النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : سعید بن عبد الرحمن ، عنه
رواه أحمد: ثنا حجاج، ثنا ليث ، حدثني عقيل، عن ابن شهاب ، به . قال :
وقال الليث: قال جماعة الناس: أن رسول الله تَ قال: ((ألا نستحي(١) ممن
تستحي منه الملائكة )). وعن يعقوب ، ثنا أبي ، ثنا صالح ، قال : قال ابن شهاب:
أخبرني يحيى بن سعيد ، نحو حديث عقيل(٢) .
25 * سعيد بن عبدالرحمن بن يربوع ، عن عثمان .
١٣٦٦١ - حديث: أنه رأى عثمان بن عفان يجلس وإحدى رجليه على
طح
الأخرى .
(١) في المطبوع: ((ألا أستحي)).
(٢) ويستدرك :
* سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى ، عن عثمان .
حديث: ((يلحد بمكة كبش من قريش ... )) إلخ.
رواه أحمد : ثنا إسماعيل بن أبان ، ثنا يعقوب، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عنه ، به . (أحمد
٦٤/١). وقد ذكره المصنف في ترجمة ((المغيرة بن شعبة، عن عثمان)). (حديث ١٣٧٣٨ من
مسند عثمان) ولکن الترتیب یقتضي ذكره هنا .
25 * ورد ذكره في تهذيب الكمال (٤٨٠/١٧-٤٨١) في ترجمة ((عبدالرحمن بن يربوع))
ولكن لم أجد له ذكراً في مغاني الأخيار للعيني ولا في مختصره ((كشف الأستار)). أما
عبدالرحمن بن يربوع فهو مترجم في تهذيب التهذيب (٢٩٤/٦) وقال الدارقطني: صوابه
((عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع)). (التقريب) وفي ترجمة هذا الأخير ذکر المزي أنه روى عن
عثمان (تهذيب الكمال ١٤٧/١٧) وروى له البخاري في الأدب المفرد أنه قال: رأيت
عثمان ◌َال متكئاً في المسجد ... إلخ (ص٢١٣. حديث ٨٢٢). أما المطبوع ففيه ((سعيد، عن
عبدالرحمن بن يربوع)) فإن صح ذلك ففي شيوخ إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص
الزهري («سعيد بن عبيد بن السباق)». ولكن لم يذكره المزي في الرواة عن «عبدالرحمن بن یربوع»
والله أعلم .
١٣٦٦١ - طح ٢٧٨/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١

٥٠٦ - عثمان بن عفان : سعيد بن المسيب ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الكراهة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر، ثنا عبد الله(١) بن جعفر، عن
إسماعيل بن محمد ، عنه ، بهذا .
26 × سعيد بن المسيب ، عن عثمان .
١٣٦٦٢ - حديث: أن عثمان نهى عن التمتع (٢) فقال له علي: ألم يتمتع
حم عم طح عه
رسول الله ؟ قال: بلى ... الحديث . وفيه قصة.
أحمد : ثنا يحيى هو ابن سعيد ، عن ابن حرملة هو عبدالرحمن ، سمعت سعيد
ابن المسيب قال : خرج عثمان حاجاً ... فذكره .
قال عبدالله: ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا أبو معشر يعني البَرَّاء واسمه
يوسف بن يزيد، عن ابن حرملة(٣)، به . وعن روح بن عبادة ومحمد بن جعفر،
كلاهما عن شعبة ، عن قتادة ، عن عبدالله بن شقيق(٤) قال: كان عثمان ینهى عن
(١) في المطبوع: ((عبيدالله)) تصحيف. انظر ترجمته في تهذيب الكمال في ٣٧٢/١٤ .
26* سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي ، أحد العلماء الأثبات ، الفقهاء الكبار،
من كبار الثانية ، مات بعد ٩٠هـ وقد ناهز الثمانين . (التقريب).
١٣٦٦٢ - المسند ٥٧/١، ٦٠، ٦١. طح ١٤٠/٢.
ويزاد: عه (٢٤/٣/أ): ثنا أبو قلابة، نا بشر بن عمر ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عنه ، به .
طح ١٤٠/٢ : عن ابن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، به .
(٢) في المطبوع: ((التمتع بالعمرة إلى الحج)).
(٣) في المطبوع: ((ثنا حرملة)) بسقوط كلمة ((ابن)) وصححه الأستاذ أحمد شاكر من
نسخة أخرى . (انظر الحديث ٤٢٤).
(٤) رواية روح ومحمد بن جعفر ليست عن طريق: (( سعيد بن المسيب)) بل هي عن :
((عبدالله بن شقيق، عن عثمان)) ولذلك ذكرهما هنا في غير محله . لا سيما وقد ترجم له
المصنف كما سيأتي .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : سعيد بن المسيب ، عنه
(المتعة)(١) وعَلِيّ يأمر بها(٢) ... الحديث. وفيه قول عثمان: إنا كنا خائفين.
طح في الحج: ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن
عبدالرحمن بن حرملة ، عن سعيد ، به . وهو في ترجمته عن عَلِيٍّ(٣).
١٣٦٦٣ - حديث: رأيت عثمان قاعداً في المقاعد ، فدعا بطعام مما مست النار
فأكل (٤)، ثم قام إلى الصلاة فصلى، ثم قال: قعدت مقعد رسول الله
،
وأکلت طعام رسول الله ټ/ ، وصليت صلاة رسول الله
أحمد : ثنا الوليد بن مسلم، حدثني شعيب أبو شيبة ، سمعت عطاء
الخراساني ، سمعت سعيد بن المسيب، بهذا. وعن أبي سعيد مولى بني هاشم،
عن عبدالله بن لهيعة ، عن موسى بن وردان ، سمعت سعيد بن المسيب ، نحوه(٥) .
١٣٦٦٤ - حديث: من كان اقتضى من حقه شيئاً (قبل أن يفلس)(٦) فهو له
ومن عرف متاعه بعينه فهو أحق به .
قط في البيوع : ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زیاد ، ثنا عبيد بن شريك ، ثنا
ابن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر، أخبرني ابن أبي حرملة . سمعت سعيد بن
المسيب : أن مولى لأم حبيبة أفلس فأتي به عثمان ، فقضى بذلك .
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) في رواية روح: ((يفتي بها)).
(٣) انظر الحديث رقم (١٤٣١٤).
١٣٦٦٣ - أحمد ٧٠/١، ٦٢، ٧٥.
(٤) في المسند: (( مسته النار فأكله )).
(٥) الحديث المذكور بهذا الإسناد في المسند هو ((إذا اشتريت فاكتل ... إلخ)) الآتي برقم
(١٣٦٦٨) ولم يعزه المصنف إلى أحمد هناك.
١٣٦٦٤ - قط ٣١/٣-٣٢.
(٦) ما بين الهلالين طمس في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣

٥٠٦ - عثمان بن عفان : سعيد بن المسيب ، عنه
[إتحاف المهرة
١٣٦٦٥ - حديث : لا يقطع الصلاة شىء.
في ترجمته عن عَلِيّ(١)
١٣٦٦٦ - حديث : دية الخطأ .
في ترجمة : أبي عياض ، عن عثمان(٢) .
١٣٦٠ - حديث: أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة ، كانوا
يقولون : إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل .
طح ط
طح في الطهارة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب (أن مالكاً)(٣) حدثه ، عن ابن شهاب،
عنه ، بهذا .
٤
١/٨٩
١٣٦٦٨ - / حديث: كنت أشتري التمر فأبيعه بربح الآصع ... الحديث.
طح حم
وفيه: ((إذا اشتريت فاكتل ، وإذا بعت فَكِلْ )) .
طح في البيوع: ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة . وثنا يزيد بن سنان
ثنا أبو الأسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن موسى بن وردان ، عنه ، به .
١٣٦٦٩ - حديث: أن عبدالرحمن بن أبي بكر قال حين قتل عمر: مررت
(١) انظر الحديث رقم (١٤٣١١).
(٢) انظر الحديث رقم (١٣٧٦٥).
١٣٦٦٧ - طح ٥٧/١ .
ويزاد : مالك ٤٥/١-٤٦ : عن ابن شهاب ، به .
(٣) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٣٦٦٨ - طح ١٦/٤، ١٧.
ويزاد: أحمد ٦٢/١، ٧٥: ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا عبدالله بن لهيعة . وثنا يحيى
ابن إسحاق، ثنا ابن لهيعة ، ثنا موسى بن وردان، به . وانظر الحديث المتقدم (١٣٦٦٣).
١٣٦٦٩ - طح ١٩٣/٣-١٩٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : سعيد بن المسيب ، عنه
على أبي لؤلؤة ومعه الهرمزان ، فلما بَغَتُّهم(١) ثاروا فسقط من بينهم خنجر ...
الحديث . وفيه: قتل عبيد الله بن عمر الهرمزان وجفينة وبنت أبي لؤلؤة ، وإرادة
عثمان قتله ، وقول عمرو بن العاص : إنما كان ذلك قبل أن يكون لك على الناس
سلطان .
طح في الجنايات: ثنا إبراهيم بن أبي داود، ثنا عبدالله بن صالح، (ثنا
الليث)(٢) ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني سعيد بن المسيب بطوله (٣).
(١) أي فاجأتهم .
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٣) ويستدرك :
حديث : أن عمر وعثمان - رضي الله عنهما - قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة .
رواه الشافعي (ص ٢٣١): قال : أخبرنا الثقة عن عبدالله بن الحارث - إن لم أكن سمعته من
عبدالله - عن مالك بن أنس ، عن يزيد بن قسيط ، عن سعيد بن المسيب ، به . وأخبرنا مسلم،
عن ابن جريج ، عن الثوري ، عن مالك ، به .
وحديث: أن نفيعاً - مكاتباً كان لأم سلمة زوج النبي * - طلق امرأة حرة تطليقتين
فاستفتى عثمان بن عفان فقال : حَرُمت عليك .
رواه مالك في الطلاق (٥٧٤/٢): عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، به.
والشافعي (ص ٢٩٥) : أخبرنا مالك ، به .
وحديث : أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان - رضي الله عنهما - كانا يفعلان ذلك . أي
الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى . وانظر الحديث (١٣٦٦١).
رواه مالك في كتاب قصر الصلاة في السفر (١٧٣/١): عن ابن شهاب، عن سعيد بن
المسيب ، به .
عه في اللباس (٥١٠/٥): حدثنا السلمي، ثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري قال :
أخبرني سعيد بن المسيب ، به .
وحدیث : أن عثمان بن عفان قال : من نحل ولداً له صغیرا لم يبلغ أن يحوز نحله فأعلن ذلك
له وأشهد عليها فهي جائزة وإن وليها أبوه .
مالك في الوصية (١٧٧/٢): عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥

٥٠٦ - عثمان بن عفان : سفيان ، عنه
[إتحاف المهرة
27 * سفيان ، عن عثمان .
١٣٦٧٠ - حديث: لقي عبدالرحمن بن عوف الوليد بن عقبة، فقال له
حم عم
الوليد : مالي أراك قد جفوت عثمان ... ؟ الحديث. وفيه قول عثمان : أما قوله
إني تخلفت عن بدر ، فإني كنت أمرض رقية ، وأما قوله: إني لم أفريوم عينين(١)،
فقد عفا الله عنه ، وأما قوله : إني أترك سنة عمر ، فإني لا أطيقها ولا هو .
أحمد : ثنا معاوية بن عمرو ،
قال عبدالله : حدثني أبي وأبو خيثمة ، قالا : ثنا معاوية بن عمرو، عن زائدة ،
عن عاصم، عن سفيان، به(٢) وقال عبدالله : حدثني سفيان بن وكيع(٣)، عن أبي
بكر بن عياش ، عن عاصم ،به (٤)(٥).
27 * ليس في إسناد هذا الحديث من اسمه سفيان. وإنما هو شقيق - وهو ابن سلمة -
روى حديثاً جرى بين عبدالرحمن بن عوف والوليد بن عقبة . والذي بلغ عثمان بهذا وسمع جوابه
هو الوليد بن عقبة . فإما أن يوضع هذا الخبر في ترجمة (( الوليد بن عقبة، عن عثمان)) أو
((شقيق بن سلمة ، عن عثمان)). والله أعلم. وقد أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٢٦/٧، ٨٣/٩
معزواً إلى أحمد وغيره وابن كثير ٤٣٨/١ (آل عمران: ١٥٥) معزواً إلى أحمد نفسه. وقالوا فيه:
((شقيق)) وفي الإسناد الثالث الذي ذكره المؤلف رحمه الله ((أبو وائل)) وهي كنية شقيق بن سلمة
فلم يبق التباس في الموضوع .
١٣٦٧٠ - أحمد ٦٨/١، ٧٥، ٧٥.
(١) عينين - بكسر العين وفتحها، مثنى - جبل بأحد. (القاموس المحيط ص١٥٧٣).
(٢) كذا في الأصل و(هـ) ولكن الصواب ((شقيق)) كما سبق ذكره.
(٣) في المسند: ((سفيان بن وكيع حدثني قبيصة، عن أبي بكر بن عياش إلخ))، فزاد في
إسناده ((قبيصة)) وسفيان بن وكيع يروي عن أبي بكر بن عياش مباشرة كما ذكر المزي في
(تهذيب الكمال ٢٠١/١١) والله أعلم .
(٤) متن هذا الإسناد مختلف عن النص المذكور في أول الحديث .
(٥) ويستدرك :
* سليمان بن يسار، عن عثمان .
حديث: أن نفيعاً مكاتبا لأم سلمة زوج النبي ﴿ه أو عبداً لها كانت تحته امرأة حرة فطلقها =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : سويد وشقيق ، عنه
28 * سويد بن غَفَلَة ، عن عثمان .
١٣٦٧١ - حديث : صلاة الظهر حين زالت الشمس .
طح في الصلاة : ثنا فهد، ثنا ابن الأصبهاني، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي
حصين ، عنه، به . وله في مسند : أبي بكر الصديق(١) .
29 × شقيق بن سلمة أبو وائل ، عن عثمان .
١٣٦٧٢ - حديث: رأيت عثمان بن عفان يتوضأ فغسل يديه ثلاثاً، وغسل
مي خز جا طح حب قط م
وجهه ثلاثاً، ومضمض ثلاثاً ، واستنشق ثلاثاً ، وغسل ذراعيه ثلاثاً، ومسح برأسه
وأذنيه ظاهرهما وباطنهما ، ثم غسل قدميه ثلاثاً ، ثم خلل أصابعه ، وخلل لحيته
ثلاثاً حين غسل وجهه ، ثم قال: رأيت رسول الله * فعل كالذي رأيتموني
أن يأتى عثمان بن عفان فيسأله عن ذلك . فلقيه
اثنتين ثم أراد أن يراجعها فأمره أزواج النبي
=
عند الدرج آخذاً بيد زيد بن ثابت فسألهما؟ فابتدراه جميعاً ، فقالا : حرمت عليك، حرمت
عليك .
رواه مالك في الطلاق (٥٧٤/٢): عن أبي الزناد ، عن سليمان بن يسار، به .
والشافعي (ص٢٩٥) : أخبرنا مالك ، به .
وحديث : فرض عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت للجد مع الإخوة الثلث .
رواه مالك في الفرائض (٥١١/٢): أنه بلغه، عن سليمان بن يسار أنه قال ... فذكره.
28* سويد بن غَفَلَة - بفتح المعجمة والفاء - أبو أمية الجعفي مخضرم من كبار التابعين .
قدم المدينة يوم دفن النبي ## وكان مسلماً في حياته. ثم نزل الكوفة . مات سنة ٨٠هـ وله ١٣٠
سنة . (التقريب ، وتهذيب التهذيب ٢٧٨/٤) .
١٣٦٧١ - طح ١٨٨/١.
(١) انظر الحديث المتقدم برقم (٩٢٠٣).
29* ثقة مخضرم ، مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز. وله مائة سنة . (التقريب).
١٣٦٧٢ - مي ١٤٤/١. خز ٧٨/١، ٧٩، ٨٦. جاص٣٤-٣٥. طح ٣٢/١. حب ٢٠٦/٢.
قط ٩١،٨٦/١. كم ١٤٨/١-١٤٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧

٥٠٦ - عثمان بن عفان : شقيق بن سلمة ، عنه
[إتحاف المهرة
فعلت .
مي في الطهارة: عن مالك بن إسماعيل ، عن إسرائيل ، عن عامر بن شقيق،
عنه ، بقصة تخليل اللحية فقط ، وباقيه بمعناه مفرداً .
خز فيه : ثنا إسحاق بن منصور، ثنا عبدالرحمن - يعني ابن مهدي - ثنا
إسرائيل ، بتمامه . وعن يعقوب بن إبراهيم، عن خلف بن الوليد، عن إسرائيل ،
نحوه . قال أبو بكر(١): عامر بن شقيق هذا هو عامر بن شقيق بن حمزة الأسدي
ليس ابن شقيق بن سلمة (٢) . وشقيق بن سلمة هو أبو وائل . وعن محمد بن الوليد ،
عن أبي عامر العقدي ، عن إسرائيل ، به .
جا فيه: عن إسحاق بن منصور، به . ولم يذكر ذراعيه . وعن محمد بن يحيى ،
عن أبي غسان هو مالك بن إسماعيل ، به .
طح فيه : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد، ثنا إسرائيل ، ببعضه في مسح الأذنين(٢).
حب في الثاني من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا ابن (٤) نمير ، ثنا إسرائيل ، بقصة التخليل حسب .
قط في الطهارة: ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا أبو كريب ، ثنا مصعب بن
المقدام، عن إسرائيل (ح) وثنا دعلج، ثنا موسى بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، ثنا عبدالله(٥) بن نمير، ثنا إسرائيل، عن عامر بن شقيق ، عنه ، به . لفظهما
سواء . قال موسى بن هارون: في هذا الحديث موضع فيه وهم عندنا ، لأن فيه
(١) هو ابن خزيمة نفسه .
(٢) قوله: ((ليس ابن شقيق بن سلمة)) ليس في المطبوع .
(٣) وقع في المطبوع: ((عامر بن شقيق بن سلمة )) وهو خطأ كما سبق أن صرح بذلك ابن
خزيمة فالصواب: ((عامر، عن شقيق بن سلمة )).
(٤) وقع في المطبوع: ((أبو نمير)) وهو تصحيف .
(٥) ((عبدالله)) ساقط من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : شقيق بن سلمة ، عنه
الابتداء بغسل الوجه قبل المضمضة والاستنشاق(١). وعن دعلج، عن موسى، عن
أبيه ، عن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل/ نحوه . [و] ثنا دعلج ، ثنا محمد بن أحمدبن
النضر، ثنا أبو غسان، ثنا إسرائيل. (ح) وثنا دعلج ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا أبو
خيثمة ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا إسرائيل ... فذكره. وفيه تقديم المضمضة
والاستنشاق .
٤
٨٩/ب
كم فيه : ثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا
عبدالرزاق ، ثنا إسرائيل ، به (٢) . وعن أبي العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا
عبيدالله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، به(٣) .
١٣٦٧٣ - حديث: رأيت علياً وعثمان توضاً ، ثلاثاً ثلاثاً(٤).
طح
طح في الطهارة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن ثوبان ، عن عبدة
ابن أبي لبابة ، عنه ، بهذا . وعن أحمد بن یحیی الصوري ، ثنا الھیثم بن جمیل ، ثنا
ابن ثوبان ، مثله .
١٣٦٧٤ - حديث : أن رسول الله
حم عم
: توضأ ثلاثاً ثلاثاً .
(١) وتمامه: ((وقد رواه عبدالرحمن بن مهدي، عن إسرائيل بهذا الإسناد فبدأ فيه بالمضمضة
والاستنشاق قبل غسل الوجه . وتابعه أبو غسان مالك بن إسماعيل ، عن إسرائيل، فبدأ فيه
بالمضمضة والاستنشاق قبل الوجه . وهو الصواب )) .
(٢) أخرجه أحمد أيضاً لكن مختصراً وسيأتي بعد حديث. ولم أره في مسند عثمان في
المطبوع بهذا الإسناد الذي ذكره الحاكم هنا . والله أعلم .
(٣) وقال الحاكم: هذا إسناد صحيح قد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق ولا أعلم في
عامر بن شقيق طعناً بوجه من الوجوه . وله في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار بن ياسر
وأنس بن مالك وعائشة رضي الله عنهم .
١٣٦٧٣ - طح ٢٩/١ .
(٤) تمامه : وقالا : هكذا كان يتوضأ رسول الله
١٣٦٧٤ - المسند ٥٧/١، ٦٦، ٧٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩

٥٠٦ - عثمان بن عفان: طارق بن شهاب ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عامر بن شقيق، عن شقيق أبي وائل ،
عنه ، بهذا .
قال عبدالله : حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا حماد بن زيد، عن
الحجاج، عن عطاء (١)، عن عثمان أتم منه . وعن أبي الربيع ، ثنا حماد بن زيد،
نحوه(٢) .
30 * طارق بن شهاب ، عن عثمان .
١٣٦٧٥ - حديث : استعمل عثمان الوليد بن عقبة على الكوفة ... الحديث
کم
موقوف .
كم في المناقب : أنا زكريا القاسم بن يحيى بن محمد ، ثنا أبو بكر محمد بن
محمد بن رجاء بن السندي(٣) ثنا داود بن رُشَيْد ، ثنا الهيثم بن عدي، حدثني
إسماعيل بن أبي خالد ، عنه ، به .
١٣٦٧٦ - حديث: ((من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي)).
قال عبد الله : وجدت في كتاب أبي : ثنا محمد بن بشر، ثنا عبد الله بن عبدالله
حم
(١) هذا الإسناد والذي بعده عن طريق عطاء، عن عثمان. فذكرهما هنا في غير محله . على
أن عطاء - وهو ابن أبي رباح - لم يسمع من عثمان فالإسناد منقطع. انظر: (المسند بتحقيق
الأستاذ أحمد شاكر رقم ٤٧٢ ، ٥٢٧) .
(٢) ويستدرك هنا الحديث الذي ذكره المصنف في ترجمة ((سفيان، عن عثمان))، برقم
(١٣٦٧٠) .
30* طارق بن شهاب بن عبد شمس البجلي الأحمسي ، أبو عبدالله الكوفي. قال أبو
داود: رأى النبي {﴾ ولم يسمع منه، مات ٨٢ أو ٨٣هـ. (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣/٥).
١٣٦٧٥ - کم ١٠٠/٣-٠١٠١
(٣) في المطبوع: ((السدي)) وهو خطأ. انظر ترجمته في: (تذكرة الحفاظ ٦٨٦/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٦٧٦ - أحمد ٧٢/١ .
٥٠

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : طاوس وطلحة ، عنه
ابن الأسود ، عن حصين بن عمر، عن مخارق بن عبدالله(١) بن جابر الأحمسي ،
عن طارق بن شهاب ، بهذا .
31 * طاوس بن کیسان اليماني ، عن عثمان .
١٣٦٧٧ - حديث : أن عثمان كان يوقف الْمُولي(٢).
قط في الطلاق : ثنا أبو بكر، ثنا عبدالرحمن بن بشر، ثنا سفيان ، عن مسعر(٣) ،
قط ش
عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه ، بهذا .
32 * طلحة بن عبدالله بن عوف ، عن عثمان .
١٣٦٧٨ - حديث: أن عثمان وَرَّثَ تماضر بنت الأصبغ من عبد الرحمن بن
قط
عوف ، وكان عبد الرحمن طلقها ، وهي آخر طلاقها في مرضه .
(١) في الأصل و(هـ): ((عبيدالله)) ولكن في المسند: ((عبدالله))، وهو الصواب. انظر
ترجمة مخارق في (التقريب ، وتهذيب التهذيب ٦٧/١٠) . والخلاف فيه .
31* طاوس بن كيسان اليماني ، أبو عبدالرحمن الحميري ، مولاهم ، الفارسي ، يقال اسمه
ذكوان وطاوس لقب، ثقة فقيه فاضل، من الثالثة. مات سنة ١٠٦ هـ وقيل بعد ذلك.
(التقريب). وفي سماعه من عثمان نظر كما قال ابن حجر في فتح الباري (٤٢٨/٩). وقال
أبوزرعة: لم يسمع من عثمان شيئاً وقد أدرك زمنه . (جامع التحصيل ص ٢٤٤).
١٣٦٧٧ - قط ٦٢/٤ .
ويزاد : الشافعي (ص٢٤٨) : أخبرنا سفيان ، به .
(٢) من الإبلاء. ووقف الُولِي: أيْ يطلب منه أن يطلق أو يراجع. انظر للتفصيل: (فتح
الباري ٤٢٨/٩-٤٢٩) .
(٣) هو مسعر بن كدام الهلالي. ووقع في المطبوع: ((مسعود)) وهو تحريف. انظر ترجمة
حبيب بن أبي ثابت في : (تهذيب الكمال ٣٦١/٥).
32* طلحة بن عبدالله بن عوف الزهري المدني القاضي ، يلقب طلحة النِّدَي، ثقة مكثر
فقيه ، من الثالثة ، مات ٩٧هـ وهو ابن ٧٢ . (التقريب).
١٣٦٧٨ - قط ٦٤/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١

٥٠٦ - عثمان بن عفان : عامر وعباد ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الطلاق : ثنا عبدالغافر بن سلامة ، ثنا عيسى بن خالد، ثنا أبو المغيرة،
ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عنه ، به(١) .
33 * عامر بن سعد، عن عثمان .
١٣٦٧٩ - حديث: (( من قال عَلَيَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)). وفيه
حم
قصة .
أحمد : ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عامر بن سعد ،
سمعت عثمان ، به . وعن سریج(٢) ، عن ابن أبي الزناد ، به .
34 * عباد بن زاهر، عن عثمان .
١٣٦٨٠ - حديث: سمعت عثمان يخطب فقال: إنا والله قد صحبنا
حم
فى السفر والحضر، وكان يعود مرضانا ، ويتبع جنائزنا ، ويغزو
رسول الله
معنا ، ويواسينا بالقليل والكثير ... الحديث .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، سمعت عباد بن
(١) في المطبوع: ((أن طلحة بن عبدالرحمن بن عوف حدثه به)).
33* عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني، ثقة، من الثالثة. مات ١٠٤هـ.
(التقريب) .
١٣٦٧٩ - أحمد ٦٥/١ .
ويزاد : أحمد ٦٥/١: عن حسين ، عن ابن أبي الزناد ، به.
(٢) في المطبوع: ((شريح)) وهو خطأ .
34 * عباد بن زاهر أبو الرُّوَاع - بضم الراء وتخفیف الواو - روی عن عثمان ، وروى عنه :
سماك بن حرب، وأبو إسحاق الهمداني قال أبو حاتم: شيخ. انظر: (الجرح والتعديل ٨٠/٦. و
تعجيل المنفعة ص ١٤٠) .
١٣٦٨٠ - أحمد ٦٩/١.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان :
عبدالله بن جعفر وابن الحارث وابن حبيب ، عنه
زاهر أبا رُوَاع ، سمعت عثمان ، به .
35 * عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ، عن عثمان .
إ١٣٦٨ - حديث: في صفة الوضوء ثلاثاً ثلاثاً .
طح في الطهارة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي ، ثنا إسحاق
ابن يحيى ، عن معاوية ، عنه ، مختصراً .
قط في الطهارة : ثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن
يوسف السلمي ، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال ، حدثني أبو بكر، عن سليمان بن
بلال ، عن إسحاق بن يحيى - هو ابن طلحة - عن معاوية بن عبدالله بن جعفر،
عن أبيه ، به .
36 × عبدالله بن الحارث بن نوفل ، عن عثمان .
في ترجمته عن علي(١) .
37 * عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي ، عن عثمان(٢).
35* الهاشمي، أحد الأجواد ، ولد بأرض الحبشة وله صحبة ، مات سنة ٨٠هـ وهو ابن
ثمانين . (التقريب) .
١٣٦٨١ - طح ٢٩/١. قط ٩١/١ . وقال : إسحاق بن يحيى ضعيف.
36 * الهاشمي ، أبو محمد المدني ، أمير البصرة ، له رؤية ولأبيه وجده صحبة . قال ابن
عبدالبر: أجمعوا على توثيقه، مات ٩٩هـ ويقال: ٨٤هـ (التقريب).
(١) سيأتي (ص ٤٧٠ ، ح ١٤٤٥٢).
37* مشهور بكنيته ، ولأبيه صحبة، ثقة ثبت، من الثانية. مات بعد ٧٠هـ (التقريب).
(٢) كان المصنف رحمه الله ذكر هذه الترجمة بحديثيها قبل ترجمة عبدالله بن جعفر فاقتضى
الترتيب تأخيرها إلى هنا .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣

٥٠٦ - عثمان بن عفان: عبدالله بن حبيب ، عنه
[إتحاف المهرة
١٣٦٨٢ - حديث: لما حُصِرَ عثمان أشرف عليهم من فوق داره، ثم قال:
خز حب كم خ قط
أذكركم بالله أتعلمون أن رومة لم يكن يشرب منها أحد إلا بثمن ، فابتعتها من
مالي ، فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل ؟ قالوا : نعم .
خز في الزكاة: ثنا إسماعيل بن أبي إسرائيل اللؤلؤي(١) بالرملة ، (ثنا عمرو
ابن)(٢) عثمان وعبدالله بن جعفر، قالا: ثنا عبيدالله هو ابن عمرو، عن زيد هو ابن
أبي أنيسة ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به . ليس في السماع .
٤
١/٩٠
/حب في الثامن من الثالث(٣): أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا أبو نصر
التمار ، ثنا عبيدالله بن عمرو ، به .
كم في الزكاة : أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا عبدالله
ابن جعفر ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
قلت : قد أخرجه البخاري(٤) في آخر الوصايا .
١٣٦٨٢ - خز ١٢١/٤. حب ٣٢/٩. كم ٤١٩/١. البخاري (فتح الباري ٤٠٦/٥، كتاب
الوصايا : باب إذا أوقف أرضاً أو بئراً) .
ويزاد : قط ١٩٩/٤ : نا أبو صالح الأصبهاني ، نا أبو مسعود ، نا عبدالله بن جعفر، به نحوه .
ونا محمد بن عبدالرحمن بن زكريا ، نا أبو عبدالرحمن النسائي ، أخبرني محمد بن وهب ، نا
محمد بن سلمة ، حدثني أبو عبدالرحيم ، حدثني زيد، به . ونا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن
علي بن العلاء، قالا : نا القاسم بن محمد المروزي، نا عبدان، نا أبي، نا شعبة ، عن أبي
إسحاق ، به مختصراً .
(١) كذا كان في مخطوطة (خز) وصححه المحقق: ((الملائي)).
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٣) في حاشية الأصل: ((ورواه الدارقطني أيضاً، لكن أورده المؤلف في أبي سلمة بن
عبدالرحمن ، عن عثمان وهو سهو حسبما علقت عليه هناك)) .اهـ.
قلت : أخرجه الدارقطني من الوجهين كما تقدم .
(٤) في الأصل: ((خ)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : عبدالله بن حبيب ، عنه
١٣٦٨٣ - حديث: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)).
مي عه خ حب حم
مي في فضائل القرآن : ثنا الحجاج بن منهال ، ثنا شعبة أخبرني علقمة بن مرثد ،
سمعت سعد بن عبيدة ، عنه ، به .
عه فيه : ثنا يوسف بن سعيد بن مُسَلّم، حدثني حجاج، حدثني شعبة ، به .
قال شعبة : ولم يسمع أبو عبدالرحمن من عثمان ، ولا من ابن مسعود ، ولكن سمع
من علي . وعن الصومعي ، ثنا عمرو بن عاصم ومسلم بن إبراهيم وعفان وأبو الوليد
والحوضي. وعن عبدالملك بن محمد الرقاشي، ثنا أبو عَتَّاب(١) وبشر بن عمر
وأبوالوليد . وعن يزيد بن سنان ، ثنا وهب بن جرير . وعن علي بن حرب ، ثنا يعقوب
الحضرمي . وعن الصاغاني ، ثنا أبو النضر، كلهم عن شعبة ، به . قال أبو عوانة : كذا
يقول شعبة : عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبدالرحمن . قال : وحدثناه أبو أمية ، ثنا
أبو نعيم وقبيصة . وعن إبراهيم بن محمد بن مرة، ثنا عبدالرزاق . وعن محمد بن
حيويه ، ثنا أبو نعيم وأبو حذيفة . وعن الصومعي ، ثنا أبونعيم وقبيصة ، كلهم عن
سفيان، عن علقمة بن مرثد ، عن أبي عبدالرحمن ، به . ولم يذكر سعد بن عبيدة .
وعن محمد بن حيويه والصومعي ، قالا : ثنا أبو نعيم، ثنا موسى الفراء . وعن أبي
داود الحراني ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا أبو اليسع . وعن سعدان بن نصر، ثنا شجاع
ابن الوليد، ثنا عمرو بن قيس الملائي. وعن محمد بن عبدالرحمن الجعفي ، ثنا
الحسين بن علي، عن محمد بن أبان، كلهم عن علقمة بن مرثد ، به . ولم يذكروا
سعد بن عبيدة. قال أبو عوانة : اختلف أهل العلم من أهل التمييز في سماع أبي
١٣٦٨٣ - مي ٣١٤/٢ . عه (المختصر) ٨٣/٣/ب، ٨٤/٣/أ. البخاري (فتح الباري ٧٤/٩ ، ح
٥٠٢٧، ٥٠٢٨) كتاب فضائل القرآن: باب خيركم من تعلم ... حب ١٦٥/١. أحمد ٥٧/١،
٥٧، ٠٥٨،٦٩
(١) هو سهل بن حماد العنقزي، أبو عتَّاب الدلال البصري. مترجم في تهذيب الكمال
(١٧٩/١٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥

٥٠٦ - عثمان بن عفان : عبدالله بن الزبير ، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالرحمن من عثمان . قال : وهذا الحديث ما أخرجه مسلم .
قلت : أخرجه البخاري من حديث : شعبة وسفيان جميعاً .
حب في الثاني من الأول : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا عبدالله بن رجاء الغُدَاني،
ثنا شعبة ، به .
ورواه أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد . وعن أبي عبدالرحمن
السلمي، به . وعن عبدالرحمن ويحيى بن سعيد، كلاهما عن سفيان، به . زاد
يحيى : وشعبة ، كلاهما عن علقمة ، به . زاد يحيى بين علقمة وأبي عبدالرحمن:
سعد بن عبيدة. ووهم في ذلك على سفيان ، قاله البخاري وغيره(١). وعن محمد
ابن جعفر وبهز وحجاج وعفان،كلهم عن شعبة ، عن علقمة ، عن سعد بن
عبيدة ، عن أبي عبدالرحمن ، به (٢) .
38 * عبدالله بن الزبير ، عن عثمان .
١٣٦٨٤ - حديث: طلَّق عبد الرحمن بن عوف امرأته تماضر بنت الأصبغ ، ثم
مات وهي في عدتها ، فوَرَّتها عثمان .
(١) يعني أن سفيان لم يذكر في إسناده (( سعد بن عبيدة)) وقد فصل ابن حجر القول في هذا
الاختلاف بين شعبة والثوري وقال : رجح الحفاظ رواية الثوري وعدوا رواية شعبة من المزيد
في متصل الأسانيد . ينظر للتفصيل : (فتح الباري ٧٤/٩ -٧٥).
(٢) زاد في المسند: ((قال شعبة، ولم يسمع أبو عبدالرحمن من عثمان ◌َالشُ ولا من عبد الله
ولكن قد سمع من علي مجري)).
قلت : قد أخرج البخاري هذين الحديثين عن عثمان ، والبخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء .
وانظر أيضاً جامع التحصيل (ص٥٤) .
38* عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي ، الأسدي ، أبو بكر وأبو خبيب ، كان أول مولود
في الإسلام بالمدينة من المهاجرين وولي الخلافة تسع سنين، قتل في ذي الحجة سنة ٧٣هـ.
(التقريب) .
١٣٦٨٤ - قط ٦٤/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : عبدالله بن الزبير ، عنه
قط في الطلاق(١): ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي ، ثنا سعيد بن
يحيى الأموي ، ثنا ابن جريج(٢)، أخبرني عبدالله بن أبي مليكة عنه ، به . وعن
أحمد بن عيسى بن السُّكين، ثنا عبدالحميد بن المستام(٣)، ثنا مخلد بن يزيد،
أخبرني ابن جريج ، نحوه ، به .
١٣٦٨٥ - / حديث: ((حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة ... ))
كم حم
الحديث .
٤
٩٠/ب
كم في الجهاد : أخبرني عبدالله بن محمد بن إسحاق الخزاعي ، ثنا أبو يحيى بن
أبي مَسَرَّة(٤)، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، ثنا كهمس بن الحسن، ثنا مصعب بن
ثابت ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : عن روح ومحمد بن جعفر، كلاهما عن كهمس ، به(٥) .
(١) في الأصل و(هـ): ((الصلاة)) ولم أجده فيه إنما هو في ((الطلاق)) والله أعلم .
(٢) في المطبوع: ((سعيد بن يحيى الأموى، نا أبي، نا ابن جريج)). ولعله هو الصواب ، لأن
سعيداً يروي عن أبيه ، ولم يذكر المزي اسم ابن جريج في شيوخه (تهذيب الكمال في
١٠٤/١١) ولا اسمه في الرواة عن ابن جريج. (تهذيب الكمال ٣٣٨/١٨).
(٣) المُسْتام - بضم الميم وسكون المهملة بعدها مثناة - وهو عبدالحميد بن محمد بن المستام
الحراني. وقد وقع في المطبوع: ((المستلم)) وهو تحريف. (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٢١/٦).
١٣٦٨٥ - كم ٨١/٢. أحمد ٦١/١، ٦٤ .
(٤) ((مَسَرَّة)) هو الصواب، وتحرف في المطبوع إلى ((ميسرة)) وهو: أبو يحيى عبدالله بن أحمد
ابن أبي مَسَرَّة. انظر: (الجرح والتعديل ٦/٥، والعقد الثمين ٩٩/٥، وسير أعلام النبلاء
٦٣٢/١٢). ووقع مثل هذا التحريف ص٥٤٧ في حديث (١٣٨٦٦).
(٥) وقع في المسند في الموضعين مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير ومصعب لم يسمع من
عثمان ، فالإسناد منقطع وبذلك ضعفه الأستاذ أحمد شاكر (٣٤٦/١) ولكن في كم: مصعب بن
ثابت ((عن)) عبدالله بن الزبير، فلعله هو الصواب، وكذلك أخرجه ابن ماجه (٩٢٤/٢). وصنيع =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧

٥٠٦ - عثمان بن عفان: عبدالله بن سيدان وابن شقيق ، عنه
[إتحاف المهرة
39 * عبدالله بن سيدان ، عن عثمان .
١٣٦٨٦ - حديث : في وقت الجمعة .
في مسند: أبي بكر الصديق(١) .
40 * عبدالله بن شقيق ، عن عثمان .
١٣٦٨٧ - حديث : رأيت عثمان ينهى عن المتعة وعلي يأمر بها . فقلت لعلي:
عه طح حم
كان بينكما شيء ؟ قال : ليس بيننا شيء ، ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين .
عه في الحج: ثنا عبدالملك بن محمد البصري ، ثنا عمرو بن مرزوق ، ثنا شعبة ،
عن قتادة ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا الخصيب ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن جُرَيّ
ابن كليب وعبدالله بن شقيق ، بنحوه. لكن قال: فأنكر عثمان . فقال له علي : إن
أفضلنا في هذا الأمر أشدنا له اتباعا .
= الحافظين- المزي (تحفة الأشراف ٢٦٠/٧) وابن حجر - هنا - يدل على ذلك حيث ذكر الحديث
في ترجمة عبدالله بن الزبير عن عثمان وليس في ترجمة مصعب عن عثمان . والله أعلم .
39* المطرودي الرقي مولى بني سليم. وثقه العجلي وابن حبان، وقال ابن عدي : له
حديث واحد وهو شبه المجهول . انظر: (معرفة الثقات للعجلي ٣٣/٢، والجرح والتعديل ٦٨/٥ ،
ولسان الميزان ٢٩٩/٣) .
(١) تقدم برقم (٩٢٠١).
40 * العُقيلي - بالضم - بصري ثقة، فيه نصب، من الثالثة مات ١٠٨ . (التقريب).
١٣٦٨٧ - عه (المختصر ٢٣/٣/ب). طح ١٥٧/٢. وانظر الحديث المتقدم برقم (١٣٦٦٢). وما
سيأتي ص (٥٠٢).
ويزاد: أحمد ٦١/١: عن روح بن عبادة ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة، به. وفي
مسند علي ٩٧/١ : عن محمد بن جعفر، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٠٦ - عثمان بن عفان : عبدالله بن عامر وابن عباس ، عنه
41 * عبدالله بن عامر ، عن عثمان .
١٣٦٨٨ - حديث : القضاء باليمين مع الشاهد .
في مسند : أبي بكر الصديق(١) .
42 * عبدالله بن عباس ، عن عثمان .
١٣٦٨٩ - حديث : التمتع .
في ترجمة : طاوس ، عن ابن عباس(٢) .
١٣٦٩٠ - حديث: قلت لعثمان: ما حملكم على أن فرقتم بين الأنفال
طح حب كم حم
وبراءة ؟ ... الحديث .
41 * عبدالله بن عامر بن ربيعة العنزي ، حليف بني عدي أبو محمد المدني ، ولد على عهد
النبي # ولأبيه صحبة مشهورة. ووثقه العجلي. مات سنة بضع وثمانين / ع. (التقريب
وتهذيب التهذيب ٢٧٠/٥) .
(١) تقدم (٢٣٧/٨ ، ح ٩٢٨٤) ويستدرك :
حديث: رأيت عثمان بن عفان بالعَرْج وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه بقطيفة
أرجوان . ثم أُتِيَ بلحم صيد فقال لأصحابه: كلوا ... إلخ .
مالك في الحج ٣٥٤/١ : عن عبدالله بن أبي بكر، عنه، به. وقد وقع في المطبوع:
((عبدالرحمن بن عامر) بدل ((عبدالله بن عامر)) ولم أجد له ترجمة فلعله خطأ مطبعي. والله
أعلم .
وحديث: أن عبدالله بن عامر أهدى لعثمان بن عفان جارية ولها زوج ابتاعها بالبصرة ، فقال
عثمان : لا أقربها حتى يفارقها زوجها ... الحديث .
مالك في البيوع ٦١٧/٢ : عن ابن شهاب ، به .
42 * الصحابي المعروف ابن عم رسول الله
** . ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ومات سنة
(٦٨هـ) بالطائف. أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة . (التقريب).
(٢) تقدم برقم (٧٧٩٦) .
١٣٦٩٠ - طح ٢٠١/١. حب ١٢٥/١-١٢٦. كم ٢٢١/٢، ٣٣٠. أحمد ٥٧/١، ٥٧، ٦٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩

٥٠٦ - عثمان بن عفان : عبدالله بن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة : ثنا عليّ بن شيبة ، ثنا هوذة .
حب في الأول من الثالث : أنا أبو خليفة ، ثنا عثمان بن الهيثم ، قالا : ثنا عوف ،
عن يزيد الفارسي(١)، عنه ، به .
كم في أول التفسير: ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين(٢) بن
الفضل ، ثنا هوذة بن خليفة ، بطوله . وقال: صحيح على شرطهما . وفي تفسير
الأنفال(٣): ثنا أحمد بن كامل، ثنا محمد بن سعد، ثنا روح بن عبادة، ثنا عوف،
به .
رواه أحمد: ثنا يحيى، ثنا عوف (٤)، به . وعن محمد بن جعفر وإسماعيل بن
إبراهيم(٥) ، كلاهما عن عوف ، به .
(١) في المطبوع: الرقاشي وقال المحقق: في نسخة: الفارسي ، وقد أجمعت بقية المصادر على
((الفارسي)) وهو الصواب. انظر ترجمته في: (تهذيب التهذيب ٣٧٤/١١).
(٢) تصحف في المطبوع إلى ((الحسن)). انظر ترجمته في: (سير أعلام النبلاء ٤١٤/١٣).
(٣) بل فى أول تفسير سورة التوبة .
(٤) في المطبوع: ((يحيى بن سعيد، ثنا سعيد، ثنا عوف)) أي بزيادة ((سعيد)» في الإسناد
ولم أعرف من هو. فإن كان المراد من يحيى بن سعيد هو القطان فإنه يروي عن « سعيد بن أبي
عروبة )) وإن كان المراد يحيى بن سعيد الأموي فإنه يروي عن أبيه سعيد. ولكن لم يذكر المزي في
ترجمة ((عوف بن أبي جميلة في الرواة عنه أحداً اسمه ((سعيد)) بينما يحيى بن سعيد القطان
یروي عن عوف بن أبي جميلة مباشرة فقد أخرجه الترمذي (٢٧٢/٥) عن طريق يحيى بن سعيد
وغيره . والنسائي في فضائل القرآن (ص ٧٠) عن طريق يحيى بن سعيد أيضاً قال : ثنا عوف ، به .
دون ذكر سعيد في إسناده .
(٥) كذا في المسند أيضاً، وإسماعيل هو ابن علية . روى عن عوف الأعرابي وروى عنه أحمد
(تهذيب الكمال ٢٣/٣) ووقع هنا في (هـ): ((الفضل ، والظاهر أنه تحريف ، إذ لم يذكر المزي ولا
ابن الجوزي في شيوخ أحمد أحداً اسمه «الفضل بن إبراهيم».
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠