النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن نُجي ، عنه
فإن كان قائماً يصلي سبح لي ، وكان ذلك إذنه ، وإن لم يكن يصلي أذن لي .
أحمد : ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن عمارة بن
القعقاع ، عن الحارث بن يزيد العكلي ، عن أبي زرعة ، عنه ، به .
١٤٥٥٢ - حديث: ((إن الملك لا يدخل بيتاً فيه كلب ، ولا صورة، ولا جنب)).
مي طح حم
مي في الاستئذان: أنا أبو النعمان ، ثنا عبدالواحد بن زياد ، ثنا عمارة بن
القعقاع ، ثنا الحارث العكلي ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عنه ، بهذا .
طح في الكراهة : ثنا فهد ، ثنا أبو غسان ، ثنا أبو بكر بن عياش ، ثنا مغيرة بن
مقسم، حدثني الحارث العكلي، عن عبدالله بن نُجَيٌّ(١)، به . ولم يذكر أبا زرعة .
رواه علي بن مدرك، عن أبي زرعة ، عن عبدالله بن نُجَيٌّ، عن أبيه ، عن علي زاد
فيه ، وسيأتي(٢) .
رواه أحمد : ثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني علي بن مدرك، عن أبي زرعة ، عن
ابن نجيٍّ، عن أبيه ، به(٣). وعن أبي بكر بن عياش، (به)(٤) بالحديثين(٥) جميعاً،
بمعناهما . وعن محمد بن عبيد، عن شرحبيل بن مدرك الجعفي ، عن عبدالله بن
نُجيّ، عن أبيه(٣) كذلك. وعن عبدالرزاق ، عن سفيان . وعن محمد بن جعفر، عن
شعبة ، كلاهما عن جابر الجعفي ، عن عبد الله بن نجي ، عن علي ، به .
١٤٥٥٣ - حديث : شهادة القابلة جائزة (٦).
قط
١٤٥٥٢ - می ١٩٦/٢. طح ٢٨٢/٤. أحمد ٨٣/١، ٨٠، ٨٥، ١٠٧، ١٥٠.
(١) ((نُجَيِّ)) تحرف في المطبوع إلى ((يحيى)).
(٢) سيأتي برقم (١٤٧٧٩) ص٦٣٨ .
(٣) هذا الإسناد ينبغي أن يذكر في ترجمة ((نُجَيّ، عن علي)) كما سيأتي .
(٤) ما بين القوسين بياض في (هـ) .
(٥) أي : هذا الحديث والذي قبله .
١٤٥٥٣ - قط ٢٣٣/٤.
(٦) زاد في المطبوع: ((في الاستهلال)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢١

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالله بن نُجي ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الأحكام: ثنا علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ، ثنا إبراهيم
ابن إسحاق الصواف ، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، ثنا عائذ بن حبيب ، عن
أبان بن تغلب ، عن جابر ، عنه ، بهذا . موقوف .
١٤٥٥٤ - حديث: دخلت على رسول الله عَليه
وعيناه تفيضان، فقلت :
حم
يارسول الله أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك(١) تفيضان؟ قال: ((بلى ، قام جبريل
قبلي ، فحدثني : أن الحسين يقتل بشط الفرات)).
أحمد : ثنا محمد بن عبيد، ثنا شرحبيل بن مدرك، عن عبدالله بن نُجَيٍّ ، عن
أبيه(٢) ، عن علي ، به .
وهو نائم ، فاستيقظ
١٤٥٥٥ - حديث: ذكرنا الدجال ليلة عند النبى
محمراً لونه ، فقال: ((غير ذلك أخوف (لي)(٣) عليكم - ذكر كلمة - )).
أحمد : ثنا أبو النضر، ثنا الأشجعي، عن شيبان، عن جابر، عن عبدالله بن
نجي ، عن علي ، بهذا (٤)(٥).
١٤٥٥٤ - أحمد ٨٥/١ .
(١) ((عينيك)) في (هـ): ((عينك)).
(٢) هذا الحديث ينبغي أن يذكر في ترجمة ((نجي ، عن علي)). والله أعلم .
١٤٥٥٥ - أحمد ٩٨/١.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (هـ).
(٤) في (هـ) عقب هذا: آخر الجزء السابع من إتحاف المهرة في الأطراف المبتكرة لشيخ
الإسلام والحفاظ ابن حجر. فرغ منه كاتبه يوسف بن شاهين سبط مؤلفه في يوم الخميس ثالث
عشر ربيع الثاني ٨٦٩ هـ ولله الحمد . الحمد لله وحده. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله
وصحبه وسلم تسليما . يتلوه في الذي يليه : عبدخير ، عن علي . حسبنا الله ونعم الوكيل .
(٥) ويستدرك :
حديث : نهى رسول الله ﴿ أن يضحى بعضباء القرن والأذن .
رواه أحمد (١٠٩/١): ثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن عبدالله بن نجي ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدخير ، عنه
145* عبدخير، عن علي .
١٤٥٥٦ - حديث: أنه توضأ فغسل يديه ثلاثاً، ومضمض ثلاثاً، واستنشق
مي خز جا البزار حب طح قط حم عمٍ
ثلاثاً ، وغسل وجهه ثلاثاً ، وذراعيه ثلاثاً ، ومسح رأسه ثلاثاً ، وغسل رجليه ثلاثاً ،
كاملاً فلينظر إليّ . هذا لفظ
ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله مـ
أبي حنيفة . وقال الباقون : ومسح رأسه مرة .
٤
١/١٥٣
/ مي في الطهارة : عن أبي الوليد الطيالسي، عن زائدة ، عن خالد بن علقمة .
وعن أبي نعيم ، عن حسن بن عقبة المرادي ، كلاهما عن عبدخير ، ببعضه .
خز فيه : ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، عن
زائدة بن قدامة ، به .
جا فيه : عن إسحاق بن منصور، عن عبدالرحمن بن مهدي ، به .
رواه البزار(١): عن محمد بن المثنى، عن ابن مهدي، به . وقال : قد رواه غير
واحد، عن خالد بن علقمة ، ولا أعلم أحداً أحسن له سياقاً، ولا أتم كلاماً من
زائدة .
حب في الثاني من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن موسى ، أنا
عبدالله - هو ابن المبارك(٢) - ثنا زائدة ، به . وعن الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ،
به .
145* عبدخير بن يزيد الهمداني ، أبو عمارة الكوفي ، مخضرم ، ثقة ، من الثانية ، لم يصح
له صحبة . (التقريب) .
وقبله في (هـ): (( بسم الله الرحمن الرحيم . رب يسر وأعن يا كريم )) .
١٤٥٥٦ - مي ١٤٤/١. خز ٧٦/١. جاص ٣٣. حب ١٩٦/٢، ٢٠٥. طح ٢٩/١، ٣٥.
قط ٩٠،٨٩/١، ٩١، ١٠٥. المسند ١١٠/١، ١٣٩، ١٣٩، ١٢٢، ١٥٤، ١٣٥، ١٢٥، ١٢٣،
١٤١، ١١٣. وانظر (ح١٤٨٥٣).
(١) مسند البزار ٣٩/٣ . حديث ٧٩١ بتحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله.
(٢) سقط ذكر ((عبدالله بن المبارك)) من إسناده في المطبوع وقد ترجم المزي في تهذيب =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٣

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبد خير ، عنه
[إتحاف المهرة
طح فيه : ثنا حسين بن نصر، ثنا الفريابي ، ثنا زائدة ، ثنا علقمة بن خالد أو
خالد بن علقمة . كذا قال ... فذكره مختصراً بلفظ: أنه توضأ ثلاثاً ثلاثاً ، ثم قال :
هذا طهور رسول الله عَليهِ . وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر، ثنا شعبة ، عن مالك بن
عرفطة - كذا قال شعبة- عن عبدخير ، ببعضه .
قط فيه : ثنا محمود بن محمد الواسطي ، ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا أبو يحيى
الحِمّاني ، ثنا أبو حنيفة (ح) وثنا الحسن بن سعيد بن الحسن بن يوسف المروروذي
قال : وجدت في كتاب جدي ، ثنا أبو يوسف القاضي ، ثنا أبو حنيفة ، عن خالد بن
علقمة ، عنه ، به . وقال : كذا رواه أبو حنيفة ، عن خالد بن علقمة ، قال فيه : ومسح
رأسه ثلاثاً . وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات ؛ فرووه عن خالد بن علقمة ، فقالوا :
ومسح رأسه مرة(١). وعن الفارسي ، عن إسحاق، عن عبدالرزاق، عن إبراهيم بن
محمد، عن حجاج. وعن علي بن عبدالله بن مُبَشِّر، عن أحمد بن سنان ، عن
عبدالرحمن بن مهدي . وعن أحمد بن محمد بن سعدان ، عن شعيب بن أيوب ،
عن حسين بن علي الجعفي . وعن يعقوب بن إبراهيم البزار، عن جعفر بن محمد
ابن فضيل الراسبي، عن أبي(٢) الوليد ويحيى بن أبي بكير(٢)، أربعتهم عن زائدة بن
قدامة ، كلاهما (٣) عن خالد بن علقمة ... فذكره (مطولاً) (٤). ثم أعاده عنهم بطوله
بعد أحاديث: (( الأذنين من الرأس)). وعن محمد بن القاسم بن زكريا، عن
= الكمال (٣٤٤/٥) حبَّان بن موسى فذكر في شيوخه عبدالله بن المبارك، ولم يذكر فيهم زائدة بن
قدامة . والله أعلم .
(١) أورد المصنف رحمه الله كلام الإمام الدارقطني هنا مختصراً وهو في قط بأتم من هذا .
(٢) سقطت كلمة ((أبي)) في المطبوع في (١/ ٩٠) وكذلك وقع فيها: (( بكر )) بدل : (( بكير))
ولكنه على الصواب في (١٠٥/١) كما هنا .
(٣) أي : الحجاج وزائدة .
(٤) ما بين الهلالين مطموس فى (هـ) .
جا لابن الجارود
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٥٢٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدخير
أبي كريب ، عن مسهر بن عبدالملك بن سلع، عن أبيه ، عن عبد خير، به ،
مختصراً .
رواه أحمد: ولفظه: علمنا علي وضوء رسول الله ◌َ هه ؛ فصب الغلام على يديه
حتى أنقاهما ، ثم أدخل يده في الركوة ، فمضمض ، واستنشق ، وغسل وجهه ثلاثاً ،
وذراعيه إلى المرفقين ثلاثاً ثلاثاً ... الحديث: ثنا مروان، ثنا عبدالملك بن سَلْع
الهمداني ، عنه. وعن محمد بن جعفر وحجاج ويحيى بن سعيد ، ثلاثتهم عن
شعبة ، عن مالك بن عرفطة ، عن عبد خير ، نحوه . وعن عفان بن مسلم، عن أبي
عوانة . وعن عبدالرحمن بن مهدي، عن زائدة، كلاهما عن خالد بن علقمة (١) ،
عنه ، به .
قلت : ذكر جماعة من الحفاظ أن شعبة أخطأ في اسمه (٢).
قال عبد الله : ثنا محمد بن جعفر الوركاني . وقال عبدالله : حدثني أبو بكر بن
أبي شيبة وزكريا بن يحيى بن زحمويه -فرقهما- ثلاثتهم عن شريك ، عن خالد بن
علقمة (٣) ، نحوه. وقال عبد الله: حدثني أبو بكر(٤) بن أبي شيبة ، ثنا أبو عوانة ،
به . وقال عبد الله : ثنا إسحاق بن إسماعيل ، ثنا مسهر بن عبدالملك بن سلع ، ثنا
أبي ، به ؛ مطولاً تارة ، ومختصراً أخرى .
(١) في النسختين: ((خالد بن عرفطة)) ولكن في الروايتين: ((خالد بن علقمة)) وهو الصواب
كما تقدم في الأسانيد الأخرى .
(٢) أي أنه قال: ((مالك بن عرفطة)) بدل ((خالد بن علقمة)).
(٣) في النسختين : ((خالد بن عرفطة)) ولكن في المطبوع من المسند في الروايات الثلاث :
((خالد بن علقمة)) وهو الصواب كما تقدم .
(٤) في المطبوع من المسند: ((أبوبحر)) وسيأتي في الحديث (١٤٥٦٤) من هذا الجزء هذا
الإسناد بعينه وفيه: ((أبو بحر عبدالواحد البصري)). وهو عبدالواحد بن غياث أبو بحر البصري
الصيرفي . ترجم في التقريب وأصوله وهو من الرواة عن أبي عوانة . والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٥

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدخير ، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٥٥٧ - حديث: سئل علي عن السبع المثاني؟، فقال: ﴿اَلْحَمْدُ لِلَّهِ ... ﴾،
وَاللَّهِ الرّحمَنِ الرَّحِيمِ﴾ آية.
فقيل له: إنما هي ست آيات، قال: ﴿نِـ
قط في الصلاة : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا عبدالأعلى بن واصل ، ثنا
خلاد بن خالد المقرئ ، ثنا أسباط بن نصر ، عن السدي ، عنه ، به .
١٤٥٥٨ _ / حديث: أن رسول الله ◌َّهه توضأ ثلاثاً ثلاثاً، وأخذ لرأسه مَاءً
قط عم حم .
٤
١٥٣/ب
جديدا .
قط في الطهارة : ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن
القطواني ، ثنا حسن بن سيف بن عميرة، حدثني أخي علي بن سيف ، عن أبيه ،
عن أبان بن تغلب ، عن خالد بن علقمة ، عنه ، به .
قال عبد الله : حدثني محمد بن عبدالله بن عمار، ثنا القاسم الجرمي، عن
سفيان، عن خالد بن علقمة ، به، وهو طرف من الحديث الأول. قال : وحدثني
إسحاق بن إسماعيل ، أنا وكيع ، ثنا الحسن بن عقبة ، عن عبد خير، نحوه .
١٤٥٥٩ - حديث: أنه دعا بكوز من ماء فتوضأ وضوءاً خفيفاً، ثم مسح على
خز حم عم
نعليه ، ثم قال: هكذا وضوء رسول الله له للطاهر مالم يحدث .
خز في الطهارة : ثنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم البزاز، ثنا إبراهيم بن أبي
١٤٥٥٧ - قط ٣١٣/١.
١٤٥٥٨ - قط ٩١/١. المسند ١١٥/١، ١١٦، ١٢٤.
ويُزاد : رواه أحمد أيضاً (١٢٣/١): ثنا وكيع، حدثنا الحسن بن عقبة - أبو كبران المرادي -
به .
١٤٥٥٩ - خز ١٠٠/١. أحمد ١٢٠/١، ١١٦، ١٤٨.
ويزاد : المسند (١٢٧/١): قال عبدالله: ثنا خلف بن هشام البزار، ثنا أبو الأحوص ، عن أبي
إسحاق ، قال : وذكر عبد خير، عن علي مثل حديث أبي حية رقم (١٤٨٥٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدخير ، عنه
الليث ، ثنا عبيدالله بن عبدالرحمن الأشجعي ، عن سفيان ، عن السدي ، عنه ، به .
ليس في سماعنا .
رواه أحمد : عن ابن الأشجعي ، عن أبيه ، عن سفيان . وعن إسحاق بن يوسف
عن شريك، كلاهما عن السدي(١)، عنه ، به ، نحوه . وفيه الحديث الذي بعده؛
وفيه : ثم شرب فضل وضوئه وهو قائم . وعن أبي نعيم ، عن يونس ، عنه ، نحو الذي
بعده ؛ لكن في أوله ذكر الوضوء ، وليس فيه الشرب .
١٤٥٦٠ - جديث: لو كان دين الله بالرأي، لكان باطن الخفين أحق بالمسح
مي طح حم عم قط ش
من أعلاه ... الحديث .
مي في الطهارة: أنا أبو نعيم ، ثنا يونس بن (٢) أبي إسحاق ، عن عبد خير ، قال :
رأيت علياً توضأ، ومسح علي النعلين فوسع ، ثم قال : لولا أني رأيت رسول الله
فعل كما رأيتموني فعلت ، لرأيت أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما .
طح فيه : ثنا أبو أمية ، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، أنا شريك ، عن
السدي ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن أبي إسحاق ، نحوه .
(١) وقع في هذا الإسناد في المطبوع ((السري)) بدل ((السدي))، وهو خطأ .
١٤٥٦٠ - مي ١٤٧/١. طح ٣٥/١. أحمد ٩٥/١، ١١٤، ١٢٤، ١١٤، ١٢٤. قط ١٩٩/١،
٢٠٤-٢٠٥.
ويُزاد : الشافعي (ص ٣٨٥) : أخبرنا ابن عيينة ، عن أبي السوداء ، عن ابن عبدخير، عن
أبيه ، به ، بنحوه .
(٢) (( بن)) في المطبوع ((عن)) ويونس بن أبي إسحاق له رواية عن أبيه أبي إسحاق. كما أن
هذا الحديث رواه الأعمش أيضاً عن أبي إسحاق به كما سيأتي فالظاهر أن ((عن)) هو الأصح.
والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٧

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدخير ، عنه
[إتحاف المهرة
قال عبد الله : ثنا إسحاق بن إسماعيل ، ثنا وكيع، نحوه . وقال أيضاً: ثنا إسحاق
ابن إسماعيل وأبو خيثمة ، قالا: ثنا وكيع، به . وقال أيضاً: ثنا إسحاق بن
إسماعيل ، ثنا سفيان ، عن أبي السوداء ، عن ابن عبد خير ، عن أبيه ، نحوه .
قط في المسح : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا محمد بن أحمد بن السكن ، ثنا إبراهيم
ابن زياد سَبَلان، ثنا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
وعن الحسين بن إسماعيل ، عن أبي هشام الرفاعي، عن حفص، نحوه . وعن
محمد بن القاسم المحاربي ، عن سفيان بن وكيع ، عن حفص ، بمعناه . وعن محمد
ابن القاسم ، عن أبي کریب ، عن حفص ، نحوه .
١٤٥٦١ - حديث: كان علي يكبر على أهل بدر ستاً، وعلى أصحاب
النبي ◌َ ◌ّةٍ خمساً، وعلى سائر الناس أربعاً.
طح في الجنائز: ثنا فهد، ثنا محمد بن سعيد، ثنا حفص بن غياث، عن
عبدالملك بن سلع ، عنه ، بهذا .
١٤٥٦٢ - حديث: خرج علي حين طلع الفجر، فقال: نعم ساعة الوتر هذه،
طح کم
ثم تلا: ﴿ وَلَّيْلِ إذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِإِذَانَفَّسَ﴾(١).
طح في الصلاة : ثنا أبو أمية ، ثنا عبيدالله بن موسى، أنا إسرائيل -وقال مرة
أخرى : أبو إسرائيل - عن السدي ، عنه ، به .
كم في التفسير: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السري بن خزيمة ، ثنا أبو
غسان ، ثنا (٢) شريك، عن أبي إسحاق ، به . وعن أبي حصين ، عن أبي عبدالرحمن
١٤٥٦١ - طح ٤٩٧/١ . وانظر الحديث (١٤٥٤٧).
١٤٥٦٢ - طح ٣٤٠/١. كم ٥١٦/٢.
(١) سورة التكوير، الآيتان (١٧، ١٨).
(٢) قوله : ((ثنا)) سقط في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدخير ، عنه
السلمي ، عن علي ، به(١) .
١٤٥٦٣ - / حديث: كان علي يغلس بالفجر أحياناً، وينوّر أحياناً .
٤
١/١٥٤
طح في الصلاة: ثنا فهد، ثنا ابن الأصبهاني، ثنا سيف بن هارون، عن
عبدالملك بن سلع الهمداني ، عنه ، بهذا .
حم عم
١٤٥٦٤ - حديث : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ... الحديث .
أحمد : ثنا يحيى بن آدم ، ثنا مالك بن مغول ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه ،
به . وعن الشعبي وعون بن أبي جحيفة ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، به . وعن
وكيع ، عن شعبة وسفيان، عن حبيب ، به . وليس فيه حديث أبي جحيفة . وعن
سفيان بن عيينة ، عن أبي إسحاق ، عنه ، نحوه .
قال عبد الله(٢): حدثني عبدالله بن عون، ثنا مبارك بن سعيد أخو سفيان ، عن
أخيه(٣)، عن حبيب بن أبي ثابت ، به ، نحوه ، ولم يذكر حديث أبي جحيفة . وقال
أيضاً : حدثني نصر بن علي الأزدي ، ثنا بشر بن المفضل ، عن شعبة ، عن حبيب ،
نحوه . وقال أيضاً: حدثني سويد بن سعيد، ثنا الصُّبَيّ بن الأشعث، عن أبي
(١) وقال : صحيح على شرط مسلم .
١٤٥٦٣ - طح ١٨٠/١.
١٤٥٦٤ - أحمد ١١٠/١، ١١٥، ١٢٦، ١١٥، ١١٣، ١١٣، ١١٥، ١١٤، ١٢٥، ١٢٥،
١٢٥،١١٥، ١٢٧، ٠١٢٨
(٢) في المسند : ((حدثنا عبدالله، ثني أبي، ثنا عبدالله بن عون)) أي أنه من رواية الإمام
أحمد نفسه وليس من زيادات عبدالله ، ولكن أفاد الأستاذ أحمد شاكر بأنه في بعض النسخ من
رواية عبدالله عن عبدالله بن عون فيكون من الزيادات. (١٧٦/٢).
(٣) في النسختين: ((أخيه)) ولكن في المطبوع من المسند ((أبيه)) وكذا في طبعة الأستاذ أحمد
شاكر .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٩

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدخير ، عنه
[إتحاف المهرة
إسحاق ، به . قال أبو إسحاق: فتهجاها عبد خير لكيلا تمترون فيما قال علي . وقال
أيضاً : حدثني وهب بن بقية الواسطي ، ثنا خالد ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد
خير ، نحوه . وقال عبد الله : حدثني أبو بحر عبدالواحد البصري ، ثنا أبو عوانة ، عن
خالد بن علقمة ، عن عبد خير، نحوه ، وزاد في آخره : وإنا أحدثنا أحداثاً يصنع الله
فيها ما شاء. قال : حدثني وهب بن بقية الواسطي ، أنا خالد بن عبدالله ، عن
حصين ، عن المسيب بن عبد خير، (عن أبيه كذلك. وقال : ثنا أبو صالح الحكم بن
موسى ، ثنا شهاب بن خراش، أخبرني يونس بن خباب، عن المسيب بن عبد
خير)(١)، به ، وليس فيه الزيادة . وقال : حدثني زكريا بن يحيى زحمويه ، ثنا عمر بن
مجاشع ، عن أبي إسحاق عن عبد خير، نحوه؛ فقال رجل لأبي إسحاق: إنهم
يقولون : إنك تقول : أفضل ، فقال : (خ ي ر)(٢) .
١٤٥٦٥ - حديث: سبق رسول الله ◌َ ه، وصَلَّى(٣) أبو بكر، وثلث عمر، ثم
حم
خبطنا (٤) فتنة يغفر(٥) الله لمن يشاء .
أحمد : ثنا شجاع بن الوليد ، قال : ذكر خلف بن حوشب ، عن أبي إسحاق ،
عنه ، بهذا .
١٤٥٦٦ - حديث : خرج علينا علي بن أبي طالب -ونحن في المسجد - فقال :
حم
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
(٢) كذا في النسختين ولكن في المطبوع من المسند: (( ... أنك تقول: أفضل في الشر
فقال: أحروري؟)) وكذا في طبعة الأستاذ أحمد شاكر (٢٣٦/٢).
١٤٥٦٥ - أحمد ١١٢/١.
(٣) المُصَلِّي هو الثاني في السباق .
(٤) في المسند: ((خبطتنا)).
(٥) في المسند : ((يعفو)).
١٤٥٦٦ - أحمد ١٢٠/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٠

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالرحمن بن أَبْزَى ، عنه
أين السائل عن الوتر؟ ... الحديث: كان يوتر في أول الليل ، ثم أوتر في وسطه ،
ثم أَثْبَتَه في هذه الساعة(١) .
أحمد : ثنا غسان بن الربيع ، ثنا أبو إسرائيل ، عن السدي ، عنه ، به .
١٤٥٦٧ - حديث: في قوله: ﴿ ... إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾(٢)، قال
عم
رسول الله
: ((المنذر، والهاد رجل من بني هاشم)).
قال عبد الله : حدثني عثمان بن أبي شيبة ، ثنا مطلب بن زياد ، عن السدي ،
عنه ، بهذا .
، واستخلف أبو بكر، فعمل بعمله
١٤٥٦٨ - حديث : قبض رسول الله
عم
وسار بسيرته ... الحديث .
قال عبد الله : حدثني سريج بن يونس ، ثنا مروان الفزاري ، أنا عبدالملك بن
سلع، عنه ، به . وقال أيضاً: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن نمير، عن
عبدالملك بن سلع ، به (٣) .
146* عبد الرحمن بن أَبْزَى ، عن علي .
(١) زاد في المسند : ((قال: وذلك عند طلوع الفجر)).
١٤٥٦٧ - المسند ١٢٦/١.
(٢) سورة الرعد ، من الآية (٧) .
١٤٥٦٨ - المسند ١٢٨/١، ١٢٨.
(٣) ويستدرك :
حديث : في الرجل يتزوج المرأة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقاً أن لها الميراث
وعليها العدة ولا صداق لها . موقوف .
الشافعي (٣٨٧) : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
146* عبدالرحمن بن أبزى - بفتح الموحدة بعدها زاي؛ مقصوراً - الخزاعي ، مولاهم ،
صحابي صغير ، وكان في عهد عمر رجلاً وكان على خراسان لعلي . (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣١

٥٤٠ - علي بن أبي طالب: عبدالرحمن بن أُذَيْنَة ، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٥٦٩ - حديث : الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها .
طح قط
طح في الهبة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا عبدالرحمن بن زياد . وعن أبي بكرة ،
ثنا أبو داود ، كلاهما عن شعبة .
قط في البيوع : ثنا أبو علي الصفار، ثنا محمد بن علي الوراق ، ثنا عبيد الله بن
موسى ، ثنا سفيان، كلاهما(١) عن جابر، سمعت القاسم بن عبدالرحمن ، عنه ،
بهذا . موقوف .
١٤٥٧٠ - حديث : كنت أمشي في جنازة فيها أبو بكر وعمر وعلي، فكان
أبوبكر وعمر يمشيان أمامها ، وعلي يمشي خلفها ... الحديث . موقوف .
طح
طح في الجنائز: ثنا روح بن الفرج ، ثنا / يوسف بن عدي ، ثنا أبو الأحوص ، عن
أبي فروة الهمداني ، عن زائدة بن خراش ، عن ابن أبزى هو سعيد بن عبدالرحمن ،
عن أبيه ، به .
٤
١٥٤/ب
147* عبد الرحمن بن أُذَيْنَة ، عن علي .
١٤٥٧١ - حديث: سألت علياً؟ فذكر مثل حديث: أبي نصر، عن علي (٢).
طح
١٤٥٦٩ - طح ٨٢/٤. قط ٤٤/٣ .
(١) أي : شعبة - في إسناد الطحاوي - وسفيان، هنا.
١٤٥٧٠ - طح ٤٨٣/١ .
147* العبدي ، الكوفي، قاضي البصرة ، ثقة ، من الثالثة ، وهم من ذكره في الصحابة .
(التقريب، وتهذيب التهذيب ١٣٤/٦) ولم يذكر روايته عن علي.
١٤٥٧١ - طح ٢٠٥/٢ . وأوله: أهللت بالحج ، فأدركتُ علياً ...
(٢) وسيأتي حديث أبي نصر عن علي برقم (١٤٨٨٤) في هذا الجزء وهو في ضم العمرة إلى
الحج بعد الإهلال به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب :
عبدالرحمن بن الحارث وابن عائذ ،عنه
طح في الحج: ثنا محمد بن الحجاج، ثنا الخصيب ، ثنا يزيد بن عطاء. [و](١)
ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج، ثنا أبو عوانة ، كلاهما عن الأعمش، عن إبراهيم
ومالك بن الحارث ، عنه ، به .
148* عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، عن علي .
١٤٥٧٢ - حديث: أن رسول الله :﴿ كان يقول في آخر وتره: ((اللهم إني
کم حم عم
أعوذ برضاك من سخطك ... )) الحديث .
كم في الوتر: ثنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا هشام بن عمرو - وهو
أقدم شيخ لحماد- عنه ، به ، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
رواه أحمد : عن يزيد وبهز وأبي كامل ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ، به .
قال عبد الله : حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي ، ثنا حماد ، به .
149* عبد الرحمن بن عائذ ، عن علي .
١٤٥٧٣ - حديث: «العين وكاء السَّهِ(٢)، فمن نام فليتوضأ)).
قط حم
(١) زيادة لازمة لأن محمد بن خزيمة هنا شيخ الطحاوي وليس شيخ يزيد بن عطاء.
148* أبو محمد المدني، له رؤية ، وكان من كبار ثقات التابعين ، مات سنة ٤٣هـ
(التقريب ، وتهذيب التهذيب ١٥٦/٦) .
١٤٥٧٢ - كم ٣٠٦/١. أحمد ٩٦/١، ١١٩، ١٥٠.
149* عبدالرحمن بن عائذ - بتحتانية ومعجمة-الثمالي- بضم المثلثة- ويقال: الكندي ،
الحمصي ، ثقة ، من الثالثة ، ووهم من ذكره من الصحابة . (التقريب) .
١٤٥٧٣ - قط ١٦١/١ . أحمد ١١١/١.
(٢) الوكاء : ما يشد به الشيء، والسَّهُ : الدبر، والمعنى أن الإنسان إذا تيقظ أمسك ما في
بطنه فإذا نام زال اختياره واسترخت مفاصله فلعله يخرج منها ما ينقض طهره. (فيض القدير
٣٩٨/٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٣

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالرحمن بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الطهارة : ثنا أبو حامد ، ثنا سليمان بن عمرو الأقطع ، ثنا بقية بن الوليد ،
عن الوضين بن عطاء ، عن محفوظ بن علقمة ، عن عبد الرحمن ، به . رواه بقية أيضاً
عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس ، عن معاوية بن أبي سفيان -وقد
مضى(١). قال أبو حاتم: ليسا بقويين . وقال أبو زرعة: ابن عائذ، عن علي مرسل (٢).
رواه أحمد : ثنا علي بن بحر ، ثنا بقية ، به .
150* عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود ، عن علي .
١٤٥٧٤ - حديث: ما رأيت رجلاً قط أسدّ(٣) رمية من علي بن أبي طالب؛
قم
أتِيَ بامرأة من همدان يقال لها: شراحة، فجلدها مائة، ثم أمر برجمها ...
الحديث .
كم في الحدود: أنا أبو بكر أحمد بن سلمان، ثنا أبو الأحوص محمد بن
الهيثم ، ثنا عبدالغفار بن داود ، ثنا موسى بن أعين ، عن الأعمش، عن القاسم بن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود ، عن أبيه ، به (٤) .
١٤٥٧٥ - حديث: أن رجلاً سرق صرتين(٥) فقال له علي: قد شهدت على
طح
(١) قلت: بل سيأتي في مسند معاوية رضي الله عنه، من الإتحاف (١٣/ح١٦٨٠٩).
(٢) علل الحديث لابن أبي حاتم ٤٧/١ .
150 * الهذلي الكوفي ، ثقة ، من صغار الثانية ، مات سنة ٧٩هـ، وقد سمع من أبيه ، لكن
شيئاً يسيراً . (التقريب ، وتهذيب التهذيب ٢١٥/٦).
١٤٥٧٤ - كم ٣٦٤/٤-٣٦٥.
(٣) في المطبوع: ((أشد)).
(٤) في المطبوع: ((القاسم بن عبدالرحمن ، عن أبيه ، عن عبدالله)) فإن صح هذا فالحديث
من مرويات عبدالله بن مسعود، عن علي . والله أعلم .
١٤٥٧٥ - طح ١٧٠/٣.
(٥) في المطبوع: ((أقر عنده بسرقة مرتين))، ولعله أصح حيث أنه أخرج في باب الإقرار
بالسرقة ... إلخ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٤

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه
بأطراف العشرة] ج١١
نفسك شهادة ... الحديث ، موقوف .
طح في الحدود : ثنا أبو بشر الرقِّي ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن القاسم بن
عبدالرحمن ، عن أبيه ، به .
151* عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن علي .
١٤٥٧٦ - حديث: أمرني رسول الله ◌َ أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق
مي خز جا عه حب حم عم
بلحومها ... الحديث(١) .
مي في الحج: ثنا مسدد، ثنا يحيى ، عن ابن جريج، أخبرني الحسن بن مسلم
وعبدالكريم الجزري ، أن مجاهداً أخبرهما ، به .
خز فيه: ثنا عبدالجبار بن العلاء، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح(٢)، عن
مجاهد ، عنه ، به . وعن محمد بن معمر، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج ،
أخبرني الحسن بن مسلم، به نحوه. وعن علي بن خشرم، عن ابن عيينة ، عن
عبدالكريم ، ببعضه . وعن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن . وعن سلم بن جنادة ،
151 * الأنصاري ، المدني ، ثم الكوفي ، ثقة ، من الثانية ، اختلف في سماعه من عمر،
مات بوقعة الجماجم ، سنة ٨٦هـ. وقيل غرق . (التقريب).
١٤٥٧٦ - مي ٣٩٩/١. خز ٢٩٥/٤. جا ص ١٧٣. عه (المختصر) ١٥/٣/أ،ب. حب
١٣١/٦. أحمد ٧٩/١، ١٣٢، ١٤٣، ١٥٤، ١١٢، ١٢٣،١١٢، ٠١٣٢
ويُزاد : أحمد (١٣٢/١) : وعن وكيع وعبدالرحمن، عن سفيان، عن عبدالكريم، به .
و(١٥٩/١): ثنا محمد بن عبيد، ثنا محمد بن إسحاق ، عن عبدالله بن أبي نجيح ، به.
(١) وفيه: ((وأمرني ألاّ أعطي الجازر منها شيئاً).
(٢) هو : عبدالله بن أبي نجيح يسار الثقفي روى عن مجاهد، وروى عنه سفيان الثوري
وسفيان بن عيينة. (تهذيب الكمال ٢١٥/١٦). وقد تحرف في المطبوع إلى ((أبي نجيح)) بدون ذكر
((ابن)) في أوله .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٥

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه
[إتحاف المهرة
عن وكيع، كلاهما عن سفيان -وهو الثوري- عن عبدالكريم، نحوه. ليس في
السماع .
جا فيه : ثنا عبدالرحمن بن بشر، ثنا يحيى بن سعيد ، به . وعن ابن المقرئ ، ثنا
سفيان ، عن عبدالكريم وحده ، به .
٤
١٥٥/ب
/ عه فيه : ثنا يونس بن عبدالأعلى، ثنا ابن عيينة ، عن عبدالكريم ، به . وعن
عبدالرحمن بن بشر، به . وعن عبدالصمد ، عن مكي . وعن الدقيقي ، عن عثمان
ابن الهيثم. وعن الدقيقي وأبي أمية ، قالا : ثنا عثمان بن عمر، كلهم عن ابن
جريج، به ، وعن أبي داود الحراني(١)، ثنا عثمان بن الهيثم، به ولم يذكر
عبدالكريم . وعن ابن المنادي ، ثنا يونس بن محمد. وعن الصغاني ، ثنا الحسن بن
موسى ، قالا : ثنا زهير، عن عبدالكريم الجزري ، به . وعن أبي العباس الغزي (٢) ، ثنا
الفريابي . وعن قُرْبُزَان (٣) ، ثنا ابن مهدي ، كلاهما عن سفيان - وهو الثوري- عن ابن
أبي نجيح وعبدالكريم ، به ، ولم يذكر ابن مهدي ابنَ أبي نجيح .
حب في الثامن والسبعين من الأول : أنا ابن خزيمة ، ثنا محمد بن معمر، به .
وعن محمد بن علان ، ثنا محمد بن يحيى الزِّمَّاني ، ثنا عبدالوهاب ، ثنا أيوب ، عن
عبدالكريم وابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، به .
رواه أحمد : ثنا سفيان ، عن عبدالكريم ، عن مجاهد ، عنه ، بهذا . وعن سفيان ،
عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ، به . وعن معاذ، عن زهير بن معاوية وسفيان هو
الثوري -فرقهما- عن عبد الكريم ، نحوه .
(١) في المطبوع: ((حدثنا الدقيقي وأبو داود الحراني ... إلخ)).
(٢) كلمة ((الغزي)) ليست في المطبوع .
(٣) وقيل: كُرْبُزَان. انظر: (سير أعلام النبلاء ١٣٨/١٣ والتعليق فيه). وجاء في المطبوع:
((قریران)) وهو خطأ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٥٣٦

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه
بأطراف العشرة] ج١١
قال عبد الله : حدثني أبو بكر الباهلي محمد بن عمرو، ثنا عبدالوهاب الثقفي،
ثنا أيوب ، ثنا عبد الكريم وابن أبي نجيح، عن مجاهد ، به . وقال : حدثني سويد بن
سعيد ، ثنا يحيى بن زكريا، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن مجاهد ،
به ، مختصراً .
قال أحمد : ثنا يحيى، ثنا ابن جريج، به . وثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر، عن
عبدالكريم . وعن وكيع ، عن سيف بن سليمان ، عن مجاهد ، به .
١٤٥٧٧ - حديث : في كفارة بيض النعام للمحرم .
في ترجمة : معاوية بن قرة ، عن رجل من الأنصار .
١٤٥٧٨ - حديث: أنه سأل النبي ◌َّهُ عن المذي؟ فقال: «فيه الوضوء ، وفي
طح حم عم
المني الغسل)) .
طح في الطهارة : ثنا صالح، ثناسعيد ، ثنا هشيم، أنا يزيد بن أبي زياد، ثنا
عبدالرحمن ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا خلف(١)، ثنا أبو جعفر الرازي وخالد الطحان ، عن يزيد بن أبي
زياد ، عنه ، بهذا .
وقال عبد الله : حدثني وهب بن بقية، ثنا خالد ، به . وقال : حدثني إسحاق بن
إسماعيل ، ثنا محمد بن فضيل(٢) عن يزيد ، به .
١٤٥٧٧ - مصورة الإتحاف [٢٨/٦/أ].
١٤٥٧٨ - طح ٤٦/١. أحمد ٨٧/١، ١١١، ١٠٩، ١١١، ١٢١.
(١) وقع في المسند: ((خلف بن أبي جعفر)) وهو خطأ صححه الأستاذ أحمد شاكر في
طبعته . (٧١/٢) .
(٢) في النسختين: ((عقيل))، والصواب ((فضيل)) كما في المسند، وهو محمد بن فضيل بن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٧

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه
[إتحاف المهرة
قالأحمد : ثنا عبيدة بن حميد ، ثنا يزيد ، نحوه .
وقال عبد الله : حدثني شيبان ، ثنا عبدالعزيز بن مسلم ، عن يزيد ، به .
١٤٥٧٩ - حديث: أن فاطمة أتت النبي لم تستخدمه، فقال لها: ((ألا أدلك
عه طح حب كم حم مي
-أو قال: أعلمك -ماهو خير لك من ذلك؟ إذا أويت إلى فراشك فسبحي ،
وكبري ، وهللي ... )) الحديث .
عه في الدعوات: عن بكار بن قتيبة ، ثنا وهب بن جرير. وعن يوسف بن
مُسَلَّم، ثنا حجاج بن محمد. وعن الصغاني، عن يحيى بن أبي بكير،
ثلاثتهم عن شعبة . وعن الصغاني ، عن علي بن معبد ، عن عبيدالله بن عمر .
وعن زيد بن أبي أُنّيْسة، كلاهما عن الحكم، عنه، به . وعن محمد بن
الجنيد ، عن الحميدي ، عن سفيان ، أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد ، عن مجاهد ،
عن ابن أبي ليلى ، نحوه .
طح في الجهاد : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا عبدالرحمن بن زياد ، ثنا شعبة ، عن
الحکم ، عنه ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا عبدالله بن محمد، أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا
سفيان، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن مجاهد ، عنه ، به . وفي الرابع والمائة منه :
أنا محمد بن إسحاق بن سعيد ، ثنا الرمادي ، ثنا يحيى بن أبي بكير (١) ، ثنا شعبة ،
= غزوان ، يروي عنه إسحاق بن إسماعيل الطالقاني كما في ترجمة الأخير في (تهذيب الكمال
٤٠٩/٢)، ويروي هو عن يزيد بن أبى زياد. (تهذيب الكمال ١٢٥٩/٣).
١٤٥٧٩ - طح ٢٩٨/٣. حب ٤٢٢/٧، ٤٢٣-٤٢٤، ٣٨/٩-٣٩. کم ١٥١/٣-١٥٢. أحمد
٩٥،٨٠/١، ١٣٦، ١٣٦، ١٤٤. وسيأتي برقم (١٤٥٨٩) وعزاه للدرامي (٢٠١/٢).
(١) (بكير)) وقع في المطبوع من حب: ((بكر)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٨

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه
بأطراف العشرة] ج١١
نحوه . وفي الثامن(١) من الثالث : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن بشار،
ثنا محمد بن جعفر(٢)، ثنا شعبة ، به .
كم في المناقب : ثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أبو بكر بن أبي العوام ،
ثنا يزيد بن هارون، أنا العوام بن حوشب، عن عمرو بن مرَّة، عن عبدالرحمن ،
نحوه(٣) .
٤
١٥٥/ب
/ رواه أحمد : ثنا سفيان (٤)، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن مجاهد ، عنه ، به .
وعن وكيع وعفان ومحمد بن جعفر، ثلاثتهم عن شعبة ، عن الحكم ، عنه ، بمعناه .
وعن يزيد ، عن العوام ، عن عمرو بن مرَّة ، عن ابن أبي ليلى ، بمعناه ، لكن أوله : أتانا
النبي :{18 ذات ليلة حتى وضع قدميه بيني وبين فاطمة ... الحديث، وفيه قول:
ولا ليلة صفين .
:١٤٥٨ - حديث: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة . موقوف.
قط في الصلاة : ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا الحسين بن عبدالرحمن بن
محمد الأزدي، ثنا عمي عبدالعزيز بن محمد، عن قيس، عن عبدالرحمن بن
الأصبهاني ، عنه ، به . وعن أحمد ، عن أحمد بن يحيي بن المنذر، عن أبيه ، عن
قيس ، عن عمار الذهني ، عن ابن أبي ليلى(٥) ، نحوه .
(٢) ((الثامن)) في (هـ): ((الثاني)).
(٢) في المطبوع من حب : ((غندر)) وهو لقب محمد بن جعفر.
(٣) وقال : صحيح على شرط الشيخين .
(٤) ((سفيان)) في (هـ): ((شيبان)). وهو تحريف إذ لم يذكر ابن الجوزي في شيوخ أحمد أحداً
اسمه ((شيبان)) .
١٤٥٨٠ - قط ٣٣٢/١.
(٥) وقع في هذا الإسناد في المطبوع: ((عبدالله بن أبي يعلى)). وقد سبق أن ذكر المصنف هذا
الحديث في ترجمة: ((عبدالله بن أبي ليلى)) أيضاً، لكن لم يذكر هذا الإسناد هناك. انظر
الحديث رقم (١٤٥٤٣) من هذا الجزء، فلا أدري هل ((عبدالله)) في هذا الإسناد محرف من
((عبدالرحمن)) أم أن عماراً الدهني رواه كذلك. والله أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٩

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه
[إتحاف المهرة
ـة بحلة حرير، فبعث بها إلي ، فلبستها ،
١٤٥٨١ - حديث : أُتِيَ رسول الله
طح عم
فرأيت الكراهة في (وجهه ، فَأَطَرْتُها(١) خُمُراً بين النساء)(٢) .
طح في الكراهة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن أبي بشر، سمعت
مجاهداً ، عنه ، به .
قال عبدالله : ثنا أبو بكر محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، ثنا أبو داود ، ثنا
شعبة ، أخبرني أبو بشر ، به .
١٤٥٨٢ - حديث: أن علياً زكى أموال بني أبي رافع ... الحديث.
قط في الزكاة : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا علي بن سهل بن المغيرة ، ثنا محمد بن
سعيد بن الأصبهاني ، ثنا شريك، عن أبي اليقظان، عنه ، به ، وقال : أبواليقظان
ضعيف(٣) .
١٤٥٨٣ - حديث : أنه جمع بين الحج والعمرة، فطاف لهما طوافين ، وسعى
فعل .
لھما سعیین ، ثم قال : هکذا رأيت رسول الله
قط في الحج (٤): ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز إملاءً، ثنا أبو الربيع
الزهراني ، ثنا حفص بن أبي داود ، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عنه ، بهذا .
١٤٥٨١ - طح ٢٥٤/٤ . المسند ١١٨/١.
(١) أَطَرْتُها: أي شققتها وقسمتها بينهن. (النهاية ٥٤/١) .
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٤٥٨٢ - قط ١١٢/٢.
(٣) تضعيف أبي اليقظان لا يوجد في المطبوع في هذا الموضع .
١٤٥٨٣ - قط ٢٦٣/٢.
(٤) في النسختين: ((الحدود)) والظاهر أنه خطأ فإن الحديث يتعلق بالحج وهو فيه في المطبوع
من قط . والله أعلم .
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٠