النص المفهرس

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : عبدالله بن أبي زكريا وابن زيد ، عنه
بأطراف العشرةآ ج١٢
وعن سفيان بن عُيّيْنة ، عن عطاء ، بالحديث دون القصة .
36* عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي ، عن أبي الدرداء .
١٦١٣٣ - حديث: «إنكم تُدْعَون يومَ القِيَامة بأسمائكم وأسماء آبائكم،
فأحْسنوا أسماءكم)) .
مي في الاستئذان: ثنا عفان ، أنا هُشَيْم ، أنا داود بن عَمرو ، عنه ، بهذا .
حب في الخامس والتسعين(١) من الأول: أنا الفَضْل بن الحُبَاب، ثنا
أبو (الوليد)(٢) الطيالسي، ثنا هُشَيْم ، به .
رواه أحمد: ثنا عفان، ثنا هُشَيْم، ثنا داود بن عمرو ، عنه ، بهذا .
37* عبدالله بن زيد أبو قلابة ، عن أبي الدرداء .
ولم يسمع منه .
١٦١٣٤ - حديث: مرهم فليعْطوا(٣) القرآن بخزائمهم(٤)، فإنه يَحمِلهم على
مي
36 * عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي ، أبويحيى الشامي ، واسم أبيه إياس ، وقيل: زيد،
تابعي ثقة ، مات سنة ١١٩ . (التقريب).
١٦١٣٣ - می ٢٠٤/٢ . حب (الإحسان) ٥٢٨/٧ . أحمد ١٩٤/٥ .
(١) ((الخامس والتسعين)) من (هـ) وفي الأصل بدله ((٩٥)).
(٢) ((الوليد)) طمس في (هـ) .
37* تقدم برقم (22) في الرواة عن عمران ص (٣٨) وكانت ترجمته قبل عبدالله بن
حبيب .
١٦١٣٤ - مي ٣١٢/٢.
(٣) الكلمتان غير واضحتين في النسختين وهما واضحتان في المطبوع، وأورد الحديث في
النهاية ٢٩/٢ كما أثبت ، وفسره بقوله: يريد به : الانقياد لحكم القرآن وإلقاء الأزمة إليه .
(٤) والخزائم جمع خزامة وهي في الأصل حلقة من شعر تجعل في أحد جانبي منخري البعير.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨١

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : عبدالله بن سعد وابن عبيد ، عنه
[إتحاف المهرة
القَصْد والسهولة ... الحديث ، موقوف .
مي في فضائل القرآن : ثنا سليمان بن حَرْب، عن حماد بن زيد ، عن أيُّوب ،
عنه ، به .
٤
٢٦١/ب
١٦١٣٥ - / حديث: «من ترك صلاة العَصْر متعمّداً حتى تفوته، فقد أُحبط
حم .
عَمَلَه)) .
أحمد : ثنا سُريج بن النُعْمان، ثنا هُشَيْم، أنا عبّاد بن راشد المِنقري ، عن الحسَن
وأبي قلابة أنهما كانا جالسَيْن ، فقال أبوقلابة : قال أبوالدرداء ... فذكره .
38* عبدالله بن سعد ، عن أبي الدرداء .
کم
١٦١٣٦ - حديث: سمع النبي ﴿ رجلاً قرأ فلَحنَ، قال: ((أَرْشِدُوا أَخاكم)).
كم في تفسير فُصِّلَتْ: ثنا أبوعلي الحافظ، ثنا محمد بن الحَسَن العَسقلاني ، ثنا
عيسى بن محمد ، ثنا ضَمْرة ، عن سَعْد بن عبدالله بن سَعْد ، عن أبيه ، به . وقال :
صحيح الإسناد .
39* عبدالله بن عبيد بن عمير بن هانئ ، عن أبي الدرداء .
١٦١٣٧ - حديث: ((من سَمع من رجلٍ حديثاً، لا يَشْتَهِي أن يُذْكَر عنه ، فهو
حم
١٦١٣٥ - أحمد ٤٤٢/٦ .
38* عبدالله بن سعد الأيلي . ينظر من ترجم له وابنه سعد ترجم له في الجرح والتعديل
(٩١/٤) وفيه عرفنا نسبه ابن سعد .
١٦١٣٦ - كم ٤٣٩/٢ .
39* عبدالله بن عُبَيْد بن عمير بن هانئ هكذا في النسختين ولم أجد لهذا الاسم من هذه
الطبقة غير عبدالله بن عُبيد بن عُمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي الجندعي ، أبي هاشم
المكي ، وهو تابعي ثقة ، قتل شهيداً سنة ١١٣. (تهذيب التهذيب ٣٠٨/٥).
١٦١٣٧ - أحمد ٤٤٥/٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : عبدالرحمن بن جبير ، عنه
أمانةٌ ، وإن لم يَستَكْتمه)) .
أحمد : ثنا أبو معاوية، ثنا عُبَيْدالله بن الوَليْد الوصافي ، عنه ، بهذا .
40* عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبي الدرداء .
کم
١٦١٣٨ - حديث: رأيتُ أبا الدرداء سَجَد في الحج سَجْدتين.
كم في التفيسر: ثنا عبدالرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن الحسن ، ثنا آدم ، ثنا
شعبة ، عن يزيد بن خُمَيْر ، عنه ، بهذا .
١٦١٣٩ - حديث: «أنا أوّلُ من يُؤْذَن له في السُجود يَومَ القِيَامة ... ))
کم حم
الحديث .
كم في تفسير الحديد : ثنا علي بن حَمْشاذ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا عبدالله
ابن صالح ، ثنا اللَّيْث ، عن يزيد بن أبي حَبِيب ، عنه ، أنه سمع أبا ذر وأبا الدرداء ،
به .
رواه أحمد : ثنا حسن بن موسی ، ثنا ابن لھیعة ، ثنا یزید ، به . ولم یذکر أبا ذر .
وعن يحيى بن إسحاق -يعني عن ابن لهيعة- قال وشك فيه : سمعت أبا ذر أو
[أبا] الدرداء. وعن قُتَيْبة بن سعيد، عن ابن لَهِيْعة، عن يزيد، عن عبد الرحمن ،
عنهما بلا شك . وعن يَعْمُر بن بِشْر، عن عبدالله هو ابن المبارك، عن ابن لَهِيْعة ،
به . وشك .
40* عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُفيْر الحضرمي، الحِمْصي، تابعي ثقة، مات سنة ١١٨ .
(التقريب) .
١٦١٣٨ - كم ٣٩١/٢ . وانظر (ح ١٦٠٨٢). فإنه عند ((طح)) من طريق أبي داود ، عن شعبة ،
عن يزيد بن خمّيْر سمعت عبدالرحمن بن جبير بن نفير وخالد بن معدان يحدثان عن جبير أنه
رأى أبا الدرداء ... ))
١٦١٣٩ - كم ٤٧٨/٢ . أحمد ١٩٩/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٣

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : عبدالرحمن بن غَنْم وعتبة ، عنه
[إتحاف المهرة
41* عبدالرحمن بن غَنْم ، عن أبي الدرداء .
١٦١٤٠ - حديث: لما سُيِّر أبوذَرّ إلى الرَبَذَة، استَرْجع أبوالدرداء، وقال: لو
كان أبوذَرّ قطع لي عضواً أو يداً ما هَجَنْتُه(١) بعدما سمِعْتُ رسولَ الله عَ لَه يقول:
((ما أظلّت الخَضْراء ، ولا أَقَّتِ الغَبْراء من رجلٍ أصدقَ لَهْجَة من أبي ذر (٢)».
كم في المناقب: ثنا أبوالعباس، ثنا الحسن بن علي بن عفّان، ثنا أبويحيى
الحِمّاني، عن الأعمش، عن شِمْر بن عَطِية ، عن شَهْر بن حَوْشب ، عنه ، به .
وقد تقدم في ترجمة : بلال ، عن أبي الدرداء(٣) .
٤
١٦١٤١ - / حديث: قال أبوالدرداء: كيف ترى الناس؟ قلتُ: بخير، إنَّ
١/٢٦٢
دَعْوتَهم واحدة ... الحديث .
كم في الفتن : ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، ثنا بَحْر بن نَصْر، ثنا بِشْر بن
بَكْر ، ثنا الأوزاعي ، حدثني إسماعيل بن عُبَيْدالله ، عنه ، به .
42* عتبة بن أبي حكيم ، عن أبي الدرداء .
ولم يدركه
41* هو الأشعري ، مختلف في صحبته ، وذُكِرَ في كبار ثقات التابعين . (التقريب) .
١٦١٤٠ - کم ٣٤٤/٣. والخضراء والغبراء : السماء والأرض .
(١) ما هجنته: أي ما عِبْتُه، وأصل الهُجْنة من الكلام ما يعيبك. انظر: (لسان العرب
٤٣١/١٣) .
(٢) ((من أبي ذرّ) مطموس في (هـ) .
(٣) انظر: (ح ١٦٠٧٨).
١٦١٤١ - كم ٥٢٤/٤ .
42* عُتْبة بن أبي حكيم، الهمداني، ثم الشعباني، أبوالعباس الأردني، تابع تابعي
صدوق يخطئ كثيراً . مات بصور بعد سنة ١٤٠. (تهذيب التهذيب ٩٤/٧ ، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عومر أبوالدرداء : عدي بن عدي ، عنه
١٦١٤٢ - حديث: مي في العلم: أنا (الحكم)(١) بن (المبارك)(٢) أخبرني بَقِيّة ،
مي
عن أبي الدرداء قال: وما نحن لولا (٣) كلمات العُلَماء.
43* عَدِيّ بن عَدِي الكِنْدي ، عن أبي الدرداء .
١٦١٤٣ -حديث: ((ما من والي ثلاثة إلا لقي الله مغلولة يمينه، فَكَّه عدلُه ، أو
غلّه جورُه))(٤) وفيه قصة .
حب في السادس والأربعين من الثاني : أنا ابن قُتَيْبة والحسن بن سفيان ، قالا :
ثنا إبراهيم بن هشام الغساني، ثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عَمْرو بن قيس
السكوني ، عنه ، به(٥) .
١٦١٤٢ - مي ٩٠/١.
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) ما بين الهلالين طمس في الأصل .
(٣) (لولا)) في الأصل: ((لو)).
43* عَديّ بن عَدي بن عَمِيرة الكندي ، أبوفروة الجزري ، تابعي ثقة فقيه ، عمل لعمر بن
عبدالعزيز، مات سنة ١٢٠ . (التقريب).
١٦١٤٣ - حب (الإحسان) ٢٨/٧ .
(٤) ((أوجوره) لم تظهر في الصورة. وفي الأصل: ((فكه عدله)). وفي (هـ): ((فله عدله أو
جوره)) . وفي المطبوع «فكّهُ عدلُه أو غَلّه جَوْرُه)) .
(٥) ويستدرك :
* عطاء بن أبي رباح ، عن أبي الدرداء .
حديث : أن أبا الدرداء كان يأتي أهله حتى ينتصف النهار أو قبله فيقول : هل من غداء فيجده
أو لا يجده فيقول : لأصومنَّ هذا اليوم فيصومه ، وإن كان مفطراً ... موقوف .
الشافعي (ص٨٦): أخبرنا عن عبدالمجيد ، عن ابن جريح ، عن عطاء ، عنه ، به .
ويبدو لي أن عطاء هنا هو ابن أبي رباح وإن كان عطاء بن يسار فليستدرك في الآتي . وأخرج
الرواية عبد الرزاق في مصنفه ٢٧٣/٣ من طريق ابن جريج ، أخبرني عطاء ، عن أم الدرداء ، عنه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٥

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : عطاء بن يسار، عنه
[إتحاف المهرة
44* عطاء بن يسار، عن أبي الدرداء .
١٦١٤٤ - حديث: سألتُ أبا الدرداء عن قول الله عز وجل ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِى
اُلْحَيَوَةِ الدُّنْيَا ... ﴾(١)؟ قال: ما سألني عنها أحدٌ غيرك، هي الرؤيا الصالحة ...
الحديث .
كم في التعبير: ثنا علي بن عيسى الحِيري (٢)، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا ابن
(أبي عُمر)(٣) ثنا سفيان، عن عبدالعزيز بن رُفَيْع ، عن أبي صالح ، عنه ، به .
١٦١٤٥ - حديث: أن معاوية اشترى سقاية (٤) من فضّة بأقل من ثمنها أو أكثر،
فقال أبوالدرداء: نهى رسول اللـه ◌َ﴿ل عن مثل هذا، إلا مِثْلاً بِمِثْلٍ.
أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
١٦١٤٦ - حديث: أنه سَمع النبي ◌َّهُ وهو يقُصُّ على المِنْبَر: ﴿وَلِمَنْ خَافَ
مَقَامَ رَبِّهِ جَتَّنَانِ﴾ (٥)، فقلت: وإن زَنا، وإن سَرق؟ ... الحديث، وفي آخره: ((وإن
رغم أنف أبي الدرداء)» .
44* عطاء بن يسار الهلالي ، أبو محمد المدني ، مولى ميمونة تابعي ثقة فاضل ، صاحب
مواعظ وعبادة ، مات سنة ٩٤ ، أو بعد ذلك. (التقريب) .
١٦١٤٤ - كم ٣٩١/٤.
(١) سورة يونس، الآية (٦٤).
(٢) في النسختين: كأنه: ((البختري)) والصواب فيما يبدو ((الحيري)).
(٣) ((أبي عمر)) طمس في الأصل .
١٦١٤٥ - أحمد ٤٤٨/٦ .
(٤) السقاية: إناء يشرب فيه. (النهاية ٣٨٢/٢).
١٦١٤٦ - أحمد ٣٥٧/٢ (مسند أبي هريرة).
(٥) سورة الرحمن ، الآية (٤٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : علقمة بن قيس ، عنه
أحمد : ثنا سليمان هو ابن داود الهاشمي ، أنا (١) إسماعيل ، أخبرني محمد بن
أبي(٢) حَرْملة، عنه ، به . وقع هذا الحديث في مسند: أبي هريرة .
45* علقمة بن قيس ، عن أبي الدرداء .
١٦١٤٧ - حديث: في قراءة: ﴿ وَلَّلِ إِذَايَغْشَى﴾ وفيه: قصة لعلقمة مع أبي
حب كم حم
الدرداء، وقوله: أليس فيكم صاحب النَّعْلين والوِساد(٣)، وصاحبُ السِرّ؟ يعني
عبد الله بن مسعود .
حب في الثامن من الثالث : أنا أبويعلى ، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، ثنا
جَرِير، عن مُغِيرة، عن إبراهيم ، عنه ، به . وفي الثامن من الخامس : أنا أبوخليفة ،
ثنا حفص بن عمر الحوضي ، عن شعبة ، عن مغيرة ، به . وعن محمد بن عمر بن
يوسف، ثنا نصر بن علي الجهضمي ، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه ، عن
الأعمش ، عن إبراهيم ، نحوه .
كم في المناقب: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السَرِيّ بن خُزيمة وأحمد بن
(١) ((أنا)) في (هـ): ((ثنا)).
(٢) سقط لفظ ((أبي)) من المطبوع. انظر: (التقريب وأصوله).
45* علقمة بن قيس تقدم برقم (173) في الرواة عن عمر ص (٣٣٦)
١٦١٤٧ - حب (الإحسان) ١٢٩/٩ - ١٣٠، ٨٠/٨، ٨١. كم ٣١٦/٣. أحمد ٤٤٩/٦،
٤٥٠، ٤٥١.
(٣) ((الوساد)) من الأصل. وفي (هـ) وحاشية الأصل: ((السواد)). وبلفظ ((السواد)» في
الإحسان ٨١/٨ أيضا ولم يذكرها في الموضعين الآخرين منه. وفي ((كم)) بلفظ: ((الوسادة)) وفي
المسند بلفظ: ((الوساد)» بدون هاء ووردت الرواية في الصحيح بقوله {﴿ لابن مسعود: ((إذنك عَلَيّ
أن ترفع الحجاب وتسمع سِوَادِي حتى أنهاك)). وفسِّر السوّاد بالسِرار. (النهاية ٤١٩/٢- ٤٢٠).
كما وردت الرواية في الصحيح بلفظ: ((الوساد»، أي أنه كان يحمل وسادة النبي ◌َ *، كما كان
يحمل طهوره ونعليه. انظر: (الإصابة ٣٦٩/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٧

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : علي بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
نَصْر، قالا : ثنا أبو غسان ، ثنا إسرائيل ، عن المغيرة ، به. وليس فيه ذكر القراءة .
رواه أحمد : ولفظه: أنه قَدِم الشام ، فدخل مسجد دمشق ، فصلّى فيه ركعتين
وقال : اللهم ارزُقْني جَليساً صالحاً ، قال: فجاء فجلس إلى أبي الدرداء، فقال له
أبو الدرداء : ممن أنت؟ قال: من أهل الكوفة ، قال: كيف سمعت ابن أم عبد يقرأ
﴿وَلَيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَنَّهَارِ إِذَا تَجَّ﴾(١)؟ قال: علقمة: و﴿الذكر والأنثى﴾ ...
الحديث: ثنا يزيد بن هارون، أنا شُعْبة، به . وعن عفّان ومحمد بن جَعْفر، عن
شُعْبة ، به . وعن أبي معاوية ، عن الأعمش، عن إبراهيم، نحوه. وعن أسود بن
عامر ، عن إسرائيل ، عن (مُغِيرة ، نحوه)(٢) .
١٦١٤٨ - / حديث : لقيت أبا الدرداء بالشام ، فسألته عن القنوت؟ فلم يعرفه .
٤
طح في الصلاة : ثنا فَهْد، ثنا الحِمّاني، ثنا ابن المبارك، عن فُضَيْل بن غَزْوان،
عن الحارث العُكْلِي ، عنه ، بهذا .
٢٦٢/ب
46* علي بن عبدالله الأزْدي ، عن أبي الدرداء .
١٦١٤٩ - حديث: في قوله تعالى ﴿ ثُمَّأَوْرَثْنَا الْكِتَبَ الَّذِينَ أَصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَّاً
... ﴾(٣) ... الحديث .
في ترجمة : ثابت ، عنه ، وهو أتمّ من حديثه .
(١) سورة الليل، الآيتان (٢،١).
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٦١٤٨ - طح ٢٥٢/١.
46* علي بن عبدالله الأزدي ، البارقي ، أبوعبدالله بن أبي الوليد تابعي صدوق ربما أخطأ .
(التقريب) .
١٦١٤٩ - انظر: (ح ١٦٠٨١) ص ٥٥٩.
(٣) سورة فاطر، الآية (٣٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : عمران وفضالة ، عنه
47* عمران بن حِطَّان ، عن أبي الدرداء .
١٦١٥٠ - حديث: الصاحب الصالح خيرٌ من الوَحْدة، والوَحْدَةِ خيرٌ من
حب
الصاحب السوء ... الحديث ، موقوف .
حب في روضة العقلاء: أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبوبكر بن أبي شَيْبة ، ثنا أبو
أسامة، عن سفيان، عن أبي الْمُحَجَّل(١)، عن ابن عمران بن حِطَّان، عن أبيه ، به .
48* فضالة بن عُبَيْد ، عن أبي الدرداء .
١٦١٥١ - حديث: ((إن الله ينزل في ثلاث ساعات يَبْقين من اللَّيْل، يَفتح
الذِكرَ في الساعة الأولى ... )) الحديث .
خز في التوحید : روی الليث بن سَعْد ، حدثني زیادة(٢) بن محمد ، عن محمد
ابن كعب القُرَظي ، عنه، به . ثناه الإمام محمد بن يحيى، ثنا سَعِيد بن أبي مريم
المِصْري، ثنا اللَّيث بن سَعْد، به . وثناه علي بن داود القَنْطري ، ثنا عبدالله بن
صالح، ثنا اللَّيْث ، بتمامه . قال لنا علي بن داود: قال ابن بُكَيْر في هذا الحديث :
(ثم ينزل إلى السماء)).
47* عمران بن حطّان - بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين السدوسي - تابعي صدوق، إلا
أنه كان على رأي الخوارج ويقال: رجع عنه، مات سنة ٨٤، أخرج له البخاري وأبوداود والنسائي .
(التقريب) .
١٦١٥٠ - حب ((روضة العقلاء)) ص ١٠١.
(١) أبو المحجّل: الرُدّيني بن مخلد. انظر: (كنى الدولابي ١٠٧/٢).
48* فضالة بن عبيد تقدم برقم (192) في الرواة عن عمر ص (٣٥١).
١٦١٥١ - خز ص ١٣٥ - ١٣٦.
(٢) في النسختين: ((زيادة)) بزيادة التاء وهو كذلك في نسخة من ((خز)) كما في هامشه،
ومثله في الميزان ٩٨/٢، وتهذيب الكمال ٤٤٧/١ وفي تهذيب التهذيب بخطأ مَطبعي ((زياد))،
وفي خز: ((زياد)) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٩

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء: فضالة بن عُبَيْد ، عنه
[إتحاف المهرة
قرأ(١): ﴿يَمْحُوْ اُللَّهُ مَايَشَاءُ وَيُثْبِثُ
١٦١٥٢ - حديث: أن رسول الله
کم
... ﴾(٢) مخففة(٣).
كم في القراءات : أنا أبوعبدالله الأصبهاني ، ثنا محمد بن إسماعيل السُلمي ،
ثنا عبدالله بن صالح ، ثنا الليث بن سعد ، عن زيادة(٤) بن محمد ، عن محمد بن
كَعْب ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح على شرط البخاري (٥) .
١٦١٥٣ - حديث: ((ربُّنا الله الذي في السماء تَقَدَّسَ اسمُك ... )) الحديث
کم
وفيه قصة .
كم في الجنائز: أنا أبوبكر بن إسحاق ، أنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان ، (ثنا
يحيى بن بُكَيْر)(٦)، ثنا اللَّيْث، عن زيادة بن محمد، عن محمد بن كَعْب، عنه ،
به . وقال : احتجا برواته إلا زيادة ، وهو شيخ من أهل مصر قليل الحديث(٧).
١٦١٥٢ - کم ٢٤٢/٢ .
(١) في المطبوع: ((قال)) بدل ((قرأ)).
(٢) سورة الرعد، من الآية (٣٩).
(٣) أي ساكنة الثاء خفيفة الباء ، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وعاصم ، وقرأ ابن عامر،
وحَمْزة والكسائي (ويُثَبِّت) مشددة الباء مفتوحة الثاء. انظر: (زاد المسير ٣٣٧/٤).
(٤) في المطبوع: ((زياد)) بدون التاء .
(٥) في الأصل ((خ)).
١٦١٥٣ - كم ٣٤٣/١ - ٣٤٤.
(٦) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٧) زيادة: قال فيه البخاري والنسائي وأبوحاتم : منكر الحديث وقال ابن عدي : أظنه مدنياً ،
لا أعلم له إلا حديثين أو ثلاثة ، ومقدار ماله لا يتابع عليه ، وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً ،
يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك . (المجروحين ٣٨/١، والميزان ٩٨/٢، وتهذيب التهذيب
٣٩٢/٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٠

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : القاسم وكثير بن قيس ، عنه
49* القاسم أبوعبدالرحمن مولى بني يزيد ، عن أبي الدرداء .
١٦١٥٤ - حديث: ((من غَرَسَ غَرْساً، لم يأكل منه آدميٌّ ولا خَلْقٌ من خَلْقِ
حم
الله ، إلا كان له صدقةٌ )) وفيه قصة .
أحمد : ثنا علي بن بَحْر ، ثنا بَقِيَّة ، ثنا ثابت بن عَجْلان ، حدثني القاسم ، به .
قال أحمد: وقال الأشجعي(١) ، يعني عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي زياد :
دخّلْتُ مسجد دمشق . كذا وجدت فيه ، وما عَرَفْتُ مراده(٢) .
50* کثیر بن قيس ، عن أبي الدرداء .
١٦١٥٥ - حديث: «من سلك طريقاً يطلبُ فيها علماً، سلك الله به طريقاً إلى
مي حب حم
49* هو القاسم بن عبدالرحمن الدمشقي ، الشامي أبوعبدالرحمن مولى عبدالرحمن بن
خالد بن يزيد بن معاوية ، تابعي صدوق يرسل كثيراً، مات سنة ١١٢ . (الجرح والتعديل
١١٣/٣، والتقريب) .
١٦١٥٤ - أحمد ٤٤٤/٦.
(١) في المسند: ((الأشجع)) وهو خطأ .
(٢) قال المؤلف رحمه الله : إنه لم يعرف مراد أحمد بذكر رواية الأشجعي بعد هذه الرواية .
وأردت أنا أن أعرفه فظهر لي أن قول الإمام: قال الأشجعي ... إلخ، ليس هذا محله ، بل
محلُّه وترتيبُه قبل هذا الحديث أي بعد حديث أبي ثابت الذي رواه الإمام ، عن وكيع قال : ثنا
سفيان ، عن الأعمش ، عن ثابت أو عن أبي ثابت ، أن رجلاً دخل مسجد دمشق ... وقد مضى
برقم (١٦٠٨١) ثم قال: قال الأشجعي يعني عن سفيان ... إلخ يعني أن الأشجعي جعل هذا
الحديث: من رواية أبي زياد، عن أبي الدرداء لا عن ثابت أو أبي ثابت، فحصل قلْبٌ في
الترتيب . والدليل عليه أن البخاري قال في كناه ص١٨ في ترجمة أبي ثابت بعد ذكر الحديث
عن وكيع ، ... وقال بعضهم: عن سفيان، عن الأعمش ، عن أبي زياد، عن أبي الدرداء ، ولا
يصح ا هـ. فكان ينبغي أن يزاد ترجمة أبي زياد أيضا .
50* كثير بن قيس الشامي ويقال : قيس بن كثير، تابعي ضعيف ووهم ابن قانع فأورده في
الصحابة . (التقريب) .
١٦١٥٥ - مي ٨٣/١. حب (الإحسان) ١٥١/١. أحمد ١٩٦/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩١

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : كثير بن مرة ، عنه
[إتحاف المهرة
الجنة ... )) الحديث بطوله ، وفيه قصة .
مي في العلم: أنا نَصْر بن عَلي ، ثنا عبدالله بن داود ، عن عاصم بن رجاء بن
حَيْوة ، عن داود بن جَمِيل ، عنه ، به . قال : كنت جالساً مع أبي الدرداء ... فذكره .
حب في الثاني من الأول: أنا محمد بن إسحاق الثّقَفي ، ثنا عبدالأعلى بن
حمّاد ، ثنا عبدالله بن داود ، به .
ورواه أحمد: ثنا محمد بن يزيد ، أنا عاصم بن رجاء بن حَيْوة ، عنه ، به ، وفيه
قصة . وعن الحكم بن موسى، عن ابن عيّاش، عن عاصم، عن داود(١) بن
جمیل(٢) ، عن کثیر بن قیس ، نحوه .
51* كَثِير بن مُرّة ، عن أبي الدرداء .
أفي كل صلاة قراءة (٣)؟ قال:
١٦١٥٦ -/ حديث: سُئِل رسولُ الله
٤
طح قط حم
١/٢٦٣
(نعم))، فقال رجل من الأنصار: وَجَبَت هذه، فقال رسول اللـه :َ ل﴾. لي وكنت
أقرب القوم إليه : ((ما أرى الإمام إذا أمّ القَوْم إلا قد كَفاهم)» لفظ زيد بن الحباب .
طح في الصلاة: ثنا بَحْر بن نَصْر، ثنا عبدالله بن وَهْب ، حدثني معاوية بن
صالح، عن أبي الزاهرية هو حُدّیر بن کریب ، عنه ، به . وعن أحمد بن دواد ، ثنا
محمد بن المثنّى ، ثنا عبد الرحمن بن مَهْدي ، عن مُعاوية ، به . وجعل قوله : أرى
الإمام قد كفاهم ، من قول أبي الدرداء .
(١) ((داود)) في (هـ): ((أبي داود)).
(٢) في المسند: ((حُميد)) وهو خطأ، والصواب: ((جميل)) انظر: (تهذيب التهذيب ١٨١/٣).
51* كَثير بن مُرّة الحضرمي ، الحمصي، تابعي ثقة ووهم من عدّه في الصحابة .
(التقريب) .
١٦١٥٦ - طح ٢١٦/١. قط ٣٣٢/١، ٣٣٣، ٣٣٨ - ٣٣٩، ٤٠٣. أحمد ١٩٧/٥، ٤٤٨/٦ .
(٣) في بعض مصادره المطبوعة: ((قرآن)) بدل ((قراءة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : مالك ومحمد ، عنه
قط فيه : ثنا محمد بن مَخْلد، ثنا شعيب بن أيُّوب وغيره ، قالوا : ثنا زيد بن
الحُباب، ثنا معاوية بن صالح، به. وعن عبدالملك بن أحمد الدقّاق وأبي بكر
النيسابوري ، عن بَحْر بن نَصْر، به . وجعل الفصل الأخير من قول أبي الدرداء
لكثير بن مرة ، قال : وهو الصواب . ثم رواه بعدُ بأبوابٍ كثيرةٍ: عن أبي حامد محمد
ابن هارون، عن الحسن بن إسماعيل بن أبي المجالد، عن حمّاد بن خالد، عن
معاوية بن صالح ، كما قال ابن وَهْب .
رواه أحمد: عن عبد الرحمن وزيد بن الحباب ، كلاهما عن معاوية ، به .
52* مالك بن دينار، عن أبي الدرداء .
ولم یدرکه(١) .
١٦١٥٧ - حديث: من يَزدَدْ علماً يزدد وَحياً ... الحديث، موقوف.
مي
مي في العلم : أنا عمرو بن عون ، ثنا ابن قدامة ، عنه ، به .
53* محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبي الدرداء .
١٦١٥٨ - حديث: أنه قرأ: ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّ جَنَّثَانِ﴾ (٢) . قلتُ: وإن زنى وإن
سَرَق يا رسول الله؟ فأعادها ثلاثاً، قال: ((ورغم أنف أبي الدرداء)).
52* مالك بن دينار تقدم برقم (207) في الرواة عن عمر ص (٣٦٦).
(١) فقد مات سنة ثلاثين ومائة، ومثله لا يمكنه إدراك أبي الدرداء .
١٦١٥٧ - مي ٧١/١ .
53* محمد بن سَعْد بن أبي وقّاص الزهري ، أبوالقاسم المدني ، نزيل الكوفة ، كان يلقّب
بظل الشيطان لِقصره ، تابعي ثقة ، قتله الحجاج بعد الثمانين . (التقريب) .
١٦١٥٨ - خز في التوحيد ص ٣٤٤ .
(٢) سورة الرحمن ، الآية (٤٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٣

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : محمد ومرثد ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في التوحيد : ثنا مؤمَّل بن هشام، ثنا إسماعيل، عن الجُرَيْرِي ، حدثني
موسی ، عن محمد بن سَعْد ، به .
54* محمد بن سيرين ، عن أبي الدرداء .
١٦١٥٩ - حديث: ((يا أبا الدرداء لا تَخْتصَّ ليلة الجمعة بقيام دون
الليالي ... )) الحديث .
[أحمد : حدثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائيل ، عن عاصم ، عنه ، به .
55* محمد بن مسلم الزهري ، عن أبي الدرداء .
ولم يدركه
١٦١٦٠ - حديث: ((إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا، وإذا سمعتم
برجلٍ تغيّر عن خلقه فلا تصدقوا ... )) الحديث](١).
أحمد : ثنا وَهْب بن جریر ، ثنا أبي ، سمعتُ یونس یحدث ، عنه ، به .
56* مَرْثَد بن سُمَيّ، عن أبي الدرداء .
{١٦١٦ - حديث: سيجيء قومٌ يقرؤن ﴿الْمَ غَلَبَتِ الروم﴾ (٢) وإنما هو
54* تقدمت ترجمته برقم (25) في الرواة عن عمران ص (٤٠).
١٦١٥٩ - ٤٤٤/٦. وانظر: ((تحفة الأشراف)) ٢٣٢/٨ حديث ١٠٩٦٢.
55* تقدمت ترجمته برقم (219) في الرواة عن عمر ص (٣٧٢).
١٦١٦٠ - أحمد ٤٤٤/٦ .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) واستدركته من المسند، وأطرافه (١٤٣/٦-
١٤٤) .
56 * مرثد بن سُمَيّ الشامي الخولاني، سكت عنه في التاريخ الكبير ٤١٦/٤ - ٤١٧
والجرح والتعديل ٢٩٩/٤ وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ٤٤٠/٥.
١٦١٦١ - كم ٤١٠/٢.
(٢) غلبت الأولى بالبناء للمعلوم ، والثانية بالبناء للمجهول . أو يعني - بالعكس ، ولم أتيقن
منه . سورة الروم ، الآيتان (٢،١) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٤
٠٫

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : معدان بن أبي طلحة ، عنه
﴿ غُلِبَتِ ﴾ موقوف .
كم في التفسير: أخبرني محمد بن الخَلِيْلِ الأَصْبَهاني، ثنا موسى بن إسحاق
القاضي ، ثنا أبي ، ثنا مَعْن بن عيسى ، ثنا معاوية بن صالح ، عنه ، بهذا .
57* معدان بن أبي طلحة ، عن أبي الدرداء .
١٦١٦٢ - حديث: أن النبي ◌َ﴿ قَاء فأفْطر، قال: فَلَقِيْتُ ثوبان في مسجد
مي جاخز حب قط كم محم
دِمَشق ، فذكرت ذلك له ، فقال: صدق ، وأنا صَبَبْت له وَضُوءَه .
مي في الصيام: أنا عبدالصمد بن عبدالوارث، حدثني أبي، حدثني حُسَين
المعَلِّم، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي ، عن يَعِيْش بن الوليد، عن أبيه،
عنه ، به .
جا فيه : عن محمد بن يحيى ، عن عبدالصمد ، به .
خز فيه : عن أبي موسى محمد بن المثنّى ومحمد بن يحيى القُطَعِي والحسين بن
عيسى البَسْطامي في جماعة ، قالوا : حدثني عبدالصمد ، به . ولكن قال البَسْطامي
والقطعي فيه: عن يعيش بن هشام(١)، عن أبيه ، عن معدان . ولم يقل أبوموسى ،
عن أبيه ، لكن في حديثه التصريح بسماع يعيش من (٢) معدان . وعن حاتم بن بكر
ابن غیلان ، عن عبدالصمد ، عن حرب بن شداد ، عن یحیی بن أبي کَثِيْر، مثل
حديث أبي موسى . وعن بُنْدار، عن أبي بَحْرِ البَكْراوي ، عن هشام، عن يحيى،
57* معدان بن أبي طلحة تقدم برقم (232) في الرواة عن عمر ص (٣٨٢).
١٦١٦٢- مي ٣٤٦/١. جا: لم أجده في الصيام، وهو في الطهارة ص ١٣. خز ٢٢٤/٣،
٢٢٥. حب (الإحسان) ٢١٣/٢. قط ١٥٨/١ - ١٥٩، ١٨١/٢. كم ٤٢٦/١. أحمد /١٩٥
٤٤٣/٦،٥ .
(١) هو يعيش بن الوليد بن هشام، نسبه إلى جده . (التقريب).
(٢) ((من)) في (هـ): ((بن)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٥

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : معدان بن أبي طلحة ، عنه
[إتحاف المهرة
حدثني رجلٌ من إخواننا ، عن يَعِيْش بن هشام، به. كذا قال : نسبه إلى جده .
(ليس في سماعنا)(١) .
٤
٢٦٣/ب
حب / في التاسع [من الخامس](٢): أنا ابن خُزيمة ، ثنا [أبو](٣) موسى ، به .
وبقية طرقه في مسند ثوبان (٤) .
قط في الطهارة : ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا يوسف بن موسى وأحمد بن
مَنْصور وأحمد بن محمد بن عيسى ، قالوا : ثنا أبومَعْمر عبدالله بن عَمْرو بن أبي
الحجّاج، ثنا عبدالوارث بن سعيد، ثنا حُسَيْن المُعلِّم، عن يحيى بن أبي كَثِيْر،
حدثني أبو عَمْرو الأوزاعي، عن يَعِيْش بن الوليد بن هشام، أن أباه حدَّته ، قال:
حدثني مَعْدان ... فذكره. وعن الحسين ، عن محمد بن عبدالملك الواسطي . وعن
أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ، عن العباس بن يزيد البَحْراني ، كلاهما عن
عبدالصمد بن عبدالوارث ، عن أبيه ، به . وعن الحسين ، عن أحمد بن مَنْصور ، عن
عبدالله بن رجاء، عن حَرْب، به . وعن علي بن محمد المِصْري، عن محمد بن
إبراهيم بن جُنَاد ، عن أبي مَعْمر، نحوه . وأعاده في الصيام: عن علي بن محمد
المصري ، بإسناده .
کم في الصيام : ثنا علي بن حَمْشاذ العدل ، ثنا الحسین بن محمد بن زياد ، ثنا
محمد بن المثنّى ، به . وعن أحمد بن عثمان وبكر بن محمد ، قالا : ثنا أبوقلابة ، ثنا
عبدالصمد بن عبدالوارث ، به . وقال: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه ، لخلاف
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وفوقه في الأصل علامة التوقف ((كذا)) وأثبته
من الإحسان -طبعة الأرناؤوط- (٣٧٧/٣، ح ١٠٩٧).
(٣) ((أبو)) من المطبوع (ط شعيب) وهو ساقط من المخطوطتين. وتحرف في مطبوعة الحوت إلى
(ابن) .
(٤) انظر: (الإتحاف ٣١/٣، ح٢٤٨٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : معدان بن أبي طلحة ، عنه
بين أصحاب عبدالصمد، قال بعضهم فيه: عن يعيش، عن أبيه ، وهذا وهمٌ من
قائله . فقد رواه حَرْب بن شدَّاد وهشام الدَّسْتَوائي، عن يحيى بن أبي كثير على
الاستقامة : ثنا علي بن حَمْشاذ ، ثنا محمد بن إسحاق هو ابن خُزيمة ، ثا بندار،
به . وعن علي بن حَمْشاذ ، ثنا هشام بن عَلي ، ثنا عبدالله بن رَجاء ، ثنا حَرْب بن
شدَّاد ، به .
رواه أحمد: عن عبدالصمد، عن أبيه، عن حُسَيْن الْمُعَلِّم، عن يحيى بن أبي
كَثِيْر، عن الأوزاعي ، عن يَعِيْش بن الوليد ، عن أبيه ، عنه(١) به . وعن إسماعيل ،
عن هِشَام ، عن يحيى ، عن يَعِيْش، عن ابن مَعْدان أو مَعدان ، به .
١٦١٦٣ - حديث: ((ما من عبدٍ يسجد لله سَجْدةً إلا رفعه الله بها درجة ... ))
الحديث .
في ترجمته عن ثوبان .
١٦١٦٤ - حديث: ((ما من ثلاثة نَفَرِ في قريةٍ ولا بَدْوٍ، فلا تقام فيهم الصلاة،
إلا استَخْوذ عليهم الشيطان ... )) الحديث .
خز في الإمامة : عن موسى بن عبدالرحمن، عن أبي أسامة ، عن زائدة بن
قُدامة ، عن السائب بن حُبَيْش الكِلاعي ، عنه ، به . ليس في السماع .
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا أبويَعْلى، ثنا محمد بن بكّار بن
الريان(٢)، ثنا مروان بن مُعاوية ، عن زائدة بن قدامة ، به .
(١) ((عنه)) ساقطة من (هـ) .
١٦١٦٣ - انظر: (الإتحاف ٤٠/٣ ، ح ٢٤٩٥).
١٦١٦٤ - خز ٣٧١/٢، وفيه أيضا: ح وثنا علي بن مسلم، ثنا عبدالصمد، نا زائدة بن
قدامة، به . حب (الإحسان) ٢٦٧/٣. كم ٢١١/١، ٢٤٦، ٢: ٤٨٢. أحمد ١٩٦/٥، ٤٤٦/٦.
(٢) في المطبوع: ((الديّان)) - بالدال المهملة- وهو خطأ. انظر: (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٧

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : معدان بن أبي طلحة ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في الصلاة : ثنا أبوبكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا العباس بن الفَضْل الأَسفاطي،
ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زائدة ، به . وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وفي موضع
آخر منه ، وفي تفسير المجادلة : عن أبي بكر بن بالويه ، عن محمد بن أحمد بن
النَضْر، (عن معاوية)(١) بن عَمرو، عن زائدة ، به . وقال: قد عُرِف من مذهب زائدة
أنه لا يحدث إلا (عن الثقات، ورواته)(١) متفق على الاحتجاج بهم، إلا السائب
ابن حُبَيْش . قلت : قد وثقه العجلي وابن حبان(٢) .
ورواه أحمد : ثنا وكيع ، ثنا زائدة بن قُدامة ، به . وعن أبي سعيد وعبدالرحمن
هو ابن مهدي ، كلاهما عن زائدة ، نحوه .
٤
١٦١٦٥ _ / حديث: ((أيَعْجِز أحدكم أن يقرأ ثُلُثَ القرآن في ليلة؟ ... »
مي حم
الحديث .
١/٢٦٤
مي في فضائل القرآن : ثنا مُسْلِم بن إبراهيم ، عن أبان بن يزيد العطار، ثنا قتادة ،
عن سالم بن أبي الجَعْد ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا سُليمان بن داود - يعني الطيالسي- أنا شُعْبة، عن قتادة ، به .
وعن يحيى ، عن شعبة . وعن بَهْز، عن بكر بن أبي السميط ، كلاهما عن قتادة ،
به .
١٦١٦٦ - حديث: ((من قَرأ عشر آيات من سورة الكَهْف عُصِم من فِتْنة
عه حب کم حم
الدجّال)).
عه في فضائل القرآن : عن أحمد بن عصام ، ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي . وعن
(١) ما بين الأهلة طمس في (هـ) .
(٢) ترتيب العجلي ٣٨٤/١. ثقات ابن حبان ٣٢٦/٤.
١٦١٦٥ - مي ٣٣٠/٢. أحمد ١٩٥/٥، ٤٤٢/٦، ٤٤٧ وفي الموضع الأول ((أيعجب؟)).
١٦١٦٦ - حب (الإحسان) ٨٠/٢. كم ٣٦٨/٢. أحمد ١٩٦/٥، ٤٤٦/٦، ٤٤٩ - ٤٥٠.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : هشام بن إسماعيل ، عنه
أبي الجُنَيْد الدقّاق، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا هِشام. وعن الصَغاني وأبي أُمَيّة،
قالا : ثنا رَوْح بن عُبادة، عن سعيد بن أبي عروبة . وعن المحتسبي، عن حسين
المروزي ، عن شَيْبان . وعن الصغاني ، عن يزيد بن هارون ، عن همام . وعن يوسف
ابن مُسَلَّم ، عن حجاج ، عن شعبة . كلهم عن قتادة ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا أبوصَخْرة عبدالرحمن بن محمد ببغداد ، ثنا
عبدالأعلى بن حمّاد، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، عن شُعْبة ، به . وعن أحمد بن يحيى بن
زهير ، ثنا محمد بن المثنّى ، ثنا محمد بن جَعْفر، ثنا شُعْبة ، نحوه .
كم في تفسير الكَهْف : أنا أبوبكر بن سلمان، ثنا الحسن بن مُكّرم ، ثنا يزيد بن
هارون ، ثنا همّام هو ابن يحيى ، به . وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
كذا قال ، وقد أخرجه مسلم(١) من رواية : شعبة وهشام وهمام(٢).
ورواه أحمد: ثنا يزيد، به. وعن محمد بن جعفر وحجاج، كلاهما عن
شعبة(٣). وعن روح، عن سعيد(٣). وعن عبدالصمد وعفان، كلاهما عن همام (٣).
وعن حُسَين ، عن شَيْبان، أَربعتُهم عن قتادة ، به ، نحوه .
58* هشام بن إسماعيل ، عن أبي الدرداء .
(١) في الأصل: ((م)).
(٢) صحيح مسلم ٥٥٥/١- ٥٥٦ (كتاب صلاة المسافرين - باب فضل سورة الكهف ٤٤).
(٣) في الأصل زيادة ((به)) وهو خطأ، لقوله بعدُ ((أربعتهم)). وانظر: (أطراف المسند ١٤٥/٦،
ح ٧٩٦٧) .
58* هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي روى عن أبي الدرداء
مرسلاً . وروى عنه عدة ثقات وكان والي المدينة في خلافة عبدالملك بن مروان ثم عزله الوليد وهو
الذي ضرب سعيد بن المسيب بالسياط لامتناعه عن البيعة لما بايع عبدالملك بالعهد الوليد ثم
سليمان ولديه ، فقال سعيد لا أبايع لخليفة وخليفة حي. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
٥٠١/٥. وانظر: (تعجيل المنفعة ص ٢٨٢ - ٢٨٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٩

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : هشام وواهب ، عنه
[إتحاف المهرة
١٦١٦٧ - حديث: اقرءوا في (١) الركعتين الأولَيَيْن من الظهر والعصر بفاتحة
الكتاب وسورتين ، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب .
طح في الصلاة : ثنا أبوبكرة ، ثنا أبوداود ، ثنا حَرْب بن شدّاد ، عن يحيى بن أبي
كَثِيْر، عن محمد بن إبراهيم، سمعتُ هشام بن إسماعيل عند مِنْبر النبي
يقول : قال : أبو الدرداء ... فذكره .
59* هشام بن أبي رُقَيَّة ، عن أبي الدرداء .
١٦١٦٨ - حديث: إن اسم الله الأكبر: رَبِّ رَبِّ.
كم في الدعاء: أنا عبدالله بن جَعْفر الفسوي ، ثنا يعقوب بن سُفْيان، ثنا
الْمُقْرِئ (٢) ، ثنا سعيد بن أبي أيّوب (٣)، عن الحسن بن ثوبان ، عنه ، به . موقوف .
60* واهب بن عبدالله ، عن أبي الدرداء.
١٦١٦٧ - طح ٢١٠/١.
(١) ((في)) ساقطة من (هـ) .
59* هشام بن أبي رُقَيّة - بضم الراء وتشديد المثناة التحتية - المصري روى عنه عدة ثقات
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، ٥٠١/٥ . وانظر: (تعجيل المنفعة ص ٢٨٣).
١٦١٦٨ - كم ٥٠٥/١ .
(٢) هو عبدالله بن يزيد المقرئ
(٣) في النسختين: ((سعيد بن أبي عروبة)) وفي المطبوع: ((سعيد بن أبي أيوب)) وهو الصواب
إن شاء الله لأن ابن أبي أيوب هو الذي يروي عن الحسن بن ثوبان ، ولم يذكر ابن أبي عروبة من
الرواة عنه . انظر: (تهذيب الكمال ٦٧/٦).
60 * واهب بن عبدالله ، أبوعبدالله المعافري، المصري ، تابعي سكت عنه في التاريخ الكبير
١٩٠/٣، والجرح والتعديل ٤٦/٤ وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ٤٩٩/٥ والعجلي في ثقاته .
(ترتيب ثقات العجلي ٣٣٩/٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٠