النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: القاسم بن محمد ، عنه
١٠٠٨٣ - حديث: لقد عشنا برهة من دهرنا، وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل
فنتعلم حلالها وحرامها ... الحديث .
القرآن ، وتنزل السورة على محمد ؟
كم في الإيمان وفي الفتن: ثنا أحمد بن سَلْمان الفقيه ، ثنا هلال بن العلاء
الرقي ، ثنا أبي ، ثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنّيْسَةَ ، عنه ، به . وقال:
صحيح على شرط الشيخين .
184 * القاسمُ بن مُحَمّد بن أبي بَكْر، عن ابن عمر .
١٠٠٨٤ - حديث: ((صلاة الليل مثنى مثنى ... )) الحديث.
حب
حب في السابع والسبعين : أنا عبدالله بن محمد بن سلم(١)، ثنا حَرْملة، ثنا ابن
وَهْبٍ ، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، به .
في سفر، فكانت ليلة ظلماء أو
١٠٠٨٥ - حديث : كنا(٢) مع رسول الله
خز حب
ليلة مطيرة ، أذن مؤذن رسول الله عَ ليه ، أو نادى مناديه: أن صلوا في رحالكم.
١٠٠٨٣ - كم ٥٧٢/٤،٣٥/١.
184* القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي ، ثقة ، أحد الفقهاء بالمدينة . قال
أيوب : ما رأيتُ أفضل منه. من كبار الطبقة الثالثة . مات سنة ست ومائة على الصحيح . انظر:
(التاريخ الكبير ١٥٧/٧، والتقريب) .
١٠٠٨٤ - حب (الإحسان) ١٣٧/٤.
(١) (سلم) تصحف في الأصل و(هـ) إلى (سلمة) والتصويب من ابن حبان ، وهو عبدالله بن
محمد بن سلمة بن حبيب الفريابي ، أبو محمد المقدسي . انظر ترجمته في: (اللباب ٢٤٦/٣ ،
والسير ٣٠٦/١٤) ويكثر ابن حبان من الرواية عنه. انظر مثلاً: (الإحسان ٩٩/٤، ٢٠٦/٩)
وغيرها .
١٠٠٨٥ - خز ٧٩/٣ - ٨٠، حب (الإحسان) ٢٦١/٣ .
(٢) كذا في الأصل و(هـ)، ولفظ ابن خزيمة وابن حبان: (كنّا إذا كنّا مع ... ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢١

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: القاسم بن محمد ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الإمامة : ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير، عن يحيى بن سعيد ، عنه ،
بهذا .
حب في السادس من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خَيْثمة ، ثنا جرير ، به .
١٠٠٨٦ - حديث: ((إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ... ))
حب حم
الحديث .
حب في التاسع والخمسين من الأول: أنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا
حَرْمَلَةُ ، ثنا ابن وَهْب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن عبدالرحمن بن القاسم حدثه ،
عن أبيه ، به .
قال أحمد : ثنا هارون بن معروف ، ثنا عبدالله بن وهب ، به .
يودعنا: ((أستودع الله دينك وأمانتك
١٠٠٨٧ - حديث : كان رسول الله
خز کم
وخواتيم عملك)). وفيه قصة(١).
خز في المناسك : ثنا علي بن سهل الرملي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا حنظلة ، أنه
سمع القاسم يقول : كنت عند ابن عمر ... فذكره. ليس في سماعنا .
كم فيه : أنا عبدالرحمن بن حمدان ، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاز، ثنا إسحاق
ابن سليمان، ثنا حنظلة ، به . وقال: صحيح على شرطهما . وفي الجهاد : أخبرني
أبو عمرو بن نُجَيْد(٢)، ثنا ابن خزيمة ، به .
١٠٠٨٦ - حب (الإحسان) ٢١١/٤، أحمد ١٠٩/٢ و ١١٨.
١٠٠٨٧ - خز ١٣٧/٤، کم ٠٩٧/٢،٤٤٢/١
(١) أولها : قال القاسم : كنت عند ابن عمر فجاءه رجل فقال: أردتُ سفراً، فقال عبدالله:
ـ* يودّعنا ... وذكر الحديث.
انتظر حتى أودعك كما كان رسول الله
(٢) هو الشيخ الإمام القدوة أبو عمرو إسماعيل بن نُجَيْد بن أحمد ، شيخ نيسابور. انظر
ترجمته في: (المنتظم ٨٤/٧ ، والسير ١٦٤/١٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: القاسم بن محمد ، عنه
١٠٠٨٨ - حديث: أتى النبيَّ:﴿ كتابُ رجل فقال لعبد(١) الله بن الأرقم:
((أجب عني))، فكتب جوابه، ثم قرأه عليه فقال: ((أصبت وأحسنت، اللهم
وفقه)) .
كم في المناقب: ثنا محمد بن صالح، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا عبدالله بن
صالح ، ثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة ، عن عبدالواحد بن أبي عَوْن ، عنه ، به . وزاد :
فكان عمر لمّا وَلِيَ يُشاوِرُهُ .
١٠٠٨٩ - حديث: رأيت ابن عمر يقطع التلبية إذا دخل الحرم، ويعاودها إذا
خز
طاف بالبيت ، وإذا فرغ من السعي .
خز في الحج: ثنا محمد بن مهدي العَطّر، ثنا عَمْرُو - يعني ابن أبي سَلَمَةَ- ثنا
ابن زَبْرِ(٢) - وهو عبدالله بن العلاء- ثنا القاسم، بهذا . ليس في السماع.
٣
١٨٦/ب
١٠٠٩٠ - / حديث: أن رسول الله ◌َ له نهى أن يبيع أحد طعاماً اشتراه بكيل
طخ حم
حتى يستوفيه .
طح في البيوع : ثنا يونس ، أنا ابن وَهْب ، أخبرني عمرو بن الحارث وغيره ، عن
١٠٠٨٨ - كم ٣٣٥/٣ .
(١) (لعبدالله) تصحف في (هـ) إلى (لعبيدالله) مصغراً، والتصويب من الأصل ، ومطبوعة
((المستدرك)) ومصادر الترجمة، وهو عبدالله بن الأرقم بن أبي الأرقم الزهري، كان خال
النبي *، أسلم يوم الفتح، وكتب للنبي {® ، وكان يجيب عنه الملوك، ويكتب الوحي، توفي
في خلافة عثمان. وأخرج الحافظ حديثه هذا في ترجمته في: (الإصابة ٤/٦). الترجمة
(٤٥١٦) من طريق محمد بن صَدَقَة الفَدَكِي ، عن مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ،
قال: قال عمر ... وذكر الحديث. وانظر: (التاريخ الكبير ٣٢/٥، والتقريب).
١٠٠٨٩- خز ٢٠٧/٤.
(٢) زبر - بفتح الزاي وسكون الموحّدة -هكذا ضبطه الحافظ فى (التقريب).
١٠٠٩٠ - طح ٣٨/٤.
ويُزاد : أحمد ١١١/٢ : ثنا إسحاق بن عيسى، أنا ابن لهيعة ، عن الأسود ، عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٣

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: قَزَعَةُ بن يحيى ، عنه
[إتحاف المهرة
المُنْذِر بن عبيد ، عنه ، بهذا .
١٠٠٩١ - حديث: كان رسول الله ﴿ إذا أراد حاجة، لا يرفع ثوبه حتى
يدنو من الأرض .
.](١): عن أحمد بن أبي رجاء، عن وكيع، عن الأعمش، عنه ،
.. ]
به .
185 * قَزَعَةُ بن يَحْيَى البَصْرِيُّ ، عن ابن عمر .
١٠٠٩٢ - حديث: «أستودع الله دينك وأمانتك ... )) الحديث .
کم حم
كم في الجهاد : ثنا أبو بكر(٢) بن إسحاق ، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد ، ثنا عبدالله
ابن داود ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن إسماعيل بن جرير ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن وكيع ومروان بن معاوية وأبي نعيم؛ ثلاثتهم عن عبدالعزيز بن
عمر بن عبدالعزيز، عن يحيى بن إسماعيل ، عنه ، به . ولم يذكر وكيع: يحيى بن
إسماعيل . وقال مروان : إسماعيل بن جرير .
١٠٠٩١ - لم أجده .
(١) بيّض له المصنف، والحديث رواه البيهقي من طريقه في: (السنن الكبرى ٩٦/١) ثنا أبو
الحسن علي بن عبدالله الخسروجردي ، أنا أبوبكر الإسماعيل ، ثنا عبدالله بن محمد بن مسلم
من أصل كتابه ، ثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء المِصِّيصي ، به .
185 * قَزَعَةُ بن يَحْيَى البَصْرِيّ. ثقة، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ الكبير ١٩١/٧ ،
والتقريب) .
١٠٠٩٢- كم ٩٧/٢، أحمد ٢٥/٢، ٣٨، ٠١٣٦
(٢) (أبو بكر) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى (أبو بكار) وجاء صحيحاً في الأصل و(هـ)،
وهو أحمد بن إسحاق الصِّبْغِي أبو بكر، من شيوخ الحاكم. انظر ترجمته في: (الأنساب ٣٣/٨،
والسير ٤٨٣/١٥). ويكثر الحاكم من الرواية عنه في المستدرك. انظر مثلاً: (٣٩٣/١، ٣٨٣/٢،
٠٠٠٣٠٤/٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر : القَعْقَاع وكثير ، عنه
١٠٠٩٣ - حديث: ((إن لقمان الحكيم كان يقول: إن الله إذا استودع شيئاً
حم
حفظه)) .
أحمد : ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان، عن نَهْشَل بن مُجَمِّع(١) ، عنه ، به . وعن
علي بن إسحاق ، عن ابن المبارك ، أنا سفيان ، به .
186 * القَعْقَاعُ بن حکِیم ، عن ابن عمر .
١٠٠٩٤ - حديث: ((إن اليد العليا خير من اليد السفلى ... ) الحديث.
أحمد : ثنا إسحاق بن يوسف ، عن سفيان ، عن ابن عَجْلان ، عنه ، به . وعن
حمّاد بن مَسْعَدَةً(٢) ، عن ابن عَجْلان ، به .
187 * كَثِيرُ بن جُمْهَان السُلَّمِيُّ، عن ابن عمر .
يمشي ، وإن أسع فقد
١٠٠٩ - حديث: إن أمش فقد رأيت رسول الله
خز حم
١٠٠٩٣- أحمد ٠٨٧،٨٧/٢
(١) الضبي الكوفي. انظر ترجمته في : (التقريب).
186 * القَعْقَاعُ بن حكيم الكناني المدني . ثقة ، من الطبقة الرابعة. انظر: (التاريخ الكبير
١٨٨/٧، والتقريب) .
١٠٠٩٤- أحمد ٤/٢، ١٥٢.
(٢) (مَسْعَدَةُ) تصحّف في مطبوعة ((المسند)) (الميمنية) إلى (مسعرة) وجاء صحيحاً في
الأصل ، و(هـ) ، ومطبوعة أحمد شاكر، وهو حمّاد بن مسعدة التميمي ، أبو سعيد البصري ، من
شيوخ أحمد . انظر ترجمته في : (التقريب) فَلْيُحَرِّر.
187 * كَثِيرُ بن جُمْهَان السُّلَمِي، أو الأسلمي ، أبو جعفر. مقبول، من الطبقة الثالثة .
انظر: (التاريخ الكبير ٢٠٦/٧ ، والتقريب) .
١٠٠٩٥- خز ٢٣٧/٤، ٢٣٦، أحمد ٥٣/٢، ٦٠، ٦١، ١٢٠. وتقدّم في ترجمة سعيد بن
جبير عن ابن عمر برقم (٩٧٣٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٥

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: كثير بن مرّة ، عنه
[إتحاف المهرة
رأيته يسعى ... الحديث . وفيه قصة(١) .
خز في الحج: ثنا أبو موسى (٢)، ثنا الضَّحَّاك بن مَخْلَد ، عن سفيان ، عن عطاء
ابن السائب ، عنه ، به . وعن عبدالکريم الجزري ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر
نحوه(٣) . وعن علي بن المنذر ، عن محمد بن فضيل ، عن عطاء وحده ، به ، نحوه .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن ، عن سفيان . وعن وكيع ، عن أبيه . وعن هاشم،
عن أبي خيثمة ؛ ثلاثتهم عن عطاء ، به .
١٠٠٩٦ - حديث: حججنا وفينا رجل أعجمي، فلبى بالعمرة والحج، فعبنا
ذلك ، فسألنا ابن عمر؟ فقال : يرجع بأجرين ... الحديث موقوف.
طح
طح في الحج: ثنا محمد بن خُزَيْمَة ، ثنا حجَّاج، ثنا حمّاد، عن عطاء بن
السائب ، عنه ، به .
188 * كَثِيرُ بن مُرَّةَ الحَضْرَمِيُّ أبو شجرة ، عن ابن عمر .
١٠٠٩٧ - حديث: ((من وصل صفاً وصله الله، ومن قطع صفاً قطعه الله)).
خز في الإمامة : ثنا عيسى بن إبراهيم الغَافِقي ، ثنا ابن وَهْب ، عن معاوية بن
خز كم
(١) أولها: عن كثير بن جمهان قال: رأيت ابن عمر يمشى بين الصفا والمروة فقلت له،
فقال ... وذكر الحديث ، وفي آخره: وأنا شيخ كبير.
(٢) أبو موسى هو محمد بن المُثَنّى بن عُبَيد، العَنَزِيّ البَصْرِي، انظر ترجمته في : (تاريخ
بغداد ٢٨٣/٣ ، والسير ١٢٣/١٢) .
(٣) تقدمت الإشارة لهذا الحديث في ترجمة سعيد بن جبير عن ابن عمر ، راجع الحديث
(٩٧٣٩) ص٤٤٦ .
١٠٠٩٦- طح ١٤٨/٢ .
188* كثير بن مُرَّة الحضرمي الحمصي ، أبو شَجَرَةَ . ثقة ، من الطبقة الثانية ، وهم مَن عدّه
في الصحابة . انظر: (التاريخ الكبير ٢٠٨/٧ ، والتقريب) .
١٠٠٩٧- خز ٢٣/٣، كم ٢١٣/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر : كثير بن مرة ، عنه
صالح، عن أبي الزاهِرِيَّة (١)، عنه ، به . ليس في السماع .
كم فيه : ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا ابن السَّرْح(٢)، ثنا
ابن وَهْب ، به .
١٠٠٩٨ - حديث: «ليغشَيَنَّ أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم ... ))
الحديث .
كم في الفتن : أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا
عبدالله بن صالح ، ثنا معاوية بن صالح ، حدثني أبو الزاهِرِيَّة ، عنه ، به .
١٠٠٩٩ - حديث: ((من احتكر طعاماً أربعين ليلة، فقد برئ من الله، وبرئ
کم حم
الله منه ... )) الحديث.
كم في البيوع: أنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا عمرو بن
الحصين العقيلي ، ثنا أصبغ بن زيد ، عن أبي الزاهرية ، عنه ، به .
قلت : عمرو بن الحصین كذبه أبو حاتم(٣) وغيره ، لكن تابعه علیه یزید بن هارون ،
عن أَصْبَغْ .
رواه أحمد في «مسنده»: ثنا يزيد، ثنا أصبغ بن زيد، ثنا أبو بِشْر، عن أبي
(١) أبو الزاهِرية هو حُدَّيْر بن كُرّيْب الحمصي، انظر: (الكنى للبخاري: ٨٥ ، والتقريب).
(٢) (ابن السّرْح) تصحف في مطبوعة المستدرك، إلى (ابن السراج) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وهو الإمام الحافظ الفقيه أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن السّرْح
الأموي، الفقيه المصري، يروي عن عبدالله بن وهب. انظر ترجمته في: (الجرح والتعديل
٦٥/٢، والسير ٦٢/١٢) .
١٠٠٩٨ - كم ٤٣٨/٤ .
١٠٠٩٩- كم ١١/٢ - ١٢، أحمد ٣٣/٢.
(٣) انظر: (الجرح والتعديل ٢٢٩/٦، والضعفاء للدار قطني: ٣٤٦ ضمن كتاب المجموع في
الضعفاء) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٧

٤٤٥ - عبد الله بن عمر : كُلَيْب بن وائل ، عنه
[إتحاف المهرة
الزَّاهِرِيَّة [به] .
٣
سئل عن طعام المؤمنين في زمن
٠ ١٠١٠ - / حديث: أن رسول الله
٢/١٨١
الدجال؟ قال: ((طعام الملائكة ... )) الحديث .
كم في الفتن: أنا بكر بن محمد الصَّيْرَفِيّ، ثنا أبو الأحوص القاضي ، ثنا أبو
اليَمَان ، ثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهِرِيَّة ، عنه ، به .
قلت : سعيد بن سنان ضعيف(١)، وقد روى البزار، عن عبدالله بن شَبُّونَه ، عن
أبي اليَمَان بهذا الإسناد، حديث: سأل رسول الله
أبا بكر وعمر عن
وترهما؟ ... الحديث. وأعلّه ابن القطان بضعف سعيد.
١٠١٠١ - حديث: ((أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة، وحاذوا
بين المناكب ، وسدوا الخلل ... )) الحديث .
حم
أحمد : ثنا هارون بن معروف ، ثنا عبدالله بن وَهْب ، عن معاوية بن صالح، عن
أبي الزاهِرِيَّة ، عنه ، به .
189 * گُلیب بن وائل الگُوفِيّ ، عن ابن عمر .
١٠١٠٢ - حديث: طح في المزارعة : ثنا محمد بن عمرو بن يونس ، ثنا أسباط
ابن محمد الكوفي ، عن كليب، قلت لابن عمر: أتاني رجل له أرض وماء ،
١٠١٠٠ - كم ٤/ ٥١١ .
(١) قال الذهبي في ((تلخيص المستدرك)): سعيد مُتَّهَمٌ تَالِفٌ. وقال في: (الميزان ١٤٣/٢):
ضعفه أحمد ، وقال يحيى : ليس بثقة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك .
١٠١٠١ - أحمد ٩٧/٢ - ٠٩٨
189 * كُلَيب بن وائل التيمي البكري المدني، نزيل الكوفة . صدوق ، من الطبقة الرابعة .
انظر: (التاريخ الكبير ٢٢٩/٧ ، والتقريب).
١٠١٠٢- طح ١١٥/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: مالك ومجاهد ، عنه
وليس له بذر ولا بقر، أخذت أرضه بالنصف ، فزرعته ببذري وبقري ، فناصفته .
فقال : حسن .
فتنة ، فمر رجل، فقال: ((يدخل فيها
١٠١٠٣ - حديث: ذكر رسول الله
خم
هذا المقنع يومئذ)) ، فلما نظرت فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه .
أحمد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا سنان بن هارون ، عنه ، بهذا .
190 * مَالِكُ بن الحارث ، عن ابن عمر .
في ترجمة : عبدالله بن مالك ، عنه .
191 * مُجاهدُ بن جَبْرٍ، أبو الحجاج المكيّ ، عن ابن عمر .
١٠١٠٤ - حديث : توضأ رسول الله
مرة مرة .
طح
طح في الطهارة: عن ابن أبي داود(١)، عن يحيى بن صالح، عن عبيدالله بن
عمرو، عن ابن أبي نَجِيح ، عنه ، بهذا . وعن ابن أبي داود، عن علي بن مَعْبَد ، عن
عبيدالله ، عن الحسن بن عُمَارَةً، عن ابن أبي نَجِيح، مثله ، زاد فيه : الحسنَ بن
عُمَارَةَ .
١٠١٠٣- أحمد ١١٥/٢.
190 * راجع : (ص٥٤٩ ح٩٩٣٩).
191 * مُجاهِدُ بن جَبْرٍ - بفتح الجيم وسكون الموحّدة - أبو الحجّاج المخزومي مولاهم، المكي،
ثقة إمام في التفسير وفي العلم. من الطبقة الثالثة . مات سنة إحدى -أو اثنين أو ثلاث أو أربع-
ومائة ، وله ثلاث وثمانون سنة . انظر: (التاريخ الكبير ٤١١/٧ ، والتقريب) .
١٠١٠٤ - طح ٢٩/١.
(١) ابن أبي داود هو: إبراهيم بن سليمان بن داود ، أبو إسحاق الأسدي البَرّسِي الشامي .
انظر ترجمته في: (المنتظم ٨٥/٥، ومغاني الأخيار: ١١٩، والسير ٣٩٣/١٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٩

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
١٠١٠٥ - حديث: ((إذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شيء)).
قط في الطهارة : ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا عبدالله بن الحسين بن
جابر، ثنا محمد بن كثير المِصِّيصِي(١)، عن زائِدَة ، عن لَيْث ، عنه ، به . قال : رواه
معاوية بن عمرو، عن زائدة ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر مثله موقوفاً ، ثنا
به القاضي الحسين بن إسماعيل ، ثنا جعفر بن محمد الصائغ ، ثنا معاوية بن عمرو ،
مثله ، قال : هو الصواب .
١٠١٠٦ - حديث: في الوضوء من مس الذكر. موقوف ، وفيه قصة لابن
عمر (٢) .
طح في الطهارة: ثنا ابن خزيمة ، ثنا حجّاج، ثنا أبو عوانة ، عن إبراهيم بن
مهاجر ، عنه ، به .
وكانت بنو بكر حلفاء
١٠١٠٧ - حديث : كانت خزاعة حلفاء لرسول الله
حب
لأبي سفيان ... الحديث بطوله في غزاة الفتح، وفيه الخطبة، وفيها: ((والمدَّعى
عليه أولى باليمين)) . وفيه: ((ولا يتوارث أهل ملتين)) وغير ذلك .
حب في الثالث والأربعين من الثالث : أنا الحسن بن محمد بن مصعب بمرو ، ثنا
١٠١٠٥ - قط ٢٤،٢٣/١.
(١) المِصّيصِي - بكسر الميم والصاد المشدّدة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها صاد مهملة
ثانية- هذه النسبة إلى مصِّيصَة مدينة على ساحل البحر. انظر: (اللباب ٢٢١/٣، والتقريب).
١٠١٠٦ - طح ٧٧/١.
(٢) أولها : عن مجاهد قال : صلّينا مع ابن عمر، أو صلّى بنا ابن عمر، ثم سار ثم أناخ
جمله ، فقلت يا أبا عبدالرحمن إنا قد صلّينا ، فقال : إن أبا عبدالرحمن قد عرف ذلك ، ولكني
مَسسْتِ ذَكَرِي ، قال : فتوضأ وأعاد الصلاة .
١٠١٠٧ - حب (الإحسان) ٥٩٤/٧ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: مجاهد بن جبر ، عنه
محمد بن عمر بن الهَيّاج(١)، ثنا يحيى بن عبدالرحمن الأرحبي(٢)، حدثني عبيدة
ابن الأسود ، ثنا القاسم بن الوليد، عن سِنَان بن الحارث بن مُصَرِّف، عن طلحة بن
مُصَرِّف ، عنه ، به .
فقال يا رسول الله :
١٠١٠٨ - وبه فيه: جاء رجل من الأنصار إلى النبي
حب الأزرقي
كلمات أسأل عنهن، قال: ((اجلس))، وجاء رجل من ثقيف، فقال: يا رسول
الله: كلمات أسأل عنهن، قال: ((سبقك الأنصاري))، فقال : الأنصاري : إنه رجل
غريب وإن للغريب حقاً فابدأ به ... الحديث بطوله في فضل: الوضوء والصلاة
والصوم والحج ، وغير ذلك .
قلت: له شاهد من حديث: عَطّاف(٣) بن خالد، عن إسماعيل بن رَافع (٤)، عن
أنس ، رواه الأزرقي في ((تاريخ مكة))(٥) له .
(١) (الهَيّاج) تصحف في مطبوعة الإحسان ١٨١/٣ إلى (الصباح) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ) وهو محمد بن عمر بن هيّاج الهمداني أو الأسدي الكوفي ، انظر ترجمته في : (تهذيب
الكمال ١٧٨/٢٦، والتقريب) .
(٢) (الأرحبي) تصحف في مطبوعة الإحسان ١٨١/٣ إلى: (الأزجي) وجاء صحيحاً في
الأصل ، و(هـ)، وهو يحيى بن عبدالرحمن بن مالك بن الحارث الأرْحَبي الكوفي . انظر ترجمته
في : (تهذيب الكمال ٤٣٨/٣١، والتقريب) .
١٠١٠٨- حب (الإحسان) ١٨١/٣.
(٣) عَطَّاف - بتشديد الطاء - كذا ضبطه الحافظ في: (التقريب).
(٤) (تنبيه) تصحف في مطبوعة أخبار مكة للأزرقي إلى (نافع) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وهو إسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصاري. انظر ترجمته في: (التاريخ الكبير ٣٥٤/١ ،
وتهذيب الكمال٨٥/٣) .
(٥) انظر: (أخبار مكة للأزرقي ٥/٢ - ٦) (بتحقيق رشدي الصالح ملحس) باب ماجاء في
فضل الطواف بالكعبة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣١

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
١٠١٠٩ - / حديث: أن النبي {﴿ كان يمسح على الجبائر.
٣
-
١٨١/ب
قط في المسح: ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا أبو عمارة محمد بن أحمد بن المهدي ،
ثنا عَبْدُوس بن مالِك العَطّار، ثنا شَبَابَةُ ، ثنا وَرْقَاء، عن ابن أبي نَجِيح ، عنه ، به .
وقال : لا يصحّ مرفوعاً ، وأبو عمارة ضعيف جداً (١).
نهانا أن نتبع جنازة معها رانّة (٢) . وفيه
١٠١١٠ - حديث: أن رسول الله ◌َ
طح حم
قصة لابن عمر في أمره بالقيام للجنازة وغير ذلك(٣) .
طح في الجنائز: [ثنا ابن أبي مريم ، ثنا الفريابي ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبو يحيى،
عنه ، به](٤) .
رواه أحمد : ثنا أبو النضر ، ثنا أبو معاوية - يعني شيبان- عن ليث ، عنه ، به .
١٠١١١ - حديث: في قوله: ﴿ وَفَدَيْنَهُ بِذِبْجِ عَظِيمٍ﴾(٥). قال: إسماعيل، ذبح
کم
١٠١٠٩- قط ٢٠٥/١.
(١) محمد بن أحمد بن مهدي أبو عمارة ، قال أبو الحسن الدار قطني: ضعيف جداً، وقال
أيضاً: متروك . وقال الخطيب: فى حديثه مناكير وغرائب . انظر: (ميزان الاعتدال ٤٥٦/٣).
١٠١١٠- طح ٤٨٤/١، أحمد ٩٢/٢.
(٢) رَنَّت المرأة، ترِنّ رفيناً، وأَرَنْت أيضاً: صاحَتْ. انظر: (مختار الصحاح: ٢٥٩).
(٣) عن مجاهد قال: كنت مع عبدالله بن عمر رضي الله عنهما جالساً فمرّت جنازة، فقام
قام لجنازة يهودي مرّت عليه ،
ابن عمر رضي الله عنهما ، ثم قال : قم ، فإني رأيتُ رسول الله
فقيل : هل لك أن تتّبعها فإن في اتّباع الجنازة أجراً ، فانطلقنا نمشي معها ، فنظر فرأى ناساً فقال :
ما أولئك الذين بين يدي الجنازة؟ قلت : هم أهل الجنازة ، فقال : ماهم مع الجنازة ، ولكن كتفيها أو
وراءها ، فبينما هو يمشي إذ سمع رانّةٌ ، فاستدارني وهو قابض على يدي فاستقبلها فقال لها شراً:
حرمتينا هذه الجنازة ، اذهب يا مجاهد فإنك تريد الأجر، وهذه تريد الوزر ... وذكر الحديث .
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) ، وأثبتناه من مطبوعة الطحاوي .
١٠١١١ - کم ٥٥٤/٢ .
(٥) سورة الصافات ، الآية (١٠٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: مجاهد بن جبر ، عنه
عنه إبراهيم الكبش .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو محمد المزني ، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ، ثنا
الحسن بن حماد، ثنا عبدالرحيم(١) بن سليمان، عن إسرائيل ، عن ثوير بن أبي
فاختة ، عنه ، بهذا . موقوف . ثنا(٢) ابن أبي مريم ، ثنا الفريابي ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبو
يحيى ، عنه ، به .
١٠١١٢ - حديث: في الحائط يلقى فيه العَذِرَةِ (٣) والنتن، قال: ((إذا سقي
ثلاث مرات فصل فيه» .
قط في الحيض : ثنا أبو شيبة عبدالعزيز بن جعفر الخوارزمي ، ثنا الحسن بن
عرفة ، ثنا أبو حفص الأبار، عن أبان بن أبي عياش ، عنه ، به .
١٠١١٣ - حديث: قال رجل لابن عمر: أصلي خلف الإمام في رمضان؟
فقال : أتقرأ القرآن؟ قال : نعم . قال : صل في بيتك .
(١) (عبدالرحيم) جاء رسمها في الأصل مقارباً لـ(عبدالرحمن) لكن السخاوي ضرب على
(عبدالرحمن) في نسخته وأثبته (عبدالرحيم) ، وهو في مطبوعة الحاكم ومخطوطته (عبدالرحمن)
ولعله الصواب، وأظنه عبدالرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي الدمشقي ، أبو سليمان
الداراني الكبير. انظر ترجمته في: (التاريخ الكبير ٢٨٩/٥، والجرح والتعديل ٢٤٠/٥).
(٢) كذا في الأصل و(هـ)، ولم يُذكر فيهما مصدر الحديث وليس في ((المستدرك)) للحاكم.
وابن أبي مريم هو عبدالله بن محمد بن سعيد ، من شيوخ الطحاوي ، وليس في ((معاني الآثار))،
والحديث عزاه السيوطي في الدر المنثور ٢٨١/٥ لعبد بن حميد وليس في ((منتخبه))، وعزاه
للطبري ، وليس في «تفسيره))، وعزاه لابن المنذر، فلعله في تفسيره ، والله أعلم .
١٠١١٢- قط ٢٢٨/١.
(٣) العَذِرَةُ: فَتَاءُ الدار، وهي أيضاً الغائط الذي يُلقيه الإنسان، سمّيت بذلك لأنهم كانوا
يُلقونها فى أفنية الدور. (النهاية ١٩٩/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠١١٣ - طح ٣٥١/١.
٦٣٣

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
طح(١) في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا مؤمل ، ثنا سفيان ، عن منصور، عنه ، بهذا .
١٠١١٤ - حديث: ((من سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه ، ومن
حب کم حم
دعاكم فأجيبوه» .
حب في السابع والستين من الأول : أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا علي بن
مسلم الطوسي ، ثنا محمد بن أبي عبيدة بن مَعْن ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن
إبراهيم التيمي ، عنه ، بهذا . وعن الحسن بن سفيان ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا
جرير بن عبدالحميد، عن الأعمش، به . ولم يذكر إبراهيم في إسناده. قال ابن
حبّان : قصّر به جرير .
کم في الزكاة : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا زهير
ابن حرب ، ثنا جرير به (وثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا الأحوص بن جواب، ثنا عمار بن رزيق)(٢). وعن المحبوبي (٣)، ثنا
محمد بن عيسى الطرسوسي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبو عوانة . وعن محمد بن
صالح بن هانئ، عن السري بن خزيمة ، عن معلى بن أسد، عن عبدالعزيز بن
مسلم، كلاهما عن الأعمش ، مثل حديث جرير، وصححه على شرط الشيخين ،
وقال : هذه الأسانيد المتفق على تصحيحها ، لا يعلّلها حديث محمد بن أبي عبيدة .
وفي البيوع: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا محمد بن عبدالوهاب .
(١) تصحفت في (هـ) إلى : (كم) .
١٠١١٤- حب (الإحسان) ١٥٧/٥- ١٥٨، ١٧٣، كم ٤١٣/١، ٤١٢، ٤١٢، ٤١٣،
٦٣/٢- ٦٤، أحمد ٦٨/٢ و ١٢٧، ٩٩، ٩٥ - ٩٦.
(٢) ما بين الهلالين ساقط من (هـ). وأثبتناه من الأصل، وهو صحيح موجود في مطبوعة
((المستدرك» .
(٣) الْحْبُوبي : هو محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل ، أبو العباس المرْوَزي. انظر ترجمته
في : (الوافي ٤٠/٢، والسير ٥٣٧/١٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: مجاهد بن جبر ، عنه
(ح) وثنا أبو بكر بن بَالُويَه، ثنا إسحاق بن الحسن ، قالا : ثنا سُرَيْج بن النعمان ، ثنا
أبو عَوَانَةَ ، به .
رواه أحمد : عن عفان وسُرَيْج؛ كلاهما عن أبي عوانة ، به . وعن الأسود بن
عامر، عن أبي بكر بن عَيّاش ، عن ليث ؛ كلاهما ، عنه ، به .
١٠١١٥ - حديث: في التشهد(١).
طح قط
طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود ويحيى بن إسماعيل بِطَّبَرِيَّةَ ، قالا : ثنا نصر
ابن علي ، أخبرني أبي ، ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عنه ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا
عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، نحوه ، ولم يصرّح برفعه .
قط فيه : ثنا أبو بكر بن أبي داود ، ثنا نَصْر بن علي ، به .
قلت : ابن أبي داود شيخ الطحاوي، هو إبراهيم بن سليمان البَرَلَّسِيّ(٢). وابن
أبي داود شيخ الدارقطني ، هو عبدالله بن سليمان بن الأشعث (٣) السجستاني ، وقد
اتفقا في رواية هذا الحديث عن نَصْر بن علي (٤)، فقد يظن من لا خبرة له أنهما
واحد .
٣
١/١٨٢
١٠١١٦ - / حديث: صحبت ابن عمر إلى المدينة ، فلم أسمعه يحدث عن
مي عه حب حم
١٠١١٥- طح ٢٦٣/١ - ٢٦٤، ٢٦٤، قط ٣٥١/١.
· في التشهد: ((التحيّات
(١) ولفظه: عن مجاهد يحدث عن ابن عمر عن رسول الله لَـ
لله ، الصلوات الطيبات، السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله ، السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله» .
:
(٢) انظر ترجمته فى: (مغانى الأخيار: ١١٩، والسير ٣٩٣/١٣).
(٣) انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٤٦٤/٩، والسير ٢٢١/١٣).
(٤) هو نصر بن علي بن نصر الأزدي ، ذكره المِزّي في تهذيب الكمال (٣٥٤/٢٩)، وعدّ من
شيوخه ابن أبي داود سليمان بن الأشعث ولم يذكر الثاني .
١٠١١٦- مي ٧٤/١، حب (الإحسان) ٢٣١/١- ٢٣٢، ٢٣٢، أحمد ١٢/٢، ٤١، ٩١،
٠١١٥
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٥

٤٤٥ - عبدالله بن عمر: مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
فَأَتِيَ بجُمَّارِ(١)، فقال :
رسول الله ﴾ بحديث إلا أنه قال: كنت مع النبي
((إن من الشجر شجراً مثل الرجل المسلم)) فأردت أن أقول: هي النخلة ...
الحديث .
مي في العلم : أنا بشر بن الحكم ، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ،
به .
عه في البعث : ثنا يعقوب بن سفيان والعباس بن محمد ، قالا : ثنا عمر بن
حفص بن غياث، ثنا أبي . وعن الصَّغَاني، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو أسامة ؛
كلاهما عن الأعمش . وعن أبي داود الحراني ، ثنا أبو الوليد ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي
بشر. وعن محمد بن سنان البصري ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا سيف؛ كلهم عن
مجاهد ، به . وعن أبي داود الحراني ، ثنا علي بن المديني ، ثنا سفيان ، به .
حب في الثامن والعشرين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عثمان بن أبي
شيبة ، ثنا جرير، عن الأعمش، بالحديث دون القصة التي في أوله . وفي الثالث
والخمسين منه : أنا محمد بن علي الصَّيْرَفِي ، ثنا أبو كامل الجَحْدَرِيّ، ثنا حمّاد بن
زيد ، عن أبي الخليل ، عن مجاهد ، بمعناه .
قال أحمد: ثنا سفيان، به. وعن أبي معاوية الضرير، عن الأعمش. وعن
حجّاج وأسود، كلاهما عن شريك، عن سلمة بن كُهَيْل؛ كلاهما عنه ، نحوه
بالحديث دون القصة .
١٠١١٧ - حديث: إذا سلم الإمام فسلم عن يمينك وعن شمالك، ولا
تستبقيَنَّ(٢) شيئاً من صلاتك بعده . موقوف .
قط
(١) جُمَّار جمع جُمَّارَة، وهي قلبُ النخلةِ وشَحْمَتُها. (النهاية ٢٩٤/١).
١٠١١٧ - قط ٤٠١/١ .
(٢) (تَسْتَبْقِيَنّ) كذا في الأصل و(هـ)، وفي مطبوعة الدارقطني: (يستقبلن).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: مجاهد بن جبر، عنه
قط في الصلاة: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا داود بن رُشَيْد ، ثنا أبو
يزيد الخَرَّاز(١) -هو خالد بن حَيَّان الرِّقِّي- ثنا جعفر بن بُرْقَان، عن خُصَيْف، عنه،
به .
١٠١١٨ - حديث: كان البيت قبل الأرض بألفي سنة ﴿ وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ}
کم
خلأت من تحته مداً .
كم في تفسير ﴿ آنشَقَّتْ ﴾ : ثنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا
عبيدالله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عنه ، بهذا . موقوف .
١٠١١٩ - حديث : أن النبي
اعتمر مرتين .
في ترجمته عن عائشة .
١٠١٢٠ - حديث: (( ما من أيام أعظمُ عند الله ، ولا العمل فيهن أحبُّ إلى
عه حم
الله من هذه الأيام ... )) الحديث. ((فأكثروا فيهن من التهليل والتحميد )) يعني
أيام العشر .
عه في الصيام : حدثني أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة ، ثنا عبدالحميد بن غزوان ، ثنا
أبو عوانة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عنه، بهذا . رواه عفّان، عن أبي عوانة ،
فقال : عن یزید بن أبي زياد ، عن مجاهد .
أخرجه أحمد : عنه فقال(٢): ثنا عفان ، ثنا أبو عوانة ، عن يزيد . وقال عمر بن
ذَرّ: عن مجاهد ، عن أبي هريرة ، وسيأتي (٣).
(١) الخرّاز - بالمعجمة والراء وآخره زاي - كذا ضبطه الحافظ في: (التقريب).
١٠١١٨ - كم ٥١٨/٢ .
١٠١١٩ - انظر [١٥٠/٦/ب]، وانظر الحديثين (١٠١٢٤) و (١٠١٤٥).
١٠١٢٠- عه [٢٠٢/٢/ب] نسخة كوبريلي، أحمد ٧٥/٢، ١٣١- ٠١٣٢
(٢) ليست في (هـ) وأثبتناها من الأصل .
(٣) انظر [٢٤٠/٥/أ].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٧

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
شهراً ، فكان يقرأ في الركعتين قبل
١٠١٢١ - حديث: رَمَقْتُ(١) النبي
طح حب حم
الفجر بـ ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿ قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾.
طح في الصلاة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا عبدالله بن رجاء . وعن فهد ، ثنا أبو
نعيم ، كلاهما عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، لكن قال : أربعاً وعشرين أو خمساً
وعشرين مرةً .
حب في النوع الأول من القسم الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا عمرو بن محمد الناقد ،
ثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِيّ ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
رواه أحمد: بلفظ: أنّ رسول الله تَهل قرأ في الركعتين قبل الفجر، والركعتين
قبل المغرب بضعاً وعشرين أو بضع عشرة مرة ﴿قُلْ يَأَيُّهَ اُلْكَفِرُونَ ﴾
و ﴿ قُلْ هُوَ اللهُأَحَدُّ ﴾: عن وکیع ومحمد بن عبدالله بن الزبير وحُجّيْن، عن
إسرائيل . وعن عبدالرزاق(٢) وأبي أحمد الزُّبَيْرِي ، كلاهما عن سفيان ، كلاهما عن
أبي إسحاق ، عنه ، به .
٣
١٠١٢٢ - / حديث: صليت خلف ابن عمر، فلم يكن يرفع يديه إلا في
التكبيرة الأولى من الصلاة .
١٨٢/ب
طح في الصلاة ، ثنا ابن أبي داود ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش ،
عن حصين ، عنه ، بهذا ، موقوف .
١٠١٢١ - طح ٢٩٨/١، حب (الإحسان) ٧٨/٤ - ٧٩، أحمد ٢٤/٢ و٥٨، ٩٩، ٩٥، ٣٥،
٩٤.
(١) رَمَقَه: نظر إليه. (مختار الصحاح : ٢٥٧).
(٢) انظر: (مصنف عبدالرزاق ٥٩/٣) في الصلاة ، باب القراءة في ركعَتَي الفجر، الحديث
(٤٧٩٠) ، وسفيان هو: الثوري .
١٠١٢٢ - طح ٢٢٥/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر : مجاهد بن جبر ، عنه
١٠١٢٣ - حديث: ((ائذنوا للنساء إلى المساجد بالليل))، فقال بعض بنيه : لا
حب حم عه
نأذن لهن ... الحديث .
حب في الثاني والسبعين من الأول: أنا عبدالله بن محمد، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا جرير وعيسى بن يونس(١) عن الأعمش (عنه ، به .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق(٢)، أنا سفيان، عن الأعمش)(٣) وليث ، عنه، به.
(وعن عبدالله بن الوليد، عن سفيان. وعن معاوية بن عمرو، عن زائدة . وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الأعمش وحده ، نحوه . وعن عبدالله بن الوليد
أيضاً، عن سفيان ، عن ليث وإبراهيم بن مهاجر؛ كلاهما عنه ، به)(٣) وعن إبراهيم
-هو ابن خالد- عن رباح، عن عمر بن حبيب(٤)، عن ابن أبي نجيح ، عنه ، بمعناه .
١٠١٢٤ - حديث: دخلت مع عروة بن الزبير المسجد ، فإذا ابن عمر مستند
حم
١٠١٢٣- حب (الإحسان) ٣١٥/٣، أحمد ١٤٥/٢، ٤٩، ١٢٧، ٤٣، ٩٨، ٣٦.
ويُزاد: أحمد ١٤٣/٢: ثنا ابن نمير، عن الأعمش ، به .
وعه ٦١/٢ - ٦٢ : ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبدالرزاق، أنبأ سفيان . وعن الغزّي ، ثنا
الفريابي ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، به .
(١) (ابن يونس) تصحّف في مطبوعة الإحسان إلى (عن يونس) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ) عندنا، وهو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو عمرو، يروي عن الأعمش .
انظر : (تهذيب الكمال ٦٢/٢٣) .
(٢) انظر: (مصنف عبد الرزاق ١٤٧/٣) فى الصلاة ، باب شهود النساء الجماعة ، الحديث
(٥١٠٨)، وسفيان هو: الثوري .
(٣) ما بين الأهلة ليس في (هـ) . والصواب إثباته كما في الأصل .
(٤) (عمر بن حبيب) جاء في الأصل و(هـ): (عمر بن أبي حبيب) بزيادة أبي، والصواب
حذفها، كما هو في مطبوعَتَيْ مسند أحمد ، ومصادر ترجمته وهو عمر بن حبيب المكي القاضي .
انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٢٨٨/٢١، والتقريب) .
١٠١٢٤- أحمد ١٥٥/٢، ١٤٣، ١٣٩، ٧٠، ١٢٨ - ١٢٩، وانظر الحديثين (١٠١١٩)
و(١٠١٤٥) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٩

٤٤٥ - عبد الله بن عمر : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
إلى حجرة عائشة ، وأناس يصلون الضحى ، فقال عروة: أبا عبد الرحمن ما هذه
الصلاة؟ قال بدعة، فقال له عروة: أبا عبد الرحمن كم اعتمر النبي ﴿؟ قال
أربع: إحداهن في رجب ... الحديث . وفيه حديث عائشة وإنكارها ذلك.
قال أحمد : ثنا يحيى بن آدم ، ثنا مفضّل(١)، عن منصور، عنه ، به . وعن ابن
نُمَيْر، عن الأعمش ، عنه ، نحوه . وعن إسحاق بن يوسف ، عن شريك ، عن أبي
إسحاق . وعن حسن (٢)، عن زهير؛ كلاهما عن أبي إسحاق ، عن الأعمش ، عنه
نحوه . وعن عَبِيدَةَ بن حُمَيْد، عن منصور، عنه (به)(٣) بمعناه مختصر، ولفظه :
اعتمر رسول الله ﴿﴿﴿ مرتين قبل أن يحج . وفيه حديث عائشة أيضاً (٤).
١٠١٢٥ - حديث: ((يُغْفر للمؤذن بمد صوته، ويستغفر له كل رطب ويابس
حم
سمع صوته)) .
(١) (مفضّل) جاء مكانه في الأصل و(هـ): (فضيل) وكلاهما من روى عنه يحيى بن آدم،
انظر شيوخ يحيى في ترجمته في: (تهذيب الكمال ١٩٠/٣١) لكن جاء في طبعتَيْ المسند:
(مفضّل) ولعله الصواب، فقد نصّ عليه الحافظ نفسه في: (فتح الباري ٦٠٠/٣) فقال: (في
رواية مفضّل عن منصور عن أحمد ... ). ومفضّل هو: ابن مهلهل السعدي، أبو عبدالرحمن
الكوفي ، يروي عن منصور بن المعتمر . انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٤٢٢/٢٨)، وكذلك
أثبته المِزّي فيمن روى عن منصور في ترجمة منصور. انظر: (٥٤٩/٢٨).
(٢) (حسن) جاء في الأصل و(هـ) مكانه (حسين) والتصويب من مطبوعَتَيْ المسند، وهو
حسن بن موسی الأشْیب -بمعجمة ثم تحتانية- أبو علي البغدادي من شيوخ أحمد ، يروي عن
زهير بن معاوية . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٣٢٨/٦).
(٣) (به) ليست في (هـ) .
(٤) تنبيه : هذا السياق الذي ذكره الحافظ من رواية عبيدة بن حميد، إنما هو في المسند
١٣٩/٢ من رواية إسحاق بن يوسف.
١٠١٢٥- أحمد ١٣٦/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٦٤٠