النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
٤
١/٢١٤
١٥٤٩٣ - حديث: ((لا يُقاد مَمْلوك من مالكه، ولا والد من وَلَده» وفيه قصة
أولها: جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب ، فقالت : إن سيّدي اتَّهمني، فَأَفْعَدَني
کم
على النار حتى احترق فرجي، فقال لها عمر: هل رأى ذلك عليك؟ ...
الحديث .
كم في العتق : ثنا أبوالنضر محمد بن محمد بن يوسف ، ثنا عثمان بن سعيد
والفضل بن محمد الشَّعْراني، قالا: ثنا أبوصالح ، ثنا الليث ، عن عُمر(١) بن عيسى
القرشي ثم الأسدي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
قال الذهبي قلت : بل عمر بن عيسى منكر الحديث . وفي الحدود: أنا أبوالنصر
الفقيه وإبراهيم بن إسماعيل القارئ ، قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا عبدالله
ابن صالح ، به .
قلت : وقوله : منکر الحدیث ، يُوهِم أنّ له سلفاً في تضعیفه عنده ، ولیس کذلك
فإنه ذكره في «الميزان»، فقال: عمرو بن عيسى، عن ابن جريج، لا يعرف(٢). لم
يَزِدْ على ذلك، ولم أرله في ((تاريخ البخاري))(٣) ولا ابن أبي حاتم، ولا «ثقات ابن
حبان)) ولا في كتب(٤) الضعفاء ذكراً، ثم أَمْعَنْتُ النظر فيه ، فإذا هو قد تصحف ،
وإنما هو عُمر بن عيسى -بضم العين وفتح الميم- وقد ضعفه النسائي وجماعة ،
وذكره ابن حبان وابنُ عَدِيّ والعُقَيْلي في الضعفاء ، وأوردوا له هذا الحديث، وقد
أوضحت ذلك في ((لسان الميزان))(٥).
١٥٤٩٣ - كم ٢١٦/٢، ٣٦٨/٤.
(١) في النسختين: ((عمرو)) وهو تصحيف، وفي المطبوع، وتلخيص الذهبي على الصواب،
والظاهر حصل فيه وهم من المؤلف . وانظر قوله الآتي .
(٢) الميزان ٢٨٢/٣.
(٣) ((البخاري)) من (هـ).
(٤) ((كتب)) في (هـ): ((كتاب)) .
(٥) انظر: (المجروحين لابن حبان ٨٧/٢، والكامل لابن عدي ١٧١٣/٣، والضعفاء للعقيلي =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤١

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٤٩٤ - حديث: عَليَّ أَقْضانا، وأُبَيٌّ أقرؤنا، وإنا لندع بعض ما يقول أُبَيَّ،
وأُبَيٌّ يقول: أحدث عن رسول الله تَ ﴿ ولا أدعه ، وقد قال الله تعالى: ﴿ما ننسخ
من عاية أو ننساها﴾(١) .
كم في المناقب : أنا أبوالنضر الفقيه ، ثنا معاذ بن نَجْدة ، ثنا قَبِيصة بن عُقْبة ، ثنا
سفيان ، حدثني حَبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس .
حب
١٥٤٩٥ - حديث: ضَحِك رسولُ الله ◌َ﴿ٍ وكان من أَحْسن الناس ثَغْراً (٢).
حب في الخمسين من الخامس: أنا خالد بن عمرو القرشي ، ثنا نَصْر بن علي
الْجَهْضَمي، ثنا عُمر بن يونس ، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا سماك بن الوليد، ثنا (٣) ابن
عباس ، بهذا . وهو طرف من حديث(٤) .
١٥٤٩٦ - حديث : أول من عال(٥) الفرائض عمر ... الحديث . موقوف .
کم
= ١٨١/٣، والميزان للذهبي ٢١٦/٣، والتاريخ الكبير ١٨٢/٣، ولسان الميزان ٣٢١/٤). والذي يظهر
أن الوهم في جعله عَمْراً حصل من ابن حجر نفسه لا من الحاكم ولا من الذهبي أو غيره . والله
أعلم .
١٥٤٩٤- کم ٣٠٥/٣.
(١) ﴿ننسأها﴾: هكذا في النسختين وفي المطبوع. وهي من سورة البقرة الآية (١٠٦) وهي
قراءة ابن كثير وأبي عمرو: ﴿ننسأها﴾ بفتح النون مع الهمزة ، والمعنى نؤخرها . وقراءة حفص :
﴿ نُنسِهَا﴾. انظر: (زاد المسير ١٢٧/١-١٢٨).
١٥٤٩٥ - حب (الإحسان) ٦٩/٨ - ٧٠. وانظر: (ح ١٥٤٧٨).
(٢) الثَّغْر: الفم ، وقيل: هو اسم الأسنان كلها. (لسان العرب ١٠٣/٤).
(٣) في المطبوع: ((أخبرني)).
(٤) انظر: (ح ١٥٤٨٠). والحديث أخرجه مسلم ١١٠٥/٢-١١٠٨ كتاب الطلاق بطوله.
١٥٤٩٦- کم ٣٤٠/٤.
(٥) عول الفريضة : أن تزيد سهامها فيدخل النقصان على أهل الفرائض ، وعال زيد الفرائض
وأعالها بمعنى يتعدَّى ولا يتعدّى . (لسان العرب ٤٨٤/١١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
كم في الفرائض : أنا أبوجعفر محمد بن محمد البغدادي ، ثنا إسماعيل بن
إسحاق ، ثنا علي بن عبدالله (١)، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن ابن
إسحاق ، ثنا الزهري ، عن عُبَيْد الله بن عبدالله ، عنه ، به .
١٥٤٩٧ - حديث: شَهِدتُ عمر بن الخطّاب قطع بَعْدَ يدٍ ورِجْلِ يداً .
قط في الحدود: ثنا عثمان بن أحمد الدقّاق ، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا
عبدالوهاب ، أنا خالد الحذَّاء ، عن عكرمة ، عنه ، بهذا . وعن محمد بن إسماعيل ،
ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبدالرزاق، عن مَعْمر، عن خالد الحذاء ، نحوه، وفي
موضع آخر منه: عن ابن خُشَيْش ، ثنا سَلْم بن جُنادة ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن
خالد الحذاء ، نحوه .
١٥٤٩٨ - حديث: إذا كان تحت الرجل أربع نِسْوة، فظاهر منهن، تُجْزِئه كفارة
قط®
واحدة .
قط في النكاح : ثنا أبوبكر، ثنا محمد بن شاذان ، ثنا مُعلّى، ثنا أبوعوانة ، عن
جابر ، عن مجاهد ، عنه ، بهذا . موقوف .
١٥٤٩٩ - حديث : أنه جعل الحرام يميناً .
قط في الطلاق: ثنا محمد بن عبدالله الشافعي ، ثنا محمد بن يحيى بن
عبد الرزاق (٢) ، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا علي بن ثابت ، حدثني عبدالله بن مُحْرِز،
عن قتادة ، عن سعيد بن جبير(٣)، عنه، بهذا . وهو مختصر من حديث طويل في
(١) ((ابن المديني)).
١٥٤٩٧ - قط ١٨١/٣-٢١٢.
١٥٤٩٨ - قط ٣١٩/٣.
١٥٤٩٩ - قط ٤١/٤. وانظر: (ح١٥٧٠٨).
(٢) المحاربي .
(٣) في المطبوع: ((سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس ... ابن مُحْرِز ضعيف، ولم يروه
عن قتادة هكذا غيره)) . ا هـ.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٣

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
نزول قوله [تعالى](١) ﴿يَأَيُّهَا النَّبِىُّلِمَ تُحُرِّمُ مَآ أَحَلَّ اللَّهُ لَكِّ .... ﴾ (٢).
١٥٥٠٠ -/ حديث: نهى عمر عن المتعة : متعة النساء.
٤
٢١٤/ب
في ترجمة : عطاء ، عن ابن عباس .
١٥٥٠١ - حديث: ((لا تطروني كما أَطْرَتِ النصارى عيسى بن مريم، ولكن
مي ط حب حم
قولوا : عبد الله ورسوله)) . وهو طرف من الحديث الطويل (٣).
مي في الرقاق : أنا عثمان بن عمر، أنا مالك ، عن الزهري ، عن عُبَيْد الله ، عن
ابن عباس ، بهذا .
رواه عن مالك: القعنبيُّ وحده في الموطأ (٤).
حب في الرابع والعشرين من الثاني : أنا ابن سَلَّم ، ثنا عبدالرحمن بن إبراهيم،
ثنا ابن وَهْب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب، به . وتقدمت له طرق عنده في
الحديث الطويل .
رواه أحمد : ثنا هشيم قال : زعم الزهري ، به . وعن سفيان ، عن الزهري ، نحوه .
(١) ما بين المعقوفين لا يوجد في النسختين ، وزدناه لاقتضاء الأدب له .
(٢) سورة التحريم، الآية (١). وأخرجه بطوله ابن جرير في تفسيره ١٠٢/٢١ : حدثنا سعيد
ابن يحيى ، قال: ثنا أبي ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبدالله ، عن ابن
عباس .
١٥٥٠٠ - انظر: (الإتحاف ٢٣٩/٧ ، ح ٨١٦٤ والحديث الآتي برقم ١٥٥٠٦)
١٥٥٠١ - مي ٢٢٨/٢. حب (الإحسان) ٤٦/٨. أحمد ٢٣/١، ٢٤. وانظر: (ح ١٥٥٢٢).
ويزاد : أحمد (٤٧/١): عن عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري ، عن عبيدالله ، به .
(٣) وهو في حب (الإحسان) ٣١٧/١ - ٣١٩: أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا سريج بن يونس،
قال : حدثنا هشيم، قال : سمعت الزهري يحدث. عن عبيدالله بن عبدالله ، قال : حدثني ابن
عباس ...
(٤) وهو غير موجود في رواية يحيى الليثي، إلا أن الرواية عن مالك لم يتفرد بها القعنبي بل
رواه الدارمي ٢٢٨/٢ عن شيخه عثمان بن عمر ، ثنا مالك .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
١٥٥٠٢ - حديث: ((يُعَذب الميّت ببكاء أهله عليه)).
طح حم ش
في ترجمة : عبدالله بن أبي مُلَيْكة ، عن عبدالله بن عمر .
طح في الكراهة : ثنا ربيع بن سليمان الجيزي ، ثنا أحمد بن محمد الأزرقي ، ثنا
عبدالجبار بن الوَرْد، سمعت ابن أبي مُلَيكة ، قال ابن عباس: خرجت مع عُمر ...
فذكر الحديث والقصة . وعن أبي بكرة ، ثنا إبراهيم بن بشّار، ثنا سفيان ، عن عمرو،
عن ابن أبي مليكة ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا و کیع ، ثنا رباح بن أبي معروف، عن ابن أبي مليكة ، به . وعن
عبدالرزاق، عن ابن جُريج، عن(١) ابن أبي مليكة، به. وفيه القصة. وعن
إسماعيل ، عن أیُوب ، عن عبدالله بن أبي مُلَیکة ، به . وفيه حديث ابن أبي مليكة ،
عن القاسم ، عن عائشة: إنكم (لتحدثوني)(٢) عن غير كذابين ولا مكذّبين ، ولكن
السمع يخطئ .
١٥٥٠٣ - حديث: خرج عمر إلى الشام حتى إذا كان بسَرْغ (٣) لقيه أمراءُ
حب ط
الأجْناد أبو عُبَيْدة (وأصحابه)(٤) ... الحديث في قصة الطاعون، وفيه حديث
١٥٥٠٢ - انظر: (الإتحاف ٥٤٦/٨، ح٩٩٣٠). طح ٢٩٢/٤. أحمد ٤١/١، ٤٢، ٥٤.
ويزاد : الشافعي (ص١٨٢ من اختلاف الحديث): أخبرنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز، عن ابن
جُريج ، أخبرني ابن أبي مليكة ، عنه ، به بقصة .
(١) في المسند: ((أخبرني عبدالله بن أبي مليكة)).
(٢) (لتحدثوني)) مطموس في (هـ) .
١٥٥٠٣ - حب (الإحسان) ٢٦٥/٤ - ٢٦٦.
ويزاد : مالك (٨٩٦/٢ في الجامع) عن ابن شهاب ، به .
(٣) سَرْغ - بفتح أوله وسكون ثانيه ، ثم غين معجمة - وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة
وتبوك ، من منازل الحجاج . (معجم البلدان ٢١٢/٣).
(٤) ((أصحابه)) طمس في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٥

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
عبد الرحمن بن عوف .
تقدم في مسنده(١) .
حب في الرابع والستين من الثاني: أنا [عُمر بن سعيد بن سنان ، قال : أخبرنا
أحمد بن أبي بكر، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن
زيد بن الخطاب ، عن عبدالله بن الحارث، عنه، به](٢) .
* إلى المشركين ، وهم
١٥٥٠٤ - حديث: لما كان يوم بدرِ نَظَر رسول الله :
أَلْف، وأصحابه ثلاثمائة وبِضْعَة عشر رجلاً ... الحديث بطوله.
عه في الجهاد: ثنا أحمد بن يوسف السُّلَّمي، ثنا النَضْر بن محمد. وعن بكّار
ابن قُتَيْبة ، ثنا عُمَر بن يونس . وعن محمد بن يحيى ، ثنا عاصم بن علي ، ثلاثتهم
عن عكرمة ، ثنا أبوزميل - يعني سماكاً الحنفي - عنه ، به . وأعاده في موضع آخر
عنهم . وعن بكار بن قُتَيْبة وإبراهيم بن مَرزوق وأحمد بن يحيى السَابَري ، كلهم عن
عُمر بن يونس ، به . وعن عباس الدوري ، ثنا قُرَاد(٣) أبونوح ، عن عكرمة ، نحوه .
حب في التاسع من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المُثنّى، ثنا أبو خَيْئمة ، ثنا
عُمر بن يونس ، به .
رواه أحمد : ثنا أبونوح قُراد ، به .
١٥٥٠٥ - حديث: كَتب حاطب بن أبي بَلْتعة إلى أهل مكة ، فأَطْلع الله عليه
کم
(١) انظر: (الإتحاف ٦٣٤/١٠، ح ١٣٥٢٥).
(٢) ما بين المعقوفين بياض في النسختين ، والإتمام من الإحسان المطبوع.
١٥٥٠٤ - عه ٩١/٤- ٩٢، ١٥٢، ١٥٥- ٠١٥٧ حب (الإحسان) ١٤١/٧ - ١٤٢. أحمد /٣٠
٣٢،١.
(٣) ((قُراد)). بضم القاف وفتح الراء المهملة واسمه عبدالرحمن بن غزوان. انظر: (التقريب
وأصوله) .
١٥٥٠٥- كم ٧٧/٤. وانظر: (تحفة الأشراف ٤٢٦/٧، ح ١٠٢٢٧).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
نبيّه ، فبعث علياً والزبير في أثر الكتاب ... الحديث.
كم في الفضائل : ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سِنَان القَزَّاز،
ثنا عمر بن يونس ، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا أبوزُمَّيْل ، عنه ، به . وقال: على شرط
مسلم(١)، وأخرجا بعضه من حديث: عبيدالله بن أبي رافع ، عن عَلِيّ .
١٥٥٠٦ - حديث: أن عُمر نهى عن مُتْعة النساء ... الحديث .
قط في النكاح: ثنا أبوبكر بن أبي داود ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبونُعيْم ، ثنا
البراء بن عبدالله ، ثنا أبونَضْرة(٢)، عنه ، به .
١٥٥٠٧ - حديث : النهي عن نبيذ الجرّ.
" أحمد : ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن سلمة، عن عمران السُّلَمي(٣)، عنه ، به .
قلت : رواه شعبة ، عن سَلَمة بن كهيل ، عن عمران، عن ابن عباس ، ليس فيه
عمر (٤) .
١٥٥٠٨ _ / حديث: قال عمر: لا تُغَالوا بمهور النساء ... الحديث.
٤
١/٢١٥
كم في النكاح : ثنا محمد بن مظفّر ، ثنا أبومحمد بن صاعد ، حدثني محمد بن
علي بن ميمون الرقّي ، حدثني سعید بن عبدالملك ، ثنا محمد بن فضیل ، عن أبيه ،
کم
(١) في الأصل: ((م).
١٥٥٠٦ - قط ٢٥٨/٣ . وانظر: (ح ١٥٥٠٠).
(٢) في المطبوع: ((ثنا البراء بن عبدالله أبو نضرة)) سقط منه ((ثنا)).
١٥٥٠٧- أحمد ٣٧/١.
(٣) عمران بن الحارث أبوالحكم السُلمي ، الكوفي .
(٤) أخرجه أحمد (٣٤٠/١) في مسند ابن عباس. وكلتا الروايتين صحيحة لا تعلل رواية
سفيان برواية شعبة ، فإما أن تكون رواية شعبة من مراسيل ابن عباس ، أو يكون سمع مرة بواسطة
عمر وأخرى بدون واسطة .
١٥٥٠٨- كم ١٧٦/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٧

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
عن عطاء ، عنه ، به .
١٥٥٠٩ - حديث: دخل رسول الله تَّ بأُم ولده مارية في بيت حَقْصة،
قط
فوجدته حفصة معها، فقالت له: تُدخِلُها بيتي، ما صَنعت بي(١) هذا من
بين نسائك إلا من هواني عليك ... الحديث .
قط في الطلاق: ثنا الحُسَيْن بن إسماعيل ، ثنا عبد الله بن شَبيب، ثنا إسحاق
ابن محمد ، ثنا عبدالله(٢) بن عمر ، حدثني أبوالنضر(٣) مولى عمر بن عُبَيْدالله ، عن
علي بن الحسين، عن ابن عباس، به . وعن الحسين ، ثنا عبدالله بن شَبِيب، ثنا
أحمد بن محمد بن عبدالعزيز، قال: وجدت في كتاب أبي ، عن الزهري ، عن
عُبَيْد الله بن عبدالله، عن ابن عباس، قال: وَجدَتْ حفصة رسول الله عَّةٍ مع أم
إبراهيم ... الحديث . وفي آخره قال ابن عبّاس: فسألت عمر مَن اللَّتان تظاهرتا على
رسول اللّه ◌َارٍ؟ قال : عائشة وحفصة .
١٥٥١٠ - حديث : أن عمر أجاز الطلاق الثلاث في خلافته.
في ترجمة : طاوس ، عن ابن عباس .
{١٥٥١ - حديث : الكلالة: مَن لا وَلَد له . موقوف .
كم في الفرائض : أنا محمد بن علي الصَّنْعَاني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا
عبدالرزاق ، أنا ابن جُريج ، أخبرني طاوس ، عن أبيه ، عنه ، به . وفي تفسير سورة
١٥٥٠٩ - قط ٤١/٤ - ٤٣.
(١) ((بي)) ساقطة من (هـ) .
(٢) ((عبدالله)): في (هـ) : ((محمد)).
(٣) (النصر)) - بالنون والضاد المعجمة - انظر كنى الدولابي ١٣٧/٢، وفي المطبوع: ((النصر)) -
بالصاد المهملة - وهو خطأ .
١٥٥١٠ - انظر: (الإتحاف ٢٩٣/٧ ح ٧٨٤٠). وانظر: (ح١٥٤٨٩).
١٥٥١١ - كم ٣٠٣/٢ - ٣٠٤، ٣٣٦/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
(النساء: أنا)(١) على بن محمد بن عُقْبة ، ثنا الهَيثم بن خالد، ثنا أبونُعَيْم ، ثنا ابن
ھُیینة ، سمعتُ سلیمان الآَخْول یحدث ، عن طاوس ، به .
١٥٥١٢ - حديث: دعانا عُمر، لينكح منه أيِّمُنا، ويقضي منه عن غارمنا، أي
الخمس ... الحديث .
في ترجمة : يزيد بن هرمز ، عن ابن عباس .
١٥٥١٣ -حديث: التمتع .
في ترجمة : طاوس ، عن ابن عباس .
١٥٥١٤ - حديث: أن عمر قيل له: ((سورة التوبة)). قال: أيّا سورة التوبة؟
قالوا: ﴿بَرَآءَةٌ﴾. قال: هي إلى سورة العذاب أمْيل من أن تكون سورة التوبة ، ما
عه
أقلعت عن الناس ، حتى ما كادت أن تَدَعَ منهم أحداً .
عه في التفسير: ثنا ابن أبي الشوارب ، ثنا سَهْل بن بكّار، ثنا أبو عوانة ، عن
سعيد بن جُبَيْر، عنه ، بهذا . رواه هُشَيمْ عن أبي بِشْر، فلم يذكر عمر .
١۵۵١۵ -حدیث : کان عمر إذا دعا الأشياخ من أصحاب محمد
دعاني
حم
معهم ، فقال: لا تَكَلُّم حتى يتكلَّموا ، قال: فدعانا ذاتَ يوم ، أو ذاتَ ليلة ، فقال:
: قال في ليلة القدر ما قد علمتم ، فالتمسوها في العشر الأواخر ،
إن رسول الله
ففي أَيِّ الوتر ترونها ؟
أحمد : ثنا عفان ، ثنا عبدالواحد بن زياد ، ثنا عاصم بن كُلَيْب ، قال : قال أبي ،
عنه، بهذا . وعن حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبيه ، بقصة طلب
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٥٥١٢ - انظر: (الإتحاف ١٤٠/٨ ح ٩٠٨٧).
١٥٥١٣ - انظر: (الإتحاف ٢٧٢/٧، ح ٧٧٩٦).
١٥٥١٥- أحمد ٤٣،١٤/١. وانظر: (ح١٥٤٨١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٩

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
ليلة القدر، فقط .
١٥٥١٦ - حديث: ((نزلت هذه الآية ورسول الله عَ ليه بمكة ﴿ ... وَلَا تَجْهَرْ
بِصَلَائِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ... ﴾(١) ... الحديث.
أحمد : ثنا هشيم، أنا أبوبِشْر، عن سعيد بن جُبَيْر ، عنه ، به .
١٥٥١٧ - حديث: كنا مع رسول الله تَّةٍ فِي رَكْب، فقال رجل: لا وَأبي،
فقال رجل : ((لا تحلفوا بآبائكم)) فالتفتُ ، فإذا هو رسول الله
حم
٠
أحمد : ثنا أبوسعيد مولى بني هاشم ، ثنا زائدة ، عن سِمَاك، عن عكرمة ، عنه ،
بهذا . وعن محمد بن عبدالله بن الزبير وعبدالرزاق وحسين بن محمد ، ثلاثتهم عن
إسرائيل ، عن سماك ، نحوه .
١٥٥١٨ - حديث: أن عمر بن الخطاب أكبَّ على الركن ، فقال: إني لأعلم
أنك حجرٌ، ولو لم أر حِبِّي قَبَّلكَ واستَلَمك، ما استلمتُك ولا قَبَّلتُك و﴿ لَّقَدْكَانَ
لَكُمْ فِ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةُ حَسَنَةٌ .... ﴾. (٢)
أحمد : ثنا عفّان (٣)، ثنا وُهَيْب ، ثنا عبدالله بن عثمان بن خُثَيْم ، عن سعيد بن
جُبَيْر ، عنه ، به .
١٥٥١٦ - أحمد ٢٣/١.
(١) سورة الإسراء، الآية (١١٠).
١٥٥١٧- أحمد ١٩/١، ٣٢، ٤٢،٣٥.
١٥٥١٨- أحمد ٢١/١.
(٢) سورة الأحزاب ، الآية (٢١).
(٣) في النسختين: ((ثنا سفيان ثنا وَهْب)» والذي ظهر أن المثبت هو الصواب فإن سفيان - وهو
ابن عيينة - لم أجد من شيوخه من تسمى وهيباً وأما عفان فيروي عن وهيب ولم أجد أيضاً من
شيوخه من يسمَّى وهباً. على فرض أن وهيب صوابه وهْب وفي نسخة أحمد شاكر رحمه الله
أيضا كما أَثْبتُ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٠

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
٤
٢١٥/ب
١٥٥١٩ -/حديث: خطب عمر بن الخطاب، فحمد الله وأثنى عليه ، فذ کر
حم ط ش
الرَّجْمَ ، فقال: لا تُخْدَعُنَّ عنه ، فإنه حد من حدود الله ، ألا إن رسول الله
قد
رجم ورجَمْنا بعده ... الحديث .
أحمد : ثنا هُشَيْم، أنا علي بن زید، عن یوسف بن مهران ، عنه ، به . وعن
عبدالرحمن، عن مالك، عن الزهري ، عن عُبيدالله بن عبدالله ، عن ابن عباس ،
نحوه . وعن إسحاق بن عيسى بن الطّاع ، عن مالك في حديث السقيفة الطويل .
١٥٥٢٠ - حديث: لما كان يوم خيبر أقبل نَفَر من أصحاب رسول الله
يقولون : فلانٌ شهيد ، فلانٌ شهيد ، حتى مروا برجل ، فقالوا : فلان شهيد ، فقال
رسول الله عمر : ((كلا ... )) الحديث .
أحمد : ثنا أبوسعيد، ثنا عكرمة بن عمار، حدثني، أبوزُمَّيْل ، عنه ، به . وعن
هاشم بن القاسم ، عن عكرمة ، نحوه .
١٥٥٢١ - حديث: أنا أول من أتى عمرَ حين طُعِنَ، فقال: احفظ عني (١)
ثلاثاً ، فإني أخاف أن لا يُدرِكَني الناس، أما أنا فلم أقض في الكلالة قضاء(٢)
ولم أستخلف ... الحديث .
أحمد : ثنا يحيى بن حمّاد وعفان، قالا: ثنا أبو عَوانة ، عن داود بن عبدالله
١٥٥١٩- أحمد ٢٣/١، ٤٠، ٥٥ .
ويزاد : مالك (٨٢٣/٢ كتاب الحدود): عن ابن شهاب، به . والشافعي (ص٣٣٦): أخبرنا
مالك، به . وانظر الحديث المتقدم برقم (١٥٤٧٦).
١٥٥٢٠- أحمد ٤٧،٣٠/١. وانظر: (ح ١٥٤٩٢).
ويزاد: عه (في الإيمان ٤٧/١-٤٨): حدثنا أحمد بن يوسف السُّلمي، ثنا النضر بن محمد .
وحدثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا أبو الوليد، قالا ثنا عكرمة ، به . وانظر (ح ١٥٤٩٢).
١٥٥٢١ - أحمد ٤٦/١ .
(١) في النسختين: ((مِنِّي)) وفي المسند: ((عني)) وهو الوارد في الفصيح.
(٢) «قضاء))، في الأصل: ((إقضاءً)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥١

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
الأودي ، عن حميد بن عبدالرحمن ، ثنا ابن عبّاس ، به(١) .
١٥٥٢٢ - حديث: ((أن رجلاً أتى عُمَر بن الخطاب، فقال: إن فلاناً يقول: لو
قد مات عمر بايعت فلاناً، فقال عمر: إني قائمٌ العَشِيّةَ في الناس فمُحذّرُهم
هؤلاء الرهطَ الذين يريدون أن يَغْصِبوهم(٢) أمرَهم ، فقال عبد الرحمن: فقلتُ يا
أمير المؤمنين : لا تفعل، فإن الموسم يجمع رَعَاعٍ(٣) الناس ... الحديث بطوله،
وفيه ذكر آية الرجم ، وفيه حديث: ((لا تُطْروني)) وفيه قصة السّقِيفة .
أحمد : ثنا إسحاق بن عيسى بن الطبّاع ، ثنا مالك، عن الزهري ، عن عبيدالله
ابن عبدالله بن عتبة ، عنه ، بطوله ، وفيه : قال مالك: وأخبرني ابن شهاب، عن
عروة بن الزبير: أن الرجلين اللذين لَقياهم (٤) -يعني في السقيفة- عُوَيْم(٥) بن ساعدة
ومَعْن(٦) بن عَدِي، وفيه : قال ابن شهاب: وأخبرني سعيد بن المسيب أن الذي
قال: أنا جُذَيْلها (٧) المحكّك وعُذَيقها المرجّب(٨) الحباب بن المنذر. وعن عبدالرزاق ،
(١) ((به)) ساقطة من (هـ) .
١٥٥٢٢- أحمد ٥٥/١، ٤٧، ٢٣، ٥٠. وانظر: (ح١٥٥٠١).
(٢) ((يغصبوهم)) طمس في (هـ) .
(٣) رَعاع الناس: أي غوغائهم وسقاطهم وأخلاطهم، الواحد رَعاعة. (النهاية ٢٣٥/٢).
(٤) في المسند: ((لقياهما)).
(٥) ((عويم)) بعين مهملة وآخره ميم مصغراً. ووقع في المسند: ((عويمر)) وهو تصحيف، انظر:
(التقريب وأصوله) .
(٦) هكذا في النسختين وهو الصواب، ووقع في المسند: ((معمر)) مصحّفاً، انظر: (الإصابة
٤٤٩/٣- ٤٥٠) .
(٧) جذيل - بالجيم والذال المنقوطة ، هو تصغير جذْل ـ وهو العود الذي ينصب للإبل الجَرْبى
لتّحتكّ به، وهو تصغير تعظيم - يعنى - أنا ممن يستشفى برأيه، كما تستشفي الإبل الجربى
بالاحتكاك بهذا العود . (النهاية ٢٥١/١) .
(٨) وعُذَيقُها المرجّب: العُذَيُق - تصغير العذق بالفتح - وهي النخلة وهو أيضا تصغير تعظيم.
والرُّجْبة: هو أن تُعَمد النخلة الكريمة ببناء من حجارة أو خشب إذا خيف عليها لطولها ، وكثرة
حمْلها أن تقع ، انظر. (النهاية ١٩٧/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٢

بأطراف العشرة] ج١٢ ٥٥٠ - عمر بن الخطاب: عبدالله بن عبدالقاريّ وابن عُبيدالله ، عنه
عن معمر، عن الزهري بطرف من قصة الرجم، ((ولا ترغبوا عن آبائكم)) و((لا
تطروني)) فقط. وعن (١) هُشَيْم، عن(١) الزهري، مختصر. وعن محمد بن جعفر
وحجاج، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عبيدالله ، مختصر أيضاً .
١٥٥٢٣ - حديث : عن عمر: أنه شهد قضاء النبي
* في ذلك .
تقدم في مسند : حَمَل بن مالك بن النابغة الهُذَلي(٢).
127* عبدالله بن عبد القارىّ، عن عمر .
في ترجمة : محمد بن عبدالله بن عبد، عنه (٣) .
128* عَبدالله بن عُبَيْدالله بن عمر، عن عمر (٤).
(١) في المسند: ((ثنا هشيم قال: زعم الزهري)).
١٥٥٢٣- انظر: (الإتحاف ٣٣٩/٤ ح ٤٣٤٦).
(٢) ويستدرك :
حديث : ربما قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تعالَ أباقيك في الماء أيّنا أطول نفساً
ونَحنُ محرمون . موقوف .
الشافعي (ص١١٧): أخبرنا ابن عيينة ، عن عبدالكريم الجزري، عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، به .
127* عبد الله بن عبد - بغير اضافة- القارئ بتشديد التحتانية له رؤية . (التقريب).
وکان ذكره المؤلف بعد عبد الله بن عبيد الله .
(٣) انظر (ح ١٥٧٨٠).
128 * عبدالله بن عُبَيْدالله بن عمر بن الخطاب ، العدوي . لم يذكروا روايته ، عن عمر، قال
أبو حاتم : لا أعرفه، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين الجرح ١٠٠/٢ ولكن نسبه عبدالله بن
عُبيدالله بن عبدالله. (الثقات ٣٨/٥، وتهذيب التهذيب ٣٠٦/٥).
(٤) ويستدرك :
* عبد الله بن عبيدالله بن عبدالله بن أبي مليكة ، عن عمر. وهو المدني، تابعي ثقة فقيه ،
لكن عن عمر مرسل فيما يظهر ، مات سنة ١١٧. (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٠٦/٥).
حديث : أن عمر بن الخطاب استلم الركن ليسعى ثم قال: لمن نبدي الآن مناكبنا ... =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٣

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عتبة ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٥٢٤ - حديث: إذا وقَعَتِ الحدودُ ، وعرف الناس حُقوقهم ، فلا شُفْعَة .
طح
طح في الشفعة : ثنا أحمد بن داود ، ثنا يزيد بن خالد ، ثنا ابن إدريس، عن
يحيى بن سعيد، عن عون بن عُبَيْدالله بن أبي رافع ، عنه ، بهذا . موقوف .
129 * عبدالله بن عتبة بن مسعود ، عن عمر .
مي
١٥٥٢٥ - حديث: كتب إليّ عمر: أنّ الولاء للكُبْر(١) وفيه قصة فُكَيْهَةٍ (٢) .
مي في الفرائض: ثنا يزيد بن هارون ، أنا (٣) أشعث ، عن ابن سيرين ، عنه ، به .
وعن أبي نُعَيْم، ثنا شريك، عن الأشعث، عن ابن سيرين، قال(٤): توفيت
فُكَيْهَة ... فذكره .
= الحديث موقوف .
الشافعي (ص١٢٨) : أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج عنه ، به .
وحديث : أن عمر بن الخطاب مرّ بامرأة مجذومة وهي تطوف بالبيت ، فقال لها: يا أمة الله لا
تؤذي الناس ، لو جلست في بيتك ، فجلست ....
مالك (٤٢٤/١ في الحج) : عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم ، عنه ، به .
١٥٥٢٤- طح ١٢٥/٤.
129* عبدالله بن عتبة بن مسعود، الهذلي ، ابن أخي عبدالله بن مسعود ، ولد على عهد
النبي عليه، ووثقه العجلي وجماعة، مات بعد سنة ٧٠، روى له البخاري ومسلم وغيرهما .
(التقريب) .
١٥٥٢٥- مي ٢٧١/٢ . انظر (ح ١٥٧٧٦).
(١) الكُبْر: أي أكبر ذرية الرجل مثل أن يموت الرجل ، عن ابنين فيرثان الولاء ، ثم يموت أحد
الابنين عن أولاد فلا يرثون نصيب أبيهم من الولاء وإنما يكون لعمّهم ، وهو الابن الآخر. (النهاية
١٤١/٤) .
(٢) فكيهة بنت سَمْعان: ((وأنها ماتت ، وتركت ابن أخيها لأبيها وأمّها وابن أخيها لأبيها ،
فكتب عمر ... ) .
(٣) ((أنا)) طمس في (هـ).
(٤) ((قال)) طمس في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبد الله بن عتبة ، عنه
٤
~
١/٢١٦
١٥٥٢٦ - / حديث: أنه سُئِل عن المرأة وابنتها من مِلْك اليمين: هل تُوطأ
قط ط ش
إحداهما بعد الأخرى؟ فقال (عمر: لا)(١) أحبّ أن يَحيزهما (٢) جميعاً، ونهاه .
قط في النكاح: ثنا أبوبكر النيسابوري ، ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن (٣)
وهب ، أخبرني مالك ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عُبَيْدالله بن عبدالله ،
عن أبيه ، بهذا .
١٥٥٢٧ - حديث: أُقيمت الصلاة، وليس في المسجد أحدٌ إلاَّ المؤذن
ورجل وعمر، فجعلهما عمر خلفه ، فصلّى بهم .
طح في الصلاة: ثنا بكر بن إدريس، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا محمد بن
عبدالرحمن مولى آل(٤) طلحة ، سمعت سليمان بن يسار، سمعت ابن عُثْبة ، به .
وعن يونس ، عن سفیان وابن وهب -فَرُّقهما- قال ابن وهب : ثنا مالك، كلاهما عن
ابن شهاب ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عُْبَة ، عن أبيه ، قال: جِئت بالهاجرة (٥)
إلى عمر فوجدته يُصلّي، فقمتُ عن شماله، فَأَخْلفني فجعلني عن يمينه ، ثم جاء
يَرْفَأْ فتأخرت، فَصَلَّيْتُ أنا وهو خلفه .
١٥٥٢٦ - قط ٢٨١/٣ - ٢٨٢.
ويزاد: مالك (٥٣٨/٢ في كتاب النكاح) : عن ابن شهاب ، به .
والشافعي(ص٢٨٩ في عشرة النساء) : عن مالك ، به .
(١) مابين الهلالين طمس في (هـ).
(٢) ((يحيزهما)) كذا في النسختين: فيجوز أن تقرأ: يحيزهما من الحوز وهو السوق ، وكنى به
عن الجماع، ويجوز أن تقرأ نجيزهما ، من الإجازة ، وفي المطبوع ((أجيزها)).
(٣) ((ابن)) طمس في (هـ) .
١٥٥٢٧- طح ٣٠٧/١ -٣٠٨.
(٤) ((آل)) طمس في (هـ) .
(٥) الهاجرة: قبل الظهر بقليل أو بعد الظهر بقليل. (لسان العرب ٢٥٥/٥، ((هجر)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٥

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عمر ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٥٢٨ - حديث: يَنكح العبد امرأتين، ويُطلِّق تطليقتين، وتَعتدّ الأمةُ
قط ش
حيضتين ... الحديث .
قط في النكاح : ثنا أبوبكر النيسابوري ، ثنا عبدالرحمن بن بِشْر، ثنا سفيان ، عن
محمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة ، عن سليمان بن يسار، عنه ، به .
130* عبدالله بن عمر بن الخطاب ، عن أبيه .
١٥٥٢٩ - حديث: أن عمر قال لأبي مَحْذُورة بمكة : إنك بأرض حارة شديدة
طح
الحرّ فأبرد ، ثم أبرد بالأذان للصلاة .
طح في الصلاة : ثنا یزید بن سِنَان ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبدالله بن نافع ، عن
أبيه ، عنه ، بهذا .
١٥٥٣٠ - حديث : أن عمر بن الخطاب بينا هو يخطب بالناس يوم الجمعة ، إذ
عہ طح حب حم
دخل عليه رجلٌ من الصحابة ... الحديث. وفيه: قد علمتَ أنّ رسول الله
کان یأمر بالغسل .
عه في الجمعة : ثنا السُّلَمي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ،
عن أبيه ، به .
١٥٥٢٨ - قط ٣٠٨/٣ .
ويزاد : الشافعي (ص٢٩٨ . كتاب العدد) : حدثنا سفيان ، عن محمد بن عبدالرحمن ، به .
130* عبدالله بن عُمر بن الخطاب العدوي، أبوعبدالرحمن، ولد بعد المبعث بيسير،
واستصغر يوم أُحد ، وهو ابن أربع عشرة سنة ، وهو أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من
أشد الناس اتباعاً للأثر ، مات سنة ٧٣ ، أو أول التي تليها . (التقريب).
١٥٥٢٩ - طح ١٨٩/١.
١٥٥٣٠- هو في مصنف عبدالرزاق ١٩٥/٣. طح ١١٧/١-١١٨. حب (الإحسان) ٢٦٥/٢ -
٢٦٦ . أحمد ٢٩/١ - ٣٠، ٤٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٦

بأطراف العشرة، ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عمر ، عنه
طح في الطهارة : [ثنا أبو بكرة] (١) ثنا حسين بن مهدي ، ثنا عبد الرزاق ، به . وعن
ابن أبي داود ، ثنا عبدالله بن محمد بن أسماء، ثنا جُوَّيْرية ، عن مالك، عن
الزهري ، به . وعن يونس ، عن ابن وَهْب ، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن سالم
قال : دخل رجل - ولم يقل : عن أبيه ، وزاد فيه : والرجل عثمان - وعن فهد ، ثنا
أبوغسّان ، ثنا جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، بطوله .
حب في الخامس والثلاثين من الأول: أنا ابن قُتَيْبة ، ثنا حَرْملة ، ثنا ابن وَهْب ،
أنا يونس ، عن ابن شهاب(٢) ، به .
قال أحمد : قرأتُ على عبدالرحمن: مالك، عن ابن شهاب، به. وعن رَوْح،
عن مالك ، به . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، نحوه .
١٥٥٣١ - حديث: أَنَّ عمر صلى بمكة ركعتين ، وقال: أُتِمُّوا يا أهل مكة،
أَتْمُّوا ... الحديث . موقوف .
طح في الصلاة: ثنا أبوبكرة ، ثنا رَوْح ، ثنا مالك وصالح بن أبي الأخضر، عن
ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، به . رواه ابن وهب، عن مالك، فلم يذكر ابن
عمر . وقد مضى .
١٥٥٣٢ - حديث: كان النبي ﴿ إذا كَبّر للصلاة قال: ((سبحانك اللّهم
وبحمدك ، تبارك اسمك ، وتعالى جَدُّك ، ولا إله غيرك ... )) الحديث .
قط في الصلاة: ثنا عثمان بن جَعْفر بن محمد الأَحْوَل ، ثنا محمد بن نَصْر
(١) ما بين المعقوفين لا يوجد في النسختين، وهو في المطبوع وهو الصواب فيما يظهر، لأن
الطحاوي لم يُذْكر من الذين رووا عن حُسَيْن بن مهدي ، وإن عاصره .
(٢) ((ابن شهاب)) في الأصل: (أشهاب)).
١٥٥٣١ - طح ٤١٩/١ . وانظر: (ح ١٥٢٩٥).
ويزاد: مالك (١٤٩/١، قصر الصلاة) : عن ابن شهاب ، به .
١٥٥٣٢- قط ٢٩٩/١ . وقال: هذا صحيح عن عمر قوله. وذكر له طرقاً عنه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٧

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عمر ، عنه
[إتحاف المهرة
المروزي أبوعبدالله ، ثنا عبد الله بن شبيب ، حدثني إسحاق بن محمد، عن
عبدالرحمن بن عُمر بن شَيْبَة(١) ، عن أبيه ، عن نافع ، عنه ، به . وقال : رفعه هذا
الشيخ عن أبيه ، والمحفوظ : عن عمر من قوله : ثنا أبوبكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن
منصور، ثنا ابنُ أبي مريم ، ثنا يحيى بن أيُّوب ، حدثني عُمر بن شيبة ، عن نافع ، به
موقوفاً .
١٥٥٣٣ _ / حديث: إن القُبْلَة من اللَّمْس، فتوضؤوا منها. موقوف .
٤
٢١٦/ب
قط كم
قط في الطهارة: ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، ثنا عبدالله بن شَبيب،
حدثني يحيى بن إبراهيم بن أبي قَبِيلة ، حدثني عبدالعزيز بن محمد ، (عن محمد
ابن)(٢) عبدالله بن عَمْرو بن عثمان، عن الزهري ، عن سالم، عن ابن عمر ، به .
كم فيه : ثنا إسماعيل بن محمد بن الفَضْل بن محمد ، ثنا جَدّي ، ثنا إبراهيم
ابن حمزة ، ثنا عبدالعزيز بن محمد ، به .
١٥٥٣٤ - حديث : الاشتمال في ثوبٍ.
طح
في ترجمة : جماعة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مرفوعاً وموقوفاً .
طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني الليث،
حدثني عُقَيل ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن عبدالله بن عمر ، به موقوفاً .
(١) كذا في النسختين ولم أهتد إليه. وأما عمر بن شيبة، فقد جهّله أبوحاتم. (الميزان
٢٠٥/٣) .
١٥٥٣٣- قط ١٤٤/١، وقال: صحيح. كم ١٣٥/١.
(٢) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
١٥٥٣٤ - طح ٣٧٨/١ . وهو: رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً يصلّي ملتحفاً، فقال
له عمر - حين سلّم - لا يصليّن أحدكم ملتحفاً، ولا تشبهوا باليهود .... وانظر: (الأحاديث
١٠٣٢٧، ١١١٣٧،١٠٤٦٣، ١١٣٦٣) من الجزء التاسع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عمر ، عنه
١٥٥٣٥ - حديث: سمعت عمر يَلْعن من سأل عما (١) لم يكن .
مي
مي في العلم: أنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا حماد بن زيد المنقري(٢)، حدثني أبي
قال: جاء رجلٌ يوماً إلى [ابن](٣) عمر، فسأله عن شيء؟ فقال: لا تسأل عمّا لم
يكن ... فذكره .
١٥٥٣٦ - حديث: سمعتُ رسول اللّه ◌َ﴿ يأمرنا بالمسح على ظَهْر الخُفِّ ثلاثة
خز قط حم
أيام ولياليهن (٤)، وللمقيم يوم وليلة .
خز في الطهارة : ثنا عمران القزاز(٥) ، ثنا محمد بن سواء السدوسي ، عن سعيد
ابن أبي عَروبة ، عن أيُّوب ، عن نافع ، عن ابن عُمر: أنه رأى سعد بن مالك وهو
يمسح على الخُفِّين ... فذكر القصة ، وفيه : رفعه عن عمر بن الخطاب .
قط في المسح : ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ، ثنا علي بن حرب ، ثنا زيد بن
الحُباب ، حدثني خالد بن أبي بكر بن عُبيدالله بن عَبْدالله بن عمر ، حدثني سالم،
عن أبيه ، قال : سأل سعد عمر عن المسح على الخفين ... فذكر معناه .
رواه أحمد : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي سلمة ، عن ابن عمر،
به . وعن هارون بن معروف ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن أبي النضر ،
به ، ولم يذكر المرفوع من حديث عمر . وعن وكيع ، عن حسن بن صالح ، عن عاصم
١٥٥٣٥ - مي ٤٧/١ .
(١) ((عما)) في (هـ): ((ما)).
(٢) ((المنقري)) طمس في (هـ) .
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وهو في المطبوع على الصواب.
١٥٥٣٦- خز ٩٣/١. قط ١٩٥/١. أحمد ١٤/١، ١٥، ٥٤ .
ويزاد: أحمد (٣٥/١): ثنا عبدالرزاق ، أنبأنا عبيدالله بن عمر، عن نافع ، عنه ، به .
(٤) ((ولياليهن)) طمس في (هـ) .
(٥) عمران بن موسى . انظر: (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٩

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : عبدالله بن عمر ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن عُبَيْد الله ، عن سالم، عن ابن عمر، قال عمر: أنا رأيت رسول الله
على خفيه في السفر .
يمسح
١٥٥٣٧ - حديث: رآني رسول الله ﴿ وأنا أبول قائماً، فقال. ((يا عُمر لا تَبُل
قائماً)) قال: فما بُلْتُ قائماً بعدُ .
كم في الطهارة : أنا أبوبكر بن إسحاق، أنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا
محمد بن مهدي ، ثنا عبدالرزاق ، عن ابن جُرَيْج، عن عبدالكريم بن أبي المُخارق ،
عن نافع ، عنه ، بهذا .
١٥٥٣٨ - حديث: ما بُلْتُ قائماً منذُ أسلَمْتُ.
طح
طح في الكراهة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا يوسف بن عَدِيّ، ثنا عبدالله بن
إدريس ، عن عُبَيْدالله بن عُمر ، عن نافع ، عنه ، بهذا .
قلت : وهذا الموقوف أصح من الذي قبله(١) .
١٥٥٣٩ - حديث: أنه سأل رسول الله ◌َهُ أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: ((ينام،
خز حب ابن عبد البر البزار حم عه ط جا
ويتوضأ إن شاء» .
١٥٥٣٧- كم ١٨٥/١. وانظر الحديث المتقدم (١٥٥/٩، ح ١٠٧٦٦).
١٥٥٣٨- طح ٢٦٨/٤ .
(١) لأن الذي قبله فيه تدليس ابن جُريج، وفيه ضعف عبدالكريم بن أبي الخارق ، أيضا بل
تركه بعض أهل الشأن .
١٥٥٣٩- خز ١٠٦/١. حب (الإحسان) ٢٦٠/٢. التمهيد ٣٥/١٧ - ٣٦. البحر الزخار
٢٢١/١: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: نا عبدالرزاق قال: أنا معمر. أحمد ١٦، ١٧، ٣٥/٢٤،
٣٨، ٤٤، ٥٠.
ويزاد: عه (في الطهارة ٢٧٨/١): حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا بدل بن المُحَبْر. ح وحدثنا
يونس بن حبيب ، قال : ثنا أبوداود. ح وحدثنا أبو قلابة ، قال : ثنا بشر بن عمر، قالوا : ثنا شعبة ،
عن عبدالله بن دینار ، قال : سمعت ابن عمر ، قال عمر .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٠
=