النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : الحسن البصري ، عنه
كم في القراءات : ثنا أبوبكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا هشام بن علي ، ثنا موسى بن
إسماعيل ، ثنا الحكم بن عبدالملك ، عن قتادة ، عن الحسن بهذا ، وقال : إذا اختلف
هِشامٌ والحكم فالقول قول هشام، يعني أن هشاماً(١) قال: ﴿ ... وَتَرَى النَّاسَ
سُكَرَى ... ﴾(٢) وأعاده في موضع آخر: عن الحُسَيْن بن الحسن بن أيّوب ، ثنا أبو
حاتم الرازي (ثنا الحسن بن بِشْر البجلي ، ثنا عبدالملك، به . وفي تفسير الحج: عن
أبي بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن غالب)(٣) ثنا الحسن بن بِشْر، به .
١٥٠١٢ - حديث: أنه دخل عليه بعض أصحابه وقد ابتُليَ في جسده ، فقال
له بعضهم: إنا لَنَبْتَئِسُ لما نرى (٤) فيك، قال: فلا تَبتئس ، فإن ما ترى(٥) لِذَنْبِ
وَما يعفو(٦) الله أكثر، ثم تلا هذه الآية: ﴿ وَمَآ أَصَبَّكُمْ ... ﴾ (٧) إلى آخر الآية.
کم في تفسير ﴿ حمّ ﴾ الشوری : أخبرني أحمد بن سَهْل الفقیه ببخاری ، ثنا
صالح بن محمد بن حَبِيْب الحافظ ، ثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن مَنيع وزياد بن
(١) في النسختين: ((هشام)).
(٢) قصد المؤلف بشرح قول الحاكم بيان اختلاف الحكم وهشام في قراءة كلمة ((سكارى))
فروى الحكم بن عبدالملك ، عن قتادة ((سكرى)) بفتح السين فيهما من غير ألف .
وروى هشام الدستوائي ، عن قتادة ((سُكاری)) بضم السين وبألف بعد الكاف ، أو بفتح السين .
ورواية هشام أخرجها الترمذي ٣٢٣/٥ - ٣٢٤. ولكن لم تذكر فيها الآية بكاملها فلم تذكر الكلمة
وكلتا القراءتين مستفيضة كما قال ابن جرير فى تفسيره ٨٨/١٧ وفيها إمالة أيضا ، انظر: (التبصرة
المكي بن أبي طالب ص٤٢٩ - ٤٣٠، وزاد المسير ٥/ ٤٠٤ - ٤٠٥).
(٣) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
١٥٠١٢ - کم ٤٤٥/٢ .
(٤) كذا في النسختين وفى المطبوع: ((نزل)).
(٥) في المطبوع: ((فلا تبتئس لما ترى، فإنما نزل بذنب)).
(٦) (يعفو)) في (هـ): ((يغفر)).
(٧) سورة الشورى، الآية (٣٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

٥٤٧ - عمران بن حصين : الحسن البصري ، عنه
[إتحاف المهرة
أيّوب ، قالوا : ثنا هُشَيْم ، أنْبَأ منصور بن زاذان ، عنه ، بهذا ، وقال : صحيح الإسناد .
١٥٠١٣ - حديث: ((لا أركب الأُرْجُوان(١) ولا ألبس المعصفر، ولا ألبس
طح کم حم
القميص المكفوف بالحرير، ألا وطيب الرجل ريحٌ لا لون فيه ، وطيب النساء لونٌ
لا ربح فیه» .
طح في الكراهة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا عيّاش الرقّام، ثنا عبدالأعلى ، ثنا
شعبة (٢)، عن مطر، عنه، ببعضه: ((لا ألبس القميص المكفف بالحرير)) وأومأ
الحسن إلى جيب قميصه .
كم في اللباس: أخبرني عبدالله بن الحسين(٣) القاضي، ثنا الحارث بن أبي
أسامة ، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة، عنه ، بتمامه .
وقال : صحيح الإسناد. فإن مشايخنا وإن اختلفوا في سماع الحسن من عمران ، فإن
أکثرهم على أنه سمع منه .
رواه أحمد : ثنا روح، به .
١٥٠١٤ - حديث: نَزَل القرآنُ ، وسَنّ رسول الله
السُنن، ثم قال: ((اتَّبِعوا(٤)
حم
١٥٠١٣ - طح ٢٤٦/٤. كم ١٩١/٤. أحمد ٤٤٢/٤ .
(١) الأُرْجُوان، معرب أُرْغوان: وهي الثياب الحمر، أو صبغ أحمر شديدة الحمرة. انظر:
(النهاية ٢٠٦/٢، ولسان العرب ٣١١/١٤ - ٣١٢ (رجو))).
(٢) في النسختين ما ظاهره ((شعبة)) وفي المطبوع: ((سعيد)) ويترجح لديّ أن سعيداً هو
الصواب فإن عبدالأعلى لم يذكر شعبة من شيوخه وذكر فيهم سعيد وهو ابن أبي عروبة . وأما مطر
فيروي عنه كلاهما . انظر تراجمهم في تهذيب الكمال وفروعه .
(٣) ((الحسين)) من المطبوع وهو الصواب، وهو: أبو العباس عبدالله بن الحسين النَّضْري المروزي،
قاضي مرو ومسندها. فما في الأصل و(هـ) بدله ((الحسن)) فخطأ. انظر: (النجوم الزاهرة ٢٠/٤
وسير أعلام النبلاء ٦٠/١٦).
١٥٠١٤ - أحمد ٤٤٥/٤ .
(٤) كذا في النسختين ، وفي المسند: ((اتبعونا)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصین : حفص الليثي ، عنه
فوَالله إن لم تفعلوا تَضِلُّوا)) .
أحمد : ثنا مؤمَّل ، ثنا حماد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عنه ، بهذا .
حم
١٥٠١٥ - حديث : أن رسول الله ێ﴾ رَجَم .
أحمد : عن بَهْز وعفان ، كلاهما عن همّام ، عن قتادة ، عنه ، به .
قال عبد الله : ثنا مُدْبَة بن خالد ، ثنا همّام ، به .
١٥٠١٦ _ / حديث: أنه مرّ على قاصِّ قرأ ثم سأل، فاسْتَرْجَع ، وقال: سمعتُ
١٨٤/ب
حم
﴿ يقول: ((من قرأ القرآنَ فليسألِ الله، فإنه سيجيء قومٌ يَقْرءون
رسول الله
القرآن يسألون الناس به)) .
أحمد : ثنا محمد بن عبدالله ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عنه ،
بهذا. وعن مؤمل، عن سفيان، عن الأعمش، قال : مر عمران ... فذكر نحوه .
ليس فيه خَيْئَمة ولا الحسن. وعن عبدالرزاق ، عن سفيان، عن الأعمش، عن
خيثمة وعن رجل ، عن عمران . کذا قال . وعن یزید ، عن شريك ، عن منصور ، عن
خيثمة ، نحوه .
٠٠
6* حفص الليثي ، عن عِمْران .
نهى عن لبس الحرير، وعن التختم
١٥٠١٧ - حديث: أن رسول الله
طح حب حم
١٥٠١٥ - أحمد ٤٣٧/٤، ٤٤٦ . مفرقاً.
١٥٠١٦ - أحمد ٤/ ٤٣٢، ٤٣٦، ٤٣٩، ٤٤٥. طريق مؤمل: ثنا سريج ، ثنا مؤمل.
6* حفص بن عبدالله ، الليثي، البصري ، روى عن عمران بن حصين . وعنه أبوالتياح ،
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن حجر: مقبول. (تهذيب التهذيب ٤٠٥/٢ ، والتقريب) .
١٥٠١٧ - طح ٢٤٦/٤، ٢٦١ (طريق ابن خزيمة مكرراً) ٢٤٦، ٢٦١. حب ((الإحسان))
٣٨٦/٧ . أحمد ٤٤٣/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣
٤

٥٤٧ - عمران بن حصين : الحكم بن الأعرج ، عنه
[إتحاف المهرة
بالذهب ، وعن الشرب في الحناتم(١).
طح في الكراهة: ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجّاج، ثنا حمّاد، ثنا أبو التّاح،
عنه ، به . وعن علي بن مَعْبد ، عن روح . وعن أبي بكرة ، ثنا وَهْب، كلاهما عن
شُعْبة ، عن أبي التيّاح ، عن رجل من بني ليث ، به . ولم يُسمّه .
حب في الخامس عشر من الثاني : أنا أحمد بن علي بن المثنّى ، ثنا عبيد الله بن
عمر ، ثنا عبدالوارث ، ثنا أبوالتياح ، به .
رواه أحمد : ثنا روح وعفّان ، قالا : ثنا حماد ، به . وعن محمد بن جعفر ، عن
شعبة ، عن أبي التّاح ، عن رجلٍ من بني ليث ، به . ولم يسمه .
١٥٠١٨ - حديث: أنّ رسول الله عَزْ﴿ُ نهى عن الخَنْتَم . وهو بعض الذي قبله .
طح في الأشربة: عن محمد بن خُزيمة ، ثنا حَجّاج ، ثنا حمّاد، عن أبي التّاح،
عنه ، بهذا .
7* الحكم بن الأعرج ، عن عمران .
١٥٠١٩ - حديث: ((يَدخُل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب ... ))
خز حم
الحديث .
خز في التوكل : ثنا عبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث ، حدثني أبي ، ثنا
حاجب بن عُمر هو أبو خُشَيْنة الثقفي ، عنه ، به . قال: وحديث ابن مسعود خرَّجته
في كتاب الرُّقی .
(١) الحناتم جمع حنتم وحنتمة ، وهي جرار مدهونة خضر كانت تحمل فيها الخمر إلى المدينة ،
ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم . (النهاية ٤٤٨/١).
١٥٠١٨ - طح ٢٢٦/٤.
7* هو الحكم بن عبدالله بن إسحاق بن الأعرج ، ثقة ربما وهم. (التقريب) .
١٥٠١٩ - أحمد ٤٤٣/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : حُميد وخيثمة ورِبْعي ، عنه
رواه أحمد : ثنا عبدالصمد ، به .
١٥٠٢٠ - حديث: أن عمران بن حصين قال: ما مَسِسْتُ فَرْجي بيميني ، منذ
حم کم .
بایعتُ بها رسول الله
أحمد : بإسناد ما قبله
8* حُمَيْد بن هلال ، عن عمران .
في ترجمة : أبي الدهماء(١) .
9* خيثمة ، عن عمران .
تقدم في ترجمة : الحسن ، عنه(٢) .
10 * رِبْعي بن حِرَاش ، عن عمران .
١٥٠٢٠ - أحمد ٤٣٩/٤ .
ويزاد : كم في معرفة الصحابة: (٤٧٢/٣): أخبرني أبوالحسن محمد بن علي بن بكير
العدل ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حاجب بن عُمر، عن الحكم بن
الأعرج ، عن عمران . موقوف .
8* حُميد بن هلال العدوي ، أبونصر البصري ، ثقة عالم، توقف فيه ابن سيرين لدخوله
في عمل السلطان، مات في ولاية خالد على العراق، وكانت ما بين ١٠٥ - ١٢٠. (تهذيب
التهذيب ٥١/٣ ، والتقريب) .
(١) انظر: (ح ١٥٠٧٨).
9* خيثمة بن أبي عبدالرحمن بن أبي سَبْرة الجعفي ، الكوفي ، تابعي ثقة ، مات بعد سنة
ثمانين . (تهذيب التهذيب ١٧٩/٣ ، والتقريب) .
(٢) انظر: (ح ١٥٠١٦).
10* رِبْعي بن حِراش - بكسر الحاء المهملة وآخره شين معجمة - ابن جَحش بن عمرو
العَبْسي، أبو مريم الكوفي، مخضرم، ثقة ، مات سنة مائة على خلاف. (تهذيب التهذيب
٣٣٦/٣، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

٥٤٧ - عمران بن حصين : الزبير والد محمد ، عنه
[إتحاف المهرة
فقال : يا محمد
١٥٠٢١ - حديث: أن حصيناً(١) أتى رسول الله
لَعَبَدُ المطلب كان خيراً لقومه منك، كان يُطْعمهم الكَبِد والسّنام وأنت تَنحرهم ،
حِم
فقال له النبي : ما شاء الله أن يقول(٢)، فقال له: ما تأمرني أن أقول؟ قال (٣):
((اللهم قِنِي شَرّ نفسي، واعْزِم لي على أرشد أمْرِي ... ) الحديث.
أحمد : ثنا حُسین ، ثنا شیْبان ، عن منصور ، عنه ، به .
قلت : روي من حديث حصين نفسه ، وهو والد عمران . وقد مضى (٤) .
11 * الزبير والد محمد ، عن عمران .
١٥٠٢٢ - حديث: ((لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين)).
طح کم
طح في النذور: ثنا يونس ، ثنا ابنُ وَهْب ، أخبرني جرير بن حازم . وعن يونس
[ثنا](٥) يحيى بن حسّان، عن حمّاد بن زيد. وعن ابن أبي داود ، ثنا أبو سَلمة
المِنْقري ، ثنا أبان. وعن ابن عبدالمؤمن، عن علي بن الحُسَين، عن عبّاد(٦) بن
١٥٠٢١ - أحمد ٤٤٤/٤ .
(١) في المسند: ((أن حصينا أو حصيناً)).
(٢) في المسند ((أن يقول له)).
(٣) كذا في النسختين، وفي المسند: ((قال: قل)).
(٤) انظر: (الإتحاف ٣١٣/٤ ح ٤٣١٨).
11* الزبير التميمي ، البصري ، روى عنه ابنه محمد ، وقال ابنه محمد: لم يسمع أبي من
عمران . ١ هـ. لين الحديث، ذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء. (تهذيب التهذيب ٣٢٠/٣،
والتقريب) .
١٥٠٢٢ - طح ١٢٩/٣ - ١٣٠. كم ٣٠٥/٤ .
(٥) في النسختين: ((عن يونس ويحيى بن حسّان)) وهو خطأ بلا ريب لأن يونس بن
عبدالأعلى تلميذ يحيى ، ويحيى ليس من شيوخ الطحاوي وهو على الصواب في المطبوع . انظر
ترجمتهما في «تهذيب الكمال».
(٦) في المطبوع: «عبادة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : زُرَارة بن أوفى ، عنه
العوّام . وعن فهد ، ثنا أبوغسّان ، ثنا خالد. وعن علي بن معبد ، عن عبدالوهاب بن
عطاء، كلهم عن محمد بن (الزبير عن أبيه . زاد خالد)(١) وعبدالوهاب: عن رجل ،
عن عمران .
٤
١/١٨٥
/كم فيه : أنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أنا عبدالوهاب بن
عطاء ، به . وفيه : عن رجل (٢) . وعن عبد الله بن إسحاق الخراساني ، ثنا إبراهيم بن
الهيثم البلدي ، ثنا محمد بن كثير، ثنا الأوزاعي ، حدثني يحيى، عن محمد بن
الزبير، به . ولم يقل: عن رجل (٣) . قال: وقد أعضله معمر. ثناه أبوبكر بن إسحاق ،
ثنا الحسن بن علي بن زیاد ، ثنا إبراهيم بن موسی ، ثنا هشام بن یوسف ، عن معمر ،
عن يحيى بن أبي كثير، حدثني رجل من بني حنيفة ، عن عمران، به . قال
الحاكم: الرجل هو محمد بن الزبير بلا شك ، وكأنه (٤) أراد أن يقول: من بني حنظلة ،
فقال : من بني حنيفة .
12 * زرارة بن أوفی ، عن عمران .
١٥٠٢٣ - حديث: كان النبي {﴾ يصلي بالناس ورجل يقرأ خلفه، فلما فرغ
طح حب قط حم عه
(١) ما بين الهلالين غير واضح في الأصل وهو واضح في (هـ).
(٢) ولكن بلفظ: ((لا نذر في معصية)).
(٣) طريق عبدالله بن إسحاق الخراساني لم أجده في النذور في المطبوع وما بعده ثابت . ويبدو
أنه ساقط من النسخة المطبوعة ، والدليل عليه وجوده في تلخيص الذهبي ملخصاً .
(٤) كذا في النسختين وفي المطبوع: ((فإنه)).
12 * زرارة بن أوفى العامري الحَرْشي ، أبوحاجب البصري ، القاضي، تابعي، ثقة عابد،
مات فجأة سنة ٩٣هـ. (تهذيب التهذيب ٣٢٢/٣).
١٥٠٢٣ - طح ٢٠٧/١. حب ((الإحسان)) ١٦٠/٣-١٦١. قط ٣٢٦/١، ٤٠٥. أحمد
٤٢٦/٤، ٤٣١، ٠٤٣٣
ويزاد: عه فى الصلاة: (١٤٥/٢ - ١٤٦): حدثنا عمار بن رجاء ، ثنا أبوداود ، ثنا شعبة.
وحدثنا إسحاق بن سيار، سمعت الأنصاري يحدث عن سعيد - ولعله شعبة - وحدثنا أحمد بن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

٥٤٧ - عمران بن حصين: زُرَارة بن أوفى ، عنه
[إتحاف المهرة
قال: (من ذا الذي يخالجني سورتهم؟)) فنهاهم عن القراءة خلف الإمام.
طح في الصلاة: ثنا عبدالله بن محمد بن خُشَيْش البصري ، ثنا عارم، ثنا
أبو عوانة ، عن قتادة، عنه، به . وعن محمد بن خزيمة ، عن محمد بن عبدالله
الأنصاري ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، به . وعن محمد بن خزيمة ، ثنا
حجاج بن منهال ، ثنا حماد ، عن قتادة ، به .
حب في الثامن والسبعين من الثاني: أنا محمد بن عبدالله بن الجُنَيْد ، ثنا
قتيبة ابن سَعِيد، ثنا أبو عَوانة، به. بلفظ: فقال: ((أيُّكم قرأ بـ ﴿ سَبِّح أَسْمَرَيِّكَ
اُلْأَعْلَى﴾؟)) فقال رجل من القوم: أنا، فقال: ((قد عَرفتُ أن بعضكم خالجنيها)».
وعن(١) أبي يعلى، ثنا خلف بن هشام، ثنا أبوعوانة، به. وعن عُمر(٢) بن محمد
الهمداني ، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، نحوه .
قط في موضعين من الصلاة: ثنا أحمد بن نصر بن سَنْدويه ، ثنا يوسف بن
موسى ، ثنا سَلَمة بن الفَضْل ، ثنا حجّاج بن أرطاة ، عن قتادة ، عنه ، به . وقال :
خالفه أصحاب قتادة، منهم شعبة وسعيد وغيرهما، فلم يذكروا: أنه نهاهم عن
القراءة، وحجاج لا يُحتجّ به . وعن عمر بن أحمد بن علي العطار(٣) ، ثنا محمد بن
= مسعود المقدسي، ثنا محمد بن عيسى. وحدثنا أبوأمية ، ثنا أحمد بن إسحاق، قالا : ثنا
أبو عوانة ، كلهم عن قتادة ، عنه ، به .
١) في المطبوع: ((أخبرنا)) بدل ((عن)).
(٢) كذا في النسختين ((عمر)) وهو الصواب، وهو عمر بن محمد بن بُجَيْر أبوحفص
السمرقندي ، له ترجمة في: (تذكرة الحفاظ ٧١٩/٢ - ٧٢٠ وسير أعلام النبلاء ٤٠٢/١٤ ،
وشذرات الذهب ٢٦٢/٢). وتحرف في المطبوع إلى «عمران».
(٣) ((العطار)) في (هـ): ((القطان)) وهو كذلك في المطبوع، وترجمته في: (تاريخ بغداد
٢٢٧/١١ - ٢٢٨، والمنتظم ٢٩٠/٦، وتذكرة الحفاظ ٨٤٨/٣، وسير أعلام النبلاء ٢٤٣/١٥،
وشذرات الذهب ٣٠٧/٢) ، ولم يذكر أحد لقبه بالعطار أو القطان .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : زُرَارة بن أوفى ، عنه
حسان الأزرق ، ثنا شبابة ، ثنا شُعْبة ، عن قتادة نحو حديث أبي عوانة . قال شعبة :
فقلت لقتادة : أکړه ذلك؟ قال : لو کړه لنھی عنه .
رواه أحمد : عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر، عن شعبة . وعن إسماعيل
ابن إبراهيم، عن سعيد، كلاهما عن قتادة ، بنحوه . وعن محبوب بن الحسن بن
هلال بن أبي زَيْنب ، عن خالد ، عن زرارة ، نحوه .
كان يَقْرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ
١٥٠٢٤ - حديث : أن النبي #
سَبِّجَ أَسْمَرَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ ... الحديث .
طح في الصلاة: ثنا فَهْد، ثنا الحِمّاني، ثنا عبّاد بن العوّام، عن الحجّاج ، عن
قتادة ، عنه ، به .
١٥٠٢٥ -حديث: أن رجلاً عضّ ذِراع رجلٍ، فجذَبَه فسقطت ثنيته ...
مي عه طح حب حم
الحديث .
مي في الديات : ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا شعبة ، ثنا قتادة ، عنه ، به .
عه في الحدود: ثنا مسلم بن الحجاج ، ثنا أبوغسان المِسْمَعي ، ثنا معاذ بن هشام،
ثنا أبي، عن قتادة، به . وعن يوسف بن مُسَلَّم ، ثنا حجاج، ثنا شعبة ، به . وعن
أبي داود الحراني، ثنا عبدالله بن واقد ، ثنا شعبة وسعيد بن أبي عروبة . وعن
إسحاق بن سيّار(١)، عن محمد بن عبدالله الأنصاري. وعن عبدالله بن محمد
المقرئ، ثنا عبدالوهاب بن عطاء . وعن سعيد بن مسعود، عن النَّضْر بن شُمَيْل،
١٥٠٢٤ - طح ٢٩٠/١ .
١٥٠٢٥ - مي ١١٦/٢. عه ١٢١/٥. طح ٢٢٣/٣. حب (الإحسان) ٥٩٦/٧. أحمد
٤٢٧/٤، ٤٢٨، ٤٣٥.
(١) ((سيّار)) كذا في (هـ) وهو الصواب، وفي الأصل: ((سياب)). وهو إسحاق بن سيار بن
محمد أبو يعقوب النصيبي. ترجمته في : (الجرح ٢٢٣/٢، وسير أعلام النبلاء ١٩٤/١٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩

٥٤٧ - عمران بن حصين : زُرَارة بن أوفى ، عنه
[إتحاف المهرة
٤
١٨٥/ب
ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عَروبة . وعن أبي أُميَّة وأبي داود الحراني ، قالا : ثنا
/ مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبان ، ثلاثتهم عن قتادة ، به .
طح في الجهاد : ثنا ابن مرزوق ، ثنا حَبّان هو ابن هلال ، ثنا أبان ، به . وعن علي
ابن مَعْبد ، عن عبدالوهاب بن عطاء ، به .
حب في السادس والثلاثين من الخامس : أنا محمد بن عبدالرحمن السامي ، ثنا
علي بن الجَعْد. وعن أبي خليفة ، ثنا مسدّد، ثنا يحيى بن سعيد، كلاهما عن
شعبة ، به .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، عن شُعبة ، عن قتادة ، به . وعن محمد بن
جعفر وحجاج، عن شعبة . وعن محمد بن جعفر وابن نُمَيْر ويزيد ، عن سعيد ،
كلاهما عن قتادة ، نحوه . وأولُ حديث حجاج ومحمد بن جعفر، عن شعبة : قاتل
يعلى بن أمية رجلاً ... فذكره .
١٥٠٢٦ - حديث: ((خير أمتي القرن الذين بُعثت فيهم، ثم الذين يلونهم ... ))
حم عه طح
الحديث .
أحمد : ثنا عفان وبهز، قالا : ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عنه ، به . وعن عبدالملك
ابن عمرو وعبدالصمد، كلاهما عن هشام ، عن قتادة ، نحوه .
عه في المناقب: ثنا بكار بن قتيبة ويونس بن حبيب وعمار بن رجاء ، قالوا : ثنا
أبوداود . وعن إبراهيم بن مرزوق ، عن عمرو بن أبي رزين ، كلاهما عن هشام . وعن
عبدالله بن مِهْران النحوي ، ثنا مُعلّى بن مَهْدي، ثنا أبو عوانة ، كلاهما عن قتادة ،
عنه ، به .
طح في القضاء : ثنا عبد الله بن محمد المِصْري ، ثنا عارم ، ثنا أبو عوانة ، به .
١٥٠٢٦ - أحمد ٤٢٦/٤، ٤٤٠. طح ١٥١/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصین : زَهْدم وسعد ، عنه
13* زَهْدم بن مُضَرِّب الجَرْمي ، عن عمران .
١٥٠٢٧ - حديث: ((خيركم قَرْني، ثم الذين يلونهم ... )) الحديث.
عه طح حم
عه في الأحكام : ثنا أبوداود الحرَّاني، ثنا أبوزيد هو الهَروي ، ثنا شُعْبة ، عن أبي
جمرة(١)، عنه ، به . وفي المناقب: ثنا عمّار بن رَجاء ويونس بن حَبِيب - فرّقهما -
عن أبي داود . وعن أبي أمية ، ثنا أبو النضر ، كلاهما عن شعبة ، به .
طح في القضاء : ثنا ابن مرزوق ، ثنا بِشْر بن ثابت البزّاز، ثنا شعبة ، به .
رواه أحمد: عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وحجّاج ، عن شعبة ، به .
14 * أبوسعيد الخدري سَعْد بن مالك ، عن عمران .
١٥٠٢٨ - حديث: ((النظر إلى عَلِيّ عبادة)).
کم
كم في المناقب : ثنا دَعْلج بن أحمد ، ثنا عبدالعزيز بن معاوية (٢)، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الجُعفي ، ثنا عبدالله بن عبدربه العِجْلي ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن حُمَيْد
13 * زَهْدم بن مضرّب الأزدي، الجَزْمي، أبو مسلم البصري ، تابعي ، ثقة ، أخرج له
الشيخان. (تهذيب التهذيب ٣٤١/٣، والتقريب، وفيه ((مضرس)) خطأ، وهو كذلك في ((معاني
الآثار)) و ((المسند)»، فيما يأتي، والمغني ٧٣).
١٥٠٢٧ - عه ١٩/٤ - ٢٠. طح ١٥١/٤. أحمد ٤٢٧/٤، ٤٣٦.
(١) وهو أبو جمرة: نصر بن عمران الضبعي ووقع في المطبوع ((أبوحمزة)) وهو خطأ. انظر:
(التقريب وأصوله) .
14* سَعْد بن مالك بن سنان بن عُبَيْد الأنصاري ، أبوسعيد الخدري له ولأبيه صحبة ،
استصغر بأحد ثم شهد ما بعدها مات سنة ٦٥ على خلاف . (التقريب) .
١٥٠٢٨ - كم ١٤١/٣ معرفة الصحابة .
(٢) في المطبوع: ((علي بن عبدالعزيز بن معاوية)) والصواب فيما يبدو فيما أثبتناه، وهو
عبدالعزيز بن معاوية بن عبدالعزيز أبوخالد الأموي، له ترجمة في (تاريخ بغداد ٤٥٢/١٠ ،
وتهذيب التهذيب ٣٥٨/٦). مات سنة ٢٨٤هـ وهو من طبقة شيوخ دعلج، ولم أجد راوياً يسمى
علي بن عبدالعزيز بن معاوية من شيوخ دعلج .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

٥٤٧ - عمران بن حصين : سعيد وصفوان ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن عبدالرحمن ، عنه، بهذا . وقال: صحيح الإسناد (١).
15* سعيد بن جُبَيْر ، عن عمران .
١٥٠٢٩ - حديث: ((يا فاطمة قومي إلى أُضحِيتك فاشْهَديها، فإنه يُغْفَر لك
عند أول قَطْرة تَقْطُر من دَمِها ... ) الحديث .
كم في الأضاحي : أنا أبوبكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا إسماعيل بن قُتَيْبة ، ثنا
أبوبكر بن أبي شَيْبَة ، ثنا النَّضر بن إسْماعيل البَجَلي، ثنا أبو حمزة الثُّمالي(٢)، عنه،
به . وقال : صحيح الإسناد ، وشاهده عن عَطِيّة ، عن أبي سعيد ، نحوه(٣) .
٤
16* / صَفْوان بن مُحْرِز، عن عمران (٤) .
٢/١٨٦
١٥٠٣٠ - حديث: جاء وَفْد بني تميم، فقال لهم: ((أبشِروا)) فقالوا: بَشْرتنا
حب حم
فأعطنا ... الحديث .
حب في التاسع من الثالث: أنا الحسين بن عبدالله القطّان(٥)، ثنا نوح بن
(١) عَقِّبه الذهبي بقوله : قلت : ذا موضوع .
15 * سعيد بن جُبير الأسدي ، الكوفي ، ثقة ثبت ، فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى
مرسلة ، قتل بين يدي الحجاج سنة ٩٥ . (التقريب) .
١٥٠٢٩ - کم ٢٢٢/٤.
(٢) أبو حَمْزة : ثابت بن أبي صفية .
(٣) كانت بعده ترجمة شبيب بن أبي فضالة ، وهو مصحف من حبيب بن أبي فضالة لذا
وضعناه في مكانه في الترتيب الهجائي . انظر ص٦ .
16* صفوان بن مُحرز بن زياد المازني، وقيل: الباهلي، تابعي ثقة ، مات سنة ٧٤ .
(تهذيب التهذيب ٤٣٠/٤ ، والتقريب) .
(٤) في النسختين: ((عثمان)) خطأ .
١٥٠٣٠ - حب ((الإحسان)) ٥/٨، ٢٠٢/٩. أحمد ٤٢٦/٤، ٤٣١، ٤٣٣، ٤٣٦.
(٥) في النسختين: ((العطار)) وهو خطأ، والقطان ترجمته في: (سير أعلام النبلاء ٢٨٦/١٤).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : طليق بن محمد ، عنه
حَبِيب، ثنا مؤمَّل بن إسماعيل، عن (١) سفيان، عن جامع بن شدّاد، عنه ، به .
وفي الخامس والستين منه : أنا النضْر بن محمد بن المبارك، ثنا محمد بن عثمان
العِجْلي ، ثنا عُبَيْدالله بن موسى ، عن شيبان ، عن الأعمش ، عن جامع بن شداد،
نحوه .
رواه أحمد : ثنا وكيع وعبدالرحمن ، عن سفيان ، به . وعن عبدالرزاق ، عن
سفيان ، نحوه . وعن أبي معاوية ، عن الأعمش، عن جامع، به . وزاد فيه أيضاً:
أَخْبِرْنا عن أول هذا الأمر كيف كان؟ قال: «كان الله قبل كل شيء ، وكان عرشه
على الماء ... )) الحديث .
١٥٠٣١ - حديث: ((كان الله وليس شيء غيره، وكان عرشه على الماء، ثم
حب خز
كتب في الذِكر كلّ شيء ... )) الحديث ، وفيه قصة .
حب في السابع والستين من الثالث : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن
إِشْكاب ، ثنا محمد بن أبي عُبَيْدة بن معن ، ثنا أبي ، عن الأعمش، عن جامع بن
شَدّاد ، عنه ، به . وهو بعض الحديث الذي قبله .
17 * طَلِيق بن محمد بن عِمْران بن حُصَّيْن ، عن جده .
(١) في المطبوع: ((بن)) وهو تصحيف.
١٥٠٣١ - حب ((الإحسان)) ٤/٨.
ويزاد : خز في التوحيد (ص٣٧٦): حدثنا محمد بن معمر بن رِبْعي ، وأبوغَسّان مالك بن
سعد القيسيان ، قالا : ثنا روح، قال: ثنا المسعودي ، قال : ثنا أبوصخرة جامع بن شداد ، عنه ،
به .
17 * له ترجمة في: (الجرح ٤٩٩/١، وثقات التابعين لابن حبان ٣٩٧/٤). وانظر التاريخ
الكبير ٣٦٠/٢ باسم طلق، و٣٦٦/٢ في طليق، وفي تهذيب التهذيب ٣٤/٥: طليق بن عمران
ابن حصين ويقال : طلِيْق بن محمد بن عمران الأنصاري .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

٥٤٧ - عمران بن حصين : ظالم ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٠٣٢ - حديث: إن قريشاً جاءت إلى الحُصَين وكانت تعظمه ، فقالوا له :
كَلَّم لنا هذا الرجل فإنه يذكر آلهتنا ويُسبُّهم ، فجاءوا معه حتى جلسوا قريباً من
خِز
النبي {َ﴿، فلما دخل حُصَيْن قال النبي { 18: ((أوسعوا للشيخ ... )) الحديث .
خز في التوحيد : ثنا رجاء بن محمد ، ثنا عمران بن خالد بن طَلِيق بن محمد
ابن عمران بن حصین ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، به .
١٥٠٣٣ - حديث: «ملعونٌ من فرّق».
قط کم
قط في البيوع: ثنا الحُسَيْن بن إسماعيل، ثنا عبدالرحمن بن يونس السراج ، ثنا
أبوبكر بن عياش، ثنا سُلَيْمان التَيْمي، عن طَلِيق بن محمد، به . وقال: قال
أبوبكر: هذا مبهم ، وهو عندنا في السَبْي والولد(١).
كم فيه : ثنا أبوعلي الحافظ الحسين بن علي ، أنا عبدالله بن محمد بن ناجية ، ثنا
عبدالرحمن بن يونس ، به . وقال : صحيح الإسناد(٢) .
18* ظالم أبوالأسود الدِيلي ، عن عمران .
١٥٠٣٤ - حديث: (( مَن خَلَقه الله لإحدى المنزلتين يهيئها له ، وتصديق ذلك
عه
١٥٠٣٢- خز (التوحيد) ص ١٢٠ - ١٢١ .
١٥٠٣٣ - قط ٦٦/٣ - ٠٦٧ كم ٥٥/٢ .
(١) يعنى أن قوله تعَّهه: ((فرّق)) مبهم وعام ولكنه خاص في التفريق بين الأَمَة وولدها أو بين
العبد وولده كما قال الحاكم بعد إخراجه: وتفسيره في حديث أبي أيّوب .... ((من فرق بين
والدة وولدها ، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة)) .
(٢) في المطبوع: ((هذا إسناد صحيح)).
18 * وهو ظالم بن عمرو بن سفيان ويقال : عَمرو بن عثمان أو عثمان بن عَمرو، أبوالأسود
الديلي - بكسر الدال وسكون التحتانية - ويقال: الدُؤَلي - بضم الدال ثم فتح الهمزة - ثقة
مخضرم، مات سنة ٦٩. (الإصابة ٢٤١/٢ ، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : عامر بن شراحيل ، عنه
في كتاب الله ﴿ وَنَفْسِ وَمَاسَوَّنَهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَنَهَا﴾(١)).
عه في القدر: ثنا يزيد بن سنان ، ثنا أبوعاصم(٢) ، عن عزْرة بن ثابت ، عن یحیی
ابن عُقَيْل ، عن يحيى بن يَعْمُر ، عنه ، بهذا .
١٥٠٣٥ - حديث: أن رجلاً من جُهَيْنة أومُزينة سأل رسول الله عَزله ، فقال: يا
رسول الله ما يَعْمل الناس فيه ، أمرٌ قُضِىَ عليهم؟ ... الحديث بطوله .
عه حم
عه في القدر: عن يونس بن حَبِيب ، ثنا أبوداود . وعن أبي داود الحرّاني، ثنا
أبو علي الحَنَفي وعثمان بن عمر - فرقهما- وعن إسحاق بن سَيّار، سمعتُ الأنصاري ،
كلهم عن عَزْرة بن ثابت ، عن يحيى بن عُقَيْل، عن يحيى بن يَعْمُر ، عنه ، به .
رواه أحمد: ثنا صفوان بن عيسى ، أنا عَزْرة بن ثابت ، به (٣) .
19* عامر بن شَراحِيل الشعبي ، عن عمران .
١٥٠٣٦ - حديث: ((لا رُقْيَة إلا من عَيْنِ أو حُمَة)) (٤)
أحمد : عن ابن نمير ويحيى بن آدم وعثمان بن عُمر وأبي نعيم، أربعتهم عن
مالك بن مِغْول ، عن حُصين ، عنه ، به .
ـم
(١) سورة الشمس، الآيتان (٧، ٨).
(٢) الضحّاك بن مَخْلَد ، النبيل.
١٥٠٣٥- أحمد ٤٣٨/٤ .
(٣) ((به)) ساقطة من الأصل.
19* عامر بن شراحِيْل الشّعْبي، أبوعمرو، تابعي ثقة مشهور فاضل، مات بعد المائة .
(التقريب) .
١٥٠٣٦- أحمد ٤٣٦/٤، ٤٣٨، مفرقا، ٤٤٦ جامعاً بين عثمان بن عُمر وأبي نعيم.
(٤) الحُمَّة بالتخفيف: السَمّ وقد يشدد وأنكره الأزهري ، ويطلق على إبرة العقرب للمجاورة
لأن السَّمّ منها يخرج وأصلها حُمَوٌ أو حُمَيّ بوزن صُرَد والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة أو الياء .
كذا في (النهاية ٤٤٦/١) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

٥٤٧ - عمران بن حصين : عبدالله بن بريدة ، عنه
[إتحاف المهرة
20* عبدالله بن بريدة ، عن عمران .
١٥٠٣٧ - حديث: كانت بي(١) بَواسير (٢)، فسألت النبي ﴿؟ فقال: ((صلِّ
جا خز حب قط كم حم
قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنبك)) (٣) .
جا في الصلاة: ثنا حسن بن موسى (٤)، ثنا وكيع ، ثنا إبراهيم بن طَهْمان، عن
حُسَيْن المعلِّم ، عنه ، نحوه .
خز فيه : عن سَلْم بن جُنادة، عن وكيع. وعن محمد بن عيسى، عن ابن
المبارك ، كلاهما عن إبراهيم ، به .
حب فيه : أنا الحسن بن سفيان ، أنا حبان بن / موسى ، أنا عبدالله بن المبارك،
ثنا إبراهيم بن طهمان ، به .
٤
١٨٦/ب
قط فيه : ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عبَّاس بن محمد ، ثنا أبوإسحاق
الطالقاني، أنا ابن المبارك، به . قال أبوإسحاق: وسمعت ابن المبارك يقول: كان
20* عبدالله بن بريدة بن الحُصَيْب الأسلمي، أبوسَهْل المروزي ، قاضيها ، تابعي ثقة ، ولد
لثلاث خلون من خلافة عمر أي سنة (١٦هـ) ومات سنة (١١٥). انظر: (ثقات ابن حبان
١٦/٥، وتهذيب التهذيب ١٥٧/٥) .
١٥٠٣٧- جا ص ٨٨ خز ٨٩/٢-٩٠. وفيه أيضا: (( كانت بي الناصور )) ثم قال: قال
محمد بن عيسى قال: كانت بي بواسير. حب، الصلاة؟ وهو في ((الإحسان)) ٩٥/٤ أخبرنا أبو
يعلى، حدثنا الحسن بن حماد وسجّادة، حدثنا أبو أسامة، عن حسين المعلم، نحوه. قط
٣٨٠/١. كم ٢٩٩/٢،٣١٥/١. أحمد ٤٢٦/٤. وفيه: ((كانت بي الناصور)».
(١) ((كانت بي)) في (هـ): ((كأنه فيه)).
(٢) في المطبوع: ((الناصور)) بدل ((بواسير)) وهو مرض معروف في الدُبر والعياذ بالله .
(٣) في المطبوع: ((جنب)) بدل ((جنبك)) .
(٤) في المطبوع: ((حسن بن بشر)) وأُرَجّح أن هذا هو الصواب وتتبعت المنتقى فلم أجد ابن
الجارود روى عن الحسن بن موسى . وروى في موضع آخر أيضا عن ابن بشر بن القاسم، وهو
السلمي قاضي نيسابور فيما أرى ذكره في تهذيب التهذيب ٢٥٦/٢) تمييزاً . وهو يروي عن وكيع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : عبدالله بن بريدة ، عنه
إبراهيم بن طهمان ثبتاً في الحديث. وعن إسماعيل، عن عبّاس، عن علي بن
الحسن بن شقيق ، عن إبراهيم ، نحوه . وعن أبي(١) بكر أحمد بن نصر بن سَندويه
البندار ، عن يوسف بن موسى ، عن وكيع ، به . وعن إبراهيم بن حمّاد ، عن عبّاس
ابن یزید ، عن أبي عامر ، عن إبراهيم ، به .
كم في التطوع: أنا أبوبكر بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن قُتَيْبة ، ثنا يحيى بن
يحيى ، أنا وكيع، به . وفي تفسير آل عمران: ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم (٢)
البخاري بنيسابور، ثنا أبوعلي صالح بن محمد بن حَبِيْب الحافظ ، ثنا محمد بن
عُمر بن الوليد الفحّام ، ثنا يحيى بن آدم ، عن ابن المبارك ، به .
رواه أحمد: ثنا وكيع ، ثنا إبراهيم بن طَهْمان ، به .
١٥٠٣٨ - حديث: ((صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ... ))
خز جا حب قط حم
الحديث .
خز في الصلاة: عن محمد بن العلاء بن كُرّيْب . وفي موضع آخر: عن محمد
ابن العلاء وأبي سعيد الأشجّ، كلاهما عن أبي خالد(٣). وعن بندار، عن يحيى .
وعن أحمد بن المقْدام، عن يزيد بن زُرَيْع، ثلاثتهم عن الحسين المكتِّب ، عنه ، به .
لیس في سماعنا .
جا فيه: ثنا محمد بن سَعِيد العطّار، أنا إسحاق الأَزْرق، ثنا حسين المكتِّب،
نحوه . وعن محمد بن يحيى ، عن يزيد بن هارون ، عن حُسَين ، به .
(١) ((أبى)) ساقطة من (هـ).
(٢) في المطبوع: ((السّكّنِي، البخاري)).
١٥٠٣٨ - خز ٢٣٥/٢، ٢٤١-٢٤٢ وفيه: ((نا أبو خالد حسين المكتب)) خطأ. جا ص ٨٨.
حب (الإحسان) ٩٥/٤. قط ٤٢٢/١. أحمد ٤٣٣/٤، ٤٣٥، ٤٤٣.
ويزاد : أحمد ٤٤٢/٤: ثنا إسحاق بن يوسف ، أنا حُسين ، به .
(٣) أبو خالد الأحمر: سليمان بن حيّان. انظر: (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

٥٤٧ - عمران بن حصین : عبدالله بن رباح وابن زيد ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في النوع الأول من القسم الأول: أنا أبويعلى، ثنا الحسن بن حمّاد
سَجّادة(١) ، ثنا أبو أسامة ، عن حسين المعلم ، عن عبدالله، به . وفي الصلاة : عن ابن
خزيمة ، عن أبي کریب ، به .
قط فیه : ثنا أحمد بن نصر بن سندویہ ، ثنا یوسف بن موسی ، ثنا أبو أسامة ، ثنا
حُسَيْن بن ذكوان ، به .
رواه أحمد وفي أوله قصة: ثنا عبدالوهاب الخفّاف ويحيى بن سعيد. وعن
عبدالصمد بن عبدالوارث ، عن أبيه ، ثلاثتهم عن حُسَيْن المعلِّم ، به .
١٥٠٣٩ - حديث: ((أخوف ما أخاف عليكم جدال منافقٍ عليم اللسان)).
حب في الثاني والعشرين من الثالث : أنا أبويعلى ، ثنا خليفة بن خيّاط ، ثنا
خالد بن الحارث ، ثنا حُسَيْن المعلِّم ، عنه ، بهذا .
حب
21* عبدالله بن رباح ، عن عمران .
١٥٠٤٠ - حديث : النوم عن الصلاة.
في ترجمته عن [أبي] قتادة .
22* عبد الله بن زيد أبو قلابة الجَرْمِي ، عن عِمْران .
(١) في المطبوع: ((بنجادة)) خطأ، وترجمة الحسن في (التقريب وأصوله) .
١٥٠٣٩ - حب (الإحسان) ١٤٨/١ .
21* عبدالله بن رباح الأنصاري ، أبوخالد المدني ، تابعي ثقة ، مات في حدود سنة ٩٠ .
(تهذيب التهذيب ٢٠٦/٥، ٢٠٧، والتقريب).
١٥٠٤٠ - انظر: (الإتحاف ١١٦/٤ ح٤٠٢٧) مسند أبي قتادة: الحارث بن ربعي. وما بين
المعقوفين من زيادتي .
22* عبدالله بن زيد بن عمرو أو عامر، الجرمي، أبوقلابة البصري ، تابعي ثقة فاضل ،
كثير الإرسال، مات بالشام سنة ١٠٤ وقيل بعدها . (التقريب ، والمراسيل ٧١، وانظر ص ١٧٠).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٤٧ - عمران بن حصين : عطاء وعمران ، عنه
١٥٠٤٠ - حديث: في سجدتي السهو يُسَلِّم ثم يسجد ثم يُسَلّم .
طح في الصلاة : ثنا أبوبكرة ، ثنا أبوعُمر، أنا حمّاد بن سَلمة ، أن خالداً الحذاء
أخبرهم ، عنه ، بهذا . موقوف(١) .
23* عطاء ، عن عمران .
١٥٠٤٢ - حديث: طح في الكراهة: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن
إبراهيم بن عطاء، عن أبيه قال: كان نقش خاتم عمران بن حصين رجلاً متقلداً
بسيف .
24* عمران بن عصام البصري ، عن عمران .
سُئِلِ عن الشَفْعِ والوَّتْر (٢)؟ فقال: ((هي
١٥٠٤٣ - حديث : أن النبي
الصلاة ، منها شفع ومنها وتر)).
١٥٠٤١ - طح ٤٤٢/١.
إلا أمرنا ... ذكره المصنف في
(١) وله حديث آخر عند أحمد، أوله : ما خطب النبي
الكنى ((أبي قلابة ، عن عمران)) وسيأتي برقم (١٥٠٩١).
23* عطاء بن أبي ميمونة واسمه مَنيع البصري ، أبومعاذ ، مولى أنس ، ويقال : مولى عمران
ابن حُصَين، ثقة، رُمي بالقدر، مات سنة ١٣١. (تهذيب التهذيب ٢١٥/٧ ، والتقريب).
١٥٠٤٢ - طح ٢٦٦/٤.
24* هو الضُبَعي ، أبوعمارة والد أبي جَمْرة ، تابعي ذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان
على البصرة ، قتله الحجاج يوم الزاوية سنه ٨٣. (تهذيب التهذيب ١٣٤/٨، والتقريب ، وثقات
ابن حبان ٢٢١/٥) .
١٥٠٤٣ - كم ٥٢٢/٢، ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك بقوله: صحيح، وفي كم: عن
قتادة، عن عمران بن عصام شيخ من أهل البصرة ، عن عمران . وانظر (ح ١٥١٠٧).
(٢) يعني به ما جاء في قوله تعالى: في سورة الفجر (٣) ﴿والشفع والوَتْر﴾.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩

٥٤٧ - عمران بن حصين : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في التفسير: ثنا أحمد بن كامل، ثنا أبوقلابة ، ثنا عبدالصمد بن
عبدالوارث ، ثنا همّام ، عن قتادة ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
قلت: ابن عصام مجهول(١) ولم يسمعه من عمران بينهما رجلٌ . كذلك أخرجه
الترمذي (٢) من طريق: أبي داود وغيره، عن همام، عن قتادة، عن عمران بن
عصام، عن رجل من أهل البصرة ، عن عمران بن حصين(٣) .
٤
25* / محمد بن سيرين ، عن عمران .
١/١٨٧
١٥٠٤٤ - حديث: ((الميّت يُعذّب ببكاء الحيِّ)).
حب حم
حب في الرابع عشر من الثالث : أنا أبو عَروبة ، ثنا محمد بن بشار، ثنا أبوداود
الطيالسي ، ثنا شعبة ، عن عبدالله بن صُبَيْح (٤)، عنه ، به . وقال : غريب .
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر ويزيد بن هارون، ثنا شعبة ، به . وفي أوله
قصة .
(١) لم أجد فيه إلا توثيق ابن حبان كما مضى .
(٢) في الأصل: ((ت)).
(٣) الترمذي في التفسير ٤٤٠/٥، وكذلك أخرجه أحمد ٤٣٧/٤، ٤٣٨، ٤٤٢، وأخرجه
ابن جرير في تفسيره ١٠٩/٣٠ من طريقين، وقبلهما من غير واسطة الرجل ، وأورد المِزّي في تحفة
الأشراف ٢٠٤/٨ طريق الترمذي، ثم أشار إلى الطريق الآخر بدون واسطة الرجل ، ولم يُرجّح
أحدهما على الآخر .
25* محمد بن سيرين الأنصاري ، أبو بكر بن أبي عمرة البصري ، تابعي ، ثقة عابد .
كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى ، مات سنة ١١٠ . (التقريب).
١٥٠٤٤- حب (الإحسان) ٥٤/٥. أحمد ٤٣٧/٤، طريق محمد بن جعفر، وأما طريق يزيد
فلم أجده في مسند عمران من المسند المطبوع بعد التتبع .
(٤) بضم الصاد المهملة وفتح الباء . (الإكمال ١٦٩/٥).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠