النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٣٤ - كعب بن عُجْرة
بكر ، ثنا أبونعيم ، ثنا شوكر بن سليمان . وعن الغزي ، عن الفريابي ، ثنا سفيان ،
عن أيوب. وعن إسحاق بن سيار وأبى أمية ، قالا : ثنا قَبِيصة ، عن سفيان، عن
أيوب وابن أبي نجيح. [و](١) عن ابن أبي الشوارب، عن إبراهيم بن بشار، عن
سفيان، عن ابن أبي نجيح (وأيوب وحميد . وعن محمد بن علي بن ميمون الرَقِّي،
عن الفريابي ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح)(٢). وعن يزيد بن سنان ، عن سعيد بن
سفيان، عن ابن عون . وعن الصغاني ، ثنا عفان . وعن أبي قلابة ، ثنا بشر بن عمر ،
قالا : ثنا شعبة ، عن أبي بشر - زاد عفان: والحكم - . وعن أبي أمية ، عن محمد بن
سابق ، عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، ثمانيتهم عن مجاهد ، به . وعن
أبي موسى ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد. وعن الصغاني ، ثنا عفان، ثنا
همام، كلاهما عن داود ، عن الشعبي ، عن ابن أبی لیلی ، به . وعن أبي داود ، ثنا
محمد بن منصور، ثنا يعقوب -هو ابن(٣) إبراهيم بن سعد- ثنا أبي، عن ابن
إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، به - ولم يذكر
بينهما مجاهداً ، كما ذكره عفان - وعن إبراهيم بن مرزوق وأبي قلابة ، قالا : ثنا بشر
ابن عمر. وعن الصغاني ، ثنا عفان وأبو النضر . وعن أبي أمية ، ثنا وهب بن جرير
وأبو النضر وأبوالوليد . وعن يونس بن حبيب، ثنا أبوداود ، ستتهم عن شعبة ، عن
عبدالرحمن بن الأصبهاني ، عن عبدالله بن مَعْقل ، عن كعب بن عُجْرَة، نحوه .
وعن علي بن حرب ، ثنا محمد بن فُضَيْل ، عن أشعث ، عن الشعبي ، عن عبد الله
ابن مَعْقِل ، به . وعن جعفر بن عبدالواحد ، عن البرسانی . وعن یزید بن سنان ، عن
(١) ما بين المعقوفين بدلها في الأصل و(هـ): ((كلاهما)) وهو سبق قلم .
(٢) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
(٣) كلمة ((ابن)) مطموسة في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

٦٣٤ - كعب بن عُجْرة
[إتحاف المهرة
أبي عاصم. وعن سعدان بن نصر، عن الأنصاري ، ثلاثتهم عن [ابن جريج](١) عن
عمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعْدة ، عن كعب بن عُجْرة ، نحوه .
٤
١/٢٨٣
/قط في الحج : ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشِّر ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا یزید بن
هارون، عن ورقاء، به . وعن أبي الحسن المصري: علي بن محمد ومحمد بن
إسماعيل الفارسي، قالا : ثنا عبدالله بن محمد بن أبي مريم، [نا الفريابي](٢) ثنا
سفيان ، عن أيوب ، به . وعن أبي الحسن المصري وأبي عبد الله الفارسي وأبي عبد الله
الأُبُلِي ، قالوا: ثنا يوسف بن يزيد بن كامل ، ثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي عَبَّاد،
ثنا مسلم بن خالد الزّنجي ، عن ابن جريج، عن عبدالله بن كثير، عن مجاهد ،
نحوه . وعن أبي عبدالله بن المهتدي [بالله](٣)، ثنا طاهر بن عيسى بن إسحاق
التميمي ، ثنا زهیر بن عباد ، ثنا مصعب بن ماهان ، عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي
نَجِيح وأيوب وسيف، عن مجاهد، به . وعن علي بن مُبَشّر، عن أحمد بن سنان ،
أنا یزید بن هارون ، أنا داود بن أبي هند ، به .
رواه أحمد : ولفظه: قعدت إلى كعب بن عُجْرة وهو في المسجد ، فسألته عن
هذه الآية: ﴿فَفِدْيَةٌ مِّنْ صِيَامٍ أَوْصَدَقَّةٍ أَوْنٍُّ﴾ (٤)؟ قال: فقال كعب: نزلت فِيَّ،
(١) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) وليس هو في القسم المطبوع من مستخرج أبي
عوانة ، ومحله ساقط من مخطوطته نسخة دار الكتب المصرية [٥٩/٣] والمثبت من أطراف المسند
(٢١٩/٥ حديث ٦٩٨٢) وانظر فتح الباري (١٣/٤)، وابن جريج هو عبدالملك بن عبدالعزيز بن
جريج، شيخ البرساني وأبي عاصم ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وتلميذ عمرو بن دينار، كما في
تهذيب الكمال (٣٣٨/١٨ - ٣٥٤).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وأثبته من المطبوع.
(٣) ما بين المعقوفين أثبته من المطبوع، وابن المهتدي بالله هو: عبيدالله بن عبدالصمد المهتدي
بالله أبو عبدالله الهاشمي ، وكان ثقة ، وكان يتفقه بمذهب الشافعي . توفي سنة (٣٢٣هـ). (تاريخ
بغداد ٣٥٢/١٠) .
(٤) سورة البقرة ، من الآية (١٩٦).
ط لمالك. ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢

بأطراف العشرة1 ج ١٣
٦٣٤ - كعب بن عُجْرة
كان بي أذى من رأسي ... الحديث: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن
عبدالرحمن بن الأصبهاني ، عن عبدالله بن مَعْقِل(١) ، عنه ، به . وعن هشیم ، عن
أشعث، عن الشَّعْبي، عن عبدالله بن معقل، به . وعن عفان وبهز، عن شعبة ،
نحوه . وعن مُؤَمَّل، عن سفيان. وعن حسين بن محمد، عن سليمان بن قَرْم،
كلاهما عن ابن الأصبهاني. وعن هشيم، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى ، بالحديث ، نحوه . وعن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد، مختصر. وعن عفان ، عن شعبة . وعن عبدة ، عن مسعر(٢)، كلاهما عن
الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، به . وعن محمد بن بَكْر، عن ابن جريج ، عن عمرو بن
دينار، عن يحيى بن جَعْدة ، عن كعب بن عجرة ، به مختصر. وعن يحيى ، عن
سيف . وعن عبدالرزاق ، عن معمر، عن أيوب . وعن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن
ابن أبي نَجِيح. وعن إسماعيل ، عن أيوب. وعن عبدالرحمن ، عن (٣) مالك ، عن
عبدالكريم ، أربعتهم عن مجاهد، به . وعن عفان، عن حماد، عن داود ، عن
الشعبي [عن ابن أبي ليلى](٤) عن كعب، ولم يذكر: ابن معقل. وعن إسماعيل
(١) في الأصل و(هـ): بعد ((معقل)) زيادة ((بن يسار)) وليست هذه الزيادة في المسند وهو
الصواب ، فإن عبدالله بن معقل هذا، هو ابن مقرن المزني ، روى عن أبيه ، وعلي، وكعب بن
عجرة، وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبدالرحمن بن الأصبهاني. انظر: (تهذيب التهذيب
٤٠/٦). ولم أجد في كتب تراجم الرواة من يُسَمَّى عبدالله بن معقل بن يسار. والله أعلم .
(٢) في المطبوع: ((مصعب)) وهو خطأ .
(٣) كلمة ((عن)) ساقطة من المطبوع.
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ) فإن الحديث روي من طريق:
حماد عن داود ، عن الشعبي ، عن ابن أبي ليلى، عن كعب، في سنن أبي داود، وهو الموافق
للإسناد المذکور عند أحمد . وروي من غیر طریق حماد : عن الثقفي ویزید بن هارون، عن داود ،
عن الشعبي، عن كعب بن عجرة (بدون ذكر ابن أبي ليلى). انظر: (تحفة الأشراف
٢٩٧/٨-٢٩٨ حديث ١١١١١ و٣٠٠-٣٠٢ حديث ١١١١٤) وفي تاريخ ابن معين (٢٨٦/٢ برقم =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣

٦٣٤ - كعب بن عُجْرة
[إتحاف المهرة
و(١) ابن أبي عدي، كلاهما عن داود ، به . وعن عفان ، عن وُهَيْب . وعن هشيم،
كلاهما عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن ابن أبي ليلى ، نحوه .
: ((احضروا المنبر)) فحضرنا ، فلما ارتقى
١٦٣٨٢ - حديث : قال رسول الله
درجة ، قال: ((آمين ... )) الحديث.
كم في البر والصلة : ثنا محمد بن صالح بن هانئ(٢) وإبراهيم بن عصمة ، قالا :
ثنا السَّرِيّ بن خزيمة ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن هلال ، حدثني سَعْد بن
إسحاق بن كعب بن عُجْرة ، عن أبيه ، عن كعب بن عجرة ، به(٣) .
بالَّروحاء إذ هبط عليهم أعرابي من
١٦٣٨٣ - حديث: بينما النبي #
کم
سَرِف (٤)، فقال: ((من القوم، و(٥) أين تريدون (٦))؟ قيل: نريد(٧) بدراً مع
ء ... الحديث.
رسول الله
كم في الجهاد : أنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الزاهد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق
= ٢٥٦١): ((قيل ليحيى: سمع الشعبي من كعب بن عجرة؟ قال: سمع من عبدالرحمن بن أبي
ليلى ، عن كعب بن عجرة)).
(١) ((و)) ساقطة من المطبوع.
١٦٣٨٢ - كم ١٥٣/٤.
(٢) لفظ: ((بن هانئ)) ليس في المطبوع.
(٣) وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٦٣٨٣ - کم ٧٥/٢ .
(٤) سَرِف - بفتح أوله وكسر ثانيه، وآخره فاء- موضع على ستة أميال من مكة ، وقيل:
سبعة ، وقيل: تسعة ، وقيل : اثنا عشر. (معجم البلدان ٢١٢/٣).
(٥) ((و)) ساقطة من المطبوع.
(٦) في الأصل و(هـ): ((يريد)) والمثبت من المطبوع.
(٧) كلمة ((نريد)) ليست في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٣٤ - کعب بن عُجْرة
القاضي ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن نِسْطاس، عن داود بن
المغيرة ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن أبيه ، عن جده ، به . وقال :
صحيح الإسناد .
١٦٣٨٤ - حديث : طح في الكراهة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب ، ثنا شعبة ، عن
وأصل ، عن أبي وائل ، قال: كان الأشعث وجرير وكعب قُعُوداً، فرفع الأشعث(١)
إحدى رجليه على الأخرى ، وهو قاعد ، فقال له كعب بن عُجْرة: ضمها ، فإنه لا
يصلح لبشر .
٤
٢٨٢/ب
قضى في بيض النعام - أصابه(٢) محرم -
١٦٣٨٥ - /حديث : أن النبي
بقدر ثمنه .
قط (٣) في الحج : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم
ابن أبي يحيى ، عن حسين (٤) بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس ، عن عكرمة ، عن
ابن عباس ، عن کعب ، بهذا .
١٦٣٨٦ - حديث: خرج علينا رسول الله عَليه، فقال: ((اسمعوا، إنه يكون
بعدي أمراء ، فمن دخل عليهم ، فصدقهم بکذ بهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فليس
١٦٣٨٤ - طح ٢٧٧/٤ .
(١) في الأصل و(هـ): ((الأسود)) والمثبت من المطبوع. ولعله الصواب، نظراً لورود ذكره في
صدر الحديث .
١٦٣٨٥ - قط ٢٤٧/٢ .
(٢) في الأصل و(هـ): الرسم ((في بعض السقام أصام)) والمثبت من المطبوع.
(٣) كلمة ((قط)) ساقطة من (هـ).
(٤) في الأصل و(هـ): ((حسن)) والصواب ((حسين)) كما جاء في المطبوع وكتب التراجم .
انظر: (تهذيب التهذيب ٣٤١/٢، والجرح ٥٧/٣).
١٦٣٨٦ - حب (الإحسان) ٢٤٨/١، ٢٤٩، ٢٥٠، ٢٥١. كم ٧٨/١، ٧٩. أحمد ٢٤٣/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

٦٣٤ - كعب بن عُجْرة
[إتحاف المهرة
مني ، ولست منه ... )) الحديث .
حب في الثاني من الأول: أنا أبو يعلى ، ثنا هارون بن إسحاق ، ثنا محمد بن
عبد الوهاب ، عن مسعر، عن أبي حصين ، عن الشعبي ، عن عاصم العدوي ، عنه ،
به . وفي الحادي والستين من الثاني : أنا علي بن الحسن بن سَلّم الأصبهاني ، ثنا
محمد بن عصام بن يزيد جَبَّر (١)، ثنا أبي ، ثنا سفيان، عن أبي حصين ، به . وفي
التاسع والمائة منه: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا
الُلائِي (٢)، ثنا سفيان، به . وفي التاسع والستين من الثالث: أنا علي بن الحسن بن
سلم، به .
كم في الإيمان: أنا محمد بن عبدالله الصفّار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى،
ثنا أبو نعيم وهو الملائي [وأحمد بن عبدالله بن يونس](٣) به . وعن الحسن بن محمد
الإسفرائيني ، ثنا عبدالله بن أحمد، ثنا هارون بن إسحاق، ثنا محمد بن
عبد الوهاب القَنَّاد(٤)، ثنا سفيان ومسعر، به . وعن أبي بكر محمد بن عبدالله(٥) بن
إبراهيم البَزَّاز، ثنا محمد بن مسلمة (٦) الواسطي ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا مالك بن
(١) في الأصل: ((حَبّر)) وفي المطبوع مكانه: ((بن مرة) وهو خطأ والصواب: ((جَبِّر)) وهو لقب
محمد بن عصام، ولم أجد أحداً ممن ترجمه ذكر في نسبه مرة ، وإنما هو مولاه الأعلى . راجع :
(أخبار أصبهان ١٨٦/٢). وجَبَّر: بجيم، وفتح الموحدة وتثقيلها. انظر: (تبصير المنتبه ٥٤٣/٢).
(٢) المُلاَئي - بضم الميم - وهو الفضل بن دكين أبو نعيم ، ثقة ثبت من كبار شيوخ البخاري .
(التقريب) .
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع .
(٤) القناد: بالقاف والنون . (التقريب) .
(٥) ((بن عبد الله)) ساقط من المطبوع.
(٦) في المطبوع: ((مسلم)) وهو خطأ، والصواب ما جاء في الأصل و(هـ) فقد ترجم الخطيب
في تاريخه (٣٠٥/٣) محمد بن مسلمة الواسطي ، وقال: وحدث عن محمد بن سابق، وروى
عنه ... أبو بكر الشافعي وترجمه - أيضاً - الذهبي في (سير أعلام النبلاء ٣٩٥/١٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٣٤ - كعب بن عُجْرة
مِغْوَل ، عن أبي حصين ، عن الشعبي ، به . ولم يذكر في الإسناد عاصماً العدوي ،
وقال : له شاهد من حديث : عبدالرحمن بن سابط(١) ، عن جابر .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني أبو حَصِين ، عن الشعبي ،
به .
١٦٣٨٧ - حديث: ((لا يتطهر رجل في بيته ، ثم يخرج لا يريد إلا الصلاة ، إلا
كان في صلاة حتى يقضي صلاته ، ولا يخالف أحدكم بين أصابعه(٢) في
حم
الصلاة)) .
أحمد : ثنا حجاج ، أنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المّقْبُرِي ، عن رجل من بني
سالم ، عن أبيه ، عن جده ، عن كعب بن عجرة ، به .
١٦٣٨٨ - حديث: كنت عند رسول الله عَ﴾ ، فذكر فتنة فَقَرَّبها ، فمر رجل
مُقْنَّح(٣)، فقال: ((هذا يومئذ (٤) على الهدى ... )) الحديث(٥) .
أحمد : ثنا يزيد ، أنا هشام ، عن محمد ، عنه ، به . وعن إسحاق بن سليمان
(١) في المطبوع: ((شابط)) - بشين معجمة - خطأ، فإني لم أجد في الرواة من يسمى
عبدالرحمن بن شابط ، وأما عبدالرحمن بن سابط - بسين مهملة - فترجمه ابن حجر في :
(تهذيب التهذيب ١٨٠/٦) وابن أبي حاتم في (الجرح ٢٤٠/٥) وقالا: روى عن جابر.
١٦٣٨٧ - أحمد ٢٤٢/٤ .
(٢) في المطبوع: («أصابع يديه)).
١٦٣٨٨ - أحمد ٢٤٣/٤، ٢٤٢.
(٣) في المطبوع: ((متقنع)) ومعناه: مستور وجهه. (المعجم الوسيط ٧٦٩/٢).
(٤) (يومئذ)) في الأصل: ((يموت)) وفي (هـ) غير واضح ، والمثبت من المطبوع وأراه صواباً ، فإنه
هكذا جاء في حديث مرة بن كعب ، انظر حديث رقم (١٦٥٤٠) في هذا الجزء.
(٥) تكملة الحدیث : قال : فاتبعته حتى أخذت بضبعيه فحولت وجهه إليه ، وكشفت عن
رأسه ، وقلت: هذا يا رسول الله؟ قال: ((نعم)) فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

٦٣٤ - كعب بن عُجْرة
[إتحاف المهرة
الرازي ، عن مغيرة بن مسلم ، عن مطر الوراق ، عن ابن سيرين ، نحوه .
١٦٣٨٩ - حديث: ((لا يدخل الجنة لحم ودم، نبتا على سُحْت ... ) الحديث.
حب
حب في السادس والستين من الثالث: أنا أبو يعلى، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا
معتمر بن سليمان، سمعت عبدالملك بن أبي جميلة يحدث، عن أبي بكر بن
بشير ، عنه ، به .
١٦٣٨٩ - حب (الإحسان) ٤٣٦/٧.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٣٥ - كعب بن عمرو
٥٦٣٥ مسند کعب بن عمرو أبي اليَسَر
حديثه في أول المكيين والمدنيين .
١٦٣٩٠ - حديث: ((من أنظر معسراً، أو وضع عنه، أظله الله في ظله يوم لا
مي حم حب
ظل إلا ظله ... ) الحديث .
مي في البيوع: أنا أحمد بن عبدالله ، ثنا زائدة ، عن عبدالملك بن عمير ، عن
ربعي ، عنه ، به .
رواه أحمد: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا عبدالرحمن بن إسحاق، عن
عبدالرحمن بن معاوية ، عن حنظلة بن قيس الزَّرَقي ، عنه ، به . وعن حسين بن
علي ومعاوية بن عمرو ، كلاهما عن زائدة ، به .
١٦٣٩١ - / حديث: ((أطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون)) وفيه قصة .
طح حب
٤
١/٢٨٤
٦٣٥ ● كعب بن عمرو بن عباد السّلَّمي - بفتح السين المهملة واللام - الأنصاري أبو اليَسَر -
بفتح التحتانية والمهملة - صحابي بدري جليل مات بالمدينة سنة خمس وخمسين ، وقد زاد على
المائة . (الأنساب ١٨٤/٧، والتقريب) .
١٦٣٩٠ - مي ١٧٦/٢. أحمد ٤٢٧/٣ .
ويزاد : رواه ابن حبان (كما في الإحسان) ٢٥١/٧ . وانظر تخريج الحديث الآتي .
١٦٣٩١ - طح ٣٥٦/٤. حب (الإحسان) ٢٥١/٧ وفيه قصة وليس فيه الحديث المذكور الذي
رواه الطحاوي ، بل فيه متن الحديث السابق قبل هذا الحديث: ((من أنظر معسراً ... ».
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩

٦٣٥ - كعب بن عمرو
[إتحاف المهرة
طح في الزيادات : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى . وثنا حسين بن نصر ، ثنا
مهدي بن جعفر، قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل ، ثنا يعقوب بن مجاهد أبو حَزْرَة (١)،
عن عبادة(٢) بن الوليد بن عبادة بن الصامت ، قال : خرجت أنا وأبي نطلب العلم(٣)
في هذا الحي من الأنصار قبل أن يهلكوا ، فكان أول من لقيْنا أبا اليَسَر(٤) ... فذكر
قصة ، هذا فيها .
حب في السابع والعشرين من الأول: أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عمرو بن زُرَارة ،
ثنا حاتم بن إسماعيل ، به .
١٦٣٩٢ - حديث: «تقتل عماراً الفئةُ الباغية)).
عه في الفتن : ثنا أبو الأحوص القاضي ، ثنا أبو غسّان، ثنا يحيى بن سلمة بن
كهيل ، عن أبيه ، عن أبي بكر بن حفص ، عن رجل ، عنه ، بهذا .
١٦٣٩٣ - حديث: أن النبي ◌َ * كان يدعو: ((اللهم إني أعوذ بك من الهدم
والتَّردِّي والهرم ... )) الحديث .
كم في الدعاء: ثنا بكر بن محمد بن حمدان ، ثنا عبدالصمد بن الفضل ، ثنا
مكي بن إبراهيم ، ثنا عبدالله بن سعيد بن أبي هند، عن جده، عن صيفي مولى
أبي أيوب ، عن أبي اليَسَرِ السَّلَمي ، به . وقال : صحيح الإسناد .
(١) أبو حزرة : بفتح المهملة ، وسكون الزاي بعدها راء. (التقريب).
(٢) ((عبادة بن الوليد بن)) ساقط من المطبوع .
(٣) في المطبوع: ((هذا العلم).
(٤) في المطبوع: ((أبو اليَسَر)).
١٦٣٩٣ - كم ٥٣١/١. أحمد ٤٢٧/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٣٥ - کعب بن عمرو
رواه أحمد: ثنا مكي بن إبراهيم(١)، به . وعن علي بن بحر، عن أبي ضمرة،
عن عبدالله بن سعيد ، به .
١٦٣٩٤ - حديث: ((منكم من يصلي الصلاة كاملة ، ومنكم من يصلي النصف
حم
والثلث ، والربع، والخمس (٢)، حتى يبلغ العشر)).
أحمد : ثنا هارون بن معروف وسُرَيْج ومعاوية بن عمرو، قالوا: أنا عبدالله بن
وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر بن الحكم
الأنصاري ، عنه ، به .
١٦٣٩٥ - حديث: والله إنا لمع رسول الله :﴿ل بخيبر عشية، إذْ أقبلت غنم
لرجل من يهود، تريد حصنهم، ونحن محاصروهم، إذ قال رسول الله عَزاله: ((من
رجل يطعمنا من هذا (٣) الغنم؟)) قال أبو اليَسَر: فقلت: أنا يا رسول الله ، قال :
(«فافعل ... ) الحديث بطوله .
أحمد : قُرِئ على يعقوب في مغازي أبيه ، عن ابن إسحاق. قال: وحدثني
بريدة بن سفيان الأسلمي، عن بعض رجال بني سلمة ، عن أبي اليَسَر كعب بن
عمرو ، به .
(١) في طريق مكي بن إبراهيم لدى الحاكم: ((عبدالله بن سعيد ... عن جده عن صيفي))،
وفي رواية أحمد عن مكي: ((عبدالله بن سعيد بن أبي هند، عن صيفي)) أي ليس فيها ((عن
جده)) وأراه الصواب، فإن عبدالله بن سعيد .. يروي عن صيفي بدون واسطة كما في تهذيب
التهذيب (٤٤١/٤) في ترجمة صيفي وجده أبو هند غير معروف الرواية ، ولم أعثر على ترجمته .
١٦٣٩٤ - أحمد ٤٢٧/٣.
(٢) ((والخمس)) ليس في المطبوع.
١٦٣٩٥ - أحمد ٤٢٧/٣ .
(٣) في المطبوع: ((هذه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

٦٣٦ - کعب بن عياض
[إتحاف المهرة
٥٦٣٦ مسند كَعْب بن عِيَاض الأَشْعريّ
حديثه في ثالث الشاميين .
١٦٣٩٦ - حديث: ((لكل أمة فتنة، وإن فتنة أمتي المال)).
حب کم حم
حب في السادس والستين(١) من الثالث: أنا محمد بن المنذر بن سعيد(٢)، ثنا
إبراهيم بن أبي داود البُرُلْسِي(٣)، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا الليث بن سعد، عن
معاوية بن صالح ، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عنه ، بهذا .
كم في الرقاق: أنا عبدالله (٤) بن محمد التاجر، ثنا أبو إسماعيل محمد بن
٦٣٦ • كعب بن عياض الأشعري ، قال البخاري: له صحبة ، وعداده في أهل الشام، وقال
ابن السكن - أيضاً - له صحبة. انظر: (الإصابة ٣٠١/٣، والتاريخ الكبير ٢٢٢/٧).
١٦٣٩٦ - حب (الإحسان) ٩١/٥ - ٩٢. كم ٣١٨/٤. أحمد ١٦٠/٤.
(١) في (هـ): ((٦٦)).
(٢) في المطبوع: ((سنان)) وهو خطأ، ترجم الذهبي: محمد بن المنذر في التذكرة (٧٤٨/٢)
وفي سير أعلام النبلاء (٢٢١/١٤) فقال: محمد بن المنذر بن سعيد، شَكّر الحافظ ، توفي
(٣٠٣هـ)، وقيل (٣٠٢هـ) .
(٣) البُولُسي - بضم الباء المنقوطة بواحدة، والراء واللام المشددة ثلاثتها مضمومة ، وفي آخرها
السين- هذه النسبة إلى البرلس، وهي بليدة من سواحل مصر. (الأنساب ١٧٩/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
(٤) في المطبوع: ((عبيد الله)).
٣٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٣٦ - کعب بن عیاض
إسماعيل ، ثنا أبو صالح ، ثنا معاوية بن صالح ، به(١) .
رواه أحمد : ثنا أبو العلاء الحسن بن سَوَّار، ثنا ليث بن سعد ، به .
١٦٣٩٧ - حديث: ((إن الله أجارني على أمتي من ثلاث: لا يجوعوا، ولا
يستجمعوا على ضلالة ، ولا تستباح بيضة المسلمين)).
قط في الأحكام : ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا الوليد بن مروان ، ثنا
جُنَادة بن مروان بن الحكم، ثنا أبي، ثنا شَعْوَذ بن عبدالرحمن، عن خالد بن
معدان ، قال : قال كعب(٢) بن عياض ... بهذا .
(١) وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٦٣٩٧ - قط ٢٤٥/٤ لكن من مسند کعب بن عاصم .
(٢) كعب بن عياض في المطبوع: ((كعب بن عاصم الأشعري)) وأراه الصواب وما وقع في
إتحاف المهرة لعله نتج عن وقوع تحريف في نسخة الحافظ ابن حجر من الدارقطني . والدليل على
ذلك أن هذا الحديث أخرجه أبو عاصم في موضعين (٤١/١، ٤٤) من كتاب السنة عن كعب بن
عاصم الأشعري .
وأخرج - أيضاً - نحوه أبو داود (٤٥٢/٤) من طريق ضمضم، عن شريح، عن أبي مالك
الأشعري ، ولم يسمه ، ومعروف أن كعب بن عاصم الأشعري يكنى أبا مالك. قال في الجرح
والتعديل (١٦٠/٧) : كعب بن عاصم أبو مالك الأشعري ، روى عنه ... شریح بن عبيد ، بينما
کعب بن عیاض لم يكنه أحد من ترجمه بأبي مالك ، بل لم أجد له كنية مطلقاً .
وترجم الحافظ الطبراني كعب بن عياض في معجمه الكبير (١٧٩/١٩) وذكر له ثلاثة
أحاديث ليس فيها هذا الحديث ، وإنما ذكر هذا الحديث في ترجمة أبي مالك الأشعري وسماه
الحارث وهذا رأيه في أبي مالك الأشعري : أن اسمه الحارث بن الحارث، وفي اسم أبي مالك
الأشعري اختلاف كبير ليس هذا موضع بسطه ، وقد رجح ابن عبدالبر أن اسمه كعب بن عاصم ،
قال رحمه الله في الاستيعاب: (٢٩٤/٣ هامش الإصابة) ولا يختلفون أن اسم أبي مالك کعب
ابن عاصم، إلا من شذ، فقال فيه عمرو بن عاصم، وليس بشيء. وانظر الاستدراك المتقدم في
آخر مسند کعب بن عاصم ص١١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

٦٣٧ - کعب بن مالك
[إتحاف المهرة
٤
٢٨٤/ب
٥٦٣٧/ من مسند کعب
ابن مالك الأنصاري
حديثه في ثاني المكيين وثالث النساء وحديث في(١) خامس عشر الأنصار.
١٦٣٩٨ - حديث: كنت قائد أبي حين ذهب بصره، فإذا خرجت به إلى
الجمعة ، فسَمع الأذان ، صلى (٢) على أبي أمامة واستغفر له ... الحديث.
جا في الصلاة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا حسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس،
حدثني ابن إسحاق ، حدثني محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، أن أباه
حدثه ، أن عبدالرحمن بن كعب بن مالك ، قال : كنت قائداً لأبي ... فذكره .
خز في الجمعة : عن محمد بن عيسى ، عن سلمة بن الفضل . وعن الفضل بن
يعقوب الجزري [ثنا عبدالأعلى](٣) كلاهما عن محمد بن إسحاق ، به .
٦٣٧ ● كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين الأنصاري السلمي شهد العقبة ، وبايع بها ،
وتخلف عن بدر، وشهد أحدا وما بعدها ، وتخلف في تبوك ، وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم،
مات في خلافة علي، وقيل: في خلافة معاوية. (الإصابة ٣٠٢/٣ ، والتقريب) .
(١) ((حديث في)) ساقط من (هـ).
١٦٣٩٨ - جاص ١٠٩. خز ١١٢/٣ - ١١٣. حب (الإحسان) ٧٦/٩ - ٧٧. قط ٦٠٥/٢ .
كم ١٨٧/٣،٢٨١/١.
(٢) ((صلى)) طمس في (هـ) .
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وأثبته من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٣٧ - کعب بن مالك
حب في الثامن من الثالث: أنا محمد بن أحمد(١) بن أبي عون الرّيَّاني(٢)، ثنا
عمار بن الحسن الهمداني ، ثنا سلمة بن الفضل ، به .
قط في الجمعة : ثنا أبو حامد محمد بن هارون، ثنا أبو يوسف يعقوب بن
إسماعيل بن حماد بن زيد ، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ،
حدثني محمد بن أبي أمامة ، عن أبيه ، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك ، قال :
کنت قائد أبي ... فذكره . وعن أبي بکر النيسابوري ، عن أحمد بن عبدالجبار ، عن
يونس بن بکیر ، عن محمد بن إسحاق ، به . وعن محمد بن یحیی بن مرداس ، عن
أبي داود ، عن قتيبة ، عن ابن إدريس ، عن محمد بن إسحاق ، نحوه .
كم فيه : أنا عثمان بن أحمد بن السمَّاك، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ، ثنا
وهب بن جرير، به . وقال: صحيح على شرط مسلم(٣). وفي المناقب: ثنا أبو
العباس ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، به .
١٦٣٩٩ - حديث: أن رسول الله عَّه كان لا يقدم من سفر إلا بالنهار ضحى،
مي خز عه حم
ثم يدخل المسجد ، فيصلي ركعتين ، ثم يجلس للناس ... وهو طرف من حديثه
الطويل .
(١) ((بن أحمد)) ساقط من المطبوع.
(٢) الرّيَّاني: بفتح الراء وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون . (الأنساب
٢١٢/٦) وفي الأصل و(هـ): ((الرماني)) والمثبت من المطبوع، والأنساب.
(٣) في الأصل: ((م).
١٦٣٩٩ - مي ١٩٥/١. خز (لم أقف عليه في المطبوع). عه ٤١٧/١، ٢٩٢/٢. أحمد
٤٥٥/٣، ٣٨٦/٦، ٤٥٥/٣.
ويزاد : رواه أبو عوانة في الصلاة أيضاً (٢٩٢/٢): عن السلمي، عن عبدالرزاق، عن ابن
جريج ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

٦٣٧ - کعب بن مالك
[إتحاف المهرة
مي في الصلاة: أنا أبو الوليد، أنا أبو عاصم، عن ابن جريج، حدثني ابن
شهاب، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه عبدالله وعمه
عبيدالله ، عنه ، به .
خز في الحج: عن عبدالرحمن بن بشر بن الحكم، عن عبدالرحمن . وعن
محمد بن صُدْران، عن أبي عاصم، كلاهما عن ابن جريج ، به . ليس في السماع .
وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب،
نحوه .
عه في الصلاة : ثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق وسليمان بن سيف ، قالوا :
ثنا أبو عاصم، به . وعن يوسف بن مُسَلَّم ، عن حجاج . وفي المناقب: عن أبي داود
الحراني وأبي أمية، قالا: ثنا أبو عاصم. وعن الدّبَرِي، عن عبدالرزاق، كلهم(١) عن
ابن جريج، به . وفي الحج: عن أبي داود الحراني وأبي أمية ، قالا : ثنا أبو عاصم،
به . وفي المنافقين : عن أبي أمية ، ثنا أبو غسان ، ثنا القاسم بن معن ، عن ابن جريج
كأبي عاصم . وفي المنافقين : عن السلمي ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ،
عن عبدالرحمن بن کعب ، عن أبيه ، به .
رواه أحمد: عن عبدالرزاق وابن بكر(٢) وأبي أسامة ، ثلاثتهم عن ابن جريج،
عن ابن شهاب ، أخبرني عبدالرحمن بن كعب بن مالك - وكان قائد كعب من بنيه
حين عمي - قال : سمعت كعب بن مالك ، به . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، به .
وعن حجاج ، عن ليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، به . مختصر .
(١) في الأصل و(هـ): ((كلاهما)).
(٢) في الأصل و(هـ): ((أبي بكر)) والمثبت من المطبوع وهو محمد بن بكر بن عثمان البرساني
أبو عبدالله البصري . انظر ترجمته في (تهذيب التهذيب ٧٧/٩) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٣٧ - کعب بن مالك
٤
١/٢٨٥
يأكل بثلاث أصابع ، فإذا فرغ لعقهن .
٠ ٤نّ لت / حديث : کان النبي
مي في الأطعمة : أنا محمد بن عيسى ، ثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن
عبدالرحمن بن سعد، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، بهذا . وعن موسى بن
خالد ، ثنا عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة ، عن عبدالرحمن بن سعد المدني ،
أن عبدالله بن کعب أو عبدالرحمن بن کعب - شك هشام -أخبره ، عن أبيه ، به .
عه فيه : ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو معاوية ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، ثنا
يحيى بن حسان، ثنا عيسى بن يونس، به. وعن أبي أمية ، ثنا إسماعيل بن
الخليل(١)، ثنا علي بن مسهر، عن هشام، به . وعن يوسف القاضي ، ثنا محمد بن
أبي بكر ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ابن
كعب ، عن أبيه: رأيت النبي ﴿ يلعق أصابعه الثلاث من الطعام .
حب في الأول من الرابع: أنا إبراهيم بن محمد بن عباد بالبصرة ، ثنا زياد بن
يحيى الحسَّاني، ثنا مالك بن سُعَيْر(٢) ثنا هشام ، مثل حديث أبي معاوية .
كم في الأطعمة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن
عفان ، ثنا أبو أسامة ، عن هشام، به، كذلك نحوه . وعن عبدالله بن الحسین ، ثنا
الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حماد بن سلمة ، عن هشام [ بن
١٦٤٠٠ - مي ٢٤/١. عه ٣٦٤/٥، ٣٦٥. حب (الإحسان) ٣٣٤/٧. كم ١١٧/٤. أحمد
٣٨٦/٦، ٤٥٤/٣.
ويزاد : رواه أحمد أيضاً (٣٨٦/٦): عن أبي معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن عبدالرحمن بن
سعد ، عن - وقع في المطبوع زيادة (أبي) وهي مقحمة - ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، به .
(١) في الأصل و(هـ): ((أبي الخليل)) - بزيادة أبي- وهي خطأ والمثبت من المطبوع، وتهذيب
التهذيب (٢٩٤/١) .
(٢) سُعَير - بالتصغير وآخره راء مهملة - وكلمة سعير في الأصل و(هـ) رسمت ((سعد))
والصواب ما أثبته كما في المطبوع والتقريب .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

٦٣٧ - كعب بن مالك
[إتحاف المهرة
عروة](١) عن أبيه ، عن عبدالله بن كعب بن مالك ، عن أبيه . كذلك قال حماد .
رواه أحمد : ثنا ابن نمير، عن هشام، عن عبدالرحمن بن سعد، عن عبد الله بن
كعب ، أو (٢) عبدالرحمن بن كعب ، عن أبيه ، به . وعن [وكيع وابن نمير] (٣) ببعضه .
کذا قال . وعن عبدالرحمن بن مهدي ، عن سفیان ، عن سعد ، عن(٤) ابن کعب بن
مالك، عن أبيه ، قال: رأيت رسول الله تَّهم يلعق أصابعه الثلاث.
١٦٤٠١ - حديث: كان رسول الله عَ ﴾ إذا أراد الغزوة ورَّى بغيرها. وهو طرف
مي عه
من حديثه الطويل .
مي في السير: أنا محمد بن يزيد الحزامي ، ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن
الزهري ، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك ، عن كعب ، بهذا .
عه فيه : ثنا أبو یوسف الفارسي ، ثنا زيد بن المبارك ، ثنا محمد بن ثور، عن
معمر، به، وزاد: وكان يقول: ((الحرب خُدعَة))(٥) وعن أبي الكَرَوّس(٦)، ثنا نعيم بن
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) (((أو)) في المطبوع: (و)).
(٣) ما بين المعقوفين زدته من المسند المطبوع (٤٥٤/٣) ومكانه بياض فى الأصل و(هـ).
(٤) كلمة ((عن)) ساقطة من المطبوع .
١٦٤٠١ - مي ١٣٨/٢. عه ٨٠/٤، ٨١.
(٥) ((خُدْعة)) يروى بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال، وبضمها مع فتح الدال
(خُدَعة)). فالأول معناه أن الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة من الخداع : أي أن المقاتل إذا خدع
مرة واحدة لم تكن لها إقالة ، وهي أفصح الروايات وأصحها ، ومعنى الثاني : هو الاسم من
الخداع، ومعنى الثالث: أن الحرب تخدع الرجال وتمنيهم، ولا تفي لهم. (النهاية ١٤/٢). وقال
ابن حجر في الفتح (١٥٨/٦): وأصل الخدع إظهار أمر، وإضمار خلافه، وفيه: التحريض على
أخذ الحذر في الحرب ، والندب إلی خداع الكفار في الحرب کیفما أمكن ، إلا أن یکون فیه نقض
عهد أو أمان ، فلا يجوز .
(٦) أبو الكَرَوّس: بفتح الكاف والراء وتشديد الواو. (تبصير المنتبه ١١٩٢/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٣٧ - کعب بن مالك
حماد، عن ابن المبارك ببعضه: ((الحرب خَدْعَة)) حَسْب. وعن محمد بن يحيى،
عن عبدالرزاق ، عن معمر، كذلك. وعن أبي يوسف القُلُوسي(١)، ثنا يعقوب بن
محمد الزهري ، ثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبدالرحمن بن عبدالله
این کعب ، عن عمه عبيدالله ۔ وکان قائد کعب ۔ عن کعب ، مثل حدیث زید بن
المبارك ، وكذا ساق الإسناد : زید ، عن ابن ثور ، عن معمر .
١٦٤٠٢ - حديث: ((ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص
مي حب حم
المرء على المال والشرف لدينه)) .
مي في الرقاق : أنا أبو النعمان ، ثنا عبدالله بن المبارك ، عن زكريا ، عن محمد بن
عبدالرحمن بن سعد بن زرارة ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، بهذا .
حب في السادس والستين (٢) من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا مجاهد بن موسى ، ثنا
إسحاق الأزرق ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن محمد بن عبدالرحمن ، به .
رواه أحمد : ثنا علي بن بحر، ثنا عيسى بن يونس ، عن زكريا ، عن محمد بن
عبدالرحمن بن سعد بن زرارة ، أن ابن کعب(٣) بن مالك حدثه ، عن أبيه ، به . وعن
علي بن إسحاق ، عن عبدالله ، عن زكريا ، نحوه .
(١) القُلُوسي: هو بضم القاف واللام بعدهما واو، وفي آخرها السين المهملة ، ثم ياء النسب،
وهو يعقوب بن إسحاق بن زياد أبو يوسف البصري . انظر: (الأنساب ٢١٩/١٠ ، وتهذيب الكمال
٣٦٧/٣٢-٣٧٢ ترجمة شيخه الزهري والمقتنى ١٦٤/٢) وجاء في المطبوع بدله ((الزهري)) وجاء
على الصواب أيضا في مستخرج أبي عوانة (١٠٠/١).
١٦٤٠٢ - مي ٢١٤/٢. حب (الإحسان) ٩٥/٥. أحمد ٤٥٦/٣، ٤٦٠.
(٢) في الأصل: (٦٦).
(٣) (((ابن كعب)) طمس في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩

٦٣٧ - کعب بن مالك
[إتحاف المهرة
٤
١٦٤٠٣ - / حديث: قَلَّ ما كان رسول الله عَ﴿ يخرج في سفرٍ: لجهاد وغيره،
مي خز عه حم
٢٨٥/ب
إلا يوم الخميس .
مي في السير: ثنا عثمان بن عمر ، ثنا يونس ، عن الزهري ، عن عبدالرحمن بن
کعب ، عن أبيه(١) ، به .
خز في المناسك : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن
ابن شهاب ، حدثني عبدالرحمن بن کعب بن مالك ، عن أبيه ، بهذا . لیس في
السماع .
عه في المنافقين : عن السلمي ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن
عبدالله بن عبدالرحمن بن كعب ، عن أبيه ، به . كذا قال ، وهو طرف من حديث
كعب الطويل . وعن ابن عبدالحكم ، عن ابن وهب ، به . وعن أبي داود الحراني ، ثنا
عثمان بن عمر ، عن يونس ، به . وعن یوسف بن مُسَلّم ، عن حجاج بن محمد ، عن
ابن جريج، أخبرني مَعْمر ، عن الزهري ، عن عبدالرحمن بن كعب ، عن جده،
به .
رواه أحمد : ثنا عثمان بن عمر ، ثنا يونس ، عن الزهري ، عن عبدالرحمن بن
كعب ، أن كعباً قال ... فذكره . وعن إسحاق بن عيسى بن الطباع ، عن ابن لهيعة ،
عن یزید بن أبي حبيب ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، به .
١٦٤٠٤ - حديث: أنه لما تاب الله عليه، خر ساجداً. وهو طرف من حديثه
الطويل .
عه في المنافقين : عن السلمي ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن
عبدالرحمن بن كعب ، عن أبيه ، به .
١٦٤٠٣ - مي ١٣٤/٢. خز ١٣٢/٤. أحمد ٤٥٦/٣، ٣٩٠/٦.
(١) ((أبيه)) طمس في الأصل .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠