النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أم الدرداء ، عنه
وكانت تحته الدرداء قال: أتيت الشام فَلقِيت أم الدرداء ... فذكر الحديث . قال:
فخرجت إلى السوق ، فلَقِيْت أبا الدرداء ... فذكره .
حب في النوع الثاني من الأول: أنا محمد (بن الحسين(١) بن)(٢) مكرم، ثنا
محمد بن يزيد الرِفاعي ، ثنا ابن فُضَيْل ، ثنا أبي ، عن طلحة بن عُبَيْدالله بن كَرِيْزِ،
عن أم الدرداء ، بهذا .
١٦٢١١ - حديث: ((ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والقيام؟)) قالوا:
حب حم
بلى، قال: ((إصلاحُ ذات البين ... )) الحديث.
حب في الثالث والخمسين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد الأَزْدي ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش، عن عمرو(٣) بن مُرّة ، عن سالم بن
أبي الجَعْد ، عن أم الدرداء ، به .
رواه أحمد : ثنا أبومعاوية ، به .
١٦٢١٢ - حديث: ((أفضل شيء في الميزان الخُلُق الحسن ».
حب في الثاني من الأول : أنا أبوخليفة ، ثنا محمد بن كثير وشعيب بن محرز
والحوضي ، قالوا : ثنا شعبة ، عن القاسم بن أبي بَزَّة ، عن عطاء الكَيْخَاراني ، عن أم
الدرداء، بهذا. وفي السادس والسبعين من الثاني، وفي التاسع والمائة منه : أنا
أبو خليفة ، ثنا علي بن المديني، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، [عن ابن أبي
(١) في المطبوع: ((الحسن)) والصواب: ((الحُسَين)). انظر: (سير أعلام النبلاء ٢٨٦/١٤).
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٦٢١١ - حب (الإحسان) ٢٧٥/٧ . أحمد ٤٤٤/٦ .
(٣) في المسند: ((عُمر بن مُرّة)) والصواب: ((عمرو)). (التقريب).
١٦٢١٢ - حب (الإحسان) ٣٥٠/١، ٤٨٠/٧ - ٤٨١. أحمد ٤٤٢/٦، ٤٤٦، ٤٤٨، ٤٥١.
ويزاد : أحمد (٤٤٦/٦) : عن محمد بن جعفر، عن شعبة، أيضاً.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢١

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أم الدرداء ، عنه
[إتحاف المهرة
مليكة](١) عن يعلى بن مَمْلَك، عن أم الدرداء، نحوه . وزاد: ((وإن الله يُبْغض
الفاحش البذيء)) .
رواه أحمد : عن عبدالملك بن عمرو ويحيى بن أبي بُكَيْر، عن إبراهيم بن نافع ،
عن الحسن بن مُسلم، عن خاله عطاء بن نافع، عنها ، به . وعن يحيى ويزيد ،
كلاهما عن شعبة ، عن القاسم بن أبي بَزَّة ، نحوه . وعن سفيان، عن عَمْرو ، عَن
ابن أبي مُلَيْكَة ، عن يَعلى بن مَمْلك، عنها ، به . وأعاده عن سفيان ، وزاد في أوله :
((من أُعطي حَظَّه من الرفق أعطي حظّه من الخَيْرِ)) وقد تقدم في حديث(٢).
١٦٢١٣ - حديث: ((إنّ أولَ شيء نهاني عنه رَبِّي بعد عبادة الأَوْثان لَعْن
الحُمُر(٣) وملاحاة(٤) الرجال)).
حب في الروضة : أنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام ببَيْروت، ثنا محمد بن
محمد بن مُصْعب وَحْشِيٌّ(٥)، ثنا ابن المبارك، (عن عمرو بن) (٦) واقد، عن
إسماعيل بن عُبَيْدالله ، عنها ، بهذا .
١٦٢١٤ - حديث: في قوله [تعالى](٧) ﴿ .... وَكَانَ تَحْتَّهُ كَفْ لَّهُمَا .... ﴾ (٨)
كم
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ).
(٢) انظر: (ح ١٦٢٠٥).
١٦٢١٣ - حب ((روضة العقلاء)) ص٩٤ .
(٣) في المطبوع: ((الحمير)).
(٤) الملاحاة، المقاولة والمخاصمة . (النهاية ٢٤٣/٤).
(٥) ((وحشي)) لقب محمد بن محمد. (تهذيب التهذيب ٤٣٢/٩).
(٦) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٦٢١٤ - کم ٣٦٩/٢ .
(٧) أضفناها تأدباً .
(٨) سورة الكهف ، من الآية (٨٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أم الدرداء ، عنه
قال : ((ذَهَبٌ وفضَّة)) .
كم في التفسير: ثنا الأستاذ أبوالوليد إملاءً، ثنا خشنام(١) بن بِشْر والحسن بن
سفيان ، قالا : ثنا صَفْوان بن صالح ، ثنا الوليد ، ثنا يزيد بن يوسف ، عن يزيد بن
يزيد بن جارية ، عن مَكْحول ، عنها ، بهذا . وقال : صحت هذه الرواية .
١٦٢١٥ - حديث: «إن أمامكم عَقَبةً كثوداً لا يجوزها المثقلون(٢) ... »
کم
الحديث ، وفيه قصة .
كم في الأهوال : ثنا أبوالعبّاس محمد بن يعقوب ، ثنا الرَبِيْع بن سليمان، ثنا أسد
ابن موسى ، ثنا أبومعاوية محمد بن خازم ، عن موسى بن مسلم الصغير، عن هلال
ابن یساف ، عنها ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٢٦٧/ب
٤
١٦٢١٦ - / حديث: أنه سَجَد مع رسول الله ﴾ إحدى عشرة سجدة ، منهن
النجم .
أحمد : ثنا سريج بن النعمان ، ثنا ابن وَهْب ، عن عَمْرو بن الحارث ، عن سعيد
ابن أبي هِلال، عن عُمر (٣) (الدمشقي) (٤)، عنها، بهذا . وعن يحيى بن غَيْلان،
عن رِشْدين ، عن عمرو بن الحارث ، به .
١٦٢١٧ - حديث: دخل عَلَيَّ أبوالدرداء يومًا مُغْضَباً، فقلتُ: مالك؟ فقال:
حم
(١) في المطبوع: ((حسام)).
١٦٢١٥ - كم ٥٧٣/٤- ٥٧٤.
(٢) المثقلون: أي بالذنوب، أو المثقلون بالدنيا. وفي رواية أخرى عنه: ((لا يجوزها إلاَّ المخفّ)).
١٦٢١٦ - أحمد ١٩٤/٥ .
(٣) هو: عمر بن حيان. تهذيب التهذيب ٤٣٨/٧، وفي المسند: ((عمرو)) تصحيفاً.
(٤) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٦٢١٧ - أحمد ١٩٥/٥، ٤٤٣/٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٣

٥٨٥ _ عويمر أبوالدرداء: أم الدرداء ، عنه
[إتحاف المهرة
والله ما أعرف فيهم شيئاً من أمرٍ محمد ◌َّه إلا أنَّهم يُصلُّون جميعاً.
أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش، عن سالم، عنها ، به . وعن محمد بن
عُبَيْد. وعن عبدالرحمن، عن سفيان، كلاهما عن الأعمش، (عن سالم) (١) بن
أبي الجعد ، به .
١٦٢١٨ - حديث: ما سمعتُ رسولَ الله ◌َّ ◌ُهُ يحدِّث حديثاً إلا تبسم، وفيه
حم
قصة .
أحمد : عن زكريا بن عدي ويونس، كلاهما عن بَقِيَّة، عن حَبِيْب بن عُمَر
الأنصاري ، عن شيخ يُكْنى أباعبد الصمد(٢)، عنها ، به .
١٦٢١٩ - حديث: ((إن الله فرغ إلى كل عبد من خَلْقِه من خمس: من أجَله
وعُمله ومَضْجعه وأَثَره ورزقه » .
أحمد : ثنا النضر (٣)، ثنا الفَرَج بن فَضَالة ، ثنا خالد بن يزيد، عن أبي حَلْبس هو
يزيد بن مَيْسرة، عنها، بهذا. وعن زيد بن يحيى، عن خالد بن صُبَيْح، عن
إسماعيل بن عبيدالله ، عنها ، نحوه .
١٦٢٢٠ - حديث: ((من ردًّ عن عِرْض أخيه، ردّ الله عن وَجْهه النار يوم
القيامة )).
حم
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٦٢١٨ - أحمد ١٩٨/٥، ١٩٩.
(٢) ترجمته في تعجيل المنفعة ص٣٢٨.
١٦٢١٩ - أحمد ١٩٧/٥. انظر: (ح ١٦٢٠٠).
(٣) في النسختين: ((أبوالنضر)) في المسند: ((النضر)) ويبدو لي أن هذا هو الصواب، لأن الفَرَج
لم يذكر في الرواة عنه أبو النضر وهو هاشم بن القاسم، وذكر فيهم النضر وهو ابن شُمَيْل .
١٦٢٢٠ - أحمد ٤٤٩/٦، ٤٥٠.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء: أم الدرداء ، عنه
أحمد : ثنا إسماعيل، عن لَيْث ، عن شَهْر بن حَوشَب ، عنها، بهذا . وعن علي
ابن إسحاق ، عن عبدالله - يعني ابن المبارك- عن أبي بكر النَّهْشَلي، عن مرزوق أبي
بكر(١) التيمي ، عن أمّ الدرداء ، نحوه .
١٦٢٢١ - حديث: سمعتُ أبا القاسم ◌َ ﴿ يقول: ((إن الله يقول: يا عيسى إني
باعثٌ من بعدك أمة ، إن أصابهم ما يُحِبُّون حَمِدوا وشكروا ، وإن أصابهم ما
يَكْرهون احتَسَبوا وصَبّروا ، ولا حِلْم ولا عِلْمَ ، قال: يا رب كيف هذا لهم ولا حلم
ولا علم؟ قال: أُعطيهم من حِلْمي وعِلْمي)) .
أحمد : ثنا أبوالعلاء الحسن بن سوّار، ثنا لَيْث ، عن معاوية ، عن أبي حَلْبس
يزيد بن مَيْسرة ، سمِعتُ أم الدرداء ، به .
(١) بكر - مكبراً- كذا في النسختين ، وفي المسند بُكَيْر - مصغراً - .
١٦٢٢١ - أحمد ٤٥٠/٦. وانظر: (ح١٦٢٠٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٥

٥٨٦ - العلاء بن الحضرمي
[إتحاف المهرة
٥٨٦ • مسند العلاء بن الحضرمي
١٦٢٢٢ - حديث: «يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاث)).
مي جا حب حم
مي في الصلاة : أنا أبوعاصم ، عن ابن جُرَيْج ، عن إسماعيل بن محمد ، عن
حُمَيْد بن عبدالرحمن، عن السائب بن يزيد ، عنه ، به . وعن عبدالله بن سَعِيد ،
عن حَفْص، عن عبدالرحمن بن حُمَّيْد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن السائب،
نحوه .
جا فيه: عن ابن المقرئ ومحمود بن آدم، عن سفيان، عن عبدالرحمن بن
حُميد ، به .
حب في الخامس والستين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خَيْثَمة ، ثنا يحيى بن
سعيد، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن حُمَّيْد، به . وعن أبي خَلِيفة ، ثنا
(مسدّد)(١) عن یحیی ، به .
رواه أحمد: عن عبد الرزاق وأبي بكر وأبي عاصم، ثلاثتهم عن ابن جُرَيْج ، عن
إسماعيل بن محمد ، به . وعن يحيى بن سَعِيد وسفيان بن عيينة ، عن عبدالرحمن
٥٨٦ · العلاء بن الحضرمي واسم أبيه عبدالله بن عمّار، وكان حليف بني أمية ، صحابي
وأبي بكر وعمر، مات سنة ١٤. (الإصابة ٤٩٧/٢
جليل ، عمل على البحرين للنبي
والتقريب) .
١٦٢٢٢- مي ٢٩٣/١-٢٩٤. جاص ٨٦. حب (الإحسان) ٨١/٦. أحمد ٣٣٩/٤، ٥٢/٥.
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٦

بأطراف العشرة، ج١٢
٥٨٦ - العلاء بن الحضرمي
ابن حُمَّيْد ، به .
١٦٢٢٣ - حديث: أن أباه كَتَب إلى النبي ◌ََّهُ فبدأُ بنَفْسه.
أحمد : ثنا هُشيم، ثنا منصور، عن ابن سيرين ، عن ابن العلاء بن الحَضْرمي ،
حم کم
به .
قال أحمد : ثنا هشيم مرتين ، مرة عن ابن العلاء ، ومرة لم يصل .
٤
١/٢٦٨
١٦٢٢٤ - / حديث: بَعَثني نبيُّ الله إلى البَحْرين (١) أو أهل هجر (٢)- شك أبو
حَمْزة - قال: وكنتُ آتي الحائط [يكون](٣) بين الإخوة فيُسلم أحدهم، فأخذ من
المسلمين العُشْر، ومن الآخر الخَراج .
١٦٢٢٣ - أحمد ٣٣٩/٤.
ويزاد: كم في المعرفة: (٦٣٦/٣) : حدثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن شاذان الجوهري ،
ثنا معلى بن منصور، ثنا هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن العلاء بن
الحضرمي ، عن أبيه، به. وفي الأدب (٢٧٣/٤): أخبرنا أبوبكر بن إسحاق ، أنبأ محمد بن
شاذان ، ثنا معلى بن منصور ، ثنا هشيم ، أنبأ منصور ، به .
١٦٢٢٤ - المسند ٥٢/٥ .
ويزاد: رواه كم في المعرفة (٦٣٦/٣): أخبرنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا أحمد بن سيار، ثنا
عبدان، عن أبي حمزة ، عن المغيرة الأزدي ، عن محمد بن زيد ، عن حيان الأعرج ، عنه ، به ،
نحوه .
(١) البحرين : هكذا يتلفظ بها في حال الرفع والنصب والجر وهو اسم جامع لبلاد على ساحل
بحر الهند بين البصرة وعُمان ، قيل : هي قصبة هجر ، وقيل : هجر قصبة البحرين ، وقد عدها قوم
من اليمن . انظر التفصيل في (معجم البلدان ٣٤٦/١) .
(٢) هَجَر - بفتح أوله وثانيه- مدينة وهي قاعدة البحرين وقصبتها أو البحرين قصبتها ، وقيل:
ناحية البحرين كلها هجر. (معجم البلدان ٣٩٣/٥) .
(٣) ((يكون)) زيادة من المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٧

٥٨٦ - العلاء بن الحضرمي
[إتحاف المهرة
قال عبد الله : حدثني أبي ويحيى بن مَعِين، قالا: ثنا عتّاب بن زياد ، ثنا
أبو حمزة(١)، سمعت المغيرة الأزدي، عن (محمد بن زيد)(٢) عن حَيّان الأعرج،
عنه ، بهذا .
(١) أبو حمزة السكري : محمد بن ميمون .
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٨

بأطراف العشرة] ج١٢
- علاقة بن صُحَار
• [مسند ]علاقة بن صُحَار
هو عم خارجة بن الصلت
يأتي في المبهمات(١).
• علاقة بن صُحار، بمهملة مخففة ، قيل هو عم خارجة بن الصلت ، صحابي ، له حديث في
الرقية . كذا في (التقريب) .
(١) الإتحاف (١٤/٦/ب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٩

٥٨٧ - عَيّاش بن أبي ربيعة
[إتحاف المهرة
٥٨٧ ٠ مسند عَيّاش بن أبي رَبِيعة
حديثه في أول المكيين ، وسادس الكوفيين .
کم حم
١٦٢٢٥ - حديث: «تجيء الرِبح بين يَدَي الساعة، فتَقْبِض رُوح كل مؤمن)».
كم في الفتن: أخبرني (محمد بن علي)(١) الصنعاني، ثنا إسحاق بن
إبراهيم(٢)، أنا عبدالرزاق، أنا مَعْمر ، عن أيوّب ، عن نافع مولى(٣) ابن عُمر، عنه ،
بهذا . وقال: صحيح على شرطهما قلت: هو معلول ، قد ذكر البخاري عِلّته (٤)،
٥٨٧ • عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبدالله بن عُمر بن مخزوم القرشي ، المخزومي،
واسم أبيه عَمرو، يلقّب ذا الرُمحين، أسلم قديماً وهاجر الهجرتين، وكان أحدَ من يدعو له
النبي ﴿ من المستضعفين، واستُشْهد باليمامة، وقيل باليرموك سنة ١٥. (الإصابة ٤٧/٣).
١٦٢٢٥ - كم ٤٥٥/٤، ٤٨٩ مكرراً والموضع الأول أثبت فيه من تلخيص المستدرك . أحمد
٤٢٠/٣، ولكن ليس في إسناده ((ابن عمر)) ولعله سقط مطبعي.
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) وهو الدبري كما في المطبوع .
(٣) ((مولى)) من مستدرك الحاكم وتاريخ دمشق لابن عساكر ٧٩٩/١٣ والإصابة ٤٧/٣، وانظر
التعليقة التالية، وتحرف في المخطوطتين إلى ((عن)).
(٤) لم أجد العلة التي أشار إليها منصوصة . ولم يوردها منسوبة إلى البخاري المؤلف في
ترجمة عياش من الإصابة . لكن الذي يبدولي أن العلة هي كون الرواية عن نافع ، عن عياش كما
عند ((كم)) و((حم))، وأن نافعاً لم يدرك عياش بن أبي ربيعة فإن عياشا مات أو قتل سنة ((١٥))
ومات نافع سنة ((١١٧)) أو ((١١٩)) أو (١٢٠)) ولم يذكر من المعمرين فلا يمكن لقاؤه عياشاً وأشار =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٠

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٧ - عَیّاش بن أبي ربيعة
وأوَرَدتُّها في ترجمة : عيّاش من كتاب الصحابة(١).
ورواه أحمد : ثنا عبدالرزاق ، به(٢) .
١٦٢٢٦ - حديث: (( لا تَزال هذه الأُمَّة بخير ما عظَّموا هذه الحُرْمَة حق
تَعْظيمها ، فإذا تركوها وضيّعوها هلكوا )) .
أحمد : ثنا حسين بن محمد ، ثنا شريك ويزيد بن عطاء ، عن يزيد -يعني ابن
أبي زياد- عن عبدالرحمن بن سابط ، عنه ، به . وعن أَسْوَد بن عامر ، عن شَرِيك ،
عن يزيد ، عن ابن سابط ، عن المُطَّلب أو عيّاش بن أبي رَبِيعة ، به ، مثله .
= إليه الذهبي في تلخيص المستدرك ٤٥٥/٤ بقوله: ((فيه انقطاع)) وأما في الموضع الثاني فقد وافق
الحاكم . وهذا التعليل يرجح تصويب ما جاء في ((كم)) عن نافع مولى ((ابن عمر، عن عياش)) وفي
المسند: عن («نافع ، عن عياش)) وعند كليهما من رواية عبدالرزاق ، وهي في مصنف عبدالرزاق
(٣٨١/١١ - ٣٨٢) أيضاً: ((عن نافع عن عياش بدون واسطة ابن عمر وهي كذلك في تلخيص
الذهبي للمستدرك فالتعليل بالانقطاع واضح في هذه الصورة
وأما إذا كانت الرواية ((عن نافع، عن ابن عمر، عن عياش)) فهو درب معروف وطريق صحيح .
والله أعلم .
(١) لم يورد المؤلف الحديث ولا الكلام على علته في ترجمة عياش في الإصابة ٤٧/٣ ، ولكن
قال : أرسل عنه عمر بن عبد العزيز ونافع مولى ابن عمر .
(٢) لكن في المسند (( ... عن نافع، عن عياش بن أبي ربيعة)).
١٦٢٢٦ - أحمد ٣٤٧/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣١

٥٨٨ - عياض بن الحارث
[إتحاف المهرة
٥٨٨ • مسند عياض بن الحارث الأنصاري
١٦٢٢٧ - حديث: أن رسول الله تَهل أتى هوازنَ في اثني عشر ألفاً، فقتل من
أهل الطائف يوم حنين(١) مثل يوم بدر ... الحديث .
كم في الجهاد : أنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن تَمِيم القَنْطَري ، ثنا أبوقلابة ،
ثنا أبوعاصم ، ثنا عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري ، أخبرني عبدالله بن عياض بن
الحارث الأنصاري ، عن أبيه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٥٨٨ · عياض بن الحارث هو عياض بن عبدالله الثقفي، الأنصاري ، صحابي . (الإصابة
٤٩/٣) .
١٦٢٢٧ - کم ١٢١/٢ .
(١) ((حنين)) في (هـ) : ((خيبر)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٩ - عياض بن حِمَار
٥٨٩ ٠ مسند عياض بن حِمَار المجاشعي
وهو بصري ، وقع حديثه في ثاني الكوفيين ، وثالث الشاميين .
يقول في خطبته: «ألا إن ربّي
١٦٢٢٨ - حديث : أنه سمع رسول الله
عه حم حب
أَمَرني أن أُعَلّمكم ما جَهِلْتُم مما علّمني يومي هذا ... ) الحديث بطوله .
عه في البعث: ثنا أبوداود الحرّاني، ثنا أبو عُمَر الضرير، ثنا همّام، ثنا قتادة،
حدثني العلاء بن زياد ويزيد أخو مطرف ، ورجلان آخران نَسِي همامٌ اسمَهما ، أن
مطرف بن عبدالله حدّثهم، أن عياض بن حمار حدثه ، بطوله . وعن ابن الجُنَيْد
الدقّاق، ثنا عمرو بن عاصم ، عن همّام ، عن قتادة ، حدثني أربعةٌ منهم : يزيد أخو
مُطَرّف، والعلاء بن زياد ورجلان آخران نَسِيَهما همّام، به. وعن عمّار بن رَجاء
ويونس بن حَبِیب -فرّقهما- عن أبي داود ، عن هشام ، عن قتادة ، عن مطرف ، (به .
٥٨٩ · عياض بن حمار - بكسر الحاء المهملة وتخفيف الميم- ابن أبي حمار التميمي،
المجاشعي ، صحابي سكن البصرة ، وعاش إلى حدود الخمسين. (الإصابة ٤٧/٣).
١٦٢٢٨ - أحمد ١٦٢/٤ - ٢٦٦،١٦٣. وانظر الحديث (١٦٢٣٦).
ويزاد: حب ((الإحسان)) (٢٣/٢) في الثامن والستين من الثالث : أخبرنا أبوخليفة حدثنا
حفص بن عمر الحوضي ، قال : حدثني همام بن يحيى قال : حدثني العلاء بن زياد وحدثني
يزيد أخو مطرف قال: وحدثني رجلان آخران أن مطرفاً حدثهم عنه . و(٢٤/٢) أخبرنا أبويعلى
قال: حدثنا المعلى بن مهدي ، قال : حدثنا أبوشهاب، عن عوف، عن حكيم بن الأثرم، عن
الحسن ، عن مطرف بن عبدالله ، عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٣

٥٨٩ - عياض بن حمار
[إتحاف المهرة
ولم يذكر بَيْنَهما أحداً . قال يونس: قال أبوداود: فَحدّثَنا هَمّام ، قال: كُنّا عند قتادة ،
فذكرنا)(١) هذا الحديث ، فقال يونس الهدادي(٢) : -وما كان فينا أحد أحفظ منه- إن
قتادة لم يَسْمع هذا الحديث من مُطَرِّف، قال : فعِبْنا ذلك عليه ، قال: فاسألوهُ،
فهِْنا، وجاء أعرابيٌ، فقلنا للأعرابي: سل (قتادة)(٣) عن خطبة النبي مَ ﴿ من
حديث عياض بن حمار، أسمعه من مُطَرّف؟، فقال الأعرابي: يا أبا الخطاب
أخبرني ، فَغَضِبَ ، فقال : حدثنيه ثلاثة عنه ، حدثنيه يزيد بن عبدالله بن الشِخِّيْر ،
وحدَّثَنيه العلاء بن زياد ، عنه ، وذكر ثالثاً ولم يحفظه همام . وعن عبدالله بن أحمد
ابن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا هشام ، به . قال يحيى : ثنا شعبة ،
عن قتادة ، سَمِعت مُطرّفاً، به . وعن محمد بن إسحاق السرّاج ، عن عبدالرحمن بن
بِشْر، عن يحيى بن سَعِيْد، ثنا شعبة. وعن / إسحاق الصغاني ، عن عبد الرزاق،
عن مَعْمر. وعن جعفر، عن مَعْمر. وعن جعفر بن محمد الجنديسابوري ، ثنا
عبدالله بن أسيد ، ثنا أبوعُبَيْدة مَجَّاعة بن الزبير، ثلاثتهم عن قتادة ، عن مطرف ،
به . وعن أبي جعفر الدارمي أحمد بن سعيد، ثنا علي بن الحُسَين بن واقد ، ثنا أبي
الحُسين ، عن مَطَر الوراق ، قال : وحدثني قتادة ، عن مطرف ، به .
٤
٢٦٨/ب
قال : أبو عوانة: وحدثَني عثمان بن خُرَّاذ ، ثنا أبوجعفر الدارمي ، به . وعن ابن
الْجُنَيْد، ثنا شَبابَة ، ثنا المغيرة بن مُسْلم، عن مطر الورّاق، عن قتادة، عن مطرف،
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٢) ((الهدّادي)) هكذا تظهر الكلمة في النسختين، وجاء لقبه عند أحمد كما يأتي يونس
الإسكاف ، وهو يونس بن أبي الفرات القرشي مولاهم ويقال : المغولي ، النصري ، ولم أجد نسبته
إلى الهدادي عند أحد. ولعل الكلمة تكون ((البغدادي)) ولكن الإسكاف لم ينسب بغدادياً أو
الهمداني ويكون المراد غير الإسكاف والله أعلم. وانظر: (تحفة الأشراف ٢٥٠/٨- ٢٥٢، حديث
١١٠١٤، وأطراف المسند ١٧١/٥ - ١٧٢ حديث ٦٨٨٦).
(٣) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٤

٥٨٩ - عياض بن حِمَار
بأطراف العشرة] ج١٢
به . وعن ابن الجُنَيْد وعُبَيْد بن شَريك، قالا : ثنا أحمد بن محمد بن أیُّوب ، ثنا
إبراهيم بن سَعْد، عن محمد بن إسحاق ، عن ثّوْر بن يزيد ، عن يحيى بن جابر،
عن عبدالرحمن بن عائذ الأَزْدي -وكان عبدالرحمن من حَمَلة العلم يطلبه من
أصحاب النبي ټے - عن عياض بن حمار، به .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا هشام ، ثنا قتادة ، عن مطرف ، عنه ، به .
وعن يحيى ، عن شعبة(١)، عن قتادة ، سمعت مُطَرّفاً يذكر بعضه وأحال باقيه . وعن
عبدالوهاب ، عن سعيد . وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمر ، كلاهما عن قَتَادة ، به . وعن
عفان ، عن همّام ، عن قتادة ، عن العلاء بن زياد العَدَوي قال : وحدثني يزيد أخو
مُطَرِّف، قال: وحدثني عقبة ، كل هؤلاء يقول: حدثني مُطَرِّف ... فذكره . قال
همّام: قال بعض أصحاب قتادة - ولا أعلمه قال: إلا يونس الإسكاف-(٢) : أن قتادة
لم يَسْمع حديث عياض من مُطَرّف .
قلت : هو ثنا ، عن مطرف ، فجاء أعرابيٌ ، فجعل يَسأله واجتراً عليه ، فقلنا له :
سَلَّه هل سمع حديث عياض؟ فسأله فقال: لا ، حدثني أربعة عن مُطَرّف ، فسمى
الثلاثة الذين قلت لكم. وعن عوف ، عن رَوح، عن حكيم الأثرم، عن الحسن ،
حدثني مُطَرِّف ، به .
١٦٢٢٩ - حديث: ((أهلُ الجنة ثلاثةٌ: عَفِيفٌ مَتصدقٌ، وذو سلطان مُقْسط،
خز حب كم م
ورجُلٌ رحيم ... )) الحديث . وهو طرف من الحديث الطويل .
خز في التوحيد والسياسة : ثنا أبوموسى ، ثنا محمد بن أبي عدي ، ثنا سعيد بن
(١) في المسند: ((سعيد)) بدل ((شعبة)).
(٢) ((الإسكاف)) في (هـ): ((ابن إسكاب)). والصواب الإسكاف بالفاء في آخره. وانظر
التعليقة المتقدمة ص (٦٣٤) برقم (٢) .
١٦٢٢٩ - حب (الإحسان) ٢٧٢/٩. كم ٨٨/٤. وانظر الحديث السابق رقم (١٦٢٢٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٥

٥٨٩ - عياض بن حِمّار
[إتحاف المهرة
أبي عروبة ، عن قتادة ، (عن مطرف ، عنه ، به . وفي السياسة : ثنا أبوموسى ، ثنا
عبدالصمد ، ثنا همام، ثنا قتادة)(١) ، عن يزيد بن عبدالله وعقبة والعلاء بن زياد
ورجلٌ آخر ، عن مطرف ، أنه حدثهم ، به .
حب في الثامن والسبعين من الثالث : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ، ثنا
الحسين بن حُريث ، ثنا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، عن مطر، وحدثني
قتادة ، عن مطرف ، به .
كم في الأحكام: حدثني محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ، ثنا أبوعُمر الحوضي ، ثنا همام ، به . وقال: صحيح الإسناد .
قلت : هو في مسلم (٢) .
١٦٢٣٠ - حديث: «أهل النار خَمْسة ... )) الحديث. وهو طرف من الحديث
حب
الطويل .
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا إسحاق(٣) بن إبراهيم بن إسماعيل
بُيُسْت ، ثنا الْحُسَيْن بن حُرَيث، ثنا الفَضْل بن موسى، عن الحُسَين بن واقد ، عن
مَطَر، حدثني قتادة ، عن مُطَرّف ، عنه ، به .
١٦٢٣١ - حديث: ((من التَقَط لُقَطَّةً فليُشْهِد ذَا عدل ... )) الحديث.
جاطح حب حم
جا في البيوع : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة ، عن خالد
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٢) صحيح مسلم ٢١٩٧/٤، رقم ٢٨٦٥ (كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب ١٦
الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار) .
١٦٢٣٠ - حب (الإحسان) ٢٨٢/٩ . وانظر: (ح ١٦٢٢٨).
(٣) في النسختين: ((محمد)) بدل ((إسحاق)) وهو خطأ. انظر: (سير أعلام النبلاء
١٤٠/١٤) .
١٦٢٣١ - خاص ٢٢٥. طح ١٣٦/٤. حب (الإحسان) ١٩٩/٧ . أحمد ١٦١/٤، ٢٦٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٦

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٩ - عياض بن حِمَار
الحذّاء، عن يزيد بن عبدالله بن الشخِّير، عن مُطَرِّف ، عنه ، به .
طح في اللُقَطَّة : عن محمد بن خُزَيْمة ، عن معلّى بن أسد ، ثنا عبدالعزيز بن
المختار، عن خالد الحذاء ، به .
حب في الثامن عشر من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا سعيد بن عامر،
به .
رواه أحمد: ثنا هُشَيْم ، أنا خالد، عن يزيد ، به . وعن إسماعيل بن عُلَّيَّة ، عن
خالد ، عن أبي العلاء بن الشخُّير هو يزيد ، به نحوه. وعن محمد بن جعفر، عن
شُعبة ، عن خالد ، نحو حديث هُشَيْم .
سُئِل عن الضالَّة؟ فقال: ((عرَّفْها ... ))
١٦٢٣٢ -/ حديث: أن النبي ټپ﴾
طح
الحديث .
طح في اللقطة : عن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا سليمان بن حَرْب ، ثنا حمّاد بن
زيد ، عن أيُّوب ، عن أبي العلاء ، عنه ، به .
جا حم
١٦٢٣٣ - حديث: ((إني نُهِيتْ عن زَبَد المشركين)). وفيه قصة.
جا في الجهاد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عمرو بن مرزوق ، أنا عمران ، عن قتادة ،
عن يزيد بن عبدالله بن الشخِّير ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا هُشَيْم، أنا ابن عَون، عن الحسن ، عنه : أنه كان بينه وبين
النبي ◌َ معرفة قبل البَعْث ... فذكره . وفيه قصة .
١٦٢٣٤ - حديث: ((المستَبَّان شيطانان، يتَهاتران ويتكاذبان)).
حب حم
١٦٢٣٢ - طح ١٣٦/٤، وتصحف فيه: ((حمار)) إلى ((حمّاد)).
١٦٢٣٣ - جا ص ٣٧٤. أحمد ١٦٢/٤، وفيه أيضا: قلت: وما زَبَد المشركين؟ قال :
(رفّدهم ، هَدیّتهم)) .
١٦٢٣٤ - حب (الإحسان) ٤٩١/٧، ٤٩٢. أحمد ١٦٢/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٧
٤
١/٢٦٩

٥٨٩ - عياض بن حمار
[إتحاف المهرة
حب في الثالث والثمانين من الثاني: أنا أحمد بن علي بن المثنّى، ثنا
أبو خَيْثمة ، ثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة، عن مُطَرِّف
ابن عبدالله ، عنه، بهذا . وفي الثاني والخمسين من الثالث : أنا أحمد بن مُكرم بن
خالد البِرْتي ، ثنا علي بن المديني ، ثنا يحيى القطّان ، به .
رواه أحمد : عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد . وعن عفان وبَهْز ، عن همام . وعن
يونس ، عن شَيْبان ، ثلاثتهم عن قتادة ، عن يزيد ، عن أخيه مطرف ، عنه ، به .
١٦٢٣٥ - حديث: ((إثم المستَبَّيْن ما قالا على البادي حتى يَعْتَدي المَظْلوم)).
حم .
أحمد : عن يزيد وبَهْز وعفان، عن همام ، عن قتادة ، عن يزيد(١)، عن أخيه (٢) ،
عنه ، به(٣) .
١٦٢٣٦ - حديث: (((إن الله أمرني) أن أعلّمكم مما عَلّمني يومي هذا: إني
خَلَقْتُ عبادي حُنَفاء كلهم، وإنّه أَتَتْهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ... ))
الحديث بطوله .
حب في الثامن والسبعين من الثالث: أنا أبوخَلِيفة، ثنا حَفْص بن عُمر ، ثنا
همّام بن يحيى ، ثنا قتادة ، حدثني العلاء بن زياد ، حدثني يزيد أخو مطرف ، قال :
وحدثني رجلان آخران ، أن مطرفاً حدثهم، أن عياض بن حمار حدثهم بتمامه .
وعن أبي يعلى ، ثنا المُعَلّى بن مَهْدي ، ثنا أبوشهاب ، عن عوف، عن حكيم الأثرم،
عن الحَسن ، عن مُطَرّف، به . ولم يذكر : أهل الجنّة ، وأهلَ النَّار.
١٦٢٣٥ - أحمد ١٦٢/٤ .
(١) يزيد بن عبدالله بن الشخير.
(٢) أخوه مطرف بن عبدالله بن الشخير.
(٣) في النسختين: ((أحمد عن يزيد وبهز عن عفان، عن همّام، عن قتادة ، عن قتادة، عن
يزيد ، عن أخيه ، عنه ، به))، والصواب ما أثبتناه .
١٦٢٣٦ - حب (الإحسان) ٢٣/٢، ٢٤. وفي الأصل و(هـ): ((وإن)) بدل ((وإنه)). وانظر
الحديث (١٦٢٢٨) . وبين الهلالين طمس في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٩٠ - عياض بن سليمان
٥٥٩٠ مسند عیاض بن سليمان
١٦٢٣٧ - حديث: (( خيار أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى، قومٌ يضحكون جَهْراً
کم
في سعة رحمة ربهم ... ) الحديث
كم في الهِجْرة: أنا أبو عمرو بن السَمّاك(١)، ثنا يحيى بن جَعْفر(٢)، ثنا إبراهيم
ابن محمد الشافعي، ثنا الوليد بن مسلم وضَمْرة بن رَبِيعة ، عن حماد بن أبي
حُمَيْد ، عن مَكْحول ، عن عياض بن سليمان وكانت له صحبة ، بطوله .
قلت : إسناد ضعيف منقطع (٣) .
٥٩٠ · عياض بن سليمان . ذكره ابن حجر في الإصابة ٤٨/٣ ، وذكر حديثه هذا .
١٦٢٣٧ - کم ١٧/٣.
(١) في المطبوع: ((أبوعمرو عثمان بن عبدالله الزاهد بن السماك حقا ببغداد)).
(٢) في المطبوع: بزيادة («الزبرقان)).
(٣) لأن فيه حماد بن أبي حُميد وهو محمد بن أبي حميد الأنصاري الزرقي ، أبو إبراهيم،
ضعيف . انظر: (تهذيب التهذيب ١٣٢/٩) ولأن مكحولاً لم يسمع عياضاً، قال أبوحاتم: ما صحّ
عندنا إلا سماعه من أنس. (المراسيل ١٢٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٩

٥٩١ - عياض بن غَنْم
[إتحاف المهرة
٥٥٩١ مسند عياض بن غُنْم الأشعري
١٦٢٣٨ - حديث: أن عياض بن غَنْم الأَشْعري وَقع على صاحب داريًا (١) حين
کم
فتحت ، فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ، ومكث هشام ليالي ، فأتاه معتذراً ،
قال: ((إن أشدّ الناس عذاباً يوم
فقال له هشام: ألم تعلم أن رسول الله
القيامة أشدُّ الناس عذاباً للناس في الدنيا»؟ . فقال له عياض: يا هشام إنا قد
يقول : ((من كانت عنده نصيحةٌ
سمعنا الذي سمعت ، ألم تسمع رسول الله
لذي سلطان ، فلا يُكَلِّمْه بها علانيةً»؟ .
كم في المناقب: أنا أبوجعفر البغدادي بانتقاء(٢) أبي علي الحافظ ، ثنا عمرو بن
إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زُرَيق ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن الحارث ، عن عبدالله
ابن سالم ، عن الزُّبَيْدي ، ثنا الفُضَيْل بن فَضَالة ، یرده إلى ابن عائذ ، یرده ابن عائذ
إلى جُبَيْر بن نُفَير ، أن عياض بن غَنْم ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٤ / ذات يوم: ((يا عياض، لا
١٦٢٣٩ - حديث: قال لي رسول الله عَ لـ
کم
٤
٢٦٩/ب
٥٩١ • عياض بن غَنْم - بفتح الغين وسكون النون- ترجمته في الإصابة ٥٠/٣.
١٦٢٣٨ - کم ٢٩٠/٣.
(١) داريّا: قرية كبيرة من قرى دمشق بالغوطة. (معجم البلدان ٤٣١/٢).
(٢) في المطبوع: ((فيما اتفقا عليه)) بدل ((بانتقاء)) وهو تصحيف ، ولا معنى لتثنية الفعل هنا.
١٦٢٣٩ - کم ٢٩٠/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٠