النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله وعبدالرحمن ، عنه
138* عبدالله بن أبي نَجِيْح ، عن عمر .
مرسل .
١٥٦٣٣ - حديث : كم في المناقب : ثنا علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي
کم
طالب، ثنا ابن أبي عُمر، ثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، قال: قال عمر
لأصحابه : تمنّوا ... الحديث ، في فضل أبي عُبَيْدة .
139 * عبد الرحمن بن أبزى ، عن عُمر .
١٥٦٣٤ - حديث : التيمم .
في مسند : عمّار بن ياسر .
١٥٦٣٥ - حديث: صليت خلف عُمر، فجهر بـ ﴿ بِـ
◌ِاللَّهِ الرَّحْمَنِالرَّحِيمِ
طح
وكان [أبي](١) يجهر بـ ﴿بِسِِّلَهْز ◌َ
. ﴾ .
حديث : أن امرأة هلك عنها زوجها فاعتدت أربعة أشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت ،
=
فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصف شهر ، ثم ولدت ولداً تاماً فجاء زوجها إلى عمر فذكر ذلك
له فدعا عمر لنسوة من نساء الجاهلية قدماء فسألهُنّ ... وفيه إلحاق الولد بالزوج الأول.
مالك (٧٤٠/٢ الأقضية): عن يزيد بن عبدالله بن الهاد ، عن محمد بن الحارث التيمي ، عن
سليمان بن يسار، عنه ، به .
138* عبدالله بن أبي نجيح: يسار المكي، أبويسار الثقفي ، ثقة مدلس، تابعي صغير،
مات سنة ١٣١ أو بعدها . (التقريب ، وطبقات المدلسين ص١٤) .
١٥٦٣٣ - کم ٢٦٢/٣ . وانظر: (ح١٥١٤٩).
139* عبدالرحمن بن أبزى - بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها زاي مقصوراً - الخزاعي
مولاهم. صحابي صغير، وكان في عهد عمر رجلاً، وكان على خراسان لعلي رضي الله عن
الجميع . (الإصابة ٣٨٨/٢ ، والتقريب) .
١٥٦٣٤ - انظر: (الإتحاف ٧٢٧/١١، ح١٤٩٣٣).
١٥٦٣٥ - طح ٢٠٠/١.
(١) زيادة من المطبوع . والقائل هو سعيد.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠١

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن حاطب ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة : ثنا أبوبكرة ، ثنا أبوأحمد ، ثنا عُمر بن ذَرّ، عن أبيه ، عن سعيد
ابن عبدالرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، بهذا .
١٥٦٣٦ - حديث: أن عُمر قَنَتَ في صلاة الغداة قبل الركوع بالسورتين .
طح
طح في الصلاة : ثنا ابن مَرْزُوق ، ثنا وَهْب بن جَرِير، ثنا شعبة ، عن عَبْدة بن أبي
لُبابة ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه، بهذا. وعن صالح بن
عبدالرحمن، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنا حُصَيْن ، عن ذَرّ بن عبدالله ، عن
سعيد ، نحوه . وبين أنّه أراد : اللهم إنا نستعينك .
١٥٦٣٧ - حديث : طح في الجنائز: ثنا يزيد بن سنان ، ثنا يحيى القطّان ، ثنا
طح
إسماعيل، عن عامر، أخبرني عبد الرحمن بن أبْزى، قال: صَلَّيْنا مع عمر على
زيّنب بالمدينة ، فكبّر عليها أربعاً .
140* / عبد الرحمن بن حاطب ، عن عمر .
٤
١/٢٢٣
١٥٦٣٨ - حديث: أن عُمر صَلى بهم، فقرأ: ﴿الَّمَ * الَُّلَآ إِلَهَ إِلَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُومُ
کم
... ﴾(١).
كم في التفسير: (أنا الْحُسَيْن بن الحَسَن بن أيُّوب ، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا
أبوعُبَيْد، ثنا حَجّاج، عن هارون بن موسى، حدثني) محمد بن عمرو بن علقمة ،
١٥٦٣٦ - طح ٢٥٠/١ .
١٥٦٣٧ - طح ٤٩٩/١ .
140* عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بُلْتَعة بفتح الموحدة والمثناة وسكون اللام بينهما ثم
عين مهملة ، له رؤية وعداده في كبار ثقات التابعين ، مات سنة ٦٨ . (التقريب).
١٥٦٣٨ - كم ٢٨٧/٢ وما بين الهلالين ساقط من المطبوع، وهو موجود في مخطوطة رواق
المغاربة [٢٣٢/٢/أ].
(١) سورة آل عمران، الآيتان (٢،١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن حنظلة ، عنه
عن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب ، عن أبيه ، بهذا. قال أبوعبيد : الاختلاف
بين القُرآء أنهم قرؤوها ﴿القيوم﴾ وإن كان لهذا وجه في العربية(١) .
١٥٦٣٩ - حديث: قال عُمر لِصُهيب: ما وجدت عليك في الإسلام إلاّ
ثلاثة ... الحديث .
في مسند : صهيب .
١٥٦٤٠ - حديث: أتى رجُلان إِلى عُمر يختَصِمان في غلام من ولادة
طح
الجاهلية ... الحديث موقوف . في ذكر القائف.
طح في القضاء: ثنا بَحْر بن نَصْر، ثنا ابن وَهب ، أخبرني ابن أبي الزِنَاد ، عن
هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب(٢) عن أبيه ، به .
141* عبدالرحمن بن حنظلة بن الراهب ، عن عمر .
(١) قول أبي عبيد لم أجده مثله وأخرج أبو عُبَيْد هذا الحديث في فضائل القرآن رقم ٥٨٥
ص٢٤٥ (رسالة ماجستير) عن حجاج وفيه ﴿القيوم﴾ وأشار المحقق في الهامش أن في ظ ول :
القيّام وفيه قال: قال هارون: وهي في مصحف عبدالله مكتوبة: ((الحي القيّم)). وبلفظ: ((القيّام)»
عند ابن أبي داود في المصاحف ص ٦٢ أيضا من طريق يحيى بن آدم عن ابن إدريس ، عن محمد
ابن عمرو .
وذكر ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ص٧ فقال : هو فيعول ، ومثله في التقدير دیُّور ، وقرئ
((بالقيّام)) أيضا. وقرأ بعضهم: ((القيِّم)) ولم يُجز ابن جرير غيرَ ﴿القيّوم﴾ فإنها قراءة المسلمين بنقل
المسلمين . انظر: (تفسير ابن جرير ١٠٩/٣).
١٥٦٣٩ - انظر: (٣١٩/٦ ، ح ٦٥٧٠).
١٥٦٤٠ - طح ١٦٢/٤.
(٢) في المطبوع: ((يحيى بن حاطب)) فلعله نسبه إلى جده .
141* هو عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالله بن حنظلة الأنصاري أبو سليمان المدني ،
المعروف بابن الغسيل، صدوق فيه لين، ولم يدرك عمر. انظر: (مغاني الأخيار ص٣٠٤،
والتقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠٣

٥٥٠ - عمر بن الخطاب :
عبدالرحمن بن زيد وابن صفوان وابن عبدالقاري ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٦٤١ - حديث: أن عمر صلى صلاة المغرب، فلم يقرأ في الركعة
طح
الأولى شيئاً ... الحديث .
طح في الصلاة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا عبدالرحمن بن زياد ، ثنا شعبة ،
حدثني عكرمة بن عمار، عن ضَمْضَم بن جَوْس الحنفي ، عنه ، به .
142* عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن عمر .
١٥٦٤٢ - حديث: كان عمر يُصاب بالمصيبة ، فيقول أُصِبْتُ بزيد بن الخطاب
فَصَبَرت ... الحديث .
كم في المناقب : أنا أبوعلي الحافظ ، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا محمد
ابن الصباح ، ثنا سفيان ، عن عمرو ، عنه ، به .
143* عبد الرحمن بن صفوان ، عن عمر .
في ترجمة : عبدالله بن صفوان ، عن عمر .
144* عبدالرحمن بن عبدالقاريّ ، عن عمر .
١٥٦٤٣ - حديث: سمعتُ هشام بن حَكِيم بن حِزَام يقرأ سورة الفرقان على
عه حب حم ط ش
١٥٦٤١ - طح ٤٤١/١ ، وفيه : فلما سلم سجد سجدتي السهو .
142* عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي، ولد في حياة النبي # ، وولي إمرة
مكة ليزيد بن معاوية ، ومات سنة بضع وستين . (الإصابة ٦٩/٣، والتقريب) .
١٥٦٤٢ - کم ٢٢٧/٣.
143 * انظر : (ح١٥٤٦٦) ص ٢٣٠ -٢٣١.
144* عبدالرحمن بن عبد -لغير إضافة - القارئِّ بتشديد الياء نسبةً إلى القارة يقال: له
رؤية وذكره العجلي في ثقات التابعين، مات سنة ٨٨. (الإصابة ٧١/٣ ، والتقريب) .
١٥٦٤٣ - حب (الإحسان) ٦١/٢. أحمد ٤٠/١، ٤٣. وانظر (ح ١٥٧٩٥).
ويزاد: مالك (٢٠١/١ كتاب القرآن) : عن ابن شهاب ، به .
والشافعي (ص٢٣٧ اختلاف مالك والشافعي) : أخبرنا مالك ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن عبدالقاريّ ، عنه
غير ما أَقْرأها ... الحديث. ((إن هذا القرآن أنزل على سبعة أُخْرُف، فاقرؤوا ما
تيسر منه)) .
عه في فضائل القرآن: عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وَهْب، عن يونس
ومالك -فرقهما -. وعن الصَغاني، عن عثمان بن عُمر، عن مالك. وعن ابن
الجُنَيْد، عن يونس بن محمد. وعن يونس بن حَبِيب ، ثنا أبوداود، كلاهما عن
فُلَيْح . وعن ابن الجُنَيد ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن ابن أخي الزهري .
وعن الدِّبَري، عن عبدالرزاق، عن مَعْمَر، كلهم عن الزهري ، عن عروة ، عن المِسْوَر
وعبدالرحمن بن عبد، كلاهما عن عُمر بطوله ، لم يذكر مالكٌ المِسْوَرَ.
حب في النوع الحادي والأربعين من الأول: أنا عُمر بن سعيد بن سنان، أنا
أحمد بن أبي بكر ، عن مالك ، به .
رواه أحمد: عن عبدالرحمن ، عن مالك ، به . وعن عبدالرزاق ، به . وعن الحكم
ابن نافع ، عن شعيب ، عن الزهري ، به ، إلا أن مالكاً لم يذكر المِسْورَ .
١٥٦٤٤ - حديث: ((من نام عن حِزْبه(١) أو عن شيءٍ منه ، فقرأه فيما بين صلاة
مي خز حب حم ط
الفجر وصلاة الظهر ، كُتِب له كأنما قرأه من الليل» .
مي في الصلاة : أنا عبدالله بن صالح ، حدثني اللیث ، حدثني يونس ، عن ابن
شهاب ، أخبرني السائب بن يزيد وعُبَيْدالله بن عبدالله ، عنه ، به .
خز فيه : عن يونس بن عبدالأعلى ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم ، كلاهما
عن ابن وَهْب، عن يونس. وعن محمد بن عُزّز(٢) الأيلي، عن سلامة بن رَوْح،
١٥٦٤٤ - مي ٢٨٥/١. خز ١٩٥/٢. حب (الإحسان) ١٤٥/٤. أحمد ٥٣/١.
ويزاد : مالك (٢٠٠/١ كتاب القرآن) : عن داود بن الحصين ، عن الأعرج ، عنه ، به .
(١) الحِزْب: ما يجعله الرجل على نفسه من قراءة أو صلاة كالورد. (النهاية ٣٧٦/١).
(٢) هكذا في النسختين وهو الصواب، وفي المطبوع: ((محمد بن عبدالعزيز الأيلي)). وهو خطأ
بلا شك . انظر: (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠٥

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن عبدالقاريّ ، عنه
[إتحاف المهرة
عن عُقَيْل ، كلاهما عن ابن شهاب ، به . ليس في سماعنا .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا محمد بن الحسن بن قُتَّيْبة بعَسْقلان ،
ثنا حرملة بن یحیی ، ثنا ابن وَهْب ، به .
رواه أحمد : ثنا عتاب بن زياد(١) ، ثنا عبدالله ، أنا يونس ، عن الزهري ، به .
٤
-
٢٢٣/ب
خزط
١٥٦٤٥ -/ حديث : أن عمر خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن بن
عبد القاريِّ، فطاف بالمسجد ، وأهل المسجد أوزاعٌ متفرقون، يُصلِّي الرجلُ
لِنَفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَهْطُ ، فقال عمر: وَالله إني لأظنُّ لو
جَمَعْنا هؤلاء على قارئٍ واحد لكان أَمْثلَ ... الحديث . وفيه : ذكر القنوت .
خز في الصلاة : ثنا الربيع بن سليمان ، ثناعبدالله بن وَهْب ، أخبرني يونس ، عن
ابن شهاب ، أخبرني عروة بن الزبير ، عنه ، به .
* إذا نزل عليه الوحيُ سُمع عنده دَويّ (٢)
١٥٦٤٦ -حديث : کان رسول الله
كَدَويّ النحل ... الحديث .
كم في تفسير ﴿ قَدْأَفْلَحَ ... ﴾(٣): أنا أحمد بن جَعْفر، ثنا عبدالله بن أحمد،
ثنا أبي. (ح) وأنا أبوزكريا العَنْبري، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق ، قالا : أنا
عبدالرزاق ، أنا يونس بن سُلَيْم ، قال أملى عليَّ يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب،
عن عروة بن الزُبير ، عنه ، به .
(١) في النسختين: ((ابن زيد))، وهو خطأ، وفي المسند: ((ابن زياد)) وهو الصواب. انظر:
(التقريب وأصوله) .
١٥٦٤٥ - خز ١٥٥/٢ .
ويزاد : مالك (١١٤/١ الصلاة في رمضان): عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عنه ، به .
١٥٦٤٦ - كم ٣٩٢/٢. أحمد ٣٤/١ .
(٢) الدَوِيُّ: صوت ليس بالعالي. (النهاية ١٤٣/٢).
(٣) أي سورة المؤمنون .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن عبدالقاريّ ، عنه
رواه أحمد هكذا .
١٥٦٤٧ - حديث: أنه سَمِع عمر بن الخطاب يُعَلِّم الناس التشهُّد على
ط طح كم ش
المنبر ... الحديث .
مالك في الصلاة : عن ابن شهاب ، عن عروة ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وَهْب ، أخبرني عمرو بن الحارث
ومالك، أن ابن شهاب حدثهما، به . وعن أبي بَكْرة ، ثنا أبوعاصم ، ثنا ابن جُرَيْج ،
ثنا ابن شهاب ، به .
كم فيه : أنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا بَحْر بن نَصْر، قال قُرِئ على ابن
وَهْب ، أخبرك (١) مالك بن أنس ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث ، أن ابن شهاب
حدثهم، عن عروة ، به . وعن عبدالله بن محمد بن إسحاق بمكة ، ثنا علي بن
عبدالعزيز، ثنا عبدالله بن مسلمة (٢) القعنبي ، ثنا عبدالعزيز بن محمد ، عن هشام
ابن عروة ، عن أبيه : أن عُمر كان يُعلم الناس التشهد في الصلاة ، وهو يَخطُبُ الناس
على المنبر. وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) كذا قال. وعروة لم يدرك عمر بن
الخطّاب (٤) .
١٥٦٤٧ - مالك ٩٠/١. طح ٣٦١/١. كم ٢٦٥/١ -٢٦٦. وانظر (ح ١٥٦٩٦).
ويزاد : مالك (٩٠/١ كتاب الصلاة) : عن ابن شهاب . والشافعي (ص٢٣٧) : عن مالك ، به .
(١) ((أخبرك)) في (هـ): ((أخبرني)).
(٢) في المطبوع: ((سلمة)) بسين مهملة في أوله، وهو خطأ. انظر ترجمته في (التقريب
وأصوله) .
(٣) ((مسلم)) من (هـ) وفي الأصل: ((م)).
(٤) فقد ولد عروة سنة ٢٣، وفيها مات عمر، انظر ترجمة عروة وعمر في تهذيب التهذيب.
وانظر: (المراسيل لابن أبي حاتم ص ٩٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠٧

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن عثمان ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٦٤٨ - حديث: طاف عُمر بالبيت بعد الصُّبْح فلم يركع، فلما صار ((بذي
طح ط
طوى))(١) وطلعت الشمس ، صلى ركعتين .
طح في الحج : ثنا يونس ، ثنا سفيان ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عنه ، بهذا .
وعن يونس ، عن ابن وَهْب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، به (٢) .
145* عبدالرحمن بن عثمان التَّيْمي ، عن عمر .
١٥٦٤٩ - حديث: صَحِبْت عمر، فأهدى له ناسٌ من ثقيف سَطِيحتَين (٣) من
طِح
نَبِيذ ... الحديث .
١٥٦٤٨ - طح ١٨٧/٢.
ويزاد: مالك (٣٦٨/١، الحج) : عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف ، عنه ،
به .
(١) (ذو طوی) واد بمكة مشهور.
(٢) في المطبوع: ابن شهاب، عن حميد بن عبدالرحمن بن عبدالقارىّ مثله وهو خطأ
والصواب: ((حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن عبدالرحمن بن عبدالقارىّ)) كما في الموطأ
(٣٦٨/١).
ويستدرك :
حديث : أن عمر بن الخطاب، قال: ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلاً ثم يمسكونها ، فإن
مات ابن أحدهم ، قال : مالي بيدي لم أعطه أحداً ...
مالك (٧٥٣/٢ ، الأقضية) : عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير، عنه ، به .
145* عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله التيمي ، صحابي ، قتل مع ابن الزبير سنة ٧٣ ،
وكان من مسلمة الفتح وقيل أسلم في الحديبية . (الإصابة ٤١٠/٢) .
١٥٦٤٩ - طح ٢١٨/٤ .
(٣) السَطِيحة من المزاد: ما كان من جلدين قوبل أحدهما بالآخر مُسطح عليه وهي من أواني
المياه . كذا في (النهاية ٣٦٥/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠٨

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن عوف وابن غنم ، عنه
بأطراف العشرةآ ج١٢
طح في الأشربة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا أبوصالح ، ثنا الليث ، حدثني عُقَيْل ، عن
ابن شهاب ، عن معاذ بن عبدالرحمن التيمي(١)، عن أبيه ، به . موقوف . وعن فهد ،
ثنا أبوالیمان، ثنا شعیب ، عن الزهري ، به .
146* عبدالرحمن بن عوف ، عن عمر .
١٥٦٥٠ - حديث: قد رجم رسول الله تع الى ، ورجمنا بعده ... الحديث.
حم
أحمد : ثنا هُشَيْم ، أنا الزهري ، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود،
أخبرني عبد الله بن عباس ، حدثني عبد الرحمن بن عوف ، بهذا .
وقد تقدم في ترجمة : ابن عباس ، عن عمر(٢) .
147* عبدالرحمن بن غَنْم ، عن عمر .
١٥٦٥١ - حديث: وَيل ديَّان مَن في الأرض مِن دَيّانِ من في السماء ...
خز
الحديث . موقوف .
خز في السياسة : ثنا عبدالله بن عبدالسلام أبو الرداد المصري ، ثنا بِشْر بن بَكْر،
حدثني سعيد بن عبدالعزيز التِّنّوخي، حدثني إسماعيل بن عُبَيْد الله، حدثني
عبدالرحمن بن غَنْم الأشْعري ، به . قال عبدالرحمن : حدثت به عثمان ومعاوية
(١) في المطبوع: ((الليثي)) وهو تصحيف فإن عبدالرحمن تيمي لا ليثي. انظر: (التقريب
وأصوله) .
146* عبدالرحمن بن عوف بن عبدعوف القرشي، الزهري ، أحد الصحابة العشرة
المبشرين بالجنة، مات سنة ٣٢، وقيل غير ذلك. (الإصابة ٤١٦/١٢، والتقريب).
١٥٦٥٠ - أحمد ٢٩/١ .
(٢) انظر: (ح١٥٤٧٦) ص٢٣١ .
147* عبدالرحمن بن غنم - بفتح الغين المعجمة وسكون النون- الأشعري ، مختلف في
صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين مات سنة ٧٨. (ترتيبُ ثقات العجلي ٨٥/٢ ،
والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٠٩

٥٥٠ - عمر بن الخطاب: عبدالرحمن بن مُلّ ، عنه
[إتحاف المهرة
ويزيد بن معاوية وعبد الملك بن مروان .
٤
١/٢٢٤
148*/ عبدالرحمن بن مُلّ أبوعثمان النهدي ، عن عمر .
١٥٦٥٢ - حديث: أن رجلاً، قال: يا رسول الله إني احتككت في الصلاة ...
الحديث .
في مسند : عِصْمة بن مالك .
١٥٦٥٣ - حديث: سمعت عُمر بن الخطاب يقرأ في الظهر والعصر ﴿فَّ
وَالْقُرْءَانِ اُلْمَجِيدِ ﴾(١) .
طح في الصلاة: ثنا أحمد بن داود، ثنا عُبَيْد الله بن محمد وموسى بن
إسماعيل ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عنه ، بهذا .
١٥٦٥٤ - حديث: أن سلمان بن ربيعة الباهلي تزوّج امرأة من بني عُقَيْل،
طح
وكان يأتيها فيلاعِبُها، فسأل عن ذلك عمر؟ فقال: إذا وجدت الماءَ فاغسل
فرجك ... الحديث ، موقوف .
طح في الطهارة: ثنا أبو بَكْرة، ثنا أبوعُمر، ثنا حماد بن سَلَّمة ، أنا سليمان
التيمى ، عنه ، به .
١٥٦٥٥ - حديث: أنَّ أبا بكر وعُمر قَنَتا في صلاة الصُّبْح بعد الركوع.
في مسند : أبي بكر الصديق .
148* عبدالرحمن بن مُلّ - بلام ثقيلة وميم مثلثة- أبوعثمان النهدي - بفتح النون وسكون
الهاء- مخضرم ، تابعي ثقة ، مات ٩٥، أو بعدها ، بعدما عاش ١٣٠ سنة . (التقريب) .
١٥٦٥٢ - انظر: (الإتحاف ١٦٦/١١، ح١٣٨٣٨).
١٥٦٥٣- طح ٢٠٩/١ . وقوله تعالى ﴿ق) ساقط من (هـ) .
(١) سورة ق ، الآية (١).
١٥٦٥٤ - طح ٤٧/١. وانظر: (ح ١٥٣٧١).
١٥٦٥٥ - انظر: (الإتحاف ٢٠٠/٨، ح ٩٢٠٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣١٠

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن مُلّ ، عنه
١٥٦٥٦ - حديث: من أدخل قَدَمَيْه وهما طاهرتان ، فليمسح عليهما إلى مثل
طح
ساعته من يومه وليلته . موقوف .
طح في الطهارة : ثنا فَهْد ، ثنا محمد بن سعيد ، أنا حفص ، عن عاصم ، عنه ،
به .
١٥٦٥٧ - حديث : الصدقة والسائبة لقومهما . موقوف .
ـي
مي في الفرائض : أنا يزيد بن هارون ، أنا سليمان ، عن أبي عثمان ، بهذا .
١٥٦٥٨ - حديث: كنا نأتي عمر قَبْل أن نصلّي الركعتين قبل الصبح وهو في
طح
الصلاة، فتُصلي الركعتين في آخر المسجد ، ثم ندخل مع القوم في صلاتهم .
طح في الصلاة: ثنا أبوبكرة ، ثنا أبوداود ، ثنا هشام، عن جعفر، عنه ، به ،
موقوف .
١٥٦٥٩ - حديث: أتانا كتاب عمر - ونحن بأذْرَبِيجان(١) مع عُتبة بن فرقد -:
عه طح حب حم
أما بعد: فَاتَّزروا وارْتَدُوا وانْتَعِلوا ... الحديث. وفيه: وأن النبي تَ﴿ل نهى عن
الحرير ... الحديث .
عه في اللباس : ثنا أبو حميد المِصِّيصي ، ثنا حجاج بن محمد . وثنا أبوأُميّة ، ثنا
أبو النضر. وعن أبي داود الحراني ، ثنا وَهْب بن جرير، كلهم عن شعبة ، عن قتادة
وعاصم -فرقهما، في رواية أبي النضر قال : فكان عاصمٌ أحْفَظَهما- عنه ، به . وعن
١٥٦٥٦ - طح ٨٤/١ .
١٥٦٥٧- مي ٢٨٢/٢ .
١٥٦٥٨ - طح ٣٧٦/١ .
١٥٦٥٩- عه ٤٥٦/٥ - ٤٦٠. طح ٢٤٤/٤، ليس فيه ذكر الاتزار ... حب (الإحسان)
٤٠١/٧- أحمد ١٥/١- ١٦، ٤٣،٣٦، ٥٠. وانظر: (ح ١٥٣٨٦).
(١) أذربيجان - بالفتح ، ثم السكون وفتح الراء وكسر الباء الموحدة ، وياء ساكنة وجيم، وقد
فتح قوم الذال وسكّنوا الراء- مدينة مشهورة من مدن خراسان . انظر: (معجم البلدان ١٢٨/١).
قط للدارقطني كم للحاكم
زيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان
٣١١

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن مُلّ ، عنه
[إتحاف المهرة
يحيى بن أبي طالب، ثنا عبدالوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن
قتادة(١) ، به . وعن رَوح بن الفرج ، ثنا ابن بكير، ثنا حماد بن زيد ، ثنا عاصم،
عنه ، نحوه . وعن أبي داود الحراني والدقیقي ومحمد بن أحمد بن اجنید ، قالوا : ثنا
يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي وعاصم -فرقهما - . وعن أبي داود الحراني ، ثنا
النفيلي . وعن أبي أمية ، ثنا أبونعيم. وعن هلال بن العلاء، عن فَيْض بن
إسحاق(٢) ، کلهم ، عن زهیر ، عن عاصم ، به .
طح في الكراهة : ثنا يزيد ، ثنا وَهْب ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عنه ، به . وعن
حسين بن نَصْر ، ثنا يزيد ، ثنا عاصم ، عنه ، نحوه .
حب في التاسع من الرابع: أنا محمد بن إسحاق بن سعيد السّعْدي ، ثنا علي
ابن خَشْرم ، أنا عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن قتادة ، سمعت أبا عثمان ، به .
رواه أحمد : وفيه الحديث الذي يليه : عن محمد بن جعفر وحجاج . وعن أبي
داود وحجاج ، ثلاثتهم عن شعبة، عن قتادة، به . وعن یحیی بن سعيد ، عن
التيمي -يعني سُليمان- عن أبي عثمان، نحوه . وعن حسن بن موسى ، عن عاصم
الأحول ، عن أبي عثمان ، بمعناه وزاد : إِيَّاكم والتنعّم (٣) وزِيَّ أهلِ الشرك . وعن يزيد ،
عن عاصم، عن أبي عثمان، عن عمر أنه قال: اتَّزروا وارتَدُوا وانتعلوا، وألْقُوا
(١) ((سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به)) هكذا في النسختين ومقتضاه أن طريق قتادة هذه،
عن أبي عثمان، عن عمر، ولكن في المطبوع: ٤٦٠/٥ طريق يحيى، عن قتادة، عن عامر
الشعبي، عن سويد بن غفلة ، عن عمر. وهو كذلك في مخطوطة [عه ٨٨/٥/ب]. فيبدو أن
المؤلف رحمه الله حصل منه وهم في هذا الطريق والله أعلم . وانظر (ح ١٥٣٨٦) ترجمة سويد عن
عمر رضي الله عنه .
(٢) فيض بن إسحاق أبويزيد الرقي، خادم الفضيل بن عياض. انظر: (الجرح والتعديل
٨٨/٣) .
(٣) ((التنعم)) في (هـ): ((النعم)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣١٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن مُلّ ، عنه
الخفاف(١) والسراويلات، وألقُوا الرُّكب، وانْزُوا نَزْواً، وعليكم بالمَعديّة، وارموا
الأغْراض ، ودعوا التنثُم ... والباقي نحوه .
٤
٢٢٤/ب
رخّصَ من العَلَّم في أصبعين . وهو
٠ ١٥٦٦ - / حديث: أن رسول الله عَليه
طرف من الحديث الذي قبله .
طح في الكراهة : ثنا يزيد ثنا معاذ ، ثنا أبي ، عن قتادة ، عن أبي عثمان النهدي ،
به . وعن يزيد بن سنان وحسين بن نصر، كلاهما عن يزيد بن هارون ، أنا عاصم
الأحول ، عن أبي عثمان . وعن يزيد ، عن وَهْب بن جرير، عن شعبة ، عن قتادة ،
به .
حب في الثاني والأربعين من الرابع: أنا شباب بن صالح بواسط ، ثنا وَهْب بن
بَقِيَّة ، ثنا خالد(٢)، عن خالد(٣)، عن أبي عثمان ، بهذا .
١٥٦٦١ - حديث: أتيتُ عُمر بَنعْي النعمان بِن مقَرِّن، فوضع يده على وَجْهه
کم
وجعل يبكي .
كم في المناقب: أخبرني عبدالله بن محمد بن موسى ، ثنا إسماعيل بن قُتَيْبة ،
ثنا أبوبكر بن أبي شيبة ، ثنا أبوأسامة ، حدثني سعيد(٤)، عن علي بن زيد، عنه ،
(١) ((ألقوا الخفاف)): أي تعودوا على المشي حقْياً، ((وألقوا الركب)): والرُّكُب جمع ركاب وهي
الرواحل ، يريد أن يتركوا التعود على الركوب دائماً، ((وانزوا نزوا)) أي ثبوا على الخيل وثباً لما في
ذلك من القوة والنشاط ، ((وعليكم بالمعدية)): يريد خشونة اللباس والعيش تشبها بمعد بن عدنان
جد العرب . انظر شرح أحمد شاكر لمسند أحمد ٣٨٥/١ .
١٥٦٦٠- طح ٢٤٤/٤. حب (الإحسان) ٣٩٣/٧ .
(٢) خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن أبوالهيثم الطحّان .
(٣) خالد: هو خالد الحذاء .
١٥٦٦١ - کم ٢٩٢/٣ - ٢٩٥.
(٤) في المطبوع: ((شعبة)) ولا مرجح لأن الأمر محتمل طبقةً وشيوخاً وتلامذةٌ، كما في
تھذیب الکمال من ترجمتهما .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١٣

٥٥٠ - عمر بن الخطاب: عبدالرحمن بن مُلّ ، عنه
[إتحاف المهرة
بهذا. وعن علي بن حَمْشاذ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن مِنْهال ، ثنا
حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، به في حديث .
١٥٦٦٢ - حديث: أتت امرأةٌ عمرَ بن الخطاب، فقالت: اسْتَهوتِ الجِنُّ
زوجَها ، فأمرها أن تربَّص(١) أربع سنين ... الحديث .
قط في النكاح: ثنا محمد بن مخلد ، ثنا محمد بن إِشْکاب ، ثنا أبوغسّان ، ثنا
إسرائيل ، عن عاصم ، عنه ، به .
١٥٦٦٣ - حديث: جاء رجل إلى عمر، فشَهِد على المغيرة بن شعبة ، فَتغيّر
لونُ عمر ... الحديث. موقوف. وفيه: الحمد لله الذي لم يُشْمِتِ الشَيطانَ
طح
بأصحاب محمد .
طح في القضاء : ثنا علي بن عبدالرحمن ، ثنا عفان وسعيد بن أبي مريم ، قالا :
ثنا السريّ بن یحیی ، حدثني عبدالكريم ، عنه ، به .
١٥٦٦٤ - حديث: ((إن أخوف ما أخاف على أمتي كلُّ منافقٍ عليم اللسان».
ـم
أحمد : ثنا أبوسعید ، ثنا دیلم بن غزوان ، ثنا میمون الگرْدي ، عنه ، به . وعن
یزید ، عن دیلم ، نحوه(٢) .
١٥٦٦٢- قط ٣١١/٣.
(١) في المطبوع: ((تتربص)).
١٥٦٦٣ - طح ١٥٣/٤.
١٥٦٦٤- أحمد ٢٢/١، ٤٤ .
(٢) ويستدرك :
* الأعرج عن عمر ، وهو عبدالرحمن بن هرمز أبوداود المدني مولى ربعة بن الحارث ، تابعي ،
ثقة ثبت ، مات سنة ١١٧ . (التقريب).
حديث : أن عمر بن الخطاب قرأ بـ ﴿النجم إذا هوى﴾ فسجد فيها، ثم قام فقرأ بسورة أخرى.
مالك (٢٠٦/١ كتاب القرآن) : عن ابن شهاب ، عنه به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣١٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه
149* عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن عمر .
١٥٦٦٥ - حديث : أن عمر أجاز شهادة رجل واحد في رؤية الهلال في فطر أو
أضحى .
قط في الصيام : ثنا أبوبكر النيسابوري ، ثنا محمد بن يحيى ، أنا عبدالرحمن بن
مَهْدي ، عن سفيان، عن عبدالأعلى ، عنه ، به . وقال: كذا رواه عبدالأعلى ، عن
ابن أبي ليلى ، وعبدالأعلى ضعيف ، وابن أبي ليلى لم يُدرك عمر ، وروى شقيق(١)،
عن عمر أنه قال: لا تُفْطروا حتی یشهد شاهدان ، حدث به الأعمش ومنصور ،
عنه . وثنا أبوبكر النيسابوري ، ثنا محمد بن علي الورّاق ، ثنا عُبَيْدالله بن موسى ، ثنا
إسرائيل ، عن عبدالأعلى، عن ابن أبي ليلى ، قال: كنتُ عند عُمر فأتاه راكبٌ ،
فزعم أنه رأى الهلال ، فأمر الناس أن يُفْطروا، قال محمد بن عَلي : فقلت(٢) لأبي
نُعيم : سمع ابن أبي ليلى من عمر؟ قال: لا أدري ، قال: قلت لابن معين : سمع
ابن أبي ليلى من عمر؟ فلم يُثْبتْ ذلك. قال الدارقطني: عبدالأعلى هو ابن عامر
الثَعْلبي غيره أثبتُ منه ، وحديث أبي وائل أصحُ .
١٥٦٦٦ - حديث : صلاة السَفَر وصلاة الفِطر وصلاة الأَضْحى(٣) وصلاة
حب حم
الجمعة ركعتان ... الحديث .
149* عبدالرحمن بن أبي ليلى ، الأنصاري ، المدني ، ثم الكوفي ، تابعي ثقة ، اختلف في
سماعه من عمر ، مات بوقعة الجماجم سنة ٨٢. (تهذيب التهذيب ٢٦٠/٦، والتقريب).
١٥٦٦٥ - قط ١٦٨/٢ - ١٦٩.
(١) شقيق بن سلمة أبووائل . (التقريب).
(٢) في المطبوع: ((قلت)).
١٥٦٦٦ - حب (الإحسان) ١٩٧/٤. أحمد ٣٧/١. وانظر الحديث : (١٥٦٦٧).
(٣) كان في النسختين: ((الضُحى)) وفي ((الإحسان)) و((المسند)): ((الأضحى)) وهو الأنسب
للمقام لذا أثبتناه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١٥

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في السادس والستين من الثالث: أنا أبويعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا وكيع ، ثنا
سفيان ، عن زُبَيْد هو اليامي ، عنه ، به .
رواه أحمد: ولفظه: صلاة السفر ركعتان ... تمام غير قصر على لسان
محمد ﴾(١): ثنا وكيع، به . وعن عبد الرحمن ، عن سفيان، به (٢). قال: وقال
] (٣) : ابن أبي ليلى قال : سمعتُ عمر .
یزید بن هارون [
قلت : ورواه یزید کذلك في مسند : مُسَدّد .
٤
١/٢٢٥
١٥٦٦٧ -/ حديث: صلاة الأضحى ركعتان، والفطر ركعتان، والجمعة
طح
ركعتان ، وصلاة السفر ركعتان ، تمام غير قصر على لسان نبيكم .
طح في الصلاة : ثنا أبوبكرة ، ثنا أبوعامر ورَوْح . وعن إبراهيم بن مَرْزُوق ، ثنا
أبو عامر ، قالا : ثنا الثوري . وعن أبي بكرة ، ثنا أبوالمطرّف بن أبي الوزير . وعن يزيد
ابن سنان ، ثنا أبو عامر ومسلم بن إبراهيم . وعن ابن مرزوق ، ثنا أبوإسحاق الضرير،
أربعتهم عن محمد بن طلحة . وعن فهد، ثنا أبوغسّان، ثنا شَرِيك، ثلاثتهم عن
زُبَيْد اليامي ، عنه ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا القواريري ، ثنا يحيى ، عن سفيان ،
(١) وهو كذلك في آخر ((حديث)) : تمام غير قصر على لسان نبيكم
٠
(٢) في المسند: قال سفيان: وقال زبيد مرة: أراه عن عمر، قال عبدالرحمن على غير وجه
الشك. ا هـ. يعني أن في رواية وكيع، عن سفيان مرة يقول: ((زبيد، عن عبدالرحمن بن أبي
ليلى عن)). ومرة يقول: ((زبيد، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى: أراه، عن عمر)) (بالشك) وأما في
رواية عبدالرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، فقال قولا واحدا: ((عن عمر)) من غير شك.
(٣) ما بين المعقوفين بياض في النسختين ولا داعي للبياض فالعبارة سليمة ، ومعناها أن يزيد
قال في روايته : قال ابن أبي ليلى : سمعت عمر ، وهذه رواية شاذة عن رواية وكيع وعبدالرحمن
ابن مهدي، فالراجح أن عبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر رضي الله عنه . انظر:
(تهذيب التهذيب ٢٦٠/٦، ٢٦١). ولا وجود لهذا البياض في أطراف المسند (٦٣/٥).
١٥٦٦٧ - طح ٤٢١/١ - ٤٢٢. وانظر: (ح ١٥٦٦٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣١٦

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه
به . غير أنه قال: عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن الثقة (١)، عن عمر. مع أنه وقع
في رواية يزيد بن سنان : خَطَبَنا .
١٥٦٦٨ - حديث: صلى بنا عُمَرُ بن الخطاب بمكة صلاة الفجر، فقرأ في
طح
الركعة الأولى بـ ﴿يوسف﴾ ... الحديث. موقوف . وفيه: فرفع صوته بالقراءة
حتى لو كان في الوادي أحدٌ لأَسْمَعه .
طح في الصلاة : ثنا رَوْح بن الفَرَج ، ثنا یوسف بن عديّ ، ثنا أبوالأحوص ، عن
أبي إسحاق، عن عمرو بن مُرّة، عنه، به. وعن صالح بن عبدالرحمن(٢)، عن
يوسف بن عَدِيٍّ، بهذا الإسناد ، مثله، لكن قال: حتى بلغ ﴿فَهُوَكَظِيمٌ﴾(٣) ثم
ركع . وبهذا الإسناد الثاني إلى ابن أبي ليلى: صلى بنا عمر الفجر بمكة ، فقرأ في
الركعة الثانية بـ ﴿النجم﴾ ثم سجد، ثم قام فقرأ: ﴿ إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ (٤).
١٥٦٦٩ - حديث : كنت مع البراء بن عازب مع عمر في البقيع، فنظر إلى
الهلال، فأَقْبل راكب فتلَقّاه عمر، فقال من أين جئت؟ قال : من المغرب(٥) قال:
أَهْلَلْتَ(٦)؟ قال: نعم. قال: الله أكبر، إنما يكفي المسلمين الرجل، ثم قام عمر
(١) في النسختين: ((عن أبيه عن عمر)) وفي المطبوع: ((عن الثقة عن عمر)) وهو الصواب
والدليل عليه ترجمة المصنف فيما يأتي: ((الثقة، عن عمر)) برقم (283) ص٤٢٦ . ثم إحالته إلى
هذا الحديث .
١٥٦٦٨ - طح ١/ ١٨١ .
(٢) روايتي صالح لم أجدهما إلا أن الزيادات التى أشار إليها المؤلف توجد في رواية روح ، فهل
يمكن أن يكون حصل سقط لمتن حديث روح وإسناد حديث صالح من المطبوع .
(٣) سورة يوسف ، من الآية (٨٤).
(٤) سورة الزلزلة ، من الآية (١).
١٥٦٦٩ - أحمد ٢٨/١، ٤٤ .
(٥) ((المغرب)) فى (هـ): ((العرب)).
(٦) أهللتُ الهلال: إذا أبصرتُه، (النهاية ٢٧١/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١٧

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالرحمن وعبدالملك ، عنه
[إتحاف المهرة
فتوضأ فمسح على خفيه ثم صلّى الْمَغْرب ، ثم قال: هكذا رأيتُ رسول الله
صَنَعَ.
أحمد : عن يزيد ، عن ورقاء، عن عبد الأعلى الثعلبي ، عنه ، به . وعن أبي
النَضْر، عن ورقاء ، نحوه. وعن يزيد، عن إسرائيل بن يونس، عن عبدالأعلى،
نحوه .
150* عبدالرحمن بن يزيد النخعي ، عن عمر .
١٥٦٧٠ - حديث: كان لنا غلام قد شَهِد القادسية(١) فأبلى فيها ، وكان بيني
وبين أخي الأسود وأمي ، فأرادوا عتْقَه ... الحديث.
طح
طح في العِثْق : ثنا أبو بِشْر الرقِّي ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش، عن إبراهيم،
عنه ، به . موقوف .
151 * عبدالملك بن حَبِيب(٢) أبوعمران الجَوْني ، عن عُمر .
منقطع .
١٥٦٧١ - حديث: في قوله ﴿وُجُوهٌ يُؤْمَيِذٍ خَشِعَةٌ﴾ (٣) الآية قال: هم الرهبان .
کم
150* عبدالرحمن بن يزيد بن قيس النخعي ، أبوبكر الكوفي ، تابعي ثقة ، مات سنة ٨٣ .
(التقريب وأصوله) .
١٥٦٧٠ - طح ١٠٨/٣ .
(١) موضع معروف بينه وبين الكوفة خمسة عشر فرسخاً وفيه كان يوم القادسية بين المسلمين
وبين الفرس في أيام عمر رضي الله عنه في سنة ١٦ . انظر: (معجم البلدان ٢٩١/٤).
151 * عبدالملك بن حبيب أبوعمران الجوني ، الأزدي أو الكندي ، مشهور بكنيته ، تابعي ،
ثقة ، ولم يدرك عمر ، مات سنة ١٢٨ وقيل: بعدها . (التقريب وأصوله) .
(٢) ((حبيب)) ساقط في الأصل وغير واضح في (هـ) .
١٥٦٧١ - كم ٥٢١/٢- ٥٢٢.
(٣) سورة الغاشية، الآية (٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣١٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب: عبدالملك وعُبيدالله ، عنه
موقوف .
كم في التفسير: ثنا أبو العباس، ثنا الخَضِر بن أَبان ، ثنا سيّار بن حاتم ، ثنا جعفر
ابن سليمان ، عنه ، به .
152* عبدالملك بن عبدالله بن أبي سفيان ، عن عمر .
كم
١٥٦٧٢ - حديث : قَيِّدوا العِلمَ بالكتاب .
كم في العلم: ثنا أبوعبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبدالله
السّعْدي ، ثنا أبوعاصم ، عن ابن جريج ، عنه ، به . موقوف .
153* عُبيدالله بن عاصم بن عمر ، عن عمر .
في ترجمة أبيه(١)
154 * عُبَيْد الله بن عبدالله بن عُتْبة بن مسعود ، عن عمر .
ولم يدركه .
١٥٦٧٣ - حديث: سُئِل عمر عن مَسِّ الإِبِط؟ فقال : يتوضأ منه .
قط في الطهارة: ثنا أبورَوْق أحمد بن محمد بن بكر ، ثنا أحمد بن رَوْح ، ثنا
سفيان ، قال : سمعناه من عمرو يحدثه ، عن الزهري ، عنه ، به . وعن الحسين بن
152* عبدالملك بن عبدالله بن أبي سفيان الثقفي، ذكره في (الجرح والتعديل ٣٥٤/٥).
١٥٦٧٢ - كم ١٠٦/١ .
153* عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، سكت عنه في الجرح والتعديل ٣٠/٢
وقال الحسيني: لا يعرف حاله ووفاته . (تعجيل المنفعة ١٨١) وذكره ابن حبان في ثقات أتباع
التابعين ١٤٢/٧ .
(١) انظر: (ح ١٥٤٢٧) ص ٢١٠.
154* عُبيد الله بن عبدالله بن عُتبة بن مسعود، الهذلي، أبوعبدالله المدني ، تابعي ثقة
فقيه ثبت ، مات سنة ٩٤ . (التقريب) .
١٥٦٧٣- قط ١٥٠/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١٩

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبيدالله بن عدي ، عنه
[إتحاف المهرة
إسماعيل، عن الحسن بن يحيى، عن عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن عَمروٍ،
نحوه ، به . وله في ترجمة : أبي هريرة ، عن عمر(١) .
١٥٦٧٤ - / حديث: أن عمر قضى: أن الجدّ يُقاسم الإخْوَة للأب والأمّ ما
كانَتْ .
٤
٢٢٥/ب
في ترجمة : سعيد بن المسيب(٢) .
155* عبيدالله بن عدي بن الخيار، عن عمر .
١٥٦٧٥ - حديث: [ الرجل] (٣) إذا تواضع لله رفع الله حَكَمَتَه، وقال:
حب
انْتَّعِشْ ، نَعشَك الله ... الحديث ، موقوف .
حب في روضة العقلاء: ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا قُتَّيْبة بن سعيد ، ثنا الليث ،
عن ابن عجلان ، عن بُكَيْر بن عبد الله (٤) ، عنه ، به .
(١) انظر (ح ١٥٨٦٨). ص٤١٦ .
١٥٦٧٤ - انظر: (ح ١٥٣١٩) ص١٦٦ .
(٢) ويستدرك :
في
حديث : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي ماذا يقرأ به رسول الله
: يقرأ: بـ ﴿فَ وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ﴾ و﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَأَنْشَقَّ
الأضحى والفطر فقال : كان رسول الله
اَلْقَمَرُ﴾ . (موقوف) .
الشافعي (ص ٢١٤/٧٧): أخبرنا مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيدالله بن
عبدالله ابن عتبة ، به .
155* عُبَيْدالله بن عدي بن الخيار بن عدي القرشي ، النوفلي المدني ، كان في الفتح ميّزاً
فُعّد في الصحابة لذلك، وعدّه العجلي وغيره في ثقات التابعين. (الإصابة ٧٤/٢٣، والتقريب).
١٥٦٧٥ - روضة العقلاء ص ٦٠ .
(٣) زيادة من الروضة .
(٤) هو بُكير بن عبدالله الأشج ، وفي النسختين ما ظاهره ((بكر)). انظر: (التقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٢٠