النص المفهرس

المَمْلَڪَة العَربيّة السُّعُوذِيَّة
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
بالتعاون مع
الجامعَة الإسْلاميّة في المدينة المنوّرة
١
إِثْجَارُ الْهَرَّة
بالفَوَائِدِ المُتَكَّرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
للإمَام الْحَافِظِ أَحْمَد بْنِ عَلِ بْ مُحَمَّدْ ابْ جَر العَسْقَلَانِيّ
(٧٧٣-٥٨٥٢)
الجزءُ العَاشِر
عَبْدُ اللَّه بْقَيْس - عُثْمَانُ بْن أَبِالعَاصِ
الأحَادِيثُ (١٢١٧٦ - ١٣٦٢٥)
تحقيق
الدكتور محفوظ الرحمن زين الله

ح مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، ١٤١٧هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة / تحقيق محفوظ الرحمن
زين الله .
٧٢٠ ص ، ٢٣٠٥×١٦ سم
ردمك ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٦-١٧ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (ج ١٠ )
أ- زين الله ،
١- الحديث - مستدركات ٢ - الحديث - المسانيد
محفوظ الرحمن (محقق) ب- العنوان
١٦/١٠٥٣
دیوي ٢٣٧،٤
رقم الإيداع : ١٦/١٠٥٣
ردمك : ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٦-١٧ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (ج ١٠)

أثْخَافُ الْهَرة
بالفَوَائِدِ المُتَكَرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
الجزء العاشر

صَدَرَ هَذا الكِتَابُ بالتَّعَاون بَينَ:
مُجَعَ الملك فهدٍ لطبَاعَةِ المُصْحَةِ الشّريف
بالمَدَيَنَةِ المنَوَّرَة
وَمَرُكر خِدْفَتِ السُّنَّةِ وَالْشِيرَةِ النَّبُونَيَّةِ
بالمَدَينَةِ المنَوَّرَة
جَمِيعُ الْحُقُوقِ مَخْفُوظَة
الطَّبْعَةُ الأُولى
عام ١٤١٧هـ - ٩٩٧

بأطراف العشرة] ج١٠
٤٥٣ - عبد الله بن قيس : إبراهيم بن أبي موسى ، عنه
٠٤٥٣ مسند عبد الله بن قیس
أبو موسى الأشعري
حديثه في تاسع وعاشر وحادي عشر مسند الكوفيين(١) .
قال أحمد : ثنا هشيم، عن مجالد ، عن الشعبي قال : كتب عمر في وصيته : أن
لا يقرلي عامل أكثر من سنة، وأقرُّوا الأشعري - يعني أبا موسى - أربع سنين(٢).
1 * إبراهيم بن أبي موسى الأشعري ، عن أبيه .
١٢١٧٦ - حديث : أنه كان يفتي بالمتعة ، فقال له رجل: يا عبد الله رويدك
بعض فتياك ... الحديث .
في ترجمة : أبي موسى ، عن عمر(٣) .
١٢١٧٧ - حديث (٤) : تكبير العيد .
٤٥٣ • هو: عبد الله بن قيس بن سليم بن حضّار - بفتح المهملة وتشديد الضاد المعجمة - أبو
موسى الأشعري ، صحابي مشهور ، أمّره عمر ، ثم عثمان ، وهو أحد الحکمین بصفين ، مات سنة
خمسين وقيل : بعدها . انظر: (التقريب وأصوله) .
(١) في (هـ): ((المكيين)).
(٢) انظر: (مسند أحمد ٣٩١/١).
1 * إبراهيم بن أبي موسى الأشعري ، له رؤية ، ولم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة ،
ووثقه العجلي ، مات في حدود السبعين . (التقريب) .
(٣) انظر: (الإتحاف ١٢/ح ١٥٦٢٠).
(٤) من (حديث : -إلى - ابن مسعود) ساقط في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥

٤٥٣ - عبد الله بن قيس: أسامة والأسود ، عنه
[إتحاف المهرة
في ترجمته عن ابن مسعود(١) .
2* أسامة بن شريك ، عن أبي موسى .
١٢١٧٨ - حديث: (( فناء أمتي بالطعن والطاعون ... )) الحديث .
حم
" أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن زياد بن علاقة (٢)، حدثني رجل من
قومي - قال شعبة : قد كنت أحفظ اسمه - قال: كنا على باب عثمان ننتظر الإذن
عليه ، فسمعت أبا موسى يقول ... فذكره. قال زياد: فلم أرض بقوله ، فسألت
سيد الحي [وكان معهم] (٣) فقال صدق [حدثناه] (٤) أبو موسى . وعن يحيى بن
أبي بكير(٥)، عن أبي بكر النهشلي(٦)، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك
قال : خرجنا في بضع عشرة من بني ثعلبة ، فإذا نحن بأبي موسى ... فذكره . وعن
عبدالرحمن ، عن سفيان ، عن زياد ، عن رجل ، عن أبي موسى .
3 × الأسود بن یزید ، عن أبي موسى .
(١) انظر الحديث رقم: (١٢٧٩٢).
2* أسامة بن شريك الثعلبي : بالمثلثة والمهملة ، صحابي ، تفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة
على الصحيح . انظر : (التقريب وأصوله) .
١٢١٧٨ - أحمد ٤١٧/٤، ٣٩٥ .
(٢) زياد بن علاقة : بكسر المهملة وبالقاف . (التقريب) .
(٣، ٤) الزيادة من مسند أحمد .
(٥) في مسند أحمد ((يحيى بن أبي بكر)) وهو خطأ .
(٦) أبو بكر النهشلي قيل : اسمه عبدالله بن قطاف، أو ابن أبي قطاف ، وقيل : وهب ، وقيل:
معاوية . انظر : (التقريب وأصوله) .
3* الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو عمرو أو أبو عبدالرحمن ، مخضرم ، ثقة ، مكثر،
فقيه ، من الثانية ، مات سنة أربع أو خمس وسبعين . انظر: (التقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦

بأطراف العشرة] ج١٠
٤٥٣ - عبد الله بن قيس : الأسود بن يزيد ، عنه
١٢١٧٩ - حديث: قدمت أنا وأخي من اليمن ، فمكثنا حيناً ما نرى إلا أن
عه کم چم
. .
عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي
عه في المناقب : ثنا أبو الأزهر(١) ، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا إبراهيم بن يوسف
ابن إسحاق بن أبي إسحاق، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، أنه سمع الأسود ، به .
وذكر أحمد بن سهل ، عن عبدة بن عبدالله ، عن يحيى بن آدم، عن يحيى بن
زكريا ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، نحوه . وعن محمد بن علي بن داود ، ثنا سعيد
ابن محمد الجَرْمي(٢). وعن يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، قالا: ثنا
عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، نحوه .
كم في المناقب: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن
إسحاق الثقفي ، ثنا أبو كريب ، ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه ،
عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
قال أحمد (٣): ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، نحوه .
١٢١٨٠ - / حديث: ذكَّرنا عليٌّ صلاة كنا نصليها مع رسول الله
طح حم
الحديث في التكبير .
...
-
٣
٢٨٥/ب
طح في الصلاة: ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي
إسحاق ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا وكيع ، ثنا إسرائيل ، به . وعن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، به .
١٢١٧٩ - کم ٣١٤/٣-٣١٥. أحمد ٤٠١/٤ .
(١) هو: أحمد بن الأزهر.
(٢) الجَزْمي: بفتح الجيم وسكون الراء المهملة. انظر: (الأنساب ٢٥١/٣).
(٣) ((أحمد)) ساقط من (هـ) .
١٢١٨٠ - طح ٢٢١/١. أحمد ٣٩٢،٤٠٠/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧

٤٥٣ - عبد الله بن قيس : أَسِيْد وأسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
4 * أَسِيْد بن الْمُتَشَمِّس ، عن أبي موسى .
١٢١٨١ - حديث: كان رسول(١) الله { ﴾ يحدثنا: ((إن بين يدي الساعةالهرج)»
قيل: وما الهرج؟ قال: ((الكذب والقتل ... )) الحديث ، وفيه قصة.
أحمد : ثنا إسماعيل ، عن يونس ، عن (٢) الحسن ، عنه ، به .
5* أسلم بن زرعة ، عن أبي موسى .
١٢١٨٢ - حديث: سمعت أبا موسى يقرأ: ﴿ ... لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ ... ﴾(٣)
کم
يعني (٤) بالنصب ، وفيه قصة .
4 * في الأصل و (هـ): ((أسد)) وهو: أسيد: بفتح الهمزة، بن المُتَشَمِّس: بضم الميم وفتح
المثناة والمعجمة وتشديد الميم المكسورة بعدها مهملة ، ابن معاوية التميمي السعدي ، ابن عم
الأحنف ، ثقة ، من الثانية ، انظر: (التقريب وأصوله) .
١٢١٨١ - أحمد ٤٠٦/٤ .
(١) في الأصل: ((رسوله)) .
(٢) في النسختين: ((يونس والحسن)) والتصويب من مسند أحمد .
5 * أسلم بن زرعة الكلابي ، بصري ، روى عن أبي موسى الأشعري ، وعنه عبدالله بن بريدة
سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم ، ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (التاريخ الكبير ٢٤/٢/١،
والجرح والتعديل ٣٠٦/١/١، والثقات ٤٥/٤-٤٦).
١٢١٨٢- كم ٢٣٨/٢.
(٣) سورة الأنعام ، الآية (٩٤).
(٤) ﴿ ... لقد تقطع بينكم ... ﴾ قرأ نافع والكسائي وحفص عن عاصم بنصب النون، على
الظرف ، على معنى لقد تقطع وصلكم بينكم . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة وأبو بكر
عن عاصم بالرفع على أنه اسم غير ظرف فأسند الفعل إليه فرفع
قال الزجاج : الرفع أجود ومعناه : لقد تقطع وصلكم ، والنصب جائز ومعناه : لقد تقطع ما كنتم
فيه من الشركة بينكم. وبعدما ذكر القرطبي الخلاف قال: فالقراءتان على هذا بمعنى واحد فاقرأ
بأيهما شئت . راجع: (زاد المسير ٨٩/٣، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٤٣/٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨

بأطراف العشرة] ج١٠
٤٥٣ - عبد الله بن قيس : أنس بن مالك ، عنه
كم في القراءات : أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد ، حدثني
أبي ، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن عمرو بن أبي حكيم، عن عبدالله بن
بريدة قال: كان عند ابن زياد ،أبو الأسود الدِّيلي(١)، وجبير بن حيّة(٢) الثقفي،
فذكروا (٣) هذا الحرف ﴿ ... لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ ... ) حتى وضعوا الأخطار (٤)، فقال
أسلم بن زرعة : سمعت أبا موسى ... فذكره ، فقال أحدهما : بيني وبينك أول من
يدخل علينا ، فدخل يحيى بن يعمر فسألوه ، فقال(٥) بالرفع : إن أبا موسى ليس من
أهل الغور(٦) ولا أتهمه .
6 * أنس بن مالك ، عن أبي موسى .
١٢١٨٣ - حديث: قال لي أبو موسى: ألم أنبأ أنك إذا خرجت خرجت
صائماً، وإذا دخلت دخلت صائماً، فإذا خرجت فاخرج مفطراً وإذا دخلت
قط
فادخل مفطراً .
قط في الصيام : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا العباس بن محمد ومحمد بن أحمد
(١) أبو الأسود الديلى: بكسر المهملة وسكون التحتانية . (التقريب).
(٢) جبير بن حية: بمهملة وتحتانية ثقيلة . (التقريب).
(٣) في (كم): ((قال: فذكروا)).
(٤) الأخطار جمع خطر: والخطر بالتحريك في الأصل: الرهن وما يخاطر عليه . (النهاية
٤٦/٢) .
(٥) في المستدرك: ((فقال يحيى: ﴿لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ رفعاً، فقال يحيى: إن أبا موسى)).
(٦) هكذا في النسختين: ((الغور)) وفي المستدرك ((الغرر)).
6* هو: أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي، خادم رسول الله عَ ل ، خدمه عشر
سنين ، مشهور، مات سنة اثنتين، وقيل: ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة . انظر: (التقريب
وأصوله) .
١٢١٨٣ - قط ١٨٨/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩

٤٥٣ - عبد الله بن قيس : أنس بن مالك ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن الجنيد، قالا: ثنا روح بن عبادة(١)، ثنا شعبة ، عن عمرو بن عامر ، سمعت أنس
ابن مالك ، بهذا . وقال : كلهم ثقات(٢) .
١٢١٨٤ - حديث: أن أصحاب أبي موسى توضؤوا وصلوا الظهر ... الحديث
طح
موقوف . وفيه قوله لهم : الوضوء من غیر حدث .
طح في الطهارة : ثنا محمد(٣) بن خزيمة ، ثنا حجاج، ثنا حماد ، عن أبي عمران
الجونى ، عنه ، به .
١٢١٨٥ - حديث: ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأُتْرُجَّة (٤) ...
مي عه حب حم
الحديث .
مي في فضائل القرآن : ثنا أبو النعمان ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عنه ، به .
عه فيه : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا أبو عوانة ، به . وعن
يوسف(٥) القاضي ، ثنا عمرو بن عاصم. وعن الصغاني، ثنا عفان، كلاهما عن
همام. وعن أبي المثنى ، ثنا أبي ، عن جدي. وعن أبي الأزهر، ثنا روح بن عبادة ،
(١) (ابن عبادة) في (قط) غير موجود .
(٢) (وقال: كلهم ثقات) لم أجدها هنا في النسخة المطبوعة من سنن الدارقطني .
١٢١٨٤ - طح ٤٥/١ .
(٣) ((محمد)) في (طح) غير موجود .
١٢١٨٥- مي ٣١٨/٢. حب ٧٢/٢-٧٣، ٠٧٣ روضة العقلاء ٩٩. أحمد ٣٩٧/٤، ٤٠٣-
٤٠٤، ٤٠٤، ٠٤٠٨
(٤) الأُتْرُجة : بضم الهمزة والراء بينهما مثناة ساكنة وآخره جيم ثقيلة ، وقد تخفف ويزاد
قبلها نون ساكنة ، ويقال بحذف الألف مع الوجهين فتلك أربع لغات وتبلغ مع التخفيف إلى
ثمانية . (فتح الباري ٦٦/٩) .
(٥) في النسختين: (أبي يوسف القاضي)) وهو خطأ . وهو: يوسف بن يعقوب ، أبو محمد
القاضي وقد تقدم في الحديث رقم (١٢١٧٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠

بأطراف العشرة] ج١٠
٤٥٣ - عبد الله بن قيس : أوس بن مسروق ، عنه
قالا : ثنا شعبة ، كلاهما عن قتادة ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا همام ، به .
وفي الثامن والعشرين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن المنهال الضرير، ثنا
يزيد بن زُرَيْع ، ثنا سعيد، عن قتادة ، به . وفي روضة العقلاء: ثنا الحسن بن
سفيان ، ثنا عبيدالله بن معاذ بن معاذ ، ثنا أبي ، به .
رواه أحمد: عن روح، عن سعيد. وعن عفان وبهز، كلاهما عن همام . وعن
عفان ، عن أبان . وعن يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، كلهم عن قتادة ، عنه ، به .
﴿ ، فحلف أن لا يحملنا، ثم حملنا .
١٢١٨٦ - حديث : استحملنا النبي
2
قلت : يا رسول الله إنك حلفت ... الحديث .
أحمد: ثنا عفان، ثنا حماد، عن حميد(١)، سمعت أنساً: أن أبا موسى
استحمله ... فذكره. وتقدم في ترجمة : حميد ، عن أنس من رواية يحيى القطان ،
عن حميد ، عن أنس: أن أبا موسى استحمله ... فذكره من مسند أنس (٢) .
١٢١٨٧ - حديث : قدوم الأشعريين فيهم أبو موسى وقولهم :
محمداً وحزيه
غداً نلقى الأحبة
في ترجمة : حميد ، عن أنس (٣).
٣
١/٢٨٦
/ أوس بن مسروق ، أو مسروق بن أوس .
يأتي في : مسروق .
١٢١٨٦ - أحمد ٢٥٠/٣.
(١) في مسند أحمد: ((ثنا حميد قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إن أبا موسى قال:
استحملنا ... )) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٦٦٨/١ح ١٠٥٢).
(٣) انظر: (الإتحاف ٦٤٥/١ح ٩٧٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١

٤٥٣ - عبد الله بن قيس : بُريد وثابت ، عنه
[إتحاف المهرة
7* بُرّيّد بن أبي مريم السَّلولي ، عنه .
وهو مرسل
١٢١٨٨ - حديث: لقد ذَكَّرنا عليّ بن أبي طالب ونحن بالبصرة صلاة كان
يصليها مع رسول الله تمليه ، يكبر إذا سجد وإذا قام، فلا أدري أُنْسيناها أم
حم
تر کناها .
أحمد : ثنا يحيى بن آدم، ثنا عمار بن رُزيق(١) ، عن أبي إسحاق ، عنه ، بهذا .
رواه زهير ،عن أبي إسحاق ، عن بُرَيّد ، عن رجل من بني تميم، عن أبي موسى ،
وسيأتي(٢) .
8 × ثابت بن قيس ، عن أبي موسى .
١٢١٨٩ - حديث: ((أبردوا بالظهر، فإن الذي تجدون من الحر من فيح جهنم)).
طح
طح في الصلاة : ثنا فهد ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا أبي ، عن الحسن بن عبيدالله ،
عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس ، عنه، به . وعن أبي زرعة ، عن ثابت بن
قیس ، به .
7* بريد : تصغير برد ، بن أبي مريم: مالك بن ربيعة السلولي : بفتح المهملة ، البصري ، ثقة ،
من الرابعة ، مات سنة أربع وأربعين أي بعد المائة . (التقريب وجامع التحصيل ص ١٧٧).
١٢١٨٨ - أحمد ٣٩٢/٤. وفيه ((كنّا)) بدل («كان»
(١) عمار بن رُزَيق: بتقديم الراء مصغر. (التقريب) .
(٢) انظر الحديث رقم (١٢٤٠٨).
8* ثابت بن قيس النخعي، أبو الُنَقَّع: بضم الميم وفتح النون وتشديد القاف، كوفي،
مقبول . من الثالثة . (التقريب) .
١٢١٨٩ - طح ١٨٧/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢

بأطراف العشرة] ج١٠
٤٥٣ - عبد الله بن قيس : الحسن البصري ، عنه
9* الحسن البصري ، عن أبي موسى .
ولم يسمع منه .
١٢١٩٠ - حديث : الأذنان من الرأس .
قط في الطهارة : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا علي بن جعفر بن
زياد الأحمر، ثنا عبدالرحيم بن سليمان ، ثنا أشعث، عنه ، به . قال : والصواب
موقوف . والحسن لم يسمع من أبي موسى . ثنا به جعفر بن محمد الواسطي ، ثنا
موسى بن إسحاق، ثنا عبدالله بن أبي شيبة ، ثنا عبدالرحيم ، عن أشعث ، عن
الحسن ، عن أبي موسى قوله ، وقال ابن أبي حاتم(١) عن أبيه : ذاكرت به أبا زرعة ،
فقال : ثنا به إبراهيم بن موسى ، عن عبدالرحيم ، موقوفاً (٢) .
صلى بأصحابه صلاة الخوف ...
١٢١٩١ - حديث: أن رسول الله عَ
طح
الحديث .
طح في الطهارة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا أبو حُرَّة ، عنه ، به .
١٢١٩٢ - حديث: ((ما من مسلمين يتواجهان (٣) بسيفيهما ... )) الحديث.
خز حم
9* الحسن بن أبي الحسن البصري، واسم أبيه يسار: بالتحتانية والمهملة ، الأنصاري
مولاهم، ثقة فقیه فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيراً ويدلس ، قال البزار: كان يروي عن جماعة لم
يسمع منهم فيتجوز ويقول : حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة ، هو رأس أهل
الطبقة الثالثة ، مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين . (التقريب) .
١٢١٩٠ - قط ١٠٢/١-١٠٣.
(١) (العلل لابن أبي حاتم ٥٣/١).
(٢) في العلل: ((فقال عن أبي موسى موقوف)).
١٢١٩١ - طح ٣١١/١.
١٢١٩٢ - خز ص: ٣٨٥. أحمد ٤٠١/٤، ٤٠٣، ٤١٨، ٤١٠.
(٣) في خز ((تواجها)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣

٤٥٣ - عبد الله بن قيس : الحسن البصري ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في التوحيد : ثنا محمد بن بشار، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا همام ، عن قتادة
قال : قلت [ لبلال ](١) بن أبي بردة: إن الحسن ثنا : أن أبا موسى الأشعري كان له
أخ يقال له : أبورهم(٢) يتسرع (٣) في الفتنة ، فكان أبو موسى (٤) ينهاه ... فذكره .
قال أحمد : ثنا إسماعيل ، عن يونس ، عن الحسن ، به وبالقصة . وعن عفان ،
عن همام. وعن يزيد ، عن سعيد، كلاهما عن قتادة . وعن يزيد ، عن سليمان ،
كلاهما عن الحسن ، به .
١٢١٩٣ - حديث: ((الهرج: القتل ... )) الحديث .
کم
كم في الفتن: أنا محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا
عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن أبان ، عن الحسن ، به .
قلت : أبان متروك باتفاق ، والحسن عن أبي موسى ، مرسل .
١٢١٩٤ - حديث : مي في العلم: أنا عبيد بن يعيش ، ثنا يونس - هو ابن
بكير - عن صالح بن رستم المزني ، عن الحسن ، عن أبي موسى ، أنه قال حين
قدم البصرة: بعثني إليكم عمر بن الخطاب ، أعلمكم كتاب ربكم وسنة نبيكم
وأنظف(٥) طرقكم .
(١) في النسختين: ((لمنهال بن أبي بردة)) والتصويب من خز. وهو: بلال بن أبي بردة بن أبي
موسى الأشعري . (التقريب) .
(٢) في خز ((أبو زيد)).
(٣) في خز ((كان يسرع)).
(٤) في خز ((فكان الأشعري)).
١٢١٩٣ - کم ٤٥١/٤ .
١٢١٩٤ - مي ١١٤/١.
(٥) في المطبوع: ((سنتكم وأنظف)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤

بأطراف العشرة] ج١٠
٤٥٣ - عبد الله بن قيس: حِطَّان بن عبدالله، عنه
١٢١٩٥ - حديث: ((إن المعروف والمنكر خليقتان [ينصبان](١) للناس ... ))
حم
الحديث .
أحمد : ثنا عبدالصمد ، ثنا همام ، عن قتادة ، عنه ، به .
١٢١٩٦ - حديث: ((توضؤوا مما غيرت النار لونه)).
" أحمد : عن هاشم بن القاسم وأبي أحمد(٢) حسين بن محمد وأبي النضر،
كلهم عن المبارك بن فضالة ، عنه ، به .
١٢١٩٧ - حديث: ((يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات ... ))
حم
الحديث .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا علي بن علي بن رفاعة ، عنه ، به .
10* حطّان بن عبدالله الرقاشي ، عن أبي موسى .
٣
١٢١٩٨ - / حديث: عن أبي موسى الأشعري قال: هل أريكم صلاة
رسول الله ہہے؟ فکبر ورفع یدیہ ، ثم کبر ورفع یدیہ للرکوع ، ثم قال : سمع الله لمن
حمده، فرفع يديه(٣)، ثم قال : هكذا فاصنعوا ولا يرفع بين السجدتين .
٢٨٦/ب
١٢١٩٥- أحمد ٣٩١/٤ .
(١) الزيادة من مسند أحمد .
١٢١٩٦ - أحمد ٣٩٧/٤، ٤١٣ .
(٢) في النسختين: ((أبي أحمد وحسين بن محمد)) والتصويب من مسند أحمد، وهو:
الحسين بن محمد بن بهرام التميمي أبو أحمد أو أبو علي المروذي . (التقريب).
١٢١٩٧- أحمد ٤١٤/٤ .
10* حطان: بالكسر وتشديد المهملة ، ابن عبدالله الرقاشي، البصري ، ثقة من الثانية ،
مات في ولاية بشر على العراق بعد السبعين . انظر: (التقريب وأصوله) .
١٢١٩٨ - قط ٢٩٢/١.
(٣) في (هـ): ((ورفع)) وفي (قط): ((ثم رفع)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥

٤٥٣ - عبد الله بن قيس : حِطَّان بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الصلاة: ثنا دعلج بن أحمد ، ثنا عبدالله بن شيرويه ، ثنا إسحاق بن
راهويه ، أنا النضر بن شُمَّيْل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الأزرق بن قيس ، عنه ، به .
وعن دعلج، عن جعفر بن أحمد الشاماتي، عن محمد بن حميد، عن زيد بن
الحباب ، عن حماد ، نحوه . وقال : رفعه هذان عن حماد ، ووقفه غيرهما .
١٢١٩٩ - حديث: ((إذا كبر الإمام وسجد، فكبروا واسجدوا)).
طح
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا سعيد بن عامر، ثنا سعيد بن أبي عروبة .
قال ابن مرزوق : وثنا عفان ، ثنا همام، كلاهما عن قتادة ، عن يونس بن جبير،
عنه ، به .
کان یعلمنا
١٢٢٠٠ - حديث: صلى بنا أبو موسى، فقال: إن رسول الله ـ
مي خز طح حب قط حم عّه
إذا صلى بنا، قال: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا)) . زاد سالم بن
نوح : ((وإذا قرأ فأنصتوا)).
مي في الصلاة : أنا سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن
يونس بن جبير ، عنه ، به .
خز في الإمامة : عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد ، عن هشام ، عن
قتادة ، به . وعن بندار، عن ابن أبي عدي . وعن هارون بن إسحاق ، عن عبدة ،
كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة ، به . ليس في سماعنا .
طح في الصلاة : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، (ثنا عفان ، ثنا همام وأبو عوانة وأبان ،
ثلاثتهم عن قتادة ، به . وعن ابن مرزوق)(١) وأبي بكرة ، قالا : ثنا سعيد بن عامر،
١٢١٩٩ - طح ٢٢١/١.
١٢٢٠٠ - مي ٢٤٣/١. خز ٣٧/٣-٣٨. طح ٢٣٨/١. حب ٢٩٩/٣. قط ٣٣٠/١-٠٣٣١
أحمد ٤٠٩/٤، ٣٩٣، ٤٠١، ٤٠٥، ٤١٥.
ويزاد: عه (١٤٦/٢، ١٤٦-١٤٧): حدثنا سليمان بن الأشعث السجستاني ، قال : ثنا عاصم =
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦

بأطراف العشرة] ج١٠
٤٥٣ - عبد الله بن قيس: حِطَّان بن عبدالله ، عنه
به .
حب في كتاب الصلاة، وفي السابع والسبعين من الأول: أنا الفضل بن
الحباب ، ثنا مسدد بن مسرهد ، ثنا يحيى ، به . وفي الصلاة : أنا عبدالله بن محمد ،
أنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، ببعضه: ((إذا كبر الإمام وسجد
فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم». وقال نبي الله: ((فتلك
بتلك)).
قط في الصلاة : ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ، ثنا محمد بن يحيى
القُطَعي(١) ، ثنا سالم بن نوح، ثنا عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ،
عن يونس بن جبير، عنه ، به . وقال: سالم بن نوح ليس بالقوي. وعن علي بن
عبدالله بن مُبَشِّر، عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام ، عن المعتمر بن سليمان ، عن
أبيه ، عن أحمد بن علي بن العلاء ، عن يوسف بن موسى ، عن جرير ، عن سليمان
التيمي ، عن قتادة أتم منه ، وقال : رواه هشام الدستوائي وسعيد وشعبة وهمام
وأبوعوانة وأبان وعدي بن أبي عمارة، كلهم عن قتادة، فلم يقل أحد منهم: (( وإذا
قرأ فأنصتوا )) وهم أصحاب قتادة الحفاظ عنه .
رواه أحمد: بلفظ: خطبنا نبي الله عَ ﴿ فعلمنا سنتنا وبين لنا، فقال: ((أقيموا
= ابن النضر، قال : ثنا المعتمر، قال : سمعت أبي، قال : ثنا قتادة ، به نحوه . وحدثنا الصائغ بمكة ،
قال : ثنا علي بن عبدالله ، قال: ثنا جرير، عن سليمان التيمي، عن قتادة، به نحوه. وحدثنا
سهل بن بحر الجنديسابوري قال : ثنا عبدالله بن رشيد ، قال : ثنا أبو عبيدة ، عن قتادة ، به نحوه .
وأيضا (٢٤٧/٢-٢٤٨، ٢٤٨): حدثنا سليمان بن سيف الحراني وعباس بن محمد الدوري
وسعيد بن مسعود ، قالوا : ثنا سعيد بن عامر الضبعي ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، به
نحوه في حديث طويل . وحدثنا الصائغ بمكة ، قال : ثنا علي بن عبدالله ، قال : ثنا جرير، عن
سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أبي غلاب يونس ، نحوه .
(١) القطعي بضم القاف وفتح المهملة . (التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧

٤٥٣ - عبد الله بن قيس: حِطّان بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
صفوفكم ثم ليؤمكم أقرؤكم)). ثنا يحيى بن سعيد، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن
يونس بن جبير، عنه، به . وعن عبدالرزاق، عن معمر. وعن إسماعيل، عن
سعيد، كلاهما عن قتادة ، به . وحديث عبدالرزاق مختصر مُقَطَّع في موضعين ،
وليس في حديث إسماعيل قصة . وعن علي بن عبدالله ، عن جرير، عن سليمان
التيمي، عن قتادة، عن أبي غَلاَّب، عنه، ببعضه: علمنا رسول الله عَ له فقال: ((إذا
قمتم إلى الصلاة فليؤمكم أحدكم ، وإذا قرأ الإمام فأنصتوا)) .
١٢٢٠١ - حديث: أن رسول الله ◌َةٍ خطبنا فكان يبين لنا من صلاتنا ويعلمنا
مي طح حب قط عه
سنتنا ... فذكر الحديث في التشهد .
مي في الصلاة: أنا سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة، عن
يونس بن جُبَيْر، عن حِطَّان بالحديث بطوله ، وأوله : صلى بنا أبو موسى إحدى
١٢٢٠١ - مي ٢٥٥/١-٢٥٦. خز ٤٣/٣-٤٤. طح ٢٦٤/١-٢٦٥، ٢٦٥. حب ٢٩٩/٣. قط
٣٥١/١-٣٥٢.
ويزاد: عه (١٤١/٢-١٤٣): حدثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا هشام
الدستوائي ، عن قتادة ، به . وحدثنا سليمان بن سيف ، قال: ثنا سعيد بن عامر، عن سعيد بن
أبي عروبة ، عن قتادة ، به . وحدثنا الصغانى، ثنا عفان . وحدثنا يزيد بن سنان ، ثنا حبان بن
هلال. وحدثنا أبو أمية ، ثنا أبو الوليد وعفان، قالوا: ثنا همام، عن قتادة . وحدثنا أبو أمية
والصغاني، قالا : ثنا عفان، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة. (ح) وحدثنا أبو الأزهر وإسحاق الدَّبري،
عن عبدالرزاق، عن مَعْمَر، عن قتادة. (ح) وحدثنا حمدان بن علي، ثنا سهل بن بكار، ثنا
أبان ، عن قتادة . (ح) وحدثنا يزيد بن سنان وفضلك ، قالا : ثنا نصر قال : ثنا أبي قال : ثنا شعبة
قال : قال لي قتادة عند أهل الكوفة مثل هذا الحدیث ثم حدث بحدیث یونس بن جبير عن
حطان بن عبدالله عن أبي موسى والباقون ذكروا حديثهم عن قتادة بطوله وبعضهم يزيد على
بعض . وعه أيضا (١٣٢/٢-١٣٣) وحدثنا سليمان بن الأشعث السجستاني قال : ثنا عاصم بن
النضر قال : ثنا المعتمر قال : سمعت أبي قال : ثنا قتادة ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨

بأطراف العشرة] ج١٠
٤٥٣ - عبد الله بن قيس: حِطَّان بن عبد الله، عنه
صلاتي العشي . فقال رجل من القوم : أقرت الصلاة بالبر والزكاة .
خز في الإمامة : عن محمد بن بشار، عن يحيى ، عن هشام، عن قتادة، به .
وعن بندار، عن ابن أبي عدي . وعن هارون بن إسحاق، عن عبدة، كلاهما عن
سعيد ، به . ليس في السماع .
طح فيه : ثنا أبو بكرة وابن مرزوق، / قالا : ثنا سعيد بن عامر، به . وعن ابن
مرزوق ، ثنا عفان ، ثنا همام ، به .
٣
١/٢٨٧
حب: عن الفضل بن الحباب في الحديث الذي قبله بسنده ، وفي الصلاة : أنا
الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، عن سعيد بن أبي
عروبة ، به(١). وعن عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا
عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، به .
قط في الصلاة: ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشِّر، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا المعتمر،
سمعت أبي يحدث ، عن قتادة ، عن أبي غَلاَّب ، عنه ، به . وقال : هذا إسناد متصل
حسن .
١٢٢٠٢ - حديث: ((يكون بين يدي الساعة الهرج ... )) الحديث .
حب كم حم
حب في التاسع والسبعين من الثالث : أنا محمد بن عمر بن يوسف ، ثنا محمد
ابن عبدالله المخرمي ، ثنا يونس بن محمد، ثنا حماد، عن يونس وثابت وحميد
وحبيب(٢) ، عن الحسن ، عنه ، به .
كم في الفتن : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ،
(١) في (هـ): ((به)) ساقط.
١٢٢٠٢- حب ٢٥٠/٨-٢٥١. كم ٥٢٠/٤-٥٢١. أحمد ٣٩١/٤-٣٩٢، ٤١٤ (وفيه عفان
فقط) ٣٩٢.
(٢) فى الأصل و(هـ): ((جندب)) والتصويب من المطبوع وكذلك ورد عند أحمد .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩

٤٥٣ - عبدالله بن قيس : حميد بن عبدالرحمن ، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا مسدد، ثنا المعتمر بن سليمان ، سمعت حميداً يقول: ثنا الحسن، حدثني
حِطّان، به . ولم يصرح برفعه ، وقال: [ صحيح ] (١) على شرط الشيخين .
قال أحمد : ثنا عبد الصمد وعفان ، أنا حماد بن سلمة ، أنا علي بن زيد ، عنه ،
به . وعن يونس ، عن حماد بن سلمة ، عن يونس وثابت وحميد وحبيب ، كلهم(٢)
عن الحسن ، عن حِطَّان ، نحوه .
١٢٢٠٣ - حديث: قلت لرجل: هَلُمَّ فلنجعل يومنا لله عز وجل . قال: فوالله
. شاهد ، فخطب، فقال: ((ومنهم من يقول: هَلُمَّ فلنجعل
لكأن رسول الله عَلـ
يومنا هذا الله عز وجل)) . فما زال يقولها حتى [تمنيت](٣) أن الأرض ساخت بي .
أحمد : ثنا يزيد وعفان - فرقهما - قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني،
عمَّن سمع حِطّان ، به .
11* حميد بن عبدالرحمن الحميري ، عن أبي موسى .
١٢٢٠٤ - حديث: أن رجلاً كان يقال له : حممة (٤) من أصحاب النبي
خرج إلى أصبهان غازياً في خلافة عمر، فقال : اللهم إن حممة يزعم أنه يحب
لقاءك ، فإن كان حممة صادقاً فاعزم له بصِدْقِهِ ، وإن كان كاذباً فاعزم عليه وإن
(١) الزيادة من المستدرك .
(٢) في النسختين: ((والحسن كلهم)) والتصويب من مسند أحمد ولكن ليس فيه ((كلهم)
وكذلك تقدم أنفا عند ابن حبان ، أن يونس وثابتا وحميداً وحبيبًا يروون عن الحسن لا عن حطان .
١٢٢٠٣- أحمد ٤١٩/٤، ٤٠٣.
(٣) في النسختين: ((تمنينا)) والتصويب من مسند أحمد وهو الذي يقتضيه السياق.
11* حميد بن عبدالرحمن الحميري ، البصري ، ثقة فقيه ، من الثالثة . انظر: (التقريب
وأصوله) .
١٢٢٠٤ - أحمد ٤٠٨/٤ .
(٤) حممة: بالحاء المهملة وميمين. انظر: (الإصابة ٣٥٥/١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠