النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عاصم بن ضمرة ، عنه
١٤٣٧٦ - حديث : ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول . موقوف .
قط عم
قط في الزكاة : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا أبو كريب ، ثنا ابن أبي زائدة ،
عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عنه، بهذا . وقال: إسناده صالح(١) .
قال عبد الله بن أحمد : ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ،
عنه ، بهذا .
١٤٣٧٧ - حديث: ((كان رسول الله ﴾ يصلي في دبر كل صلاة ركعتين إلا
طح عم
الفجر والعصر)) .
طح في الصلاة : ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا أبو نعيم . وثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو
عامر ، قالا : ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
قال عبد الله بن أحمد : حدثني إسحاق بن إسماعيل ، ثنا وكيع ، عن سفيان ،
عن أبي إسحاق ، به . وقال : حدثني أبو خيثمة ، ثنا جرير ومحمد بن فضيل ، عن
مطرف، عن أبي إسحاق بلفظ: لا يصلي صلاة إلا صلى بعدها ركعتين . وقال :
حدثني إسحاق بن إسحاق ، ثنا جرير ومحمد بن فضيل ، كذلك .
١٤٣٧٨ - حديث: ((ليس في البقر العوامل شىء)).
قط في الزكاة : ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ،
ثنا أبو بدر، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق ، عن الحارث وعاصم بن ضمرة ، عن علي ، به .
وعن الحسين بن محمد بن زنجي (٢)، ثنا الحسين بن أبي زيد ، ثنا أبو بكر بن عياش،
١٤٣٧٦ - قط ٩١/٢ . المسند ١٤٨/١.
(١) قوله ((إسناده صالح)) ليس في المطبوع في هذا الموضع.
١٤٣٧٧ - طح ٣٠٣/١. أحمد ١٤٤/١، ١٤٣، ١٤٤. وقد تقدم برقم (١٤٣٦٥) أيضاً معزواً
إلى خز وأحمد .
١٤٣٧٨ - قط ١٠٣/٢ . وانظر الحديث المتقدم (١٤١٠٩).
(٢) في النسختين ما يشبه: (( يحيى)) والتصويب من المطبوع ومن تاريخ بغداد (٩٧/٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤١

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عاصم بن ضمرة ، عنه
[إتحاف المهرة
عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قوله . وقال في هذا الثاني : كلهم
ثقات(١) .
١٤٣٧٩ - حديث: ((من سأل مسألة عن ظهر غنى، استكثر بها من
رضف(٢) جهنم ... )) الحديث .
قط في الزكاة : ثنا القاسم بن إسماعيل ، ثنا يحيى بن معلى بن منصور ، ثنا أبو
معمر ، ثنا عبدالوارث ، حدثني الحسين(٣) ، عن عمرو بن خالد ، عن حبيب بن أبي
ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، به . وقال : عمرو بن خالد متروك .
رواه عبد الله بن أحمد قال: حدثني محمد بن يحيى بن أبي سمينة ، ثنا
عبدالصمد ، حدثني أبي ، ثنا حسين (٤) بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه ،
به . وفيه : قالوا : ما ظهر غنى ؟ قال : عشاء ليلة(٥).
١٤٣٨٠ - / حديث: ((أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين))
قلت: يا رسول الله فمحبونا؟ قال: ((من ورائكم ».
کم
٤
١٤١/ب
(١) قوله هذا ليس في المطبوع من قط في الموضع المذكور.
١٤٣٧٩ - قط ١٢١/٢. المسند ١٤٧/١.
(٢) الرَّضْفُ - بفتح الراء وسكون الضاد: الحجارة المحماة. (القاموس ١٠٥١).
(٣) كذا في المطبوع أيضاً، وفي المسند: ((الحسن)) وانظر التعليق الآتي.
(٤) في المسند: ((حسن )) والحسن بن ذكوان والحسين بن ذكوان راويان مختلفان وليسا
أخوين. ولعل الصواب في هذا الإسناد: ((الحسن بن ذكوان)) فهو الذي ذكر بالرواية عن عمرو
ابن خالد الذي ورد ذكره في إسناد الدارقطني. فقد قال ابن معين : الحسن بن ذكوان لم يسمع
من حبيب بن أبي ثابت شيئاً إنما سمع من عمرو بن خالد عنه ، وعمرو بن خالد لا يساوي حديثه
شيئا (تاريخ ابن معين ١١٤/٢).
(٥) وهذه الزيادة في رواية قط أيضاً.
١٤٣٨٠ - کم ١٥١/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عاصم بن ضمرة ، عنه
كم في المناقب: أنا أبو عبدالله بن بطة ، ثنا عبدالله بن محمد بن زكريا ، ثنا
إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا الأجلح بن عبدالله ، عن حبيب بن أبي ثابت،
عنه ، به(١) .
١٤٣٨١ - حديث: ((لو كنت مستخلفاً أحداً عن (٢) غير مشورة،
لاستخلفت عليهم ابن أم عبد ».
كم في المناقب: أنا عبدالرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا المعافى
ابن سليمان ، ثنا القاسم بن معن، عن منصور، عن أبي إسحاق ، عنه ، به (٣).
١٤٣٨٢ - حديث: (( من سره أن يمد الله في عمره، ويوسع له في رزقه ، وتدفع
کم عم
عنه الميتة السوء ، فليتق الله ، وليصل رحمه )) .
كم في البر والصلة : ثنا عبدالله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني مهدي
ابن أبي مهدي المكي ، ثنا هشام بن يوسف ، عن معمر، عن أبي إسحاق ، عنه(٤)،
بهذا .
قال عبد الله : أنا محمد بن عباد ، ثنا عبدالله - يعني ابن معاذ الصنعاني - عن
معمر(٥) ، به .
(١) وقال صحيح الإسناد .
١٤٣٨١ - کم ٣١٨/٣ .
(٢) ((عن)) في (هـ) والمطبوع ((من)).
(٣) وقال : صحيح الإسناد .
١٤٣٨٢ - كم ١٦٠/٤. المسند ١٤٣/١.
(٤) سقط ذكر ((علي رضي الله عنه)) من إسناده في المطبوع من المستدرك ولكنه موجود في
التلخيص . وكذا في رواية عبدالله .
(٥) تحرف في المطبوع من المسند إلى ((يعمر)) وقد صححه الأستاذ أحمد شاكر في طبعته
(٢٩٠/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٣

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عاصم بن ضمرة ، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٣٨٣ - حديث: المعتكف يشهد الجمعة ... الحديث ، موقوف.
قط
قط في الصيام : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا شجاع بن مخلد ، ثنا أبو
بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به . وعن عبدالله بن محمد ، عن محرز بن
عون، عن شريك، عن أبي إسحاق ، عن الحارث أو عن عاصم، عن علي ، به .
وقال : كلهم ثقات(١) .
١٤٣٨٤ - حديث: [ أنه كان يجعل ] الدية في الخطأ أرباعاً ...
الحديث (٢) .
قط في الديات : ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا العباس بن يزيد ، ثنا وكيع ، ثنا
سفيان ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
١٤٣٨٥ - حديث: جعلت في هذه الأمة خمس فتن عامة ثم خاصة ...
کم
الحديث ، موقوف .
كم في الفتن : أخبرني محمد بن علي(٣) بن عبدالحميد الصنعاني بمكة ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبدالرزاق ، أنا معمر، عن طارق - كذا قال (٤) - عن منذر
الثوري ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
١٤٣٨٣ - قط ٢٠٠/٢ . وانظر الحديث المتقدم (١٤٠٩٩).
(١) قوله ((كلهم ثقات)) ليس في المطبوع من الدارقطني في هذا الموضع.
١٤٣٨٤ - قط ١٧٧/٣ .
(٢) الحديث موقوف . وما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
١٤٣٨٥ - كم ٤٣٧/٤ .
(٣) في المطبوع: ((محمد بن عبدالحميد)) بدون ذكر ((علي))، والله أعلم.
(٤) في المطبوع: ((معمر عن طارق بن شهاب عن منذر الثوري ... إلخ. وكذا في مصنف
عبدالرزاق (٣٥٦/١١-٣٥٧) غير أنه قال: ((طارق عن منذر ... إلخ)) ولم يقل: ((ابن شهاب)).
وفي تلخيص المستدرك: ((معمر عن رجل سماه عن منذر ... إلخ)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عاصم بن ضمرة ، عنه
١٤٣٨٦ - حديث : شبه العمد بالعصا والحجر الثقيل ، وليس فيهما قود .
طح
طح في الجنايات: ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا شريك ، عن
أبي إسحاق ، عنه ، بهذا . موقوف .
١٤٣٨٧ - حديث: نهى رسول الله ◌َ ﴿ عن كل ذي ناب من السباع ، وكل ذي
طح عم
مخلب من الطير .
طح في الصيد : ثنا ربيع المؤذن ونصر بن مرزوق ، قالا : ثنا أسد بن موسى ، ثنا
عبدالمجيد بن عبدالعزيز، عن ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه ، بهذا .
[ قال عبد الله : حدثني محمد بن یحیی ، ثنا ](١) عبدالصمد ، حدثنا أبي ، ثنا
حسين بن ذكوان ، عن حبيب ، به . وفيه : وعن ثمن الميتة ... الحديث .
صلى أربعاً - قبل الظهر. وهو طرف من
١٤٣٨٨ - حديث : أن النبي
حم
حديث تقدم(٢) .
رواه أحمد : ثنا أبو نعيم ، ثنا مسعد ، عن أبي إسحاق ، عنه ، بهذا .
في
ءُ؟ فقال : كان يصلي
١٤٣٨٩ - حديث : سئل عن صلاة رسول الله
عم
١٤٣٨٦ - طح ١٨٩/٣.
١٤٣٨٧ - طح ١٩٠/٤ . المسند ١٤٧/١ .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وفيه: ((ابن عبدالصمد)) بدل (( ثنا عبدالصمد)) وهو خطأ.
وفي الأصل و(هـ) بدله: ((رواه أحمد حدثني)). انظر أطراف المسند (٤٢٧/٤) تعليقة (١))
وتعليق الشيخ أحمد شاكر على المسند (٣٠٧/٢).
١٤٣٨٨ - أحمد ١٤٧/١.
(٢) انظر الحديث رقم (١٤٣٦٠).
١٤٣٨٩ - المسند ١٤٥/١، ١٤٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٥

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عاصم بن ضمرة ، عنه
[إتحاف المهرة
الليل(١) ست عشرة ركعة. وهو طرف من حديث تقدم (٢) .
قال عبدالله بن أحمد : حدثني العباس بن الوليد، ثنا أبو عوانة ، عن أبي
إسحاق ، عنه ، بهذا . وقال عبد الله : حدثني أبو عبدالرحمن عبدالله بن عمر ، ثنا
عبدالرحيم يعني الرازي، عن زكريا بن أبي زائدة والعلاء بن المسيب، عن أبي
إسحاق ، به . وزاد : إلا المكتوبة .
عم
١٤٣٩٠ - حديث: ((فيما سقت السماء ففيه العشر، وما سقي بالغرب
والدالية ففيه نصف العشر)) .
قال عبد الله : حدثني عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير، عن محمد بن سالم ، عن
أبي إسحاق ، عنه ، بهذا . قال عبد الله : فحدثت به أبي فأنكره، وکان لا يحدثنا عن
محمد بن سالم لضعفه عنده ، وإنكاره لحديثه .
١٤٣٩١ - / حديث: ((من قرأ القرآن فاستظهره، شفع في عشرة من أهل بيته
٤
١/١٤٢
قدّ وجبت لهم النار)) .
قال عبد الله : حدثني عمرو بن محمد الناقد، ثنا عمرو بن عثمان الرقي ، ثنا
حفص أبو عمر(٣)، عن كثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، به . قال عبد الله :
(١) في الرواية الثانية لعبدالله بن أحمد: ((النهار)) وأفاد الأستاذ أحمد شاكر أنه هو
الصواب .
(٢) انظر الحديث رقم (١٤٣٦٠ و١٤٣٧٢).
١٤٣٩٠ - المسند ١٤٥/١ .
١٤٣٩١ - المسند ١٤٨/١ .
(٣) في النسختين: ((حفص بن عمر)) والتصويب من المسند . وهو حفص بن سليمان
أبو عمر القارئ روى عن كثير بن زاذان ، وروى عنه عمرو بن عثمان الرقي. (تهذيب الكمال
١٠/٧) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عاصم وعامر ، عنه
حدثني محمد بن بكار، ثنا حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارئ - به(١) .
110* عاصم بن عمرو المدني -وقيل ابن عمر- عن علي.
١٤٣٩٢ - حديث: خرجنا مع رسول الله عَ ل حتى إذا كنا بالحرة، بالسُّقيا
خز حب حم
التي كانت لسعد بن أبي وقاص ... الحديث، في دعائه لأهل المدينة بالبركة في
صاعهم ومدهم .
خز في الطهارة : ثنا الربيع بن سليمان، ثنا شعيب -يعني ابن الليث- ثنا
الليث ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن عمرو بن سليم ، عنه ، به . ليس في سماعنا .
حب في الثاني عشر من الخامس : أنا ابن خزيمة ، به .
رواه أحمد : ثنا حجاج ، ثنا ليث ، ثنا سعيد ، به .
111* عامر بن شراحيل الشعبي(٢)، عن علي.
وقيل : لم يسمع منه .
(١) ويستدرك :
حديث : إذا ركعت فقلت : اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك
توكلت ، فقد تم ركوعك موقوف .
الشافعي (ص ٣٨٦) : أخبرنا ابن علية ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
110 * عاصم بن عمرو ويقال : ابن عمر المدني ، روى عن علي بن أبي طالب ، وروى عنه
عمرو بن سليم الزرقي ، قال ابن خراش : لم يرو عنه غيره، وثقه النسائي وابن حبان . وقال ابن
حجر: حجازي ثقة من الثالثة . (التقريب ، وتهذيب الكمال ٥٣٢/١٣) .
١٤٣٩٢ - خز ١٠٥/١-١٠٦. حب ٢٣/٦. أحمد ١١٥/١-١١٦.
111 * عامر بن شراحيل الشعبي، أبو عمرو، ثقة مشهور فقيه فاضل، من الثالثة ، قال
مكحول : ما رأيت أفقه منه . مات بعد المائة وله نحو من ثمانين . (التقريب).
(٢) ((الشعبي)) مكررة في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٧

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٣٩٣ - حديث : المستحاضة يجامعها زوجها . موقوف .
مي
مي في الطهارة : أنا أبو نعيم ، ثنا عمر(١) بن زرعة الخارفي ، عن محمد بن سالم،
عنه ، به .
١٤٣٩٤ - حديث: أن رجلاً شرب من إداوة عليّ نبيذاً بصفين فسكر، فضربه
علي الحد .
قط في الأشربة : ثنا ابن خشيش ، ثنا سلم بن جنادة ، ثنا وكيع ، عن شريك ،
عن فراس ، عنه ، بهذا(٢).
مي
١٤٣٩٥ - حديث: جاءت امرأة إلى علي تخاصم زوجها طلقها، فقالت : قد
حضت في شهر ثلاث حيض ، فقال علي لشريح: اقضِ بينهما ... الحديث،
موقوف .
مي في الطهارة : أنا يعلى ، ثنا إسماعيل ، عنه ، به .
١٤٣٩٦ - حديث : أيما رجل تزوج امرأة مجنونة أو جذماء أو بها برص أو بها
قرن ، فهي امرأته ، إن شاء وإن شاء طلق (٣) .
قط في النكاح: ثنا القاسم بن إسماعيل ، ثنا سلم بن جنادة ، ثنا وكيع ، عن ابن
أبي خالد(٤)، عنه ، بهذا .
١٤٣٩٣ - مي ١٧٠/١.
(١) في المطبوع: ((عمرو)) وقد ذكره ابن حاتم في: ((عمر)). (الجرح والتعديل ١١٠/٦).
١٤٣٩٤ - قط ٢٦١/٤ .
(٢) وروى نحوه عن عمر أيضا ثم قال : هذا مرسل ولا يثبتان.
١٤٣٩٥ - مي ١٧٣/١.
١٤٣٩٦ - قط ٢٦٧/٣ .
(٣) الحديث موقوف .
(٤) هو إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي ، روى عن الشعبي وغيره وروى عنه وكيع وغيره .
ترجم في (تهذيب الكمال ٦٩/٣). وقد وقع في المطبوع: ((عن أبي خالد)) بدون ذكر كلمة
((ابن)) ولعله خطأ مطبعي .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
١٤٣٩٧ - حديث : القاتل لا يرث ولا يحجب . موقوف .
مي
مي في الفرائض : ثنا أبو النعمان، ثنا أبو عوانة ، عن محمد بن سالم، عن
عامر ، بهذا .
١٤٣٩٨ - حديث: في امرأة وأبوين ، قال: من أربعة، للمرأة الربع، وللأم ثلث
مي
ما بقي ، وما بقي فللأب .
مي في الفرائض : أنا عبيدالله بن موسى ، عن ابن أبي ليلى ، عنه ، به .
١٤٣٩٩ - حديث: ((نسخ الأضحى كل ذبح ... )) الحديث .
في ترجمة : مسروق ، عن علي .
: ١٤٤٠ - حديث: أن رجلاً كان نصرانياً فأسلم، ثم تنصر، فأَتِيَ به علي ...
الحديث في قتله ، ثم قوله: إن كنت استتبته(١) ثلاثاً . موقوف .
طح في الجهاد : ثنا علي بن شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا شريك ، عن جابر،
عنه ، به .
١٤٤٠١ - حديث : أن علياً وزيداً كانا لا يحجبان بالكفار ولا بالمملوكين ، ولا
مي
یورثونهم .
مي في الفرائض : ثنا محمد بن عيينة ، عن علي بن مسهر ، عن أشعث ، عنه ،
به .
١٤٣٩٧ - مي ٢٧٨/٢ .
١٤٣٩٨ - مي ٢٤٩/٢ .
١٤٣٩٩ - انظر الحديث (١٤٧٥٣).
١٤٤٠٠ - طح ٢١٢/٣.
(١) في المطبوع: ((إن كنت لمستتيبه ثلاثا)).
١٤٤٠١ - مي ٢٥٤/٢ . وانظر الحديث المتقدم (٦٣٠/٤ح ٤٧٩٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٩

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٤٠٢ - حديث : في ميراث الجد .
مي
في ترجمته عن عمر(١) .
[ مي في الفرائض]: وعن محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن
الشيباني ، عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى عليّ وابنُ عباس بالبصرة : إني
أتيت بجد وستة إخوة ؟ فكتب إليه علي : أن أَعْطِ الجد سُبْعاً ولا تعطه أحداً بعده .
وعن أبي نعيم، ثنا حسن ، عن إسماعيل، عن الشعبي في ستة إخوة وجد ، قال :
أعط الجد السدس . قال أبو محمد(٢): كأنه يعني علياً ، الشعبي يرويه عن علي .
١٤٤٠٣ - / حديث: عن علي وزيد أنهما كانا لا يورثان الجدة أم الأب مع
الأب .
٤
١٤٢/ب
مي في الفرائض : أنا أبو نعيم ، ثنا حسن ، عن أشعث ، عنه ، بهذا .
١٤٤٠٤ - حديث: إذا كانت الجدات سواء، ورث ثلاث جدات ...
مي
الحديث . موقوف .
مي في الفرائض : أنا يزيد بن هارون، أنا الأشعث، عن الشعبي، عن علي
وزید ، بهذا .
١٤٤٠٥ - حديث: في ابن ملاعنة ترك أخاه لأمه وأمه، لأخيه السدس،
ولأمه الثلث ، ثم يرد عليهم فيصير للأخ الثلث، وللأم الثلثان(٣). وقال ابن
مي
١٤٤٠٢ - مي ٢٥٦/٢.
(١) الإتحاف (١٢/ح ١٥٤٣٢).
(٢) هو الدارمي .
١٤٤٠٣ - مي٢٦٠/٢. وانظر الحديث المتقدم (٦٣٠/٤ح ٤٧٩٥).
١٤٤٠٤ - مي ٢٦٠/٢. وانظر الحديث المتقدم (٦٣١/٤ح ٤٧٩٦).
١٤٤:٥ - مي ٢٦١/٢-٢٦٢. وأحال المصنف عليه في الحديث (١٢٧٣٢).
(٣) في النسختين: ((الثلثين)) وما أثبته من المطبوع.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٤٥٠

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
مسعود : لأخيه السدس ، وما بقي فللأم .
مي في الفرائض : أنا أبو نعيم ، ثنا حسن، عن أبي سهل ، عنه ، به . وبه قال
الشعبي: في ابن ملاعنة ترك ابن أخ وجداً ، قال : المال لابن الأخ .
کم
١٤٤٠٦ - حديث : في أم وزوج وإخوة لأب وأم وإخوة لأم ... الحديث .
كم في الفرائض : ثنا الحسين بن الحسن، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا محمد بن
عمران بن أبي ليلى ، ثنا أبي ، عن أبيه ، عن الشعبي ، عن عمر وعلي (١)، به .
١٤٤٠٧ - حديث: ((ابن الملاعنة عصبته عصبة أمه )).
في ترجمته عن ابن مسعود .
١٤٤٠٨ - حديث: لما ضرب ابن ملجم علياً، قال: أحسنوا إليه ، فإن أعش
فهضم(٢) أو قصاص ، وإن أمت فعاجلوه ... الحديث ، موقوف .
L
كم في المناقب: أنا أبو بكر بن عون، ثنا محمد بن يونس ، ثنا عبدالعزيز بن
الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن مجالد ، عنه ، به .
مي
١٤٤٠٩ - حديث: الولاء للكبر.
مي في الفرائض : أنا يزيد بن هارون ، أنا أشعث ، عن الشعبي ، عن عمر وعلي
وزيد - وأحسبه قد ذكر عبدالله- به . وعن أحمد بن عبدالله ، ثنا أبو شهاب، عن
١٤٤٠٦ - كم ٣٣٧/٤.
(١) زاد في المطبوع: ((وعبدالله وزيد - رضي الله عنهم)).
١٤٤٠٧ - انظر: (٢٧١/١٠، ح ١٢٧٣٣).
١٤٤٠٨ - کم ١٤٤/٣.
(٢) هضم له من حقه : ترك منه شيئاً عن طيبة نفس . (المعجم الوسيط ص ٩٨٧).
١٤٤٠٩ - مي ٢٧١/٢. وأحال المصنف في الحديث (١٢٧٣٦) وانظر الحديث المتقدم
(٤٧٩٨) .
خزلابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥١

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
[إتحاف المهرة
الشيباني، عن الشعبي، أن عليا وزيداً قالا: الولاء للكُبر. قال عبدالله وشريح:
للورثة . وعن محمد بن عيينة ، عن علي بن مسهر، عن أشعث ، عن الشعبي قال :
قضى عمر وعبدالله وعلي وزيد للكبر بالولاء .
:١٤٤١ - حديث: ما كان أحدٌ من (١) الصحابة أشد في النكاح من غير ولي
من علي بن أبي طالب ، كان يضرب فيه .
قط في النكاح: ثنا دعلج بن أحمد ، ثنا موسی بن هارون ، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، ثنا(٢) أبو خالد ، عن مجالد ، عنه ، بهذا .
١٤٤١١ - حديث : الدية تورث ، كما يورث المال ، خطؤه وعمده .
مي في الفرائض : ثنا عبدالله بن سعيد، ثنا أبو خالد، ثنا ابن سالم، عن
الشعبي ، عن عمر وعلي وزيد ، بهذا .
قط فيه : ثنا علي بن محمد المصري ، ثنا مالك بن يحيى ، ثنا علي بن عاصم،
عن محمد بن سالم، نحوه (٣). ولم يذكر عمراً ولا زيداً .
١٤٤١٢ - حديث: مي في الفرائض : عن جعفر بن عون ، عن إسماعيل ، عن
مي
عامر قال : كان علي لا يورث الإخوة من الأم ، ولا الزوج ، ولا المرأة من الدية شيئاً .
١٤٤١٠ - قط ٢٢٩/٣.
(١) في الأصل: ((أحد أي من الصحابة إلخ)) وفي (هـ) ((أحداً من ... )) وما أثبته من
المطبوع .
(٢) كلمة ((ثنا)) سقطت من المطبوع من قط. وأبو خالد هو الأحمر واسمه سليمان بن حيان
يروي عن مجالد ويروي عنه أبو بكر بن أبي شيبة . (تهذيب الكمال ٣٩٤/١١).
١٤٤١١ - مي ٢٧٣/٢. قط ٧٨/٤ .
(٣) ولفظه : الدية تقسم على فرائض الله فيرث منها كل وارث .
١٤٤١٢ - مي ٢٧٣/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
١٤٤١٣ - حديث: الوالد(١) يجر ولاء ولده.
مي
مي في الفرائض : محمد بن عيينة ، عن علي بن مسهر، عن أشعث ، عن
الشعبي ، عن علي وعمر وزيد ، بهذا .
١٤٤١٤ - حديث: في الأخوين يدّعي أحدهما أخاً، قال(٢): يدخل عليه
مي
في نصيبه .
مي في الفرائض : أنا أبو نعيم ، عن شريك ، عن جابر، عن عامر(٣) ، به .
مي
١٤٤١٥ - حديث: في المجوس إذا أسلموا ، يرثون من القرابتين (٤) جميعاً.
مي في الفرئض: ثنا حجاج، ثنا حماد ، عن سفيان الثوري ، عن رجل ، عن
الشعبي ، أن علياً وابن مسعود قالا ... فذكره .
١٤٤١٦ - / حديث : في بنت وأخت ، للبنت النصف وللأخت النصف .
٤
١/١٤٣
طح في الفرائض : ثنا علي بن زيد ، ثنا عبدة ، ثنا ابن المبارك ، عن إسرائيل ، عن
جابر، عنه، عن علي وعبدالله ... فذكره موقوفاً. قال الشعبي: وقال أصحاب
محمد مثل ذلك ، إلا ابن عباس وابن الزبير .
١٤٤١٣ - مي ٢٨٨/٢.
(١) في النسختين: ((الولد)) وما أثبته من المطبوع.
١٤٤١٤ - مي ٢٧٥/٢ .
(٢) (( قال)) في (هـ): ((لا)).
(٣) في النسختين: ((عن جابر)) مكرراً وما أثبته من المطبوع وهو الصواب، لأن هذه
الأحاديث كلها من مرويات عامر الشعبي ، عن علي.
١٤٤١٥ - مي ٢٧٨/٢ .
(٤) في النسختين ما صورته: ((القرائن)) وما أثبته من المطبوع ولعل فيه إشارة إلى اختلاط
أنسابهم لأنهم كانوا يتزوجون المحارم . والله أعلم .
١٤٤١٦ - طح ٣٩٣/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٣

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
[إتحاف المهرة
في رجل أمسك رجلاً ، وقتله الآخر
١٤٤١٧ - حديث : قضى رسول الله
فقال: ((يقتل القاتل ، ويحبس الممسك)).
قط في الحدود : ثنا أبو عبيد ، ثنا سلم بن جنادة ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن
جابر، عن عامر، عن علي ، بهذا . وعن سفيان ، عن إسماعيل بن أمية ، به(١) .
١٤٤١٨ - حديث: ((أتي علي بشُراحَة الهمدانية قد فجرت، فردها حتى
طح قط كم خ حم
ولدت، فلما ولدت قال: ائتوني بأقرب الناس (٢) منها، فأعطاها ولدها، ثم
جلدها ورجمها ، وقال : جلدتها بكتاب الله ، ورجمتها بسنة رسول الله ، ثم قال :
أيما امرأة نعى عليها ولدها، أو كان اعتراف، فالإمام أول من يرجم، فإن نعاها
شهود ، فالشهود أول من يرجم ، ثم الناس(٣) .
طح في الحدود: ثنا يزيد بن سنان ، ثنا أبو عامر ، ثنا شعبة ، عن سلمة ، عنه ،
به .
قط فيه : ثنا أبو عمر القاضي، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا أبو الجواب ، ثنا عمار
ابن رزيق ، عن أبي حصين ، عنه ، بهذا . وعن الحسين بن إسماعيل وأبي قحطبة (٤)،
قالا : ثنا محمود بن خداش(٥) ثنا هشيم(٦)، أنا حصين وإسماعيل بن سالم
١٤٤١٧ - قط ١٤٠/٣.
الخ)) مرسلا ، ثم
..
(١) في المطبوع: ((عن إسماعيل بن أمية قال: قضى رسول الله
((عن عامر عن على أنه قضى بذلك)).
١٤٤١٨ - طح ١٤٠/٣. قط ١٢٢/٣، ١٢٣، ١٢٤. كم ٣٦٥/٤. أحمد ١٠٧/١، ٩٣،
١١٦، ١٢١ ٠ ١٤٣، ١٤١، ١٥٣، ١٤٠.
(٢) في المطبوع: ((بأقرب النساء ».
(٣) هذا لفظ الدارقطني أما لفظ الطحاوي فمختصر.
(٤) في (هـ): (( ابن قحطبة)) وكذا في المطبوع.
(٥) وقع في المطبوع: ((خراش)) بدل: ((خداش)). وانظر ترجمة محمود بن خداش في:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٦٢/١٠).
(٦) وقع في أحد الإسنادين في المطبوع: (( هشام )) ولعله تصحيف فإن محمود بن خداش
معروف بالرواية عن هشيم وهو ابن بشير الواسطي . والله أعلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٤

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
بأطراف العشرة] ج١١
-فرقهما- عن الشعبي قال : أَتِيّ علي بمولاة لسعيد بن قيس قد فجرت ، فضربها
مائة، ثم رجمها ... الحديث، وليس فيه: أيما امرأة ... إلى آخره. ولفظ (١)
إسماعيل بن سالم: أتي علي بزانٍ محصن ... الحديث . وعن أبي عمر ، ثنا الحسن
ابن(٢) محمد بن الصباح، ثنا محمد هو الدولابي(٣)، ثنا هشيم، أنا إسماعيل بن
سالم وحصين جميعاً، به . وساقه على لفظ حصين. وعن أبي عمر القاضي ، ثنا
عبيدالله بن جرير(٤) بن جبلة، ثنا محمد بن كثير، عن سليمان بن كثير، عن
حصين ، به .
كم فيه : ثنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الأصبهاني ، ثنا أحمد بن يونس
الضبي ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا إسماعيل ، به . وقال: صحيح الإسناد .
قلت : قد أخرجه البخاري(٥) .
ورواه أحمد : ولفظه : أن علياً جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة ،
وقال: أجلدها بكتاب الله ، وأرجمها بسنة رسول الله : عن محمد بن جعفر وحسين
ابن محمد ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل -زاد حسين ومجالد- كلاهما عنه ،
به . وعن هشيم. وعن أبي إبراهيم المعقب ، عن هشيم، عن حصين . وعن هشيم،
(١) ((ولفظ)) في (هـ): ((ولفظه)).
(٢) في المطبوع: ((الحسين)) مصغراً ولعله تصحيف والحسن بن محمد بن الصباح هو
الزعفراني البغدادي. مترجم في تهذيب الكمال (٣١٠/٦) وشيخه هو محمد بن الصباح
الدولابي . مترجم في تهذيب الكمال أيضا في (٣٨٨/٢٥).
(٣) تصحف في المطبوع إلى: ((الدولاني)).
(٤) في النسختين: ((عمر)) بدل: ((جرير)) وهو خطأ. ولكنه في المطبوع على الصواب:
(عبيدالله بن جرير بن جبلة)) وهو مترجم في تاريخ بغداد (٣٢٥/١٠).
(٥) في الأصل: ((خ)) والحديث في صحيحه ١١٧/١٢، كتاب الحدود ، باب رجم المحصن.
(ح ٦٨١٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٥

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
[إتحاف المهرة
عن إسماعيل بن سالم، كلاهما عن الشعبي ، به ، وفيه قصة . وعن يحيى بن سعيد
ويحيى بن زكريا ، كلاهما عن مجالد، به . وفيه القصة . وعن بهز وعفان ، كلاهما
عن (١) حماد بن سلمة، عن سلمة بن كهيل، به . وعن محمد بن جعفر، عن
سعيد ، عن قتادة ، عن الشعبي ، بمعناه .
١٤٤١٩ - حديث: من السنة ألا يقتل مسلم بكافر، ومن السنة ألا يقتل حر
قط
بعيد .
قط في الديات : عن القاسم بن إسماعيل ، عن سلم بن جنادة، عن وكيع، عن
إسرائيل، عن جابر، عنه ، بهذا . وعن محمد بن أحمد بن عبدك، ثنا عمرو بن
تمیم ، ثنا أبو غسان ، ثنا إسرائيل ، به .
١٤٤٢٠ - حديث : أن علياً كان يقطع الرجل ، ويدع العقب يعتمد عليها.
قط في الحدود : ثنا عبدالله بن جعفر بن خشيش ، ثنا سلم بن جنادة ، ثنا وكيع ،
ثنا قیس ، عن مغيرة ، عنه ، بهذا .
١٤٤٢١ - حديث : إذا أغلق باباً ، وأرخى ستراً .
في ترجمة : سعيد بن المسيب ، عن عمر .
١٤٤٢٢ - حديث: أتي علي برجل قد سرق، فقطع يده(٢)، ثم أُتي به قد
(١) وقع في المسند المطبوع: ((بهز بن حماد بن سلمة)) أي تصحفت ((عن)) إلى: ((بن)).
١٤٤١٩ - قط ١٣٣/٣، ١٣٤.
١٤٤٢٠ - قط ٢١٢/٣.
١٤٤٢١ - الإتحاف (١٢/ح١٥٣٣١).
١٤٤٢٢ - قط ١٨٠/٣.
(٢) في الأصل: (( يديه)) وهو خطأ لأنه قال في آخر الحديث: ((دعوا له رجلاً يمشى عليها
ويداً يأكل بها ويستنجي بها)) وهو في (هـ) والمطبوع على الصواب .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٤٥٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن شراحيل ، عنه
سرق ، فقطع رجله ... الحديث .
قط في الحدود : ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو حصین عبدالله بن أحمد بن يونس ، ثنا
عبثر بن (١) القاسم ، ثنا حصين ، عنه ، به .
١٤٤٢٣ - حديث : البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة .
٤
١٤٣/ب
طح في الصيد والذبائح : عن فهد ، ثنا أبو نعيم ، ثنا إسرائيل ، / عن عيسى بن
أبي عزة(٢)، عن عامر، عن علي وعبدالله ، بهذا .
١٤٤٢٤ - حديث: جاء رجلان برجل إلى علي، فشهدا عليه بالسرقة
فقطعه ، ثم جاءا(٣) بعد ذلك بآخر، فقالا: هو هذا غلطنا، فغرمهما دية
الأول ... الحديث .
قط في الحدود : ثنا أبو روق ، ثنا أحمد بن روح، ثنا سفيان ، عن مطرف ، عنه ،
به .
١٤٤٢٥ - حديث : لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم .
قط في النكاح، ثنا الحسين بن يحيى بن عياش، ثنا علي بن إشكاب، ثنا
محمد بن ربيعة ، ثنا داود الأودي ، عنه ، بهذا . موقوف. وعن علي بن أحمد بن
حاتم ، ثنا إبراهيم بن أبي العنبس ، ثنا عبيدالله بن موسى ، عن داود ، به . ولم يذكر
(١) ((عبثر بن القاسم)). مترجم في التقريب وأصوله وقد وقع في (هـ) ما صورته: ((عبيد)).
١٤٤٢٣ - طح ١٧٥/٤. وهذا الحديث لم يذكره المصنف في مسند عبدالله .
(٢) ((عزة)) بتقديم العين المهملة ثم الزاي المعجمة كذا في الجرح والتعديل (٢٨٣/٦). ووقع
في المطبوع بالغين المعجمة ثم الراء المهملة .
١٤٤٢٤ - قط ١٨٢/٣.
(٣) وقع في المطبوع: ((جاءوا)) وهو خطأ يدل عليه السياق.
١٤٤٢٥ - قط ٢٤٥/٣، ٢٤٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٧

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن واثلة ، عنه
[إتحاف المهرة
علياً(١). وعن دعلج بن أحمد، ثنا محمد بن إبراهيم الكناني، سمعت أبا سيار
البغدادي ، سمعت أحمد بن حنبل یقول : لقن غیاٹ بن إبراهيم داود الأودي(٢) عن
الشعبي، عن علي: لا مهر أقل من عشرة دراهم، فصار حديثاً. وعن أحمد بن
محمد بن سعيد، ثنا عبدالله بن إبراهيم بن قتيبة ، ثنا ابن نمير، ثنا إبراهيم بن
إسماعيل بن النضر، عن عبيدالله الأشجعي، قال: قلت لسفيان: حدث(٣) داود
الأودي ، عن الشعبي ، عن علي : لا مهر أقل من عشرة دراهم ، قال سفيان : داود
داود(٤)، مازال هذا ينكر عليه، قلت : إن شعبة روى عنه ، فضرب جبهته ، وقال :
داود ، داود(٥) (٦) .
112* أبو الطفيل عامر بن واثلة البكري ، عن علي .
(١) في المطبوع: ((عن داود عن الشعبي عن علي قال ... إلخ)) بذكر علي خلافا لما ذكره
المؤلف . والله أعلم .
(٢) ((الأودي)) في (هـ) « الأيدي )».
(٣) في المطبوع: ((حديث)).
(٤) في المطبوع « داود » بدون تكرار .
(٥) وهو داود بن يزيد الأودي متفق على ضعفه بل قال النسائي: ليس بثقة . وقال الدارقطني
في رواية : متروك (تهذيب الكمال ٤٦٩/٨ مع التعليق عليه).
(٦) ويستدرك :
حديث : جاء رجل إلى علي فقال: إني وجدت ألفاً وخمسمائة درهم في خربة بالسواد ...
إلخ . موقوف .
الشافعي (ص: ٩٧ ): أخبرنا سفيان بن عيينة، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن
الشعبي قال ... فذكره .
112* عامر بن واثلة بن عبدالله بن عمرو بن جحش الليثي ، أبو الطفيل ولد عام أُحد
ورأى النبي {# وروى عن أبي بكر فمن بعده وعمر إلى أن مات سنة عشر ومائة على الصحيح
وهو آخر من مات من الصحابة . (التقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن واثلة ، عنه
كان يجهر في المكتوبات بـ ﴿ بسم الله
١٤٤٢٦ - حديث : أن النبي
قط كم
الرحمن الرحيم ﴾ لفظ حديث جابر وهو الجعفي فزاد فطر في حديثه: وكان
يقنت في صلاة الفجر، وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ، ويقطعها صلاة
العصر آخر أيام التشريق .
قط في الصلاة : ثنا أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن ثابت البزاز، ثنا القاسم بن
الحسن البريدي ، ثنا أسيد بن زيد ، ثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي الطفيل ،
عن علي وعمار، به . وعن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن جعفر بن علي بن نجیح ،
عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير، عن محمد بن حسان السلمي ، عن جابر، نحوه .
ليس فيه: في(١) المكتوبات. وعن أحمد بن زياد، عن محمد بن عثمان العبسي،
عن يحيى بن حسن بن فرات ، عن إبراهيم بن الحكم ، به .
كم في العيد : أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ، ثنا
إبراهيم بن أبي العنبس القاضي ، ثنا سعيد بن عثمان الخراز، ثنا عبدالرحمن بن
سعد المؤذن(٢)، ثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، عن علي وعمار بطوله . وقال :
صحيح الإسناد ، لا أعلم في رواته منسوباً إلى الجرح .
١٤٤٢٧ - حديث: عن علي وعمار أنهما صليا خلف النبي ﴿ فقنت في
قط كم
صلاة الغداة .
قط في الصلاة: ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز أبوبكر، ثنا جعفر بن محمد بن
١٤٤٢٦ - قط ٣٠٢/١، ٣٠٣. كم ٢٩٩/١. وانظر: (ح ١٤٩٤٠).
(١) ((في)) في (هـ): ((من)).
(٢) ((هو عبدالرحمن بن سعد بن عمار المؤذن))، ترجم في (التقريب، والميزان ٥٦٦/٢)
وغيرهما. ووقع في المطبوع: ((سعيد)) بدل: (( سعد )).
١٤٤٢٧ - قط ٤٠/٢-٤١. كم ٢٩٩/١. وانظر: (ح ١٤٩٤٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٩

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عامر بن واثلة ، عنه
[إتحاف المهرة
الفضيل الرسعني(١)، ثنا محمد بن الصلت ، ثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي
الطفيل، عنهما ، به . وحديث ((كم)) في الحديث الذي قبله .
١٤٤٢٨ - حديث : يوم غدیرخُم .
في ترجمة : أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم .
١٤٤٢٩ - حديث: الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر
منها اختلف .
٤
١/١٤٤
حب في روضة العقلاء : أنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن كثير، أنا سفيان الثوري ،
عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه ، بهذا . موقوف .
١٤٤٣٠ - / حديث: أن قوماً ارَتَدُّوا وكانوا نصارى ، فبعث إليهم علي بن أبي
طح
طالب معقل بن قيس التميمي . الحديث ، موقوف .
طح في الجهاد : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو داود ، ثنا سليمان بن معاذ الضبي، عن
عمار الدهني ، عنه ، به . قال عمار: فأخبرني أبو شعبة (٢) أن علياً أتي بذراريهم ...
الحديث : في قصة نضيلة بن هبيرة ، موقوف أيضاً .
١٤٤٣١ - حديث: ((سئل علي: أَخَصَّكم رسول الله تَّهُ بشىء؟ قال: لا،
عه حب حم عم
(١) كذا في تاريخ بغداد أيضا (٧٧/٧) وقد وقع في المطبوع من ((الفضل)). ((والرسعني))
بالعين المهملة نسبة إلى « رأس العين )) .
١٤٤٢٨ - انظر الحديث رقم (٤٧١٧، ٤٧٠٥) في الجزء الرابع .
١٤٤٢٩ - حب (روضة العقلاء ص ١٠٧).
١٤٤٣٠ - طح ٢١٢/٣.
(٢) في النسختين ما هو أقرب إلى: ((أبي شيبة)) ولكن في المطبوع من طح ((أبو شعبة))
وذكر المزي في تهذيب الكمال (٢٠٨/٢١) في شيوخ عمار الدهني ((أبو شعبة البكري)) دون
ذكر اسمه . وسيأتي ذكره في الكنى .
١٤٤٣١ - عه ٢٢٨/٥، ٢٢٩، ٢٣٠، ٢٣١. حب ٥٥٧/٧، ٢٠٤/٨. أحمد ١١٨/١، ١٥٢،
٠١٠٨
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٠