النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : یزید بن هُرْمُز ، عنه
طح في السير: ثنا ابن مَرْزُوق ، ثنا وَهْب - هو ابن جرير بن حَازِمِ - ثنا أبي، به ،
مُفَرَّقاً في مَوْضِعَيْن . وعن ابن أبي داود ، ثنا عبدالله بن محمّد بن أَسْمَاء ، به .
عه فيه : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، به . وعن الحارث بن
أبي أسامة ، ثنا عبدالوهاب بن عطاء،. وعن محمد بن حيويه ، ثنا الحجاج بن
منهال . وعن عباس الدوري ، ثنا الحسن بن الربيع(١)، ثنا ابن المبارك، كلهم عن
جرير بن حازم ، به . وعن أبي أمية ، ثنا أبوالنعمان ، به . وعن احمد بن شيبان ، ثنا
سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن يزيد بن
هرمز. وعن ابن أبي مسرة ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، به . وعن ابن أبي مسرة . وعن
أبي المثنى، كلاهما عن القعنبي . وعن السلمي ، ثنا خالد بن مخلد ، كلاهما عن
سليمان بن بلال . وعن الربيع بن سليمان، عن الشافعي ، عن حاتم بن إسماعيل ،
كلاهما عن جعفر بن محمد ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن
أنس بن عياض ، به . قال يونس به عبدالأعلى : وٹناه أنس بن عياض ، به . وعن
أبي أمية ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا (أبو)(٢) إسحاق الفزاري ، ثنا زائدة ، قال معاوية:
وسمعت من زائدة ، عن الأعمش ، عن المختار بن صيفي ، عن يزيد بن هرمز، نحوه .
وعن الصغاني وأبي خراسان ، قالا: ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، به . وعن
أبي داود السجزي ، ثنا محبوب بن موسى ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، به . وعن يوسف
(١) ((الحسن بن الربيع)) وقع في الأصل و(هـ): ((الحسن بن أبي الربيع)) بزيادة ((أبي)) وليست
هذه الزيادة صحيحة ، ولم تأت في مطبوعة أبي عوانة ، فالحسن بن الربيع بن سليمان البَجلي هو
الذي يروي عن ابن المبارك ، ويروي عنه عباس بن محمد الدوري ، وأما الحسن بن أبي الربيع فهو
الحسن بن يحيى بن الجعد بن أبي الربيع ، ولم يُذكر له رواية عن ابن المبارك ، ولا رواية الدوري
عنه . انظر: (تهذيب الكمال ١٤٧/٦، ٣٣٤، ٥/١٦، ١١).
(٢) (أبو)) ساقطة من الأصل و(هـ) والصواب إثباتها كما في مصادر ترجمته ومطبوعة أبي
عوانة ، وهو متكرر في طرق الحديث على الصواب ، وهو إبراهيم بن محمد بن الحارث ، حدّث عن
زائدة بن قدامة ، وعنه معاوية بن عمرو الأزدي . انظر: (تهذيب الكمال١٦٧/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : يزيد الفارسي ، عنه
[إتحاف المهرة
٣
٢/١١٨
ابن مسلم ، ثنا محمد بن كثير، عن زائدة به . / وعن يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن
وهب ، ثنا يونس بن يزيد وغيره . وعن يوسف بن مسلم ، ثنا حجاج ، ثنا ليث ، عن
عقيل . وعن ابن أخت غزال ، ثنا سعيد بن داود . وعن ابن أبي داود ، ثنا عبدالله بن
محمد، ثنا جويرية ، كلاهما عن مالك. وعن إسماعيل القاضي، ثنا علي بن
عبدالله ، ثنا أنس بن عياض حدثني عبيدالله بن عمر؛ كلهم عن الزهري . وعن
سليمان بن سيف ، ثنا عبدالعزيز بن يحيي ، حدثني محمد بن سلمة ، عن محمد
ابن إسحاق، عن يزيد بن هرمز. وعن محمد بن علي بن حسين، عن يزيد بن
هرمز. وعن أبي داود السجزي ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن خالد ، ثنا ابن
إسحاق ، عن أبي جعفر والزهري ، كلاهما عن یزید بن هرمز ، به .
ورواه الشافعي : عن عبدالعزيز بن محمد، عن جعفر، به . وعن حاتم بن
إسماعيل ، عن جعفر .
ورواه أحمد: عن عَفّان وعبد الوهّاب وعبدالرحمن ؛ ثلاثتهم عن جرير بن حازم ،
عن قيس بن سَعْد، عنه، به . وعن محمد بن مَيْمُون الزَّغْفَرَانِيّ، عن جعفر، عن
أبيه ، عنه ، بمعناه. وعن عثمان بن عمر، عن يونس، عن الزُهْري . وعن يزيد ، عن
محمد -يعني ابن إسحاق- عن محمد بن علي والزهري ؛ كلاهما عنه ، نحوه . وعن
سفيان ، عن إسماعيل بن أميّة ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عنه بقصّة قتل
الولدان فقط .
217 * يزيد الفارسي ، عن ابن عباس .
٩٠٨٨ - حديث: رأيت رسول الله ﴿ل في النوم، فقلت لابن عباس، فقال:
حم
217* يزيد الفارسي البصري كاتب عبيدالله بن زياد . مقبول ، من الطبقة الرابعة . وليس
هو يزيد بن هرمز، نقل البخاري في ((تاريخه)) عن علي بن المديني قال عبدالرحمن بن مهدي :
يزيد الفارسي هو ابن هرمز، قال: فذكرته ليحيى فلم يعرفه . كما نبّه على هذا المِزّي في تحفة
الأشراف ٢٧٢/٥. انظر: (التاريخ الكبير ٣٦٧/٨، والتقريب) .
٩٠٨٨- أحمد ٣٦١/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٤٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: يوسف بن ماهك ، عنه
كان يقول: ((إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي ... ))
فإن رسول الله
الحديث .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عَوْفٌ ، عنه ، به .
* يَسَار أبو نَجِيح
في الكُنَى .
218 × یوسُفُ بن مَاهَكَ ، عن ابن عباس .
٩٠٨٩ - حديث: تنتظر النفساء أربعين يوماً أو نحوها . موقوف .
مي جا
مي في الطهارة : أنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، عنه ، به .
وعن أبي نعيم وعمرو بن عون ، عن أبي عوانة ، نحوه .
جا فيه : عن زياد بن أيوب ، عن هُشَيْم ، عن أبي بِشْر، به .
٩٠٩٠ - حديث: ((من اقتبس شعبة من علم النجوم، فقد اقتبس شعبة من
خز حم
السحر)) .
خز في التوكل: ثنا نصر بن علي، ثنا هارون بن مُسْلم، ثنا عبيدالله بن
الأخنس، عن الوليد بن عبدالله بن مغيث ، عنه، بهذا . وعن عبدالرحمن بن بشر
ابن الحکم وبشر بن هلال الصواف ویحیی بن حکیم -فرقهم- عن یحیی بن سعید ،
عن عبيدالله بن الأخنس ، نحوه .
218* يوسُفُ بنُ ماهكَ بن بُهْزَاد - بضم الموحّدة وسكون الهاء بعدها زاي- الفارسي
المكّي . ثقة، من الطبقة الثالثة ، مات سنة ست ومائة وقيل: قبل ذلك. انظر: (التاريخ الكبير
٣٧٥/٨، والتقريب) .
٩٠٨٩- مي ١٨٥/١، في باب وقت النفساء، وباب المرأة الحائض تصلي في ثوبها إذا طهرت .
جا: ٤٩.
٩٠٩٠- أحمد ٢٢٧/١، ٣١١، وكتاب ((التوكل)) لابن خزيمة غير مطبوع ومتوفّر.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: يوسف بن مهران ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه (١) أحمد : عن يحيى وَرَوْح؛ كلاهما عن عُبَيْد الله بن الأَخْتَس ، نحوه .
٩٠٩١ - حديث: في قوله: ﴿وَجَعَلَ الْقَمَرَفِيهِنَّ نُورًا ... ﴾(٢). قال: وجهه إلى
العرش وقفاه إلى الأرض .
كم في تفسير نوح : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا
عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عنه، به . موقوف. وقال: صحيح على
شرط مسلم(٣) .
219 * يوسُف بن مِهْران ، عن ابن عباس، وهو غير الذي قبله ، خلافاً
لا بن عساکر .
٩٠٩٢ - حديث: أنه قرأ: ﴿ ... وَأَرْجُلَكُمْ ... ﴾(٤) بالفتح .
طح في الطهارة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا يعقوب ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن عليّ
ابن زید ، عنه ، به .
٩٠٩٣ - حديث: ((بعث الله نوحاً لأربعين سنة ، ولبث في قومه ألف سنة إلا
کم
(١) ((رواه)) ليست في (هـ) .
٩٠٩١- كم ٠٥٠٢/٢
(٢) الآية (١٦) من سورة نوح .
(٣) جاء في مطبوعة المستدرك: ((صحيح على شرط الشيخين)) خطأ، وجاء على الصواب في
مخطوطة المستدرك [٢٣١/٢/ب] النسخة الأزهرية ، وكذا في تلخيص الذهبي .
219* يوسف بن مِهْرَان البصري ، وليس هو يوسف بن ماهِك المتقدِمِ كما وهم شُعْبَةُ . وقد
نّه لهذا المصنّف وأبو داود قديماً ، فذاك ثقة ، وهذا لم يَرْوِ عنه إلا ابن جُدْعَان، وهو ليّن الحديث،
من الطبقة الرابعة . انظر: (التاريخ الكبير ٣٧٥/٨ ، والتقريب).
٩٠٩٢- طح ٤٠/١ .
(٤) من الآية (٦) من سورة المائدة .
٩٠٩٣- کم ٥٤٥/٢ - ٥٤٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: يوسف بن مهران ، عنه
خمسين عاماً ( يدعوهم ، وعاش بعد الطوفان سبعين سنة حتى كثر الناس
ومشوا)(١))).
كم في أخبار الأنبياء: ثنا أحمد بن محمد الأحمسي (٢)، ثنا الحسين بن حميد
ابن الربيع ، ثنا موسى بن إسماعيل وهدبة بن خالد ، قالا : ثنا حمّاد بن سلمة ، عن
علي بن زيد ، عنه ، بهذا .
٩٠٩٤ - / حديث: في قوله: ﴿ وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَمِ ... ﴾(٣) ... الحديث.
٣
١١٨/ب
کم
كم في الأهوال : أنا أبوعبدالله بن إسحاق الخراساني، ثنا أحمد بن الوليد
الفحَّام ، ثنا رَوْح بن عُبَادة ، ثنا حَمّاد ، عن عليّ بن زيد ، عنه ، به .
٩٠٩٥ - حديث: أن امرأة أيوب قالت له: قد والله نزل بي من الجهد والفاقة
ما إن بعتُ [قرني] (٤) برغيف فأطعمتك ، فادع الله أن يشفيك [قال] (٥): ويحك،
(١) ما بين القوسين سقط من (هـ)، وهو مثبت في الأصل ومطبوعة المستدرك .
(٢) (الأَحْمَسِيّ) تصحّف في مطبوعة المستدرك إلى (الأخمسي) بالخاء المعجمة ، وصوابه
بالحاء المهملة كما في الأصل و(هـ) ومخطوطة المستدرك [٢٥٠/٢/ب] النسخة الأزهرية ، وهذه
النسبة إلى أَحْمَس ، وهي طائفة من بجيلة ، نسب إليها كثير من المحدثين . انظر: (الإكمال لابن
ماكولا ١٣٦/١ ، واللباب لابن الأثير ٣٢/١).
٩٠٩٤- كم ٥٦٩/٤.
(٣) من الآية (٢٥) من سورة الفرقان.
٩٠٩٥ - کم ٥٨١/٢ .
(٤) (قرني) ليست في الأصل و (هـ) وهي زيادة صحيحة من تلخيص الذهبي يقتضيها
السياق، وتصحفت في مطبوعة المستدرك إلى: (قومي)، وليست في مخطوطة المستدرك
[٢٦٩/٢/أ]. والقَرْنُ: الضفيرة من الشعر. (النهاية ٥١/٤).
(٥) (قال) سقطت من الأصل و(هـ)، والصواب إثباتها كما في مخطوطة المستدرك
ومطبوعته ، وتلخيص الذهبي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: يوسف بن مهران ، عنه
[إتحاف المهرة
كنا في النعماء سبعين عاماً ، فنحن في البلاء سبع سنين!
كم في أخبار الأنبياء : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السري بن خزيمة ، ثنا
موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني علي بن زيد ، عنه ، بهذا .
٩٠٩٦ - حديث: ((قال جبريل: لو رأيتني وأنا آخذ من حال(١) البحر فأدسه
کم حم
في في (٢) فرعون)).
كم في التوبة : أنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا
حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عنه ، به .
قال(٣) أحمد : ثنا يونس ، ثنا حماد ، به . وعن سليمان بن حرب، عن حماد ،
نحوه . وزاد: ((مخافة أن تناله الرّحمة)).
٩٠٩٧ - حديث: (ما من آدمي إلا قد أخطأ، أو هَمَّ بخطيئة إلا عملها إلا أن
کم حم
يكون يحيى بن زكريا لم يهمَّ بخطيئة ولم يعملها)» .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبوبكر بن إسْحاق ، ثنا محمّد بن غالِبٍ ، ثنا عفّان وأبو
سَلَمَةَ، قالا: ثنا حَمّاد بن سَلَمَةَ، عن حَبيب بن الشَّهِيد ويونُس بن عُبَيْد
وحُمَيْد(٤)، عن الحَسَن. وعن عليّ بن زَيّد، عن يُوسُف بن مِهْرَان، عن ابن عبّاس،
به .
٩٠٩٦- كم ٢٤٩/٤، أحمد ٢٤٥/١، ٣٠٩.
(١) (حال البحر) تصحفت في (هـ) إلى: (ماء البحر)، والتصويب من الأصل ومطبوعة
((المسند)) و((المستدرك))، وفي رواية لأحمد: (حالاً من حال البحر)، وأورد الحديث ابن الأثير في
النهاية ٤٦٤/١ ضمن مادة (حول) وقال : الحالُ الطِينُ الأسْوَدَ كَالحَمْأَةِ .
(٢) أي فمه .
(٣) ((قال)) ليست في (هـ) .
٩٠٩٧ - كم ٥٩١/٢، أحمد ٢٩٥/١، ٢٥٤، ٢٩٢، ٣٠١، ٣٢٠.
(٤) هو الطويل .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: يوسف بن مهران، عنه
رواه أحمد: عن حَسَن بن مُوسَى وعَفّان ورَوْح، عن حَمّاد ، عن عليّ ، به .
٩٠٩٨ - حديث: ((كان عمر آدم ألف سنة ... )) الحديث.
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبوحفص(١) محمد بن أحمد الفقیه ببخاری ، ثنا
صالح بن محمد بن حبيب ، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي
ابن زيد ، عنه ، به .
٩٠٩٩ - حديث: لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته: هنيئاً لك الجنة ...
كم حم
الحديث .
كم في المناقب: أنا أبوعبدالله الصفار، ثنا محمّد بن إسماعيل السلمي ، ثنا
حبان بن هلال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عنه ، به .
رواه (٢) أحمد: عن يزيد (وعفّان وعبدالصّمد)(٣) وحَسَن بن مُوسَى ، كلهم عن
حَمّاد بن سَلَمَةً ، به .
٩١٠٠ - حديث : قبض النبي
وهو ابن خمس وستين .
" أحمد : ثنا هشيم، أنا عليّ بن زَيِّد ، عنه ، بهذا .
٩١٠١ - حديث: ((قال لي جبريل: إنه قد حبب إليك الصلاة، فخذ منها
٩٠٩٨- كم ٥٩٨/٢ .
(١) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((أبوجعفر)) وجاء مصوّباً في مخطوطته [٢٧٧/٢/أ]
النسخة الأزهرية ، وفي الأصل و (هـ) .
٩٠٩٩- کم ١٩٠/٣، أحمد ٣٣٥،٢٣٧/١.
(٢) (رواه)) ليست في (هـ) .
(٣) ما بين الهلالين مضروب عليه في (هـ) وهو مثبت في الأصل، والصواب إثباته كما في
((مسند أحمد)) .
٩١٠٠- أحمد ٢١٥/١.
٩١٠١- أحمد ٢٤٥/١، ٢٥٥، ٢٩٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : يوسف بن مهران ، عنه
[إتحاف المهرة
ماشئت)».
أحمد : عن يونُس وعَفّن وحَسَن ، عن حَمّاد ، عن عليّ ، عنه ، به .
٩١٠٢ - حديث: أن امرأة مغيباً(١) أتت رجلاً تشتري منه شيئاً فقال : ادخلي
الدولج (٢) حتى أعطيك ، فدخلت فقبلها وغمزها . فقالت : ويحك إني مغيب ،
فتركها وندم على ما كان منه ... الحديث في نزول قوله تعالى: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَوةَ
طَرَفَيِ النَّهَارِ ... ﴾(٣) ... الآية.
أحمد : عن مؤمل (٤) ويونس وعفان، عن حماد ، عن علي ، عنه ، به .
ورديفه أسامة بن زيد فسقيناه من هذا
٩١٠٣ - حديث: جاء رسول الله عَلـ
الشراب(٥)، فقال: ((أحسنتم ، هكذا فاصنعوا)).
أحمد : عن يونس وعفان ، عن حماد ، عن علي ، عنه ، به .
٩١٠٤ - حديث: ((إن أول من جحد آدم ... )) الحديث في قصة عمر داود .
حم
أحمد : عن عفان وأسود بن عامر وروح ، عن حماد ، عن علي ، عنه ، به .
٩١٠٢- أحمد ٢٦٩/١، ٢٤٥.
(١) الْمُغِيبَةُ والمُغِيبُ: التي غابَ عنها زوجها. (النهاية ٣٩٩/٣).
(٢) الدَّوْلَجُ: المَخْدَعُ، وهو البيت الصغير داخل البيت الكبير. (النهاية ١٤١/٢).
(٣) الآية (١١٤) من سورة هود .
(٤) رواية مؤمل في مطبوعة المسند عن سفيان عن حمّاد ، يعني بواسطة سفيان بين مؤمل بن
إسماعيل وحماد بن سلمة ، وكان حقّ المصنف أن يفصلها عن رواية يونس وعفان .
٩١٠٣- أحمد ٢٩٢،٢٤٥/١.
(٥) قوله: ((مِن هذا الشراب)) جاء موضحاً في إحدى روايتي أحمد بلفظ: ((من هذا النبيذ
يعني نبيذ السقاية)).
٩١٠٤- أحمد ٢٥١/١، ٢٩٨ - ٢٩٩، ٠٣٧١
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٤٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو أمامة - أبو الجوزاء ، عنه
٩١٠٥ - حديث: أن رسول اللّه ◌َ ﴿ أتاه ملكان فيما يرى النائم، فقعد
أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه ، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه :
اضرب مَثَل هذا ومَثَل أمته ... الحديث .
أحمد : ثنا حسن بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ،
عنه ، به .
٣
١/١١٩
/ أبو أُمَامَة، أَسْعَد بن سَهْل بن حُنَيف .
أبو الأَسْوَدِ الدِيلي ، يحيى بن يَعْمَر .
أبو البَخْتَري الطائي ، سَعِيد بن فَيْرُوزِ .
تقدموا .
220 * أبو جعفر مولى ابن عبّاس، عنه(١).
٩١٠٦ - حديث: في كفارات الأيمان : إطعام عشرة مساكين ، لكل مسكين مد
بيضاء . موقوف .
طح في الأيمان : ثنا يونس ، أنا ابن وَهْب ، أخبرني يعقوب بن عبدالرحمن ، أن
أبا حازم حدثهُ ، عنه ، بهذا .
أبو جَمْرَة ، نَصْرُ بن عِمْران .
أبو الجَوْزَاءِ ، أَوْسُ بن عبدالله.
٩١٠٥- أحمد ٢٦٧/١.
220 * أبو جعفر مولى ابن عباس، ذُكر في الرواة عن ابن عباس دونما أية إضافة تذكر.
انظر: (مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار : ٤٨٦).
(١) تأخرت ترجمة أبي جعفر في الأصل بعد أبي الجوزاء أوس بن عبدالله.
٩١٠٦- طح ١٨٨/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو حازم ، عنه
[إتحاف المهرة
تقدما .
221 * أبوحازم مولى ابن عباس ، عنه .
٩١٠٧ - حديث: إن آدم أتى البيت ألف أتية ، لم يركب قط فيهن من الهند
خز
على رجليه .
خز في الحج: ثنا محمد بن أحمد بن زيد العباداني، ثنا محمد بن عبدالله
الأنصاري ، حدثني القاسم بن عبدالرحمن ، ثنا أبو حَازِم ، بهذا . ليس في السماع .
قال ابن خزيمة : في القَلْبِ مِنَ القاسم(١).
222 * أبو حازم ، عن ابن عباس .
٩١٠٨ - حديث: بينما النبي ◌َ﴿ بالمدينة إذ قال: ((الله أكبر، الله أكبر، جاءً
نَصْرُ اللهِ، وجاء الفَتْحُ، وجاء أهل اليمن قوم نقية قلوبهم لينة طاعتهم، الإيمان
يمان ، والفقه يمان ، والحكمة يمانية)) .
حب في التاسع من الثالث : أنا محمد بن عمرو بن عباد ، ثنا أبو سعيد الأشَجّ،
221* أبو حَازِم مولى ابن عباس ، اسمه نَبْتَل - بفتح النون وسكون الموحّدة ثم مثناة فوق
مفتوحة- قاله يزيد بن هارون ، كما نقله الدولابي في الكنى ١٤١/١ ، ويحيى بن معين كما نقله
الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٢٢٥٥/٤. وانظر: (التاريخ الكبير ١٣٢/٨، والمقتنى في سرد
الكنى للذهبي ١٦٣/١).
٩١٠٧- لم أقف عليه في القسم المطبوع من صحيح ابن خزيمة .
(١) هو القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري . قال ابن معين ضعيف جداً، حكاه الساجي عنه ،
وساق له عن أبي حازم عن ابن عباس . انظر: (ميزان الاعتدال ٣٧٤/٣).
222* أبو حازم، هو نَبْتَل مولى ابن عباس نفسه صاحب الترجمة السابقة ، جعلهما
الذهبي في المقتنى : ١٦٣ واحداً ، ولم يجزم بهذا الحافظ .
٩١٠٨- حب (الإحسان) ٢٠٤/٩، ٢٠٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو حاضر وأبو حسّان ، عنه
ثنا الحُسين بن عيسى الحنفي، ثنا مَعْمَر، عن الزُّهْري ، عنه ، به .
أبو حاضر ، عثمان بن حاضر(١) .
تقدم
223 * أبوحسّان الأَعْرَجُ الأَجْرَدُ ، مُسْلِمُ بن عبدالله البصري ، عن ابن
عباس .
٩١٠٩ - حديث: أن النبي ﴾ صلى الظهر، وأمر ببدنته أن تشعر من شقها
مي خز جا عه حب شّحم
الأيمن ، وقلدها نعلين ، وسلت عنها الدم ....
مي في الحج : أنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، سمعت أبا حسان ، به .
خز في المناسك : ثنا بندار، ثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عنه ،
بهذا . وعن بندار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة ، نحوه . وعن سلم بن جنادة ،
ثنا وكيع ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، نحوه . ليس في سماعنا .
جا فيه : ثنا محمّد بن يحيى ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبةُ ، به .
عه فيه : ثنا يونس بن حبيب وعمار؛ قالا : ثنا أبوداود ، ثنا شعبة وهشام ، به .
وعن أبي الأزهر ، ثنا وهب بن جریر وأبو الوليد ، به . وعن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا
حَبَّان بن هلال. وعن يوسف بن مسلم، ثنا حجاج. وعن عباس الدوري، عن
(١) تقدّم في الأصل و(هـ) عن موضعه ، وجاء عقب أبي الجوزاء.
223* أبو حَسَّن الأَعْرَجِ الأَجْرَد الرَّقاشي البصري، اسمه مُسْلِمُ بنُ عبدالله، مشهور
بكنيته . صدوق ، رُمِيَ برأي الخوارج ، من الطبقة الرابعة . قتل سنة ثلاثين ومائة . انظر: (الكنى
للدولابي ١٥٠/١ - ١٥١، والتقريب) .
٩١٠٩- مي ٣٩٢/١، جا: ١٥١، عه [٧٢/٣/أ-ب] نسخة دار الكتب المصرية ، حب
(الإحسان) ١٢٥/٦، ١٢٦، الشافعي: ٣٧٠، في كتاب الحج من الأمالي، أحمد ٢١٦/١،
٢٥٤، ٢٨٠، ٣٤٧، ٣٣٩، ٣٤٤، ٣٧٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو حسّان ، عنه
[إتحاف المهرة
شبابة ، وعن ابن أبي مسرة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم . وعن الكربزاني ، ثنا
مسكين بن بكير؛ كلهم عن شعبة ، به . وأعاده في موضع آخر: عن يونس بن
حبيب ويوسف بن مسلم ، به . وعن علي بن حرب وابن أبي رجاء ، عن وكيع ،
عن هشام ، به .
حب في الحادي والعشرين من الأول : أنا زكريّا بن يحيى السَّاجي بالبَصْرَةِ ، (ثنا
محمد بن المُثَنّى، ثنا مُعَاذ بن هِشام، حدثني أبي، به . وأعاده في الرابع من
الخامس: عن زكريا، به . وعن أبي خَلِيفَةَ)(١)، ثنا أبو الوليد ، به.
ورواه الشافعي : عن سعيد بن سالم ، عن شعبة (٢) ، به .
قال(٣) أحمد : ثنا هشيم ، أنا أصحابنا منهم شعبة ، عن قتادة ، عنه ، نحوه . وعن
عفان وبهز ويحيى وروح وحجاج ؛ خمستهم عن شعبة ، نحوه، وأتم منه . وعن
وكيع ، عن هشام، عن قتادة، بمعناه. وعن أبي داود وروح ، عن (٤) هشام، نحو
حديث عفان وأصحابه .
:٩١١ - / حديث: من طاف بالبيت فقد حل سنة نبيكم وإن رغمتم ...
٣
١١٩/ب
طح
الحديث .
طح في الحج : ثنا سليمان بن شعيب، ثنا عبدالرحمن بن زياد ، ثنا شعبة ،
أخبرني قتادة ، سمعت أبا حسان الرقاشي ، به .
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ)، وأثبتناه من الأصل، وهو موافق لما في «الإحسان)).
(٢) تصحّف في المطبوع إلى: ((سعيد)) والصواب ما أثبتناه كما في طرق هذا الحديث ، وجاء
صحيحاً في الأصل و(هـ) ، وهو شُعْبَةُ بن الحجاج الأزدي. انظر: (تهذيب الكمال ٤٧٩/١٢).
(٣) (قال) ليست في (هـ) .
(٤) في الأصل و (هـ): ((وهشام)) والصواب ما أثبتناه كما في المسند ٣٧٢/١ .
٩١١٠- طح ١٨٩/٢ - ١٩٠، وانظر بعد حديثين.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٢

بأطراف العشرة ] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو حسّان ، عنه
٩١١١ - حديث: أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في
الكتاب . الحديث موقوف .
كم في التفسير: أنا أبوبكر بن بالويه ، ثنا أبو مسلم ، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا
سفيان ، عن أيوب ، عن قتادة ، عنه ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
ورواه الشافعي : عن سفيان ، به .
٩١١٢ - حديث: أن رجلاً من بلهجيم(١) أتى ابن عباس فقال: يا أبا عباس! ما
عه حم
هذه الفتيا التي تَشَعَّبَتْ(٢) في الناس: من طاف بالبيت فقد حل؟ فقال: سنة
نبيكم وإن رغمتم .
عه في الحج: ثنا الصَّغَانِيّ، ثنا رَوْح بن عبادة، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عنه ،
بهذا. وعن يزيد بن عبدالصمد، ثنا آدم بن أبي إياس. وعن عَبّاس ، ثنا شَبَابَةُ؟
٩١١١- كم ٢٨٦/٢، الشافعي : ١٣٨ في كتاب البيوع .
٩١١٢- عه [٦٦/٣/أ] نسخة دار الكتب المصرية، أحمد ٢٧٨/١، ٣٤٢، ٢٨٠.
ويُزاد : رواه الطحاوي ١٨٩/٢ - ١٩٠، انظر قبل حديثين.
(١) وفي رواية لأحمد ٣٤٢/١ : بني الهجيم يقال له: فلان بن بجيل.
(٢) (تَشَعْبَتْ) كذا في الأصل و (هـ) ، قال ابن الأثير في النهاية ٤٧٧/٢ : شَعَّبَت الناسَ أي
فرَّقَتْهُم ، وفي رواية (تَشعَّبَتْ) أي تفرّقت في الناس . ورواية الطحاوي: (تَفَشَّت) بمعنى انتشرت .
وفي رواية لأحمد: (تَشَغَّفَتْ) قال في النهاية ٤٨٣/١: أي وَسْوَسَتْهم وفرَّقتهم، كأنّها دخلت
شَغاف قلوبهم . وفي رواية لأحمد أيضاً: (تَفَشَّغَتْ) قال ابن الأثير ٤٤٨/٣ : (تَفَشِّغ) بمعنى انتشر
وفشا . ويروى أيضاً (تَشَعَّفَتْ) والشّعَفُ شدة الحب وما يغشى قلب صاحبه. (النهاية ٤٨١/٢).
وفي تعليق لشعبة راوي الحديث عقب رواية له عند أحمد ٣٤٢/١ قال: ((أنا أقول: شَغَبَتْ، ولا
أدري كيف هي؟)) قال ابن الأثير ٤٨٢/٢: الشَّغْبُ : - بسكون الغين- تهييج الشر والفتنة
والخصام .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو حَسَن ، عنه
[إتحاف المهرة
قالا : ثنا شُعبة، به . وعن يعقوب بن سفيان ، عن عمرو بن عاصم، عن هَمّام ، عن
قتادة ، نحوه .
رواه(١) أحمد: عن يزيد ومحمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة. وعن بهز، عن
همام ؛ كلاهما عن قتادة ، عنه ، به .
224 * أبو حسن مولى بني نوفل ، عن ابن عباس .
٩١١٣ - حديث: استفتيت ابن عباس في عبد تحته مملوكة فطلقها تطليقتين،
قط کم حم
ثم عتقاً جميعاً، فقال: يخطبها إن شاء، قضى بذلك رسول الله خلي﴾ .
قط في النكاح : ثنا أبو علي المالكي ، ثنا أبوحفص -هو الفلاس- ثنا يحيى بن
سعد ، ثنا علي بن المبارك ، ثنا يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن معتب أخبره عنه ،
بهذا . وعن إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا علي بن سهل بن المغيرة ، ثنا أبو نعيم ،
ثنا شیبان ، عن یحیی ، نحوه .
كم في الطلاق: أنا أبوبكر بن إسحاق ، أنا أبو المُثَنّ، ثنا مُسَدَّد، ثنا يحيى بن
سعيد ، به .
قال(٢) أحمد : ثنا يحيى، عن عليّ بن المبارك، به . وعن عبدالرزاق ، عن معمر،
عن يحيى ، نحوه . قال أبوعبدالله : فقيل لمعمر: ياأبا عروة ، من أبو حسن هذا؟ قال:
لقد تحمل صخرة عظيمة .
(١) (رواه) ليست في (هـ) .
224* أبو حَسن مولى عبدالله بن نوفل الهاشمي، مقبول، من الطبقة الرابعة . انظر:
(المقتنى للذهبي ١٨٥/١، والتقريب).
٩١١٣ - قط ٣١٠/٣، ٣١١، كم ٢٠٥/٢، أحمد ٢٢٩/١، ٣٣٤.
(٢) (قال) ليست في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو الحكم ، عنه
225 * أبوالحكم ، عن ابن عباس .
٩١١٤ - في مسند ابن الزبير: سألت ابن عباس وسألت ابن الزبير وسألت ابن
عمر؟ ... فذ كره .
٩١١٥ - حديث : النهي عن نبيذ الجر .
طح حم
طح في الأشربة : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا العقدي، ثنا شعبة ، عن سلمة بن
کھیل ، سمعت أبا الحكم ، به .
آلى من نسائه شهراً ... الحديث .
٩١١٦ - حديث: أن رسول الله
طح في الأيمان : ثنا أبو بكرة، ثنا أبوداود، ثنا شعبة ، أنبأني سلمة بن كهيل،
عنه ، به .
أبوالحكم ، عمران بن الحارث .
تقدم(١)
225 * أبو الحكم، هو عمران بن الحارث السُّلَمِيّ، الكوفي، تقدم في الأسماء ، انظر:
٦٤٧/٧ الترجمة رقم (١٤١). وقد أفردهما الحافظ لعدم جزمه أنهما واحد ، وقد جاء التصريح بأن
أبا الحكم هذا هو السلمي نفسه في رواية الطحاوي ((أن رسول الله ﴿م آلى من نسائه شهراً)).
وكذا ذكره المزّي في التحفة ١٩٣/٥، وعزا حديثه للنسائي، وكذلك فإن الراوي عنه سلمة بن
كهيل في أحاديثه ، وهذا ما يدل على أنهما واحد، فلا علّة لتفريقهما. انظر: (المقتنى للذهبي
١٩٦/١، والتقريب) .
٩١١٤- انظر: (٥٩٩/٦ ح٧٠٣٩).
عن
٩١١٥- طح ٢٢٣/٤، ولفظه: ((سألتُ ابنَ عباس عن النبيذ فقال: نهى رسول الله
نبيذ الجرّ والدباء والمزفت)) .
ويُزاد: أحمد ٢٢٩/١: ثنا يحيى، عن شعبة، به و٣٤٠/١: ثنا محمد بن جعفر، ثنا
شعبة ، به : وراجع: (٦٤٨/٧ ح ٨٦٧٨).
٩١١٦- طح ١٢٣/٣.
(١) انظر: (٦٤٧/٧ ترجمة رقم ١٤١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو حمزة ، عنه
[إتحاف المهرة
226 * أبو حَمْزَةَ القَصّاب عِمْران بن [أبي](١) عطاء ، عن ابن عباس
٩١١٧ - حديث: وفد على النبي ◌َّهُ أربعمائة أهل بيت أو أربعمائة رجل من
أزد شنوءة ... الحديث .
كم في الجهاد : أخبرني أبو بكر بن إسحاق ، أنا محمد بن غالب ، أنا إسماعيل
ابن عبدالله بن زُرَارَةَ، ثنا عمرو(٢) بن صالح بن أبي الزاهرية الرَقِيّ، سمعتُ أبا
حمزة(٣) ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٩١١٨ - حديث : أن ابن عباس توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما .
طح في الطهارة : ثنا علي بن شيبة ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا هُشَيم ، عنه ، به .
فاختبات
٩١١٩ - / حديث: كنت ألعب مع الغلمان فبصرت برسول الله ◌َّ
عه خز حم
في دهليز باب دار قوم ، فجاء فدخل فحطأني (٤) ... الحديث. وفيه قصة معاوية .
٣
١/١٢٠
226* عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم، أبو حمزة -بالمهملة والزاي - القصّاب
الواسطي ، صدوق له أوهام ، من الطبقة الرابعة . انظر: (التاريخ الكبير ٤١٢/٦، والتقريب) .
(١) (أبي) ليست في الأصل و(هـ)، والصواب إثباتها كما في مصادر ترجمة عمران .
٩١١٧ - کم ١٠٦/٢.
(٢) (عمرو) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى (عمر)، والصواب ما أثبتناه . وانظر: (تهذيب
الكمال ١١٩/٣، ١٢١)، ضمن شيوخ إسماعيل بن عبدالله بن زرارة.
(٣) (أبا حمزة) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى (أبا جمرة).
٩١١٨- طح ٣٤/١.
٩١١٩- أحمد ٢٤٠/١ و٣٣٨، ٢٩١، ٣٣٥. وليس في القسم المطبوع ولا المخطوط من عه .
(٤) (فَحَطأني): حَطَأَه ضَرَبَ ظَهْرَهُ بيده مبسوطة (مختار الصحاح ص ١٤٢ حَطَأَ) ، وقال ابن
الأثير: يقال حَطَّهُ يَحْطَؤُه حَطْأْ إذا دَفَعَهُ بكفّه . ويُرْوَى (فَحَطَانِي) قال الهروي : هكذا جاء به
الراوي غير مهموز، قال ابن الأعرابي: الحَطْوُ تحريكك الشيء مزعزعاً. (النهاية ٤٠٤/١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو خالد، عنه
عه في البر والصلة : ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم . وعن
يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا أبو عوانة ، أو هشيم . وعن أبي أمية ، ثنا عمرو بن
حکام ، ثنا شعبة ، ثلاثتهم ، عنه ، به .
رواه خز(١): عن علي بن الحسين الدرهمي ، عن أمية بن خالد ، عن شعبة نحوه .
(رواه أحمد)(٢): عن محمد بن جعفر، عن شعبة . وعن عفان وأبي بشر بكر بن
عيسى ، عن أبي عوانة ، كلاهما عن أبي حمزة، به . قال أبو عبدالله : أبو جمرة
الضبعي نصر بن عمران ، وأبو حمزة الأسدي عمران بن أبي عطاء كوفي ، وجميعاً
یرویان عن ابن عباس .
227 * أبو خَالِد ، عن ابن عباس.
٩١٢٠ ۔حدیث : کان رسول الله
قط
يفتتح الصلاة بـ ﴿بنـ
◌ِاللَّهِ الرَّحْمِالرَّحِيمِ﴾﴾
(١) (رواه) ليست في (هـ). وتصحفت (خز) في الأصل و (هـ) إلى : (أحمد) وفي عزو
الحديث لأحمد هنا نظر، فقد تكرر في السطر التالي ، وجاء عزوه هناك صحيحاً، وأما في هذا
الموضع فيظهر أنه غير صحيح ، وأن نسبته الصحيحة لابن خزيمة ، لأن أحمد لم تُذْكر له رواية عن
علي بن الحسين الدرهمي ، بينما ذُكِر ابن خزيمة في جملة الرواة عنه . انظر: (تهذيب الكمال
٤٠٤/٢٠) . ويظهر أنه سبق قلم من الكاتب أراد أن يكتب (خز) فكتب (أحمد) وهما قريبان في
الرسم، ويؤكده ورود مثل إسناد هذا الحديث في كتب ابن خزيمة . انظر على سبيل المثال كتاب
التوحيد: ٣٧٠ . ولم يقيّد المصنف الرمز بالكتاب . فتنبه .
(٢) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
227* أبو خالد هو هُرْمُز، ويقال هرم ، الوالِبي -بموحّدة قبلها كسرة- الكوفي . مقبول ، من
الطبقة الثانية ، وفد على عمر ، وقيل: حديثه عنه مرسل، فيكون من الطبقة الثالثة ، مات سنة
مائة. انظر: (التاريخ الكبير ٢٥١/٨، وتحفة الأشراف ٢٦٥/٥، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١٢٠- قط ٣٠٤/١.
١٥٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو رافع وأبو رجاء ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الصلاة: ثنا أبوالحسن عليّ بن عبدالله بن مُبَشِّر، ثنا أبو الأَشْعَث ، ثنا
مُعْتَمِر بن سليمان، ثنا إسماعيل بن حَمّاد بن أبي سليمان ، عنه ، به .
228 * أبو رافع ، عن ابن عباس .
حتی
٩١٢١ - حديث: قال ابن عباس لعمر: لقد صحبت رسول الله
حب
قبض ، وهو عنك راض ... الحديث .
حب في الثامن من الثالث: أنا أبو يعلى، ثنا قَطَن بن نُسَيْر، ثنا جعفر بن
سلیمان ، عن ثابت ، عنه ، به . في حدیث .
229 * أبو رَجَاء العُطّاردي ، عن ابن عباس.
٩١٢٢ - حديث: «اتقوا النار ولو بشق تمرة)).
خز
خز في الزكاة: ثنا بندار، ثنا أبو بَحْر البكراوي ، ثنا إسماعيل بن مسلم - وأنا
بريء من عهدته- عنه ، بهذا . أخرجه شاهداً حدیث عدي بن حاتم .
228* أبو رافع هو نُفيع الصائغ، أبو رافع المدني نزيل البصرة، تقدّم في الأسماء. انظر
ص١٢٥ والذي يؤكده أن ثابتاً الذي يروي حديثه هذا هو ثابت بن أسلم البناني ، وأن الذي يروي
عن ثابت أيضاً هو جعفر بن سليمان الضبعي. انظر: (تهذيب الكمال ٣٤٢/٤، ٣٤٤، ١٤/٣٠)
كما ترجمه ابن حبان في كتابه الثقات ٥٨٢/٥. وقد تأخرت ترجمة أبي رافع مع حديثه في
الأصل بعد أبي رجاء .
٩١٢١- حب (الإحسان) ٢٥/٩، ضمن حديث طويل في قصة مقتل عمر أوله: «كان أبو
لؤلؤة عبداً للمغيرة ... » .
229 * أبو رجاء العُطَاردي هو عِمْران بن مِلْحَان -بكسر الميم وسكون اللام بعدها مهملة-
ويقال : ابن تَيْم ، مشهور بكنيته ، وقيل غير ذلك في اسم أبيه ، مخضرم ، ثقة معمّر . مات سنة
خمس ومائة وله مائة وعشرون سنة. انظر: (التاريخ الكبير ٤١٠/٦ ، والتقريب).
٩١٢٢- خز ٩٤/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أبو رجاء العطاردي ، عنه
٩١٢٣ - حديث: ((نظرت في الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء، ونظرت في النار
عه حم
فإذا أكثر أهلها النساء)) .
عه(١) في المناقب : ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا جرير بن حازم وحماد
ابن نجيح وأبو الأشهب وصخر بن جويرية . (وعن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا يعقوب بن
إسحاق الحضرمي ، ثنا صخر بن جويرية . وعن إبراهيم بن خُرَّزَاذ وأبي أمية
(و)(٢) الصغاني والسلمي وقطن بن إبراهيم؛ قالوا: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا صخر
ابن جويرية)(٣) وحماد بن نجيح؛ أربعتهم عنه ، به .
قال (٤) أحمد : ثنا وكيع، حدثني حماد بن نجيح ، سمعت من أبي رجاء ، بهذا .
وعن إسماعيل ، عن أيوب ، عن أبي رجاء ، نحوه .
٩١٢٤ - حديث: صليت مع ابن عباس الفجر فقنت قبل الركعة .
طح في الصلاة : ثنا علي بن شيبة ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن عوف، عنه ،
بهذا . وعن أبي بكرة ، ثنا أبوعاصم ، ثنا عوف ، به .
٩١٢٥ - حديث: ((من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ... ) الحديث.
عه في الإمارة : ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن
عه حم
٩١٢٣- عه [٢٠٢/٥/أ] نسخة كوبريلي، أحمد ٢٣٤/١، ٣٥٩.
(١) (عه) تصحفت في (هـ) إلى (كم).
(٢) (و) ليست في الأصل، والصواب إثباتها، فأبو أمية هو محمد بن إبراهيم بن مسلم
البغدادي ثم الطَّرَسُوسِي ، وهو غير الصَّغَانِي أبو بكر محمد بن إسحاق ، وكلاهما من شيوخ أبي
عوانة . انظر: (السير ٩١/١٣، و٥٩٢/١٢).
(٣) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
(٤) (قال) ليست في (هـ) .
٩١٢٤ - طح ٢٥٢/١، ١٧٠.
٩١٢٥- عه ٤٨١/٤. أحمد ٢٩٧/١، ٣١٠، ٣١٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أبو رزين وأبو الزبير وأبو زميل ، عنه
[إتحاف المهرة
إسحاق الصغاني؛ قالوا : ثنا سليمان بن حرب. وعن أبي أمية ، ثنا الحسن بن
موسى والحسن بن الربيع والقواريري وسعيد بن سليمان؛ خمستهم(١) عن حماد بن
زید ، عن الجعد أبي عثمان ، عنه ، به .
رواه(٢) أحمد : عن حسن بن الربيع وحسن بن موسى ، عن حماد بن زيد . وعن
يونس بن يحيى، عن حماد بن سلمة . وعن أبي كامل، عن سعيد بن زيد ،
ثلاثتهم عن الجعد ، به .
٩١٢٦ - حديث: ((إن ربكم رحيم، من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له
عه حم
حسنة ... )) .
عه في الإيمان : ثنا محمد بن إسحاق الصَّغاني ، ثنا عفّان بن مسلم ، ثنا جعفر
ابن سلیمان ، ثنا الجعد أبوعثمان ، عنه ، به .
قال(٣) أحمد : ثنا عفّان ، به نحوه. وعن أبي كامل ، عن سعيد بن زيد. وعن
بَهْز، عن عبدالوارث؛ كلاهما عن الجعد، نحوه. وعن يحيى، عن الحسن بن
ذكوان ، عن أبي رجاء ، مختصراً (٤) .
٣
-
/ أبو رَزِين الأسدي : مسعود بن مالك .
١٢٠/ب
* أبو الزُّبَيْر المكّي : محمد بن مسلم .
أبو زُمَيْل الحَنَفِي : سماك .
(١) ((خمستهم)) ليست في (هـ) .
(٢) (رواه)) ليست في (هـ) .
٩١٢٦- عه ٨٤/١ - ٨٥، أحمد ٢٧٩/١، ٣١٠، ٣٦٠، ٣٦١.
(٣) ((قال)) ليست في (هـ) .
(٤) ولفظه: ((إِنْ هَمَّ بحسنة فعملها كُتِبَتْ عشراً، وإن لم يعملها كُتِبَت حَسَنَة ، وإنْ همَّ
بسيَّئة فعملها كُتبت سيّئة . وإن لم يعملها كُتبت حسنة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٠