النص المفهرس

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : محمد بن سيرين ، عنه
١٥٠٤٥ - حديث: ((من حلف على يمين مصبورة كاذبة، فليتبوأ بوجهه
کم حم .
مقعداً (١) من النار)) .
کم في الأيمان والنذور : ثنا أحمد بن کامل ، ثنا أحمد بن عبيدالله ، ثنا یزید بن
هارون ، أنا هشام بن حسّان ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا یزید ، بهذا .
١٥٠٤٦ - حديث: أن رجلاً أعتق ستة مملوکِین له عند موته ، وليس له مال
طح حب قط حم
غيرهم ، فَأَقْرَعَ رسولُ اللهِ وَ﴿ بينهم، فأعتق اثنين ، ورَدَّ أربعةٌ في الرق .
طح في الوصايا: ثنا محمد بن خُزيمة ، ثنا حجّاج، ثنا حماد بن سلمة ، عن
أيُّوب، عنه ، به . وعن حماد بن سلمة ، عن قتادة وحُمْيْد وسِمَاك، عن الحسن ، عن
عِمْران، به . وعن حمّاد ، عن عطاء الخراساني ، عن سعيد بن المسيب ، به مرسلاً .
حب في السادس والثلاثين من الخامس : أنا الهيثم بن خَلَف الدوري ببغداد ، ثنا
عبدالأعلى بن حمّاد ، عن حمّاد ، بالأسانيد الثلاثة .
قط في الأحكام: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا عبدالأعلى بن حمّاد
بالطرق الثلاثة .
وله طريق في ترجمة : أبي المهلب ، عن عمران(٢) .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق، أنا حمّاد بن زيد، عن يحيى بن عَتِيق ،
عنه ، به . وعن عفان ، عن حماد ، عن أيُّوب وحَبِيب وهشام ، ثلاثتهم عنه ، به .
١٥٠٤٥- كم ٢٩٤/٤. أحمد ٤٣٦/٤، ٤٤١ (مكرراً) .
(١) في المطبوع من المستدرك: ((فليتبوأ مقعده من النار)) وفي المسند: ((فليتبوأ بوجهه مقعده
من النار)) .
١٥٠٤٦ - طح ٣٨١/٤. حب (الإحسان) ٢٦٤/٧. قط ٢٣٤/٤. أحمد ٤٣٨/٤، ٤٤٥.
وانظر: (ح ١٤٩٩٠).
(٢) انظر: (ح ١٥٠٩٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١

٥٤٧ - عمران بن حصين : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٠٤٧ - حديث : عضّ رجل يدَ رجلٍ ... الحديث.
عه م حم
عه في الحدود : روى أحمد بن سَهْل ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حَبِيب ، ثنا
قُریش بن أنس ، عن ابن عون ، عنه ، به . كذا أورده ولم يسنده .
ومسلم أخرجه : عن أحمد بن عثمان النوفلي ، عن قريش .
رواه أحمد: ثنا عبدالرزاق ، ثنا مَعْمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، به .
١٥٠٤٨ - حديث: أن زياداً استعمل الحكم بن عمرو الغفاري على خراسان
قال: فجعل عمران يتمناه(١) فَلَقِيَه بالباب ، فقال: لقد كان يُعْجِبُني أن ألقاك ، هل
حم
يقول: ((لا طاعة في معصية الله))؟ قال الحكم: نعم،
سَمِعت رسول الله
فكبر عمران .
أحمد : ثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي ، عن أيُّوب ، عنه ، بهذا .
قال: ((إن أخاكم النجاشي قد مات،
١٥٠٤٩ -حديث : أن رسول الله
فقوموا صلُّوا عليه)) قال: فَصَففنا، فصَليْنا عليه كما يُصَلّى على المِيِّت.
أحمد : ثنا عبدالصمد ، حدثني أبي ، ثنا يونس ، عنه ، بهذا .
١٥٠٥٠ - حديث: ((يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً ... )) الحديث.
حم عه
أحمد : عن عبدالأعلى ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، به .
١٥٠٤٧ - أحمد ٤٣٠/٤ . وأخرجه مسلم ١٣٠١/٣.
١٥٠٤٨- أحمد ٤٣٢/٤.
(١) ((يتمناه)) في (هـ): ((ينهاه)). ((ويتمناه)) أي حصوله ولقاءه.
١٥٠٤٩- أحمد ٤٣٩/٤.
١٥٠٥٠- أحمد ٤٤١/٤ . ويُزاد عليه: ما مضى في (ح ١٥٠٠٦) مقرونا بالحسن البصري : عه
في الإيمان (٨٦/١) : حدثنا أبو أمية ، ثنا موسى بن هلال العبدي ، عن هشام بن حسان ، عن
الحسن وابن سيرين ، به . قال ابن سيرين : حديثه فقام عكاشه بن محصن فقال : يا رسول الله =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين: مُطَرِّف بن عبدالله ، عنه
26* مُطَرِّف بن عبدالله بن الشخِّر، عن عمران .
﴿ قال الرجل: ((هل صمت من سَرَرِ(١) هذا
١٥٠٥١ -حديث : أن رسول الله
مي عه حب حم
الشهر؟)) قال: لا، قال: «فإذا أفطرت من رمضان فصُمْ يومين».
مي في الصيام: أنا يزيد بن هارون ، أنا الجُريْري (٢)، عن أبي العلاء بن الشِخِّير،
عنه ، به .
عه فيه : ثنا الدقيقي(٣)، عن يزيد، به . وعن محمد بن حَيُّويَه ، ثنا أبوسَلَمة ،
ثنا حمّاد، عن ثابت ، عن مطرف ، عن عمران. ح والجريري ، عن أبي العلاء ، عن
مطرف ، به . وعن الصغاني (٤)، عن رَوْح بن عُبادة، عن حمّاد بن سلمة ، بالإسنادين
جميعاً .
حب في الخامس والأربعين من الثاني: أنا الحسن بن سفيان، أنا إبراهيم بن
الحَجّاج، ثنا مَهْدي بن مَيْمون، عن ثابت ، عن مُطَرّف ، نحوه . وعن أبي يعلى ، ثنا
عبدالأعلى بن حماد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، به .
= ادع الله أن يجعلني منهم فقال: «أنت منهم ... ))، حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو زيد الهروي.
وحدثنا أبو الأزهر ، ثنا أبو علي الحنفي ، قالا : ثنا أبو حرة ، عنه ، به .
26* العامري ، الحَرَشي - بمهملتين مفتوحتين ثم شين معجمة- أبو عبدالله البصري ،
تابعي ، ثقة عابد فاضل ، مات سنة ٩٥ . (التقريب) .
١٥٠٥١- مي ٣٥٠/١ . وفيه: قال أبو محمد: ((سروه)) آخره. عه [٩١/٢/أ] . طريق الدقيقي
وابن حیویه. حب (الإحسان) ٢٣٩/٥-٢٤٠. وفيه ((سرْد)» بالدال خطأ. أحمد ٤٢٨/٤، ٤٣٢،
٤٣٤، ٤٣٩، ٤٤٢، ٤٤٣ - ٤٤٤، ٤٤٦ وفى بعض هذه الطرق: ((سرار هذا الشهر)).
(١) سَرَر الشهر - بالتحريك- آخر ليلة منه. (لسان العرب ٣٥٧/٤).
(٢) هو سعيد بن إياس الجُرَيري. انظر: (التقريب وأصوله).
(٣) هو محمد بن عبدالملك الدقيقي ، الواسطي. انظر: (التقريب وأصوله).
(٤) الصغاني هو أبو بكر محمد بن إسحاق . انظر: (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣

٥٤٧ - عمران بن حصين: مُطَرِّف بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
٤
١٨٧/ب
/ رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبة، عن ابن أخي مطرف(١) بن
الشخير، سمعت مُطرفاً ، به . وعن روح ، عن حمّاد ، عن ثابت والجُريري -فرّقهما-
وعن روح وعفان، عن حمّاد، عن ثابت، عن مطرف، نحوه. وعن يزيد ، عن
الجُريْري، عن أبي العلاء، عن يحيى بن سعيد ويزيد ومحمد بن أبي عَدِي،
ثلاثتهم عن سليمان التيمي ، عن أبي العلاء، عنه ، به . أما يحيى فقال : أراه عن
مطرف . وأما يزيد فلم يذكره. وعن هاشم وعبدالصمد وعفان ، عن مهدي، عن
غيلان ، عنه ، به .
١٥٠٥٢ - حديث: ((من صام الدهر ما صام ولا أَفطر)).
حب کم حم خز
في مسند : عبدالله بن الشِّخِير (٢).
حب في النوع الثمانين من الثاني : أنا أحمد بن علي بن الُّثَنى، ثنا وَهْب بن
بقيّة، أنا خالد، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن مُطَرِّف، عن عمران ، به . وفيه
قصة .
کم في الصيام : أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
(١) في المسند: ((عن ابن مطرف بن الشخير)) وهو خطأ، والمثبت هو الصواب، فقد أخرجه
مسلم ٨٢٠/٢: عن شيخه محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن ابن أخي
مطرف ومن طريق النضر، عن شعبة أيضاً . وأورده المزي في تحفة الأشراف ١٨٨/٨ في ترجمة :
عبدالله بن هانئ بن عبدالله بن الشخير عن عمه مطرف بن عبدالله ، عن عمران .
١٥٠٥٢- حب (الإحسان) ٢٣٧/٥. كم ٤٣٥/١. أحمد ٤٣١/٤، ٤٣٣ مكرراً بدون قصة
عند الجميع .
ويُزاد : خز في الصوم (٣١١/٣ - ٣١٢): حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدثنا ابن
علية ، أخبرنا الجريري ، عن أبي العلاء بن الشخير. وحدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل
-يعني ابن علية- عن سعيد بن إياس الجريري ، عن يزيد بن عبدالله الشخير، عنه ، به .
(٢) انظر: (الإتحاف ٦٩٢/٦، ح٧٢٠٥). وذكر المصنف فيه الطريقين المستدركين .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين: مُطَرِّف بن عبدالله ، عنه
أبي ، ثنا إسماعيل وهو ابن علية ، عن سعيد الجُريري ، به .
وهكذا هو في («المسند» وفي أوله قصة.
١٥٠۵٣ -حديث : أن رسول الله
طاف طوافين ، وسعى سعيين .
....
قط في الحج: ثنا أبو محمد بن صاعد إملاءً ، ثنا محمد بن یحیی الأزدي ، ثنا
عبدالله بن داود، ثنا(١) شعبة ، عن حُمَيْد بن هلال ، عنه ، بهذا . قال ابن صاعد :
خالف محمد بن يحيى غيره في هذه الرواية . وقال الدارقطني (٢): يُقال: إن محمد
ابن يحيى الأزدي حدث به(٣) من حفظه فوهم في متنه ، والصواب بهذا الإسناد : أن
النبي ﴿﴿ قَرن بين الحج والعُمْرة ، وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي . وقد حدث به
محمد بن يحيى على الصواب(٤) .
قلت : سیأتي بعده .
١٥٠٥٤ -حديث : أن النبي
قرن .
قط في الحج: ثنا محمد بن إبراهيم بن نَيْرُوز(٥)، ثنا محمد بن يحيى الأزدي،
ثنا عبدالله بن داود ، ثنا شعبة ، عن حُميد بن هلال ، عنه ، بهذا . وعن أحمد بن
١٥٠٥٣- قط ٢٦٤/٢ . وانظر الحديث التالي .
(١) في المطبوع: ((عن شعبة)).
(٢) في الأصل : ((قط)).
(٣) في المطبوع: ((بهذا)).
(٤) في المطبوع: ((على الصواب مراراً)) ويقال: إنه رجع عن ذكر الطواف والسعي إلى
الصواب .
١٥٠٥٤- قط ٢٦٥/٢.
(٥) ((نيروز)) بالنون، بعدها ياء تحتية، بهذا ذكره فى (تاريخ بغداد ٤٠٨/١، والمنتظم ٢٣٩/٦،
وسير أعلام النبلاء ٨/١٥، وشذرات الذهب ٢٨٠/٢). وورد في العبر ١٧٣/٢: ((فيروز)) وهو
تصحيف .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥

٥٤٧ - عمران بن حصين: مُطَرِّف بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالله الوكيل ومحمد بن مَخْلَد، قالا: ثنا القاسم بن محمد بن عباد بن عبّاد
المهلبي(١) ، ثنا عبدالله بن داود ، به .
جمع بين حج وعمرة، ثم لم يَنْه عنه
١٥٠۵۵ -حديث : أن رسول الله
حم
حتى مات ، وفيه : أنه كان يُسلِّمُ عليه قبل الكَيَ .
أحمد : عن محمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة ، عن قتادة ، عنه ، به . وعن
محمد بن جعفر غندر، عن سعيد. وعن بهز وعفان، كلاهما عن همام، كلاهما
عن قتادة، بتمامه . وعن عبدالرزاق ، عن معمر، عن قتادة، به . وعن إسماعيل ،
عن الجُريري، عن أبي العلاء، عنه، به . وفي أوله : اعلم أن خير عباد الله يوم
القيامة الحمادون ... موقوف(٢) .
عن الكيّ، فاكتوينا فما أَفْلِحْنا ولا
١٥٠٥٦ -حديث : نھی رسول الله
ہے حم.
أنجحْنا .
كم في الرقى: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق وعلي بن
عبدالعزيز، قالا : ثنا حجّاج بن مِنْهال، ثنا حَمّاد بن سلمة، ثنا أبو التياح، عنه ،
بهذا .
رواه أحمد : عن عبدالصمد وعفان ، كلاهما عن حمّاد ، به .
(١) في المطبوع: ((القاسم بن محمد بن عباد المهلبي)) والمثبت هو الصواب في اسمه كما هو
في النسختين . انظر: (تاريخ بغداد ٤٣١/١٢، وتهذيب التهذيب ٣٣٦/٨).
١٥٠٥٥- أحمد ٤٢٧/٤، ٤٢٨، ٤٢٩ طريق عبد الرزاق وفيه قال : لا تحدث به حتى أموت ،
٤٣٤ . وانظر (ح ١٥٠٦٤).
(٢) لكنه مرفوع حكماً ، لأنه إخبار عن المغيب الذي لا مجال فيه للاجتهاد .
١٥٠٥٦ - كم ٤١٦/٤ - ٤١٧. أحمد ٤٤٦/٤، وفيه: فما أفْلَحن ولا أنجحنَ ، وقال عفان:
((فلم يفلحن ولم ينجحن)). فالظاهر ورد ههنا هكذا مراداً بهما جمع النسوة .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين: مُطَرِّف بن عبدالله ، عنه
١٥٠٥٧ - حديث : إني مُحدثك بحديث لعل الله أن ينفعك به بعد، إنّه كان
مي عه طح حب
يُسلّم علي ... الحديث . وفيه ذكر المتعة(١).
مي في الحج : أنا سليمان بن حرب ، ثنا أبو هلال ، ثنا قتادة ، عنه ، به .
عه فيه : ثنا يونس بن حَبيب ، ثنا أبو داود . وعن الصغاني ، ثنا أبو النضر، قالا :
ثنا شعبة . وعن إسماعيل القاضي ، ثنا مسدَّد ، ثنا عبد الوارث ، عن أيوب ، كلاهما
عن حُمْيْد بن هلال . وعن أبي عمر الإمام ، ثنا مخلد بن يزيد ، ثنا سفيان الثوري .
وعن سعدان بن يزيد وعمّار بن رجاء، قالا: ثنا يزيد بن هارون، كلاهما عن
الجريري ، عن أبي العلاء. وعن محمد بن مسلم ، عن حيوة ، عن بقية ، عن شعبة .
وعن ابن الجنيد، ثنا عمرو بن عاصم، عن همام، كلاهما عن قتادة، ثلاثتهم عن
مطرف ، به . وعن محمد بن أيوب بن الضُّريس ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا إسماعيل
ابن مسلم، حدثني محمد بن واسع، عن مطرف . مختصر. وأعاده في موضع آخر
بهذه الأسانيد ، وزاد : عن سليمان بن سَيْف ، عن مسلم بن إبراهيم ، نحوه .
/ طح في الكراهة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وَهْب ، عن أبيه، سمعت حُمَيداً ، به .
حب في الحادي عشر من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا موسى بن
محمد بن حیان ، ثنا أبو غسان یحیی بن کثیر(٢)، ثنا شعبة ، عن حُمَید بن هلال ،
عن مطرف ، به . وعن عبدالله بن محمد بن سلم ، ثنا عبدالرحمن بن إبراهيم ، ثنا
عُمر بن عبدالواحد ، عن الأوزاعي ، حدثني أُسَيْد بن عبدالرحمن ، حدثني خالد بن
دُرّيّك: أن مُطرفاً عاد عمران ... فذكر قصة المتعة فقط.
٤
١/١٨٨
١٥٠٥٧- مي ٣٦٦/١. عه [٢٦/٣/ب]، الموضع المعاد فيه. طح ٣٢٤/٤. حب (الإحسان)
٩٦/٦ . وانظر (ح ١٥٠٦٣).
(١) والمراد به متعة الحج قطعاً على ماورد مفسراً في الطرق الأخرى للرواية لا متعة الروافض .
(٢) في المطبوع : (بحر بن كثير)) وهو تصحيف . وانظر ترجمة أبي غسان يحيى في تهذيب
التهذيب ٢٦٦/١١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧

٥٤٧ - عمران بن حصين: مُطَرِّف بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٠٥٨ - حديث: لم تُسلِّم عليَّ [الملائكة] (١) حتى ذَهَب مني أثر النار.
كم في الطب : ثنا أبو زكريا العْنبَري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب(٢)، حدثني
عبدالقدوس بن محمد الخبْحابي (٣)، حدثني عمرو بن عاصم ، ثنا همّام، ثنا قتادة ،
عنه ، بهذا . وقال : صحيح على شرطهما .
١٥٠٥٩ - حديث: قيل: يا رسول الله أَعْلِم أهلُ الجنة من أهل النار؟ قال:
عه حب حم
((نعم ... )) الحديث .
عه في القدر: عن يونس بن حَبِيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة وحمّاد . وعن
الصغاني ، ثنا أبو النضْر، ثنا شعبة . وعن الدقيقي ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا سَلِيم بن
حَيّان . وعن حمدان بن علي والصغاني ، قالا : ثنا سُلَيمان بن حرب ، ثنا حمّاد ،
ثلاثتهم عن يزيد الرَّشْك ، عنه ، به .
حب في الثلاثين من الثالث: أنا سُلَيمان بن الحسن العطار(٤) بالبصرة، ثنا
عبدالواحد بن غیاٹ ، ثنا حماد بن زيد ، به .
رواه أحمد: ثنا إسماعيل ، ثنا يزيد - يعني الرَّشْك- به. وعن محمد بن جعفر ،
عن شعبة ، به .
١٥٠٥٨- کم ٢١٤/٤.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) ((طالب)) مطموس في النسختين ، وهو إبراهيم بن أبي طالب محمد بن نوح بن عبدالله ،
الحافظ ، المجوّد ، شيخ نيسابور. انظر: (المنتظم ٧٦/٦ - ٧٧، تذكرة الحفاظ ٦٣٨/٢ - ٦٣٩، سير
أعلام النبلاء ٥٤٧/١٣) .
(٣) له ترجمة في: (تهذيب التهذيب ٣٧٠/٦).
١٥٠٥٩- حب (الإحسان) ٢٧٥/١. أحمد ٤٣١/٤، ٤٢٧. وانظر الحديث (١٥٠٦٢).
(٤) في المطبوع : ((العطاء)) وهو تصحيف .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين: مُطَرِّف بن عبدالله ، عنه
: ((اللهم اغفر لي ما أخطأتُ وما
١٥٠٦٠ -حديث: كان عامّة دعاء النبي
تَعُمدّتُ، وما أُسْرَرْتُ وما أعلنْتُ ، وما جَهِلت وما تعمّدتُ)) .
أحمد : ثنا علي ، ثنا معاذ - هو ابن هشام- حدثني أبي ، عن عون وهو العقيلي ،
عنه ، بهذا .
١٥٠٦١ - حديث: والله إن كنت لأرى أني لو شئتُ حدّثتُ عن نبيّ الله
يومين متتابعين لا أُعِيد فيه حديثاً، ثم لقد زادني بُطئاً عن ذلك وكراهيةً له:
أني رجل(١) من أصحاب محمد النبي ﴿ شهدتُ كما شهِدوا، وسمعتُ كما
سَمِعوا ، يحدّثون أحاديث ما هي كما يقولون .
أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا أبو هارون الغنوي ، ثنا مطرف ، به .
قال عبد اللـه (٢): حدثني نَصْر بن علي، ثنا بِشْر بن المفضّل، عن أبي هارون، ثنا
هانئ الأعور، عن مطرف، به . قال : فحدّثتُ به أبي فاستَحْسنه ، وقال : زاد فيه
رجلاً .
١٥٠٦٢ - حديث: أيُعرَف أهلُ النار من أهل الجنة؟ قال: ((نعم)). قال: فقيم(٣)
يعمل العاملون؟ قال : ((يعمل كلٌّ لما خلق له، أو لما يُسِّر له)).
حم
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن یزید الرِّشْك، عنه ، به . وعن
إسماعيل ، عن يزيد الرَّشْك ، به .
١٥٠٦٠- أحمد ٤٣٧/٤.
١٥٠٦١- أحمد ٤٣٣/٤ .
(١) كذا في النسختين: ((أنى رجل)) وفي المسند: ((أن رجالاً)). والذي يترجح من السياق أن
مافي النسختين هو الصواب، لأنه لو كان ((إن رجالاً)) لكان شهدوا كما شهدت ... إلخ.
(٢) في المسند: ((أبوعبدالرحمن)).
١٥٠٦٢- أحمد ٤٢٧/٤، ٤٣١. وانظر الحديث (١٥٠٥٩).
(٣) في المسند : ((فلِمَ)) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩

٥٤٧ - عمران بن حصين: مُطَرِّف بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
ونزل فيها القرآن ...
١٥٠٦٣ - حديث: تمّعنا على عَهْد رسول الله
طح
الحديث .
طح في الحج : ثنا سليمان ، ثنا الخُصَيْب(١) ، ثنا همام ، عن قتادة ، عنه ، به .
١٥٠٦٤ - حديث: أنه سمع النبي {﴿ يُلَبِّ بِعُمرةٍ وحَجّة .
طح في الحج : ثنا فهد ، ثنا الحِمّاني ، ثنا عبدالسلام بن حرب ، عن سعيد ، عن
قتادة ، عنه ، بهذا .
خز
١٥٠٦٥ - حديث: ((مَن عَلِم أنَّ الله ربُّه، وأني نبيُّه، صادقاً من قلبه - وأومأ إلى
جلدة صدره - حرّم الله عليه النار ... )) الحديث .
خز في التوحيد: ثنا محمد بن يحيي ، ثنا أيُّوب بن سليمان البزار(٢)، ثنا عمر
ابن محمد الحارثي(٣)، عن عمران القصير(٤)، عن عبدالله بن أبي القلوص، عن
مطرف ، به . وعن العباس بن عبدالعظيم ومحمد بن سفيان الأَبُلي، كلاهما عن
١٥٠٦٣ - طح ١٤٣/٢. وانظر (ح ١٥٠٥٧).
(١) من قوله: ((ثنا الخصيب ... )) إلى قوله في الحديث الآتي: ((طح في الحج)) مطموس في
(هـ) .
١٥٠٦٤ - طح ١٥٢/٢. وانظر (ح ١٥٠٥٥).
١٥٠٦٥- خز («التوحيد)» ٣٤٨.
(٢) في التوحيد: ((أيوب بن سليمان بن سيّار صاحب الكرى)) والذي يبدو أنه أيوب بن
سليمان بن بلال ، القرشي أبو يحيى ولعله يلقب بالبزار أيضاً - ولم أجده ملقباً . ذكره في (تهذيب
الكمال ١٣٤/١) من شيوخ محمد بن يحيى الذهلي. وانظر: (تهذيب التهذيب ٤٠٤/١ ، والميزان
٢٨٧/١) .
(٣) في التوحيد: ((الحارسي)) ولم أجد هذه النسبة في الكتب التي بين أيدينا، وله ترجمة
في (التاريخ الكبير ١٩٠/٢/٣، والجرح ١٣٢/١) ولم ينسباه .
(٤) في التوحيد: ((القطين)) مصحفاً.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٠

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين: مُطَرِّف بن عبد الله ، عنه
أيوب بن سليمان بن بلال(١)، به . وحديث محمد بن سفيان أتمها ، وفيه قصة .
١٥٠٦٦ - حديث: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ... )) الحديث .
عه حم
عه في الجهاد : ثنا الزعفراني ، ثنا يحيى بن عبّاد، ثنا حماد بن زيد، عن
الجریري ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا يزيد، ثنا حماد بن سلمة، ثنا قتادة، بهذا . وعن أبي كامل
وعفان ، عن حماد ، به . وعن إسماعيل، عن الجُرَيْري ، عن أبي العلاء بن الشخير،
عنه ، به .
١٥٠٦٧ - حديث: كنتُ مع عمران بن حُصَيْن بالكوفة، فصلَّى بنا عليّ بن
حم خز عه
أبي طالب ، فجعل يُكَبِّر كلما سجد وكلما رفع رأسه ، فلما فرغ قال عمران : صلى
بنا هذا مثل صلاة رسول الله
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن غيلان بن جرير، عن مطرف،
بهذا . وعن عبدالوهاب ، عن صاحب له (أظن أنه سعيد)(٢) ، عن غَيْلان ، به . وعن
عبدالوهاب ، عن خالد ، عن رجل ، عن مطرف ، به . وزاد فيه : التكبير كلما سجد
ورفع ، فقلنا : يا أبا نُجَيْد من أول من تركه؟ قال : عثمان بن عفان حين كبر وضَعُف
(١) في النسختين: ((بن سنان)) والصواب هو المثبت فيما ظهر.
١٥٠٦٦ - عه ١١٠/٥. أحمد ٤٢٩/٤، ٤٣٧، ٤٣٤ .
١٥٠٦٧ - أحمد ٤٢٨/٤، ٤٢٩، ٤٣٢، ٤٤٠.
ويُزاد : خز في الصلاة (٢٩٢/١): حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، حدثنا عبدة، عن
سعيد، عن خالد- يعني الحذاء- عن غيلان بن جرير، عن مطرف ، به .
ورواه أبو عوانة أيضاً في الصلاة (١٠٥/٢): حدثنا إسماعيل القاضي والصغاني، قالا: ثنا
سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد. (ح) وحدثنا محمد بن شاذان ، قال : ثنا معلى ، قال : ثنا
حماد بن زيد ، عن غیلان ، نحوه .
(٢) ما بين الهلالين ليس في المسند ، ويبدو أنه من قول الحافظ ابن حجر.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١

٥٤٧ - عمران بن حصين : مُطَرِّف بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
صوتُه تركه . -قلتُ : يعني ترك الجَهْر- وعن سُليمان بن حرب وحسن بن موسى،
عن حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، نحوه . وعن عبدالرزاق ، عن مَعْمر، عن
قتادة وغير واحد ، عن مطرف ، به . هكذا(١) قال .
١٥٠٦٨ - حديث: ((إنَّ أقل ساكني الجنة النساء)).
حب کم حم
حب في الثامن والسبعين من الثالث : أنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ، ثنا
علي بن الجَعْد، ثنا شُعبة (٢)، عن أبي التَّاح (٣) ، سمعت مطرفاً، بهذا.
كم في الأهوال : أنا محمد بن عَمْرُويه ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا روح
ابن عُبادة ، ثنا شعبة ، به . وأتم منه ، وفيه قصة .
رواه أحمد: ثنا محمد بن جعفر وهاشم -فرقهما- قالا : ثنا شعبة ، عن أبي
التّياح ، عنه ، به . وعن يزيد ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، نحوه .
١٥٠٦٩ - حديث: ((اطَلَعْتُ في النار، فإذا أكثر أهلها النساء ، واطّلعت في
حم
الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء)).
أحمد : ثنا سليمان بن داود ، عن الضحاك - يعني ابن يسار - عن أبي العلاء ،
عنه ، به .
١٥٠٧٠ - حديث: ((إنَّ عليًّا مني، وأنا منه، وهو وَليُّ كل مؤمن بَعْدي ... ))
حب كم حم
(١) ((هكذا قال)) في (هـ): ((قال هكذا)).
١٥٠٦٨ - حب (الإحسان) ٢٧٣/٩. كم ٦٠٢/٤. أحمد ٤٢٧/٤، ٤٣٦، ٤٤٣ .
(٢) في المطبوع: ((سعيد)) بدل ((شعبة)) وهو محتمل لروايتهما عن أبي التياح. انظر:
(تهذيب الكمال ١٠٩/٣٢).
(٣) أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضُّبَعيّ. انظر: (التقريب وأصوله).
١٥٠٦٩- أحمد ٤٤٣/٤ .
١٥٠٧٠ - حب (الإحسان) ٤١/٩. کم ١١٠/٣. أحمد ٤٣٧/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : المنذر بن مالك ، عنه
سَرِيّة ، واستعمل عليهم علي ابن أبي
الحديث وأوله : بعث رسول الله
طالب] ، فمضى علي في السرية ، فأصاب جارية .
حب في الثامن من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا الحسن بن عُمر بن شَقِيق ، ثنا
جعفر بن سُلَيمان ، عن يزيد الرَّشْك ، عنه ، به .
كم في المناقب : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب، ثنا أبي ومحمد بن نُعَيم،
قالا : ثنا قُتَيْبة بن سعيد ، ثنا جعفر، به .
رواه أحمد: ثنا عبدالرزاق وعفان المعني، وهذا حديث عبدالرزاق ، قالا : ثنا
جعفر بن سليمان ، حدثني يزيد الرِّشْك ، به .
27* / المُنْذِر بن مالك أبو نَضْرة ، عن عمران.
٤
١٨٨/ب
غزواتٍ ، فلم يكن يصلي إلا
١٥٠٧١ - حديث: غزوتُ مع رسول الله
خز طح حم
ركعتين ... الحديث . وفيه قصة.
خز في الإمامة : عن أحمد بن عَبْدة ، عن عبدالوارث . وعن زياد بن أيُّوب ، عن
إسماعيل بن عُلَيَّة ، كلاهما عن علي بن زيد ، عنه ، به .
طح في الصلاة: ثنا أبو بكرة، ثنا رَوْحٌ، ثنا حماد بن سَلَمة ، عن علي بن زيد،
بمعناه . مطولاً .
رواه أحمد ولفظه: ما سافر سَفْراً إلا صلى ركعتين حتى يرجع ... الحديث: ثنا
عفان ، ثنا حمّاد بن سَلمة ، به . وعن يونس بن محمد ، عن حماد ، به . وأتمُّ منه .
وعن إسماعيل، عن علي بن زيد، به وأتم منه ، وفيه: شهدت معه الفتح فأقام بمكة
27* المنذر بن مالك بن قُطعة - بضم القاف وفتح المهملة - العَبْدي أبو نضرة، العوقي - بفتح
العين المهملة والواو، ثم قاف- البصري، مشهور بكنيته ، تابعي ثقة ، مات سنة ١٠٩هـ على
خلاف . (التقريب) .
١٥٠٧١ - خز ٧٠/٣. طح ٤١٧/١. أحمد ٤٣٠/٤، ٤٣١، ٤٣٢، ٤٤٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣

٥٤٧ - عمران بن حصين : هلال بن يِساف ، عنه
[إتحاف المهرة
ثماني عشرة ليلة ، لا يُصلّي إلا ركعتين. ثم يقول لأهل البلد: ((صلّوا أربعاً فإنا قوم
سَفْرٌ))، وأعاد: عن إسماعيل وحده، بهذا . وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن
علي بن زيد ، نحوه .
١٥٠٧٢ - حديث: أنه نهى عن لُبْس الحرير، وعن الشرب في الحناتم (١).
ـحم
أحمد : [ثنا بهز] (٢)، ثنا أبان بن يزيد(٣)، ثنا قتادة ، عن أبي نَضْرة، عن أبي
سعيد أو عن عمران بن الحصين أنه قال: أشهد على رسول الله عَ لٍ: أنه ...
فذكره .
١٥٠٧٣ - حديث: أن عبداً لأناس فُقَراء ، قطع يد غلام لأناس أغنياء، فأتى
مي حم
أهله النبيَّ:
... الحديث .
مي في الديات : ثنا محمد بن يزيد الرفاعي ، ثنا معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن
قتادة ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا معاذ ، به .
28× هلال بن یساف ، عن عمران .
١٥٠٧٢- أحمد ٤٢٩/٤ .
(١) الحناتم : جمع حَنْتَم وهو جمع حنتمة. جرار مدهونة خضرٌ كانت تحمل الخمر فيها إلى
المدينة ، ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حَنْتَم . انظر: (النهاية ٤٤٨/١).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من النسختين، وهو ثابت في المسند. وهو الصواب فإن أباناً لا
یروي عنه أحمد .
(٣) في النسختين : ((أبان بن يحيى)) وهو خطأ فإن ابن يزيد هو الراوي عن قتادة وعنه بهز،
وهو العطار أبو يزيد البصري . ترجم له في (تهذيب التهذيب ١٠١/١).
١٥٠٧٣- مي ١١٤/٢. أحمد ٤٣٨/٤ .
28* هلال بن يساف -بكسر التحتانية- ويقال: ابن إساف بالهمزة بدل الياء ، الأشجعي،
مولاهم ، الكوفي ، تابعي ثقة . (التقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤

٥٤٧ - عمران بن حصين : هياج وأبو الأسود وأبو حسان ، عنه
بأطراف العشرةآ ج١٢
١٥٠٧٤ - حديث: ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين
حم حب
يلونهم ... )) الحديث .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، ثنا هلال ، بهذا .
حب في التاسع من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة ، ثنا
وکیع ، به .
29* هَيّاج ، عن عمران .
١٥٠٧٥ - حديث : ما خَطَبَنا رسول الله
إلاَّ أمَرَنا بالصدقة .
مي جاحم
مي في الزكاة : أنا محمد بن بشار، ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي ، عن قتادة ، عن
الحسن ، عنه ، به .
جا في الجهاد: ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبدالرزاق، أنا مَعْمر، عن قتادة ، به .
وفيه قصة . وقد تقدم في ترجمة : الحسن ، عن عمران(١).
أبو الأسود الدِّيلي : هو ظالم .
تقدم(٢) .
30* أبو حَسَّان الأعرج ، عن عمران .
١٥٠٧٤- أحمد ٤٢٦/٤. حب (الإحسان) ١٧٧/٨ .
29* هيّاج بن عمران بن الفُضَيِّل التميمي، البُرجُمِيّ، البصري ، تابعي ثقة ، وثقه ابن
سعد ، وابن حبان وقال ابن المديني : مجهول . (تهذيب التهذيب ٨٩/١١).
١٥٠٧٥- مي ٣٢٨/١ . جا ص ٣٥٢ .
ويُزاد: أحمد (٤٢٨/٤): ثنا بهز وعفان المعني، قالا : ثنا همام ، عن قتادة ، عن الحسن ، قال
عفان : إن الحسن حدثهم ، عن هياج بن عمران ، به .
(١) انظر: (ح ١٥٠٠٩) ص١٨ .
(٢) انظر رقم (18) في الرواة ، عن عمران ص ٣٤ .
30* أبو حسّان الأعرج، الأجرد ، البصري مشهور بكنيته ، واسمه مسلم بن عبدالله ،
صدوق رمي برأي الخوارج ، قتل سنة (١٣٠). (التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥

٥٤٧ - عمران بن حصين : أبو داود وأبو الدهماء ، عنه
[إتحاف المهرة
يحدّثُنا عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم
١٥٠٧٦ - حديث: كان النبي
خز كم حم
إلا لعُظْم(١) صلاة .
خز في الصلاة : عن بُنْدار، عن عفّان .
كم في تفسير ﴿طه﴾: ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل ،
ثنا عفان ، ثنا أبو هلال ، ثنا قتادة ، عنه ، بهذا .
قُلت : رواه غيره عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن عبدالله بن عمرو، وهو أشبه (٢) .
رواه أحمد: عن بهز وحسن بن موسى وعفان، عن أبي هلال ، به . وعن علي،
عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، نحوه(٣) .
31* أبو داود الأعمى ، عن عمران .
١٥٠٧٧ - حديث: (( من كان له على رَجُل حقٌّ ، فمن أخَّره كان له بكل يوم
حم
صدقة )) .
أحمد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا أبو بكر، عن الأعمش ، عنه ، به .
32* أبو الدَّهْماء ، عن عمران ، واسمه قِرْفة بن بُهَيْس العدوي .
١٥٠٧٦- خز ٢٩٢/٢. کم ٣٧٩/٢. أحمد ٤٣٧/٤، ٤٤٤ .
(١) في المطبوع: ((لِعُظْم)) والعُظْم - بضم العين- أكبر الشيء، كأنه أراد لا يقوم إلا إلى
الفريضة . (النهاية ٢٦٠/٣).
(٢) وهو عند خز (٢٩٢/٢) من رواية معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة .
(٣) ولكن عن عبدالله بن عمرو، فليُنتبه.
31* هو نُفَيْع بن الحارث، الكوفي مشهور بكنيته، متروك، وقد كذبه ابن معين .
(التقريب) .
١٥٠٧٧- أحمد ٤٤٢/٤ - ٤٤٣ .
32* قِرْفة - بكسر أوله ، وسكون الراء بعدها فاء- ابن بُهَيْس - بضم الموحدة وفتح الهاء
مصغراً- العدوي ، البصري، تابعي ثقة . (التقريب ، والمغني ص١٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : أبورجاء ، عنه
١٥٠٧٨ - حديث: ((من سمع منكم بخروج الدجال فلينا عنه ... )) الحديث .
کم حم
كم في الفتن : أنا أحمد بن جعفر القطیعي ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي ، ثنا یحیی بن سعید ، ثنا هشام بن حسان، حدثني حُمَيْد بن هلال ،
عنه، به . وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم(١) . رواه يزيد بن هارون وغيره ،
عن هشام ، عن حميد ، عن عمران بلا واسطة : أنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن
مسعود ، ثنا يزيد بن هارون ، به .
رواه أحمد : ثنا یزید ، ثنا هشام بن حسان ، به . وعن یحیی بن سعيد ، به .
مي
١٥٠٧٩ - حديث : تَرِث الجدة ، وابنها حَيَّ . موقوف .
مي في الفرائض: أنا أبو مَعْمر، عن إسماعيل بن عُلَيّة ، عن سَلَمة بن عَلْقمة،
عن حُميد بن هلال ، عنه ، بهذا .
33* / أبو رجاء العطاردي ، عن عمران .
٤
١/١٨٩
فأولجوا لیلتهم، حتى إذا كانوا في
١٥٠٨٠-حديث: کنا مع رسول الله
خزطح حب قط حم عه
فغلبتهم أعينهم حتى ارتفعت الشمس ، فكان
وجه الصبح عرَّس رسول الله
أول من استيقظ رسول الله
... الحديث . بطوله .
خز في الطهارة في موضعين : ثنا بندار، ثنا يحيى بن سعيد وابن أبي عدي
١٥٠٧٨- كم ٥٣١/٤. أحمد ٤٣١/٤ .
(١) في الأصل: ((م)) بدل ((مسلم)).
١٥٠٧٩- مي ٢٥٩/٢ .
33 * أبو رجاء العطاردي هو عمران بن مِلْحان -بكسر الميم وسكون اللام- ويقال : ابن تیم،
مشهور بكنيته ، مخضرم ثقة ، معمر، مات سنة ١٠٥، وله مائة وعشرون سنة . (التقريب).
١٥٠٨٠ - خز ٥٩/١ - ٦٠، ١٣٦ - ١٣٧، ٩٤/٢، ٩٩. طح ٤٠٠/١، ٤٠١ . حب (الإحسان)
٢٩٥/٢، ٢٩٧. قط في الطهارة ١٩٩/١- ٢٠٢ . أحمد ٤٣٤/٤ ، وفيه : ثنا یحیی ، عن عوف ، ثنا
أبو رجاء .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧

٥٤٧ - عمران بن حصين : أبورجاء ، عنه
[إتحاف المهرة
ومحمد بن جعفر وسهل بن يوسف وعبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي ، قالوا : ثنا
عوف، عنه ، به . وأعادهُ في الصلاة بطوله(١)، عنه .
طح فيه : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا عبّاد بن مَيْسرة، أنا [أبو](٢) رجاء ، به .
وعن علي بن مَعبد، ثنا عبدالوهاب ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا ()(٣) .
حب في الثلاثين من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا عُبيدالله بن عمر
القواريري ، ثنا يحيى القطان ، به . وفي الثاني من الخامس : أنا الفضل بن الحباب ،
ثنا مسدد بن مُسَرْهَد ، عن يحيى بن سعيد ، بطوله .
قط في الأواني : ثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان ، ثنا عبدالكريم
ابن الهيثم، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا سلم بن زَرير، عنه ، به . وعن الحسين بن
إسماعيل، عن علي بن مُسلم، عن أبي داود ، عن عباد بن راشد، عنه ، بمعناه .
وعن الحسين والقاسم ابني إسماعيل ، كلاهما عن محمود بن خِداش ، عن مروان
ابن معاوية ، عن عوف الأعرابي ، عنه ، به .
ويزاد: عه فى الصلاة (٢٧٨/٢ - ٢٨٠): ذكر أحمد بن سعيد، ثنا عبدالله بن عبدالمجيد.
=
وحدثنا أبو الأحوص صاحبنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أبو الوليد وفيما كتب إلى محمد بن أيوب
ابن يحيى بن ضریس بخطه ، ثنا أبو الوليد ، كلاهما قالا : ثنا سلم بن زرير. وحدثنا عيسى بن
أحمد البلخي ، ثنا النضر بن شميل ، ثنا عوف. وحدثنا أبو أمية ، ثنا عبدالله بن حمدان ، ثنا
عوف ، كلاهما عن أبي رجاء ، به .
(١) في موضعين الأول بطوله والثاني مختصراً .
(٢) في النسختين: ((أنا رجاء)) وما بين المعقوفين زيادة لابد منها. وفي المطبوع: ((سمعت أبا
رجاء)) .
(٣) بياض في الأصل و(هـ) قدر كلمتين، عليه علامة التوقف ((كذا))، وأحسب ذكر طريق
ابن أبي داود وهم من المؤلف حيث إن هذا الطريق في معنى الحديث السابق بعد طريق علي بن
معبد إلا أنه عن أبي قتادة الأنصاري ، عن أبيه ، وليس من مسند عمران . ولم أجده في موضع
آخر .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : أبورجاء ، عنه
رواه أحمد : ثنا يحيى(١) ، عن عوف ، به .
في سفر، ثم نزل فدعا بِوَضُوءٍ
١٥٠٨١ -حديث : گُنا مع رسول الله
مي جا عه ش
فتوضأ ثم نُودي بالصلاة فصلىّ بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل
مُعتزل لم يصل في القوم ، فقال له : ما منعك يا فلان أن تصلي في القوم؟ فقال :
یا رسول الله أصابتني جنابة ولا ماء، فقال رسول الله
: ((عليك بالصعيد
فإنه يكفيك» . وهو طرف من الذي قبله .
مي في الطهارة : أنا محمد بن العلاء ، ثنا أبو أسامة ، ثنا عوف ، عنه ، به .
جا فیه : ثنا عبدالله بن هاشم ، ثنا یحیی بن سعيد ، ثنا عوف ، به .
١٥٠٨٢ - حديث: تمتعنا مع رسول الله ◌َي فلم ينه عنها، ولم ينزل فيها
کتاب ينسخها(٢) .
عه في الحج : روى بندار ، عن يحيى ، عن عمران القصير ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا يحيى ، به .
فقال: السلام عليكم ، فردّ
١٥٠٨٣ - حديث: جاء رجل إلى النبي
مي حم
عليه، وقال: ((عَشْرٌ ... )) الحديث.
(١) في الأصل و(هـ) زيادة مخلّة: ((عن الحسن بن ذكوان يعني)). وانظر: (أطراف المسند
ح ٦٧٥١) .
١٥٠٨١- مي ١٥٥/١ . جاص ٥٠ - ٥١.
ويزاد : عه في الطهارة (٣٠٧/١ - ٣٠٨): حدثنا عيسى بن أحمد ، أنبأ النضر بن شميل ، أنبأ
عوف . وحدثنا أبو الأحوص صاحبنا وکتب إلى محمد بن یحیی بن ضریس ، ثنا أبو الوليد ، ثنا
سلم بن زرير، كلاهما عن أبي رجاء ، به . وفي آخره : سلم عزيز الحديث .
والشافعي ص(٢٠): أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عباد بن منصور، عن أبي رجاء ، به .
١٥٠٨٢- عه [٢٦/٣/ب] . أحمد ٤٣٦/٤.
(٢) في المطبوع : ((نسخها)).
١٥٠٨٣- می ١٩٠/١. أحمد ٤٣٩/٤، ٤٤٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩

٥٤٧ - عمران بن حصين : أبورجاء ، عنه
[إتحاف المهرة
مي في الاستئذان : أنا محمد بن كثير، ثنا جعفر بن سليمان ، عن عوف ، عن
أبي رجاء ، به .
رواه أحمد : ثنا محمد بن كثير، به . وعن هَوْذة ، عن عوف، عن أبي رجاء
مرسلاً . قال : وكذا قال غيره .
١٥٠٨٤ - حديث: ((اطلعت في الجنّة فرأيتُ أكثر أهلها الفقراء ... ))
حب حم
الحديث .
حب في الثامن والسبعين من الثالث: أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
بُبْست ، ثنا أبو داود المصاحفي ، ثنا النَضْر بن شُمَيل ، ثنا عوف ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف ، به . وعن عبدالصمد ، عن سَلَّم بن
زَرِير، عن أبي رجاء ، به . وعن الخَفَّاف ، عن سعيد ، عن أبي رجاء ، عن ابن عباس ،
به . وعن عبدالرزّاق ، عن معمر ، عن قتادة ، عن عمران ، به . وفيه قِصّة .
٤
١٨٩/ب
١٥٠٨٥ _ / حديث: «ليخرجن أقوامٌ من النار بالشفاعة يُسمَّون الجهنّميين».
خز حم
خز في التوحيد : ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الحسن بن
ذكوان، عن أبي رجاء العطاردي ، بهذا . قال : وسمعت بُنْداراً في الرحلة الثانية وقيل
له : حَدثكم يحيى بن سعيد، ثنا الحسن، عن أبي رجاء، عن ابن عباس بمثله؟
فقال : نعم. وقُرئ على أبي موسى وأنا أسمع، حدثكم يحيى بن سعيد، عن
الحسن بن ذكوان ، عن أبي رجاء، عن عمران مثله . قال ابن خزيمة : لستُ أُنكر أن
يكون الخبران صحيحين ، لأن أبا رجاء قد جمع(١) بين ابن عباس وعمران في غير
١٥٠٨٤ - حب (الإحسان) ٢٧٣/٩. أحمد ٤٢٩، ٤٣٧.
١٥٠٨٥- خز ص٢٧٦ .
ويزاد : أحمد ٤٣٤/٤ : ثنا يحيى ، عن الحسن بن ذكوان ، قال : حدثني أبو رجاء ، قال :
حدثني عمران بن حُصَّيْن ، به ، نحوه .
(١) ((جمع)) في الأصل: ((سمع)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠