النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: ميمون بن مهران ، عنه
وحكى الأَثْرَم عن أحمد بن حنبل أنه جزم أن أبا صالح المذكور في هذا الحديث
هو بَاذَان .
196 * مَيْمُون بن مِهْرَان الجَزَرِي ، عن ابن عباس .
٩٠١ - حديث: الأذنان من الرأس .
قط في الطهارة : ثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمداني ، ثنا أبويحيى بن أبي
مَيْسَرَة ، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا محمد بن زياد ، عنه، به . وعن الحَسَن بن الخَضِر ،
عن إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن عَوْف ، عن علي بن عَيّاش ، عن محمد بن
زياد، مثله. وعن أبي بكر الشافعي، أنا ابن ياسين، عن محمّد بن مَالِج(١)، عن
محمد بن زياد ، مثله . محمد بن زياد متروك (٢) الحديث ، ورواه يوسُف بن مهران ،
عن ابن عباس ، موقوفاً .
جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة قال :
{[٩٠١ - حديث: لما بعث النبي
يارسول الله كيف أصلي في السفينة؟ قال: ((صل فيها قائما إلا أن تخاف
الغرق)).
196 * مَيْمُون بن مِهْرَان الجَزَرِي، أبو أيوب ، أصله من الكوفة ، نزل الرَّقَّة . ثقة فقیه ، کان
يرسل، وَلِيَ الجزيرة لعمر بن عبدالعزيز، وهو من الطبقة الرابعة. مات سنة (١١٧). انظر:
(التاريخ الكبير ٣٣٨/٧ ، والتقريب) .
٩٠١٠- قط ١٠١/١، ١٠٢.
(١) مَالِج - بميم وجيم - وهو محمد بن معاوية بن مالج، واسم جدّه يزيد الأنماطي، أبو جعفر
البغدادي . انظر: (التقريب) .
(٢) هذا قول الدارقطني عقب الحديث، وذكره أيضاً في كتابه الضعفاء والمتروكين: ٣٤٢، وهو
محمد بن زياد اليَشْكُرِي الَيْمُوني - بفتح الميم وسكون الياء وضم الميم الثانية وسكون الواو بعدها
نون- نسبة إلى ميمون، كان كذاباً خبيثاً يضع الحديث . انظر: (التقريب، والميزان ٥٥٣/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٠١١- قط ٣٩٤/١ .
١٠١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : ميمون بن مهران ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الصلاة: ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشِّر، ثنا جابر بن الكُرْدِيّ ، ثنا حسين
ابن علوان الكلبي ، ثنا جعفر بن بُرْقَان ، عنه، به . وقال: حسين بن علوان متروك (١).
وعن محمد بن هارون ، عن إبراهيم بن محمد التيمي، عن عبدالله بن داود ، عن
رجل من أهل الحديث ، عن جعفر ، به .
٩٠١٢ - / حديث: آخر ما كبر رسول الله له على الجنائز أربعاً ... الحديث.
٣
٢/١١٢
کم في الجنائز: أنا بکر بن محمد الصَیْرَفِيّ ، ثنا جعفر بن محمد بن شاکر ، ثنا
خُنَّيْسُ بن بَكْر بن خُنَيْس (٢)، ثنا الفُرَات بن السَّائِب الْجَزَرِيّ، عنه، به . وقال:
الفُرَات بن السَّائب ليس من شرط هذا الكتاب(٣)، وإنما أخرجته شاهداً لحديث
مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس (٤).
٩٠١٣ - حديث: ﴿ .... خُذُ واْ زِينَتَّكُمْ عِندَكُلِّ مَسْجِدٍ .... ﴾(٥) قال: الصلاة في
· في نعليه ... الحديث: ((إن جبريل أتاني
النعلين وقد صلى رسول اللـه ◌َ
فقال : إن فيها دم حلمة (٦)) .
قط في الصلاة : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا أبوجعفر محمد بن أبي
(١) وذكره أيضاً في الضعفاء والمتروكين: ١٩٥، وانظر: (الميزان ٥٤٢/١).
٩٠١٢ - كم ٣٨٦/١ .
(٢) خُنَيْس - بضم الخاء المعجمة وفتح النون مُصغّراً. انظر: (الإكمال لابن ماكولا ٣٣٩/٢،
والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٦٩٢/٢).
(٣) فُرات بن السائب الجَزَرِيّ ، ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين: ٣٢٥).
(٤) قوله : (لحديث مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس) ليس من قول الحاكم ، وإنما هو من
قول الحافظ ابن حجر، وحديث أنس ذكره الحاكم قبل هذا الحديث الشاهد. انظر: (المستدرك
٣٨٥/١) .
٩٠١٣ - قط ٣٩٩/١.
(٥) الآية (٣١) من سورة الأعراف.
(٦) الحَلَمَةُ: القُراد العَظيم، وجَمْعها حَلَمٌ . (النهاية ٤٣٤/١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: ميمون بن مهران ، عنه
سَمِينَةٍ(١)، ثنا صالح بن بَيَان(٢) ، ثنا فرات بن السائب ، عنه ، به .
٩٠١٤ - حديث: أن نافع بن الأزرق سأل ابن عباس عن قوله عز وجل :
﴿ .. وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِعِتِيًّا﴾(٣) ما العتي؟ قال: البؤس من الكبر ...
الحديث موقوف مختصر .
كم في التفسير : أنا أبوزكريا العَنْبَرِيّ، ثنا محمد بن عليّ بن حمزة، ثنا هَدِيَّةُ بن
عبدالوهاب ، أنا محمد بن شجاع، عن محمد بن زياد اليشكري ، عنه ، به . ولم
يتكلم عليه ، وهو إسناد ضعيف جداً (٤).
٩٠١٥ - حديث: قرأ رسول الله ◌َاهِ: ﴿وَالنَّجْمِ﴾ فسجد فيها .
قط في الصلاة : ثنا القاسم بن إسماعيل أبو عبيد ، ثنا الحسن بن أحمد بن أبي
شعيب ، ثنا مسكين بن بكير ، عن جعفر بن برقان ، عنه ، به .
٩٠١٦ - حديث: ((إياكم والجلوس في الشمس ... )) الحديث.
كم في الطب: ثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنا محمد بن أيّوب ، أنا عَمّار بن
هارون ، ثنا محمد بن زياد الطَّحَّان ، عنه ، به .
(١) سَمِينَة - بفتح المهملة وكسر الميم وبعد التحتانية نون- وهو محمد بن يحيى بن أبي
سَمِينَة أبو جعفر التّمار، صدوق من الطبقة العاشرة . انظر: (التقريب).
(٢) صالح بن بَيّان الثقفي، ويقال : العبدي ، ويُعرف بالساحلي، ضعيف يروي المناكير عن
الشيوخ الثقات . (تاريخ بغداد ٣١٠/٩).
٩٠١٤- كم ٣٧٢/٢ .
(٣) الآية (٨) من سورة مريم.
(٤) قال الذهبي في تلخيص المستدرك : قال أحمد بن حنبل: محمد بن زياد اليشكري
الطحان كذاب خبيث يضع الحديث ، وابن شجاع من ضعفاء المراوزة .
٩٠١٥- قط ٤٠٩/١.
٩٠١٦- كم ٤١١/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: ميمون بن مهران ، عنه
[إتحاف المهرة
قلت : لم يتكلّم عليه ، والطحان كذاب(١) .
* عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي
٩٠١٧ - حديث : نهى رسول الله
مي جا عه طح حب جم
مخلب من الطير .
مي في الأضاحي: أنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، عنه ،
بهذا .
جا في الأطعمة: ثنا محمد بن يَحْيِىَ، ثنا عفّان، ثنا أبو عَوَانَةَ ، به . وعن
الزعفراني ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن علي بن الحكم، عن
مَیْمُون ، عن سعيد بن جُبير ، عن ابن عبّاس ، مثله .
عه في الصيد: ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبوداود . وعن أبي قِلاَبَةَ ، عن حجّاج
ابن مِنْهال . وعن أبي أُمَيَّة . وعن موسى بن داود وأحمد بن عبدالملك الحَرّاني . وعن
يونس بن عبدالأعلى، عن يحيى بن حسان . وعن الدِّنْدانِي، عن مُسَدَّد ، كلهم عن
أبي عَوانة به . وعن يحيى بن أبي طالب، عن عبدالوهاب بن عطاء . وعن أحمد بن
مُلاَعِب، ثنا مُعَلَّى بن أسد، ثنا يزيد بن زُرَيْع. وعن معاذ بن المُثَنّى ، ثنا أبي . وعن
يوسف القاضي ، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد. وعن محمد بن
اللَّيْث، عن عَبْدان، حدثني أبي؛ كلهم عن شعبة به مرفوعاً . قال عَبْدان في
روايته : كان شعبة يرفع هذا الحديث ، فإذا سئل عن رَفْعه أَبى أن يذكر ذلك .
طح في الذبائح : ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم،
عن أبي بشر، عنه ، به . وعن سليمان بن شعيب ، ثنا يحيى بن حسان ، به . وعن
(١) الطحّان هو نفسه محمد بن زياد الميموني، اليشكري ، الأعور، الفأفاء، الرقي الكوفي .
انظر: (ضعفاء الدار قطني ٣٤٢) ، وقال الذهبي في تلخيص المستدرك : ذَامِنْ وَضْع الطحان .
٩٠١٧- مي ١٢/٢، جا: ٢٩٩، عه ١٤٢/٥، ١٤٣، ١٤١، طح ١٩٠/٤، حب (الإحسان)
٣٤٤/٧، أحمد ٣٠٢/١، ٣٧٣، ٣٢٧، ٢٨٩.
ويُزاد : أحمد ٢٤٤/١ : عن أيوب ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، عن ميمون بن مهران، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : ميمون بن مهران ، عنه
أحمد بن عبدالمؤمن ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، عن أبي عوانة به .
حب في الثالث من الثاني: أنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج
النّيلي ، ثنا أبو عوانةً به . رواه علي بن الحكم ، عن میمون ، فقال: عن سعيد ، عن
ابن عباس ، وقد مضى(١) .
ورواه (٢) أحمد : عن سليمان بن داود ، عن أبي عوانة ، عن الحكم وأبي بشر،
عنه، به . وعن عفّان، عن أبي عَوَانَةَ ، عن جعفر وحده، به . وعن عَتَّاب ، عن
عبدالله، عن شعبة، عن الحَكَم، عن مَيمْون، به. موقوفاً. قال شعبة (٣): رفعه
الحكم وأنا أَكْرَه أن أُحَدِّثَ بِرَفْعِهِ ، قال : وحدثني غَيْلان والحجّاج ، عن میمون ، عن
ابن عباس . لم يرفعه .
٣
١١٢/ب
٩٠١٨ - / حديث: أنه سأله عن رجل أدركه رمضانان فقال: أكان أو لم يكن؟ .
قال : لم يكن بعد . قال : اتركه ... الحديث موقوف .
مي في العلم: ثنا بِشْر بن الحَكَم، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن
مَيْمُون ، عن أبيه ، به .
وهو محرم .
٩٠١٩ - حديث : احتجم رسول الله
حم
أحمد : ثنا محمد بن عبدالله الأنصاري حدثني حبيب بن الشهيد، عنه ،
بهذا .
(١) انظر: (٨٨/٧ ح ٧٣٩٤).
(٢) قوله (ورواه) ليست فى (هـ) .
(٣) انظر قول شعبة في المسند ٢٨٩/١ .
٩٠١٨- مي ٥٢/١.
٩٠١٩- أحمد ٣١٥/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : ميمون ونافذ ، عنه
[إتحاف المهرة
٩٠٢٠ - حديث: الشافعي، عن ابن عيينة، عن ابن (١) أبي نجيح ، عن ميمون
ش
أن رجلاً قال لابن عباس : أخذت قملة فألقيتها ثم طلبتها فلم أجدها . فقال :
تلك ضالة لا تبتغى .
197 * مَيْمُون المكّي ، عن ابن عباس .
فاقتد بصلاة
٩٠٢١ - حديث: إن أحببت أن تنظر إلى صلاة رسول الله
ابن الزبير .
في مسند : ابن الزبير .
198 * نَافِذٌ(٢) أبو مَعْبَد مَوْلَى ابن عباس، عنه .
لما بعث معاذاً إلى اليمن، قال: ((إنك تأتي
٩٠٢٢ - حديث: أن النبي ﴾
مي خزعه حب قط ش حم
قوما أهل كتاب ... )) الحديث .
مي في الزكاة : ثنا أبوعاصم ، عن زكريا بن إسحاق، عن يحيى بن عبدالله بن
صَيْفي ، عن أبي مَعْبَد ، به .
٩٠٢٠- الشافعي : ١٣٦ في كتاب المناسك.
(١) (ابن) سقطت من (هـ) ، ولعله سهو من الناسخ .
197 * مَيْمُون المكّي، مجهول، من الطبقة الرابعة. انظر: (ميزان الاعتدال ٢٣٦/٤،
والتقريب) .
٩٠٢١- انظر: (٦١٦/٦ ح ٧٠٨٩).
198* نافذ - بفاء ومعجمة - أبو مَعْبَد ، مولى ابن عباس المكي . ثقة ، من الطبقة الرابعة ،
مات سنة أربع ومائة . انظر: (التاريخ الكبير ١٣٢/٨، والتقريب) .
(٢) تصحف في (هـ) إلى ((نافع)).
٩٠٢٢- مي ٣١٨/١، خز ٢٣/٤، ٥٨، عه [٢٢٧/٢/أ] نسخة كوبريلي، و[٧/١/ب-٨/أ]
نسخة دار الكتب المصرية، حب (الإحسان) ١٨٧/١، ٤/ ٦٥، قط ١٣٥/٢ - ١٣٦، الشافعي :
٣٧٨، في كتاب أدب القاضي ، أحمد ٢٣٣/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نافذ أبو معبد ، عنه
خز فيه : عن عبدالله بن إسحاق الجَوْهَري وبندار، كلاهما عن أبي عاصم ، به .
ليس في سماعنا . وعن محمد بن عبدالله بن المبارك المُخَرِّميّ ، عن وكيع ، ثنا زكريا
ابن إسحاق ، وكان ثقة . وعن جعفر بن محمد ، عن وكيع ، به .
عه فيه ، وفي الإيمان : عن العبّاس بن محمد وإبراهيم بن أبي داود ؛ قالا: ثنا أُمَيَّةُ
ابن بِسْطَّام، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، عن رَوْح بن القاسم، عن إسماعيل بن أميّة ، عن
يحيى بن عبدالله بن صيفي ، به . وعن إسحاق بن سَيَّار النّصِيبي وأبي جعفر بن
الجنيد الدقاق ومحمد بن أبي خالد الصومعي؛ قالوا : ثنا أبو عاصم. وعن علي بن
حرب ، ثنا يحيى بن اليمان ؛ قالا : ثنا زكريا بن إسحاق ، عن يحيى ، به .
حب في الصلاة ، وفي النوع الرابع من القسم الأول، وفي الرابع والثلاثين من
الخامس : أنا الحسن بن سفيان، ثنا أُمَيَّة بن بِسْطَام، به .
قط فيه : عن الحسين بن إسماعيل ، ثنا يعقوب بن إبراهيم. (ح) وثنا القاضي
أبوالعباس أحمد بن عبدالله بن نَضْر بن بُجَيْر، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
عبدالرحمن البَغَوِي ، والعبّاس بن يَزيد البَحْرَاني؛ قالوا : ثنا وكيع به . وعن الحسين
ابن إسماعيل ، ثنا الفضل بن يعقوب الرُّخَامِيّ ، ثنا سعيد بن مسلمة ، ثنا إسماعيل
ابن أمية ، نحوه .
ورواه الشافعي : عن الثقة ، عن زكريا بن إسحاق ، به .
قال(١) أحمد : ثنا وكيع ، ثنا زكريا ، عن يحيى بن صَيْفِي ، به .
٩٠٢٣ - حديث : أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان
خز عه
ـريٍ . قال ابن عباس: فكنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا
على عهد رسول الله
سمعته .
(١) (قال) ليست في (هـ) .
٩٠٢٣- خز ١٠٢/٣، عه ٢٦٤/٢ .
ويُزاد : أحمد ٣٦٧/١ ، انظر الحديث التالي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: نافذ أبو معبد ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الإمامة : ثنا الحسين(١): بن مهدي، ثنا عبدالرزّاق، أنا ابن جريج،
أخبرني عَمْرو بن دينار ، أن أبا مَعْبَد أخبره ، به .
عه في الصلاة: ثنا إسحاق الدِّبَري. وعن أبي داود، ثنا يحيى بن موسى،
كلاهما عن عبدالرزّاق ، به . وعن محمّد بن إسحاق ، ثنا أحمد بن أبي الطيّب ، ثنا
حجاج ، عن ابن جريج ، به .
٩٠٢٤ - حديث: كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله ﴿ بالتكبير.
خز عه حب ش حم
خز في الإمامة : ثنا عبدالجبّار بن العلاء، ثنا سفيان، عن عَمْرو، عنه، بهذا .
عه في الصلاة : ثنا أبو أُمَيَّةَ، ثنا سُرَيْج بن النعمان . وعن أبي داود ، ثنا أحمد بن
عَبْدَة . وعن الرَّبيع بن سليمان ، ثنا الشافعي ؛ كلّهم عن سفيان ، به .
حب في الأول من الرابع: أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا عبدالجبار(٢) به.
وهكذا رواه الشافعي .
ورواه(٣) أحمد : ثنا سفيان به . وعن عبدالرزاق وابن بكر، عن ابن جريج، عن
عمرو بن دينار ، أتمّ منه .
(١) تصحّف في مطبوعة ابن خزيمة إلى ((الحسن))، والصواب ما أثبتناه كما في الأصل و(هـ)
وهو الحسين بن مهدي بن مالك الأَبُلّي، الراوي عن عبدالرزاق. انظر: (تهذيب الكمال
٤٨٦/٦) .
٩٠٢٤- خز ١٠٢/٣، عه ٢٦٥/٢، حب (الإحسان) ٣٢٣/٣، الشافعي: ٤٤ في كتاب
استقبال القبلة في الصلاة ، أحمد ٣٦٧،٢٢٢/١، وانظر الحديث السابق .
(٢) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((عبدالجواد)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل و
(هـ)، وهو عبدالجبّار بن العلاء بن عبدالجبار، أبو بكر البصري. انظر: (سير أعلام النبلاء
٤٠١/١١) .
(٣) ((ورواه)) ليست في (هـ)، وتصحّف اسم ((أبي معبد)) في مطبوعة المسند في الموضع الأول
إلى «أبي سعيد)).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٠٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نافذ أبو معبد ، عنه
٩٠٢٥ - / حديث: ((لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر إلا ومعها ذو محرم ... »
خز عه حب قط ش حم
الحديث . وفيه: ((انطلق فحج مع امرأتك)).
خز في المناسك : ثنا الحسين بن حُرَيْث ، ثنا سفيان ، عن عمرو ، عنه ، به . وعن
الجبّار بن العلاء، عن سفيان ، به . ليس في السماع .
عه فيه : ثنا يونس بن عبدالأعلى، ثنا سفيان به . وعن ابن أبي مَسَرَّة، ثنا
الحميدي ، ثنا سفيان ، به . وعن أبي أمية ، ثنا سليمان بن حرب وسريج . وعن يزيد
ابن عبدالصمد، ثنا آدم بن أبي إِيّاس ؛ ثلاثتهم عن حمّاد بن زيد . وعن أبي حميد
المصِّصِي ، ثنا حجاج ، ثنا ابن جريج؛ كلاهما عن عمرو ، به ، نحوه .
حب في الحادي والسبعين من الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا سفيان
ببعضه . وعن عمر بن محمد الهمداني ، ثنا عبدالجبار بتمامه . وفي الثاني عشر من
الرابع: أنا أحمد(١) بن محمود بن مقاتل الشيخ الصالح، ثنا عبدالجبّار، به ، مفرّقاً
في موضعين .
قط في الحج: ثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال ، ثنا أبوحميد، سمعت
حجّاجاً يقول قال ابن جريج ، عن عمرو بن دينار، عن أبي مَعْبَد أو عكرمة ، عن ابن
عباس ، نحوه .
ورواه الشافعي : عن سفيان ، به .
قال(٢) أحمد: ثنا سفيان به . وعن يحيى وروح، عن ابن جريج، عن عمرو،
نحوه .
٩٠٢٥- خز ١٣٧/٤، حب (الإحسان) ١٧٧/٤، ٦/ ٢٨، قط ٢٢٢/٢، الشافعي: ١٧١ في
الجزء الثاني من اختلاف الحديث ، أحمد ٢٢٢/١، ٣٤٦، وليس في القسم المطبوع ولا المخطوط
من عه . وانظر الحديث التالي .
(١) تصحّف في مطبوعة الإحسان إلى ((محمد)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل و(هـ)،
وهو أبو الحسن أحمد بن محمود بن مقاتل الفقيه الهروي. انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد
١٥٦/٥) .
(٢) (قال) ليست في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نافذ أبو معبد ، عنه
[إتحاف المهرة
٩٠٢٦ - حديث: جاء رجل إلى النبي ﴿ فقال له: إني نزلت على فلانة ،
قال: ((أغلقت عليك بابها؟ لا تحجن امرأة إلا ومعها ذو محرم)).
عه في الحج: ثنا أبو حميد المصيصي ، ثنا حجاج ، ثنا ابن جريج ، عن عمرو بن
دینار ، عنه ، بهذا .
قط فيه : ثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال ، ثنا أبوحميد ، نحوه . إلا أنه قال :
عن أبي معبد أو عكرمة .
٩٠٢٧ - حديث: ((ارتفعوا عن بطن مُحَسِّر(١) وارتفعوا عن بطن عرنة)).
خز في الحج : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن كثير العبدي ، ثنا سفيان بن
عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن أبي الزبير ، عنه ، بهذا . ليس في السماع .
كم فيه : أنا أبوالعباس المحبوبي ، ثنا أحمد بن سَيَّار، ثنا محمد بن كثير، به .
وقال : على شرط مسلم .
قال(٢) أحمد: ثنا سفيان، به . ولفظه: ((ارفعوا عن بَطْن مُحَسِّر وعليكم بمثل
حَصَى الْخَذْف (٣) ... )) الحديث .
٩٠٢٨ - حديث: ((من حلف على ملك يمينه أن يضربه فكفارته تركه ومع
حب
٩٠٢٦- قط ٢٢٢/٢، وليس في القسم المطبوع ولا المخطوط من عه ، وانظر الحديث السابق.
٩٠٢٧ - خز ٢٥٤/٤، کم ٤٦٢/١، أحمد ٢١٩/١.
(١) مُحَسّرٌ - بالضم ثم الفتح وكسر السين المشددة - وادٍ بين مِنى والمزدلفة وليس منهما، بل
هو وادٍ برأسه . وعُرنةُ - بوزن هُمَزَة - وادٍ بحذاء عرفات، وقيل: بطن عُرَنَة مسجد عرفة والمسيل
كله . وقال ابن الأثير: موضع عند الموقف بعرفة. انظر: (معجم البلدان ٦٢/٥ و١١١/٤، والنهاية
٢٢٣/٣) .
(٢) (قال) ليست في (هـ) .
(٣) الخَذْف هو رَمْيُكَ حَصاةً أو نواة تأخذُها بين سبابتيك وترمي بها، ومعنى حَصَى الْخَذْف:
أي حصى صِغاراً . (النهاية ١٦/٢).
٩٠٢٨- حب (الإحسان) ٢٧٢/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١١٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : ناعم ونافع ، عنه
الكفارة حسنة)) .
حب في الثالث والأربعين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا بِشْر بن الحكم،
ثنا سفيان ، ثنا سلیمان الأَ حْوَل ، عنه ، بهذا .
199 * ناعم مولى أم سلمة ، عن ابن عباس .
٩٠٢٩ - حديث: أن رسول الله ﴿ رأى حماراً موسوم الوجه فأنكر ذلك ...
عه حب
الحديث .
عه في اللباس : ثنا صالح بن عبدالرحمن بن عمرو بن الحارث ومالك بن سيف
التجيبي ، قالا : ثنا أَصْبَغُ بن الفَرَج .
حب في الثالث من الثاني : أنا عبدالله بن محمد بن سلم . وفي الخمسين من
الرابع: أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بِبُسْت(١)، قالا: ثنا حَرْمَلَةُ بن يحيى،
قالا : ثنا ابن وَهْبٍ ، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب ، أنّ ناعماً
حدثه ، به .
200 * نافع بن جبير بن مطعم ، عن ابن عباس .
٩٠٣٠ - حديث: ((أمني جبريل مرتين ... )) الحديث بطوله في المواقيت .
خز جاطح قط كم ش حم
199 * نَاعِم بن أُجَيْل - بجيم مصغّر- الهَمْداني ، أبو عبدالله المصري مولى أم سلمة . ثقة
فقيه، من الطبقة الثالثة، مات سنة ثمانين. انظر: (التاريخ الكبير ١٢٥/٨، والتقريب).
٩٠٢٩- عه [١١/٥/أ] نسخة كوبريلي، حب (الإحسان) ٤٥٦/٧ .
(١) بُسْت: مدينة بين سجستان وغزنين وهراة، ولد فيها الإمام ابن حبان البُستي. (معجم
البلدان ٤١٤/١) .
200 * نافع بن جُبَيْر بن مُطْعِمِ النَّوْفَلِي ، أبو محمد ، وأبو عبدالله المدني ، ثقة فاضل، من
الطبقة الثالثة . مات سنة تسع وتسعين . انظر: (التاريخ الكبير ٨٢/٨، والتقريب).
٩٠٣٠ - خز ١٦٨/١، جا: ٥٩، طح ١٤٦/١، ١٤٧، قط ٢٥٨/١، كم ١٩٦/١، ١٩٧،
الشافعي: ٢٦ في كتاب استقبال القبلة في الصلاة ، أحمد ٣٣٣/١، ٣٥٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نافع بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة : عن أحمد بن عبدة، عن مغيرة بن عبدالرحمن . وعن بُنْدَار،
عن أبي أحمد . وعن سَلَّم بن جُنَادَة ، عن وكيع ؛ كلاهما عن سفيان .
جا فيه: عن أحمد بن يوسُف، عن عبدالرزّاق . وعن محمّد بن يحيى ، عن أبي
نُعَيْم ومحمد بن يوسُف ؛ ثلاثتهم عن سفيان .
طح فيه : ثنا أبوبكرة ، ثنا مؤمل ، ثنا سفيان . وعن يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني
يحيى بن عبدالله بن سالم. وعن ربيع المؤذن ، عن أسد، عن عبدالرحمن بن أبي
الزناد .
٣
١١٣/ب
/ قط فيه: عن الحسين بن إسماعيل، عن أحمد بن إسماعيل المدني، عن
عبد العزيز بن محمد . وعن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي ، عن بندار، عن
أبي أحمد الزبيري ومؤمل بن إسماعيل ؛ كلاهما عن سفيان . وعن أبي حامد
والحسين بن إسماعيل؛ كلاهما عن محمد بن إسماعيل البخاري ، عن أيوب بن
سليمان بن بلال ، عن أبي بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ؛ ستتهم عن
عبدالرحمن بن الحارث - وهو ابن عياش بن أبي ربيعة- زاد سليمان: ومحمد بن
عمرو؛ كلاهما عن نافع بن جبير، به . وعن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
بهلول ، عن جده ، عن الواقدي ، عن إسحاق بن حازم ، عن عبيدالله بن مقسم ، عن
نافع بن جبير ، ببعضه .
كم فيه : عن بكر بن محمد الصيرفي ، ثنا أبوإسماعيل السلمي ، عن أيوب بن
سليمان ، به ، مختصراً في قصة المغرب فقط . وعن علي بن حمشاذ، ثنا يزيد(١) بن
الهيثم، ثنا إبراهيم بن الليث ، ثنا الأشجعي. ح وثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا
(١) جاء في الأصل و (هـ): ((زيد)) والصواب: ((يزيد)) كما في مطبوعة ((المستدرك))، وهو
يزيد بن الهيثم بن طهمان أخو خالد الدقاق المعروف بالباداء . انظر ترجمته في : (تاريخ بغداد
٣٤٩/١٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نافع بن جبير ، عنه
أبوالمثنی ، ثنا مُسَدّد ، ثنا یحیی بن سعید ؛ كلاهما عن سفيان ، به . وعن یحیی بن
محمد العَنْبَري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، (ثنا محمد بن بشار بُنْدَار، عن شَيْخَيْه(١)
به . وعن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا إبراهيم بن حمزة
الزبيري ، ثنا عبدالعزیز بن محمد ، به)(٢) .
ورواه الشافعي : عن عمرو بن أبي سلمة ، عن عبدالعزيز بن محمد ، إلا أنه قال :
عن عمرو بن الحارث(٣) ، عن حکیم بن حکیم ، عن نافع ، به .
ورواه (٤) أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا سفيان ، عن عبدالرحمن بن الحارث، عن
حکیم بن حکیم ، عنه ، به . وعن أبي نعيم ووکیع ، عن سفيان ، نحوه .
٩٠٣١ - حديث: ((الأيم أملك بأمرها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها،
مي جا طح ط ش حب قط حم
وصمتها إقرارها» .
مي في النكاح: أنا عبيدالله بن عبدالمجيد ، حدثني عبيدالله بن عبدالرحمن بن
موهب ، عنه ، به . وعن إسحاق بن عيسى وخالد بن مخلد ، عن مالك ، عن عبدالله
ابن الفَضْل ، عن نافع بن جُبَيْر ، ببعضه .
(١) قوله: ((شيخَيْه)) يعني بهما أبا أحمد الزُّبَيْري ومُؤَمَّل بن إسماعيل المتقدمَيْن في إسناد
الدارقطني .
(٢) من قوله: ((ثنا محمد بن بشار)) إلى قوله: ((ثنا عبدالعزيز بن محمد به)) ليس في مطبوعة
((المستدرك))، ومُثْبَت في مخطوطته [٩٠/١/ب]، وقد وقع سقط ورقتين من المطبوعة يقابله من
المخطوطة من [٩٠/١/ب] إلى [٩٢/١/ب].
(٣) لعل هذا وقع في أصل الحافظ، لكن في مطبوعة ((المسند)) على الصواب: عن
عبدالرحمن بن الحارث .
(٤) (ورواه) ليست في (هـ) .
٩٠٣١- مي ٦٣/٢، ٦٢، جا: ٢٣٨، طح ١١/٣، ٣٦٦/٤، مالك ٥٢٤/٢، الشافعي:
١٧٢، حب (الإحسان) ١٥٥/٦، ١٥٦، قط ٢٣٨/٣ - ٢٤٢، أحمد ٢١٩/١، ٢٤١ - ٢٤٢،
٣٤٥، ٣٦٢، ٢١٩، ٢٦١، ٣٣٤، ٣٥٥، ٢٧٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: نافع بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
جا فيه: ثنا محمد بن إسماعيل الأَحْمَسِيُّ، ثنا وكيع ، عن مالك ، به .
طح فيه ، وفي الزيادات : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه به . وعن ابن
مرزوق ، ثنا القَعْنَبِيُّ، ثنا مالك ، به . وعن حسين بن نصر، عن يوسف بن عدي ،
عن حفص بن غياث ، عن عبيد(١) الله بن عبدالله بن مَوْهَب ، به . وفي الزيادات
أيضاً: عن صالح بن عبدالرحمن ، عن عبدالله بن مسلمة القَعْنَبِيِّ ، به . وعن محمد
بن العباس، عن إسماعيل بن مسلمة القَعْنَبِيِّ، عن مالك، به . وعن ربيع المؤذن ،
عن أسد بن موسى ، عن عيسى بن يونس به . وعن ربيع المؤذّن ، عن أسد ، عن ابن
عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن عبدالله بن الفَضْل، به . وعن فَهْد، عن الحِمَّانِي،
عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن صالح بن کیْسَان ، عن نافع بن جبير ، به .
وهكذا رواه مالك : في أول النكاح .
والشافعي : عن مالك .
حب في السابع والسبعين من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا القَعْنَبِيُّ، عن مالك ، به .
وفي الحادي والأربعين من الثاني : عن الفضل بن الحُبَاب ، به . وعن أبي يعلى ، ثنا
هارون بن معروف ، ثنا سفيان ، عن زياد بن سعد ، عن عبدالله بن الفَضْل ، به . وعن
الحسن بن سُفْيان، ثنا حِبَّان، أنا عبدالله، عن معمر(٢)، حدثني صالح بن كَيْسان،
عن نافع بن جبير بمعناه: ((ليس لولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر وصمتها
إقرارها» .
(١) ((عبيدالله)) تصحف في مطبوعة ((معاني الآثار)) إلى: ((عبدالله)) في الموضعين، والصواب
ما أثبتناه كما في الأصل و (هـ) ، وهو عبيدالله بن عبدالله بن موهب ، أبو يحيى التيمي. انظر
ترجمته في : (التقريب) .
(٢) (عن معمر) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى: (ابن معمر) والصواب ما أثبتناه وجاء
صحيحاً في الأصل و (هـ) ، وعبدالله المذكور هو ابن المبارك يروي عن معمر، وقد تقدّم في إسناد
الطحاوي من هذا الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نافع بن جبير ، عنه
٣
١/١١٤
قط : ثنا أبوبكر النيسابوري ، ثنا أبوالأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا
أبي، عن ابن إسحاق، حدثني صالح بن كَيْسان، عن عبدالله بن الفَضْل بن
العباس بن رَبِيعَةٍ(١)، عن نافع بن جُبَيْر، به . وعن أبي بكر النيسابوري / ثنا أحمد
ابن منصور. وعن الحسين بن إسماعيل، ثنا شعيب بن أيوب وأحمد بن الهيثم
البصري . وعن أحمد بن محمد بن سَعْدان ، ثنا شُعَيب بن أيوب ؛ قالوا : ثنا عبدالله
ابن رجاء، ثنا سعيد بن سلمة، ثنا صالح، به. وعن المحَامِلِيّ وأبي بكر
النيسابوري؛ قالا : ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبدالرزّاق ، أنا معمر ، به . وعن عثمان
ابن أحمد الدقّاق ، ثنا أبو سعد(٢) الھروي یحیی بن منصور ، ثنا سوید بن نصر ، ثنا
ابن المبارك ، به . وقال : سمعت أبا بكر النيسابوري يقول : الذي عندي أن معمراً
أخطأ فيه .
قال الدارقطني : خالف معمراً في إسناده ومتنه كلُّ من رواه، واتفاقهم على
خلافه دليل على وهمه(٣). وعن أحمد بن محمد بن سعدان، ثنا شعيب بن
أيوب ، ثنا زيد بن الحُبَاب. وعن محمد بن عبدالله بن زكريا ، ثنا أبوعبدالرحمن
(١) تصحف في مطبوعة الدارقطني كالتالي: (عبدالله بن الفضل بن عياش بن أبي ربيعة)
وصوابه : (العباس) وحذف (أبي) وجاء صحيحاً في الأصل و (هـ). انظر: (التقريب).
(٢) ((أبو سعد)) هكذا في الأصل و (هـ) وهو الموافق لما جاء في مصادر ترجمته. انظر: (تاريخ
بغداد ٢٢٥/١٤، والسير ٥٧٠/١٣)، وجاء في مطبوعة الدارقطني: («أبوسعيد)) وكذلك جاء في
طبقات الحنابلة ٤١٠/١ . والراجح عند المحدثين الأول .
(٣) ذكر الحافظ كلام الدارقطني بمعناه مختصراً، ولفظه كما في السنن ٢٣٩/٣ بعد أن ساق
روايتي ابن إسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح بن كيسان: (وخالفهما معمر في إسناده فأسقط
منه رجلاً، وخالفهما أيضاً في متنه فأتى بلفظ آخر وَهِمَ فيه ، لأن كلّ من رواه عن عبدالله بن
الفضل، وكل مَن رواه عن نافع بن جبير مع عبدالله بن الفضل خالفوا معمراً، واتفاقهم على
خلافه دليل على وهمه ، والله أعلم) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نافع بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
النَّسَائِيّ ، ثنا محمود بن غيلان، ثنا أبوداود ، ثنا شعبة . وعن أبي بكر النيسابوري ،
ثنا العبّاس بن محمد . وعن الحسين بن إسماعيل ، ثنا ابن زَنْجُوَيْه ؛ قالا: ثنا مسلم
ابن إبراهيم ، ثنا شعبة . وعن أبي بكر النيسابوري، ثنا الفضل بن موسى ، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي. وعن أبي بكر بن خلاد وأبي بكر الشافعي ، قالا : ثنا
إسماعيل بن إسحاق، ثنا مسدّد، ثنا عبدالله بن داود. وعن أبي حامد (١)
الحضرمي ، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن مهدي،
فرّقهما . وعن علي بن عبدالله بن مبشر ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا ابن مهدي . وعن
محمد بن عبدالله بن زكريا ، ثنا أبوعبد الرحمن النسائي ، ثنا عبدالملك بن شعيب
ابن الليث ، حدثني أبي ، عن جدي، حدثني يحيى بن أيوب ؛ كلهم عن مالك،
به. وعن محمد بن هارون الحضرمي، ثنا عمرو بن علي. وعن الحسين بن
إسماعيل ، ثنا يوسف بن موسى ، قالا : ثنا سفيان بن عيينة ، به . وعن أبي بكر
الشافعي، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا علي بن المديني ، ثنا سفيان ، حدثني زياد بن
سعد ومالك ، به . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا عبيدالله بن
عبدالمجيد الحنفي ، ثنا عبيدالله بن عبدالرحمن بن مَوْهَب ، حدثني نافع بن جبير،
به .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن بن مهدي ووکیع وابن نمير ؛ ثلاثتهم عن مالك ، عن
عبدالله بن الفضل ، عنه ، به . وعن سفيان، عن زياد بن سعد . وعن يعقوب، عن
أبيه ، عن ابن إسحاق، عن صالح بن كيسان؛ كلاهما عن عبدالله بن الفضل ،
نحوه. وعن عبدالرزاق، عن معمر، عن صالح بن كيسان. وعن وكيع(٢) وأبي
(١) تصحف في الأصل و (هـ) إلى ((أبي كامل)) والصواب ما أثبتناه كما في مطبوعة
الدارقطني، وهو محمد بن هارون بن عبدالله بن حميد، أبوحامد الحَضْرَمي، من شيوخ
الدارقطني . انظر: (سير أعلام النبلاء ٢٥/١٥).
(٢) رواية وكيع في مطبوعة المسند ٣٥٥/١ تختلف عن رواية أبي أحمد، قال أحمد: ((عن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نَجدة بن نُفيع ، عنه
أحمد؛ كلاهما عن عبيدالله بن عبدالله بن مَوْهَب ؛ كلاهما عن نافع بن جبير،
نحوه
٩٠٣٢ - حديث : أن مسيلمة قدم في جيش عظيم حتى نزل في نخل ، فبلغ
عه حب
رسول الله
﴿ أنه يقول: إن جعل لي محمد الأمر بعده تبعته ... الحديث .
عه في الرؤيا: عن محمد بن عَوْف والصَّغَانِيّ، قالا: ثنا أبواليمان ، أنا شعيب
ابن أبي حسین ، حدثني نافع ، به .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حرملة ، ثنا ابن
وهب ، سمعت عمرو بن الحارث قال : قال ابن أبي هلال : أخبرني سعيد بن زياد ،
عن أبي سلمة بن عبدالرحمن ورجل آخر ، عن نافع بن جُبَيْر، عن ابن عباس ، به .
وفيه حديث ابن عباس ، عن أبي هريرة .
201 * نَجْدَةُ بنُ نُفَيْع ، عن ابن عباس .
حيّاً من أحياء العرب فتثاقلوا عنه
٩٠٣٣ - حديث : استنفر رسول الله
کم
فأمسك عنهم المطر فكان عذابهم .
كم في الجهاد: أنا أبوالعبّاس السَّيَّارِيُّ، ثنا عبد العزيز بن حاتم، ثنا علي بن
= سفيان عن عبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب ... )) بزيادة ((سفيان)) وجعل الراوي ((عبيدالله بن
عبدالرحمن بن موهب)) وهو ابن أخي عبيدالله بن عبدالله بن موهب، يروي عنه. انظر:
(التقريب) . وكان حق المصنف أن يفصل بين رواية وكيع وأبي أحمد المذكورة لاختلافهما ، وقد
تقدمت رواية عبيدالله بن عبدالرحمن في رواية الدارقطني آنفاً ، فانظرها .
٩٠٣٢- عه [٨٥/٥/ب] نسخة كوبريلي، حب (الإحسان) ٢٢٥/٨ .
201* نَجْدَةُ بن نُفَيْع الْحَتَفِي. مجهول، من الطبقة الرابعة . انظر: (الميزان للذهبي
٢٤٥/٤، والتقريب) .
٩٠٣٣- کم ١٠٤/٢، ١١٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نصر بن عمران أبو جَمْرَة ، عنه
[إتحاف المهرة
الحسن بن شقيق، ثنا عبدالمؤمن بن خالد الحنفي، حدثني نَجْدَةُ بن نُفَيْع ، سألت
ابن عباس عن قول الله تعالى: ﴿إِلََّنَفِرُ واْيُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا .... ﴾(١)؟
فقال ... فذكره. وعن الأصم، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا زيد بن الحباب ،
ثنا عبدالمؤمن بن خالد ، به .
202* / أبو جَمْرَةَ نَصْرُ بن عِمْراَن الضُّبَعِيُّ ، عن ابن عباس .
٣
١١٤/ب
٩٠٣٤ - حديث: قدم وفد عبدالقيس على رسول الله :َ ه فقال: ((مرحباً
خز جا عه طح حب حم
بالوفد غير خزايا ولا ندامى)) . فقالوا: يا رسول الله إن بيننا وبينك المشركين من
مضر ... الحديث .
خز في الصلاة : ثنا محمد بن بشار بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عنه ،
به . وفيه وفي الصيام: عن بندار، عن أبي عامر، عن قرة(٢)، عنه ، به . وفي الزكاة :
عن أحمد بن عبدة ، عن حماد بن زيد وعباد بن عباد -فرقهما- كلاهما عنه ، به .
جا في الصيام: ثنا محمد بن يحيى والحسن بن محمد الزعفراني ، قالا : ثنا
. عاصم بن علي ، ثنا شعبة ، به .
(١) الآية (٣٩) من سورة التوبة .
202 * نَصْرُ بن عِمْران بن عصام الضُبَعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة - أبو
جَمْرَةَ - بالجيم - البصري ، نزيل خراسان، مشهور بكنيته ، ثقة ثبت، من الطبقة الثالثة . مات
سنة ثمان وعشرين ومائة. انظر: (التاريخ الكبير ١٠٤/٨، والتقريب) .
٩٠٣٤ - خز ١٥٨/١، ١٨٦/٣، ٦/٤. جا: ١٣٦، عه ٣٠٥/٥ - ٣٠٧، و[٦/١/أ] نسخة دار
الكتب المصرية، طح ٣٠١/٣ - ٣٠٢، ٢٢٣/٤، حب (الإحسان) ١٨٧/١، ٢٠٢/٩، أحمد
٢٢٨/١، ٣٣٣ - ٣٣٤.
ويُزاد: طح ٣٠١/٣، ٣٠٢، حب (الإحسان) ١٩٧/١.
(٢) تصحف في (هـ) إلى ((قرعة)) والتصويب من الأصل، وهو قُرَّة بن خالد السدوسي ، يروي
عن نصر بن عمران . انظر: (تهذيب الكمال ٥٧٧/٢٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : نصر بن عمران أبو جَمْرَة ، عنه
عه في الأشربة والإيمان : عن العباس بن محمد وأبي أمية ، ثنا شبابة بن سوار،
عن شعبة . وعن إبراهيم بن مرزوق ، عن روح بن عبادة ، عن بسطام بن مسلم . وعن
أبي داود الحراني ، ثنا أبو عتاب . وعن أبي قلابة ، ثنا أبو زيد ؛ كلاهما عن قرة . وعن
يونس بن حبيب ، ثنا أبوداود . وعن الصغاني ، ثنا أبو النضر؛ كلاهما عن شعبة .
وعن أبي داود السجزي ، ثنا سلیمان بن حرب ومحمد بن عبيد ، ثنا حماد بن زيد .
وعن أبي داود ، عن مسدد، عن عباد بن عباد؛ كلهم عن أبي جمرة، به . وعن
إسحاق ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أبي جمرة ، به .
طح في الأشربة : عن ربيع المؤذّن ، ثنا أَسَد ، ثنا شُعبة وحمّاد بن سلمة وحماد
ابن زيد وأبو هِلال -فرّقهم - عن أبي جَمْرَة، بقصَّة الأنبذة حسب .
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن أبي
بكر المقدمي ، ثنا عَبّاد بن عَبّاد به . وفي التاسع من الثالث: أنا ابن خزيمة(١)، ثنا
محمد بن بشار ، ثنا أبو عامر ، به .
رواه(٢) أحمد : عن يحيى ومحمد بن جعفر، عن شعبة ، عنه، به . وعن
عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي جَمْرَة، بقصَّة النهي عن الدباء والنقير والمزفت
والحنتم فقط
٩٠٣٥ - حديث: ((خير أهل المشرق عبد القيس أسلم الناس كرهاً وأسلموا
حب
طائعين)) .
حب في التاسع من الثالث : أنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا وهب بن يحيى بن
(١) تصحف في (هـ) إلى: ((ابن قتيبة)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل ومطبوعة
الإحسان ، وهو محمد بن إسحاق بن خزيمة ، من شيوخ ابن حبان. انظر: (سير أعلام النبلاء
٣٦٦/١٤) .
(٢) (رواه) ليست في (هـ) .
٩٠٣٥- حب (الإحسان) ٢٠٢/٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: نصر بن عمران أبو جَمْرَة ، عنه
[إتحاف المهرة
زمام(١)، ثنا محمد بن سواء ، ثنا شبيل بن عزرة ، عن أبي جمرة ، بهذا .
٩٠٣٦ - حديث : قلت لابن عباس : أقرأ والإمام بين يدي؟ قال : لا .
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو صالح الحرَاني ، ثنا حماد بن سلمة ،
عنه(٢) ، بهذا موقوفاً .
٩٠٣٧ - حديث : أن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله
خز
مسجد عبد القيس بجواثاء(٣) من البحرين .
خز في الجمعة : ثنا بندار، ثنا أبوعامر ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عنه ، بهذا .
٩٠٣٨ - حديث : رأيت ابن عباس يغسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً.
طح
طح في الطهارة: ثنا محمّد بن خُزَيْمَة، ثنا أبو ربيعة، ثنا أبو عَوَانَةَ ، عنه(٤)،
بهذا .
٩٠٣٩ - حديث: وُضِعَتْ في قبر رسول الله
قطيفة (٥) حمراء .
جا حب حم
(١) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى (إمام)، وجاء في مطبوعة الإحسان مصوّباً، وهو وهب بن
يحيى بن زمام العلاف ، يروي عن محمد بن سَواء. انظر: (تهذيب الكمال ٣٣٠/٢٥).
٩٠٣٦- طح ٢٢٠/١.
(٢) تصحف اسم ((أبي جمرة)) في مطبوعة الطحاوي إلى ((أبي حمزة)).
٩٠٣٧ - خز ٠١١٣/٣
(٣) جُوَاثاء - بالضم وبين الألفين ثاء مثلثة يُمَدّ ويُقْصَرُ- اسم حِصْن بالبَحْرَيْن لعبد القيس،
وقال ابن الأعرابي: جواثا مدينة الخطّ. (النهاية ٣١١/١، ومعجم البلدان ١٧٤/٢).
٩٠٣٨- طح ٤٠/١.
(٤) تصحّف اسم ((أبي جمرة)) في مطبوعة الطحاوي إلى «أبي حمزة)).
٩٠٣٩- جا: ١٩٢، حب (الإحسان) ٢١٧/٨، أحمد ٢٢٨/١، ٣٥٥، ٢٢٨.
(٥) القَطِيفَةُ: كِسَاءٌ له خَمْل. (النهاية ٨٤/٤). وفي الإصابة ٨١/٥ في ترجمة شُقْرَان مولى
﴿ : وفي الترمذي عن شُقْرَان قال: «أنا والله طَرَحْتُ القَطيفَةَ تحت رسول الله
رسول الله
في
القبر» .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٠