين
٩٩/٥) .
(٣) كلمة ((أبي)) ساقطة من المطبوع .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٧

٧٠٠ - معاذ بن أنس
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا أبو عبدالرحمن - هو المقرئ- به .
١٦٦١٣ - حديث: من حمى مؤمناً من منافق [يعيبه ، بعث الله تبارك وتعالى
ملكاً يحمي لحمه يوم القيامة ... ](١)) الحديث.
أحمد: ثنا أحمد بن الحجاج ويعمر(٢) بن بشر، عن عبدالله - هو ابن المبارك-
عن يحيى بن أيوب ، عن عبدالله بن سليمان ، عن إسماعيل بن يحيى المعَافِري ،
عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه ، به .
١٦٦١٤ - حديث: غزونا مع رسول الله له غزوة كذا وكذا، فضيق الناس
الطريق، فبعث النبي :﴿ منادياً ينادي: ((من ضيق منزلاً، أو قطع طريقاً ، فلا
جهاد له)) وفيه قصة .
أحمد : ثنا الحكم بن نافع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أسيد بن عبدالرحمن
الخثعمي(٣)، عن فروة بن مجاهد اللخمي ، عن سهل بن معاذ، عن أبيه ، به .
١٦٦١٥ - حديث: أن رسول الله ﴾ بعث بسرية، فأتته امرأة ، فقالت: يا
خز كم حم
رسول الله إنك بعثت هذه السرية ، وإن زوجي خرج فيها ، وقد كنت أصوم
لصيامه ، وأصلي لصلاته ، وأتعبد لعبادته ، فدلني على عمل أبلغ به عمله ،
١٦٦١٣ - أحمد ٤٤١/٣ .
(١) ما بين المعقوفين من المسند .
(٢) ((يعمر)) رسم في الأصل و(هـ): ((معمر)) والتصويب من المسند والجرح والتعديل ٣١٣/٩،
وتعجيل المنفعة ص٤٥٧ .
١٦٦١٤ - أحمد ٤٤٠/٣- ٤٤١ .
(٣) في الأصل و(هـ): رسم ((الجهني)) والتصويب من المطبوع وكتب التراجم قال في
الخلاصة (٣٨): الخثعمي: بفتح المعجمة ، وسكون المثلثة . وانظر أيضاً: (التقريب) .
١٦٦١٥ - كم ٧٣/٢ . أحمد ٤٣٩/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢١٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٠٠ - معاذ بن أنس
فقال: ((تصلين فلا تقعدين ... )) الحديث .
خز في السياسة : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ، ثنا سعيد بن أبي
أيوب ، عن خیر بن نُعَيْم ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، به .
کم في الجهاد : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحکم ، أنا ابن وهب ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن غيلان ، ثنا رشدين ، عن زَبَّان بن فائد، عن سهل ، به
نحوه .
١٦٦١٦ - حديث: ((لأن أشيع مجاهداً [في سبيل الله](١) فأكنفه (٢) على رحله
غدوةٌ أو روحةً ، أحب إليّ من الدنيا وما فيها)).
کم في الجهاد : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحکم ، ثنا ابن وهب ، أخبرني یحیی بن أيوب ، عن زبان بن فائد ، عن سهل
ابن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، بهذا(٣) .
٧ ١٦٦١ - حديث: ((من لبس ثوباً، فقال: الحمد لله الذي كساني
هذا(٤) ... )) الحديث .
١٦٦١٦ - كم ٩٨/٢ . وانظر حديث رقم (١٦٥٩٨) في هذا الجزء.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) في المطبوع: ((فأكفه)) .
(٣) وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٦٦١٧ - مي ٢٠٣/٢. كم ١٩٢/٤،٥٠٧/١.
ويزاد: أحمد ٤٣٩/٣: عن أبي عبدالرحمن المقرئ، به. وانظر: (أطراف المسند ٢٨٨/٥،
ح ٧١٣٠) .
(٤) في (هـ) : ((هذا الثوب)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٩

٧٠٠ - معاذ بن أنس
[إتحاف المهرة
مي في الاستئذان : أنا عبدالله بن يزيد(١)، ثنا سعيد - هو (٢) ابن أبي أيوب- عن
أبي مرحوم ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، به .
كم في الدعاء : ثنا بكر بن محمد بن حمدان ، ثنا عبدالصمد بن الفضل ، ثنا أبو
عبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ، به ، وزاد فيه ذكر الطعام . وقال : صحيح على
شرط البخاري . وفي اللباس: عن محمد بن صالح بن هانئ ، عن السَّريّ بن خزيمة ،
عن المقرئ ، به ، وفيه ذكر الطعام . وقال : صحيح الإسناد .
١٦٦١٨ - حديث: ((من بَرَّ والديه طوبى له، وزاد الله في عمره)).
كم في البر والصلة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر(٣) بن نصر، ثنا
عبدالله بن وهب ، أخبرني یحیی بن أيوب ، عن زبان بن فَائد ، عن سهل بن معاذ ،
عن أبيه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
قلت : زَبَّان ضعيف(٤).
١٦٦١٤ - وبه في الفتن: ((لا تزال الأمة على شريعة (٥) ما لم يظهر فيهم ثلاث :
(١) في المطبوع: ((عبدالله بن سعيد)) -يعني ابن يزيد- وزيادة ((بن سعيد)) خطأ فإن عبدالله
ابن يزيد هو أبو عبدالرحمن المقرئ، ولم أجد أحداً ممن ترجمه ذكر في نسبه سعيداً. انظر:
(تهذيب التهذيب ٨٣/٦، والجرح والتعديل ٢٠١/٥).
(٢) كلمة ((هو)) ليست في المطبوع.
١٦٦١٨ - كم ١٥٤/٤.
(٣) (بحر)) في المطبوع: ((يحيى)) خطأ . وبحر بن نصر هو ابن سابق الخولاني مولاهم المصري ،
روى عن ابن وهب ... وعنه أبو العباس الأصم ... ثقة توفي بمصر سنة ٢٦٧. (تهذيب التهذيب
٤٢٠/١) .
(٤) انظر : (التقريب وأصوله) .
١٦٦١٩ - كم ٤٤٤/٤ . وقد مضى برقم (١٦٦٠٧).
(٥) ((لا تزال الأمة على شريعة)) مطموس في الأصل.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٢٢٠