النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
قط في الذبائح : ثنا دعلج بن أحمد ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ، ثنا موسى
ابن داود ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار، سمعت شيخاً يكنى أبا
عبدالرحمن ، قال : سمعت أبا بكر بهذا ، قوله . وعن إبراهيم بن محمد العمري ، ثنا
عباد بن يعقوب ، ثنا شريك، عن عبدالملك بن أبي بشير، عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، سمعت أبا بكر يقول : إن الله ذبح لكم مافي البحر فكلوه فإنه ذكي كله .
وعن أبي علي المالكي، ثنا بشر(١) بن آدم، ثنا محمد بن عبدالله الأنصاري ، ثنا
سعيد، عن قتادة، عن لاحق بن حميد وعكرمة ، عن ابن عباس : أن أبا بكر قال :
السمك ذکي کله .
٩٢٩٧ - حديث : السمكة الطافية حلال لمن أراد أكلها .
قط في الذبائح: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا عبدالرحمن بن بشر، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي . قال(٢): وثنا يوسف بن سعيد ، ثنا أبو نعيم، قالا: ثنا
سفيان، عن عبدالملك بن أبي بشير، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: أَشْهَدُ عَلَى
أَبِي بَكْرٍ ... بهذا. وعن محمد بن نوح، ثنا هارون بن إسحاق، ثنا وكيع، ثنا
سفيان، به . وعن عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبدالوهاب ، ثنا شعبة ، عن عبدالملك نحوه .
٩٢٩٨ - حديث : القطع في ربع دينار.
في ترجمة : قتادة ،عن أنس .
(١) ((بشر)) تصحف في مطبوعة الدارقطني إلى: ((بشير)) وهو بشر بن آدم أبوعبدالله الضرير.
انظر ترجمته في : (تاريخ بغداد ٥٥/٧ ، والتقريب) .
٩٢٩٧- قط ٢٦٩/٤، ٢٧٠ .
(٢) (قال) ليست في (هـ) وأثبتناها من الأصل، وهي موجودة في مطبوعة (السنن)).
٩٢٩٨- انظر: (٢٥٧/٢ ح ١٦٦٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤١

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
٩٢٩٩ - حديث: ((كان عيسى بن مريم يعلم أصحابه: لو كان على أحدكم
جبل ذهب ديناً فدعا الله بذلك أقضاه عنه: اللهم فارج الهم كاشف الغم ... ))
الحديث .
كم في الدعاء : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن عبدالله بن مسلم، ثنا
حجاج بن منهال ، ثنا عبدالله بن عمر النميري ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، حدثني
الحكم بن عبدالله الأيلي ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، عنه ، به .
:٩٣٠ - حديث : القراءة في المغرب بقصار المفصل .
مالك في الصلاة : عن أبي عبيد(١) مولى سليمان بن عبدالملك ، أن عبادة بن
نسي أخبره ، أنه سمع قيس بن الحارث يقول : أخبرني أبو عبدالله الصنابحي ، أنه
قدم المدينة في خلافة أبي بكر، فصلى خلف أبي بكر المغرب ... فذكر الحديث .
وهو صحيح الإسناد ، موقوف .
٩٣٠١ - / حديث: أن أبا بكر قال ليهودية رآها ترقي عائشة: ارقيها بكتاب
٣
١/١٣١
مالك في الجامع: عن يَحْيَى بن سَعيدٍ ، عن عَمْرَةِ(٢) بنتِ عبدالرحمن : أن أبا
الله .
٩٢٩٩- كم ٥١٥/١.
٩٣٠٠- مالك ٧٩/١.
(١) ((أبي عبيد)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((أبي عبدالله))، والصواب ما أثبتناه، كما
في الموطأ، وكذلك ذكره المِزّي في تحفة الأشراف ٦٥٦/٢ فيمن حدث عن عُبَادَةَ بن نُسَيّ .
٩٣٠١- مالك ٩٤٣/٢.
(٢) ((عَمْرَة)) تصحف الاسم في (هـ) هكذا: ((عمر سمع بنت عبدالرحمن)) والتصويب من
الأصل ومطبوعة الموطأ، وهي عَمْرَةُ بنت عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية ، كانت في
حجر عائشة ، وروى عنها يحيى بن سعيد الأنصاري. انظر ترجمتها في: (تهذيب الكمال
٢٤١/٣٥) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
بكر دخل على عائشةَ وهي تَشْتَكي ... فذكره.
إذ جاءه رجل قد توضأ
٩٣٠٢ - حديث: بينا أنا جالس مع رسول الله ﴾
فقال : ((ارجع فأتم
وبقي على ظهر قدمه مثل ظفر إبهامه ، فأبصره رسول الله
وضوءك)) .
عه في الطهارة: ثنا أبو فَرْوَةِ الرُّهَاوِيُّ، ثنا المُغِيرةُ بن سقلاب، ثنا الوازع، عن
سالم ، عن أبيه ، عن جده عمر ، عنه ، به .
٩٣٠٣ - حديث: بينا أبو بكر يتغدى مع النبي ت8َ إذ أنزلت: ﴿فَمَن يَعْمَلْ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾(١). الآية. فأمسك أبوبكر وقال: أكل ما عملنا من سوء
رأيناه؟ فقال: ((ما ترون مما تكرهون فذلك ما تجزون ، ويؤخر الخير لأهله في
الآخرة».
كم في التفسير: أنا محمد بن عبدالله الصفار وأبو بكر الشافعي، قالا : ثنا
محمد بن مسلمة ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان بن حسين ، أنا أيوب ، عن أبي
قلابة ، عن أبي أسماء الرحبي ، به .
*: ما شيبك؟ قال: ((سورة هود
٩٣٠٤ - حديث: سألت النبي
والواقعة ... )) الحديث .
كم في تفسير الواقعة : أنا أبو بكر محمد بن جعفر المذكي، ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي ، ثنا مسدّد، ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن
ابن عباس قال : قال أبو بكر: سَأَلْت ... فذكره .
٩٣٠٢- عه ٢٥٣/١.
٩٣٠٣ - کم ٥٣٢/٢- ٠٥٣٣
(١) الآية (٧) من سورة الزلزلة .
٩٣٠٤ - كم ٤٧٦/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٣

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
قلت : روي عن ابن عباس أن أبا بكر سأل ... وقد مضى(١) .
٩٣٠٥ - حديث : عن رافع الطائي ، رفيق أبي بكر في غزوة السلاسل ، قال :
حم الإسماعيلي
سألته عما قيل من بيعتهم؟ فقال وهو يحدثه عما تكلمت به الأنصار، وما كلمهم
به عمر بن الخطاب -يعني الأنصار- وما ذكرهم، به من أمر رسول الله ◌َ لل في
مرضه ، فبايعوني لذلك ، وقبلتها منهم ، وخشيت أن يكون بعدها ردة .
أحمد : ثنا علي بن عياش ، ثنا الوليد بن مسلم ، قال أخبرني(٢) يزيد بن سعيد
ابن ذي عصوان العنسي ، عن عبدالملك بن عمير اللخمي ، عن رافع ، بهذا .
قلت : أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في ((مسند عمر)) من تأليفه في ترجمة : أبي
بکر ، عن عمر .
٩٣٠٦ - حديث: لما أخرج المشركون النبي ﴿ قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم
وعرفت أنه سيكون ، فقال: ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَْتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ .... ﴾(٣). الآية.
حم
أحمد : ثنا إسحاق بن يوسف ، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مسلم البطين ،
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، بهذا. أخرجه في مسند: ابن عباس كما
تقدم (٤) .
(١) مضى في مسند عكرمة عن ابن عباس (٦٠٦/٧ ح ٨٥٧٦).
٩٣٠٥- أحمد ٠٨/١
(٢) ((أخبرني)) جاء في الأصل و (هـ): ((وأخبرني)) بزيادة الواو، وهي توهم التحويل في
الإسناد ، والصواب حذفها كما في المسند ، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان يروي عن عبدالملك
ابن عمير، ويروي عنه الوليد بن مسلم. انظر: (الإكمال للحسيني : ٤٧٢ - بتحقيق قلعجي-
وتعجيل المنفعة: ٢٩٥). ووقع في الأصل و(هـ): ((أبي عصوان)) بدل («ذي عصوان)) وهو خطأ .
٩٣٠٦ - أحمد ٢١٦/١.
(٣) الآية (٣٩) من سورة الحج .
(٤) انظر: (٧٠٢/٧ ح ٧٦٣٦) وتقدم الحديث أيضاً في مسند أبي بكر برقم (٩٢٨٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
٩٣٠٧ - حديث : قيل لأبي بكر: يا خليفة الله، فقال: أنا خليفة رسول الله
وأنا راض به .
أحمد : ثنا موسى بن داود، ثنا نافع -يعني ابن عمر- عن ابن أبي مُلَيْكَةً،
بهذا . وهو منقطع .
٩٣٠٨ - حديث: ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق قال : فيضرب
بذراع ناقته فينيخها فيأخذه، قال : فقالوا له: ألا ما أمرتنا(١) نناولكه ، فقال: إن
حم
حِبِّي أمرني أن لا أسأل الناس شيئاً .
أحمد : ثنا موسى بن داود ، ثنا عبدالله بن المُؤَمَّل، عن ابن أبي مُلَيْكَةَ ، به .
وهذا منقطع .
: يا رسول الله أنعمل على ما فرغ منه
٩٣٠٩ - حديث : قلت لرسول الله
حم
أو على أمر مؤتنف؟ ... الحديث .
أحمد : ثنا عليّ بن عَيَّاش، ثنا العَطَّافُ بن خالد، حدثني رجل من أهل
البصرة ، عن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر ، عن أبيه ، قال: سمعت
أبي یذکر ، أن أباه سمع أبا بكر ، به .
٩٣١٠ - / حديث: ((لم (٢) يقبر نبي إلا حيث يموت)).
٣
١٣١/ب
حم
٩٣٠٧ - أحمد ١٠/١.
ویُزاد أيضاً : أحمد ١١/١ : ثنا محمد بن یزید ، به .
٩٣٠٨- أحمد ١١/١.
(١) (ألا ما أمرتنا) كذا في الأصل و(هـ)، وجاء في المسند : (أفلا أمرتنا).
٩٣٠٩- أحمد ٥/١-٠٦
٩٣١٠- أحمد ٧/١.
(٢) (لم) كذا في الأصل و (هـ) ، وجاء في مطبوعة المسند: (لن) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٥

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا عبد الرزاق، ثنا ابن جريج، أخبرني أبي: أن أصحاب النبي تَ له لم
يدروا أين يقبرون النبي
... فذكره
۶﴾ حتى قال أبو بكر: سمعت رسول الله
. وهو منقطع .
قال : فأخروا فراشه ، وحفروا له تحت فراشه
فكان أبو عبيدة
٩٣١١ - حديث: لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله
حم
يضرح ... الحديث. وفيه حديث أبي بكر: (ما قبض نبي إلا دفن حيث
يقبض ... )) الحديث .
[أحمد : ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، قال: وثني حسين
ابن عبدالله ، عن عكرمة مولى ابن عباس ، عن ابن عباس، به](١) .
٩٣١١- أحمد ٨/١، ٢٦٠ .
(١) ما بين الحاصرتين زيادة من المسند ليست في الأصل و(هـ) اللذين وقع فيهما اضطراب
في هذا الحديث والذي يليه ، وأصل هذا الاضطراب من المسند المعتلي بأطراف المسند (٩٧/٦
ح ٧٨٣٦)، وقد أثبتنا ماهو موافق للمسند، وحديث أبي بكر «ما قبض نبيِّ إلا دُفِنَ حيث
يُقبض)) ليس في مطبوعة المسند، وقد جاء في أطراف المسند تابعاً لحديث ((لما أرادوا أن
يحفروا ... )) ونقله السخاوي إلى الإتحاف كذلك ، وجعلهما حديثاً واحداً ، وليس الأمر كذلك في
مطبوعة المسند، فقد وردا فيه متفرقين ، وتقدم شطره في الحديث السابق بلفظ ((لم يقبر نبيٌّ إلا
حيث يموت)) وقد رواه هنا بالمعنى ، وهذا الحديث بتمامه موجود عند ابن ماجه ٥٢٠/١ ، الحديث
(١٦٢٨) وفيه حديث أبي بكر، وأخرج بعضه ابن هشام في السيرة : ١٠١٩، من طريق ابن
إسحاق، به ، والبيهقي في السنن الكبرى ٤٠٧/٣، وأخرج أبو يعلى في مسنده ٣٢/١، عن أبي
خيثمة ، ثنا يعقوب بن إبراهيم به ، قوله : ((ما قبض نبيٌّ إلا دُفِن حيث قبض)) فقط، وأخرجه
بتمامه في ٣١/١ . وأورده ابن كثير بتمامه فى تاريخه ٢٦٠/٥ . والحاصل أن الحديث من مسند
ابن عباس ، وقد اشتمل في أصله الطويل على حديث أبي بكر، لذا فقد جاء في المسند ضمن
مسند أبي بكر، وقد رواه الحافظ ابن حجر في المسند المعتلي بمعناه، وضمنه حديث أبي
بكر ،ونقله السخاوي إلى الإتحاف كذلك ، وليس هو كذلك في المسند .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
٩٣١٢ - حديث أحمد: ثنا عبد الرزاق(١) قال: أهل مكة يقولون: أخذ ابن
حم
جريج الصلاة من عطاء ، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وأخذها ابن الزبير من أبي
بكر، وأخذها أبو بكر من النبي ◌َّهه، ما رأيتُ أحسن صلاةٌ من ابن جريج.
٩٣١٣ - حديث: أن رجالاً من أصحاب النبي {ه حين توفي النبي
حزنوا عليه ، حتى كاد بعضهم يوسوس ... الحديث . وفيه ذكر نجاة هذا الأمر.
حم
أحمد : ثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني رجل من الأنصار من
أهل الفِقهِ ، أنه سمع عثمان بن عفان ... فذكره. وعن يعقوب، عن أبيه ، عن
صالح، عن ابن شهاب ، بمعناه . وعن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن عبدالعزيز بن
محمد وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أبي
الحويرث ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن عثمان (٢) قال: تمنيت أن أكون سألت
رسول الله
ماذا ينجينا مما يلقي الشيطان في أنفسنا ، فقال أبو بكر : قد سألته عن
ذلك؟ فقال : ((ينجيكم من ذلك ما أمرت به عمي أن يقوله)) .
٩٣١٢- أحمد ١٢/١.
(١) جاء في حاشية الأصل عقب قوله (عبدالرزاق) ما يلي: (أنا ابن جريج أخبرني أبي أن
أصحاب رسول الله ... قال فذكره) والصواب عدم وجود هذه الزيادة لأنها تابعة للحديث قبل
السابق ، وقد بيّنًا الاضطراب الواقع في النسختين وفي المسند المعتلي في الحاشية السابقة .
٩٣١٣- أحمد ٦،٦/١، ٧-٠٨
(٢) ((عن عثمان)) جاء في الأصل و (هـ) مكانه: ((عن أبيه)) وكذا هي في أطراف المسند
(٨٧/٦ ح ٧٨١٠) وهي مقحمة في أطراف المسند فوق اسم (محمد بن جبير بن مطعم) خطأ ،
والصواب ما أثبتناه كما في المسند ، وكذلك أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٣٧/١ عن عثمان بن
عفان ، وكذلك هو في طبعة المسند بتحقيق أحمد شاكر ٤٠/١، وهو المعروف عند المحدثين ، فقد
رواه الدار قطني في العلل ١٧٤/١، المسألة (٧) من هذا الطريق عن عثمان ، ومن طرق أخرى كلها
عنه ، وليس في أي منها رواية محمد بن جبير عن أبيه ، وعلق الدارقطني على روايته عن محمد
ابن جبير بن مطعم عن عثمان بقوله : (ومحمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان ، فيكون
حديثه هذا مرسلاً) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٧

٤٤١ - عبدالله بن عثمان
[إتحاف المهرة
٩٣١٤ - حديث : تَأَيَّمَتْ حفصة بنت عمر، من خنيس بن حذيفة أو حذافة (١)
حم
-شك عبد الرزاق- وكان من أصحاب النبي ◌َ ﴿ ممن شهد بدراً فتوفي بالمدينة
قال: فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ... وفيه : لقيه أبوبكر وقوله
.
بعد ذلك : ما كنت لأفشي سر رسول الله
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر، عن الزهري ، عن سالم، عن ابن عمر، عن
عمر، به .
٩٣١٥ - حديث: بينما نحن جلوس عند عمر إذ دخل علي والعباس قد
ارتفعت أصواتهما ... الحديث . وفيه : حدثني أبو بكر -وحلف بالله أنه صادق-
حم
أنه سمع النبي ت8 يقول: ((إن النبي لا يورث وإنما ميراثه في فقراء المسلمين
والمساكين)). قال: وحدثني أبو بكر -وحلف بالله أنه صادق- أن النبي
[قال: ((إن النبي] (٢) لا يموت حتى يَؤمه رجل من قومه ... )) الحديث. وفيه :
أنهما خَلَوَا ثم جَاءَا، فقالَ العباسُ: ادْفَعْهُ إلى عَلِيٍّ فَإِنّي قَدْ طِبْتُ بِهِ لَهُ نَفْساً.
أحمد : ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن عاصم بن كليب ، حدثني شيخ
من قريش من بني تيم (٣)، قال حدثني فلان وفلان وفلان ، وقال: فَعَدَّ سِتَّةً أو سَبْعَةً
كلُّهم من قريش فيهم عبدالله بن الزبير ... الحديث .
٩٣١٤- أحمد ١٢/١.
(١) ((خنيس بن حذيفة أو حذافة)) كذا في الأصل و (هـ) وجاء في المسند: ((خُنَّيْس أو
حذيفة بن حذافة)) وكذا في طبعة أحمد شاكر، وهو تصحيف ، وصوابه كما في الإصابة ١٥٧/٧
خُنَيْس - بالتصغير- بن حُذافة .
٩٣١٥- أحمد ٠١٣/١
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من المسند يقتضيها السياق ليست في الأصل و(هـ).
(٣) (تَيْم)) تصحّف في مطبوعة المسند إلى ((تميم)) وجاء صحيحا في الأصل و (هـ) وفي طبعة
أحمد شاكر .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
-
٢٤٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
٩٣١٦ - حديث: جاء ناس من أهل الشام إلى عمر، فقالوا: إنا أصبنا أموالا
وخيلا ورقيقا نحب أن يكون لنا فيها زكاة وطهور ، قال : ما فعله صاحباي فأفعله ،
حم
فاستشار أصحاب رسول الله
وفيهم علي ، فقال علي : هو حسن إن لم يكن
جزية راتبة يؤخذون بها من بعدك .
أحمد : ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن
مضرب ، بهذا . وله طريق في مسند: عمر بن الخطاب(١) .
٩٣١٧ - / حديث: ((إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها : خراسان
حم
يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة (٢)).
٣
١/١٣٢
أحمد : ثنا روح، ثنا سعيد بن أبي عَرُوبَةَ ، عن أبي التّيَّاحِ، عن الْمُغِيرَة بن سُبَيْع ،
عن عَمْرو بن حُرِّيْث ، أن أبا بكر ... فذكره . وفيه قصة في أوله(٣) .
٩٣١٨ - حديث: قام أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس
إنكم تقرؤون هذه الآية: ﴿ يَّأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْعَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَن ضَلَّ إِذَا أَهْتَدَيْتُمْ
حم
٩٣١٦- أحمد ١٤/١.
(١) انظر: (١٢/ح ١٥٢٣٨).
٩٣١٧ - أحمد ٧/١.
(٢) المَجَانُ: جَمْعُ مِجَنَّ، وهو التُّرْسُ، والَجَاتُّ المطْرَقَةُ: أي التِراس التي أُلْبسَت العَقَبَ شيئاً
فوق الشيء ، ومنه طارَقَ النَّعْلَ إذا صيّرها طاقاً فوق طاق ، وركَّبَ بعضها فوق بعض ، ورواه بعضهم
بتشديد الراء للتكثير ، المطَرَّقَةُ، والأول أشهر، ويعني بهم في هذا الحديث التُرْك . انظر: (النهاية
٣٠٨/١ و١٢٢/٣).
(٣) أولها : ((أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أفاق من مَرْضَةٍ له، فخرج إلى الناس فاعتذر
* ... ، فذكر الحديث .
بشيء وقال: ما أردنا إلا الخير، ثم قال: حدثنا رسول الله عَلـ
٩٣١٨- أحمد ٢/١، ٠٩،٧،٥
ويُزاد: أحمد ٧/١ : حدثنا حماد بن أسامة ، قال: نا إسماعيل ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٩

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
... ﴾(١) وإنا سمعنا رسول الله ﴾ يقول: ((إن الناس إذا رأوا منكراً فلم
ينكروه ، أوشك أن يعمهم الله بعقابه )).
أحمد : ثنا عبدالله بن نمير ، أنا إسماعيل - يعني ابن أبي خالد - عن قيس - هو
ابن أبي حازم - بهذا . وعن هاشم بن القاسم ، عن زهير ، عن إسماعيل ، به . وزاد :
وسمعت أبا بكر يقول: يا أيها الناس إياكم والكذب فإن الكذب يجانب الإيمان .
وعن یزید بن هارون ، عن إسماعیل کحدیث ابن نمير . وعن محمد بن جعفر، عن
شعبة ، عن إسماعيل ، به .
٩٣١٩ - حديث: إني لجالس عند أبي بكر الصديق خليفة رسول الله عَضيفه بعد
حم
ـي* بشهر ... فذكر قصة، وفيه: يا أيها الناس لوددت أن هذا
وفاة رسول الله
كفانيه غيري ، ولئن أخذتموني بسنة نبيكم ما أطيقها، إنه كان معصوماً من
الشيطان ، وإنه كان لينزل عليه الوحي من السماء .
أحمد : ثنا هاشم -يعني ابن القاسم-، ثنا عيسى -يعني ابن المسيب- عن
قیس ، بهذا .
٩٣٢٠ - حديث: ((لا يدخل الجنة بخيل، ولا خب ، ولا خائن ، ولا سيّء
حم
الملكة ... )) الحديث .
أحمد : ثنا أبوسعيد ، مولى بني هاشم، ثنا صدقة بن موسى صاحب الدقيق،
عن فرقد ، عن مرة بن شراحيل ، عنه ، به . وعن يزيد ، عن صدقة ، نحوه . وعن يزيد
وعفّان، عن هَمّام، عن فرقد، ببعضه . وعن إسحاق بن سليمان، عن المغيرة بن
مسلم، عن فرقد، بتمامه ، وفيه زيادة منها قوله: ((أكرموهم كرامة أولادكم،
(١) الآية (١٠٥) من سورة المائدة.
٩٣١٩- أحمد ١٣/١- ١٤.
٩٣٢٠- أحمد ٤/١، ٧،٧، ١٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبدالله بن عثمان
وأطعموهم مما تأكلون))، قالوا: فما ينفعنا في الدنيا يا رسول الله؟ قال: ((فرس
صالح ترتبطه تقاتل عليه في سبيل الله ، ومملوك يكفيك ، فإذا صلى فهو أخوك)).
٩٣٢١ - حديث: أمرني رسول الله ﴿ أن أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا
أخذت مضجعي من الليل: ((اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب
حم
والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ... )) الحديث.
أحمد : ثنا هاشم - هو (ابن)(١) القاسم - ثنا شيبان، عن ليث ، عن مجاهد ،
عنه ، به . وهو منقطع .
٩٣٢٢ - حديث: (( من ولي من أمر المسلمين شيئاً، فأمر عليهم أحداً محاباة ،
فعليه لعنة الله ... )) الحديث . وفيه قصة .
حم
أحمد : ثنا یزید بن عبدربه ، ثنا بقية بن الوليد ، حدثني شيخ من قریش ، عن
رجاء بن حيوة ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن يزيد بن أبي سفيان قال : قَالَ أَبُو بَكْرِ
حِينَ بَعَثَني إلى الشَّام ... فذكره.
٩٣٢٣ - حديث: أغلظ رجل لأبي بكر الصديق قال: فقال أبو برزة الأسلمي :
حم .
ألا أضرب عنقه ، قال فانتهره وقال : ما ينبغي لأحد بعد رسول الله
أحمد : ثنا محمد ، ثنا شعبة ، عن توبة العنبري سمعت سياراً، عن أبي برزة
٩٣٢١- أحمد ١٤/١.
ويُزاد: أحمد ٩/١: ثنا بهز و ١٠/١ : ثنا عفان، قالا: ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، قال
سمعتُ عمرو بن عاصم بن عبدالله ، قال سمعتُ أبا هريرة يقول : قال أبو بكر: يا رسول الله قل
لي شيئاً أقوله إذا أصبحتُ وإذا أمسيتُ ، قال: ((قل ... )) وذكر الحديث .
(١) (ابن) سقطت من (هـ) .
٩٣٢٢- أحمد ٠٦/١
٩٣٢٣- أحمد ٩/١، ١٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥١

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
الأسلمي ، بهذا . وعن عفان ، عن یزید بن زريع ، عن يونس بن عبيد ، عن حميد
ابن هلال ، عن عبدالله بن مطرف بن الشخير، أنه حدثهم ، عن أبي برزة الأسلمي،
بمعناه .
٩٣٢٤ - حديث: ((السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)).
أحمد : ثنا عَفَّان، ثنا حَمَّاد بن سلمة ، ثنا ابن أبي عتيق ، عن أبيه : أن أبا بكر
الصدّيق قال ... فذكره. وعن أبي كامل ، عن حَمّاد بن سلمة ... فذكره .
٩٣٢٥ - / حديث: ((أعطيت سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ... ))
حم
الحديث .
٣
١٣٢/ب
أحمد : ثنا هاشم بن القاسم، ثنا المسْعُودي ، حدثني بُكَيْر بن الأَخْتَس، عن
رجل ، عنه ، به .
٩٣٢٦ - حديث : عن عائشة أنها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يقضي :
وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الغمَامُ بوجهِهِ ... البيت.
حم
فقال أبو بكر : ذاك رسول الله
.
أحمد : ثنا حسن بن موسى وعفان ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن
زيد ، عن القاسم بن محمد ، عنها ، بهذا .
٩٣٢٧ - حديث : أن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال: أيّ يوم هذا؟ قالوا: يوم
الاثنين ، قال: فإن مت من ليلتي فلا تنتظروا بي الغد ، فإن أحب الأيام والليالي
حم
إليَّ أَقربها إلى رسول الله
٩٣٢٤ - أحمد ٣،١٠/١.
٩٣٢٥- أحمد ٦/١ .
٩٣٢٦- أحمد ٧/١ .
٩٣٢٧- أحمد ٠٨/١
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤١ - عبد الله بن عثمان
أحمد : ثنا أبو سَعْد(١) الصاغاني المكفُوف محمد(٢) بن مُيَسِّر، ثنا هشام بن
عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، بهذا .
٩٣٢٨ - حديث : كان أبي يقسم للحر والعبد .
في مسند: عائشة من رواية: عبدالله بن نيار، عن عروة، عنها في حديث،
أوله : أتي النبي : بظبية فيها خرز.
٩٣٢٩ - حديث: قال لي أبو بكر لما ضاع عقدي: أفي كل سفرة منك
للمسلمين عناء؟ فلما نزلت رخصة التيمم قال لي : والله إنك لمباركة ، ماذا جعل
الله للمسلمین في حبسك إیاهم من البرکة والیسر !
وقع في أواخر مسند عائشة : عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق ، عن يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عائشة .
أبو يعلى
٩٣٣٠ - حديث: ((ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان)).
أبو يعلى : ثنا موسى بن محمد بن حبان ، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا
عبدالعزيز الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه : أن عمر اطلع على أبي بكر وهو
يمد لسانه ، فقال: ما تصنع يا خليفة رسول الله؟ فقال: إن هذا أوردني الموارد ...
(١) ((أبوسعد)) تصحف في مطبوعة المسند إلى ((أبو سعيد)) والصواب ما أثبتناه كما جاء في
الأصل و (هـ). انظر: (الجرح والتعديل ١٠٥/٨، والتقريب).
(٢) ((محمّد)) جاء في الأصل و (هـ): ((ثنا محمد)) بزيادة ((ثنا)» قبله، وهي زيادة غير
صحيحة ؛ لأن محمد بن مُيَسَّر هو أبو سعد الصاغاني المكفوف ، والتصويب من المسند .
٩٣٢٨ - انظر: [٩٩/٦/أ] .
٩٣٢٩ - انظر: [٨٠/٦/أ].
٩٣٣٠- مسند أبي يعلى ١٧/١، الحديث (٥)، وتقدم هذا الحديث برقم (٩٢١٧) من رواية
مالك ٩٨٨/٢، وتعليق البزار على رواية عبدالصمد .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٣

٤٤١ - عبد الله بن عثمان
[إتحاف المهرة
فذكر الحديث . رواه عبدالصمد(١)، قال الدار قطني: وهم فيه عبدالصمد . ورواه
هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه : أن عمر دخل على أبي بكر ... ولم
يذكر المرفوع .
٩٣٣١ - حديث: ((إني لأعلم أرضاً ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب
لو أتاهم رسولي لم يرموه بسهم ولا حجر)) .
حم
أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا جرير بن حازم ، ثنا الزبير بن
الخريت ، عن أبي لبيد لمازة بن زبار، قال : خرج رجل من الأزد من طاحية (٢) يقال
** قبيل ذلك قال :
له : بيرح بن أسد(٣) مهاجراً إلى المدينة وقد مات رسول الله
فرأى عمر بن الخطاب بيرحا في سكك المدينة فأنكره ، فقال له : ممن أنت؟ فقال : أنا
رجل من أهل عمان فأخذ بيده فذهب به إلى أبي بكر، فقال : يا أبا بكر هذا من
يذكر أهلها من أهل عمان فقال أبو بكر:
الأرض التي سمعت رسول الله
* ... فذكره. رواه عن زاهر: أحمد بن منيع ، ثنا يزيد بن
سمعت رسول الله
هارون ، ثنا جرير نحوه .
قال أحمد: إنما هو ((سمعت)) بالفتح. وقاله يزيد بالرفع . رواه عن محمد بن
معمر .
(١) ((عبدالصمد)) تصحف في (هـ) إلى: ((عن المؤيد)) والصواب ما أثبتناه. انظر: (علل
الدارقطنى ١٥٨/١، السؤال (٢)) .
٩٣٣١- مسند أبي يعلى ١٠١/١- ١٠٢.
ويُزاد : أحمد ٤٤/١ : ثنا يزيد ، نا جرير، به .
(٢) طَاحِية : موضع في بني العجلان، كثير النخل بأرض القعاقع. (معجم البلدان ٤/٤).
(٣) بَيْرَحُ بن أَسَد الطائي، من أهل عُمان، هاجر ((إلى النبي ◌َه فوجده قد مات، وقال
الرشاطي: قدم المدينة بعد وفاة النبي ﴿ بأيام، وكان قد رآه، كذا قال . ذكره ابن حجر في
القسم الثالث من حرف الباء في الإصابة ٢٩١/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٢ - عبد الله بن عدي الزهري
٠٤٤٢ مسند عبد الله بن عَدِيّ
ابن الحمراء الزُّهْرِي
حديثه في رابع الكوفيين(١) .
٩٣٣٢ - حديث: رأيت رسول الله به على راحلته واقفاً بالحَزْوَرة(٢) يقول:
خز حب كم حم
((والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك
ما خرجت)).
خز في الحج : ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ، ثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن
شهاب ، أخبرني أبو سلمة ، عنه ، به .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا
عيسى بن حماد ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، أن أبا سلمة بن عبدالرحمن
٥٤٤٢ عبدالله بن عَدِيّ بن الحمراء الزُّهْرِي. قيل إنه ثقفي حَالَفَ بني زُهْرَة. صحابيٌّ ، له
حديث في فضل مكة . انظر: (الجرح والتعديل ١٢١/٥، والتقريب) .
(١) ضمن مسند أحمد ٣٠٥/٤ .
٩٣٣٢- حب (الإحسان) ٩/٦، کم ٧/٣، ٢٨٠، أحمد ٣٠٥/٤، ولم أقف عليه في القسم
المطبوع من خز .
ويُزاد : كم (٤٣١/٣) في المناقب أيضاً : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن خالد
ابن خلي ، ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري ، أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن ، به .
(٢) الحَزْوَرَةُ - بالفتح ثم السكون وفتح الواو وراء وهاء- كانت سوق مكة ، وقد دخلت في
المسجد لما زيد فيه. (معجم البلدان ٢٥٥/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٥

٤٤٢ - عبد الله بن عدي الزهري
[إتحاف المهرة
أخبره ، أن عبدالله بن عدي بن الحمراء قال ... فذكره. حديث (خز) ليس في
السماع .
كم في الهجرة : ثنا أبوبكر بن إسحاق ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا
يحيى بن بكير، ثنا الليث، به . وقال: صحيح على شرطهما . وفي المناقب: ثنا
أبوعبدالله محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا علي بن المديني
وعبدالله بن عبدالوهاب الحجبي؛ قالا : ثنا عبدالعزيز بن محمد ، عن ابن أخي ابن
شهاب ، عن عَمّه(١) ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن عبدالله بن عدي ، به .
قال أحمد : [ثنا] أبواليمان، أنا شعيب، عن الزهري، أنا أبو سلمة بن
عبدالرحمن ، به . وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، نحوه . وعن
عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . وزاد : قال
عبدالرزاق : الحَزْوَرَةُ : عند باب الحَنّاطين . ثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا رباح، عن معمر ،
عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن
بعضهم: أن رسول الله تَ﴿﴿ قال وهو في سوق الحزورة ... الحديث .
٩٣٣٣ - حديث : في ذكر بنيان الكعبة .
کم
كم في المناقب : ثنا ابن بطة ، ثنا الحسن ، ثنا الحسين ، ثنا الواقدي ، ثنا موسى
ابن محمد بن إبراهيم، عن أبيه ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن ، عن أبي عمرو
عبدالله بن عدي بن الحمراء ، به . ولم يسقه .
(١) ((عمّه)) تصحفت في مطبوعة المستدرك إلى ((عمر)).
٩٣٣٣- کم ٢٨٠/٣.
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٣ - عبد الله بن عدي الأنصاري
٥٤٤٣/ مسند عبد الله بن عدي الأنصاري
٣
١/١٣٣
٩٣٣٤ - حديث : جاء رجل يستأذنه أن يسارَّه، فأذن له ، فسارَّه في قتل رجل
حب حم
بكلامه فقال: ((أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟))
من المنافقين فجهر النبي
قال : بلى يا رسول الله ، ولا شهادة له ... الحديث .
حب في الخامس والسبعين من الثاني : أنا أحمد بن عمير بن يوسف ، ثنا محمد
ابن حماد الطهراني ، ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن یزید ، عن
عبيدالله بن عدي بن الخيار، أن عبدالله بن عدي حدثه ، به .
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر، به . رواه ابن جريج، عن الزهري، عن
عطاء ، عن عبيدالله بن عدي ، عن رجل من الأنصار لم يسمه ... فذكره .
٥٤٤٣ عبدالله بن عَدِيّ الأنصاري ، صحابي ، قال إسماعيل القاضي: وليس هو ابن الحمراء
الذي روى عنه أبو سلمة بن عبدالرحمن ، وكذا قال ابن المديني. انظر: (الثقات لابن حبان
٢٣٥/٣، والتقريب، والإصابة ١٦٣/٦، الترجمة (٤٨١٤)).
٩٣٣٤- حب (الإحسان) ٥٨٤/٧، أحمد ٤٣٣/٥، ٤٣٢. والحديث ذكره الحافظ في الإصابة
١٦٤/٦ من طريق أحمد وقال : إسناده صحيح . وقد جوّده معمر عن الزهري . ورواه مالك والليث
وابن عيينة عن الزهري فقالوا : عن رجل من الأنصار، ولم يسمّوه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٧

٤٤٤ - عبد الله بن عُکیم
[إتحاف المهرة
٠٤٤٤ مسند عبد الله بن عُكَيْم الجُّهَنِي
ولم يسمع من النبي ﴿﴿ . حديثه في رابع الكوفيين(١).
﴿ قبل موته بشهرين أنْ ((لا تَنْتَفِعُوا
٩٣٣٥ - حديث : كتب إلينا رسول الله
طحٍ حبِ حِم
مِنَ الَمْتَةِ بِإِهَابٍ وَلا عَصَبٍ» .
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عامر ووهب ، قالا : ثنا شعبة ، عن الحكم،
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عنه ، به . وعن أبي بشر الرقي ، ثنا شجاع بن الوليد ،
ثنا عبدالملك بن أبي غنية . وعن محمد بن عمرو بن يونس ، حدثني أسباط بن
محمد، عن الشيباني؛ كلاهما عن الحكم، به. وعن عبدالرحمن بن عمرو
الدمشقي ، عن محمد بن المبارك، عن صدقة بن خالد ، عن يزيد بن أبي مريم ، عن
القاسم بن مُخَيْمِرَةَ ، عن عبدالله بن عُكَيْم ، حدثني أشياخ من جهينة ، به .
حب في السادس والمائة من الثاني : أنا عبدالكبير بن عمر الخَطاني بخبر غريب ،
ثنا بشر بن علي الكرماني ، ثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا أبان بن تغلب ، عن الحكم،
به . وعن عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا النضر بن شميل،
٥٤٤٤ عبدالله بن عُكَيْم - بالتصغير- الجهني، أبو معبد الكوفي. مخضرم، من الطبقة
الثانية، وقد سمع كتاب النبي {﴿ إلى جُهَيْنَةَ. مات في إمرة الحَجّاج. انظر: (الجرح والتعديل
١٢١/٥، والتقريب، والإصابة ١٦٦/٦، الترجمة (٤٨٢٢)).
(١) من مسند أحمد ٣١٠/٤.
٩٣٣٥- طح ٤٦٨/١، حب (الإحسان) ٢٨٦/٢، أحمد ٣١٠/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٤ - عبد الله بن عُكيم
أنا شعبة ، به . وعن الحسين(١) بن عبدالله القطان ، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن
خالد، [ثنا يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن مُخَيْمِرَةَ](٢) عن الحكم، عن
عبدالرحمن ، عن عبدالله بن عكيم، قال: ثنا مشيخة لنا من جُهَيْنَةَ ، أن النبي
كتب إليهم: ((أن لا تنتفعوا من الميتة بشيء)). كذا رأيت فيه ، فما أدري أسقط من
إسناد الطحاوي أو زيد في إسناد ابن حبان ، فيحرَّر من عندهما (٣) .
وأخبره به
قال ابن حبان : ليس بينهما تضاد لأنه شهد قراءة كتاب النبي
شیخه له ، فأدی کما شهد ، وأدّی کما سمع .
قلت : بل الخبر معلول من جهات أخری شتی .
قال أحمد : ثنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد الثقفي ، عن خالد ، عن الحكم ، عنه ،
به . وعن وكيع ومحمد بن جعفر - جمعهما مرة وأفرد ابن جعفر أخرى- كلاهما عن
شعبة . وعن خلف بن الوليد، عن عباد بن عباد، عن خالد الحذاء، كلاهما عن
الحكم بن عتيبة ، عن ابن أبي ليلى ، عنه ، نحوه . وعن إبراهيم بن أبي العباس ، عن
شريك ، عن هلال - هو الوزان- عن ابن عُكَيْم ، نحوه .
(١) (الحسين)) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((الحسن)) والصواب ما أثبتناه كما في
الأصل و(هـ)، وهو أبو علي الحسين بن عبدالله بن يزيد الأزرق الرِّقّي المالكي القَطّان، من شيوخ
ابن حبان البستي. انظر ترجمته في : (السير ٢٨٦/١٤).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ)، وهو زيادة من الإحسان ، صحيحة ، وكذا تقدم
في إسناد الحديث عند الطحاوي .
(٣) ويعني الحافظ بذلك زيادة: (الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى) في إسناد ابن حبّان
بين القاسم بن مخيمرة وعبدالله بن عُكَيْم ، والذي ظهر بعد البحث أن هذه الزيادة عند ابن حبان
غير صحيحة ؛ لأن القاسم بن مُخَيْمرَة ثبتت روايته عن عبدالله بن عُكَيم مباشرة وبدون واسطة ،
ولم تُذکر له رواية عن الحکم في کتب الرجال وأيضاً فإن صدقة بن خالد ثبتت روایته عن یزید
ابن أبي مريم ولم تُذكر له رواية عن الحكم. انظر: (تهذيب الكمال ١٢٩/١٣، ٤٤٣/٢٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٩

٤٤٤ - عبد الله بن عُكیم
٣
١٣٣/ب
[إتحاف المهرة
٩٣٣٦ - حديث: ((من تعلق شيئاً وُكِلَ إليه)).
کم حم
كم في الطب : أنا أبو العباس / المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيدالله بن
موسى ، أنا ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، قال : دخلت على أبي معبد الجهني ،
وهو عبدالله بن عكيم، وبه حمرة فقلت : ألا تعلق شيئاً؟ فقال: الموت أقرب من
ذلك ، قال رسول الله
آه ... فذكره .
قلت : لم يتكلَّم عليه ، وهو مُرْسَل .
ورواه الإمام أحمد : عن وكيع . عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ... فذكره .
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن محمد بن أبي ليلى، نحوه . ولم يذكر(١)
القصة .
٩٣٣٦- كم ٢١٦/٤، أحمد ٣١٠/٤، ٣١١.
(١) (ولم يذكر) جاء في (هـ) مكانه: (فذكر) وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه كما في
الأصل ، وهي عبارة المسند .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٠